八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié)（精選13篇）
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇1
愛蓮說
@ 疏通文意
水陸草木之（ ）花，可（ ）愛者甚（ ）蕃（ ）。晉陶淵明獨(dú)（ ）愛菊。自李唐來，世人盛（ ）愛牡丹。予（ ）獨(dú)愛蓮之（ ）出淤泥而（ ）不染，濯（ ）清漣（ ）而不妖（ ），中通（ ）外直（ ），不蔓（ ）不枝（ ），香遠(yuǎn)益（ ）清，亭亭（ ）凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（ ）焉！
予謂菊，花之（ ）隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之（ ）愛，陶后鮮（ ）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜（ ）乎眾（ ）矣。
一、文學(xué)常識
1、作者簡介作者是 朝代 中國思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔，號濂溪，世稱濂溪先生，謚號元公。周敦頤是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。
2、《愛蓮說》出自
3、“說”是古代的一種文體，它可以直接說明事物，闡述事理，也可以通過敘事，寫人，詠物，議論說道理；也可以發(fā)表作者的感想。
二、寫作背景：
周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。
周敦頤在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
三、詞語總結(jié)：
詞類活用
（1）蔓:名詞用作動詞，長枝蔓。例句：不蔓不枝
（2）枝:名詞用作動詞，生枝杈。例句：不蔓不枝
（3）遠(yuǎn):形容詞作動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句：香遠(yuǎn)益清
（4）清：形容詞作動詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清
古今異義詞
（宜乎眾矣）宜：
古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思
今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
一詞多意
之：結(jié)構(gòu)助詞，的（水陸草木之花）；代詞（忘路之遠(yuǎn)近《桃花源記》）；助詞，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）
焉：語氣詞（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》）
清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠(yuǎn)益清）
遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播，形容詞用作動詞）；可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉（距離長）
四、特殊句式
1、判斷句：
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。
2、被動句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
五、文章主旨句
蓮，花之君子者也。
本文通過對蓮花的描繪，托物言志，（1）表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，（2）表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。（3）同時(shí)也表達(dá)了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。
蓮、菊、牡丹各象征什么樣的人生態(tài)度
蓮
菊
牡丹
六、寫作手法：
1、托物言志：通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)
2、對比——作用：襯托，襯托分正襯和反襯
在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，深化了主題，突出了中心。
文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是全文的中心題意。這一句與“近朱者赤，近墨者黑”恰好表達(dá)的相反的
七、理解性默寫
1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、文章主旨句：蓮，花之君子者也。
3、周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：
牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
6、描寫蓮美好形象的句子是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。
9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：
蓮，花之君子者也。
10、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
11、對蓮花一般映襯的句子：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
12、從生長環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
13、形容潔身自好，然而不以此媚人的句子：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
14、“予獨(dú)愛蓮”的原因是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
15、“蓮之愛，同予者何人？”這句話的作用？
這是一個反問句，一方面照應(yīng)開頭的“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，感嘆與自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。
九、試題舉例
1. 用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。
答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
2. “獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？
答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
3. 文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢？
答：用菊和牡丹來對比烘托突蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面對比襯托。
4. 文中對蓮花的描寫有什么作用？
答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而借物喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
5. 第二段用了怎樣的表達(dá)方式？和上一段關(guān)系怎樣？
答：議論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點(diǎn)明“蓮”的含義，揭示中心。
6. 舉例說明第二段所運(yùn)用的修辭方法。
答：（1）反問：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。（4）對比：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
7. 本文將花的形象比喻人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比喻怎樣的生活態(tài)度？
答：蓮比喻不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度；菊比喻隱逸的生活態(tài)度；牡丹比喻貪慕富貴的生活態(tài)度。
8. 作者把“蓮”與“牡丹”對舉，其用意何在？
答：通過對比批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9. “蓮之愛，同予者何人？”表達(dá)作者怎樣的思想感情？
答：知音甚少的無限感慨。
10. “牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：作者對追求勢力、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。
11. 文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：運(yùn)用排比修辭，反問句式；強(qiáng)烈表達(dá)作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。
12. 本文的線索是什么？
答：以“愛”這一主觀感情為線索。
13. 作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么？
答：追求在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。
14. 從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？
答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。
15. 在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫法？目的何在？ （表達(dá)了作者怎樣思想？）
答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。
16. 文中作者對“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答：不同，文 中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，因?yàn)樗亲非竺潏D富貴的象征，所以作者對它的態(tài)度是非常鮮明的反對。
17. 文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當(dāng)時(shí)怎樣的社會現(xiàn)象。
答：趨炎附勢，追求富貴的社會現(xiàn)象。
18. “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”說明蓮花有什么特點(diǎn)？
答：端莊嚴(yán)肅、被人敬仰。
19. “出淤泥而不染”寫出了蓮花什么相的品格？
答：不與世俗同流合污。
20、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么社會現(xiàn)象？請你結(jié)合社會實(shí)際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例，談?wù)劯邢搿?/p>
答：比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示：“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路。“不染”要不貧不占像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對人民有用的人。
五、
三、詞語：
1、
可：值得
蕃（fán）： 。
晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。寫出《飲酒》詩里體現(xiàn)陶淵明愛菊的詩句
自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
甚：特別，十分。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染（污穢）。
濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
濯： 。
清漣： 。
漣： 。
妖： 。
通： 。
直：立。
中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不長枝節(jié)。
蔓：名詞用作動詞， 。
枝：名詞用作動詞， 。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬。
益： 。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。
亭亭： 。
植： 。
褻(xiè)玩焉：玩弄。
褻： 。
隱逸(yi）： 。
者： 。
君子：指道德高尚的人。
噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”。
菊之愛： 。
鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。
鮮： 。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
予：
宜乎： 宜是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑迹@里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。
眾：多。
@相關(guān)鏈接
蓮花——君子
蓮花小記
中文名： 蓮花、荷花
學(xué)名：nelumbo nucifera
英文名：lotus flower(hindu lotus)
別名： 荷花、芙蕖、水芝、澤芝、水華、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、玉環(huán)、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝等
類別：浮水植物
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇2
一、教學(xué)設(shè)想：
《愛蓮說》是語文版七年級下冊第六單元的一篇課文。我在教案的'設(shè)計(jì)上，力求體現(xiàn)語文“工具性”與“人文性”的結(jié)合;在課堂教學(xué)中力求體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的理念：在學(xué)習(xí)方式上，注重學(xué)生的“自主，合作、探究”為主，輔以教師的點(diǎn)撥;從教法上看，力求將傳統(tǒng)的誦讀法與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié)合。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識與技能：了解“說”的 特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
2.過程與方法：反復(fù)朗讀以至成誦，通過合作、探究的學(xué)習(xí)方法來理解作者的思想感情。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.教學(xué)重點(diǎn)： 1、朗讀并背誦課文。2、積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
2.教學(xué)難點(diǎn): 理解運(yùn)用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯的作用。
四：教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
師：同學(xué)們，你們愛花嗎?
生：(略)
師：既然愛花，那么請你說出一種你喜愛的花，并說出喜愛的原因。
生答：(略)
師：看來，同學(xué)們的生活豐富多彩，但是有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨(dú)鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》(板書課題：愛蓮說)
師：咱們先一起欣賞一幅畫(打開多媒體課件----國畫“蓮花”)。多美的蓮花啊!清純，脫俗，它從來就是文人墨客筆下的愛物。請同學(xué)們搜索一下記憶中有關(guān)描寫蓮花的古詩文句，并朗讀給全班同學(xué)聽。
示例：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。
二、了解體裁，簡介作者。
①了解體裁
點(diǎn)撥：“說”在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說愛好蓮花的問題 ②②作者簡介
明確：周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為“濂溪先生”。
三、整體把握，感知語言。
1、學(xué)生自由的讀課文。
2、聽錄音，注意朗讀的節(jié)奏和情感。
3、學(xué)生齊讀課文，整體感知
四、分組自學(xué)，疏通文意。
1、分組自學(xué)，要求：①對照注釋，利用工具書，翻譯全文。
②不懂之處，互相討論。
2、匯報(bào)自學(xué)情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。
五、合作探究，品味賞析。
1、探究文章的內(nèi)容，體會文章的思想情感。(學(xué)生分組討論，與教師的點(diǎn)撥和學(xué)生的合作學(xué)習(xí)相結(jié)合)
(多媒體展示問題)
①.提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
②.提問：文章用了兩個“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個“獨(dú)”字，充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。
③.提問：“我”愛蓮花什么呢?
討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
④.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
討論并歸納：
(1)從生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質(zhì)樸;(2)從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香;(3)從風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
⑤.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?
