岳麓版七年級下冊歷史教案（通用6篇）
岳麓版七年級下冊歷史教案 篇1
一、“秦王掃六合”
1、1、讀李白詩，分析反映的歷史事實。找出完成統(tǒng)一的時間、都城、人。討論：秦統(tǒng)一全國的主客觀原因，師總結(jié)。討論：統(tǒng)一的歷史意義，生小結(jié)。
2、討論：統(tǒng)一后發(fā)生了哪些變化?
閱讀，回答教師提出的問題，在老師的問題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。
討論、發(fā)言，得出結(jié)論。
二、秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立
1、談話法解決“皇帝”的稱號及其權(quán)力。
2、如何治理國家?討論后閱讀教材，然后歸納，落實在書上。
3、分析理解其權(quán)力的中央集權(quán)。討論：優(yōu)與劣。
學(xué)生閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識談自己對這幾個問題的看法。然后教師歸納整理。
三、鞏固統(tǒng)一的措施
1、觀察插圖，談發(fā)現(xiàn)，說明了那些問題?
2、為什么要這樣做?做了后，有什么好處?
3、發(fā)言后，歸納：為了鞏固統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)、文化上分別采取了哪些措施?
仔細(xì)看圖回答
1、戰(zhàn)國時期各國的貨幣不一致；
2、秦始皇把原形方孔的秦國銅錢作為統(tǒng)一的貨幣。
思考回答老師的問題。
課堂小結(jié)
學(xué)生自由發(fā)言總結(jié)學(xué)生分組自由討論，然后匯報討論成果。
課后作業(yè)
寫心得與疑問。
岳麓版七年級下冊歷史教案 篇2
一、概述
1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七年級上冊的一堂歷史課;
2、本節(jié)課所需課時為1課時，40分鐘;
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、知識與能力
(1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;
(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義;
(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認(rèn)識到私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。
2、過程與方法
(1)通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;
(2)通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力;
(3)通過簡單的對比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
(1)體會祖國原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情;
(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理條件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學(xué)知識，體會古人的.探索精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
(1)學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始社會的知識。對氏族公社時期的生活狀況有一定的了解;
(2)初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng);
(3)學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣;
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計
教學(xué)重點解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點，通過學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學(xué)生對原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學(xué)難點解決方案：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點。通過閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實。通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學(xué)生對原始社會末期社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識，從而理解私有財產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計
人民教育出版社七年級上冊教材
專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)教室
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
教師活動：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片(如聯(lián)合收割機(jī)收獲場面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種)，引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時代。
用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學(xué)生活動：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流;閱讀“引言”，展開想象。
設(shè)計意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。
(二)講授新課
1、河姆渡的原始農(nóng)耕
(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
環(huán)節(jié)一：觀察文物
教師活動：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。
教師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷
當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃出一些金-小顆粒，但很快就變成泥土的顏色。考古人員幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎?
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
教師活動：展示圖片《河姆渡骨耜》，請學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點，是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具
……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象
教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。
探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。
設(shè)計意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會原始人類艱難的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認(rèn)識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
(2)河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一：觀察與思考
教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請學(xué)生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)
學(xué)生活動：觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧?
