第六課　我們的中華文化（精選2篇）

第六課　我們的中華文化 篇1

　　第六課  我們的中華文化

　　一、【教學目標】：

　　1、知識目標

　　◇識記 ：

　　(1)中華文化源遠流長的主要見證是文字和史學典籍

　　(2)文字的作用、意義

　　(3)史學典籍

　　(4)中華文化的包容性

　　(5)文學藝術對中華文化的意義

　　(6)科學技術是民族文明的重要標志

　　(7)不同區域的文化

　　(8)各民族文化

　　◇理解：                                    

　　(1)中華文化源遠流長的發展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明

　　(2)漢字與史學典籍是中華文化源遠流長的見證

　　(3)如何再創中華文化新的輝煌

　　(4)中華文化博大精深的重要表現

　　(5)文學藝術、科學技術是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻

　　(6)不同的區域文化形成原因、關系及對中華文化的意義

　　(7)各民族文化特征、關系及對中華文化的意義

　　◇分析                         

　　(1)聯系實際說明中華文化源遠流長，是當今世界一上唯一沒有中斷的文明

　　(2)透過現象把握本質，說明中華文明博大精深的原因

　　(3)聯系我國各地實際說明“一方水土，一方文化”的內涵說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

　　2、能力目標               

　　(1)培養同學們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化

　　(2)培養同學們理論聯系實際能力，運用中華文化發展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中

　　(3)培養同學們辯證分析能力，辨析中華文化的區域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創造的；展現源遠流長的中華文化是中華民族延續和發展的重要標識

　　3、情感、態度、值觀目標   

　　通過對本課的學習，理解中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深，是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明。不同區域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標識。增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，為將來投身社會主義現代化建設奠定良好的文化思想

　　二、【課程標準】：

　　3.9運用中華文化發展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。

　　3.10辨析中華文化的區域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創造的；展現博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續和發展的重要標識。

　　三、【整體感知】：

　　通過對本課的學習，同學們將了解中華文化的發展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠流長和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創造的，各民族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

　　四、【相關知識】：   

　　(1)回顧以前歷史課中所學的中華文化和世界文化部分內容。

　　(2)回顧地理課本中我國不同民族和區域的特點。

　　五、【方法點津】： 

　　(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過程的資料，來理解中華文化源遠流長特征。

　　(2)考察或參觀有關的生產工藝、文學藝術、科學技術、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創造力和創新精神。

　　(3)通過搜集或演示各民族的不同語言、文字、風俗等資料，深入理解我國不同地區、不同民族的獨特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國各族人民共同創造的，這種文化心理、文化傳統和思想情感的認識，姓示了中華民族的強大凝聚力。

　　(4)撰文：“中華文化的源遠流長”或“中華文化的博大精深”，以加深對本課內容的理解。

　　六、【課文導語】：

　　世界上每個民族都有自己獨特的文化.它們是民族延續的重要標識。中華各民共同創造的文化源遠流長。博大精深。中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷續至今的古老文明。

　　七：【新課教學】：

　　第一框題   源遠流長的中華文化

　　一、【課程標準】：

　　3.9運用中華文化發展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。

　　二、【新課教學】：

　　（一）、古代輝煌的歷程

　　◇課堂探究：根據你所學過的歷史知識，追溯這些古代文明的源流，談談你的感想。

　　◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒有中斷而延續至今的古老文明。

　　中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程(見下表)

　　發展時期 殷周

　　時期 春秋戰

　　國時期 秦 漢 隋唐時期 宋元明 明清

　　文化思想 天命神權思想、“敬德保民” 思想 諸子蜂起

　　百家爭鳴 促進了統一的民族文化的發展 儒家學說確立至尊地位   古代中華文化高速發展，并以博泛吸收外域文化 延續隋唐文化的輝煌、并在史學、文學藝術、科學等方面成就巨大，并產生宋明理學 近代西方文化傳入

　　在中華文化發展史上的影響和作用 對早期中華文化產生深刻影響 逐漸形成了古代中華文化思想雛形 在中華文化史上具有劃時代意義 儒家思想正式形成 進入氣勢恢宏的全勝時代 推動中華文化發展，其中宋明理學對后封建社會影響較大 中國傳統文化面臨沖擊

　　◇課堂探究：美國前國務卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館.他贊嘆：“能夠創造這個燦爛歷史的民族，一定能創造出光輝的未來。”你能為這個結論作出進一掃證嗎?  

