人教版語文八年級（上）第六單元教案學案
第六單元 感悟文情 親近自然
1. 三峽
2. 短文兩篇
3. 觀潮
4. 湖心亭看雪
5. 詩四首
興趣情境導引
暑假中,語文老師布置了唯一的一項作業(yè) ，要求同學小組合作，利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，寫一篇研究論文，題為：古代文人與 （可填“山”、“水”、“雪”等自然界的景物）暑假后進行交流。
寫論文的具體要求是：
1.用18頁方格稿紙寫一篇論文，大約5000字。
2.自己查檢資料。
3.文章開頭有“內(nèi)容提要”與“關鍵詞”。
4.書末列出參考書目。
宣布完這個決定后，老師以“山水”為例證，提供了簡略的研究內(nèi)容：
孔老夫子曾言：“知者樂水，仁者樂山。”“知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”（《論語•雍也》）如果說 “知者樂水”是顯示對活躍的生命力的追求，那么，“仁者樂山”則當是顯示對沉靜的理性智慧的執(zhí)著了。因此到了六朝玄學興盛之時，玄學家宗炳說：“山水以形媚道，而仁者樂。”（《畫山水序》）說的是山水以它外在形狀有聲有色地（美美地）體現(xiàn)了大自然的內(nèi)在本質(zhì)。于是，崇玄者就說：“嗟山岳之所奇庭，實神明之所扶持。”（孫綽《天臺山賦》）崇道者就說：“游魂靈怪，觸象而構(gòu)；流形于山川，麗狀于木石者，惡可勝言乎？”（郭璞《注山海經(jīng)敘》）崇佛者就說：“崇巖吐清氣，幽岫棲神跡。”（惠遠《廬山東林雜詩》）再于是，道觀佛寺就大都建在深山老林了，而游山悟道之風就越刮越盛了：“優(yōu)游山水，以敷文析理自娛。”（《世說新語•賞譽》）“徘徊崇嶺，流目四矚。”（廬山諸道人《游石門詩序》）“游山詩”以及 “游仙詩”（名為游仙實為游山）也就盛行開來了。
從上面說的可看出，古代文人對“山”的推崇，其實是巴望在人世間追求一個帶有幾分虛幻性的精神超越境界，這樣呢，當他們在現(xiàn)實中感到不得意不順心時，便就往往撲向“山”的懷抱，將“山”作為逃避現(xiàn)實塵俗的隱逸處所。于是，“江海雖未從，山林于此始。”（謝眺《始之宣城郡詩》）宦游者不由自主被吸引：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。”（王籍《入若耶溪》）游仙慕道者也向往“山林隱遁棲”（郭璞《游仙詩》其一）。雖然隱士中也有借隱逸而求仕進者，即所謂 “終南捷徑”、“山中宰相”之流，但“山”畢竟成為了歷代文人士大夫一個“剪不斷理還亂”的心結(jié)，即使這些“山”的崇拜者大多未曾真正隱居山林，但確實可說是“雖身在廟堂之上，然其心無異于山林之中”（郭象《莊子•逍遙游注》）了。
除此之外,古代文人總得長年在外游走，求學謀職，于是，在他們游走過程中，就自覺或不自覺地跟山水發(fā)生種種關系。大概從魏晉起吧，宦游跟山水結(jié)合就成了詩歌中的一個傳統(tǒng)，沈約說了：“夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山。”（《早發(fā)定山》）鮑照的話更值得琢磨：“乘以樂山性，重以遠游情。”（《登廬山》）就是將“樂山”跟“遠游”結(jié)合了，要注意這詩句中的倆字－－“樂”與“情”。這“樂”啊，說明有審美的意思；這“情”呢，又說明有抒情的意味，也就是說作者往往是觸景生情、借景抒情、景中寓情、情景交融，總之，景跟情糾纏不清了，審美跟抒情水乳交匯了，何遜不就說了么：“在昔愛名山，自知歡獨往。情游乃落魄，得性隨怡養(yǎng)。”（《入西塞示南府同僚》）于是，旅途中盡管有山有水，但人們往往更矚目于山：“懸裝亂水區(qū)，薄旅次山楹。千巖盛阻積，萬壑勢迥縈。”（鮑照《登廬山》）“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”（李白《早發(fā)白帝城》）
寫山之中有寄寓，這也是要注意到的一點：“十載重來兒女換，似曾相識有青山。”（劉宰《過尤溪》）“青山依舊在，幾度夕陽紅。”（《三國演義》開篇詞）不論是兒女私情還是家國春秋，都是以“青山”寄寓著物是人非的滄桑感。“當時輕別意中人，山長水遠知何處？”（晏殊《踏莎行》）“西北望長安，可憐無數(shù)山。”（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）別離苦思與國破悲痛，都一樣借助山的阻隔得以重重渲染。“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。”（陸游《游山西村》）“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”（蘇軾《題西林壁》）在這些對自然山嶺的敘說之中，暗喻了多少耐人尋味的人生哲理！
