2022屆高考政治文化生活復習教案（精選12篇）
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇1
第二框題 文化在繼承中發(fā)展+綜合探究：建設“學習型社會”
自主學習篇
1、文化繼承與文化發(fā)展的關系
（1）辯證關系：繼承與發(fā)展是____________________的兩個方面。繼承是發(fā)展的_______________，發(fā)展是_____________________________。
（2）正確處理兩者的關系要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關系，在繼承的基礎上____，在發(fā)展的過程中_____，這就是文化傳承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷_________，_____________。
2、影響文化發(fā)展的重要因素
a、_______________ b、___________________c、_________________d、________________；根本因素是：社會生產力的發(fā)展。
3、教育在文化傳承中的作用
1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有________、________、_______的特定功能，在_________________________________________________始終扮演著重要的角色。
2、教育通過對受教育者的“_______、________、________”，把文化傳遞給下一代。
3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。
合作交流篇
影響文化發(fā)展的主要因素：社會制度的更替、科學技術、思想運動、教育
1.社會制度的更替 如何影響見教材44頁第3段
2.科學技術的進步 如何影響見教材45頁1段
【知識拓展】第一，科學技術對文化的作用主要表現在三個方面：一是改變著生產方式，改變著物質產品的文化內容；二是科技改變著人們的生活方式、思維方式，促進人類的思想解放；三是科學技術改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。
第二，正確理解科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素。
①科學技術本身就是文化的重要內容。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現都推動了人類社會的經濟、文化的發(fā)展。②科學技術的發(fā)展不僅不斷為人類物質生產開拓新的空間，而且在探尋規(guī)律和追求真理的過程中凝結成的科學與人文精神以及所匯集的智慧結晶，促進了人類思想的一次又一次解放，不斷豐富和發(fā)展了人類文化，引導人類走向更為先進的文化，對人類社會的生產方式、生活方式和思維方式產生極大的沖擊和深遠的影響。
3.思想運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展。如何影響見教材45頁最后1段
4.教育 如何影響文化的發(fā)展見教材46頁最后1段
【特別強調】
第一，由生產力和生產關系矛盾運動決定的社會制度的更替對文化發(fā)展的影響是根本性的。
第二，不是任何思想運動都能促進文化發(fā)展。
第三，不能把教育排除在影響文化的因素之外，也不能把“教育”僅僅理解為學校教育，應是廣義的教育。
第四，影響文化發(fā)展的因素對文化發(fā)展影響的程度是不相同的。科學技術的進步和思想運動都會對文化的發(fā)展產生影響，甚至影響巨大。而社會制度的更替導致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，是質變，所以對文化的發(fā)展影響最大的因素應是社會制度的更替。
3.文化繼承與發(fā)展的關系 教材43頁最后1段――44頁1段
【注意】對待傳統(tǒng)文化要“揚棄”（第5課）
傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分會成為社會發(fā)展的動力，而保守的方面會成為社會發(fā)展的桎梏。因此，我們既不能搞“傳統(tǒng)虛無主義”，全盤否定；也不能持“文化保守主義”，全部繼承。
4.樹立正確的文化發(fā)展過程觀 教材44頁2段
辨析：文化傳承就是要原封不動地繼承傳統(tǒng)文化
解析：（1）文化傳承是指文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。包括“文化繼承”和“文化發(fā)展”兩個方面。（2）文化傳承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是有所淘汰、有所發(fā)揚、要取其精華，去其糟粕。文化傳承必然要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在繼承的過程中，不斷推陳出新、革故鼎新，推出體現時代精神的新文化。
【知識拓展】教育是人類特有的傳承文化的能動性活動。
第一， 教育具有保存、傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能：
① 人類文化只能被學而知之，不能通過遺傳方式獲得。如果人類的繁殖過程是人類種族的傳遞、保存和延續(xù)過程，那么，教育則是人類文化的傳遞、保存和延續(xù)過程。
②教育對人類文化有活化作用，即將儲存形態(tài)文化轉變?yōu)楝F實，活躍文化。一種文化只有通過教育完成了這種轉化，才能在人類的現實生活中表現出它的生命力和價值，才能出現文化繁榮的局面。
第二， 教育具有選擇、整理文化傳統(tǒng)的功能：
① 教育選擇文化的功能主要通過以下幾種途徑實現：一是精心選擇教育內容；二是精心選擇教師；三是精心選擇教育的方式和方法。
②在教育對文化選擇的同時，它同樣也整理著文化。教育通過選擇和整理，使得人類文化去偽存真，逐步系統(tǒng)化，其精華得以繼承。
第三， 教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能：
① 各民族文化的相互吸收、融合和更新創(chuàng)造的途徑很多，如移民、戰(zhàn)爭、貿易往來、旅游等，但教育是最有效、最積極的途徑。
②通過過教育來吸收其他民族的文化，有一個積極的選擇過程，去其糟粕，取其精華。同時學校教育的對象主要是青年一代，他們容易接受新的觀念和文化模式。
綜合探究 建立“學習型社會”
基本觀點：
1. 建立“學習型社會”的必要性 教材56頁1―2段
2.學習型社會的內涵和特點
（1）全民學習，終身學習，是“學習型社會”的核心內涵。教材56頁3段
（2）學習型社會的特點 教材59頁
①人人是學習之人，時時是學習之時，處處是學習之所，事事是學習之機。
②只有終身學習，才能適應現代社會發(fā)展的需要。
③現代信息技術的進步，為學習創(chuàng)造了良好條件，人們需要學會利用現代傳播技術進行學習。
3. 建立“學習型社會”的內在要求 教材56頁4段
4. 建立“學習型社會”的目的----------就是要使每個人都能通過學習不斷提高學習能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實現人的自由全面發(fā)展。
學以致用篇