討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
2.學(xué)習(xí)“托物言志”的寫法
點(diǎn)撥：作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。這種寫法叫“托物言志”。
六、背誦積累，積淀語感。
讓學(xué)生有感情地朗讀課文，并在理解的基礎(chǔ)上，背誦課文。
七、實(shí)踐語言，習(xí)得語感。
學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法，以“我愛 ”說或?qū)懸欢卧挘プ∷f事物的特征，力求能出新意。
例句：我愛蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆∪缜甯哒保烁窀呱械木印?六、八、歸納總結(jié)
本文托物言志，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。
附：板書設(shè)計(jì)
愛 蓮 說
周敦頤
出淤泥而不染——————————————高潔
濯清漣而不妖——————————————質(zhì)樸
中通外直 ，不蔓不枝—————————— 正直
香遠(yuǎn)益清————————————---——-芳香
亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——————清高
托物——————————————————言志
(蓮) (不慕名利 潔身自好)
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇3
第一：在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn)，我覺得這是一個值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的朗讀在某些地方就顯得很浪費(fèi)時(shí)間。為了這個環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡單，即使學(xué)生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導(dǎo)入新課時(shí)，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時(shí)我覺得孔老師這個提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點(diǎn)，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學(xué)生參與課堂的一個極好的手段。
第三：對于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時(shí)老師是不是該適當(dāng)點(diǎn)撥，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的。同時(shí)，陳教授的課也給我同樣的啟示:應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對于學(xué)生挖掘不出來的問題，教師應(yīng)該給以適時(shí)的引導(dǎo)，然后給他們以時(shí)間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。
第四：我想再談一點(diǎn)，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時(shí)忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?/p>
改進(jìn)設(shè)想:
說實(shí)在話，今天心情非常激動，因?yàn)槲矣X得自己發(fā)現(xiàn)了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進(jìn)的沖動卻真實(shí)涌動在心中，但我知道有些改進(jìn)很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注課堂、關(guān)注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇4
教材分析
本文是北宋哲學(xué)家周敦頤寫的一篇以議論為主的文章，旨在托“蓮”以表達(dá)自己不幕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也諷喻了當(dāng)時(shí)追名逐利，趨炎附勢的世風(fēng)。文章主要引導(dǎo)學(xué)生把握的是“蓮”的形象，進(jìn)而領(lǐng)略其內(nèi)在的氣質(zhì)，最后知曉其象征意義，配合課文，插圖及相應(yīng)的文字資料，可引導(dǎo)學(xué)生更深入地了解“蓮”。
學(xué)情分析
學(xué)生對“蓮”這種事物還是比較熟悉的，從墻壁上掛的畫，文學(xué)作品中讀到的，因此，對“蓮”的外在形象的把握不是很難，再加上本文提供的插圖，文字資料，學(xué)生易于理解課文內(nèi)容，并且閱讀后肯定有獨(dú)到的體驗(yàn)，可引導(dǎo)他們表達(dá)出來。
設(shè)計(jì)理念與教學(xué)設(shè)想
語文課程標(biāo)準(zhǔn)提到“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)略作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然，社會，人生的有益啟示。”“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”本文教學(xué)設(shè)想以合作探究的方式進(jìn)行，以“朗讀-----質(zhì)疑------討論”的方式展開教學(xué)，關(guān)注每一個個體的閱讀體驗(yàn)，讓課堂成為學(xué)生盡情表情達(dá)意的理想場所，達(dá)到閱讀學(xué)習(xí)本文的目的。
教學(xué)目標(biāo)
1、把握“蓮”的形象，注意其所揭示的象征意義。
2、通過多朗讀，體驗(yàn)作者文中所要表達(dá)的豐富情感
3、學(xué)習(xí)本文托物言志和正側(cè)面烘托的寫法，體會其好處，并談?wù)勛约簩ξ恼碌膫�別富有啟示的話的理解。
教學(xué)課時(shí)： 1課時(shí)
教學(xué)流程：
1、由“蓮”的話題談開去，引導(dǎo)學(xué)生注意“蓮”即是“荷”的別稱
2、自由朗讀課文，整體感知，注意本文主要寫作對象
①學(xué)生質(zhì)疑,將問題寫在紙上
②學(xué)生分小組研討質(zhì)疑的話題
③各小組擬訂本小組困惑的話題，提交班內(nèi)研討
課堂教學(xué)實(shí)錄（片段）：
生：課文中寫“蓮”的句子有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”誰來說說蓮所具有的特點(diǎn)？
生：“蓮”生長在污濁的環(huán)境中卻不受沾染。
生：“蓮”外表筆直，香氣飄得很遠(yuǎn)。
師：如果“蓮”讓你想到了某類人，你認(rèn)為這種人又具有什么特點(diǎn)？
生：君子。書上不是說“蓮，花之君子者也”嗎？
師：“君子”又具有什么高貴品質(zhì)？
生：從“蓮”的外在形象的描寫看，把“蓮”比喻成“君子”，它，不受污濁環(huán)境影響，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
生：他概括出了幾個要點(diǎn)，但還不完整，“蓮”還儀態(tài)端莊，通達(dá)事理，從書上“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”和“中通外直”可知。
生：我在想，題目提到“愛蓮”，作者愛蓮的原因是什么？
生：前邊提到的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝…… 褻玩焉”就是。（加以解釋）
生：文章作者主要要寫“蓮”，為何又提到“菊”和“牡丹”？ （討論）
生：（歸納牡丹與菊的象征意義后）為了烘托寫蓮。寫“菊”正面烘托寫“蓮”，寫“牡丹”反面烘托寫“蓮”。……
④學(xué)生自己歸納主題
⑤小組探究本文寫法，推舉代表補(bǔ)充發(fā)言
3、朗讀，交換閱讀體驗(yàn)：
師：研習(xí)了本文以后，文章的哪個句子或哪一點(diǎn)給你啟示最深？請談?wù)劇?
生：我感覺“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”給我的啟示太深了。（坐下）
生：你談?wù)勂渲性騿幔?
生：人好比蓮，人也要在一定的環(huán)境中生活，倘若不受環(huán)境影響，這也太難了，譬如，我們有的同學(xué)受別人的引誘，到游戲機(jī)室里玩游戲，直至天亮，這都是因?yàn)樗麄円庵玖Ρ∪酰懿涣苏T惑的緣故。
生：看來，我們要學(xué)習(xí)蓮，堅(jiān)持使自己不輕易受不良環(huán)境的影響。
生：人們都說“近墨者黑”，看來“近墨”者也可以不“黑”呀！……
師：他的體驗(yàn)有新意……
4、學(xué)生總結(jié)這節(jié)課內(nèi)容
5、讓學(xué)生說說學(xué)習(xí)本節(jié)課后的心得
生：學(xué)了本文，我感覺一個人對待生活要象作者那樣不慕名利，潔身自好，做人才會樂觀，不那么辛苦，生活才有樂趣。
生：我覺得“托物言志”的寫法好，文章寫得含蓄，卻意味無窮。
生：我覺得作者有獨(dú)特個性，不隨大流，感于逆環(huán)境而行，他的生活追求值得我們稱道，學(xué)習(xí)。
生：我認(rèn)為人逆環(huán)境而行也是十分辛苦的，因?yàn)槿水吘故黔h(huán)境中的人，也該努力去適應(yīng)環(huán)境，才會將環(huán)境好好利用。
生：怎樣利用環(huán)境？能舉個例子說嗎？
生：比如，你有優(yōu)越的家庭條件，學(xué)習(xí)條件好，能很好利用，學(xué)習(xí)就可能更上一層樓，否則，再好的環(huán)境，也只是浪費(fèi)。
師：分析深入，有獨(dú)到見解，他們積極思維值得大家學(xué)習(xí)……
二、交流閱讀體會
三、暢談學(xué)后心得
教師自我評價(jià)與反思
課堂，因討論而精彩
本節(jié)課，我讓學(xué)生以自主質(zhì)疑、合作探究的方式學(xué)習(xí)，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，自己質(zhì)疑，積極動腦思維，探索問題的實(shí)質(zhì)，以討論的方式展開了探究交流，學(xué)生在探索問題過程中，將自己體驗(yàn)到的東西拿出來與別人交流，分享，使得自己的“成果”公諸于眾，從中體驗(yàn)到探究帶來的愉悅的美好感受，嘗到了成功的幸福感，這也使得他們更樂于討論，樂于交流，樂于發(fā)表自己的見解，課堂氣氛濃烈，學(xué)生積極投入，各抒己見，大膽直言，這是學(xué)生樂學(xué)而有熱情的學(xué)習(xí)的一種體現(xiàn)，課堂，因討論，喚起了學(xué)生的求知和探索的欲望，我想，這是本節(jié)課的可取的一點(diǎn)。
再者，學(xué)生在課內(nèi)，由于采用了合作探究與討論的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生有了共同感興趣的話題，學(xué)習(xí)的主動性和積極性都被調(diào)動起來了。比如：對文本內(nèi)容的探索，看書本素描的荷葉圖后的討論，學(xué)生的討論研究的積極性都挺高，因?yàn)橛兄餐矏鄣脑掝}。學(xué)生對文本的解讀，已經(jīng)不僅局限于課文本身，還延伸到生活實(shí)踐中的事例，延伸到做人的法則，能結(jié)合自己的生活來談體驗(yàn)，談學(xué)習(xí)本文的感受，他們的情感真實(shí)的流露，都在一節(jié)課的討論中淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，課堂上，學(xué)生的討論熱烈，因熱烈而精彩，因精彩而見成效。
教學(xué)點(diǎn)評
“美”點(diǎn)，貴在發(fā)現(xiàn)
本節(jié)語文課，老師讓學(xué)生多朗讀，多討論，學(xué)生與學(xué)生更多地交換自己閱讀后的思想認(rèn)識與情感體驗(yàn)，大多數(shù)學(xué)生都能以自己敏銳的眼光去挖掘書中蘊(yùn)涵的奧秘，提出自己不同于別人的有探討價(jià)值的問題來。比如：“誰來概括一下蓮的特點(diǎn)？”，“由蓮的形象，你想到了什么？”，“環(huán)境對人的影響，你又是怎么看的？”等問題的提出，都可見學(xué)生學(xué)習(xí)探索的積極和深入，書本上的許多“美”點(diǎn)都讓學(xué)生給找尋出來了，學(xué)生們那一雙雙明亮而敏銳的眼睛是多么善于發(fā)現(xiàn)問題啊！課堂上，因問題的提出，爭議，師生互動，生生互動，氣氛熱烈，學(xué)生在探索和討論中生成了新的東西，這，正是新課堂所帶來的。
再者，不僅學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，老師（或?qū)W生）對學(xué)生提出的問題也常常會表明自己不同的看法來。譬如：提到“環(huán)境”與“人”的關(guān)系，大多數(shù)人都認(rèn)為，人不應(yīng)該受環(huán)境的影響，受環(huán)境的束縛。而有的同學(xué)則認(rèn)為，人要受環(huán)境的影響，并且要很好的利用環(huán)境因素，使之為自己的發(fā)展服務(wù)。觀點(diǎn)新，看法別致，使得課堂的討論更活躍，更深入，善于“找別人的茬”，這有利于大家對問題更深層次地把握，因此，它也可以說是一節(jié)課的“美”點(diǎn)。