[老例]
語文老師告訴大家，在寫論文的過程中，注意以下兩個問題：
1.要廣泛搜集資料，不要局限于教師提供的內(nèi)容，以此為聯(lián)想點，向更廣闊的領域發(fā)展與搜尋。
2.開三次碰頭會，搜集資料之前集中一次，討論資料搜集的方法；寫成草稿時集中一次，交流寫作體會與修改方法；定稿之后集中一次，交流研究成果。
最重要的要求則是了解古代文人與自然的關系，并由此學習中國古代詩文寫景的方法與情感寄托。
難點互動探索
難點問題1 理解古詩文中的字詞句
師：學習本單元的課文，我們首先要能夠結(jié)合古代文言知識，初步理解課文。
生：老師，我們覺得文言文難讀難懂。什么原因呢？
師：因為我們積累的文言知識還很少，加上文言文與現(xiàn)代文之間還有著較大的差異，所以今天我們閱讀理解起來困難較大。
生：怎樣才能初步理解課文呢？
師：我們需要了解一些文言現(xiàn)象。首先我們要知道古代文言字詞的常見分類和用法。
生：它們可以分為幾類，常見用法是什么？
師：所有的文言字詞可以分為實詞和虛詞兩類，所謂實詞是指名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、代詞，虛詞是指副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等。
生：它們各有哪些用法呢？
師：文言實詞大致上有以下幾種用法：古今同義、古今異義、詞類活用、通假現(xiàn)象；在接下來的范例闡釋中我們會具體分析。
生：常見的文言句式有哪些呢？
師：常見的文言句式一般有判斷句、被動句、倒置句、省略句這四種。
相關知識鏈接 常見文言詞語現(xiàn)象
分類 概念 舉例
通假字 通假現(xiàn)象是文言文的一種語言現(xiàn)象,通常有兩種情況:一種是通假字和本字讀音不同,要按本字讀音,一種是通假字和本字讀音相同。 兩岸連山,略無闕處。“闕”通“缺”
文言實詞 指文言文中的名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、代詞等 名詞：自非亭午夜分，不見曦月。
動詞：至于夏水襄陵。
形容詞：春冬之時，則素湍綠潭。
數(shù)詞：其間千二百里。
代詞：飛漱其間。
文言虛詞 指文言文中的副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等 副詞：山川之美,古來共談。
介詞：自三峽七百里中。
連詞：自非亭午夜分。
助詞：山川之美,古來共談。
嘆詞：（略）
相關知識鏈接 古今義
分類 概念 舉例
例句 古義 今義
古今同義 古今詞義基本沒有改變 每至晴初霜旦 早晨
詞義轉(zhuǎn)移（古今異義） 古今詞義改變 空谷傳響 回音 聲響
相關知識鏈接 詞類活用
分類 舉例
名詞活用作動詞 問其姓氏，是金陵人，客此。
名詞活用作狀語 略
動詞活用作名詞 雖乘奔御風
形容詞活用作名詞 春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影
相關知識鏈接 文言句式
分類 概念 舉例
判斷句 古漢語中表判斷語氣的句子，多用“者”、“也”表判斷。 水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
被動句 文言句子中，主語不是動作的發(fā)出者，而是受動者。 僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
倒裝句 文言文在表述過程中，常改變詞序和句序，改變主語、謂語、賓語的順序，稱為倒裝句。 但少閑人如吾兩人耳。
溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中。
省略句 古漢語表達簡略，往往省掉某些句子成分，稱為省略句。 問其姓氏，是金陵人，客此。
范例1 本單元有哪些需要掌握的文言實詞？
分析：
《三峽》中的文言實詞有“襄”、“沿”、“溯”、“疾”、“素湍”、“曦”、“奔”、“回清”、“絕巘”、“飛漱”、“清榮峻茂”、“屬引”等。
《短文兩篇》中的文言實詞有“五色交輝”、“歇”、“頹”、“沉鱗”、“與”、“空明”、“閑人”。
《觀潮》中的文言實詞有“沃日”、“艨艟”、“披發(fā)文身”、“鯨波萬仞”、“騰身百變”、“溢目”、“僦賃”。
《湖心亭看雪》中的文言實詞有“是日”、“更定”、“拿”、“毳衣”、“霧凇沆碭”、“焉”
《詩四首》中的文言實詞有“理”、“荒穢”、“荷鋤”、“單車”、“過”、“征蓬”、“胡天”、“孤煙”、“長河”、“大荒”、“臘酒渾”、“柳暗花明”、“閑乘月”、“無時”。
