《山居秋瞑》 鐵皮鼓實(shí)錄
“空氣清新！”又是一陣大笑。我知道有人又跟我“搗亂”，但對這種善意的“搗亂”，我一般比較寬容，上課嘛，不能夠太嚴(yán)肅。
議論又起，但是越來越多的同學(xué)趨向于說是表示山很靜。
“很多同學(xué)都說對了，就是靜。但是后面明明有聲音呀？”
“靜不代表沒有聲音。”一個同學(xué)在下面接著我的話說。
“說得很好，靜不代表沒有聲音。王維的詩里提到‘空山’的地方還有，‘空山不見人，但聞人語響’，‘夜靜春山空’。他要隱居，地
方肯定是比較靜的，不可能‘游人如織’。”
我接著說：“好，我們小結(jié)一下。剛才王依同學(xué)提出‘松林’與‘清泉’兩個意象，說這是作者人格的寫照。那么再看這兩句，是不是純
粹的寫景？”
“不是！”
“這肯定不是純粹的寫景了，在寫景的同時也在寫人。其實(shí)王維還寫過一些詩，他說‘息陰無惡木，飲水必清泉’。在古人眼里，不同的
樹林有時候地位不一樣，比如梧桐，柳樹，各有其地位。無論是‘惡木’還是‘清泉’，都已經(jīng)被人格化了。現(xiàn)在假如我讓你來寫詩評，你還
會不會單純地理解為寫景？”
“不會。”
“那么我們舉一反三，想一想，如果你遇到其他類似的詩歌，是不是要多想一想，分析一下這類意象？我們再想一想，還有哪些類似的意
象值得注意？”
“月亮！”
“這個最常見，不用說了，還有呢？”
“柳樹！”一個同學(xué)說。
“柳樹，折柳，都與送別，離別，挽留有關(guān)。還有呢？”
“杜康！”周犁喊道。
“這不能算，它只是借代，以人名代酒。”
“菊花！”旁邊有人喊。
“對，菊花是高潔的象征，最早出現(xiàn)在《離騷》里：‘朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。’陶潛也說：‘采菊東蘺下，悠然見南山。
’是陶淵明奠定了菊花這個意象的意義。許多意象是在長期的使用過程中被逐漸賦予意義的。‘不是此中偏愛菊，此花開盡更無花。’還有嗎
？”
“杜鵑！”我旁邊的賈希說。
“看，她又找出一個。杜鵑又叫什么？”
“子規(guī)。”看樣子大家都知道。
“‘此中旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴。’杜鵑的叫聲非常悲凄，而且聽來好像是說‘不如歸去，不如歸去’，這跟什么有關(guān)系？跟思念
、離別，特別是凄涼有關(guān)。‘可堪春館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。’還有沒有？”
“紅豆！”另一個同學(xué)說。
“紅豆生南國……”王敏馬上接上了。
“對，還有呢？”
“蠟燭！”
“也算一個吧！‘蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明’，不過我覺得倒是現(xiàn)代人用得多一些，常用來比喻我們教師嘛。還有沒有？”
“蓮花！”史如水說。
“對，蓮。為什么能夠成為一個意象呢？”
“‘出淤泥而不染，濯清蓮而不妖……”
“是的，蓮花代表著一種清潔精神。除此之外，‘蓮’還與‘憐’諧音，南朝民歌中說：‘霧露掩芙蓉，見蓮不分明。’《西洲曲》中也
說：‘低頭弄蓮子，蓮子清如水。’‘蓮子’就是‘憐子’，就是我喜歡你的意思。還有沒有？”