《文化生活》第三單元中華文化與民族精神（通用13篇）
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇1
一、【主干知識梳理】
1.中華文化的基本特征是：
2.中華文化源遠流長的見證是：
3.中華文化走向衰微的原因有哪些？如何創(chuàng)造中華文化的新輝煌？
4.中華文化博大精深的表現(xiàn)：
5.中華文化源遠流長博大精深的原因：
6.中華民族精神的內(nèi)涵是：
7.為什么要弘揚中華民族精神？
8.如何弘揚中華民族精神？
9.為什么要高揚愛國主義旗幟？如何高揚愛國主義旗幟？
二、【單元檢測】
（一）選擇題
1.與世界上其他古老文明的發(fā)展歷程相比，中華文化的基本特征是
a.具有相對穩(wěn)定性b.具有鮮明的民族性
c.源遠流長，從未中斷d.具有包容性
2.下列選項中可以證明中華文化博大精深的是
①文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要地位②地方文化各具風采③史學典籍一脈相承④漢字是中華文明的標識
a.①②b.③④c.①③d.②④
3.中國古代科技長期處于世界前列，總的來說，具有______特點。
①實用性②理論性③整體性④尖端性
a.①④b.②③c.①③d.②④
XX年5月4日是“五四運動”91周年。五四運動孕育了“愛國、進步、民主、科學”的偉大五四精神，其核心是愛國主義。
4.下列對愛國主義的認識錯誤的是
a.愛國主義是抽象的，是對自己的祖國的一種感覺
b.愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟
c.在當代中國，愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一
d.不同的時代，愛國主義的具體內(nèi)涵是不同的
5.國慶60周年天安門廣場安置了56根民族團結(jié)柱，每根民族柱正面刻畫一對相應(yīng)民族的青年男女，五顏六色的節(jié)日盛裝歌舞相伴的情景，而背面是金色的各民族代表圖案，如代表漢族的龍圖案、代表回族的清真寺圖案。這表明
①各民族文化多姿多彩②民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊③民族文化是各民族特有的，其他民族無認同感④都是中華之瑰寶，民族之驕傲，各民族共同創(chuàng)造了中華文化
a.①②④b.②③④c.①②③d.①③④
6.弘揚和培育民族精神，最重要的是
a.正確處理民族精神和時代精神的關(guān)系b.用中國特色社會主義理論體系作指導
c.正確對待外來的思想文化d.發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
7.作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是
a.文字b.史書典籍c.音樂d.繪畫
8.中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它特有的包容性。對包容性理解正確的是
①包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處②包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，實現(xiàn)中外文化的趨同④包容性是指求同存異和兼收并蓄
a.①②③④b.①③④c.①②③d.①②④
9.近代中國再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗實踐證明，創(chuàng)造中華文化新的輝煌就要做到
①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導②堅持馬克思主義的指導③堅持先進文化的前進方向 ④實現(xiàn)中華民族的偉大復興
a.①②③b.②③④c.①③④d.①②③④
10.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點的有
①我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比②我國的文學藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風格鮮明獨特③中華文化源遠流長、世所罕見④古代中國的科學技術(shù)成就長期處于世界前列
a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④
11.指出，全面建設(shè)小康社會，必須大力弘揚和培育民族精神。之所以要大力弘揚和培育民族精神，是因為民族精神
①是維系各民族人民共同生活的精神紐帶②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神紐帶③是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力④滲透在整個民族文化的各個方面
a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④
12.弘揚和培育中華民族精神有利于增強綜合國力，表現(xiàn)在
①民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分
②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國力強弱的至關(guān)重要因素之一③弘揚民族精神有利于推動經(jīng)濟發(fā)展和科技進步，從而推動綜合國力提高④民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)
a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④
13.在汶川抗震救災中錘煉和升華的“萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學”的偉大抗震救災精神
①是新時期中華民族精神的具體體現(xiàn)②是對中華民族精神的豐富和發(fā)展
③是戰(zhàn)勝各種災害的強大物質(zhì)力量④為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容
a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④
14.我們偉大的民族精神的核心是______,我國新時期愛國主義的主題是______.
a.愛好和平建立社會主義市場經(jīng)濟體制
b.自強不息堅持深化改革和擴大開放
c.愛國主義建設(shè)有中國特色的社會主義，擁護祖國統(tǒng)一
d.勤勞勇敢堅持用“三個代表”的思想武裝頭腦
15.在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈。關(guān)于各民族文化與中華文化的關(guān)系，下列認識正確的是
①各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻②各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化③中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩④各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特征
a.①②③b.②③④c.①③④d.①②③④
（二）非選擇題
幾千年來，漢字這種獨具特色的文字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。史書典籍的出現(xiàn)，能夠使大量的歷史經(jīng)驗、資料史實記載流傳下來。
16.辨析：中華文化源遠流長完全得益于漢字和史書典籍的延續(xù)。
17.XX年6月26日，由四川省什邡市市委宣傳部主辦的“弘揚抗震救災精神加快在后重建步伐”知名專家及主流媒體座談會在什邡市舉行。與會專家指出，“抗爭救災精神”無時不刻不存在于中華民族的發(fā)展歷程中，中國人民總能克服困難，贏取一個又一個勝利。在當前復雜多變的國際國內(nèi)形勢下，對抗震救災精神的研討，將成為中國面對各種各樣困難的理論武器，對災后重建、全面建設(shè)小康社會、譜寫美好生活新篇章具有深遠意義。
（1）你認為抗震救災精神和中華民族精神是什么關(guān)系？如何理解抗震救災精神的價值？
（2）在新的歷史條件下，我們應(yīng)該怎樣弘揚中華民族精神？
參考答案
（一）選擇題
1.c2.a3.c4.a5.a6。b7.a8.d9.d10.b11.a12.a13.d14.c15.d
（二）非選擇題
16.（1）漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。
（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。
（3）中華文化源遠流長、博大精深還得益于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和其他民族文化的理解。
所以，題目中的觀點是片面的。
17.（1）抗震救災精神是中華民族精神在新時期的具體體現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。
①抗震救災精神是戰(zhàn)勝各種抗災難和困難的力量源泉。②抗震救災精神是維系國家和民族共同生活的精神紐帶。③抗震救災精神是建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大動力。④抗震救災精神是提升綜合國力的重要因素，是提升我國國際競爭力的重要保證。
（2）①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即中國特色社會主義理論體系的作用。有了“主心骨”，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。
②要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀的文化窗體和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③要住呢個卻對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。
④要與弘揚時代精神相結(jié)合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。抗震救災精神是時代精神和民族精神的交匯點。
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇2
《文化生活》第三單元 中華文化與民族精神
一、中華文化的兩大基本特征：源遠流長和博大精深
1、源遠流長是中華文化基本特征之一
（文化歷史的悠久與一脈相傳體現(xiàn)文化的源遠流長）
（1）中華文化源遠流長的原因
①漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標識。
②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料，從而保證了中華文化的延綿不斷。
③中華文化之所以源遠流長還得益于它所特有的包容性，它有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中交流，有利于增強對自身文化的認同和對外域文化的理解。
◇包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
（2）中華文化源遠流長的見證：漢字與史書典籍
注意：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字的正式文字從甲骨文開始，按演變的順序，主要字體有甲骨文、金文、篆書、隸書和楷書。