解答：
本單元需掌握的文言實詞有“襄”、“沿”、“溯”、“疾”、“素湍”、“曦”、“奔”、“回清”、“絕巘”、“飛漱”、“清榮峻茂”、“屬引”、 “五色交輝”、“歇”、“頹”、“沉鱗”、“與”、“空明”、“閑人”、“沃日”、“艨艟”、“披發(fā)文身”、“鯨波萬仞”、“騰身百變”、“溢目”、“僦賃”、“更定”、“拿”、“毳衣”、“霧凇沆碭”、“焉”、“理”、“荒穢”、“荷鋤”、“單車”、“過”、“征蓬”、“胡天”、“孤煙”、“長河”、“大荒”、“臘酒渾”、“柳暗花明”、“閑乘月”、“無時”等。具體詞義,詳見書下注釋。
解題方法鏈接
理解文言文，掌握文言實詞為其重點，宜立足書下注釋，進行整理。
范例2 本單元有哪些詞類活用現(xiàn)象？
分析：
詞類活用是文言文中的特殊語法現(xiàn)象之一，也是學習文言文的難點之一。，本單元詞類活用有以下幾種：名詞活用作動詞，如“問其姓氏，是金陵人，客此”；動詞活用作名詞，如“雖乘奔御風”；形容詞活用作名詞，如“春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影”。
解答：
本單元詞類活用有以下幾種：名詞活用作動詞，如“問其姓氏，是金陵人，客此”；動詞活用作名詞，如“雖乘奔御風”；形容詞活用作名詞，如“春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影”。
解題方法鏈接
判斷一個詞是否是活用，要看它的語法功能，即看它處在什么位置上，然后再來判定它的活用情況。
范例3 請整理出本單元的古今異義詞語
分析：
古今詞義的變化，分幾種情況：有的古今詞義相同；有的發(fā)生了變化，其差異或小或大，具體說來，本單元古今詞義發(fā)生變化的有以下加點的詞：1.略無闕處。 2.不見曦月。3.良多趣味。4.林寒澗肅。5.空谷傳響。6.曉霧將歇。7.但少閑人如吾兩人耳。8.吞天沃土。9.雖席地不容閑也。10.是日更定。11.余拿一小船。12.屬國過居延。13.長河落日圓。
解答：
詞語 古義 今義
略無闕處 完全 很少
不見曦月 太陽 日光
良多趣味 的確 優(yōu)良，好
林寒澗肅 寂靜 嚴肅
空谷傳響 回音 聲響
曉霧將歇 消散 休息
但少閑人如吾兩人耳 只 但是
吞天沃日 用水淋洗 肥沃
雖席地不容閑也 即使 雖然
是日更定 這 判斷詞
余拿一小船 劃 取
屬國過居延 拜訪，訪問 經(jīng)過
長河落日圓 黃河 河流
解題方法鏈接
對于古今詞義的變化，可從“所指內(nèi)容”和“感情色彩”兩方面來考察。所指內(nèi)容的差異表現(xiàn)為三種形式：詞義的擴大、詞義的縮小和詞義的轉(zhuǎn)移；詞義感情色彩的差異，主要指詞的使用，古今有褒貶的不同。
范例4 ：本單元的文言句式大致有幾類？舉例說明。
分析：
古漢語的文言句式大致有以下四種：判斷句、被動句、省略句、倒裝句。所謂判斷句，是指表判斷語氣的句子，多用“者”、“也”表示判斷；被動句中，主語不是動作的發(fā)出者，而是受動者；文言文在表述過程中，常改變詞序和句序，改變主語、謂語、賓語的順序，稱為倒裝句；古漢語表達簡略，往往省掉某些句子成分，稱為省略句。
解答：
本單元的文言句式大致有判斷句，如“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”；被動句，如“僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝”；倒裝句，如“溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中”；省略句，如“問其姓氏，是金陵人，客此”。
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古代漢語的句式結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語基本相同，但也有其特殊的句式和固定結(jié)構(gòu)。在學習時應注意比較古今句式的差別，了解特殊句式的特征，并聯(lián)系上下文去正確理解句子的意思。
難點問題2 理解古詩文的表現(xiàn)手法
范例1 《三峽》一文的寫景有何特色？
分析：
《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了。“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
解答：