1.右下圖為刻于明朝初年、懸于黃山市西 遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側分別呈現猴頭和慈婦的頭像，表達了不孝便由人變猴的意蘊。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是 最基本、最重要的德行之一，但封建社會卻片面強調“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來，繼承傳統(tǒng)文化應 （ ）
a.古為今用，推陳出新 b.取其精華，去其糟粕
c.面向世界，博采眾長 d.海納百川，熔鑄百家
2.XX年7月11日，國學大師季羨林與世長辭。季老在生前曾強調：一個國家應該重 視對本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護和傳承。這是因為 ( ) ①本民族傳統(tǒng)文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的 ②沒有文化的繼承， 就沒有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展 ③傳統(tǒng)文化代表了先進文化的前進方向 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
a.①② b.②③ c.③④ d.②④
二、非選擇題
3.在文化建設過程中，煙臺市提出既要繼續(xù)發(fā)展以海洋文化、開埠文化、民俗文化等為特色的文化，又要積極培育發(fā)展新興文化產業(yè)，并以國際動漫藝術節(jié)為契機，進一步加快動漫產業(yè)發(fā)展步伐，努力打造國家級動漫創(chuàng)意產業(yè)基地。
結合材料，說明煙臺在文化創(chuàng)新過程中是如何處理繼承與創(chuàng)新的關系的？
.4•.在十一屆全運會開幕式上，500名幼稚童聲吟唱《論語》，“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”“溫故而知新，可以為師矣”給世人留下深刻印象。目前，北京、廣州等城市的部分中小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”，即把我國傳統(tǒng)文化中的“四書五經”等“國學”篇目重新列為必修課，要求學生熟背。據不完全統(tǒng)計，全國已有近千萬的孩子加入“讀經”的行列。對這一活動，有人認為是復古，有人認為是創(chuàng)新，還有人對此表示尊重和理解 ，認為應該順其自然。從文化傳承的角度談談你對開展學生“誦經”活動的看法。
三.社會實踐探究
調查了解學校課改進程，了解家人、老師的終身學習的現狀，感受建設學習型社會的意義。
第二框題
bc
3.答案：(1)在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。
(2)煙臺一方面要積極開發(fā)利用海洋文 化、開埠文化、民俗文化等，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面又要積極發(fā)展動漫產業(yè)等新興文化產業(yè)，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神。
4•答案：(1)我國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。現代文明不能割裂傳統(tǒng)。“四書五經”等中華傳統(tǒng)名篇是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要發(fā)揚。(2)要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導學生用科學的觀點發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，不可照單全收。(3)教育是為了促進學生的全面、和諧發(fā)展，應該注意方式，不要搞一刀切。(4)創(chuàng)新與繼承是文化發(fā)展必須面對的問題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學習借鑒外來文化。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇2
第一單元 文化與生活
重點難點(高考考點梳理)：
第一課 文化與社會＋綜合探究活動：聚集文化競爭力
文化的內涵與特點、文化的形式、文化的社會作用、文化與經濟、政治的關系、文化與綜合國力。
第二課 文化對人的影響
文化對人影響的表現和特點、文化塑造人生（豐富精神世界、促進全面發(fā)展）
第一課 文化與社會 第一框題 體味文化
自主學習篇
讀書摘要 自我檢測 落實“雙基” 預習達標
1、文化現象 不在， 不在，不同的區(qū)域，有不同的 環(huán)境，也有不同的 環(huán)境，呈現出各自 的色彩。
2、文化的內涵
（1）含義：從本質上看，文化是相對于政治、經濟而言的人類全部 和 ，屬于 范疇。
（2）內容：從范圍上看，文化既包括 、 、 等意識形態(tài)部分，
又包括 和 等非意識形態(tài)的部分。
（3）文化的形式
思想、 、信念、 、 、教育 、文學 等都屬于文化 (靜態(tài)）
人們進行文化 、 、 的過程，都是文化活動。（動態(tài)）
（4）文化的特點
第一，文化是人類社會 的現象，是人們 的產物。（從產生看）
第二，每個所具有的文化素養(yǎng)，是通過對 ，特別是通過參與 ，接受 而逐步培養(yǎng)出來的。 （從人們文化素養(yǎng)的形成看）
第三，人們的精神活動離不開 ，精神產品離不開 。（從文化的載體看）
4•文化的作用
（1）文化作為一種 ，能夠在人們 、 的過程中轉化為 ，對社會發(fā)展產生深刻的影響。
（2）這種影響不僅表現在 的成長過程中，而且表現在 的歷史中。 （從影響的對象來看）而從影響的后果來看，文化的影響作用具有雙重性。教材第10頁
合作交流篇
師生互動 釋疑解惑 拓展思維 明辨是非
1•怎樣理解文化的內涵？
（1） 把握文化概念，注意三點：
從本質上看，文化屬于精神范疇 ①文化是一種精神活動。文化活動與經濟活動、政治活動最本質的區(qū)別在于它是精神活動。②文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產品。如文字作品、音樂、舞蹈、美術作品等。從范圍（內容）上看，文化有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。 從形式上看，文化形式豐富。既包括靜態(tài)文化，也包括動態(tài)文化。
(2)廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。
(3)狹義的“文化”指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
(4)“文化生活”中的“文化”是指發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化”，其實質是指“社會主義精神文明”。 （教材97頁，這一文化主要具有以下基特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。）
總之，文化是一種精神現象，純“自然”的東西不是文化，是人們的一種素養(yǎng)，人的素養(yǎng)不是天生的，文化活動不是純粹的精神活動，而是一種依托物質載體的活動。
2、文化是一種社會精神力量，可以轉化為物質力量。這種轉化，是人們在認識世界、改造世界的過程中通過一定的媒介實現的。
3.全面認識文化的作用（文化的力量具有雙重性）。
知識拓展：
(1)什么是意識形態(tài)?