注意：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有。（即規(guī)模大、存留豐）
2、博大精深的中華文化基本特征之二
（1）中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面？
①中華文化內(nèi)容的豐富多彩與獨特性體現(xiàn)其博大精深---獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷。表現(xiàn)在文藝和科技術(shù)上。
◇中華文化中的文藝在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。文藝對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，中華文化中的文藝，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學藝術(shù)寶庫中有重要位置。
◇中國的科學技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。
②中華文化的區(qū)域性體現(xiàn)其博大精深 --- 一方水土，一方文化。
③中華文化的民族性體現(xiàn)其博大精深 --- 中華之瑰寶，民族之驕傲。
二、古代中華文化獨特的輝煌歷程
殷周時期：對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響
春秋戰(zhàn)國時期：逐漸形成了古代中華思想的雛形
秦國時期：促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義
漢朝時期：儒家學說確立了至尊地位，儒家思想成為正統(tǒng)思想
隋唐時期：中華文化以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進入了氣度恢宏的全盛時期。
宋元明時期：推動中華文化發(fā)展，其中宋明理學對后期封建社會影響較大
明清時期：近代西方文化傳入，中國傳統(tǒng)文化思想面臨沖擊
三、近代中華文化的衰微以及再創(chuàng)新輝煌
1.近代中華文化衰微的原因
在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列，但在近代，中華文化出現(xiàn)了一個衰微的過程，其原因主要是因為封建統(tǒng)治的日漸沒落以及西方近代工業(yè)文明的沖擊。（內(nèi)外因）
2.再創(chuàng)中華文化新的輝煌
①再創(chuàng)中華文化新的輝煌的條件：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系的指引；實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
②怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌？
國家：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向。
以經(jīng)濟建設(shè)為中心。
青年學生：應(yīng)積極投身于中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的聰明才智；認真學習科學文化知識，正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長；培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進中華文化的傳承和創(chuàng)新等。
四、中華各民族文化與中華文化的關(guān)系
中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
五、我們的民族精神
1.中華文化與中華民族精神的關(guān)系
中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量，中華民族精神，深深植根于數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
2.中華民族精神的作用是什么？（重要性）
中華民族精神是中華民族之魂，它深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。
3.中華民族精神是如何形成的？
中華民族精神熔煉于輝煌的古代中華文化之中，玉成于近代中國人民救亡圖存、前仆后繼的奮勇抗爭之中，彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)之中。
4.中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？
以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
◇愛國主義的地位：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。
◇愛國主義的作用：無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
◇愛國主義的特點：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
◇新時期愛國主義的主題：在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
◇勤勞勇敢可以體現(xiàn)為吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強等，如：“克勤于邦，克儉于家”，“業(yè)廣唯勤”，“天道酬勤”，“不為強御”、“勇者不懼”，“勇于義而過于德，不以貧富貴賤死生動其心”等。
◇能夠反映自強不息精神德典故與名言。如“夸父逐日”、“大禹治水”、 “愚公移山”、“精衛(wèi)填海”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
5.民族精神的時代特征
（1）民族精神是不斷豐富和發(fā)展的
民族精神不是一成不變的，在不同的歷史時期，民族精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式往往會打上鮮明的時代烙印。可見,民族精神會隨著時代的變化而不斷豐富和發(fā)展。
（2）中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展
近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。
①在新民主主義革命時期：形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等具體民族精神。
②在社會主義革命、建設(shè)和改革開放新時期：形成了雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、抗非典精神和載人航天精神等具體民族精神。
6.弘揚和培育中華民族精神
（1）弘揚和培育中華民族精神的必要性（或意義）
①弘揚和培育中華民族精神是社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須高舉民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
②弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。
③弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，弘揚和培育中華民族精神，是提升我國國際競爭力的重要保證。
④弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。面對西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。
⑤在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
（2）如何培育和弘揚中華民族精神？
①要立足于中國特色社會主義的偉大實踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
②弘揚和培育民族精神，最重要的是要發(fā)揮“主心骨”的作用。即充分發(fā)揮馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的作用。
③弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
④弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒、汲取世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀，確保國家的文化安全。
⑤弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。只有不斷注入以改革開放為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富，具有生機和活力；只有堅持以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。
（3）弘揚和培育中華民族精神對當代青年的要求：
青年是國家的希望，民族的未來。當代青年要充分認識到弘揚和培育民族精神的意義，結(jié)合新的實踐要求，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，做中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者，共同續(xù)寫中華民族精神的新篇章。
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇3
《文化生活》中前三個單元的線索脈絡(luò)基本上可以按照是什么，為什么，怎么辦來整理，但是到第四單元的時候，學生普遍反映對于第四單元的脈絡(luò)很難把握。為了解決這個問題，針對第四單元的常考大題，我將第四單元的線索按照“怎么辦”來整理。
（一）為什么要按“怎么辦”來整理
《文化生活》第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》下設(shè)三課，《走進文化生活》《推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮》《文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)》，這三個框體實際上就是為了說明如何發(fā)展中國特色社會主義文化。所以這個單元按照“怎么辦”來梳理容易讓學生理解和接受。
而且這是這個單元的問答題常考題型。比如“如何發(fā)展先進文化”，“如何建設(shè)社會主義精神文明”，“如何加強社會主義思想道德”等。
通過常考題型的分析，出題人往往不會專門針對“如何建設(shè)社會主義精神文明”或者“如何加強社會主義思想道德”這種具體的知識點考察，而是考察學生對整個第四單元知識的總結(jié)概括能力，所以出的題目材料也是綜合性總結(jié)性的，要求學生能夠通過綜合性的材料來回答“怎么辦”。
所以無論題型是問如何“如何建設(shè)社會主義精神文明”還是問“如何加強社會主義思想道德”其實都可以通過用“如何發(fā)展先進文化”的線索來回答，當然前提是結(jié)合材料，從整理的線索中篩選知識點。
（二）整理的線索如下
整理的線索順序來自“綜合探究”—第九課—第十課—第八課—第三單元—第二單元
如何發(fā)展先進文化
1、 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，從而提供物質(zhì)基礎(chǔ)