首先，作者采取先大而小、先總后分的辦法，按季節(jié)分層次，寫得起迄分明，各具特色。其次，善于選取富有特征性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。如以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”表現(xiàn)水流湍急，以“素湍綠潭，回清倒影”形容江水澄澈，風光嫵媚，以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，都言簡意賅，情景交融。再次，各個部分，各有側(cè)重，互相映襯，互相補充，從不同角度寫出了三峽特色，而下面的三個部分，又都圍繞著首段關于三峽總的特點來寫。最后，作者運筆富于變化，有正面落筆，有側(cè)面烘托，有粗線勾勒，有工筆細描，有明言直寫，有隱喻暗示，有全景鳥瞰，有特寫鏡頭，有仰觀遠景，有俯察近物，有繪形寫貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅列清猿怪柏，真可謂片言敵萬語，尺素羅千里。
解題方法鏈接
《三峽》文筆瀟灑豪放，以潑墨的手法勾勒了七百里三峽的全景；又想到天外，在波峰浪尖之上，想像虛擬了一葉扁舟，讓它擊波逐浪，應“王命急宣”而“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，展示了三峽水勢的湍急；還用細致的筆調(diào)繪寫了三峽“春冬之時”的清奇秀脫和趣味以及“晴初霜旦”時的凄冷惆悵與愁思。既擬聲繪色、寓情于景，又聯(lián)想豐富、蕩氣回腸。
范例2 《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》描寫景物有何異同：
分析：
《記承天寺夜游》先寫月色誘人，作者邀友賞月；然后寫月下景物，用“積水空明”比擬清泠明潔的月色，以“藻荇交橫”比喻月光照射下的竹柏影，既別致而又貼切。最后抒寫心情，在隨緣自適中流露出一種無可奈何、失意苦悶的思緒，月景與心境渾為一體，極富于詩情畫意。
《湖心亭看雪》則采用白描手法，簡練單純，不加渲染烘托，使人與自然共同構(gòu)成了富有意境的藝術畫面。除此之外，《湖》文還將敘事、抒情與描寫結(jié)合在一起，表現(xiàn)了作者別具一格的審美情趣。
解答：
都是寫景散文，但都不先點景，一個寫解衣又起，一個寫乘舟下湖，使讀者隨作者自然地步入景中；文字都十分簡煉；二者皆情景交融，自然成章，毫無雕琢之感。由于描寫的對象不同，兩篇文章表現(xiàn)的意境和手法的運用有所不同，蘇軾的文章突出了閑適、恬靜，張岱的文章突出了廣漠、遼闊；蘇文借用多種形象作喻體，表現(xiàn)月色空明，張文則直寫雪色之白，恰當?shù)剡x用量詞，“痕”、“點”、“芥”、“粒”，反襯天地之闊。
解題方法鏈接
共同之處為情景交融，文字簡練，不事雕琢。不同之處一為點染，一為白描。
范例3 作者在《觀潮》這篇散文中，繪聲、繪形、繪色地描寫了這一壯美雄奇的景象。全文的著眼點在“潮”上，立足點在“觀”上。作者是從哪些方面寫“觀潮”的？
分析：
周密在《觀潮》開篇，采用渲染手法，用“浙江之潮，天下之偉觀也”一句先聲奪人，接著由遠而近，寫大潮到來時的情景。當潮水遠遠地從海口那兒漲起時，細如“銀線”，由于距離遠，“猶抱琵琶半遮面”，只能望見其大致的形貌和顏色。漸漸地就會看到“海上濤頭一線來”，有一條銀色的橫線向這邊緩緩移動，像大家閨秀，身披銀色條裙，姍姍而來。這時觀潮人都要踮起腳尖，伸長脖子，翹首眺望，像是娘家人盼望著遠嫁歸來的姑娘。后來，大潮越涌越近，白浪滔天，就像玉砌的城堡、雪堆的山嶺一樣。那潮聲如疾雷轟鳴，驚天動地；那氣勢像要吞下藍天、淋洗太陽，豪邁恣睢，真可謂“怒濤沃日為之陰”（鄭獬《觀濤》）啊！作者用楊萬里的詩句“海涌銀為郭，江橫玉系腰”來形容大潮來時的情景，兩相印證，巧作小結(jié)，畫龍點睛。
錢塘江大潮已是天下奇觀，而精彩的水軍演習又增添了一道亮麗的風景線。作者以驚濤駭浪烘托水軍演習武藝高強，水軍與巨潮大浪斗智斗勇著實讓觀潮人捏出一把汗，不過有驚無險，宋軍勝利了，“敵船”灰飛煙滅，隨波消逝。當然，這里描寫的只是寄托作者故國之思而已。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”數(shù)百弄潮健兒的驚險表演，更讓觀潮人大開眼界，嘆為觀止。作者在這里著意刻畫出人是大自然的精靈，自然風景因有了人的活動而更加美麗，表現(xiàn)了人敢于和自然搏斗的大無畏精神。
“錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。”沿岸十余里，人頭攢動，車馬塞途，江潮人潮，連成一片。文章以人潮涌動反襯江潮奇美，真是言此意彼的精妙之筆。
解答：
