卷十二

　　思、田之事，本亦無大緊要，只為從前張皇太過，后來遂不可輕易收拾。所謂天下本無事，在人自擾之耳。其略已具奏詞，今往一通，必得朝廷如奏中所請，則地方庶可以圖久安；不然，反復未可知也。賤軀患咳，原自南、贛蒸暑中得來，今地益南，氣類感觸，咳發益甚，恐竟成痼疾，不復可藥。地方之事茍幸塞責，山林田野則惟其宜矣，他尚何說哉？

　　西樵、兀崖家事，極為時輩所擠排，殊可駭嘆！此亦皆由學術不明，近來士夫專以客氣相尚，凡所毀譽，不惟其是，惟其多，且勝者是附是和，是以至此。近日來接見者，略已一講，已覺豁然有省發處，自后等意思亦當漸消除。

　　京師近來事體如何？君子道長，則小人道消；疾病既除，則元氣亦當自復。但欲除疾病而攻治太厲，則亦足以耗其元氣。藥石之施，亦不可不以漸也。木翁、邃老相與如何？能不孤海內之望否？亦在諸公相與調和。此如行舟，若把舵不定而東撐西曳，亦何以致遠涉險？今日之事，正須同舟共濟耳。赍本人去，凡百望指示。

　　四

　　兩廣大勢，罷敞已極，非得誠于為國為民，強力有為者為之數年，未可以責效也。思、田之患則幸已平靖，其間三五大巢，久為廣西諸賊之根株淵藪者，亦已用計剿平。就今日久困積冤之民言之，亦可謂之太平無事矣。病軀咳患日增，平生極畏炎暑，今又深入炎毒之鄉，遍身皆發腫毒，旦夕動履且有不能。若巡撫官再候旬月不至，亦只得且為歸休之圖，待罪于南、贛之間耳。圣天子在上，賢公卿在朝，真所謂明良相遇，千載一時。鄙人世受國恩，從大臣之末，固非果于忘世者，平生亦不喜為尚節求名之事，何忍遽言歸乎？自度病勢，非還故土就舊醫，決將日甚一日，難復療治，不得不然耳。

　　靜庵，東羅、見山、西樵、兀崖諸公，聞京中方嚴書禁，故不敢奉啟。諸公既當事，且須持之以鎮定久遠。今一旦名位俱極，固非諸公之得已，是乃圣天子崇德任賢，更化善治，非常之舉，諸公當之，亦誠無愧。但貴不期驕，滿不期溢。賢者充養有素，何俟人言？更須警惕朝夕，謙虛自居。其所以感恩報德者，不必務速效，求近功，要在誠心實意，為久遠之圖，庶不負圣天子今日之舉，而亦不負諸公今日之出矣。仆于諸公，誠有道義骨肉之愛，故不覺及此，會間幸轉致之。

　　五

　　前赍奏去，曾具白區區心事，不審已能逐所愿否？自入廣來，精神頓衰。雖因病患侵凌，水土不服，要亦中年以后之人，其勢亦自然至此，以是懷歸之念日切。誠恐坐廢日月，上無益于國家，下無以發明此學，竟成虛度此生耳，奈何奈何！

　　春初思、田之議，悉蒙朝廷裁允，遂活數萬生靈。近者八寨、斷藤之役，實以一方涂炭既極，不得已而為救焚之舉，乃不意遂獲平靖。此非有諸公相與協贊，力主于內，何由而致是乎？書去，各致此感謝之私，相見時，更望一申其懇懇。

　　巡撫官久未見推，仆非厭外而希內者，實欲早還鄉里耳。恐病勢日深，歸之不及，一生未了心事，石龍其能為我恝然乎？身在而后道可弘，皮之不存，毛將焉附？諸公不敢輒以此意奉告，至于西樵，當亦能諒于是矣，曷亦相與曲成之？地方處置數事附進，自度已不能了此。倘遂允行，亦所謂盡心焉耳已。舟次伏枕草草，不盡所懷。

　　答見山冢宰

　　向赍本人去，曾奉短札，計已達左右矣。朽才病廢，寧堪重托？懇辭之疏，必須朝廷憐準。與其他日蒙顛覆之戮，孰若今日以是獲罪乎？東南小夷，何足以動煩朝廷若此！致有今日，皆由憤激所成。以主上圣明，德威所被，指日自將平定。但廟堂之上，至今未有同寅協恭之風，此則殊為可憂者耳。不知諸公竟何以感化而斡旋之？大抵讒邪不遠，則賢士君子斷不能安其位，以有為于時。自昔當事諸公，亦豈盡不知進賢而去不肖之為美？顧其平日本無忠君愛國之誠，不免阿時附俗，以茍目前之譽，卒之悅諛信讒，終于蔽賢病國而已矣。來官守催，力遣數四，始肯還。病筆草草，未盡傾企。