“美”是無處不在的，隨處可見的，“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，同樣，我們也可以說，一節(jié)課，學(xué)生個個在創(chuàng)造著美，老師“借題發(fā)揮”也是在創(chuàng)造美，只要我們能做課堂的有心人，多發(fā)現(xiàn)問題，像本節(jié)課，那么，我想，課堂效果應(yīng)是極好的。
點(diǎn)評人：陳閩定（福建省南安國光初級中學(xué)）
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇5
語文組 宋佳驥________________________________________ 我觀孟凡杰老師教《愛蓮說》《愛蓮說》選自新教材八年級上冊，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。 聽了孟老師的《愛蓮說》一課，我想起了這樣一句話：“教師講的再多，也是教師的；學(xué)生學(xué)的再少，也是學(xué)生的。”孟老師在這一堂課中貫徹了一條很有價(jià)值的教學(xué)理念：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新閱讀的習(xí)慣。 這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”在整個教學(xué)過程中，孟老師著重處理好以下三個關(guān)系： 第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對師生關(guān)系的重新定位，語文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”因此，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。 孟老師把閱讀作了五個階段的安排： 第一階段：師高聲朗讀，整體把握。 第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。第三階段：生齊讀，自瀆后解決字、詞、句。孟老師采用學(xué)生質(zhì)疑這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學(xué)生必要的閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。在這一階段，孟老師大膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了不同的見解，這種敢于說“不”的精神值得學(xué)習(xí)和借鑒。 第三階段：品讀探究，正確評價(jià)。這里有“個人思考”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”等幾種方式。教師設(shè)計(jì)幾個關(guān)鍵的問題：（1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些？3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。）讓學(xué)生去探究、去評價(jià)。第四階段：齊讀課文、小組討論釋疑。在這一階段學(xué)生提出了幾個有代表性的問題。1、 作者為何“獨(dú)愛蓮”？2、 結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說牡丹之愛？孟老師盡量讓學(xué)生自己解決，教師做以適當(dāng)點(diǎn)撥。第五階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫法，再讀課文，生談收獲，齊讀結(jié)束。 第二，師生與作者的關(guān)系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個性化的閱讀，讀者總會讀出新信息來，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結(jié)果。所以，無論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動權(quán)交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，我認(rèn)為孟老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身就是一種個性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動。 第三， 閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活；既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。孟老師讓學(xué)生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。 當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會更有價(jià)值。
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇6
一、導(dǎo)入課文：
1、同學(xué)們，本學(xué)期我們所用的教材中，有一本是用一朵花作封面的。想想看，它是哪一本書？（對，是生物書）封面是什么花？（荷花）荷花又名蓮花，請大家翻開語文書，看目錄部分，猜猜我們今天要講的課題是什么？（愛蓮說）
板書課題。
2、解題：
本文作者是宋代著名的哲學(xué)家周敦頤，請同學(xué)們注意“敦”和“頤”這兩字的讀音和寫法，區(qū)別“敦”和“郭”、“頤”與“熙”。
課題上的“說”是否就是“說話”的“說”呢？請同學(xué)們告訴我什么是“說”？
（“說”是一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了說明一個道理。）我們就是要利用注釋，找到所需的答案。
3、教學(xué)目標(biāo)展示：
《愛蓮說》是一篇借物抒情、托物言志的短文。我們學(xué)習(xí)它，要通過熟讀以至背誦，理解作者借蓮花抒發(fā)了怎樣的思想感情，表達(dá)了怎樣的生活態(tài)度？
二、自讀課文：
請同學(xué)們利用注釋自己讀課文兩遍，疏通生字詞。
三、請兩個學(xué)生各讀一小節(jié)，師生共同正音正字：
晉蓮、漣區(qū)別褻玩
予鮮鮮為人知屢見不鮮
停頓予獨(dú)愛╱蓮之出（后面均是愛的內(nèi)容）
四、齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，正確斷句。
五、講析課文：
（一）分析第一節(jié)：
1、世上可愛之花是否只是蓮花一種？
（不是。以書中為例，“陶淵明獨(dú)愛菊”，“世人甚愛牡丹”）
2、“我”為何對蓮花情有獨(dú)鐘呢？
（因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖……不可褻玩焉”）
3、根據(jù)注解，理解句面意思：
益：更加，越發(fā)。精益求精
植：樹立。現(xiàn)多為種植
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不可以玩弄啊。而：但是。
4、根據(jù)理解，你認(rèn)為蓮花美在何處呢？
（生活在淤泥中不臟，在清水中不妖媚，莖桿筆直，香氣清幽，高出水面，不可玩弄。）
以《生物》書封面為教具，引導(dǎo)學(xué)生分析蓮花的品質(zhì)：
蓮花生長在淤泥中，但是它卻白里透紅，一點(diǎn)不被污染，不與淤泥同流合污，潔身自好；它的莖是筆直的，內(nèi)部暢通沒有阻隔，可見它胸懷豁達(dá)，品行正直；它很美麗但不輕佻，端莊高潔。
5、由此看來，作者寫蓮，已經(jīng)賦予了蓮花以人的品質(zhì)，作者不僅僅是為了寫蓮，實(shí)質(zhì)是為了寫人，做人也應(yīng)當(dāng)做一個潔身自好、豁達(dá)正直、高潔端莊的'人啊！作者愛蓮、寫蓮，不正是表達(dá)了自己這種志向嗎？這種表現(xiàn)手法是什么呢？（托物言志）這樣文章既富含哲理，又生動形象，讓人回味無窮。
6、下面請同學(xué)們帶著贊美之情讀這一節(jié)。
根據(jù)板書背出來，請一組齊背。
（二）分析第二節(jié)：
1、作者把品德高尚的人稱為什么呢？（君子）
把蓮花比作是花之君子，又把菊和牡丹比作什么呢？（隱逸者、富貴者）為何這樣比？
因?yàn)榫栈ㄔ诎倩ㄖ箝_放，不與百花爭艷。
牡丹艷麗而華貴，達(dá)官貴人都喜歡它。
2作者為何在寫蓮時(shí)，多次提到菊和牡丹？
這里采用了襯托的手法，襯托自己對蓮的喜愛，襯托蓮的品德高尚。
3作者對隱逸者、富貴者，持何種態(tài)度？
對富貴者持鄙棄態(tài)度，鄙視他們追求榮華富貴，追名逐利；
對隱逸者持敬仰態(tài)度，但否定他們的隱居做法，作者對君子則持肯定、贊養(yǎng)態(tài)度。
4作者在結(jié)尾發(fā)表了自己的感嘆，用了三種不同的句式：分別是陳述句，疑問句，感嘆句。一問一嘆，感嘆潔身自好的人少，追名逐利的人太多，表達(dá)了自己要象蓮花那樣做個潔身自好的人。
5請男生齊讀這三句，讀出陳述、疑問、感嘆語氣。
六，總結(jié)全文
1，說話訓(xùn)練。全文以“愛”字作線索，貫穿全文。陶淵明愛菊，世人愛牡丹，周敦頤愛蓮花，請大家說說你愛什么以及愛花的理由。（加以肯定，鼓勵，引導(dǎo)如何做人。）
2，各人所愛不同，周敦頤獨(dú)愛蓮花，通過對蓮的形象和品格的描寫，鄙棄了追名逐利的社會風(fēng)氣，表達(dá)了自己潔身自好的生活態(tài)度。采用了托物言志的表現(xiàn)手法表達(dá)了主題。
3，本文除襯托外，還運(yùn)用了其它修辭手法：比喻，擬人，排比，對偶等。
七，讀背課文。
八，布置作業(yè)：
1，熟讀，背誦，默寫全文。
2，寫一篇200字左右的短文，題目為《愛說》，填上你所喜愛的花的名字。
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇7
一.實(shí)錄
師：古往今來，無數(shù)的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒，但在宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏愛蓮，并以一篇《愛蓮說》在文壇名流千古，這個人就是宋代理學(xué)的開山祖師周敦頤，今天就讓我們一起走進(jìn)他的千古名篇《愛蓮說》（板書課題）
師：周敦頤,字茂叔,因?yàn)樗谰拥揽h濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，后代的人由于這個原因稱他為“濂溪先生”謚號元公,北宋著名哲學(xué)家, 宋代理學(xué)的開山祖師代表作《周元公集》他一生酷愛蓮，為了與蓮花朝夕相處，他在做南康郡守時(shí)曾經(jīng)在官衙一側(cè)挖池種蓮，并在池中建有賞蓮?fù)つ敲瓷徎ň烤褂泻西攘Γ尷韺W(xué)宗師如此癡迷，還是讓我們一同走進(jìn)文本去尋找答案
師：范讀課文（聲情并茂的給學(xué)生背誦全文）
生：聽準(zhǔn)字音和節(jié)奏，標(biāo)記在書上
生：準(zhǔn)確讀出文中重要字詞的音
師：請大家自由朗讀課文，注意把握節(jié)奏
生：大聲自由朗讀課文
師：哪個句子的節(jié)奏讀不準(zhǔn)，可以提出來大家探討
生1：老師“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”這一句怎么斷句？
生2：我覺得應(yīng)該讀成“予 / 獨(dú)愛 / 蓮之出淤泥 / 而不染”
師：很好，通常情況下在主語和謂語，謂語和賓語之間會有邏輯斷句；在連詞“而”之前會有語氣停頓
生3：老師“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”怎么斷句？
生4：我覺得應(yīng)該這么讀“可遠(yuǎn)觀 / 而不可 / 褻玩焉”
師：下面大家推薦一名同學(xué)來朗讀課文
生：毛遂自薦，動情的朗讀課文
師：朗讀的真棒下面讓我們對照注釋自由譯讀課文，疏通文意不懂的詞語和語句圈點(diǎn)出來，彼此交流討論
生：自由翻譯，講不動的詞語和句子圈點(diǎn)出來（教師在同學(xué)間巡視）
師：在剛才的譯讀過程中，你遇到了哪些困難，請與大家探討交流
生1：老師，請問“中通外直“怎么翻譯？
生2：我來解釋，我覺得應(yīng)該翻譯成“蓮花露在水面的部分是直的，水下的根部是空的”
生3：不對，我覺得應(yīng)該是“蓮花的莖是直的，而且里面是空的”
師：大家認(rèn)為誰說的對？顯然第三名同學(xué)的理解是正確的，這句話可以翻譯成“蓮花的莖中空外直”好，其他同學(xué)還有什么問題？
生1：請問“不蔓不枝”中的“蔓和枝”怎么解釋？
生2：我認(rèn)為根據(jù)書下對這個句子的翻譯，可以推斷出“蔓”翻譯成“牽連”；“枝”可以翻譯成“枝節(jié)”
生3：我覺得這兩個詞應(yīng)該是同一詞性，可是剛才同學(xué)的翻譯顯然不是，所以我覺得不對，但是我也說不好應(yīng)該怎么翻譯（眾生笑）