作者從四個方面寫觀潮：潮來之狀，演兵之威，弄潮之技，觀潮之盛。作者由遠而近寫“潮來之狀”，當它遠遠地從海口那兒漲起來時，僅僅像一條銀白色的橫線。后來，越涌越近，像玉雕的城墻、雪堆的山嶺，潮頭之高能吞天沐日。“演兵之威”是散文精彩的一筆，作者生動地描寫了南宋水軍演習的情景。文章首先把讀者的注意力引向數(shù)百條戰(zhàn)船擺開的陣勢方面，以顯示演練水軍場面的宏偉，又通過描寫水軍演練過程的一舉一動，表現(xiàn)他們武藝高強。“弄潮之技”更讓觀眾大開眼界，“披發(fā)文身”寫弄潮兒的外形，“溯迎而上”寫弄潮兒的猛勇，“出沒于鯨波萬仞”寫弄潮兒的矯健；“騰身百變，而旗尾略不沾濕”寫弄潮兒的絕技超凡。最能表現(xiàn)“觀潮之盛”的語句是“江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途”。作者以“十余里”的路途之長表現(xiàn)觀潮場面之大，盛況空前；以“車馬塞途”寫看客之多；以“雖席地不容閑也”寫觀潮人擁擠之極，以人潮涌動反襯江潮奇美，真是言此意彼的精妙之筆。
解題方法鏈接
本文于敘述之外，更多的是描寫，諸凡浙江怒濤，水軍演習，吳兒弄潮和兵民、皇室觀潮的情態(tài)狀貌都逼真地再現(xiàn)了出來。作者善于抓住描寫對象的主要特征，刻意渲染，因而能憑借極經(jīng)濟的筆墨，勾勒出現(xiàn)潮的熱鬧場面，成為一篇短小精悍的速寫小品。
范例4 從《歸園田居》可以看出陶淵明的詩歌具有怎樣的藝術風格？
分析:
詩人用白描的筆法，勾畫了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫，這是和他的詩歌內(nèi)容以及表現(xiàn)手法上的特點分不開的。他的詩歌主要描寫平淡的田園風光，農(nóng)村的日常生活，表達處于這種生活中的恬淡的心境以及個人的情趣。在這首詩中，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物構(gòu)成了別致的畫面。田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點兒像世外桃源的光景嗎？
這些描寫初讀起來，只覺得自然平淡，其實構(gòu)思安排，頗有精妙。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。后四句是遠景。“暖暖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。而 “狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛“，則是以動映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、平和。
解答：
從這首詩可以看出陶淵明詩歌最明顯的藝術風格是平淡自然。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。在這里，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。
解題方法鏈接
研究這個問題，要注意三層意思：表層為畫面的平淡性，中層為心情的愉悅性，里層為深刻的思想性。
范例5 試分析《使至塞上》的藝術特色。
分析：
一二句：“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢?“屬國過居延”，居延遠在西北邊塞。三四句：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應，萬里行程只用10個字輕輕帶過。然后抓住沙漠中的典型景物進行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓。”最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢侯騎，都護在燕然。”到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。
詩人把筆墨重點用在了他最擅長的方面——寫景。出使邊塞，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，便即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。
邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一縷濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在對廣闊的自然景象的描繪中。