設(shè)計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪
教師活動：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具：敞口釜骨針葦席
牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽
果實：南酸棗
交通工具：木槳
娛樂樂器：骨哨
學(xué)生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過學(xué)生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。
(三)合作探究
2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析決定這些相同點與不同點的原因。
學(xué)生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點與不同點，并思考其原因。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析形成這些不同點的原因。
學(xué)生活動：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場景;對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
(四)研究成果匯報
在學(xué)生探究活動完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
岳麓版七年級下冊歷史教案 篇3
第11課 宋代的經(jīng)濟(jì)和社會生活
[課標(biāo)內(nèi)容]
①列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實，了解中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。
②了解宋代的社會生活。
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、時間及表現(xiàn)；宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展；宋代手工業(yè)的發(fā)展；宋代商業(yè)的繁榮；世界上最早的紙幣——交子；宋代的海外貿(mào)易；宋代豐富多彩社會生活。
①概括宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問題的能力。
②分析宋朝社會生產(chǎn)手進(jìn)步促使人們?nèi)粘Ｉ畎l(fā)生變化的種種現(xiàn)象，使學(xué)生認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活之間的關(guān)系。
③通過比較唐都長安和北宋都城東京的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)學(xué)生提取信息和比較分析的能力。
④分析宋代農(nóng)工商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，使學(xué)生形象地認(rèn)識到兩宋時期經(jīng)濟(jì)重心已南移到長江流域，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史思維能力。
二、過程與方法
①組織學(xué)生以口頭或文字方式描繪宋代城市生活，培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想象力。
②指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計制作“宋代農(nóng)工商業(yè)發(fā)展簡表”，培養(yǎng)學(xué)生用圖表形式陳述歷史問題的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過了解宋代在農(nóng)工商業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)先成就，感知人類文明演進(jìn)中的艱辛歷程，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
②通過了解宋代的日常生活，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生對中華民族歷史和文化的親和力。
③通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生崇高科學(xué)的意識，確立求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。
[重點和難點]
重點：宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的原因及其表現(xiàn)。