意識形態(tài)是關于社會制度和生活方式的一種系統(tǒng)化的思想觀念體系。
(2)什么是世界觀、人生觀、價值觀?
簡單地講，世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的看法和根本觀點，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。世界觀決定人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。
學以致用篇
探究創(chuàng)新 強化認知 提升能力 陶冶情操
一、單項選擇題
XX年11月29日至30日，全國未成年人思想道德建設經驗交流會在長沙召開。
出席會議并強調，要以建設社會主義核心價值體系為根本，著力建立健全有利于未成年人思想道德建設的長效機制，著力營造全黨全社會關心支持未成年人思想道德建設的濃厚氛圍，著力凈化社會文化環(huán)境、著力提高未成年人思想道德素質、培育德智體美全面發(fā)展的合格建設者和可靠接班人。據此回答1～2題。
1.未成年人思想道德建設 ( ) ①是具有意識形態(tài)性質的文化現象 ②是人所創(chuàng)造的、為人所特有的 ③就是文化 ④有利于未成年人文化素養(yǎng)的形成
a.①②③ b.①③④ c.①②④ d.①②③④
2.之所以加強未成年人思想道德建設，是因為 ( )
a.文化是人類社會所特有的現象 b.先進、健康的文化對個人成長和社會發(fā)展起促進作用
c.文化現象應豐富多彩 d.文化環(huán)境對少兒的成長起決定作用
3.濟南市雜技團、市京劇院、市呂劇院、市兒童藝術劇院、市曲藝團等單位參加了第
九屆山東文化藝術節(jié)，舉辦專場演出14場。這表明 ( )
a.文化與經濟相互交融 b.文化是人類社會實踐的產物
c.文化具有非常豐富的形式 d.文化是一種社會精神力量
二、非選擇題
甲：文化是精神力量，但不能轉化為物質力量。乙：文化既是精神力量，又是物質力量。
請結合所學知識，簡要評價下甲，乙的觀點
三、社會實踐探究
本地文化景觀調查，確定政治學科研究性學習課題
參考答案
第一課 文化與社會 第一框題
cbc
4•甲和乙的觀點都是不科學的，他們看問題的角度有問題。文化是精神力量，但是可以通過媒介轉化為物質力量，創(chuàng)造價值。例如，作家可以出書，然后向社會發(fā)售，從而使得書籍在售出過程中達到了傳播文化與實現價值的雙重功效。又如，人們通過教育的作用，豐富了見識，提高了素質，進而在現實工作中變得更加得心應手，創(chuàng)造出更大的價值。再如，藝術工作者可以通過音樂、歌聲、繪畫等方式表達自己獨特的文化內涵，這些也是可以轉化為物質力量的。甲的說法否認了文化的可物質化，乙忽略了文化物質化的條件，所以都是錯誤的。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇3
第二框題 文化在交流中傳播
自主學習篇
1.文化傳播的多種途徑：＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿等。
2.現代文化傳播手段的特點（大眾傳媒：標志、形式、地位）
①傳媒大體經歷了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿等發(fā)展階段。
②傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以_____________________為標志的。
③現代文化傳播手段的特點：大眾傳媒依托 ，能夠最大程度地超越 ，匯集來自世界各地的 ，日益顯示出文化 、 、 的強大功能，已成為文化傳播的 。
3.推動文化交流
（1）意義：一方面，可以推動____________________，促進_____________________；另一方面，使外域文化________________________________________________。
（2）正確做法：我們既要更加熱情的歡迎______________________________，又要更加主動地____________________________。做中外文化的友好使者，是時代賦予我們的使命。
合作交流篇
師生互動 釋疑解惑 拓展思維 明辨是非
1.文化傳播的含義 見教材34頁1段
2.文化傳播的方式和途徑：
（1）商貿活動、2）人口遷徙（3）教育。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
【解析】商業(yè)活動是個經濟問題，為什么會具有文化傳播功能？
①商業(yè)活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能。通過事業(yè)往來，可以使不同產地的商品在世界范圍內流通，促進文化發(fā)展，提高人類生活水平。
②商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交流過程交流文化。從世界文化交流史來看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；我國的絲綢之路更是將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結在一起。
③現在，商貿活動在文化傳播方面增添了新的內容，具有外交、對外宣傳、傳播自己的意識形態(tài)和價值觀念的功能。
3.文化傳播的手段 見教材36頁-37頁
（1）傳媒的含義、發(fā)展階段和作用
作用――傳播媒體、傳播技術是文化傳播的物質保證和實現方式。
（1） 現代文化傳播手段---大眾傳媒
大眾傳媒含義、出現標志、方式和特點 見教材35頁
【注意】大眾傳媒的發(fā)展，并不意味著傳統(tǒng)的傳媒方式將被淘汰。傳媒的發(fā)展并不是依次取代的關系，即新的傳媒出現，并不意味著舊傳媒的消失，不同傳媒共同存在，在文化傳播中各自發(fā)揮作用。現代文化傳播手段被稱為大眾傳媒，是多種傳媒的總稱。
4.文化交流與傳播的作用：見教材37頁第2段
5.樹立的態(tài)度：見教材37頁第3段
辨析：文化傳播的途徑和文化傳播的手段是一致的。
解析：二者不是一回事。
第一，文化傳播的途徑包括商業(yè)活動、人口遷徙和教育等，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
第二，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發(fā)展階段。如今，大眾傳媒稱為文化傳播的主要手段。
辨析：文化的交流會沖擊民族文化。
文化應該是多元的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融合中發(fā)展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發(fā)展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。中國文化在向世界規(guī)范傳播的同時，也經歷了幾次外來文化的沖擊，如佛教東來、基督教東漸，鴉片戰(zhàn)爭以后近代西方文明與古老文明的全面沖突等
學以致用篇
1.近年來，隨著中國綜合國力的提高，中外文化交流日益密切，中華文化走出去的話
題越來越熱。假如以此為話題，圍繞中華文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你
認為下列最合適的理論視角是 ( )
a.文化交流促進了文化的傳播 b.文化在綜合國力的競爭中起決定性作用
c.文化與政治相互交融、相互促進 d.經濟全球化促進了文化的一元化
2. XX年11月26日，一列懸掛中國國徽和“文化交流號”字樣的紅色列車，從廣西
南寧開出。這列承載中華文化“走出去”使命的火車，搭載著中國出版代表團一行119人和上萬冊中國圖書，駛往越南首都河內。本次專列在越南、柬埔寨舉行了為期10天的XX年“中國圖書展銷會”。中國與其他國家文化交流體現了 ( )
a.各民族文化之間差異在縮小 b.中國與這些國家的政府和人民的價值觀趨同
c.大眾傳媒是現代文化傳播的手段 d.推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力
二、非選擇題