師：其實(shí)這兩個詞語確實(shí)為一種詞性，它們都是名詞活用為動詞，意思是“長藤蔓，長枝節(jié)”前者在文中語意又進(jìn)一步引申為“牽連”其實(shí)本文中還有一個詞是詞類活用，你能找到嗎？
生：我知道是“香遠(yuǎn)益清”的“遠(yuǎn)”字，形容詞活用為動詞，意為“向遠(yuǎn)處傳播”
師：你的反應(yīng)很快，請大家將這個詞的用法在書中標(biāo)記出來還有問題嗎？
生：老師我想問一下文中幾個“之”字的用法分別是什么？
師：這個問題很好，可以看出你在學(xué)文言文時(shí)善于發(fā)現(xiàn)問題和積累知識，“之”字我們以前都學(xué)過哪些用法，舉例說說
生1：代詞，例如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；動詞“去、到”例如“送孟浩然之廣陵”
生2：助詞，翻譯成“的”，但例句我想不起來了
師：很好，溫故才能知新，大家看看本文的幾個“之”有沒有我們學(xué)過的用法？
生：有，“水陸草木之花”和“蓮之愛”中的“之”用法都是助詞，翻譯成“的”其他的我叫不準(zhǔn)
師：其實(shí)本文中“之”的用法很特殊在“蓮之出淤泥而不染”中“之”的作用是“結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯”因?yàn)樵诠艥h語中沒有賓語從句，所以當(dāng)賓語是個句子時(shí)，就要在賓語的主謂之間加一個“之”字取消這個句子的資格，這樣才能作賓語；而在“蓮之愛”中“之”的用法是“結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯”蓮是愛的賓語，而賓語前置到謂語之前，就要用“之”做連接至于“水陸草木之花”中的“之”確實(shí)如剛才那位同學(xué)所言是“助詞，翻譯成“的”請大家講這兩種用法積累到書上
師：通過剛才的探討，我想大家都對文意了然于胸了，那么回到我們開課時(shí)那個問題，周敦頤為什么如此愛蓮，你從他的文本中找到答案了嗎？請用文中語句回答
生1：應(yīng)該是“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”
生2：還有一點(diǎn)是第二段中的“蓮，花之君子者也”
師：很好，從剛才兩位同學(xué)的回答中，我們不難發(fā)現(xiàn)作者愛蓮花一方面是因?yàn)樯徎ㄗ陨淼母邼嵜利悾匾氖且驗(yàn)樯徎ㄉ砩暇哂芯拥拿赖拢宰髡卟疟都酉矏鬯敲聪旅嫖覀儊砥肺龅谝欢沃忻鑼懮徎ǖ恼Z句，概括一下它具有君子的哪些美德？請大家齊讀“予獨(dú)愛……褻玩焉”
生：齊讀第一段中描寫蓮花的一段文字
師：請結(jié)合具體語句分析概括
生1：我從“出淤泥而不染”一句中看出蓮花具有“不與世俗同流合污”的美德
生2：我從“濯清漣而不妖”一句中看出蓮花具有“謙遜質(zhì)樸”的品德
生3：我從“中通外直” 一句中看出蓮花具有“正直，心胸坦蕩“的美德
生4：我從“不蔓不枝：一句中看出蓮花具有“不攀附權(quán)貴、阿諛逢迎”的美德
生5：我從“香遠(yuǎn)益清”一句中看出蓮花具有“君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)”的品德
生6：我從“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”看出蓮花具有“自尊自重”的美德
師：大家概括的非常好剛才我們是從語句角度來賞析，現(xiàn)在我們不妨再從詞語入手，看看哪些詞語用得妙，一字點(diǎn)出君子的美德？
生1：我覺得“染”用的好，但是我又說不太好好在哪里
師：那老師可以給你一個建議，你不妨試試換個字品品，體會原文用詞的妙處，比如我們將“染”字換成“污”字試試，讓我們齊讀“出淤泥而不染；出淤泥而不污”感受一下它們表意的不同
生：齊讀兩遍
生1：我感到染是個動詞強(qiáng)調(diào)被沾染，而污是個形容詞，強(qiáng)調(diào)臟了染更具有一種動態(tài)感
生2：我覺得“染”字能寫出君子主動不受沾染，更能體現(xiàn)他不與世俗同流合污的高尚的美德（其他學(xué)生頻頻點(diǎn)頭）
師：你的理解很深刻，大家都被你的觀點(diǎn)征服了還有哪個字用得妙？
生3：我覺得“中通外直”中的“通”用得好我們可以把它換成“空”字再來讀，就會發(fā)現(xiàn)“通”其實(shí)帶有褒義色彩，而“空”具有貶義色彩這樣“通”字更有利于表達(dá)作者對于君子通達(dá)事理，心胸坦蕩的美德的贊揚(yáng)之情（生鼓掌）
師：很好，通過大家的換字品讀讓我們再一次感受到本文的用語之妙，可謂“增一字則多，減一字則少，換一字則意境全無”《愛蓮說》不愧是千古名篇
師：本文是寫蓮花的，可是作者卻在文中不惜筆墨的寫了菊花和牡丹，以及喜愛這兩種花的人，這樣寫有何用意？
生1：寫另外的兩種花是為了襯托蓮花
生2：寫著兩種花是為了寫兩種人，就像作者寫蓮花是為了寫君子一樣，寫菊花是要寫像菊花一樣的隱逸者，寫牡丹是要寫像像它一樣的世人，用這兩種人來襯托作者
師：那老師想知道作者想要襯托什么？
生3：作者是想用這兩種人來襯托作者的君子般的美德
師：你的回答語言不嚴(yán)密，能用人來襯托美德嗎？
生3：我知道了，應(yīng)該是用這兩種人的生活態(tài)度來襯托作者的態(tài)度和追求
生4：我覺得還應(yīng)該再具體一些，我認(rèn)為作者是用陶淵明追求隱逸和世人追求富貴的生活態(tài)度來襯托作者不與世俗同流合污，淡泊名利的生活態(tài)度
師：經(jīng)過大家的討論，我們的理解確實(shí)深刻了那大家看看同樣是襯托，角度有什么不同？
生：陶淵明是對作者的正襯，世人是對作者的反襯
師：很好其實(shí)作者寫三種花的目的是要寫三種人，是要再現(xiàn)他們的不同的人生態(tài)度和追求，最終表明作者周敦頤對于自己人生的一種態(tài)度和志向，這種寫作手法是我們以前沒有接觸過的，叫做“托物言志”你能用簡短的語言概括作者所托之物是什么？所言之志是什么？
生：所托之物是蓮花，所言之志是作者淡泊名利，不同流合污的志向
生2：老師我想問一下本文有沒有借物喻人的手法？
師：你問的很好，大家齊讀一下第二自然段的前半部分，思考有沒有借物喻人
生：齊讀第二段兩遍
師：大家說有沒有？
生：我認(rèn)為有，因?yàn)榈诙吻鞍氩糠肿髡哂昧巳齻�比喻句，分別把三種花比作了三種人，由此可見本文肯定有借物喻人的寫作手法
師：很好，大家還有異議嗎？如果沒有，老師想問問大家第二段后半部分中有個“噫”字，它的含義是“表示嘆息”，結(jié)合后面語句，你認(rèn)為其中包含了哪幾種不同的情感？來讓我們齊讀第二段，體會不同的情感
生：齊讀第二段兩遍
師：大家可以自由討論，交流感受
生1：我覺得其中包含了對陶淵明和世人的不滿，以及對自己的贊揚(yáng)(生笑)
師：看來你覺得周敦頤在自夸了你們笑，是否表示有不同意見？
生2：我覺得作者對陶淵明和世人的情感不是一樣的對陶淵明是不滿，對世人是恨。
生3：我認(rèn)為對陶淵明是贊賞，對世人是厭惡，對自己是一種孤獨(dú)
生4：如果作者贊賞陶淵明，為什不愛菊花，卻獨(dú)愛蓮花所以作者對陶淵明不是贊賞，只能是同情和理解
師：看來我們對問題的認(rèn)識越來越深入了，大家想想作者不欣賞陶淵明的哪一點(diǎn)？
生：我想應(yīng)該是不欣賞他逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，陶淵明一生追求隱逸，而作者雖然也看不慣官場黑暗，但是作者仍然積極做官，力求用自己的微薄之力為一方百姓做貢獻(xiàn)，所以不逃避現(xiàn)實(shí)的作者對于陶淵明只能是一種理解和惋惜
師：很好，其實(shí)作者確實(shí)對陶淵明飽含著一種惋惜之情，作者在心中說道：陶淵明是個多么正直的人，也一定是個好官，但是可以他在黑暗的官場面前選擇了逃避，而沒有選擇勇往直前大家想想是不是這種情感而對于世人痛恨似乎有些重，厭惡更為準(zhǔn)確一些那么對于愛蓮者到底是什么情感呢？我們不妨再來讀讀
“蓮之愛，同予者何人？”這句話
生：反復(fù)讀這句話幾遍
師：大家從句式和修辭角度思考
生1：這句話是個反問句，意思是說像我一樣的人還有誰呢？實(shí)際意思是像我一樣的人幾乎沒有當(dāng)時(shí)北宋王朝社會腐敗，很多官僚都貪污腐化，不為百姓辦事像作者這樣的人太少了，字里行間流露的是一種憤慨
生2：我覺得這樣說來，說情感是憤慨不如說更是一種無奈和悲哀，像作者這樣的好官幾乎沒有，應(yīng)該說是北宋王朝的悲哀，更是社會的悲哀
師：我很同意你的觀點(diǎn)，北宋王朝是一個段短命朝，建國之初就戰(zhàn)爭不斷，軍隊(duì)腐敗尤其嚴(yán)重，亂世之中真正為國分憂、為百姓著想的人少之又少，作者找不到志同道合的人確實(shí)是一種悲哀這樣看來一個“噫”中不僅包含了作者對于陶淵明的惋惜、對世人的厭惡，更流露出作者對于社會中君子少之又少的社會現(xiàn)實(shí)的無奈和悲哀
師：好，讓我們再一次朗讀第二段，讀出作者在字里行間流露的多種復(fù)雜的思想感情
生：深情誦讀第二段
師：文章講究前后照應(yīng)，那剛才你在朗讀第二段時(shí)，有沒有發(fā)現(xiàn)什么問題？
生：第二段前半部分順序是菊花——牡丹——蓮花；“噫”之后順序變?yōu)榫栈ā?/p>
蓮花——牡丹
師：你的眼睛太銳利了，大家看到了嗎？思考作者為什么要在結(jié)尾時(shí)將蓮花和牡丹對調(diào)？
生1：也許作者寫的時(shí)候沒有注意到
生2：既然對調(diào)，我想應(yīng)該是要強(qiáng)調(diào)蓮花或者是牡丹
師：對，作者確實(shí)是要強(qiáng)調(diào)，聯(lián)系全文思考，作者是要強(qiáng)調(diào)什么？
生1：強(qiáng)調(diào)喜愛牡丹的人太多了
生2：強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣太不好了
生3：強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)社會上追逐名利，趨炎附勢的人太多了
師：其實(shí)正如你們所言，作者對調(diào)順序就是要突出表達(dá)作者對當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的批判和鄙棄從而進(jìn)一步深化了文章的中心
師：對照板書小結(jié)本課主要內(nèi)容作業(yè)：運(yùn)用托物言志的手法描寫一種植物，表達(dá)自己的志向和情感
師：這節(jié)課即將結(jié)束，但是我們對于《愛蓮說》的解讀才剛剛開始，畢淑敏有一篇文章叫《常讀常新的人魚公主》，一生中不同時(shí)期閱讀同一文章就會產(chǎn)生不同的理解，希望大家在那今后的人生道路上能夠?qū)ⅰ稅凵徴f》常讀常新，知道我們的生活，創(chuàng)造我們自己的精彩人生下課！同學(xué)們再見！
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇8
各位老師：
大家好！我是語文教師。我說課的題目是《愛蓮說》，說課內(nèi)容共分 六個環(huán)節(jié)。
1教材分析
《愛蓮說》是繁花似錦的古代散文園地里的奇葩。
它選自九年義務(wù)教育人教版語文八年級上冊第五單元第22課，與本課另一篇短文《陋室銘》相似，都運(yùn)用了托物言志的手法;但又與其有很大的區(qū)別：《愛蓮說》的句式更富于變化，語言講究駢散結(jié)合。
全文119字，雖然篇幅短小，卻字字珠璣，筆筆傳神，句句融情。《愛蓮說》寫“蓮”是實(shí)，寫“愛”是虛，以實(shí)托物，以虛言志，境界深邃，讀之如品香茗，唇齒留香。
二、學(xué)情分析
蓮在齊市很少見，學(xué)生知之甚少，因此，課前需收集有關(guān)“蓮”的知識信息，以此培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
八年級大部分學(xué)生對古文的學(xué)習(xí)已有了初步的認(rèn)識、了解，能利用工具書，教材的注解，理解大意。基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)在加強(qiáng)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)的同時(shí)，提高他們的能力。學(xué)生受年齡和閱歷地影響，理解主題會有難度，我將結(jié)合時(shí)代背景做好鋪墊。
三、 教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定
通過對教材與學(xué)情的分析，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，確立本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)如下：
（一）、知識與技能
1. 朗讀并背誦課文
2. 積累文言字詞
3. 了解文章思想內(nèi)容，領(lǐng)略作者的情懷
（二）、過程與方法
1. 學(xué)習(xí)向文本質(zhì)疑的方法
2. 在朗讀賞析的過程中，把握托物言志的寫法
（三）、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
認(rèn)識作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，感悟古人追求的“君子”之風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生對正直人格的仰慕
教學(xué)重點(diǎn)：1. 學(xué)習(xí)向文本質(zhì)疑的方法
2. 把握“托物言志”的寫法
教學(xué)難點(diǎn)：理解襯托手法的運(yùn)用
