古希臘的石頭學(xué)案
近年來，馮驥才致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向中樣的“社會活動家”的角色轉(zhuǎn)換，被譽(yù)為“民間文藝救生員”“民間文化遺產(chǎn)的守望者”。
6、趣說散文
一位年輕朋友問我，何謂散文？怎樣區(qū)分散文與小說和詩歌？我開玩笑，打比方說：
一個(gè)人平平常常走在路上——就像散文。
一個(gè)人忽然被推到水里——就成了小說。
一個(gè)人給大地彈射到月亮里——那是詩歌。
散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不嬌情，不營造，更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點(diǎn)感覺、一點(diǎn)情境、一點(diǎn)滋味罷了。當(dāng)然這“一點(diǎn)”往往令人深切難忘。
在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來的。
散文生發(fā)出來時(shí)，也挺特別的，也不像小說和詩歌。小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞作的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒有大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。
那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而來，不知何時(shí)生成。你的生活，你的心，如同澄澈的藍(lán)天。你一仰頭，呵呵，一些散文片片白云，已然浮現(xiàn)出來了。
我喜歡這樣的散文：它是悟出來的。
7、沉淀人生（馮驥才）
所有土地都可以為了一棵樹的生長，就看你的根扎得有多深多長。
生命就像蠟燭那樣，在光芒和淚珠中慢慢耗掉。
歷史的標(biāo)點(diǎn)全是問號。
歷史的幕后全是驚嘆號。
如果你不會嫉妨，你就占有了人的一半以上的美德。
我們的半徑相等，才能畫出一個(gè)共同而又完美的圓。
人生最強(qiáng)勁的力量都是你的對手給的。對手多強(qiáng)，你就有多強(qiáng)。
歷史最想告訴我們的是：人類沒有滅絕，全靠人生的存在。
擺渡者反反復(fù)復(fù)選擇彼岸，結(jié)果徘徊了一生。
老人在一個(gè)夕陽抒他的銀發(fā)照成金發(fā)的黃昏里，忽然悟到：全部人生，不過為了創(chuàng)造幾件刻骨銘心的往事而已。
風(fēng)兒可以吹飛一張大紙，卻無法吹跑一只弱小的蝴蝶，因?yàn)樯牧α渴遣豁槒摹?
金錢的驕傲，是它自以為可以買到一切；金錢的苦惱，是它無法買到一切。
人類的悲劇是：一半得不到自由，一半得到了卻不知做什么。
書里夾著許多有生命的人，只要你打開書，他們?nèi)寄苷酒饋怼?
留住時(shí)間的方式，惟有把它變?yōu)檎滟F的事物。
痛苦是心靈一塊無法化開的結(jié)石。
人最深的嘆息，是他無法挽回已然流逝的時(shí)光。
五、學(xué)習(xí)過程
1、當(dāng)作者看到馳名中外的古希臘石頭遺跡時(shí)，他不由遐想萬千，想到了很多很多。仔細(xì)閱讀全文，看文中作者究竟想到了什么？
提示：作者由“古希臘的石頭”想到人內(nèi)容共有三層：古物的兩種類；古代文明的聯(lián)系、融合；由希臘人對待遺跡的方法和態(tài)度想到自己國家的正確的對待古文的的方式。
2、文章要表達(dá)的主旨是什么？
作者既發(fā)現(xiàn)“古希臘石頭”身上的兩種美，又看到了中外文化在這些古文物上的融合，更從希臘人對待古文物的態(tài)度和方法上，找到了我們足以借鑒的對待古文物的方式，那就是：尊重歷史的本來面目，才是真正的保護(hù)文物。
3、結(jié)構(gòu)與情感示意圖（1）
結(jié)構(gòu)與情感示意圖（2）
展廳殘臂→殘缺→
石碑雕像→ →
邁錫尼遺址→廢墟→
蘇紐海神廟→ →