2、 牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，堅持中國特色社會主義理論體系
3、 大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)
4、 立足中國特色社會主義偉大實踐
5、 存在于全體億萬人民的共同事業(yè)，發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性。
6、 加強社會主義精神文明建設(shè)，培育四有公民，發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風尚，做先進文化的傳播者，。
7、 加強思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀，提高公民思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。
8、 發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化。
9、 發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，提高眼力、拒絕污染。
10、奏響主旋律，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用，堅持以科學的理論武裝人， 以正確的輿論引導的人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人
11、弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
12、發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；汲取各民族長處，面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用；加強文化創(chuàng)新。
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇4
1、文化與經(jīng)濟，政治的關(guān)系
（1）經(jīng)濟是 基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映：
（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，文化反作用于經(jīng)濟、政治，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
（3）文化與經(jīng)濟、政治相互交融：
2、優(yōu)秀文化對塑造人生的作用：
① 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；② 優(yōu)秀文化能增強人的精神世界；③ 優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。
3、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（為什么？怎么樣？）
（1）意義：是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
（2）態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類 文明繁榮進步
（3）原則：遵循各民族文化一律平等
4、世界文化與民族文化的關(guān)系（文化是民族的,又是世界的?）
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
（2）各民族間的經(jīng)濟和政治的、歷史的和 地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的 文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。
（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
5、推動文化交流的意義（中外文化交流有何重大意義?）
（1）對內(nèi)：中華文化①促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力 。③促進文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會。
（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利 于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。
6、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（如何正確對待傳統(tǒng)文化？）
對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼 承，古為今用。
面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺加以改造或剔除。
7、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：（文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?）
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
注意：理解是同一過程的兩個方面，不是先后關(guān)系；能解答辨析題。
8、文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐
9、文化創(chuàng)新的意義（為什么要進行文化創(chuàng)新?必要性重要性）
（1）［必要性］文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。
（2）［重要性］創(chuàng)新，是一個民族進步的 靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會 實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
10、文化創(chuàng)新的途徑和方向：
（1）途徑
①立足于社會實踐（根本途徑）
②著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”（重要途徑）
③面向世界，博采眾長，學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果（重要途徑）
④堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向：既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。
（2）方向：
①要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向
②我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取 世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新
附：如何正確對待外來文化?
（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。
（2）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。
11、中華民族精神的基本內(nèi)涵（中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？）
以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
12、中華民族精神的核心：愛國主義。
①地位：愛國主義是中華民族精神的核心。
②作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
③愛國主義是具體的:在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
在當代中國，愛國主義和愛社會主義的本質(zhì)是一致的，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。
13、弘揚和培育民族精神的途徑和意義：
（1）弘揚和培育民族精神的途徑：
①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用
②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化
④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合
（2）弘揚和培育民族精神的意義（必要性）：要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
②弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求
③弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇5
一、唯物論(物質(zhì)觀)：
①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。
②意識的能動作用。
③規(guī)律的客觀性與普遍性，發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。
二、認識論(實踐觀)：
①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。
②真理的客觀性、具體性、條件性。
③認識具有反復性、無限性和上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。
三、辯證法：
①聯(lián)系觀。聯(lián)系的普遍性、客觀性，堅持用聯(lián)系的觀點看問題；整體與部分的辯證關(guān)系。
②發(fā)展觀。發(fā)展的實質(zhì)，堅持用發(fā)展的觀點看問題；事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。
③矛盾觀。矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系；主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系；堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。
④辯證否定觀。辯證否定的實質(zhì)；堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識。
四、歷史唯物主義：
①歷史觀。社會存在和社會意識的關(guān)系；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
②價值觀。價值觀的導向作用；正確的價值判斷和價值選擇。
③人生觀。人生價值的內(nèi)涵、評價；人生價值的實現(xiàn)。
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇6
一、弘揚中華文化
（一）中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深
1、源遠流長的中華文化（從歷史來）
（1）古代輝煌的歷程
古代中華文化發(fā)展的歷程：殷周時期、春秋戰(zhàn)國時期、秦、漢代、隋唐時期、宋元明時期、明清時期，每個時期的文化發(fā)展都有自己的特色，春秋戰(zhàn)國形成了古代中華文化思想的雛形，隋唐古代中華文化進入氣度恢弘的全盛時代，明清中華文化走向衰微。