四、 教法學(xué)法分析：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，”“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”。因此，依據(jù)課標(biāo)精神，本文設(shè)想以課堂質(zhì)疑的方式展開教學(xué)。學(xué)生通過自學(xué)與合作學(xué)習(xí)，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
課堂質(zhì)疑分為三個環(huán)節(jié)：整體感知—質(zhì)疑解惑---總結(jié)整理，從不同方面解讀文本，運(yùn)用多向性質(zhì)疑、逆向性質(zhì)疑、類比性質(zhì)疑三種方法，通過生生質(zhì)疑、師生質(zhì)疑來完成教學(xué)目標(biāo)。
五、教學(xué)流程我設(shè)計(jì)了五個環(huán)節(jié)
（一）導(dǎo)入新課，營造氛圍
有中國銀都之稱的永興縣馬田鎮(zhèn)（周家）一個村子有一本傳了幾百年的世襲家譜！
宗法（輩份）如下；
法后淵源衍愛蓮
濟(jì)子遐思水木緣
文風(fēng)應(yīng)自任皇系
仲季由西尚一鞭
光宗顯祖承謨烈
世德祥開玉秀賢
有道家聲能佑繼
明經(jīng)福澤定綿全
你能看出這是唐代哪位思想家的家譜嗎？周敦頤（播作者與說的片）
創(chuàng)意； 利用“周敦頤家譜” 這一傳統(tǒng)文化元素導(dǎo)入新課，引領(lǐng)學(xué)生迅速進(jìn)入古文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，順勢介紹作者及作品文體。
（二）感知文意，夯實(shí)基礎(chǔ)
為第三環(huán)節(jié)主動質(zhì)疑搭設(shè)階梯。本環(huán)節(jié)分為聽讀、自讀、齊讀、合作翻譯、自行解疑五步。
放手讓學(xué)生去做學(xué)習(xí)的主人，這樣既避免了學(xué)生聽的重復(fù)性，又可以調(diào)動思考問題的積極性，使不同層次的學(xué)生都能積極主動地獲取知識。
1. 聽讀，劃出朗讀節(jié)奏，弄清字音
2. 自讀，把握字音與節(jié)奏
3. 齊讀 整體感知。
4 分組疏通文意，展示討論成果
5 質(zhì)疑，學(xué)生互相解答。
這是本文的范讀，學(xué)生聽讀的同時(shí)更直觀的欣賞蓮花。
（三）課堂合作，質(zhì)疑文本
把學(xué)生分成幾個學(xué)習(xí)小組，重點(diǎn)解決第二和第三個問題，初步總結(jié)向文本提出有價(jià)值問題的方法。
讓學(xué)生提問，進(jìn)行質(zhì)疑，不僅能組織起熱烈的課堂活動，還能自然的凸顯出課文的重點(diǎn)內(nèi)容，關(guān)鍵是能改變學(xué)生固有的思維模式，加強(qiáng)師生間的對話與交流。
1. 請討論回答；
1.） 好看的花朵很多，為何“予獨(dú)愛蓮”？
2）. 《愛蓮說》刻畫了蓮的哪些特點(diǎn)？這些句子優(yōu)美嗎？請舉例賞析。
3）. “出淤泥而不染……不可褻玩焉”幾句究竟是寫蓮還是寫人？這是什么寫法？
2. 文中還有哪些地方是你不懂的？提出來大家討論解決。
3. （這些問題就是我們對文章的質(zhì)疑，）請大家和老師一起總結(jié)，我們設(shè)計(jì)問題、欣賞文章的著眼點(diǎn)有哪些？（放片）
（四） 延伸練習(xí)，質(zhì)疑創(chuàng)新
我設(shè)計(jì)了三道練習(xí)，其主要目的是，讓學(xué)生不局限于教材，既能欣賞課文的優(yōu)點(diǎn)，又能看到課文的不足，敢于創(chuàng)新，言前人之所未言，使問題的答案更趨多元化，培養(yǎng)逆向性和類比性思維能力。與此同時(shí)，積累寫作素材
1. 你還知道歷史上有哪些人具備作者所說的“君子”的精神品質(zhì)？
屈原 潔身自好，頑強(qiáng)抗?fàn)帲ο蛏希植换孟朊撾x環(huán)境的積極態(tài)度。
2. 你認(rèn)為周敦頤所贊揚(yáng)的“君子”品質(zhì)都有借鑒意義嗎？
3. 《愛蓮說》與歌頌梅、蘭、竹、菊的托物言志的文章有何不同？
（五）暢談收獲，總結(jié)規(guī)律
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么新收獲？
我的收獲是：通過與大家地共同學(xué)習(xí)明白了欣賞文章、設(shè)計(jì)問題可以從文章整體內(nèi)容、具體語句賞析、文章深層主題入手，對某個詞、某個句子、某個修辭、某段話表現(xiàn)的思想感情、文章結(jié)構(gòu)、寫作手法等質(zhì)疑，提問。
六、板書設(shè)計(jì)
用蓮的圖案做底，填入課文相關(guān)內(nèi)容，能夠使學(xué)生獲得更為直觀的印象，加深記憶，便于背誦和理解課文。
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇9
教學(xué)目標(biāo) 一、知識目標(biāo) 1、了解“說”的 特點(diǎn)。2、反復(fù)誦讀,背誦課文。3、了解文章的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷,認(rèn)識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。 二、技能目標(biāo) 1、能夠利用工具書理解課文中詞語的意義以及用法。 2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。 三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。教學(xué)重點(diǎn) 1、能順暢地朗讀并背誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語感。2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。 教學(xué)難點(diǎn) 理解運(yùn)用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯的作用。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)課前準(zhǔn)備 1.教師準(zhǔn)備：課文的教學(xué)錄音帶，與課文有關(guān)的圖片與資料，輔助教學(xué)的小黑板。
2.學(xué)生準(zhǔn)備：課前閱讀課文，認(rèn)讀課文中的生字，利用工具書解釋課文中不理解的詞語，畫出文中不理解的詞或句子，初步翻譯全文，做到能夠順暢地朗讀課文。查找作者的有關(guān)資料，了解寫作背景及“說”這一文體。教學(xué)過程：
情境導(dǎo)入
同學(xué)們，見過蓮花嗎？欣賞課本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩句。（學(xué)生吟誦詩句:有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……）
古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗溃麑憽稅凵徴f》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來我們就一起來探討這個問題。
蓮花是高潔的象征，它出淤泥而不染，清潔無瑕，故而中國人民喜歡以蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”作為激勵自己潔身自好的座右鉻，而這一名句就出自北宋著名的哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》。
古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。
題解
簡介作者：周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說》《通書》等。
說說本文寫作背景。
“說”：是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
感知課文
聽錄音朗讀
朗讀指導(dǎo)：①注意聽準(zhǔn)字音，朗讀的節(jié)奏，語氣，語調(diào)。②本文前一段介紹,介紹當(dāng)用陳述語調(diào)讀，后一段議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語調(diào)使用的區(qū)別。）
掃清生字詞
yí fán yū zhuó dí lián xiè yì yī xiǎn
頤 蕃 淤泥 濯 洗 滌 清漣 褻玩 逸 噫 鮮
3,學(xué)生齊讀課文
4、學(xué)生自由閱讀課文，參照注釋，疏通文意并翻譯課文。
重點(diǎn)講學(xué)生難懂的兩個文言句式： （1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，句型為“……,……也”可譯為“……,是……”其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。 （2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊” 。“蓮之愛”、 “牡丹之愛”與此相同。前文“何陋之有”也與此相同。
5,指名朗讀
四、 研讀課文 （一） 理解蓮花的高潔品格 1、作者把蓮花比作什么？文中哪些語句具體描寫了蓮？
2、作者又是從哪些方面描寫蓮花的？表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)？ 蓮 君子的品格 明確： 生長環(huán)境 （出… …不妖） - ---高潔、質(zhì)樸 體態(tài)香氣 （中… …益清） ----正直、芳香 風(fēng)度 氣質(zhì) （亭……褻玩焉） ----清高 小結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。 (這種借贊花來贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情的這種寫法叫托物言志)
3、請同學(xué)們把這些語句齊讀一遍，注意體會作者的贊美之情。
4、作者在文中表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？
（二） 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。 1、文章寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？
2、作者主要描寫和贊美蓮花，為什么還寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 作者對三種花的態(tài)度怎樣? 明確：這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。 (1)、 分析“菊”的襯托作用。 誰愛菊花？陶淵明。因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。 流露出作者惋惜的情感 。師：作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。用菊花來襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己。 (2)、分析“牡丹”反襯的作用。 誰愛牡丹？世人。因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此,作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。
流露出作者鄙視的情感？ 師：作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。 (3)對照板書，齊背課文。
五、總結(jié)：
作者周敦頤既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴,追求名利。他要在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持高潔正直的情操，做一名君子，實(shí)在難能可貴！至今仍對我們有積極的教育意義。生活中我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
六、能力訓(xùn)練。 喜歡哪一種花是人的思想感情的表現(xiàn)。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我愛蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆∪缜甯哒保烁窀呱械木印?nbsp; 造句： 我愛梅花，因?yàn)樗了┒坏颍∪鐖?jiān)貞頑強(qiáng)，斗志昂然的勇士 。
同學(xué)們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊讀第二段。讀的時(shí)候注意 a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長。 b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。 “菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語氣。 “蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。 “牡丹之愛，宜乎眾矣！”什么句式？感嘆句朗讀應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語氣。 板書：