3.改革開放使中外文化交流空前活躍，大量外來文化快速涌入我國。在中外文化大交流、大碰撞過程中，我國的傳統(tǒng)文化受到了一定沖擊，部分人還在思想觀念、民族節(jié)日等方面出現盲目崇拜西方的傾向。據此有人認為，我國在中外文化交流中應該多輸出民族文化、少輸入外來文化。請運用文化生活的知識評析這種觀點。
三、社會實踐探究
調查了解當地的某些文化景觀、文化活動和文化產品在國內和國際上的聲望。
第二框題
ad
3.答案：(1)對外傳播優(yōu)秀民族文化，能夠推動中華文化走向世界，有利于提升我國文化軟實力和綜合國力。(2)發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，實現文化創(chuàng)新，需要博采眾長，學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，但不能盲目崇拜西方，犯“民族虛無主義”的錯誤。(3)對待民族傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，使之與現代文明相協(xié)調，既保持民族性，又體現時代性。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇4
第二框題 科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)
自主學習篇
一、解決道德沖突的重要途徑
在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身的 和 ，不斷追求更高的 。
二、科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)
（一）科學文化修養(yǎng)
①含義：人們在 、 、 等方面 、 的過程。
②重要內容：學習自然科學、社會科學知識，用人類創(chuàng)造的科學文化知識武裝自己的頭腦。
③根本意義：通過參加健康有益的 ，使自己的 不斷升華，
的本領不斷提高，成為一個有益于人民的人。
（二）思想道德修養(yǎng)
⑶思想道德修養(yǎng)：人們通過 、 等方式，不斷提高 、 ，陶冶 ，養(yǎng)成 ，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立 的過程。
（三）科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關系
① 好的科學文化修養(yǎng)，能夠 思想道德修養(yǎng)。
②加強思想道德修養(yǎng)，能夠 科學文化修養(yǎng)。
③一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應該是具有 和 的人。
三、追求更高的思想道德目標
1、追求更高的思想道德目標的要求
(1)在遵守公民 的基礎上，追求更高的 ，是一個不斷改造 的長期過程。
(2)在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的 。
2.如何加強自身的思想道德修養(yǎng)？
（1）不斷改造主觀世界：認真學習 和 ，不斷提高自身修養(yǎng)，樹立正確的 、 、 。
（2）腳踏實地、重在行動：加強自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標，要 、 、從 ，在道德實踐中樹立 遠大理想。
（3）反對 、 、 思想道德價值觀，追求更高的思想道德目標。
合作交流篇
一、【知識點撥】科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的區(qū)別：
科學文化修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng)
方式不同 自我教育、自我提高 自省、自律
內容不同 學習自然科學、社會科學知識，用科學文化知識武裝自己的頭腦，藝術欣賞等 提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和崇高理想等
二、.科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系（密切相關、相互促進）教材109頁―110頁
【知識點撥】辨析：有人認為，科學文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高，反之亦然。
（1）科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠相互促進，但二者并不一定是完全同步的。有著較高的科學文化修養(yǎng)不一定就有較高的思想道德修養(yǎng)，反之亦然。因此，我們應該在加強思想道德修養(yǎng)的同時，自覺加強思想道德修養(yǎng)，在加強思想道德修養(yǎng)的同時，自覺學習科學文化知識，提高自己的科學文化修養(yǎng)。這樣，才能真正做一個有益于社會、有益于人民的人。
（2）從理論上講，一個人的科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是密切相關、相互促進的，良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng)。
從學生的實際來看，我們正處于學習科學文化知識的階段，同時也處于世界觀、人生觀和價值觀趨向成熟的階段，對于我們來說，正確理解二者之間的關系，做到科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)協(xié)調發(fā)展，成為一個德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的建設者，具有非常重要的現實意義。
三.科學文化修養(yǎng)的根本意義 110頁第二段
在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有科學文化涵養(yǎng)的人，也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
四.追求更高的思想道德目標 100頁第3段――111頁
海倫•凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點，“當然是能過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀念館的作用，XX年1月23日中央宣傳部等單位下發(fā)《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。博物館、紀念館免費開放是（ ）①加強社會主義核心價值體系建設和公民思想道德建設的有效手段 ②國家實現和保障人民群眾基本文化權益的積極舉措 ③對某些文化產品經濟價值的否定和社會價值的肯定 ④把文化產業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施
a.①② b.①③ c.②③ d.②④
學以致用
1.古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉變社會風氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導向。這表明 ( )①提出社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓 ②弘揚民族精神是構建和諧社會的要求 ③中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中 ④社會主義榮辱觀已成為每個公民的價值選擇
a.①③ b.②④ c.①④ d.②③
2.著名詩人歌德說：“讀一本好書，就像在和高尚的人談話。”這體現了 ( )
a.只要讀書，就能提高思想道德修養(yǎng)b.良好的科學文化修養(yǎng)有利于促進思想道德修養(yǎng)
c.只要提高科學文化修養(yǎng)，就一定能提高思想道德修養(yǎng)
d.思想道德修養(yǎng)的提高與科學文化修養(yǎng)無關
3. “才者，德之資也；德者，才之帥也。”北宋史學家司馬光的名言告訴我們 ( )