（2）中華文化“源遠流長”的重要見證：漢字與史書典籍
①文字作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標志。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。
②史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。從歷史上看，我國歷來十分重視歷史資料的保存，我國歷史上編撰的史書數(shù)量之多、規(guī)模之大，為世界所僅有。
（3）中華文化“源遠流長”的原因：
①漢字的傳載②史書典籍存?zhèn)鳍壑腥A文化的包容性。
（4）創(chuàng)造中華文化新的輝煌
①中華文化近代衰微的原因：就自身來講，是中國封建統(tǒng)治的日漸沒落，阻礙了中華文化的發(fā)展；就外部原因來說，則是由于西方近代工業(yè)文明對中華文化的巨大沖擊。
②再創(chuàng)中華文化的新輝煌：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文明的發(fā)展與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。
2、博大精深的中華文化（從內(nèi)容看）
中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學、道德方面的內(nèi)容，也包括文學藝術(shù)、科學技術(shù)方面的內(nèi)容。我們可以從中華文化中的文學藝術(shù)和科學技術(shù)、各具特色的地方文化、異彩紛呈的民族文化三個方面來感悟其博大精深這一特點。
（1）文學藝術(shù)和科學技術(shù)
文學藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要位置。
科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一，是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
（2）各具特色的地方文化
①中華文化帶有明顯的區(qū)域特征的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
③吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會歷史條件影響較大。
（3）異彩紛呈的民族文化
①中華各民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
②民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
③意義：各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
3、中華文化源遠流長、博大精深的重要原因：中華文化所特有的包容性
（1）中華文化的包容性包括求同存異和兼收并蓄兩層含義。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
（2）中華文化的包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
（二）中華文化的作用：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造豐富生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。
二、中華民族精神
（一）中華文化與中華民族精神的關(guān)系。
1、文化是一種重要的社會精神力量，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
2、民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，它滲透在整個民族文化的各個方面。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
（二）中華民族精神的基本內(nèi)涵：
以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。
1、團結(jié)統(tǒng)一：中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神，無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。
2、愛好和平：中華民族素來以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽于史。在當代國際社會中，中華民族愛好和平的精神主要體現(xiàn)在中國奉行獨立自主的和平外交政策。
3、勤勞勇敢：主要把握三點即勤勞勇敢精神的表現(xiàn)、作用和發(fā)展。
①表現(xiàn)：吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強等精神。
②作用：奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，領(lǐng)導中國人民創(chuàng)造了一個又一個令世人矚目的業(yè)績。
4、自強不息：我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變化發(fā)展，提出了“天行健，君子以自強不息”的思想。在歷代中國人民的創(chuàng)業(yè)實踐中，自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。
5、愛國主義是中華民族精神的核心。
（1）愛國主義精神與其他民族精神的關(guān)系：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。
（2）愛國主義精神的作用：無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
（3）愛國主義的內(nèi)涵：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
（4）新時期愛國主義的主題：在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
（三）弘揚中華民族精神
1、民族精神的豐富和發(fā)展
（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。
（2）中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展。
近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性；新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。
2、弘揚和培育民族精神
（1）為什么要弘揚和培育中華民族精神?
①必要性：第一，弘揚和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，大力弘揚和培育民族精神，發(fā)展社會主義先進文化。
第二，弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
第三，弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。
中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是衡量綜合國力強弱的重要尺度。
第四，弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
社會主義中國的發(fā)展壯大是西方敵對勢力所不愿看到的，因此加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。弘揚和培育民族精神，以頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響。
②重要性：
第一，理論意義：中華民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族永遠的精神火炬，是中華民族之魂。中華民族精神貫穿我們民族發(fā)展的全過程之中，熔煉于古代、玉成于近代、彰顯于當前，這三個階段既相互區(qū)分又一脈相承，成為中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅的重要原因。大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
第二，現(xiàn)實意義：弘揚和培育民族精神，是全面建設(shè)小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的重要保證。民族精神能夠凝聚起全黨、全國各族人民的力量，形成強有力的向心力，把全國各族人民聚集在黨的周圍，以全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程。
(2)如何弘揚和培育中華民族精神
①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這一文化“主心骨”的作用。
②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。
④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。
⑤人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇7
第四單元 發(fā)展先進文化
第八課 走進文化生活
◆知識網(wǎng)絡(luò)
◆考點闡釋
考點28：發(fā)展大眾文化的要求
1.什么是大眾文化
只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。
【溫馨提示】大眾文化
“大眾文化”這一概念不同學者在理解上存在很大差異。但無論怎樣理解，大眾文化通常都具有以下特點：以贏利為目的，采用現(xiàn)代科技和機器設(shè)備規(guī)模化地生產(chǎn)文化產(chǎn)品，通過市場運作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會大眾所廣泛接受和參與。而我們所講的大眾文化即社會主義大眾文化，它具有兩個特點：一是在內(nèi)容上要反映人民的利益與呼聲，是人民大眾真正需要的文化；二是在形式上為人民大眾所喜聞樂見。因此，不能將社會主義大眾文化與一般意義上的大眾文化混為一談。
辨析：時尚文化就是我們所倡導的大眾文化。
時尚文化是指在短時期內(nèi)特定社會群體所崇尚的文化消費或文化體驗。時尚文化并不等于先進文化，有些時尚的東西往往是披著時尚的外衣卻宣揚落后甚至腐朽的文化。而我們倡導的大眾文化在內(nèi)容上必須是先進的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級趣味的。因此，不能把兩者混淆。
2.怎樣發(fā)展大眾文化
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須做到：
(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。
(2)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
(3)努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。
(4)大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進社會的進步。