蓮 (君子)的品格 （托物言志） 生長環(huán)境 （出… …不妖） - ---高潔、質(zhì)樸 潔 不 體態(tài)香氣 （中… …益清） ----正直、芳香 身 慕 風(fēng)度 氣質(zhì) （亭……褻玩焉） ----清高 自 名 襯托 反襯 好 利
菊 蓮 牡丹
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇10
《愛蓮說》專題練習(xí)
1. 用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。 答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
2. “獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？ 答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
3. 文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢？ 答：用菊和牡丹來襯托突出蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面襯托。
4. 文中對蓮花的描寫有什么作用？ 答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
5. 第二段用了怎樣的表達(dá)方式？和上一段關(guān)系怎樣？ 答：議論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點(diǎn)明“蓮”的含義，揭示中心。
6. 舉例說明第二段所運(yùn)用的修辭方法。 答：（1）反問：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。（4）對比：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
7. 本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度？ 答：蓮比擬不慕免得，潔身自好的生活態(tài)度；菊比擬隱逸的生活態(tài)度；牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。
8. 作者把“蓮”與“牡丹”對舉，其用意何在？ 答：批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9. “蓮之愛，同予者何人？”表達(dá)作者怎樣的思想感情？ 答：知音甚少的無限感慨。
10. “牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：作者對追求勢力、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。
11. 文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？ 答：運(yùn)用排比修辭，反問句式；表達(dá)作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。
12. 本文的線索是什么？ 答：以“愛”這一主觀感情為線索。
13. 作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。
14. 從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？ 答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。
15. 在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫法？目的何在？ （表達(dá)了作者怎樣思想？） 答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。
16. 文中作者對“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫狻?答：不同，文 中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，因?yàn)樗亲非竺潏D富貴的象征，所以作者對它的態(tài)度是非常鮮明的反對。
17. 文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當(dāng)時(shí)怎樣的社會現(xiàn)象。 答：趨炎附勢，追求富貴的社會現(xiàn)象。
18. “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”說明蓮花有什么特點(diǎn)？ 答：莊重而高雅。
19. “出淤泥而不染”寫出了蓮花什么相的品格？ 答：不與世俗同流合污。
發(fā)揮題：
1、面對腐朽的社會，陶淵明選擇了“隱逸”，而周敦頣則選取了大膽的面對，你贊同誰的做法，請談出你的觀點(diǎn)。 答：（提示，可任選一種，談出充分理由）
2、子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”這與周敦頣的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀銓@兩種看法的認(rèn)識。
答：（提示，可任選一種，談出充分理由）
3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么社會現(xiàn)象？請你結(jié)合社會實(shí)際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例，談?wù)劯邢搿?答：比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示：“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路。“不染”要不貧不占像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對人民有用的人。
1、 用“中通外直，不蔓不枝”來鞭策自己，談?wù)勛鋈说牡览怼?答：提示，做人要胸懷坦蕩，光明磊落，正直積極向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。
2、 文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎么樣的人？ 答：提示，可答“品德高尚的人”，或具體答出君子的品格。
3、 作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和“牡丹”來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種話，并用一句富有哲理的話來概括它的特點(diǎn)。 答：提示，本文是開放性試題。但要求是表明自己志趣的花，需和品格，志向聯(lián)系起來，不要單純答喜歡的花。第二小問需有哲理性。
4、 作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣？你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么？ 答：潔身自好，不與世俗同流合污。現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。
填空題：
1、 作者在第一段中從（生活環(huán)境）（體態(tài)香氣）（風(fēng)度氣質(zhì)）等方面來描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，意在表達(dá)作者（潔身自好、不慕名利）的品質(zhì)。
2、 文章前后照應(yīng)，“予獨(dú)愛蓮”和（蓮之愛，同予者何人）一句照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和（世人甚愛牡丹）一句形成照應(yīng)。“眾“和（獨(dú)）相照應(yīng)。
3、 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句運(yùn)用的修辭方法是（對偶）和（擬人）。
4、 指出句式： （1）菊之愛：（倒裝句） （2）予謂菊，花之隱逸者也：（判斷句） （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖：（省略句）。
5、 從句子種類看，第2段第一句屬（陳述）句，第二句是（感嘆句）第三句屬（陳述）句，第四句屬（反問句），第五句是（感嘆句）。
6、 作者愛蓮，不僅是傾心于它的（外貌）更主要的是看到了它的（內(nèi)質(zhì)）。
7、 襯托分（正襯）和（反襯）兩種。本文用（菊花、牡丹）來襯托蓮。其中菊花屬于（正襯），牡丹屬于（反襯）。
8、 相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同、意思相對，叫做駢句。在《愛蓮說》中找出一句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
9、 用一組駢句來描寫你熟悉的一種花：風(fēng)定梅花香,月寒只影俏。
10、魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉隨寒塘。”這首詩稱頌的是什么花？ （蓮花）
10、 作者以（蓮）自況；表明了他（潔身自好）的生活態(tài)度，婉曲地批判了（趨炎附勢、追求富貴）的世風(fēng)。
11、“陶后鮮有聞”中的“陶”指（陶淵明），課本中學(xué)過他的作品（《桃花源記》），與“鮮有聞”的“鮮”字構(gòu)成反義詞的是（眾）。
閱讀《愛蓮說》，回答文后幾道題：
1、解釋下列加點(diǎn)的詞。
①可愛者甚蕃 蕃 ②陶后鮮有聞 鮮
③亭亭凈植 植 ④濯清漣而不妖 濯
2、翻譯下列句子。 ①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
3、用原文的語句回答。
①比喻君子不同流合污的語句是□□□□□□。 ②比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是□□□□。
4、文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人？
5、文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？
6、人們愛荷，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值……在觀賞價(jià)值、精神價(jià)值、實(shí)用價(jià)值中你更看中它的哪一價(jià)值？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
7、作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和牡丹來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話來概括喜愛的原因。
①最喜愛的花是： 。
②喜愛的原因是： 。
參考答案1、①多 ②少 ③樹立 ④洗滌
2、①我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚。
②可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。
3、①出淤泥而不染
②香遠(yuǎn)益清
4、品德高尚的人（具體答出君子的品格也可）
5、第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯示蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有人像自己這樣鐘情于蓮花的。
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇11
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第一課時(shí)
（－）明確目標(biāo)
要求學(xué)生勾畫閱讀提示的要點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標(biāo)。
師生討論，逐條板書或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知
1.教師引導(dǎo)：要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，就要對作品的時(shí)代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國古代知識分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2.結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3.指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。