①思想道德修養(yǎng)是科學文化修養(yǎng)的重要內容 ②良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)③加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng) ④加強思想道德修養(yǎng)的核心在于形成正確的世界觀、人生觀和價值觀
a.②③ b.②④ c.③④ d.①②
4.“有些時候文明只是十公分的寬度，有些時候只是一張紙的厚度，當我們把十公分的盲道讓出來，當我們在椅子上墊一張紙……每個人的一小步就構成了我們中國文明進步的一大步。”這段話告訴我們，培育文明風尚重在 ( )
a.樹立崇高道德理想 b.選擇科學的世界觀
c.宣傳教育，開拓創(chuàng)新 d.腳踏實地，重在行動
5•到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領導下，她走訪農戶，宣傳黨和政府的有關方針和政策，傳授農業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務。她刻苦學習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領導和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。
“村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現《文化生活》道理的？
第二框題
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“村官”小楊向村民傳授農業(yè)科技知識，推動該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉化為旅游紀念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經濟。
“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實現新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。
該村社會風氣明顯好轉，表明優(yōu)秀文化可以促進人和社會的發(fā)展。
小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質密不可分，表明加強思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)的重要性。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇5
第二框題 建設社會主義精神文明
自主學習篇
1.為什么要建設社會主義精神文明？
建設社會主義精神文明是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求，可以為社會主義物質文明和政治文明的發(fā)展提供 與 。
2.建設社會主義精神文明的內容有哪些？(根本任務、主要內容、中心環(huán)節(jié))
（1）根本任務（發(fā)展先進文化的根本目標）：培育____________________________________的公民，提高中華民族的__________________________。
（2）發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)。 （3）加強思想道德建設。（略，詳見第十課）
★理解發(fā)展先進文化必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。（為什么、怎么辦？）
（1）大力發(fā)展教育事業(yè)。
原因：教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現代化建設中具有 作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設人力資源強國。
措施：發(fā)展教育事業(yè)，要全面貫徹黨的教育方針，堅持 ，實施 ，提高教育現代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
（2）大力發(fā)展科學技術。
原因：科技是第一生產力，當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。大力發(fā)展科學技術，可以增強我國的綜合國力和國際競爭力。
措施：建設中國特色社會主義文化，要充分認識 ，大力加強 ；普及科學知識，弘揚 ；堅持 并重，充分發(fā)揮 在經濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成 的良好氛圍。
（3）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)。
原因：當今時代，文化與經濟、政治相互交融，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。
措施：要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產業(yè)、鼓勵 ，營造有利于 的環(huán)境。要堅持把發(fā)展 作為保障人民基本文化權益的主要途徑，加大投入力度，加強 建設。要大力發(fā)展文化產業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。
3.怎樣建設社會主義精神文明？
（1）形式上，發(fā)展和諧文化，培育文明風尚：開展______________精神文明創(chuàng)建活動，調動億萬人民廣泛參與文化建設。
（2）立足于___________________________的實踐。p103（內容上的其他知識如先進文化建設、教育科學文化建設、思想道德建設等略！）
合作交流篇
【知識點撥】發(fā)展先進文化，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)(
⑴發(fā)展教育事業(yè)
①地位：教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用。②措施：把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略；
③方針：全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
⑵發(fā)展科學事業(yè)
①地位：科學技術是第一生產力。②措施：大力加強科學基礎設施建設；普及科學知識，弘揚科學精神；堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。
⑶發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)
地位：這是社會主義文化建設和重要組成部分。措施：支持文化產業(yè)發(fā)展，增強我國文化產業(yè)的整體實力和競爭力。
★正確理解社會主義文化內涵
①基本方針：牢固把握先進文化的前進方向，在當代中國，發(fā)展先進文化首先必須堅持正確的方針和方向。②根本目標：培養(yǎng)“四有”公民，提高國民素質。③重要任務：堅持弘揚和培育民族精神。④中心環(huán)節(jié)：切實加強社會主義思想道德建設。⑤新的課題：不斷豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量。⑥重要內容：大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設的重要內容；加強思想道德建設。
社會主義精神文明建設的根本任務的內容 書100頁最后1段
2.在當代中國，發(fā)展先進文化，建設社會主義精神文明的必要性。
（1）這是全面建設小康社會的重要目標，是綜合國力的重要標志，是社會主義社會的重要特征。社會主義精神文明建設為經濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。（2）書100頁第1段
【特別提醒】正確理解建設中國特色社會主義文化、發(fā)展先進文化和建設社會主義精神文明的關系
