卷十二

　　四

　　竊惟大臣報國之忠，莫大于進賢去讒，故前者兩奉起居，皆嘗僭及此意；亦其自信山林之志已堅，而素受知己之愛，不當復避嫌疑，故率意言之若此。乃者忽蒙兩廣之命，則是前日之言適以為己地也，悚懼何以自容乎！某以迂疏之才，口耳講說之學耳，簿書案牘，已非其能，而況軍旅之重乎？往歲江西之役，實亦僥幸偶成。近年以來，憂病積集，尪羸日盛，惟養疴丘園，為鄉里子弟考訂句讀，使知向方，庶于保身及物亦稍得效其心力，不致為天地間一蠹，此其自處亦既審矣。圣天子方勵精求治，而又有老先生主張國是于上，荀有襪線之長者，不于此時出而自效，則亦無其所矣。老先生往歲方秉銓軸時，有以邊警薦用彭司馬者，老先生不可，曰：“彭始成功，今或少挫，非所以完之矣。”老先生之愛惜人才而欲成就之也如此，至今相傳，以為美談，今獨不能以此意而推之某乎？懇辭疏上，望賜曲成，使得茍延喘息。俟病痊之后，老先生不忍終廢，必欲強使一出，則如留都之散部，或南北太常國子之任，量其力之可能者使之自效，則圖報當有日也。不勝恃愛懇瀆，幸賜矜察！

　　寄席元山

　　某不孝，延禍先子，罪逆之深，自分無復比數于人。仁人君子尚未之知，憫念其舊，遠使存錄，重以多儀，號慟拜辱，豈勝哀感！豈勝哀感！伏惟執事長才偉志，上追古人，進德勇義，罕與儔匹。向見《鳴冤錄》及承所寄《道山書院記》，蓋信道之篤，任道之勁，海內同志莫敢有望下風者矣，何幸何幸！不肖方在苦毒中，意所欲請者千萬，荒迷割裂，莫得其端緒。使還遽，臨疏昏塞，不盡所云。

　　答王門庵中丞

　　往歲旌節臨越，猥蒙枉顧。其時憂病懵懵，不及少申款曲。自后林居，懶僻成性，平生故舊不敢通音問。企慕之懷雖日以積，竟未能一奉起居，其為傾渴，如何可言！使來，遠辱問惠，登拜感作。舍親宋孔瞻亦以書來，備道執事勤勤下問之盛。不消奚以得此！

　　近世士夫之相與，類多虛文彌誑而實意衰薄，外和中妒，徇私敗公，是以風俗日惡而世道愈降。執事忠信高明，克勤小物，長才偉識，翹然海內之望。而自視焰然，遠念不遺，若古之君子；有而若無，以能問于不能者也。仆誠喜聞而樂道，自顧何德以承之？仆已無所可用于世，顧其心痛圣學之不明，是以人心陷溺至此，思守先圣之遺訓，與海內之同志者講求切劘之，庶亦少資于后學，不徒生于圣明之朝。然蔽惑既久，人是其非，其能虛心以相聽者鮮矣。若執事之德盛禮恭而與人為善，此誠仆所愿效其愚者，然又邑里隔絕，無因握手一敘，其為傾渴又如何可言耶！雖然，目擊而道存，仆見執事之書，既已知執事之心，雖在千萬里外，當有不言而信者。謹以新刻小書二冊奉求教正。蓋鄙心之所欲效者，亦略具于其中矣。便間幸示。

　　與陸清伯

　　惟乾之事將申遂沒，痛哉！冤乎！不如是無以明區區罪惡之重至于貽累朋友，不如是無以彰諸君之篤于友道。痛哉！冤乎！不有諸君在，則其身沒之后，將莫知所在矣，況有為之衣衾棺殮者乎！是則猶可以見惟乾平日為善之報，于大不幸之中而尚有可幸者存也。嗚呼，痛哉！即欲為之一洗，自度事勢未能遽脫，或必須進京，候到京日再與諸君商議而行之。茍遂歸休，終須一舉，庶可少泄此痛耳。其歸喪一事，托王邦相為之經理。倘有不便，須仆到京，圖之未晚也。行李倥傯中，未暇悉欲所言，千萬心照！

　　與黃誠甫

　　近得宗賢寄示《禮疏》，明甚。誠甫之議，當無不同矣。古之君子，恭敬撙節退讓以明禮，仆之所望于二兄者，則在此而不彼也。果若是，以為斯道之計，進于議禮矣。先妻不幸于前日奄逝，方在悲悼中；適陳子文往，草草存間闊。

　　二

　　別久極渴一語，子莘來，備道諸公進修，亦殊慰。大抵吾人習染已久，須得朋友相挾持。離群索居，即未免隳惰。諸公既同在留都，當時時講習為佳也。

　　三