　　◇探究提示：XX年10月15日9時整。“神舟”五號我人飛船成功發射。在環繞球14圈后，于16日6時安全返回地面.我國成為世界上第三個獨立掌握成人航天術的國家。人航天技術是當今世界規模最大、技術最復雜的巨型航天工程，我國航天事業走的是一條具有中國特色的自主創新之路，它所涉及的主要技術都是由我國創造的。“神舟”五號載人飛行的成功，使中華民族幾千年的飛天夢得以實現，向全世界展示了中華民族在高新科技領域的創造力和自強不息的風貌，有力地證明了中華民族能創造輝煌過去，也一定能創造輝煌未來。

　　◇點撥：“文化名人”介紹我國儒學宗師孔子的生平，主要評析他對中華文化的重要影響。

　　◇課堂練習：

　　中華文化發展史上具有劃時代意義的時期是(    )

　　a.春秋戰國時期    b.秦朝   c.隋唐時期    d.明清時期   

　　答案：b

　　解析：本題考查中華文化發展歷程及其每一時期的特點。在中華文化發辰吏上具有劃時代意義的時期是泰朝，它統一了多民族文化.形成了統一的中華文化.相比以前的諸子蜂起、百家爭鳴而言.是時代文化的飛躍。故選b。其他三項對中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

　　（二）、薪火相傳，一脈相承   

　　1、源遠流長是中華文化的基本特征之一

　　那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經滄桑，卻延續至今。始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。

　　◇課堂練習：

　　中華文明與其他文明相比較，從發展結果看，其特征是(    )   

　　a.發源地不同              b.傳承的民族不同   

　　c.傳承的范圍、地區不同    d.傳承的時問不同 

　　答案：d   

　　解析：注意題干的限制性，是從發展結果看，其他文明從發展結果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選d項。其他三項不符合題意。

　　2、中華文化源遠流長的見證——漢字與史書典籍

　　（1）、漢字

　　①作用：

　　文字是文化的基本載體，記載了文化發展的歷史軌跡和豐富成果。數千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發揮了巨大的作用。

　　②意義：

　　文字的發明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字文化內涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。

　　◇點撥：“相關鏈接”描述了我回漢字的發展過程。方言、民族的多樣化與漢字的統一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進民族凝聚力中的巨大作用。

　　(2)史書典籍。

　　①意義：

　　是中華文化一脈相傳的重要見證。

　　②原因：

　　中華民族自古以來就十分重視歷史經驗，重視保存歷史資料。相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都設置史官。他們大都終身世襲，所以能夠將大量的史實記載下來，將豐富的史料積累起來。

　　③我國史書典籍的特點：

　　規模之大、存留之豐為世界所罕有。中國古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠流長、一脈相傳的重要見證。

　　◇點撥：“相關鏈接”說明中華民族自古以來重視吏書其籍.我固的史書其籍種類多、規模大、存留豐富、影響深遠，記戴傳承中隼文明的發展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見證。

　　◇課堂練習：

　　下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是(    )

　　①發源于黃河、長江流域的中華文明歷經滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統治階級所借鑒④我國民族眾多.方古也較多

　　a.①②    b.③④      c.①②③     d.①②③④

　　答案：c

　　解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠流長。一脈相承。其中①是從時間歷程上證明②是從漢字上證明.③是從史學其籍上證明。④不符題干要求，故選c項.

　　3、中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性

　　(1)中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存傳、中華文化的包容性。

　　(2)包容性：

　　①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

　　②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。

　　◇課堂練習：

　　下列對中華文化包容性的看法正確的有(    )   

　　①對中華文化的發展，有重要促進作用  ②融合了其他民族的文化  ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處   ④增強對本民族文化的認同

　　a.①②③④   b.①②③   c.②③④   d.①③④

　　答案：d   

　　解析：本題考查中華文化包客性的相關知識。其中②明顯錯誤.故選d

　　（三）、創造中華文化新的輝煌   

　　1.中華文化的衰微   

　　在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統治的日漸衰落和西方近代工業文明的巨大大沖，中華文化也經歷衰微的過程。  

　　◇課堂探究：(1)憶一億，17、18世紀的地界發生哪些變化?  