這三者之間就其主要內容來說是一致的，發(fā)展中國特色社會主義文化，就是發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明，建設社會主義精神文明是中國特色社會主義文化建設的主要內容。但中國特色社會主義文化或先進文化與社會主義精神文明在側重點上又有所不同，文化是相對于經濟、政治來說的，精神文明則是相對于物質文明而言的。
辨析：社會主義文明建設就是指社會主義精神文明建設。
第一，社會主義文明是包括物質文明、精神文明、政治文明社會文明在內的全面文明。
第二，社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，是物質文明、政治文明、精神文明和社會文明相輔相成、協(xié)調發(fā)展的社會。物質文明為政治文明、精神文明與和諧社會的發(fā)展提供物質基礎；政治文明為物質文明、精神文明與和諧社會的發(fā)展提供政治保障；精神文明為物質文明、政治文明與和諧社會的發(fā)展提供精神動力和智力支持；和諧社會建設又為社會主義物質文明、政治文明與精神文明建設創(chuàng)造有利的社會條件。
2.建設社會主義精神文明的根本任務，也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。100頁
【知識拓展】“四有”公民
有理想、有道德、有文化、有紀律，是一個統(tǒng)一的整體，每一項都包含不同層次的內容。
有理想，是指在全黨牢固樹立對馬克思主義和共產主義的堅定信仰，在全民族牢固樹立建設中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立堅持黨的基本路線不動搖的堅定信念；
有道德，是指在全社會樹立以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求的社會主義道德；
有文化，是指社會主義公民應當具有良好的科學文化素質，擁有為社會主義現代化建設事業(yè)服務所必備的科學文化知識和本領；
有紀律，是指要遵守以維護全體人民共同利益為目的的行為規(guī)范。
“四有”之間相輔相成，互相補充，互相促進，缺一不可。“四有”中的有理想、有道德、有紀律是對人的思想道德素質方面的要求，有文化則是對人的科學文化素質方面的要求。理想是人們的主要精神支柱。有了革命理想，才能自覺運用道德和紀律約束自己，才能有努力學習科學文化知識的強大動力。道德與理想是緊密聯(lián)系在一起的，有理想與有道德是一致的，理想的破滅也常常伴隨著道德的淪喪。紀律是理想和道德的表現，也是實現理想、遵循道德的保證。科學文化知識是堅定理想、遵守道德和紀律的重要基礎。作為新時期培養(yǎng)人的目標，“四有”全面反映了社會主義精神文明建設的基本要求，體現了社會主義制度對全體公民的社會政治理想、道德情操、科學文化素養(yǎng)、民主法制和紀律觀念全面發(fā)展的要求。
辨析：建設社會主義精神文明是國家的事情，與個人無關。
第一， 這種觀點是不正確的。
第二， 社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義和諧社會的重要組成部分，加強社會主義精神文明建設是國家的一項重要職能。但社會主義精神文明建設離不開人民群眾的參與，是億萬人民的創(chuàng)建活動。人民群眾是實踐的主體，是一切文化創(chuàng)造的主體。億萬人民參加的精神文明創(chuàng)建活動，是中國特色社會主義文化根深葉茂的土壤。人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。投身于會主義精神文明建設的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設者，是當代中國青年成長、成才的必然選擇。
【特別提醒】精神文明建設包括思想道德建設（第10課）和教學科學文化建設（第9課）。
辨析：有人認為自然科學比哲學社會科學重要，也有人認為哲學社會科學比自然科學重要。
3.發(fā)展中國特色社會主義文化，要扶持文化事業(yè)、發(fā)展文化產業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化建設。要大力發(fā)展文化產業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。
【溫馨提示】文化事業(yè)和文化產業(yè)
文化事業(yè) 文化產業(yè)
區(qū)別 含義 指以豐富和提高人們的審美水平、道德素養(yǎng)和才智能力，優(yōu)化社會風氣、行為規(guī)范以及價值取向為目的的文化建設。 指從事文化產品的生產和提供文化服務的經營性行業(yè)。
資金來源 靠政府扶持、社會贊助 面向市場，依法經營，自我積累，自我發(fā)展
特征和
本質 創(chuàng)造性和公益性，不以盈利為目的 消遣性、娛樂性、益智性和盈利性
目的 滿足人民群眾公共性的和高品位的文化需求，提高人民群眾的思想道德和科學文化素質，并占領世界科學文化的制高點。 滿足人民群眾一般性的文化消費需求
范圍 學術研究（包括哲學社會科學和自然科學研究）、文學藝術以及博物館、圖書館等。 主要包括文藝演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術培訓業(yè)和藝術品等。
聯(lián)系 （1） 在社會主義文化建設的進程中，文化公益事業(yè)和文化產業(yè)是相互聯(lián)系、相互促進的。
（2） 文化產業(yè)為國家創(chuàng)造物質財富，使國家有更多的物力和財力用以支持文化公益事業(yè)的發(fā)展。
精神文明創(chuàng)建活動的多種形式
1. 建設和諧文化，培育文明風尚
和諧文化是中國特色社會主義的重要組成部分，是全體人民團結進步的重要精神支撐。建設和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚。
2.社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設的偉大實踐。人民群眾在這一活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。
3.投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，為建設和諧文化、培育文明風尚作貢獻，做新時期中國先進文化的傳播者，是當代中國青年成長成才的必然選擇。
【特別提醒】文化屬于思想意識范疇，而認識來源于實踐，并通過實踐來檢驗。因此，從這個意義上講，發(fā)展先進文化，從本質上來說就是一個實踐的過程。
學以致用
一、單項選擇題
1.社會各界組織的“希望工程”“送溫暖”“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動等，及以“講文明樹新風”為主題的創(chuàng)建文明城鎮(zhèn)活動，體現了
a.發(fā)展先進文化，本質上是一個立足于建設中國特色社會主義偉大實踐的過程
b.人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式
c.建設中國特色社會主義文化，要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)
d.建設社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學事業(yè)
2.在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明。建設社會主義精神文明，必須 ( )①把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位 ②充分重視科學技術的發(fā)展
③積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè) ④承認多種文化并存是客觀事實
a.①③④ b.①②③ c.②③④ d.①②④
3.各具特色的社會主義精神文明創(chuàng)建活動（ ）①使人們在參與過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實②對整個中華民族的精神面貌，產生不可估量的積極影響③是繁榮和發(fā)展社會主義先進文化的根本目標 ④是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑
