第8課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)教案（集體備課）

時(shí)間地點(diǎn)北校學(xué)科歷史主備人成員歷史組缺席課題《啟蒙運(yùn)動(dòng)》《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》備課過(guò)程及主要內(nèi)容

探究一：歸納啟蒙思想家們的思想主張及異同點(diǎn)

思想主張：代表主要觀點(diǎn)或主張

高潮

(法)

伏爾泰

提倡天賦人權(quán)，自由平等；抨擊天主教會(huì)；法律面前人人平等；

反專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制。

孟德斯鳩

提出三權(quán)分立原則；法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。

盧梭

“社會(huì)契約論”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”，人類(lèi)不平等的根源

是財(cái)產(chǎn)的私有。

擴(kuò)展

(德)

康德

啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人的理性判斷。強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具。

主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)。自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。

啟蒙思想家思想主張的異同點(diǎn)

相同點(diǎn)

不同點(diǎn)

1、崇尚理性

2、反對(duì)教權(quán)主義和專(zhuān)制主義

3、提倡科學(xué)、自由和平等、人權(quán)和法治

4、努力構(gòu)建一個(gè)民主科學(xué)自由平等的新時(shí)代

1、伏爾泰提倡倡導(dǎo)君主立憲制、法律面前人人平等

2、孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)

3、盧梭闡述了人民主權(quán)和社會(huì)契約論學(xué)說(shuō)

4、康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)

探究二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？

p.31--學(xué)思之窗

恩格斯說(shuō)：?jiǎn)⒚伤枷爰覀儭安怀姓J(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的理由。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”

    想一想：?jiǎn)⒚伤枷爰沂侨绾卫^承和發(fā)展人文精神的？

思維過(guò)程：1、題目的關(guān)鍵詞是什么？“繼承”、“發(fā)展”。

2、那材料中的關(guān)鍵詞呢？“理性”；“思維這的悟性成為衡量一切的唯一尺度”。

16～18世紀(jì)四大發(fā)明在中國(guó)和西方命運(yùn)為什么會(huì)有不同？提示：社會(huì)存在（環(huán)境）

中國(guó):封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專(zhuān)制主義中央集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用；

       西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長(zhǎng)，重商主義，對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。下一次主備人主備內(nèi)容9課 10課