《紅樓夢》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的”。這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境界。該詩記述了詩人出塞的沿途所見，第5、6句為千古佳唱。
解答：
這首詩以境界和形象見長，充滿詩人靈魂中通明透亮的青春氣息。詩句用語簡煉，形象清新明快，毫無拖沓雜亂之感。它既像一曲輕快的抒情曲，又像一幅大膽用色的潑墨寫意畫；既有文學的間接性，又有繪畫的直觀感，整個意象系列還蘊藏著音樂的節(jié)律。其形象實體對審美主體的美感作用是多方面的，讀者常產(chǎn)生物中有我，我中有物，若即若離，虛實共存的感覺。其中“大漠孤煙直，長河落日圓。”一聯(lián)更是脫穎而出，提拔出全詩的精華部分。大漠固是自然之荒物，但孤煙卻道出人間神跡。長河固神秘遼遠，但落日卻近在目前。我們進得去，也出得來；要沖破卻不能，要逃避也不行。這就是那種讓人流連忘返的境地，是那種說不清，道不明的藝術世界。
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王維(701～761)，字摩詰，他的詩畫是“詩中有畫，畫中有詩”，故分析其詩藝術特色，必須注意詩畫一體的特點。
難點問題3 對古詩文意境的探索
師：王國維先生言：“詞以境界為上。”其實，不僅詩詞，散文也是如此。葉圣陶曾說過：“我們鑒賞文藝，最大的目的無非是接受美的經(jīng)驗，得到人生的享用。”學習本單元的，體味每篇文章的意境，才算真正讀懂了文章。
生：老師，什么是“意境”呢？
師：意境，是文學作品中主觀與客觀、意與境、情與境的高度統(tǒng)一和自然融合所形成的藝術境界。
生：怎樣才能把握文章的意境呢？
師：領悟意境，從下面幾個方面入手：首先是讀。不同的文章感情各異，有對美好的事物的追求，有對高尚情操的贊揚，有對美好事物被毀滅的哀怨，有對腐朽事物的怒斥。讀的時候語調(diào)要富于變化，要注意抑揚頓挫、輕重緩急，感情或慷慨激昂，如大海波濤；或流暢自然，如鶯歌燕語；或輕言細語，如春雨潤物。總之要充滿感染力，這樣在不知不覺中就進入了美妙的意境之中；其次是想，即激發(fā)想像，感悟意境。通過想像在眼前勾勒出一幅優(yōu)美的圖畫，造成一種身臨其境的感覺，然后在此基礎上再創(chuàng)造性地拓展畫面內(nèi)容。可以合理想像出文章描寫到的物象，使內(nèi)容變得更加豐實，構(gòu)成最理想的境界，從而更直接地表現(xiàn)作者的寫作意圖；第三是思，在理解的基礎上，展開聯(lián)想，將眾多同類或相似的材料放到一起，并結(jié)合作者的寫作背景和自身的經(jīng)歷，努力挖掘作者通過形象表現(xiàn)的情思，盡力達到更深層的獨特感悟，最大限度地感覺文章的意境美。
相關知識鏈接 意境探索
步驟 要求
讀 注意抑揚頓挫、輕重緩急
想 想像，再創(chuàng)造
思 聯(lián)系背景、作者人生經(jīng)歷，聯(lián)想類似材料，“釀”造意境。
范例1 《三峽》創(chuàng)設了什么樣的意境？
分析：
感悟意境，不可不分析文章的景物描寫。作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。為寫水勢，先寫山勢，寫三峽山的特點，為本節(jié)寫水設置了條件，既能揭示水速的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險峻壯奇的圖畫。接下來寫春冬時三峽情景：水退潭清，風景秀麗。以“春冬之時”領起，很自然地轉(zhuǎn)換了描寫對象，時易則景異，鏡頭中搖出了另外一種景象。白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子。這里先寫俯視江中所見。“湍”是動態(tài)，“潭”為靜境。以“素”飾“湍”，水如白練，明凈輕快，上有清光回照，白中間青，水光變幻。深水為潭，以“綠”飾“潭”，益見深沉寧靜。水中有影，則水平如鏡，倒影入潭，更覺風光秀麗。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，動靜相雜，色彩各異，相映成趣，堪稱秀麗雋逸。下文即寫仰視所見，由峽底寫到山上。以“絕”狀山，以“怪”寫柏，道出了當?shù)氐淖匀惶卣鳌?nbsp;“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅強的意志，給山水之間投進了一股生命的活流，使人頓覺生意盎然。作者寫此，還只是給“懸泉瀑布”勾勒出一個背景。