　　(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現?   

　　(3)想一想，近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么父系?   

　　◇探究提示：(1)①在政治上：歐洲發資產階級革命.資本主義開始取代封建主義

　　②在經濟上：資本主義經濟產生并發展，產生工業革命，開始沖擊封建自然經濟。③思想上：繼文藝復興后產生啟蒙運動，人們的思想觀念更加開放，動搖了封建統治的思想，沖擊封建統治，人們的民族、民主意識增強。④在文化上：近代自然科學蓬勃發展，奠定近代自然科學的基礎。⑤隨著新航路的開辟，工業革命開展，西方國家展開殖民掠奪與，各大洲之間相對孤立狀態被打破，世界日益成為一個相互影響、聯系緊密的整體。

　　(2)①清朝統治者極力提供程朱理學，殘酷壓抑進步思想.中國思想界“萬馬齊喑”，死氣沉沉。②中國傳統科技進入總結時期，現代科技水平落后，日益落在世界潮流后面；③人們封建落后意識濃厚.民族、民主意識薄弱。④以中因為中心的東亞文化圈浙漸稿失。⑤西學大量傳入中田，西學東漸現象不斷發晨，沖擊中國傳統思想文化。

　　(3)①國家衰落使文化失去發展的政治、經濟條件，加速了文化的衰落。國家衰落是文化衰落的決定性因素。②文化衰落是國家衰落的重要表現，反映了國家衰落.不利于國家發展。

　　◇課堂練習：

　　近代中國文化衰微的原因有(    )

　　①中國封建統治的日漸沒落 ②西方近代工業文明的沖擊③維新運動出；④洋務運動出現

　　a.①②    b.③④  c.①②③    d.①③④

　　答案：a  

　　解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運動有助于思想進步，洋務運動有助于國家強大。故選a

　　2.如何再創中華文化新的輝煌

　　本知識點教材從三方面分析論證：第一層論證了再創中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實現中華文化偉大復興的曲折探索中得到的結論；第三層論證了實現中華文化偉大復興的嶄新一頁。   

　　(1)在近代中國，再創中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。

　　(2)實踐證明：只有在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，實現中華民族的偉大復才能創造中華文化新的輝煌。

　　(3)今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續更加壯麗的篇章。

　　◇注意：

　　在近代中國•中國封建勢力和西方列強相勾結，使中固淪為半殖民地豐封建社會，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探求救亡圖強之路。事實證明：農民戰爭不可能贏得反列強、反封建斗爭的勝利不觸動封建根基的自強運動和改良運動，注定要失敗；資產階級革命派領導的民主革命.也不能完成民族、民主革命的任務，只有在中國共產黨的領導下，全國各族人民進行28年艱苦卓絕的斗爭，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開創了中國歷史的新紀元。

第六課　我們的中華文化 篇2

　　第六課　我們的中華文化

　　知識

　　目標①知道古老的中華文化走過的輝煌歷程②明確源遠流長、從未中斷是中華文化的基本特征之一。③了解中華文明的重要標志——漢字。④了解中華文化一脈相傳的重要見證——史書典籍。

　　能力

　　目標①提煉、解讀信息的能力。本課信息量比較大，應注重培養學生提煉有效信息、解讀信息的能力。②綜合分析的能力。教學過程中注重提高學生整合不同學科之間知識的綜合能力。對文化的理解離不開歷史和地理知識，老師要引領學生以“文化”為主線，整合不同學科知識，幫助學生加深對中華文化的理解。

　　情感、態度與價值觀目標①增強對中華文化和社會主義祖國的熱愛之情。②增強對中華文化和中華民族的認同感，增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心。