難點：中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移的原因。
[教學(xué)綱要]
一、經(jīng)濟(jì)重心南移
1、原因
2、概況
二、農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展
1、宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展
2、宋代手工業(yè)的興盛
3、宋代商業(yè)的繁榮
三、豐富多彩的社會生活
[課堂練習(xí)]
學(xué)生獨立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第11課 宋代的經(jīng)濟(jì)和社會生活
1、（ ）時期，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小；（ ）時期，經(jīng)濟(jì)重心已從（ ）流域轉(zhuǎn)移到（ ）流域。（ ）時，流傳“蘇湖足，天下足”的諺語，（ ）流域已成為全國重要糧倉。
2、宋朝時，發(fā)明了新農(nóng)具“ ”，還出現(xiàn)了（ ）。原產(chǎn)越南的（ ）由福建推廣到江淮一帶。南方已普遍種植（ ），（ ）的種植由兩廣、福建推廣到淮河流域。
3、宋朝時，（ ）在南方逐漸普及，（ ）成為著名的瓷都。（ ）在當(dāng)時世界上首屈一指，海船上已裝有（ ）。
4、（ ）時，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“ ”。
5、宋朝時，海外貿(mào)易興盛，（ ）、（ ）、（ ）等是對外貿(mào)易的主要港口。
6、宋代的城市中已打破（ ）和（ ）的界限，出現(xiàn)了眾多的（ ）行業(yè)，有專門的娛樂場所“ ”。（ ）身份相對自由，（ ）文化生活也豐富起來。（ ）、（ ）成為普遍的社會風(fēng)氣。
岳麓版七年級下冊歷史教案 篇4
第16課 明朝皇權(quán)的高度集中
[課標(biāo)內(nèi)容]
了解明朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的主要措施。
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
明朝的建立；廢丞相，設(shè)三司；廠衛(wèi)制度；八股取士。
①通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，歸納明朝加強(qiáng)皇權(quán)的各項措施，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和綜合概括能力。
②通過討論，培養(yǎng)學(xué)生敢于立論的創(chuàng)新精神和利用論據(jù)論證觀點的思辯方法。
③通過分析比較明朝和唐朝科舉考試的異同，培養(yǎng)學(xué)生全面評價問題的能力。
二、情感態(tài)度與價值觀
①通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，明朝皇權(quán)的高度集中，一方面進(jìn)一步促進(jìn)了我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固，另一方面也反映了我國封建社會的漸趨衰落。
②明朝建立后，把隋唐創(chuàng)立的科舉制度進(jìn)一步發(fā)展到八股取士，從思想文化上加強(qiáng)君主專制，它束縛了知識分子的思想，阻滯了科學(xué)文化的發(fā)展，不利于社會進(jìn)步。
[重點和難點]
重點：明朝加強(qiáng)皇權(quán)的措施。
難點：正確理解和認(rèn)識明朝加強(qiáng)皇權(quán)的措施。
[教學(xué)方法]
通過師生互動及學(xué)生討論等形式進(jìn)行教學(xué)
[教學(xué)過程]
課前引導(dǎo)：
導(dǎo)入新課
一、明朝的建立
1、元末紅巾軍大起義
2、朱元璋建立明朝
二、廢丞相，設(shè)三司
1、撤中書省，廢丞相
2、廢行省，設(shè)三司
三、廠衛(wèi)制度
1、錦衣衛(wèi)
2、東廠和西廠
四、八股取士
1、八股取士
2、八股取士的影響
[課堂練習(xí)]
岳麓版七年級下冊歷史教案 篇5
第23課 明清前期的科學(xué)技術(shù)
[課標(biāo)內(nèi)容]
①知道李時珍和《本草綱目》等名醫(yī)名著。
②以長城、北京故宮為例，感知中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。
[教學(xué)目標(biāo)]
明長城；北京城及故宮；李時珍和《本草綱目》；《天工開物》；明朝時，我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)仍處在世界前列；清朝前期，我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸陷入停滯。