考點29：如何看待落后文化和腐朽文化
1.什么是落后文化和腐朽文化
(1)落后文化：
①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。
②表現(xiàn)：落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形成表現(xiàn)出來。
辨析：“傳統(tǒng)習俗”就是“落后文化”。
所謂傳統(tǒng)習俗，是指世代相傳的社會風俗習慣，是過去若干代人風俗習慣的積累；而落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。落后文化通常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。我國傳統(tǒng)習俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內(nèi)容，我們應(yīng)當保留傳統(tǒng)習俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。
③危害：落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。
④政策：需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。
(2)腐朽文化：
①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
②表現(xiàn)：一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等，這種文化與社會主義文化在本質(zhì)上是不相容的；二是具有嚴重社會危害性，具有明顯的反人類、反社會、反科學的邪教文化，如等；三是日常生活中的對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴重危害性的文化，如“黃賭毒”文化。
③危害：這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。
④政策：必須堅決抵制，依法取締。
【溫馨提示】腐朽文化大體上可分為三類：一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等，這種文化與社會主義文化在本質(zhì)上是不相容的；
二是具有嚴重社會危害性，具有明顯的反人類、反社會、反科學的邪教文化，如等；
三是日常生活中的對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴重危害性的文化，如“黃賭毒”文化。
【溫馨提示】落后文化和腐朽文化
比較 落后文化 腐朽文化
區(qū)
別 含義 帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化 封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等
表現(xiàn) 常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如常見的看相、算命、測字、看風水等 一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等，這種文化與社會主義文化在本質(zhì)上是不相容的；二是具有嚴重社會危害性，具有明顯的反人類、反社會、反科學的邪教文化，如等；三是日常生活中的對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴重危害性的文化，如“黃賭毒”文化。
危害 落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會 腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展，危害社會主義事業(yè)
改造辦法 通過科學文化教育，予以改造和剔除 堅決抵制，依法取締
聯(lián)系 都對社會有危害性，都不是我們所倡導的先進的、健康有益的文化
【溫馨提示】落后文化通常存在于群眾中，以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來；腐朽文化則往往形成一定的理論體系，由此對人民、對社會的危害也更大。
辨析：落后文化就是腐朽文化。
落后文化和腐朽文化都是文化中的糟粕，對社會都有著嚴重的危害，但二者還是有區(qū)別的。落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，它常以傳統(tǒng)習俗的形成表現(xiàn)出來；腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。對待落后文化，要通過科學文化教育，予以改造和剔除；對待腐朽文化則必須堅決抵制，依法取締。
2.落后文化和腐朽文化存在的原因
(1)我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固。
(2)經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
(3)社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
3.克服落后文化和腐朽文化的影響
（1）個人：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。
（2）國家：①加強社會主義文化建設(shè)，奏響主旋律。要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設(shè)的必然要求。
②加強法制建設(shè)，使大眾媒體的發(fā)展依法進行；同時加強公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。
③加強對文化市場的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力，引導人們進行科學的文化消費。
◆熱點透析
1.材料一：建設(shè)和諧文化，需要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化。據(jù)統(tǒng)計，目前我國網(wǎng)民已超1.6億，這意味著不到19個中國人中就有1個通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息、生活娛樂、互動交流。人們在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的快捷方便的同時，也被諸如色情、暴力、詐騙等有害信息的傳播所困擾。營造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境成為建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容和嶄新課題。
材料二：XX年6月3日至4日，全國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理工作會議在北京舉行，會議強調(diào)，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，要堅持以鄧小平理論和“三個代表” 重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，按照積極利用、大力發(fā)展、科學管理的要求，在建設(shè)中加強管理，以管理促進健康發(fā)展，努力把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間、對外宣傳的新渠道，走出一條中國特色網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展之路。
運用文化生活的知識回答：
(1)文化市場和大眾傳媒對人們的文化生活有說明影響？
（2）針對文化市場的大眾傳媒帶來的諸多問題，從國家和公民角度看，應(yīng)如何應(yīng)對？
【思路點撥】本題以互聯(lián)網(wǎng)為背景考查文化市場與傳媒商業(yè)化的影響以及如何看待落后文化和腐朽文化。第（1）問，文化市場和大眾傳媒既有利又有弊，我們應(yīng)辯證地分析。第（2）問，主要分別從國家和公民角度，結(jié)合教材知識回答即可。
【參考答案】
（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展是一把“雙刃劍”，既有喜又有憂，既能傳播優(yōu)秀文化，滿足人們多樣化的文化傳播需求，也會擴散落后、腐朽文化。
（2）從國家角度：
①對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強管理，正確引導。
②加強法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。
③要弘揚主旋律，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化。從公民角度：作為公民，應(yīng)當加強思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，加強抵御落后文化和腐朽文化的能力。
2.材料一：近幾年來，“惡搞”在網(wǎng)絡(luò)上正泛濫為一種流行的“文化時尚”，從視頻到文本，從網(wǎng)絡(luò)到電視，從流行歌曲、熱門節(jié)目到古典名著、標志性圖像、主旋律影片等，都難逃被“惡搞”的命運。
材料二：黨的xx大報告指出：在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。
試分析說明當前我國應(yīng)如何加強中國特色社會主義文化的建設(shè)？
【思路點撥】本題以當前文化文化市場發(fā)展中“惡搞”和黨的xx大報告關(guān)于推進文化創(chuàng)新為背景，考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識描述和闡述事物、論證和探討問題的能力。回答本題應(yīng)從中國特色社會主義文化的作用、地位、發(fā)展、文化建設(shè)的重要內(nèi)容等方面回答。
【參考答案】
（1）充分發(fā)揮中國特色社會主義文化強有力的導向和示范作用，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
（2）社會主義文化必須要以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)主導地位。
（3）隨著時代不斷前進，社會主義文化必須要不斷創(chuàng)新，使內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機與活力，為人民大眾所喜愛。
（4）要大力發(fā)展先進文化、支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇8
《文化生活》 第七課 第二框 弘揚中華民族精神
班級_________ 姓名_________
【學習目標】
1、了解中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚
2、說明弘揚和培育民族精神的意義和途徑
【課前預習】
1、嘗試完成學案中的填空及相關(guān)思考題
2、把你的疑問寫下來
【學習過程】
情境導入：閱讀書本p76，思考，生活在新世紀新階段，你想怎樣祝福祖國的未來？
1、薪火相傳，越燃越旺
（1）民族精神是變化發(fā)展的
（2）中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展
中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在
的歷程之中，體現(xiàn)在 各個時期.