　　課程標準的基本要求運用中華文化發展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。

　　本課重點中華文化源遠流長的特征

　　本課難點中華文化頑強的生命力、巨大的凝聚力和非凡的創造力閱讀下面兩幅圖片和材料：材料　經專家認定：六千多年前刻畫在陶器上的符號就是漢字的雛形。中華民族創造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來流傳后世的。漢字的正式文字從甲骨文開始。按演變的順序，其主要字體有：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。此外，還有兩種輔助性字體，即草書和行書。[思考]　(1)以上圖片和材料共同反映了中華文化的什么特點？試加以說明。(2)出現上述特點的原因是什么？有何意義？提示：(1)①共同反映了中華文化源遠流長。②作為中華文化源遠流長的見證，漢字和史書典籍是很有說服力的。③文字，是文化的基本載體，記載了文化發展的歷史軌跡和豐富成果。數千年來，漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發揮了巨大的作用。甲骨文作為漢字的雛形，是中華文化源遠流長的強有力的見證。④史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。相傳在夏商時期就有了史官，以后歷朝歷代都設置史官。我國歷史上編撰的史書，其規模之大，存留之豐，為世界所僅有。中國古代檔案珍藏特種郵票就是史書典籍的體現。(2)①中華文化之所以源遠流長，在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。一、古代輝煌的歷程1.上溯殷周時期，                         、“敬德保民”思想，對早期中華文化產生了深刻的影響。春秋戰國時期，諸子蜂起、百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的             。天命神權思想雛形2.秦的統一，促進了統一的民族文化的發展，在中華文化史上具有               的意義。漢代，                 確立了至尊地位。隋唐時期，古代中華文化高度發展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進入了氣度恢宏的            。宋元明時期，產生了影響后期封建社會發展的              。明清時期，中國傳統文化思想開始面臨                                的沖擊。劃時代 儒家學說全盛時代宋明理學西方工業文明二、薪火相傳，一脈相承1.                  是中華文化的基本特征之一。其中，與                       是很有說服力的見證。2.         是文化的基本載體，記載了文化發展的歷史軌跡和豐富成果，它使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字文化內涵豐富，是中華文明的                    。3.                    ，是中華文化一脈相傳的重要見證。源遠流長文字重要標識史書典籍漢字史書典籍三、創造中華文化新的輝煌1.在近代中國，再創中華文化的輝煌與                                  密切相關。實踐已經證明,只有在                    的領導和                   的指引下，才能創造中華文化新的輝煌，實現中華民族的偉大復興。2.中華民族的偉大復興必然伴隨著                             。弘揚中華文化就是                                                     。3.我們要全面認識祖國傳統文化，                    ，               ，使中華文化的發展與                相適應，與                相協調，既保持              ，又體現                  。