山靜、泉飛、柏怪、水奇，靜中有動，聲色紛沓，山水相配，構(gòu)成了一幅挺拔超脫的圖畫，這和“素湍綠潭，回清倒影”又大為異趣。最后作者總括說：水清、木榮、山峻、草茂，實在富有趣味。以極為精練的四字，狀寫了四種景物，且各具特色，由景境導出了作者的心境。作者將冬春二季放在一道寫，要兼及兩季的特點。冬季水竭，才會出現(xiàn)“素湍綠潭”，春天物鮮，始有草木“榮茂”。最后描寫秋天三峽情景：水枯氣寒，猿鳴凄涼。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，開筆多變。接著以實景補足前意，林洞之間，清冷肅穆。這時已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。寫秋峽以代表性事物猿來表現(xiàn)，寫猿又分兩層，一是直接敘述，一是引漁歌為證。寫猿又圍繞著“山”和“哀”兩個重點，從而顯示秋峽的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“長”形容嘯，送聲長遠，暗示是在長峽之中。“空谷傳響”，直言在山中。“久絕”，回應“兩岸連山，略無闕處”。寫漁歌也是一言“峽長”，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進一步體會到秋天的蕭瑟。
解答：
《三峽》雖是為《水經(jīng)》作注，卻以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面。作者的審美情思也與眼前景物渾融契合，構(gòu)成虛實相生、蘊意無窮的悠遠意境。
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《三峽》一文融情于景，景中見情。探索意境，宜從景物描寫入手，結(jié)合作者身世經(jīng)歷以及寫作背景，探尋流淌于筆下、附著于景物中的生命的震顫。
范例2 《答謝中書書》一文是如何傳達自己與自然相融合的生命愉悅的？
分析：
作者以自己獨特的藝術感受，以飽含情感的語言再現(xiàn)自然勝景，表現(xiàn)了四種美，其一，山水相映之美。有山無水則無趣，有水無山又乏味。山水相伴相映，則神采煥然，情味盎然。山上是 “高峰入云”，山下是“清流見底”。水流迤邐，清明澄澈。峰高水清，水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，相映成趣；其二，色彩配合之美。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。這里“兩岸石壁，五色文輝”，還有“青林翠竹，四時俱備”。石巖壁立千仞，五色爭輝，眾彩紛呈，加之又有青林翠竹間雜其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠、頓成奇觀；其三，晨昏變化之美。前面寫了四時俱備的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白霧繚繞，繼而是如絮如帶，再而是似煙似縷，最后不見霧紗，只見晨曦，猿啼鳥鳴，眾音齊會，生機勃勃。傍晚，紅日西沉，暮靄罩山，飛鳥歸林，猿猴息樹，山色蒼茫，這時原來潛游水底的魚飛躍而出，靜中見動，寂中現(xiàn)響，別具意趣。作者觀察極細，筆致極纖，把握了事物特征，使人目隨筆轉(zhuǎn)，情偕意遷，晨景熱烈歡躍，暮象清靜幽寂，給人以不同的美的感受；其四，動靜相村之美。一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動；二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動；三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動。以上各種景致描寫，無不滲透著人與自然合而為一的生命愉悅。
解答：
文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰人云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿烏亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。最后，文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
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融情于景，景中見情，是古代山水游記常用的手法。探索意境，宜從景物描寫入手，結(jié)合作者身世經(jīng)歷以及寫作背景；品味情感，要充分發(fā)揮想像的作用。