①新民主主義革命時期的革命精神
a.意義：在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有 、 和 。
b.表現(xiàn)： 、 、 、 、 等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
②社會主義革命和建設(shè)時期中華民族精神的新發(fā)展
a.意義：新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在 ，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族增添_________ ，把中華民族精神提升到一個新水平。
b.表現(xiàn)： 精神、 精神、 精神、 精神、 精神、抗擊“非典”精神、抗擊南方冰雪精神、北京奧運精神、抗震救災精神（“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”）等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。
2、弘揚和培育民族精神的途徑和意義
（1）為什么要弘揚和培育中華民族精神？
①地位作用：
a.(“三精一魂”)：是 精神紐帶，支撐 _________ 的精神支柱，是 _____________ 的精神動力，是______________。
b.是中華民族永遠的精神火炬。
②必要性：面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
③重要性（意義）：
a.弘揚和培育中華民族精神，是 的必然要求。
b.弘揚和培育中華民族精神，是 的要求。
c.弘揚和培育中華民族精神，是 的需要。
（2）如何弘揚和培育民族精神？
①立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進，豐富和發(fā)展民族精神。
②弘揚和培育民族精神，最重要的是 。
③弘揚和培育民族精神，必須 。
既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚黨在長期建設(shè)和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
④弘揚和培育民族精神，必須 。
既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。
⑤弘揚和培育民族精神，必須 。
以 為核心的民族精神和以 為核心的時代精神，相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，民族精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機和活力。只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。
【課后反思】你的心得，你的困惑
【課堂練習】
1、“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”中國臺灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感
①表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情
②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感
③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則
④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
2、瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中
①天下興亡、匹夫有責的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
③淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟 ④自強不息、堅韌不撥的頑強斗志
a.①② b.②③ c.①④ d.③④
3、“窮且益堅，不墜青云之志。”唐代詩人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是
a.團結(jié)統(tǒng)一 b.愛好和平 c.勤勞勇敢 d.自強不息
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇9
科任任教班級 《文化生活》第三課教案 集體備課部分課題
第三課 文化的多樣性與文化傳播 二、文化在交流中傳播中心發(fā)言人備課時間第二周上課時間第三周教學目標（一）知識目標：1、識記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用2、理解中外文化交流的意義 （二）能力目標：教育學生說明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標：明確在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)筑新世紀的多元文化。 重點文化交流、傳播的必要性難點文化交流、傳播的必要性
教學方法教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學建議導入新課通過上一節(jié)的學習，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進一步探究文化是如何交流、傳播的問題。教學過程教師活動：引導學生閱讀教材第34頁材料，并思考所提問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這些材料表現(xiàn)了文化在人的交流中，通過多種途徑傳播。 一、豐富精神世界 一、生活中的文化傳播 1、文化傳播的涵義 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。 教師活動：引導學生閱讀教材34－35頁內(nèi)容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？ 學生活動：積極思考并討論問題 2、文化傳播的途徑 （1）商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人，古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。 （2）人口遷徙。自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。 （3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。 二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 教師活動：引導學生閱讀教材36－37頁內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。 傳播媒介簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。 三、文化交流：做傳播中華文化的使者 中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張差事出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學者高僧、工役商賈不遠萬里、不避艱險的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。而外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。 教師活動：引導學生閱讀教材38頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動的啟示？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。 課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動中傳承、發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對文化的傳承有重大作用，要推進全球文化合作與交流，推動中華文化的繁榮昌盛。
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇10
科任任教班級 《文化生活》第四課教案 集體備課部分課題
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 二、文化在繼承中發(fā)展中心發(fā)言人備課時間第三周上課時間第四周教學目標（一）知識目標： 1、識記影響文化發(fā)展的因素 2、理解教育在文化發(fā)展中作用 （二）能力目標： 培養(yǎng)學生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標 ： 幫助學生充分認識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義，增強中華文化的自豪感。 重點影響文化發(fā)展的因素難點影響文化發(fā)展的因素
教學方法教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學建議導入新課通過上一節(jié)的學習，我們知道了傳統(tǒng)文化對社會和人的重大影響。這一節(jié)我們進一步探究影響文化傳承的因素，以及如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。教學過程一、同一過程的兩個方面 教師活動：引導學生閱讀教材44頁內(nèi)容，并思考：文化文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？ 學生活動：積極思考并討論問題 1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。 （1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 （2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。 二、影響文化發(fā)展的重要因素 1、社會制度的更替對文化發(fā)展的影響 教師活動：引導學生閱讀教材44頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動的啟示？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動的。每當社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。 2、科學技術(shù)的進步對文化發(fā)展的影響 教師活動：引導學生閱讀教材45頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動的啟示？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：就文化自身的傳承而言，科學技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。當代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。 3、思想運動對文化發(fā)展的影響 教師活動：引導學生閱讀教材45－46頁內(nèi)容，并思考其意義？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：思想運動往往成為社會變革的先導。例如，在中國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，20世紀之初的“新文化運動”；在西歐中世紀末的“文藝復興”，18世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大變革的著名思想運動。不同思想文化在思想運動中相互激蕩。催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。 三、教育在文化傳承中的作用 教師活動：引導學生閱讀教材46頁內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？ 學生活動：積極思考并討論問題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 2、教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了影響文化發(fā)展的主要因素，知道了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，社會制度的更替、科學技術(shù)的進步、思想運動等，對文化發(fā)展有重大的影響，教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇11
《文化生活》 第二課 第一框 感受文化影響
班級_________ 姓名_________
【學習目標】
1、了解 文化對人影響的表現(xiàn)
2、了解 文化對人影響的特點
【課前預習】
1、嘗試完成學案中的填空及相關(guān)思考題
2、把你的疑問寫下來
【學習過程】
情境導入：閱讀書本p13，思考，你從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？
面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？
一、感受文化影響
1、文化影響的來源
______________________________________________________________________
情景一：閱讀書本p14，思考，你知道這些禮節(jié)的意義嗎？
情境二：你還知道哪些不同民族的禮節(jié)？
2、文化影響的表現(xiàn):
（1）文化影響人們的___________和___________________.
（2）文化影響人們的______________、____________和_____________.