①通過觀看有關(guān)影視資料或閱讀有關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生獲取有效信息，形成正確結(jié)論的能力。
②通過對本課最后一段大字的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生一分為二地分析問題的能力。
二、過程與方法
①在觀看有關(guān)錄像資料、閱讀有關(guān)材料或聽取教師講解的基礎(chǔ)上，努力獲取有效信息。
②通過對課中題和課后題的思考、討論，使學(xué)生進(jìn)一步體會自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的具體途徑。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識明長城和北京故宮是世界上偉大工程，《本草綱目》和《天工開物》是古代杰出的科技成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
②通過學(xué)習(xí)李時珍、宋應(yīng)星等科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀。
③通過分析清朝前期我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸陷入停滯的原因，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識和歷史責(zé)任感。
[重點和難點]
重點：①明長城；②明北京城及其故宮；③李時珍和《本草綱目》；④《天工開物》。
難點：為什么自清朝前期，我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸陷入停滯，近代科學(xué)沒有在中國產(chǎn)生。
[教學(xué) 方法]
運用多媒體，在閱讀、觀賞的基礎(chǔ)上，以問題討論為主要教學(xué)方式開展教學(xué)。
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課
一、明長城和北京故宮
1、世界上的偉大工程之一：明長城
2、世界城市建筑藝術(shù)的杰作：北京城
二、《本草綱目》
1、明朝杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時珍
2、“東方醫(yī)學(xué)巨典”《本草綱目》
三、《天工開物》
1、宋應(yīng)星的《天工開物》
2、清朝前期，我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸陷入停滯
[課堂練習(xí)]
學(xué)生獨立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
岳麓版七年級下冊歷史教案 篇6
第9課 編輯歷史手抄報
歷史手抄報的特點：歷史手抄報是以（ ）為基本內(nèi)容的手寫報紙，它有顯眼的（ ）、（ ）并設(shè)有一定的（ ），以（ ）為主，也配有一定的（ ）、（ ）。
第五單元測試
七（ ）班 姓名： 學(xué)籍號：
一、選擇題
1、隋朝、唐朝的都城都是在（ ）
a長安 b東京 c北京 d南京
2、隋朝在我國歷史上最重要的貢獻(xiàn)的是( )
a.隋朝的統(tǒng)一 b.中央設(shè)立三省六部制
c.開創(chuàng)科舉制 d.開鑿大運河
3、隋朝，猶如一顆流星劃過歷史的夜空，時間雖然短暫卻光芒四射，請你計算一下，隋朝完成全國的統(tǒng)一到最后的滅亡，前后僅經(jīng)歷了（ ）a.36年b.37年c.28年d.29年
4、下列人物中與成語“罄竹難書”有直接關(guān)系的是：
a、隋文帝 b、隋煬帝 c、唐太宗 d、武則天
5、隋朝重新統(tǒng)一南北是在（ ）
a、581年 b、6XX年 c、6XX年 d、589年
6、認(rèn)為“致安之本，惟在得人”。能知人善任、重視訥諫的皇帝是（ ） a楊堅 b唐太宗 c唐玄宗 d武則天
7、三省六部制源于（ ）
a、漢朝 b、隋朝 c、唐朝 d、宋朝
8、“三省六部制”中負(fù)責(zé)起草政令的是（ ）
a、中書省 b、門下省 c、尚書省 d、御史臺
9、人們把誰的統(tǒng)治稱為“政啟開元，治宏貞觀”（ ）
a、唐高祖 b、唐太宗 c、武則天 d、唐玄宗
10、以下關(guān)于唐朝盛世繁榮時社會風(fēng)貌的表述不準(zhǔn)確的一項（ ）
a、國人飲茶之風(fēng)盛于唐朝，茶成為生活的必需品
b、婦女以穿著男裝、幼年纏足、騎馬出游為時尚
c、各民族的音樂和舞蹈在中原受到追捧
d、長安城里云集邊疆各族和世界許多國家的留學(xué)生
11、隋朝時開鑿的南北大運河以什么地方為中心（ ）
a、長安 b、涿郡 c、洛陽 d、余杭
12、隋朝的統(tǒng)治類似于下列哪一個朝代？ （ ）
a.秦朝 b.東漢 c.西晉 d.東晉
13、“贊普”是哪個民族對君王的稱呼？（ ）
a、匈奴 b、鮮卑 c、吐蕃 d、女真
