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魯迅祝福優(yōu)秀教案

發(fā)布時(shí)間:2023-09-18

魯迅祝福優(yōu)秀教案(精選3篇)

魯迅祝福優(yōu)秀教案 篇1

  魯迅原名周樟壽,后改名周樹人;字豫山,后改豫才,浙江紹興會(huì)稽縣人,中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。作家魯迅的祝福教案,我們來看看下文。

  教學(xué)設(shè)想

  魯迅是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文化巨人,通過本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結(jié),寫得較為簡(jiǎn)略,教學(xué)的時(shí)候,可以結(jié)合學(xué)生學(xué)過的魯迅的作品來了解更為詳細(xì)一點(diǎn)的魯迅的經(jīng)歷,從而復(fù)活…-個(gè)更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》和《阿長(zhǎng)與"山海經(jīng)"》。

  本文是一篇人物傳記,從篇幅上:來說是小傳,從傳主(立傳人物)來說是自傳,要充分利用記敘文的有關(guān)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解自傳和小傳的特點(diǎn);

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  有一個(gè)人被公認(rèn)為是我國(guó)近現(xiàn)代最深刻、最復(fù)雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人,同學(xué)們猜猜他是誰?

  魯迅,我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅先生寫的一篇文章《魯迅自傳》。

  二、熟悉課文

  請(qǐng)同學(xué)速讀課文,完成下面兩個(gè)任務(wù):

  1、識(shí)記文章中自己難以掌握的字詞。

  2、結(jié)合注釋的閱讀,了解文中牽涉的一些歷史事件。

  3、根據(jù)課文所提供的材料,列表梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動(dòng)。

  三、落實(shí)字詞

  籌辦:籌劃辦理。

  衰落:(事物)由興盛轉(zhuǎn)向沒落。

  學(xué)籍:登記學(xué)生姓名的冊(cè)子,轉(zhuǎn)指作為某校學(xué)生的資格。

  學(xué)力:指在學(xué)習(xí)上達(dá)到的程度。

  乞食者:要飯的人。乞:乞討。生計(jì):生活;維持生活的辦法。

  吶喊:大聲喊叫助威。

  彷徨:走來走去,猶疑不決,不知往哪個(gè)方向去。

  四、列表梳理魯迅本文中交待的情況時(shí)間

  五、布置作業(yè)

  1。將今天所學(xué)的詞語抄在詞浯積累本上。

  2。到圖書館查找一些關(guān)于魯迅的資料,進(jìn)一步了解魯迅在-八八一至一九三o年的生活、思想狀況和經(jīng)歷。

  第二課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)上堂課所學(xué)內(nèi)容

  1、檢查字詞掌握情況。

  2、在不看書的情況下復(fù)述一八八一到一九三○年間魯迅的經(jīng)歷。

魯迅祝福優(yōu)秀教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo):

  1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲劇的社會(huì)根源,從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

  2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

  3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用,理解本文倒敘手法的作用。

  教學(xué)重點(diǎn):

  準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。

  教學(xué)難點(diǎn):

  祥林嫂悲劇的根源。

  教學(xué)課時(shí):

  三課時(shí)

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),了解倒敘的作用。

  具體步驟:

  一、導(dǎo)入新課

  我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》,其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己,都給我們留下了深刻的印象。今天,我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說二、介紹背景

  《祝福》寫于1924.2.7,是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇,最初發(fā)表于1924.3.25出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上,后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后,帝制政權(quán)雖被推翻,但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治,封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀,中國(guó)的廣大人民,尤其是農(nóng)民,日益貧困化,他們過著饑寒交迫的生活,宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里,深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。

  這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者,還不可能用馬克思主義來分析觀察,有時(shí)就不免發(fā)生懷疑,感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》,顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士","敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血",他決不會(huì)畏縮、退避,而是積極奮斗。

  《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾,深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反封建的必要性。

  二、研習(xí)課文

  1、自讀"預(yù)習(xí)提示",了解小說的教學(xué)重點(diǎn),明確教學(xué)目標(biāo)。

  2、理清情節(jié),了解倒敘的作用。

  3、速讀課文,概括各段內(nèi)容。

  情節(jié)內(nèi)容起訖段落

  序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2

  結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33

  開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35

  發(fā)展祥林嫂被賣改嫁54―― 65

  高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110

  尾聲祝福景象與我的感受111

  提問:這篇小說是按時(shí)間順序敘述,還是另有安排?