情景三：閱讀書本p15，思考，你認為游覽泰山也是一種文化體驗嗎？說說你的理由？
3、文化對人的影響的特點(1)_________________.(2)_______________________.
（1）潛移默化的影響
①人們在一定的文化氛圍和文化活動中受到潛移默化的影響(這個特點對我們有什么啟示？)
②積極參加健康向上的文化活動
a.參加健康向上的文化活動有何意義？
b.處在好的文化環(huán)境中就能形成較高的文化素養(yǎng)，對嗎？
情境四：閱讀書本p16，思考，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對你的影響？
（2）深遠持久的影響
①文化對人的_______方式、_______方式和________方式的影響是深遠而持久的
②世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響.
________________________________是人們文化素養(yǎng)的核心和標志.
【課后反思】你的心得，你的困惑
【課堂練習】
文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人。回答1-2題。
1、文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述能體現(xiàn)文化對人的影響的是（ ）
a.風和日麗 b.鳥語花香 c.枯木逢春 d.鄉(xiāng)音難改
2、文化對人的影響來自于（ ）
①特定的文化環(huán)境 ②各種形式的文化活動
③人們自身的文化素養(yǎng) ④人們自身的價值現(xiàn)象
a.①② b.③④ c.①③ d.②④
文化影響人們的交往方式和思維方式。回答3-4題。
3、下列交往方式和思維方式能體現(xiàn)文化影響的是（ ）
①握手是中國人常用的見面禮節(jié)，擁抱歐美常見的見面禮節(jié)。
②中國人的名字是姓在前名在后，歐洲人的名字一般是名在前姓在后。
③互換禮物時中國人一般不會立即打開禮物，美國人會立即打開禮物并表示感謝。
④中國人寫信封，地址都是從大到小排列；歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列。
a. ①② b.①②③ c.③④ d.①②③④
4、在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。在社會主義社會，提倡民主平等，團結(jié)友善，人們可以平等的方式交往。這種交往方式中的文化影響取決于（ ）
a.價值觀念的不同 b.風俗習慣的不同
c.文化程度的不同 d.行為習慣的不同
文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠持久的。回答5-6題。
5、春節(jié)、中秋節(jié)是中國人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對中國人的影響具有（ ）
a.強制性 b.潛移默化的特點
c.政活傾向性 d.消極作用
6、在我國已經(jīng)消滅了剝削制度和剝削階級，但是拜金主義、享樂主義、個人主義等剝削階級的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明文化對人的影響是（ ）
a.潛移默化的 b.消極被動的
c.深遠持久的 d.不可改變的
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇12
《文化生活》 第三課 第一框 世界文化的多樣性 學案
班級_________ 姓名_________
【學習目標】
1、了解世界文化多樣性的表現(xiàn)
2、理解世界文化與民族文化的關(guān)系
3、理解尊重文化多樣性
【課前預習】
1、嘗試完成學案中的填空及相關(guān)思考題
2、把你的疑問寫下來
【學習過程】
情境導入：閱讀書本p28，思考，不同的體育運動項目、建筑藝術(shù)、語言文字、承載著不同的文化內(nèi)涵。請舉一兩個例子加以說明。
1、 世界文化多樣性
(1)文化多樣性的表現(xiàn)有哪些？
______________________________________________________________________________
情境一：閱讀書本p29，從以上兩個節(jié)日中，你能感受到民族文化的哪些不同？
你還知道其他民族的節(jié)日嗎？
（2）民族節(jié)日：
民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的 、 和 等文化因素，是一個民族 。慶祝民族節(jié)日，是 ，也是 。
情境二：閱讀書本p30，思考這些世界文化遺產(chǎn)分別體現(xiàn)了什么樣的文化特色？
你還能說出哪些著名的世界文化遺產(chǎn)？
（3）文化遺產(chǎn)：
文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的 。文化遺產(chǎn)不僅對于研究 ______________________具有重要意義，而且對于展現(xiàn)____________________具有獨特作用，它們是人類共同的____________。
情境三：閱讀書本p31，思考，表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎？你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性？
2、世界文化與民族文化的關(guān)系
①文化是世界的， 都是世界文化中不可缺少的色彩,世界文化是由 、_______共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。
②文化是民族的，各民族都有自己的 ，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化的豐富多彩。
③文化是民族的，又是世界的。不同民族的文化是共性與個性的統(tǒng)一
情境四：閱讀書本p32，思考，比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎？
用文化的眼光，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界？
從奧運會會徽的設(shè)計上，你能否感悟到文化多樣性的價值
3、尊重文化的多樣性
（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度是什么?：
既要_________________，又要__________________，相互借鑒，__________，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
（2）為什么要尊重文化的多樣性?(原因+作用)
①尊重文化多樣性的原因:a是__________________________________的內(nèi)在要求.
b是___________________________________的必然要求.