［復(fù)習(xí)舊課知識點(diǎn)：引入新課的學(xué)習(xí)，當(dāng)堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效方法。］
（三）教學(xué)過程
1.學(xué)生對照注釋自讀，疏通文字，時(shí)間為四分鐘，教師巡視，個別解答學(xué)生的疑問。
2.教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問題向?qū)W生提問，檢查自學(xué)情況。
（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。
（3）文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學(xué)生背誦并默寫這兩句。
（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。
教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。
（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當(dāng)堂抽查，對背得又快又好的同學(xué)給予表揚(yáng)。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來的？
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠(yuǎn)深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟(jì)天下。
（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟(jì)天下，是否矛盾？為什么？
作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時(shí)機(jī)，再圖報(bào)效國家。
（10）為什么結(jié)尾說“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實(shí)義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應(yīng)開頭。意味無窮，是畫龍點(diǎn)睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。
〔這一部分的教學(xué)著眼于提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生的想像力，提高口頭表達(dá)能力和理解分析能力。講析上應(yīng)深入淺出，在學(xué)生主動的學(xué)習(xí)中完成素質(zhì)教育目標(biāo)。〕
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.教師引導(dǎo)：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經(jīng)典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結(jié)構(gòu)和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？
古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2.什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識。
〔讓學(xué)生把感性認(rèn)識上升到理論高度，學(xué)會總結(jié)，抓住特點(diǎn)，也為課外作業(yè) 的私利《成打下基礎(chǔ)。〕
（五）布置作業(yè)
1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。
2.背誦并默寫《陋室銘》
3.預(yù)習(xí)《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。
第二課時(shí)
（－）明確目標(biāo)
教師板書或投影顯示素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知
l.請同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè) 銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫作能力。口頭表達(dá)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。
2.利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請同學(xué)判斷，集體訂正。
3.結(jié)合注釋了解作者。
4.教師引導(dǎo)，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細(xì)致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。
學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評。
〔采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，可以加大課時(shí)容量，字詞教學(xué)可掃除詞語中的攔路虎，請學(xué)生描述，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，鍛煉口頭表達(dá)能力。〕
（三）教學(xué)過程
l.教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學(xué)們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。
2.請一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點(diǎn)評，然后全班齊讀。
3.請同學(xué)找出直接描寫蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環(huán)境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
4.請同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛……不可褻玩焉。”并且當(dāng)堂默寫。
5.對照注釋自讀第二段，請同學(xué)翻譯第二段。
6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7.作者賦予它們怎樣的品格？
作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開頭“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。
8.從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實(shí)則寫人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。
9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？
這個感嘆句，是作者對那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
11.到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會文意。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實(shí)際來談。
［由“蓮花”入題到以“蓮花”結(jié)束文章的學(xué)習(xí)，線索清晰，又注重了學(xué)生想像力的培養(yǎng)。］
（五）布置作業(yè)
1.背誦并默寫兩篇短文。
2.預(yù)習(xí)下一課。
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇12
【教學(xué)設(shè)想】
1、把理解本文托物言志的寫作手法作為本課教學(xué)的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合高中課文《荷塘月色》進(jìn)行比較，區(qū)別借景抒情與托物言志的表現(xiàn)手法。
2、把襯托手法作為本課教學(xué)的難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。
3、采用“講講、讀讀、議議”的教學(xué)方式。
4、在本文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上引入朱自清《荷塘月色》4段比較閱讀，以實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外結(jié)合，初高中銜接，為學(xué)生將來學(xué)習(xí)鋪平道路。
5、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解“說”這種文體。
2、理解體會本文以花喻人、托物言志的寫作手法。
3、學(xué)習(xí)本文映襯的手法。
4、體會本文多種修辭手法的運(yùn)用。
5、準(zhǔn)確、流暢地背誦《愛蓮說》。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、托物言志的寫作手法是本文重點(diǎn)。
2、映襯的手法是本課難點(diǎn)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們大都喜歡花草，你最喜歡哪一種花草？請說出理由。
2、歷代文人墨客贊頌蓮花的詩句很多。如宋代楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，寫盡了西湖六月蓮花盛開之態(tài)，成為千古傳誦的名句。而宋代周敦頤更是對蓮花情有獨(dú)鐘。他在南康做郡守時(shí)曾劈蓮池。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立，微風(fēng)吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香撲面。作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下千古名篇《愛蓮說》。今天，我們來學(xué)習(xí)這篇文章。（板書題目、作者）（課件演示）
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)（課件演示）
1、了解“說”這種文體。
2、理解體會本文以花喻人、托物言志的寫作手法。
3、學(xué)習(xí)本文映襯的手法。
4、體會本文多種修辭手法的運(yùn)用。
5、準(zhǔn)確、流暢地背誦《愛蓮說》。
三、解題
蓮：即蓮花；“說”是古代一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，與現(xiàn)代的雜文相似。“愛蓮說”就是論說一下喜愛蓮花的道理。（課件演示課題及作者）
四、介紹作者（課件演示）
周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號。
本文選自《周元公集》。
五、診斷測試
1、給加點(diǎn)的字注音：（課件演示）
蕃淤泥漣褻濯鮮有聞
fán yū lián xiè zhuó xiǎn
2、詞解釋：（課件演示）
蕃：多
染：沾染(污染)濯：洗滌
褻：親近而不莊重
鮮：很少
宜：應(yīng)當(dāng)
六、指導(dǎo)朗讀
如：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。” 要讀得一氣貫通。二字句一般“二二”結(jié)構(gòu)，五字句一般“二一二”結(jié)構(gòu)。
七、學(xué)生讀課文，準(zhǔn)備翻譯
八、學(xué)生口譯本文大意
九、（課件演示）譯文
第一段譯文：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長出來，卻不受沾染；在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。
第二段譯文：我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了！
十、討論點(diǎn)撥
1、找出描寫蓮花的句子（課件演示）
明確：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
2、分別從哪些方面描寫蓮花的？（結(jié)合蓮花圖談）（課件演示）
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”從生長環(huán)境來寫的；“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”是從體態(tài)香氣方面來寫的；“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來寫的。
十一、你認(rèn)為蓮花有哪些高尚品質(zhì)