  明確:本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局,這是采取了倒敘的手法。

  提問:在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?

  討論歸納

  設(shè)置懸念,使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去,造成了濃重的悲劇氣氛,而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾,突出了小說反封建的主題。

  三、布置作業(yè)。

  第二教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

  具體步驟

  一、回顧小說的三要素

  故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)

  二、分析祥林嫂形象

  小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn),才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么,祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局,由此來把握祥林嫂的形象,領(lǐng)會(huì)《祝福》的主題。

  1、開端部分

  ①祥林嫂為什么要到魯家做工?

  小說的一開始,祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎?quot;父母之命,媒妁之言",迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫,而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運(yùn)之中。按理說,"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的,可是"她家里還有嚴(yán)厲的婆婆",于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

  ②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?

  作者通過祥林嫂在魯家生活的情況,寫出了她的爭(zhēng)扎與反抗。

  ③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的:…為什么說她"反滿足"?

  她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來換取起碼的生活,尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格,以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。

  然而,勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望,很快破滅了。

  她在魯家做工只三個(gè)半月,由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說呢"),被她婆婆像捆牲口一樣,"捆了躺在船板上",被搶了回去,封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。

  2、發(fā)展部分:

  祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中,哪些地方寫出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?

  同一只封建宗法制度的黑手,伸出了兩條繩索,捆住了婦女的脖子,朝著相反的方向緊勒,要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中:族權(quán)迫使她寡而再嫁,夫權(quán)又視此為奇恥大辱,使她忍辱含冤,永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。

  祥林嫂以后的悲劇,都是由此而引起的。那么,祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢?

  3、高潮部分

  ①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家?

  ②有人認(rèn)為,喪夫失子有偶然性,這種看法對(duì)不對(duì)?

  喪夫失子似乎有偶然性,然而隱藏在偶然性背后的,是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病"傷寒",阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶",能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此,實(shí)質(zhì)上,是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命,使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。

  按照封建宗法觀念,婦女"出嫁從夫,夫死從子",一旦喪夫失子,則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此,"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路,只好再一次來到魯家。她到魯家后,又遭受了更大的打擊。

  ③在魯四老爺,人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?

  A、魯四老爺?shù)膽B(tài)度:

  魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上,從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話,就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過四嬸先后喊出三句"你放著罷",殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。)

  B、人們的態(tài)度:

  人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。

  魯迅用他那犀利的筆鋒,從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì) 黑暗的程度。

  人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度,使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說著自己不幸的遭遇,她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。

  C、柳媽說鬼

  ④祥林嫂是如何對(duì)待這如此沉重的打擊的?其結(jié)果如何?為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利,為了求得一線生存的希望,她在竭盡全力地反抗著:

  她背著沉重的精神包袱,整日勞碌著,以便積夠十二元鷹洋,用"捐門檻"的方法去擺脫人們?cè)陉柺馈㈥幨篱g給她設(shè)下的"罪名",她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱,在無邊的寂寞和悲哀中,默默干了一年,這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果,出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想,這血淋淋的事實(shí)深刻地說明了:祥林嫂是無法"贖罪"的,祥林嫂陷入了求生不得,欲死不能的境地。

  4、結(jié)局部分

  當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人",喪失了當(dāng)牛做馬的條件后,魯四老爺就一腳把她踢出

  門外,使她終于成了"只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣,

  她在臨死前,還向我提出了三個(gè)問題:

  A、"一個(gè)人死了之后,究竟有沒有魂靈的?"

