《組歌》教案 1-4
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》。
二、學(xué)習(xí)生字、詞
執(zhí)拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌
海誓山盟：原指男女相愛時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽別人的意見。
璀璨：形容珠寶光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中
饋贈：贈送
真諦：真實(shí)的意義或道理
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人
長吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣
三、朗讀課文、整體感知
1、試?yán)首x——注意朗讀的節(jié)奏（看導(dǎo)讀）
2、討論：兩首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
教師點(diǎn)撥（《教學(xué)參考書》p96最后一段）
《浪之歌》
海浪被詩人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)中，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人的難舍難分。接下來，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深的寓意，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩中海浪的愛情的內(nèi)涵那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷德滿腹的愛情，在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經(jīng)化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音——熱愛自然，熱愛生活，熱愛祖國
海浪對愛情的態(tài)度，也正試詩人對祖國深厚情愛的反映。
紀(jì)伯倫常常在自己的詩作里，對祖國寄予深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。
《雨之歌》
它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物連接起來。
文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”，不過直到第七節(jié)“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因?yàn)槿说拇嬖冢瓴奴@得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個(gè)深邃的精神的世界，讓紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運(yùn)動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動過程的諸方面，乃是人類世界的一面運(yùn)動著的鏡子，詩歌表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。
3、朗讀：在對詩歌的感情有了進(jìn)一步體會的基礎(chǔ)上，讀出感情來