a.①②④ b.①②③ c.②③④ d.①③④
4.《人民日報》載文指出，科學教育是文化建設的根和魂。根深才能葉茂，有魂才能強大。資金和普通技術可以引進，但國民素質無法引進，核心技術也買不來。作為一個發(fā)展中的人口大國，只有把教育搞上去，才能把沉重的人口負擔轉化為巨大的人力資源優(yōu)勢。這是因為
a.教育是提高人們文化素養(yǎng)的核心和標志 b.教育在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用
c.教育在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位
d.教育是綜合國力競爭中維護自身經濟安全必不可少的精神武器
5.――XX年“五個一工程”公布包括電影《集結號》、歌曲《沂蒙六姐妹》在內的多部觀眾喜愛的作品獎，獲獎作品題材廣泛，弘揚主旋律、謳歌以愛國主義為核心的民族精神、以改革開放為核心的時代精神成為獲獎作品的共同特點。這說明中國特色社會文化建設 ①必須大力發(fā)展先進文化，支持健康有益的文化 ②以提高收視率為出發(fā)點
③內容豐富、形式多樣，弘揚主旋律 ④要立足于中國特色社會主義的偉大實踐
a.①②③ b.①③④ c.②③④ d.①②④
6.在當代中國，先進文化根源于
a.“三個代表”的重要思想 b.中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
c.中國特色社會主義建設的偉大實踐 d.現階段我國各族人民的共同理想
二、非選擇題
7•隨著改革開放的進行，隨著我國社會主義市場經濟體制的不斷發(fā)展，西方的一些不良思想也在蔓延滋長，曾發(fā)生過“問路要錢”“讓座要錢”“救人要錢”等現象。
你認為，我國尤其是青少年應怎樣加強社會主義精神文明建設？
三、社會實踐探究
了解班級精神文明建設情況，為培育良好班風學風提出合理化建議。
第二框題
bbabbc
7、(1) 建設社會主義精神文明，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。(2)建設社會主義精神文明，要培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，以適應發(fā)展中國特色社會主義的需要。(3)建設社會主義精神文明必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。(4)建設社會主義精神文明必須大力加強思想道德建設，樹立社會主義榮辱觀。(5)建設社會主義精神文明要積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，為建設和諧文化、培育文明風尚作貢獻。開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇6
第三單元 中化文化與民族精神
重點難點(高考考點梳理)：
第六課 我們的中華文化
中華文化源遠流長、博大精深；中華文化的包容性；中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的。
第七課 我們的民族精神
中華民族精神的基本內涵；中華民族精神的核心和新時期愛國主義的主題；中國共產黨對民族精神的繼承和弘揚；弘揚和培育民族精神的意義和途徑。
框題導學（閱讀思考，探究交流，學以致用，實踐創(chuàng)新）
第六課 我們的中華文化（對教材適當重新整合）
源遠流長的中華文化＋博大精深的中華文化
自主學習篇
讀書摘要 自我檢測 落實“雙基” 預習達標
一、中華文化的基本特征：_________________、___________________。
（一）源遠流長（縱向，從發(fā)展歷程看）
1、見證：________和_________________
(1)_______是文化的基本載體。____________________，使人類文明得以傳承，標志著人類進入______________。漢字為書寫_____________，傳承_____________，發(fā)揮了巨大的作用。在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的___________________。
(2)__________________是中華文化一脈相承的重要見證（作用）。
原因：中華民族自古以來就十分重視 ，重視 。
中國史書典籍的特點： 為世界所僅有。
（二）博大精深(橫向，從內涵看)
體現在：
1、獨特性――獨樹一幟，獨領風騷主要表現在 和 對人類文明發(fā)展的貢獻。
（1）文學藝術對于反映人們的 、展示人們的 有獨特的作用。
（2） 是一個民族文明程度的重要標志之一。我國古代的科學技術注重
，具有 、 的特點。
2、區(qū)域性 (一方水土，一方文化)：
(1)原因：我國幅員遼闊，各地 千差萬別， 發(fā)展程度不同。受 等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的 特點。
(2)不同區(qū)域文化的關系：長期 、 、 ，既漸趨 ，又保持著各自的 。
3、民族性―――中華之瑰寶，民族之驕傲（中華各民族對中華文化的貢獻）
（1）中華各民族文化與中華文化關系：
①不同民族各具特色的民族文化，異彩紛呈。中華各民族的文化，既有自己民族的特性，又都有中華文化的_____，都是中華文化的 ，都是中華民族的 。
②各兄弟民族文化的_____________，______________，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
③各族人民對共同擁有的中華文化有__________和____________，顯示了中華民族厚重的_______________和強大的_________________。
（2）意義：它體現了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。（注意：此知識可聯(lián)系傳統(tǒng)文化的民族性理解。）（可聯(lián)系世界文化的多樣性，類比世界文化與民族文化的關系）
二、中華文化源遠流長、博大精深的原因
(1)原因：_________________。
(2)包容性①含義：即__________________和_______________。所謂“______________”，就是能與其他民族的文化各諧相處；所謂“_____________________”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成份。
②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在_______的關系中交流，增強對____________、對外域文化的理解，有利于維護世界文化的多樣性。（注意：中華文化的包容性并非意味著融合了其他民族文化，并非是中外文化趨同。）
三.創(chuàng)造中化文化新的輝煌
1•中華文化有著自己獨具特色的發(fā)展歷程
（1）中華文明薪火相傳，一脈相承，是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明
（2）古代的輝煌——近代的衰微―――現代的復興
2•發(fā)展中華文化，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。
（1）要全面認識祖國傳統(tǒng)文化， ， ，使之與 相適應，與 相協(xié)調，保持 ，體現 。
（2）中華文化的力量深深熔鑄在民族的 、 和 ，是激勵中國人民的強大 力量，是中中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的 。
（3）只有在 領導和 的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現中華民族的偉大復興。
合作交流篇
師生互動 釋疑解惑 拓展思維 明辨是非
【知識卡片】文字、文學、文物、文明與文化之間的關系
文字：是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡會豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。