　　中華民族救亡

　　圖存的奮斗

　　中國共產黨

　　馬克思主義

　　中華文化的繁榮

　　興盛

　　在中華民族共有的精神家園耕耘

　　取其精華

　　去其糟粕

　　當代

　　社會

　　民族性

　　現代文明

　　時代性1.文化、中華文化、區域文化、民族文化的區別與聯系(1)文化與中華文化。文化是人類的全部精神活動及其產品，中華文化是人類文化的重要組成部分。世界上每個民族都有自己獨特的文化，中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續至今的古老文明。(2)中華文化與區域文化。從區域文化的研究視野來看，中國文明屬于東方文明的重要組成部分，東方文明與西方文明一起構成了世界文明。基于現實的與區域文化的研究視野，中華傳統文化包括具體的齊魯文化、楚文化、三秦文化、巴蜀文化、吳越文化等區域文化。自文化外部看是“一體”，以漢文化為主導；自文化內部視之，則呈現出強烈的區域性特征，齊魯、巴蜀、秦、楚文化，異彩紛呈，構成了中華文化的“多元”。(3)中華文化與民族文化。從世界文化的角度講，中華文化是民族文化的一種，是中華民族所創造的區別于其他民族文化而獨具特色的文化形式。從研究中華文化的角度講：①中華民族是多民族的共同體，各民族文化相互交融、相互促進，共同創造了中華文化。中華文化呈現出各民族文化的豐富色彩。②中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶和中華民族的驕傲，體現了中華文化的博大精深。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。(4)區域文化與民族文化。區域文化與民族文化并不完全重合，前者包含后者。民族性是區域文化研究中經常要面對的現實問題。2.注意區分文字、文學、文物、文明、文化的不同內涵(1)文字：是文化的基本載體，記載了文化發展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。(2)文學：以文學語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。起源于人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。(3)文物：遺存在社會上或埋藏在地下的人類文化遺物。包括具有歷史、藝術、科學價值的文化遺址、墓葬、建筑和碑刻；各時代珍貴的藝術品、工藝美術以及生活用品；重要的文獻資料以及具有史料價值的手稿、古舊圖書；反映各時代社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。(4)文明：一般指人類社會的進步狀態，其主要含義一是指與蒙昧時代、野蠻時代相對立的文明時代；二是指教化、開化的結果；三是指良好的生活方式與風尚。(5)文化：廣義指人類全部精神活動及其產品。狹義指社會的意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又反作用于一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。社會物質生產發展的連續性，決定文化的發展也具有連續性和歷史繼承性。[例1]　(·山東)為推動社會主義文化的繁榮與發展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 (　　)①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②優秀的文化典籍可以直接轉化為物質力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化a.①②④　　　　　b.①③④c.①②③       d.②③④[解析]　優秀的文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展，但不能直接轉化為物質力量，故②表述錯誤應排除，①③④符合題意。[答案]　b[例2]　(·浙江)“扁擔寬板凳長，扁擔想綁在板凳上……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發，嘴里念的說的開始流行中國話”這首廣為傳唱的《中國話》表明      (　　)a.推廣漢語是世界文化多元化的需要b.中華文化與其他文化相比具有優越性c.漢語在中外文化交流中的作用越來越重要d.漢語是現代文化傳播的一種主要手段[解析]　本題考察《文化生活》的有關知識，只有c概括最全面、準確，其余的太片面了！[答案]　c[例3]　(·廣東，不定項)《三字經》的英譯本被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”加以推廣。這表明                             (　　)a.中國傳統教育思想已普及全世界b.文化既是民族的，也是世界的c.中國文化具有一定的世界影響d.文化既是傳統的，又是現代的[解析]　《三字經》被聯合國教科文組織加以推廣體現了文化既是民族的，也是世界的，說明中國文化具有一定的世界影響，英譯本的出現體現文化既是傳統的，又是現代的。a項說法絕對比，選bcd。[答案]　bcd[例4]　(·江蘇單科)“素胚勾勒出青花鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的              (　　)a.包容廣納　　　　　　 b.推陳出新c.博大精深             d.源遠流長[解析]　通過分析材料，我們可以把握“青花瓷穿越千年的歷史”這一關鍵信息，據此我們可以得出青花瓷向人們展示了中華文化的源遠流長，因此選d。[答案]　d[例5]　目前，孔子學院在國外大量的存在，不斷傳播著以儒家文化為代表的中華文化。孔子思想在西方流傳至少已有3XX年的歷史。孔子學說被介紹到西方后，孔子就與古代希臘哲人蘇格拉底、柏拉圖一樣享有盛名。他和莎士比亞一樣，相信和諧、等級、社會秩序和奉行愛國主義。絕大部分西方人對孔子尊敬有加。德國柏林得月園的入口處，矗立著兩米多高的大理石孔子塑像。塑像花崗石基座上刻著“己所不欲，勿施于人”的孔子名言。德國人把孔子和康德共同尊為教育學的奠基人。德國前總統約翰內斯·勞說：中國的先哲孔子在德國廣為人知，他的至理名言至今依然能給人們深刻的啟迪。這位古代東方哲人的形象出現在這個偉大哲學家輩出的國度的公共場所，本身就說明了孔子在德國人心目中的地位。不僅在德國，而且在整個西方，孔子也倍受推崇。西方出版的“100個歷史上最有影響的人物”中，排名第五的是孔子，美國人還尊孔子為世界十大思想家之首。(1)孔子思想是源遠流長的中華文化的一部分，他是我國什么時期的思想家和教育家？他創立的儒家學說在什么時候被確立了至尊地位？(2)從世界各國對孔子及孔子思想的尊敬和推崇可以看出中華文化的輝煌，古代中華文化達到全盛時期是什么時候？為什么明清時期中華文化開始走向衰微？[解析]　本題通過孔子思想這一載體考查古代中華文化。本題所設的幾個問題，都比較基礎，側重于考查學生的識記能力，運用所學的歷史文化知識即可回答。[答案]　(1)孔子是中國春秋末期的思想家和教育家，當時古代中華文化思想已具雛形；他創立的儒家學說，其至尊地位在漢代被確立。(2)隋唐時期，古代中華文化高度發展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進入了氣度恢弘的全盛時期；明清時期，隨著中國封建統治日漸沒落和西方近代文化思想的傳入，中國傳統文化思想開始面臨西方文明的沖擊，中華文化開始走向衰微。1.隨著________的建立，中華文化以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，文化開放的氛圍濃郁，進入了氣度恢弘的全盛時代                          (　　)a.儒家學說在中華傳統文化中的至尊地位b.秦朝c.漢朝d.隋唐[答案]　d2.與世界上其他古老文明的發展歷程相比，中華文化的基本特征是                 (　　)a.具有相對穩定性b.具有鮮明的民族性c.源遠流長，從未中斷d.關注人文價值[答案]　c3.在人類發展史上，曾經出現過西亞兩河流域的巴比倫文明，北非尼羅河流域的古埃及文明，地中海的古希臘文明，南亞印度河流域的古文明。這些古文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其他文明。這些古老文明遭遇如此命運的最主要原因是                        (　　)a.地震、洪水等自然災害b.異族入侵和內部戰亂c.特殊的地域及自然環境d.封閉守舊的民族精神[答案]　b4.中華文化源遠流長并始終顯示出頑強的生命力和無限的魅力，其主要原因有                   (　　)①中華文化從未受到外域文化的沖擊②中華文化具有生生不息的力量③中華文化具有求同存異和兼收并蓄的包容性④中華文化具有不斷創新的自我超越精神a.①②③       b.②③④c.①②④       d.①②③④[答案]　b5.隨著國家的對外開放與交流，英語在中國的普及范圍越來越大，漢字拉丁化的傾向也尤為嚴重。對這一現象的認識正確的是                    (　　)①在經濟全球化條件下，普及英語是對外開放和適應經濟全球化的需要②漢字拉丁化是尊重文化的多樣性的具體表現③尊重文化多樣性，首先應尊重本民族的文化④在對外文化交流中引進的成分越少越好a.①②         b.②③c.①③         d.③④[答案]　c