  B、"那么,也就有地獄了?"

  C、"那么,死掉的一家的人,都能見面的?"

  這是對(duì)魂靈的有無表示疑惑。

  她希望人死后有靈魂,因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤?她害怕人死后有靈魂,因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑,但也正是這種疑惑,這種無法解脫的矛盾,使她在臨死前受到了極大的精神折磨,最后,悲慘地死去。

  從祥林嫂一生的悲慘遭遇中,可以清楚地看到,封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

  祥林嫂一生的悲慘遭遇,正是舊中國(guó)千百萬勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物,對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

  三、小結(jié):

  祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。

  總之,祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇,造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。

魯迅祝福優(yōu)秀教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo)

  (1)通讀課文,理清脈絡(luò),理解倒敘手法的作用。

  (2)體會(huì)環(huán)境描寫、肖像描寫等對(duì)于塑造人物、深化主題的作用。

  一、導(dǎo)語激趣

  有人說祥林嫂是個(gè)沒有春天的女人,她先是在春天里死了丈夫,接著而她在春天里死了兒子,最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說《祝福》,看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。

  二、整體感知,理清文章脈絡(luò)

  速讀課文,列出本文的情節(jié)提綱,并且思考作者在小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了何種順序,這種安排有什么作用?

  先小組談?wù)摚笕嘟涣?/p>

  情節(jié)內(nèi)容

  序幕祝福景象與魯四老爺

  結(jié)局祥林嫂寂然死去

  倒敘開端祥林嫂來到魯鎮(zhèn)

  發(fā)展祥林嫂被迫改嫁

  高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

  尾聲祝福景象與"我"的感受

  《祝福》的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的"序幕",交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法,先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局,把祝福景象與祥林嫂的死連在一起,有震撼人心的力量。然后,對(duì)悲劇的主體部分,即故事的開端、發(fā)展、高潮,按時(shí)間順序展開敘述;最后,仍以祝福情景作為尾聲,深化故事的主題。

  倒敘的作用:造成懸念,引人入勝;造成悲劇氣氛,奠定悲涼基調(diào);突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突;突出反封建的主題。

  (九曲黃河,東流入海,只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后,才能對(duì)黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中,要把握文章的有機(jī)整體,也必須對(duì)文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析,細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下,我們才能對(duì)"精彩片段"或各個(gè)部分的思想意義,也才能對(duì)"精彩片段"或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷,因?yàn)榕c整體的關(guān)系,對(duì)整體的作用,是解析評(píng)價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對(duì)提高鑒賞能力有很重要的作用。)

  三、專題品析,合作鑒賞

  鑒賞角度:人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個(gè)角度,可以化大為小深入研究。如"形象"這一角度,可以把視點(diǎn)集中于"誰是殺害祥林嫂的兇手?"上。

  分組討論,確定本組鑒賞專題,合作探究品鑒。15分鐘后小組長(zhǎng)將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過程中,本小組的成員可以補(bǔ)充論證,其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。

  1、人物姓名鑒賞

  祥林嫂:

  (1)、沒有自己的名字,隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個(gè)社會(huì)"男尊女卑"現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

  (2)、祥林嫂"不祥",命運(yùn)多舛,數(shù)遭閔兇,她是一個(gè)沒有春天的女人。

  祥林嫂這個(gè)名字,表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。

  魯四老爺:

  (1)、他與魯鎮(zhèn)同姓,又被稱為"老爺",說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者,掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份,更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

  (2)、他書房里的對(duì)聯(lián)寫作"事理通達(dá)心氣平和"是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗灰娤榱稚┚?quot;皺眉"的態(tài)度與他"可惡""不干不凈""謬種"的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不"通"更不"達(dá)"、他的心氣不"平"、更不"和"。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落,說明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是"品節(jié)詳明德性堅(jiān)定",可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無品缺德的人。

  魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。

  柳媽:

  (1)、柳,"無心插柳柳成蔭",柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害,是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的,是因善而害人,她的無知的善良建議,使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。

  (2)、柳,生命力及強(qiáng),插在哪里就在哪里生長(zhǎng)。暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及,當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。

  柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無知的批判。

  賀老六:

  (1)、俗話說"六六大順",而他賀老六是大不順。花錢娶來的是寡婦,婚姻不順;死于傷寒,壽命不順;兒子夭折,家門不順。

  (2)、賀,有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯,即他的長(zhǎng)兄,不慈不仁,又收了他"自家的"房子,趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀,有悲可哀。

  賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。

  祥林嫂的婆婆:

  (1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家,是個(gè)專橫貪婪的封建家長(zhǎng)。"她應(yīng)酬從容,說話也能干,寒暄之后,就賠罪,說她特來叫她的兒媳回家去,因?yàn)殚_春事務(wù)忙,而家中只有老的和小的,人手不夠",堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢,并且"又取了衣服"。為了獲得更多的彩禮,她又"好打算",把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六,得了八十千錢。這就是她的從容和能干!

  (2)、她沒有具體的名字,說明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象,這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是,有一個(gè)廣大的群體。

  小結(jié):小說《祝福》人物形象的命名有著特別的含義,或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中,或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里,作者的憐憫與憎惡,無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。

  2、爆竹聲聲話祝福--環(huán)境描寫

  作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化,都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定環(huán)境里,三次有關(guān)祝福的描寫,不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境,而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

  第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景,顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況:封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊,揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源,預(yù)示了祥林嫂悲劇的'必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教威迫對(duì)把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過"我"的感受來描寫。祥林嫂的慘死與"天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛形成鮮明對(duì)照,深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)完善。小說始于祝福,終于祝福,中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘,以致于殺害了祥林嫂,而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以"祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘,起到深化主題的作用。

  3、畫眼睛的藝術(shù)--祥林嫂的肖像描寫

  眼睛是心之窗。課文對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫,描寫的重點(diǎn)是眼睛。通過她的眼睛,我們可以知道,她原本是勤勞善良,安分耐勞的,她飽受生活的慘重打擊后,在人們對(duì)于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下,精神完全崩潰,極度悲哀與麻木。最后變成"眼睛間或一輪"的"活物",祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的威迫下,一步步被逼上了死亡的道路。

  4、祥林嫂死亡之迷--殺害祥林嫂的兇手偵破

  祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人,都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們,誰也無意逼死祥林嫂,但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國(guó)人世代奉行"三綱五常"、"三從四德"等封建禮教,它毒害了所有的人,而就是這些人,又在不自覺的害別人,他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng),吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話:"祥林嫂是非死不幸的,同情她的人和冷酷的人,自私的人是一樣把她往死里趕,是一樣使她精神上增加痛苦。"所以,祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇,造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。

  (文章的意蘊(yùn),是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量,是作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí),是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中,怎樣才能深入體會(huì)文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的鑒賞(審美實(shí)踐)比作采礦,"你不動(dòng)手,自然一無所得,只要你動(dòng)起手來,隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石"。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生,讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,自己選擇專題,主動(dòng)去發(fā)現(xiàn),去研究,在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見解。)

  四、拓展延伸

  1、經(jīng)典具有永久的可開掘力。《祝福》中的藝術(shù)焦點(diǎn)很多,請(qǐng)同學(xué)們"放出眼光"、"運(yùn)用腦髓"課后自己確立專題去閱讀,去發(fā)現(xiàn),自主研究并寫出閱讀體悟。

  2、根據(jù)《祝福》的內(nèi)容,為祥林嫂寫一篇小傳。

  (提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性,啟發(fā)學(xué)生"不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)",要站在書本之上,開拓嶄新的個(gè)性視角,勤于探索,敏于發(fā)現(xiàn),言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力大有好處。)

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