14、公元八世紀(jì)時世界最大的城市是（ ）
a、羅馬 b、長安 c、洛陽 d、開封
15、哪位詩人的詩被譽(yù)為“詩史”？ （ ）
a、李白 b、杜甫 c、白居易 d、李杜
被西北各少數(shù)民族首領(lǐng)尊稱為“天可汗”的是
a、漢武帝 b、隋文帝 c、唐太宗 d、唐玄宗
16、“貞觀之治”是中國古代史上為政寬容，對外開放和國力強(qiáng)盛的時期，此局面的形成得益于誰的領(lǐng)導(dǎo)。（ ）
a、隋文帝 b、唐太宗 c、武則天 d、唐玄宗
17、被稱為世界最大的藝術(shù)寶庫之一的是（ ）
a、龍門石窟的佛像 b、云岡石窟的佛像
c、莫高窟的壁畫與塑像 d、樂山大佛
18、唐朝實行的行政制度是（ ）
a、郡縣制 b、科舉制 c、三省六部制 d、“羈縻州”制度
19、下列與武則天有關(guān)的表述不準(zhǔn)確的一項是（ ）
a、代唐高宗視政，初顯管理才能。 b、自立為帝，改國號為“周”。 c、“武周政治”時期，社會經(jīng)濟(jì)達(dá)到前所未有的極盛時期。 d、以殘酷誅殺的手段對付李唐宗室
20、受唐朝文化影響很大，在社會生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚的國家是( )a.朝鮮 b.印度 c.日本 d.印度尼西亞
21、隋朝時，設(shè)計并主持建造趙州橋的是（ ）
a、僧一行 b、郭守敬 c、魯班 d、李春
22、下列關(guān)于歷史手抄報的特點中不正確的是（ ）
a、歷史手抄報是以中國歷史為基本內(nèi)容的手寫報紙；b、它有顯眼的報頭、報名并設(shè)有一定的欄目；c、以文字書寫為主；d、也配有一定的圖畫、圖案。
23、僧人都有法號，“西天取經(jīng)”的陳祎，法號是（ ）
a、三藏 b、玄奘 c、鑒真 d、一行
24唐朝文學(xué)里，最光彩奪目的是 ( )
a.辭賦 b.詩歌 c.散文 d.詞曲
25、在唐代眾多的詩人中，最杰出的三位是（ ）
a、李白、 杜甫、 白居易 b、王維 、陳子昂、 岑參
c、李商隱、 杜牧、 賀知章 d、王昌齡、 孟浩然 、王之渙
26、“人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡可知得失”中的第二個“人”指的是（ ）
a、魏征 b、房玄齡 c、杜如晦 d、姚崇
27、唐朝的哪座城市，既是當(dāng)時各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市？ （ ）
a.洛陽 b.長安 c.揚(yáng)州 d.成都
28、現(xiàn)在各國人把中國人稱為“唐人”的原因是 （ ）
a.中國人是唐朝人的后代 b.唐朝在世界上享有較高的聲望
c.唐朝時中國才開始對外交往 d.中國人具有很高的制糖技術(shù)
29、莫高窟被稱為世界最大的藝術(shù)寶庫之一，主要因為 （ ）
a.有大量的碑刻書法 b.有大量精美的彩塑和壁畫
c.大批寶物被劫掠到國外 d.建筑具有獨創(chuàng)風(fēng)格
30、下列關(guān)于唐代歷史的敘述，不正確的是（ ）
a.飲茶之風(fēng)風(fēng)靡全國 b.人們可以用上青瓷碗白瓷壺 c.農(nóng)民可以用曲轅犁犁耕，筒車灌溉 d.除夕夜，百姓掛年畫，貼“桃符”
31、自稱是唐朝皇帝外甥的少數(shù)民族首領(lǐng)是下列哪個民族的？（ ） a.吐蕃 b.回鶻 c.突厥 d.南詔
32、唐代兩位最著名的散文家是（ ）
a、韓愈和柳宗元 b、李白和杜甫
c、李商隱和杜牧 d、王維和岑參
33、在唐太宗、武則天和唐玄宗三朝治國措施的共同點是重視人才、任用賢能。下面歷史人物中哪些是在唐玄宗時被提拔擔(dān)任宰相的（ ） ①房玄齡 ②杜如晦 ③魏征 ④姚崇 ⑤宋暻
a.①② b.③④⑤ c.①②③ d.④⑤
34、為“唐風(fēng)洋溢奈良城”做出貢獻(xiàn)的中國僧人是（ ）
a、鑒真 b、玄奘 c、阿倍仲麻侶 d、一行
35、你知道電視劇《西游記》劇中的唐僧是依據(jù)歷史上哪個人物原型創(chuàng)作的？（ ） a.玄奘 b.鑒真 c.戒賢 d.普照
36、隋唐時期處于我國封建社會的（ ）
a、開始形成時期 b、初步發(fā)展時期
c、繁榮發(fā)展時期 d、走向衰落時期
37、下面有關(guān)出現(xiàn)“貞觀之治”的原因，敘述錯誤的是（ ）
a、唐太宗注意吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，減輕人民負(fù)擔(dān)；
b、唐太宗善于用人，重視納諫，政治比較清明；
c、社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；d、提拔姚崇、宋璟等一批有才干的人
38、“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”這句話出自：
a、唐高祖 b、唐太宗 c、唐中宗 d、唐玄宗
39、維吾爾族的祖先是：
a、突厥人 b、靺鞨族 c、六詔 d、回紇族
40、唐朝時先后13次派遣唐使到中國的國家是（ ）
a、朝鮮 b、日本 c、大食 d、波斯