明確：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”──生性高潔，不與世俗同流合污；體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”──正直，通達(dá)事理，行為方正；風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
十二、引導(dǎo)學(xué)習(xí)托物言志的手法
作者愛蓮花，不僅因?yàn)橄矏鬯耐庑危驗(yàn)樗且环N人格的化身，聯(lián)系第二段看，是哪種人的化身？（課件演示）
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”──不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔、質(zhì)樸）；“中通外直”──通達(dá)事理，行為方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”──美名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。
作者借蓮花形象來言君子之志，是什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了怎樣的情懷？
明確：蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權(quán)貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫照，作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權(quán)貴，潔身自好的生活態(tài)度。（君子之風(fēng)）（再齊讀那些句子）
十三、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨
1、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？（課件演示）
明確：這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
2、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？明確：這個感嘆句，是作者對那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
3、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
明確：襯托手法 以菊花正襯，以牡丹反襯。
十四、
本文作者托物言志著重刻畫了蓮花的精神氣質(zhì)，而當(dāng)代散文家朱自清的《荷塘月色》也是寫荷花的名篇。（課件演示第四段）比較閱讀：朱自清散文《荷塘月色》節(jié)選•曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。
明確：《荷》文著重描繪月光下荷塘的優(yōu)美景色，借景抒情，情景交融。
十五、總結(jié)（課件演示）
1、請同學(xué)們總結(jié)中心思想。
作者贊美蓮的優(yōu)美形象的高貴品質(zhì)，說明自己潔身自愛的品格，抒發(fā)了鄙棄追慕富貴的惡濁世風(fēng)的思想感情。
2、寫作手法：托物言志（象征手法）
作者借物（蓮花）來表達(dá)自己的志向。值得注意的是所托之物的特點(diǎn)必須與志的特點(diǎn)相通。
3、修辭手法：
比喻、擬人、映襯（用甲事物來陪襯乙事物，彼此相形，使所說的一面分外鮮明，或交相輝映。）
十六、形成性測試
1、默寫出文中描寫蓮花的句子。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
2、作者眼中的蓮花具有哪些品質(zhì)？
生性高潔，不與世俗同流合污，正直，通達(dá)事理，行為方正，志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮等。3、作者借贊美蓮花表達(dá)了自己什么志向？
表達(dá)了作者要做品德高尚的人的愿望。
十七、作業(yè)
1、任選一種自己喜愛植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。
2、課外閱讀朱自清散文《荷塘月色》
【板書設(shè)計(jì)】
愛蓮說
周敦頤
陶淵明愛菊隱逸者
（正襯）
予愛蓮 君子
（反襯）
世人愛牡丹 富貴者
八年級語文上冊《愛蓮說》知識點(diǎn)總結(jié) 篇13
一、給下列加點(diǎn)字注音(11分)苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ） 甚蕃（ ） 德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清漣（ ）隱逸（ ） 褻（ ）玩 鮮（ ）有聞二、解釋下列加點(diǎn)詞（10分）斯（ ）是陋室 鴻（ ）儒無案牘之勞形（ ） 可愛者甚蕃（ ）出淤泥而不染（ ） 濯（ ）清漣不妖（ ） 不蔓不枝（ ）亭亭凈植（ ） 褻玩（ ）三、辨別下列句中“之”字的用法（5分）1.水陸草木之花 之： 2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 之： 3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 之： 4.孔子云：何陋之有? 之： 5.漁人甚異之。 之： 四、根據(jù)詩文內(nèi)容填空（28分）1.《陋室銘》選自《 》，作者是 （朝代）著名詩人 。2、 叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻。有 等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。3.《陋室銘》處處緊扣 一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是 。4.有一句詩說：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是 。5.《陋室銘》中寫景色之雅的句子是 ；寫交往之雅的句子是 ；寫情趣之雅的句子是 ；6.《愛蓮說》選自《 》，作者 ，是 時(shí)著名的 家，“元公”是他的 。7.《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 、 、 。8.《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 ；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是 。9.《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為 。五、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（10分）1.斯是陋室，惟吾德馨。譯： 2.苔痕上階綠，草色入簾青。譯： 3.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。譯： 4.中通外直，不蔓不枝。譯： 5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯： 6、孔子云：何陋之有?譯： 六、閱讀訓(xùn)練（36分）㈠課內(nèi)鞏固（一）（13分）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1.解釋加點(diǎn)的字詞。（4分）（1）名： （2）靈： （3）德馨： （4）鴻儒： 2.這篇短文的主旨句是： 。（2分）3.從上文找出3句對偶句。（3分）（1） （2） （3） 4.請你試著對對聯(lián)。（2分）（1）上聯(lián)：吉羊辭舊歲 （2）上聯(lián)：銀羊搖尾去 下聯(lián)： 下聯(lián)： （二）（14分）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1.解釋加點(diǎn)的字詞。（5分）①妖： ②益： ③植： ④鮮： ⑤宜： 2. ：“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個形體姿態(tài)，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她 。正因?yàn)樯徎ň哂胁蝗尽⒉谎⒉宦恢Φ鹊母哔F氣質(zhì)，才會惹人喜愛，讓人肅然起敬。（3分）3、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？（3分）答： 4、本文主要寫作者愛蓮，為什么還談到菊花、牡丹，用意何在？（3分） 答： ㈡課外拓展齊人攫金（9分）昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻（yù出售）金者之所因攫（jué搶奪）其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時(shí)，不見人，徒見金。”（選自《列子》）1、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思（2分）1、清旦（ ） 2、衣冠（ ）而之市 3、適鬻金者之所（ ） 4、徒見金（ ）2、選出下列加點(diǎn) “之”字與其他用法不同的一項(xiàng)：（ ）（1分）a、清旦衣冠而之市 b、適鬻金者之所c、子攫人之金何 d、取金之時(shí)，不見人，徒見金。3、翻譯下列句子（2分）人皆在焉，子攫人之金何？譯： 4、給文中劃線的句子加上標(biāo)點(diǎn)符號。（2分）昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其金而去5、從這則故事中，你得到什么啟示？（2分）啟示： 六、寫作訓(xùn)練請以“我愛 花”為題，寫一篇300字以上的練筆。 參考答案一、xīn tái rú dú二、蕃 淤 濯 漣 逸 鮮 褻三、1、這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）2、苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。3、我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不沾染污穢。4、（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長旁枝。四、1、之：助詞，取消句子獨(dú)立性，有舒緩語氣，協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。2、之：賓語提前的標(biāo)志，有強(qiáng)調(diào)作用。五、1、《全唐文》 唐代 劉禹錫2、名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有4、水不在深，有龍則靈5、苔痕上階綠，草色入簾青； 談笑有鴻儒，往來無白丁； 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)6、《周元公集》 周敦頤 北宋 哲學(xué) 謚號7、愛蓮 草木之花 菊花 牡丹 隱逸者 富貴者 君子8、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉9、托物言志，借物抒情六、（一）1、（1）名詞活用為動詞，聞名，出名 （2）靈異 （3）品德高尚 （4）博學(xué)的人 2、（1）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。（2）孔子說：“有什么簡陋的呢？”3、斯是陋室，惟吾德馨4、（1）苔痕上階綠 草色入簾青 （2）談笑有鴻儒 往來無白丁（3）南陽諸葛廬 西蜀子云亭5、（1）金猴迎新春 （2）金猴駕云來（二）1、（1）多 （2）洗滌 （3）沾染（污穢） （4）美麗而不端莊（5）更加 （6）立 （7）很少 （8）應(yīng)當(dāng)2、（1）的 （2）它，指明桃花林的奇景 （3）這件事 （4）到，動詞3、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植4、（1）只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。（2）對于蓮花的喜愛，跟我一樣的還有什么人呢？說明：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔）；“中通外直”——通達(dá)事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”——大名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。 說明：映襯手法的運(yùn)用是本文的另一個突出物點(diǎn)。在課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點(diǎn)映襯。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。描寫蓮是時(shí)，濃圈墨彩，工筆細(xì)刻，卓然超群的蓮的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪襯下，在畫面上凸現(xiàn)出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情。