　　走進濟陽周氏莊園 一座矗立數百年的豪宅一段曾經輝煌的家史一片所剩無幾的斷壁殘垣這里的主人中出過數名進士，有兩位兄弟在清嘉慶年間分別任湖南、湖北道臺如果不是親自走進這所宅院，很難相信這里曾經擁有那樣的輝煌。古宅的一磚一瓦、一臺一榭以及已經褪色的雕梁畫坊，無不顯示著以往主人的尊貴和富有。然而，世事多變，這片巍峨龐大的古代莊園在歷史的長河中幾經滄桑，已衰敗不堪了，只有從僅存的斷壁殘垣中，我們仍能依稀看到昔日主人的風光和氣派。

　　值得炫耀的家譜周氏莊園位于徒駭河北岸的濟陽縣垛石鎮后樓村，占地面積15600余平方米，始建于明萬歷年間。宅院最早的主人是該村人周耀德，他出身巨富，于明萬歷年間中進士，雖官職不高，但憑著取之不盡、用之不竭的財產躋身宦海，成為當時的社會名流。于是他耗重金修筑了這所足以象征身份地位的豪宅。相傳周耀德的族兄最早在前樓村也修筑過一所宅院，前樓、后樓因此而得名，但前樓村的宅院不知何時、何故消失得無影無蹤了。而周耀德修筑了這所宅院后，周氏家族門庭興旺，喜事連連，先是他的兩個兒子先后考中進士，隨后他的二三代孫又有幾人考中進士或舉人。至清朝嘉慶年間，周耀德的六代孫周天民、周成民兩兄弟分別成為湖南和湖北道臺，官至四品，這使周氏家族的聲望和勢力達到頂峰。從周宅殘留的遺物中我們還能看到那些位高權重的官員為周成民母親祝壽而送的精刻紅木楹聯。身為道臺的周氏兄弟，以周成民名氣最大，在職時間也長。他雖為官宦，卻能勤政為民，親善鄉里。據濟陽舊志載：周成民，歷任顯宦，所在多惠政，尤喜義舉，曾為家鄉捐資立學，并資助貧寒子弟多人，他為官期間，沒有在家鄉修房買地，只在江西景德鎮辦陶瓷廠一處，又在揚州辦了一家鹽店，后來他把這兩份產業傳給了家鄉的侄子。身為道臺的周氏兄弟，在后樓村一直延用著祖上的堂號，即“清樂堂”和“興吾堂”，本村或鄰村的老百姓多為二堂主的佃戶。相傳周天民、周成民病故時皆出大殯，靈棚近十里，送葬過萬人，耗資之重、聲勢之大，傳至百里。周氏家族是個興起早、衰敗晚的旺族。其興起可上追周耀德前幾代的明朝初期，至民國后期周家仍然是濟陽縣最富的大戶。清朝時周家到底有多少土地，無人知曉，就連他們的管家也摸不清，人們只知道，徒駭河兩岸，西自臨邑界，東至章丘縣附近的幾十個村莊都有周家的土地和佃戶。然而，興盛四五百年的周氏家族終于隨著時代的變遷成為了歷史。

