卷四十四 論語二十六

　　問："'不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！'知，恐是與天契合，不是真有個(gè)知覺否？"先生曰："又似知覺，又不似知覺，這里也難說。'不怨天，不尤人'，圣人都不與己相干。圣人只是理會下學(xué)，而自然上達(dá)。下學(xué)是立腳只在這里，上達(dá)是見識自然超詣。到得后來，上達(dá)便只是這下學(xué)，元不相離。下學(xué)者，下學(xué)此事；上達(dá)者，上達(dá)此理。"問："圣人亦有下學(xué)，如何？"曰："圣人雖是生知，亦何嘗不學(xué)。如'入太廟，每事問'，'吾十有五而志于學(xué)'，便是學(xué)也。"〔銖〕

　　"下學(xué)而上達(dá)"，每學(xué)必自下學(xué)去。〔泳〕

　　未到上達(dá)，只有下學(xué)。〔芝〕

　　下學(xué)、上達(dá)，雖是二事，只是一理。若下學(xué)得透，上達(dá)便在這里。〔道夫〕

　　下學(xué)者，事也；上達(dá)者，理也。理只在事中。若真能盡得下學(xué)之事，則上達(dá)之理便在此。〔道夫〕

　　下學(xué)只是事，上達(dá)便是理。下學(xué)、上達(dá)，只要於事物上見理，使邪正是非各有其辨。若非仔細(xì)省察，則所謂理者，何從而見之。〔謨〕

　　下學(xué)是低心下意做。到那做得超越，便是上達(dá)。〔佐〕

　　道理都在我時(shí)，是上達(dá)。譬如寫字，初習(xí)時(shí)是下學(xué)，及寫得熟，一點(diǎn)一畫都合法度，是上達(dá)。〔明作〕

　　問"下學(xué)而上達(dá)"。曰："學(xué)之至，即能上達(dá)，但看著力不著力。十五而志乎學(xué)，下學(xué)也；能立，則是上達(dá)矣。又自立而學(xué)，能不惑，則上達(dá)矣。層層級級達(dá)將去，自然日進(jìn)乎高明。"洽。

　　問："'下學(xué)上達(dá)'，圣人恐不自下學(xué)中來。"曰："不要說高了圣人。高了，學(xué)者如何企及？越說得圣人低，越有意思。"〔季札〕

　　蔡問："有一節(jié)之上達(dá)，有全體之上達(dá)。"曰："不是全體。只是這一件理會得透，那一件又理會得透，積累多，便會貫通。不是別有一個(gè)大底上達(dá)，又不是下學(xué)中便有上達(dá)。須是下學(xué)，方能上達(dá)。今之學(xué)者於下學(xué)便要求玄妙，則不可。'灑掃應(yīng)對，從此可到形而上，未便是形而上'，謝氏說過了。"鄭曰："今之學(xué)者，多說文章中有性天道。南軒亦如此說。"曰："他太聰敏，便說過了。"〔淳〕

　　須是下學(xué)，方能上達(dá)。然人亦有下學(xué)而不能上達(dá)者，只緣下學(xué)得不是當(dāng)。若下學(xué)得是當(dāng)，未有不能上達(dá)。釋氏只說上達(dá)，更不理會下學(xué)。然不理會下學(xué)，如何上達(dá)！〔道夫〕

　　問"不怨天"一段。曰："如此，故天知。"〔可學(xué)〕

　　問："'知我者其天乎！'只是孔子自知否？"曰："固然。只是這一個(gè)道理。"〔廣〕

　　問"莫我知也夫"一節(jié)。曰："此語乃是提撕子貢。'不怨天，不尤人，下學(xué)'處，圣人無異於眾人；到那'上達(dá)'處不同，所以眾人卻莫能知得，惟是天知。"又曰："中庸：'茍不固聰明圣知達(dá)天德者，其孰能知之！'古注云：'惟圣人能知圣人。'此語自好。所謂天知者，但只是他理一般而已。樂天，便是'不怨天'；安土，便是'不尤人'。人事、天理間，便是那下學(xué)、上達(dá)底。"〔植〕

　　先生顧義剛云："公前日看'知我者，其天乎'，說得也未分曉。這個(gè)只管去思量不得，須時(shí)復(fù)把起來看。若不曉，又且放下。只管恁地，久后自解曉得。這須是自曉，也十分著說不得。"〔義剛〕

　　問："'莫我知也夫'與'予欲無言'二段，子貢皆不能復(fù)問，想是不曉圣人之意。"曰："非是不曉圣人語意，只是無默契合處。不曾有默地省悟，觸動他那意思處。若有所默契，須發(fā)露出來，不但已也。"〔僩〕

　　問："'方其為學(xué)，雖上智不容於不下；及其為達(dá)，雖下愚不容於不上。'此與'上智下愚不移'，不相梗否？"曰："不干那事。若恁地比并理會，將間都沒理會了。且看此處本意。方其學(xué)時(shí)，雖圣人亦須下學(xué)。如孔子問禮，問官名，未識須問，問了也須記。及到達(dá)處，雖下愚也會達(dá)，便不愚了。某以學(xué)者多不肯下學(xué)，故下此語。"問："何謂達(dá)？"曰："只是下學(xué)了，意思見識，便透過上面去。"〔淳〕

　　問："明道言：'"下學(xué)而上達(dá)"，意在言表。'"曰："'意在言表'，如下學(xué)只是下學(xué)，如何便會上達(dá)？自是言語形容不得。下學(xué)、上達(dá)雖是兩件理，會得透徹冢合，只一件。下學(xué)是事，上達(dá)是理。理在事中，事不在理外。一物之中，皆具一理。就那物中見得個(gè)理，便是上達(dá)，如'大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神'。然亦不離乎人倫日用之中，但恐人不能盡所謂學(xué)耳。果能學(xué)，安有不能上達(dá)者！"〔宇〕