②文化多樣性的作用:____________________________________________________
（3）尊重文化的多樣性必須遵循的原則是什么:_________________________________
小結(jié)一下:
如何尊重世界文化的多樣性？
【課后反思】你的心得，你的困惑
【課堂練習】
1、就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是 （ ）
①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性
②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚
③文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新
④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
2、在處理與外來文化關(guān)系時，我們應(yīng)當求同存異、兼收井蓄，這樣做有利于 （ ）
①在和睦的關(guān)系中交流 ②增強對自身文化的認同
③增強對外來文化的理解 ④吸收外來文化的所有成分
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
3、XX年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國
①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同 ③文化上互相學習、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)
a.①② b.①③ c.②③ d.③④
4、自XX年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播
①可以展現(xiàn)中華文化的魅力 ②是我國綜合國力提升的體現(xiàn) ③有利于消除世界文化的差異 ④能促進中華文化與世界文化的交流和融合
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
5、我國城市建設(shè)中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象c
a.體現(xiàn)了當代世界建筑文化的發(fā)展趨勢 b.是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果
c.不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求 d.符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要
《文化生活》第三單元中華文化與民族精神 篇13
第一單元：文化與生活
【考點71】文化是什么（ⅰ）
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的，純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是一種精神現(xiàn)象，同時也是一種社會現(xiàn)象。
【考點72】文化的力量（ⅱ）
（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（3）性質(zhì)：（雙重性）先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
【考點73】文化與經(jīng)濟、政治（ⅳ）
（1）經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給一定的政治、經(jīng)濟以重大影響。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（即：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展）。
（3）文化與經(jīng)濟、政治相互交融。
（4）文化在綜合國力較量中的作用越來越突出
①當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的重要標志。②文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。③在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。④我們應(yīng)如何增強文化競爭力？必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
【考點74】感受文化的影響（ⅱ）
（1）文化對人的影響表現(xiàn)在：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
（2）文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。
【考點75】文化塑造人生（ⅱ）
（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
（2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧。對促進人的全面發(fā)展期著不可替代的作用。
（4）社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結(jié)合、相互促進的。
《文化生活》第二單元：文化傳承與創(chuàng)新
【考點76】世界文化的多樣性（ⅰ）
（1）文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
（2）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
（3）尊重文化多樣性的必然性和重要性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
（4）對待文化多樣性的態(tài)度和原則：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。原則：各民族文化一律平等。
【考點77】文化在交流中傳播（ⅱ）
（1）文化傳播的形式包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育及文化娛樂活動等。
（2）文化傳播大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。大眾傳媒產(chǎn)生的標志是印刷媒體的推廣；如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
（3）中外文化交流的重要意義：①有利于促進中華文化的發(fā)展與進步。②有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。③有利于促進文化事業(yè)是發(fā)展，全面建設(shè)小康社會。
【考點78】傳統(tǒng)文化的繼承（ⅱ）
（1）傳統(tǒng)文化的含義和特點：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
（2）傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑：①傳統(tǒng)習俗，②傳統(tǒng)建筑，③傳統(tǒng)文藝，④傳統(tǒng)思想。
（3）傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用與影響：①一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；②每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
（4）對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【考點79】文化在繼承中發(fā)展（ⅳ）
（1）文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
（2）影響文化發(fā)展的因素：社會制度的更替；科學技術(shù)的進步；思想運動；教育。
（3）教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上扮演著重要的角色。
【考點80】文化創(chuàng)新的源泉和作用（ⅲ）
（1）文化創(chuàng)新的必要性和重要性：①源泉和動力：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。②作用：a.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。b.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
（2）人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。
【考點81】文化創(chuàng)新的途徑（ⅱ）
（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。
①基本途徑之一（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。
②基本途徑之二（中外）：面向世界，博采眾長。要以我為主，為我所用。
（2）堅持正確方向，反對錯誤傾向：既反對“守舊主義”和“封閉主義”，又反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
（3）鑄造中華文化的新輝煌。①立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；②著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；③發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；④在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，創(chuàng)造中華文化的新輝煌。
《文化生活》第三單元：中華文化與民族精神
【考點82】源遠流長的中文化文化（ⅰ）
（1）中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深。
（2）中華文化源遠流長的見證：漢字和史書典籍。
【考點83】博大精深的中華文化（ⅰ）
（1）中華文化的博大精深體現(xiàn)在：①獨特性：獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷。表現(xiàn)在文學藝術(shù)和科學技術(shù)上。②區(qū)域性：一方水土，一方文化。③民族性：中華之瑰寶，民族之驕傲。
（2）各民族文化與中華文化之間的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既要中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
（3）中華文化特有的包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對外域文化的理解。
【考點84】中華民族之魂（ⅰ）
（1）中華民族之魂與中華文化的關(guān)系：中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
（2）中華民族精神的性質(zhì)、地位和作用：中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
【考點85】中華民族精神的基本內(nèi)涵（ⅰ）
中華民族精神基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團結(jié)一致、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。
【考點86】永遠高揚愛國主義的偉大旗幟（ⅱ）
（1）愛國主義的地位和作用：愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息精神支柱。
（2）新時期愛國主義的主題：當代中國，愛祖國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，維護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
【考點87】弘揚中華民族精神（ⅳ）
（1）中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展：①新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深刻的民族性、鮮明的時代性和先進性。②在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放時期，中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容。
（2）弘揚和培育中華民族精神的必要性和重要性。
★必要性：面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的極為重要的任務(wù)。★重要性：①弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；②弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求；③弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。
《文化生活》第四單元：發(fā)展中國特色社會主義文化
【考點88】發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（ⅱ）
（1）文化市場和大眾傳媒對人們的文化生活的影響（雙刃劍）：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵嵢藗兊奈幕睿粋鞑タ茖W文化知識；使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；易于引導人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。但是，文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性，會帶來負面影響。
（2）國家對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強管理，正確引導。
（3）當前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化、多方面。
（4）“大眾文化”指的是“為大眾的”文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
（5）發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化（創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”）。
①弘揚“一個原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。②堅持“二為”方向和“雙百”方針，即堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。③努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。
【考點89】在文化生活中選擇（ⅲ）
（1）落后文化和腐朽文化：①落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。②腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法論功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。腐朽文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神，阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。
（2）仍然存在落后文化和腐朽文化的原因：①我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。②經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體的價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來。
（3）我國的主導文化是中國特色社會主義文化（始終堅持以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人），有導向和示范作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。
【考點90】堅持先進文化的前進方向（ⅰ）
（1）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的科學的民族的大眾的社會主義文化。堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和保證。
（2）社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
（3）引領(lǐng)中國先進文化前進方向的“旗幟”是中國特色社會主義偉大旗幟。中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀。
【考點91】建設(shè)社會主義精神文明（ⅱ）
（1）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
（2）建設(shè)社會主義精神文明的主要途徑是大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。
【考點92】加強思想道德建設(shè)（ⅱ）
（1）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
（2）社會主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
（3）我國公民基本道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。
【考點93】思想品德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)（ⅱ）
（1）思想道德修養(yǎng)是指通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想。（2）科學文化修養(yǎng)是指人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。（3）科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。（4）追求更高的思想道德目標：加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。