　　風雨中的滄桑老宅遺憾的是，在長達XX年的“文革”中，周氏莊園遭受了毀滅性的打擊：院墻被拆，樓房遭扒，燒的燒、砸的砸。那些雕龍刻鳳的匾額被拿去做了桌面、門板、床板之類；那些珍貴的石刻、石碑被搬去當了屋基、井蓋；那些不能實用的房檐、窗花等大都成為老百姓的木柴；而那些古代的陶器、瓷器多數被當場砸碎。據76歲的老教師高培春回憶，他最早看到周宅是在1961年，那時周宅還是完整的，他是站在幾公里外的徒駭河北堤上無意中看到的，遠遠望去，亭臺疊嶂，層樓高聳，在綠樹環繞中顯得巍巍壯觀，但他1974年再去時，已經看不到當年的景象了。如今，我們只能看到一個支離破碎的周宅了；一座朝南的大宅門，一排簡單的廳堂，還有被幾排農民的土房子隔得老遠的北大門，另有一座即將坍塌的西偏房。

　　古宅忠誠的捍衛者周傳山，周氏家族的嫡系子孫。也是周氏老宅忠實的捍衛者、守護者。他原是濟陽毛巾廠的美術設計師，按理說他完全可以憑自己的技術實力闖出一片業績，但是，那個埋藏多年的思故情結卻總是剪不斷、理還亂。他的心結已完全系在那片老宅上了。XX年，是周傳山的人生轉折年，單位破產，夫妻雙雙成了下崗工人，但他很快找到了新的起點。經過數年的打拼，他植根于自己的村莊，先后買回了原屬自家的周氏老宅。但此時的周宅已是千瘡百孔，破爛不堪。他像一位耐心的外科大夫一樣，小心翼翼地修復著老宅的創傷，并尋回了許多散落四方的古宅遺物，為修復周宅奠定了良好的基礎。面對周宅的處境，周傳山有喜亦有憂。所喜者，有越來越多的文物專家和學者對這片宅院情有獨鐘，電視劇攝制組還將周宅作為外景拍攝了《武訓傳》，山東省文物專家組也幾次親臨考察，并提出重點保護的意見。所憂者，房屋地勢惡劣，排水不暢，時有積水，西院的偏房已接近倒塌，萬一房子倒了，將是一件非常遺憾的事。當我近日來到現場時，我高興地看到，周氏家園的大宅門還是那么雄偉、堅固地屹立著，置身院內，仍然能感受到古代豪門的王氣和霸氣。當你對那些建筑和雕刻細加玩味，又會發現它是那樣完美和精致，而完美的背后又有多少能工巧匠的汗水呢？驚嘆之余，我們不得不慶幸這些幸存的古建筑能夠延續到今天，使我們能在近距離觀賞到數百年前的文明。但愿若干年后，我們的后代還能繼續看到這所宅院的真容。[思考]　中華文化走過了自己獨具特色的輝煌歷程，中華文化源遠流長。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。對中華文化的發展我們充滿信心。我的收獲__________________________________