范例3 試分析《記承天寺夜游》中的閑人形象。
分析：
“閑者”之謂，淡然超脫，不拘執(zhí)于物表也。冠蓋如云，繁華滿目，舉世熙攘，營營各有趨求。事繁則念雜，煩憂則心亂，欲多則性迷，日復日，年復年，汲汲戚戚，身不能由己，心不能自持，皆因俗務所役，利欲所驅(qū)，不能得悠閑之故。“非寧靜無以致遠。” 欲得寧靜，須求“閑心” —— 任憑世風濁浪，我心自恃，波瀾不興；若欲做風月主人，須求“ 閑情” ——遠俗忘我，沉迷自然，賞心悅目，感懷抒吟。“閑心”、“閑情”每每生于夜，隨于月，故“閑” 字原為“閒” ，故蘇軾每有“江月”、“月色入戶”等語。萬籟俱寂之時，本性歸復，便覺神清氣正；月華流輝之際，皎皎素潔，心寧氣和，便生幽遠之思。大千世界，無邊風月，悅我目，感我心，萬物隨我俯仰，任我之所享用。
故閑，非是不欲作為，無所事事也。心能閑定，摒雜去蕪，方可潛思。省察恬然自在而無須鑒貌辨色，惴惴終日也。于靜觀默察中有品賞，有審思，有頓悟，豁然而開明，得見新天地矣！
可知，閑文不閑，而閑者即是主人也。
解答：
文中的“閑”，決非清閑之“閑”，決非不理政事，而是作者對貶謫后擔任閑職之身份的自嘲。對于一個胸懷大志卻遭受打擊的“閑人”來說，其抑郁和憂憤是不言而喻的。但作者并未因此而委靡，而是以樂觀豁達的態(tài)度面對挫折，在美好的大自然中寄托“閑情”，因而才能在“月色入戶”之時“欣然起行”，并找到志同道合的“為樂者”張懷民一同賞月。而也只有在這樣的心境之中，看到的月景才能那樣迷人。“空明”二字既是對如水的月光的描繪，也是這種“閑情”的寫照，亦即作者曠達胸襟的體現(xiàn)。也正因為如此，作者才能發(fā)出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳”的感嘆。作者將這種超脫的情感融入記敘、描寫之中，看似無情，卻處處用情，使文章充滿詩情畫意。閱讀此文，眼前猶如展開一幅筆墨淡雅的畫卷。雖無雄闊的氣勢，卻給人以清新、恬適的感受。
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月夜步于中庭，這是事之雅者；月光如積水，樹影似水中藻荇，這是景之美者；自身為閑人之嘆，這是情之深者。以貶謫之身而得此閑暇，也只能從悠游審美中得到解脫，這里固然可以看出作者不滯于物的胸懷，但是在對閑人的嘆息中，也包含著對世事的牽念。
范例4 《湖心亭看雪》中敘事、寫景、抒情是如何結(jié)合的？
分析：
本文寫孤舟夜賞雪，僅用了一百五十余字，卻熔寫景、抒情、敘事于一爐。寫景如畫，抒情卻盡在不言；敘事則如尺掀波：人鳥聲俱絕，則“獨往”；獨往賞雪，卻遇客，共煮酒賞雪；興盡而歸，卻又借舟子之口，從側(cè)面說出絕妙情致。作者把自己的情感溶化在自然之中，因而他能真正地領略大自然的美。張岱一向認為，西湖之美，要在秋冬、月夕、雨雪之時去尋找。湖心亭看雪，選擇的正是西湖清靜、潔白之時，這就充分地體現(xiàn)了張岱的審美情趣。
解答：
本文用簡潔的語言交代了時間、地點及作者的游蹤。寫景則是游記的表現(xiàn)重點，本文寫景的一段，抓住了夜色中雪景的特點，用白描手法高度抽象、概括了宇宙與人的對比景象，寥寥幾筆，傳達出景物的形與神。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很常暢快，隨之而來的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折。敘事、寫景與抒情交融，表現(xiàn)了作者別具一格的審美情趣。
解題方法鏈接
解答此題，需要明白敘事、寫景、抒情的特征，并通過閱讀，找出敘事、寫景、抒情的文字，進而加以體味。
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【隨堂熱身】
1. 給下列加點的詞注音。(12分)
（1）略無闕處( ) （2）不見曦月( ) （3）沿溯阻絕（ ）
（4）屬引凄異（ ） （5）震撼激射（ ） （6）吞天沃日（ ）
（7）如履平地（ ） （8）吳兒善泅者數(shù)百（ ） （9）溯迎而上（ ）
（10）出沒于鯨波萬仞中（ ） （11）飲食百物皆倍穹常時（ ）
（12）霧凇沆碭（ ）
2. 解釋下列句中加點的詞。(16分)
（1）雖乘奔御風不以疾也 （2）良多趣味
（3）清榮峻茂 （4）林寒澗肅
（5）欣然起行 （6）月色入戶
（7）方其遠出海門 （8）則玉城雪嶺際天而來
（9）吞天沃日 （10）皆撥發(fā)文身
（11）吳兒善泅者數(shù)百 （12）而旗尾略不沾濕
（13）江干上下十余里間 （14）而僦賃看幕
（15）帶月荷鋤歸 （16）屬國過居延