41、同李白、王維等大詩人有著深厚友情的日本留學(xué)生是（ ）a、崔致遠(yuǎn) b、阿倍仲麻呂 c、卑路斯 d、馬可波羅
42、隋唐文化處在我國封建文化的（ ）
a、高峰時期 b、形成時期 c、發(fā)展時期 d、衰落時期
43、有關(guān)鑒真的表述不準(zhǔn)確的一項是（ ）
a、他是唐玄宗時的一位高僧 b、被日本視為藝術(shù)明珠的古代建筑唐招提寺由他主持設(shè)計 c、他被日本藥商界奉為始祖
d、他幫助日本創(chuàng)制了日本文字
44、要研究古代印度和中亞地區(qū)歷史、佛教，應(yīng)查閱（ ）
a、《馬可·波羅行紀(jì)》 b、《資治通鑒》
c、《大唐西域記》 d、《西游記》
45、古代一個平民百姓通過讀書途徑做官，出人頭地，最早應(yīng)在（ ） a、隋朝 b、唐朝 c、宋朝 d、明朝
二、填空
46、唐政府實行開放的對外政策，與唐朝通商的國家達(dá)（ ）多個。
47、（ ）先后13次派出遣唐使，使團(tuán)寵大，居各國之首。
48、日本赴唐朝留學(xué)生中最有名的是（ ），唐朝赴日本最有影響的使者是（ ）。
49、我國早在（ ）代就知道刻字技術(shù)，（ ）時，刻石和印章開始出現(xiàn)。雕版印刷大約在（ ）時就出現(xiàn)了。
50、（ ）印制的《 》是世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有年代的雕版印刷品。后來，雕版印刷術(shù)傳到（ ）、（ ）等地。
51、唐玄宗時，在世界上首次主持實測出子午線長度的是（ ），本名張遂。他制定出《 》，形成了我國古代成熟的歷法體系。他還在世界上首次發(fā)現(xiàn)（ ）現(xiàn)象，比英國天文學(xué)家哈雷提出的恒星自行觀點早了近（ ）年。
52、認(rèn)為“人命至重，有貴千金”，主張醫(yī)生不貪，有同情心，對患者一視同仁的是隋唐的（ ），著有《 》，后世尊稱他為“ ”。
53、唐政府組織編著的《 》，是我國、也是世界上第一部由政府正式頒布的藥典，被唐政府列為醫(yī)校教科書。
54、（ ）是我國詩歌的黃金時代，流傳下來的有近（ ）首。
55、唐朝著名書法家（ ）、（ ）的楷書，（ ）、（ ）的草書，各成一體。張旭創(chuàng)造了“ ”。
56、唐初畫家閻立本以（ ）著名。盛唐畫家吳道子，被后人尊稱為“ ”。
57、吳道子畫的《 》，人們稱贊說“吳帶當(dāng)風(fēng)”。
58、莫高窟又稱（ ），大部分開鑿于（ ）時期。是我國最大的（ ）藝術(shù)群，也是世界藝術(shù)的瑰寶。
59、莫高窟現(xiàn)存壁畫中最為優(yōu)秀的作品是（ ）和（ ）。
60、隋朝的（ ）和唐朝的（ ）是當(dāng)時著名的音樂家。隋朝時期的舞蹈有雄勁的（ ）和柔和婉轉(zhuǎn)的（ ）。唐朝的《 》和《 》是其中的代表。
61、開科舉制先河的是（ ）。（ ）又創(chuàng)設(shè)（ ），科舉制正式形成。
62、唐朝最大的外貿(mào)港口是（ ）。唐政府在廣州設(shè)置（ ），管理對外貿(mào)易，這是歷史上最早設(shè)置管理對外貿(mào)易的官署。
三、材料題：
63、閱讀材料：唐朝一位皇帝與魏征討論用人時說：“為事?lián)窆伲豢纱致省Ｓ靡缓萌耍瑒e的好人都來了；用壞一人，別的壞人都跟著進(jìn)來。”
①這是唐朝哪位皇帝與魏征的對話？表明他們用人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
②他們的用人標(biāo)準(zhǔn)在今天有何借鑒意義？
64、閱讀材料回答問題
材料一：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。”——尺帶珠丹致唐朝皇帝的上書
材料二：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。” （唐太宗 ）
（1）材料一反映了唐朝與哪個民族的友好關(guān)系？唐朝與這個民族“和同為一家”的另一史實是什么？
吐蕃（現(xiàn)在的藏族），文成公主入藏（嫁給松贊干布）
（2）材料二表明了唐朝在處理少數(shù)民族問題上的政策是怎樣的？
唐朝推行較為開明的民族政策，與少數(shù)民族通好。
（3）根據(jù)以上材料所提供的信息，你對唐朝的少數(shù)民族政策有什么看法？這種開明的民族政策，使各民族相互交流、互相融合，密切了各族人民之間的關(guān)系，是很值得提倡的政策。
四、問答題：
李白、杜甫、白居易的詩各有什么特色？寫出他們的主要代表作。
講評第五單元測試試卷
[教學(xué)目的]
通過分析第五單元測試試卷，引導(dǎo)學(xué)生訂正失誤的地方，幫助學(xué)生分析失誤的原因，指導(dǎo)學(xué)生掌握復(fù)習(xí)歷史的基本方法，教會學(xué)生學(xué)會查缺補(bǔ)漏的方法。
鼓勵成績較好的同學(xué)繼續(xù)努力，對成績較差的同學(xué)，給予樹立信心，激勵他們迎頭趕上。
[教學(xué)過程]
一、發(fā)放試卷
二、講評試卷
三、引導(dǎo)學(xué)生自己訂正考試失誤的知識點