文學：以文字語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。起源于人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與音樂聯(lián)結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》會古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統(tǒng)文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品統(tǒng)稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
文物：遺存在社會上或埋藏在地下的人類文化遺物。包括具有歷史、藝術、科學價值的文化遺址、墓葬、建筑和碑刻；各時代珍貴的藝術品、工藝美術品以及生活用品；重要的文獻資料以及具有史料價值的手稿、古舊圖書；反映各時代社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。
文明：社會發(fā)展水平較高的有文化的狀態(tài)。
文化：是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。
辨析：中華文化源遠流長，意味其發(fā)展一帆風順，始終輝煌。
這種觀點是錯誤的。中華文化走過來自己獨具特色的輝煌歷程，但在近代出現來衰微。古代中華文化發(fā)展的歷程可用下表來展示：
時期 主要文化思想 成就
殷周 天命神權思想、“敬德保民”思想 對早期中華文化產生了深刻的影響
春秋戰(zhàn)國 諸子蜂起、百家爭鳴 形成了古代中華文化思想的雛形
秦 統(tǒng)一的民族文化得到發(fā)展 在中華文化史上具有劃時代的意義
漢代 儒家學說確立了至尊地位 中華文化得到較大發(fā)展
隋唐 中華文化高度發(fā)展并廣泛吸收外域文化 中華文化進入氣度如虹的全盛時代
宋元明 延續(xù)隋唐文化的輝煌 史學、文學藝術和科技等方面都有巨大的成就
明清 西方近代文化思想傳入 中華文化走向衰微
辨析：中華文化源遠流長僅得益于漢字和史學典籍的延續(xù)。
（1）中華文化源遠流長，得益于漢字與史學典籍，有其合理性。文字，是文化的基本載體，記載來文化發(fā)展的歷史軌跡會豐富成果。數千年來，漢字這種具有獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮來巨大的作用。史學典籍的出現，能夠將大量的歷史經驗、資料史實記載并流傳下來。
（2）但中華文化之所以源遠流長，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。它能與其他民族的文化和諧相處，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
2.中華文化博大精深
（1）1）內容極為豐富，具有獨特性 教材66頁――67頁
【注意】：文學藝術是反映社會生活的特殊的意識形態(tài)。作為上層建筑.它是由經濟基礎決定，它源于社會，反映社會，折射人類共同情感又承載獨特民族傳統(tǒng)。
（2）從不同地區(qū)看，具有地域性（成因及不同地域文化的關系） 教材68頁
【知識點撥】區(qū)域文化與中華文化之間的關系
中華文化與從區(qū)域文化的研究視野來看，中國文明屬于東方文明的重要組成部分，東方文明與西方文明一起構成了世界文明。基于現實的與區(qū)域文化的研究視野，中華文化包括具體的齊魯文化、楚文化、三秦文化、巴蜀文化、吳越文化等區(qū)域文化。自文化外部看是“一體”，以漢文化為主導；自文化內部視之，則呈現出強烈的區(qū)域性特征，齊魯、巴蜀、秦、楚文化，異彩紛呈，構成了中華文化的“多元”。
辨析：中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。
第一，中華文化是中國各地區(qū)各民族人民共同創(chuàng)造的，但我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經濟社會發(fā)展程度不同，所以各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
第二，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
（3）從不同民族看，具有民族性。教材 69－70頁
【知識點撥】中華文化與民族文化的關系
第一，各民族文化共同創(chuàng)造了中華文化；中華文化呈現著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特征。
第二， “各民族文化共同創(chuàng)造了中華文化”并不是說各民族文化的簡單相加形成了中華文化，而是說各民族文化在交流傳播的過程中相互交融、相互促進、共同創(chuàng)造了中華文化。
第三，中華文化呈現著各民族文化的豐富色彩。由于各民族的文化都有自己的民族特色，在它們共同創(chuàng)造了中華文化后，使中華文化博大精深，在世界文化史上占有重要地位。中華各民族文化在共同創(chuàng)造了中華文化的同時，既有中華文化的共性，又有各自的民族的特性。而各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊會強大的民族凝聚力。
【深化認知，提升能力，陶冶情操】
辨析：中華文化就是中國各民族的文化。
第一，中華文化是多民族的共同體，中華文化呈現著多種民族文化的豐富色彩。
第二，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化的相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。
第三，因此，不能簡單地說中華文化就是中國各民族的文化，中華文化不是各民族文化的簡單相加。
辨析：中華文化呈現多種民族文化的豐富色彩，不同民族文化很難融合相處。
第一，中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現著多種民族文化的豐富色彩，但不等于不同民族文化之間無共性。
第二，中華各民族文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各兄弟民族文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有認同感和歸屬感。
辨析：中華文化的源遠流長和博大精深是一回事。
該觀點是錯誤的。源遠流長是從中華文化歷史悠久（動態(tài)）的角度，側重從中華文化的發(fā)展歷程來說明中華文化的特點；博大精深則是從中華文化的內涵厚重（靜態(tài)）的角度，側重從中華文化的內涵上來說明中華文化的特點。
3. 創(chuàng)造中華文化新的輝煌 65頁――66頁
4•中華文化的包容性 （地位、含義、意義） 教材70頁第2段
5.中國各族人民對中華文化的貢獻（中華文化的作用）教材70頁第1段
6•中華文化的作用 教材70頁最后1段
學以致用篇
探究創(chuàng)新 強化認知 提升能力 陶冶情操
1、下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是 ①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經滄桑至今仍存 ②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒 ④我國民族眾多，方言也較多
a.①② b.③④ c.①②③ d.①②③④
2、中華文化源遠流長，有巨大的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中華文化巨大包容性的積極意義在于 ①有利于各民族文化在和睦的關系中交流 ②有利于增強對自身文化的認同，對外域文化的理解③使中華文化始終處于世界文化的最前列，在世界文化中居于統(tǒng)率地位④同化了其他民族文化，使中華文化更加發(fā)揚光大
a.①②③ b.②③④ c.①② d.①③
3.兩千多年前，孔子提出“君子和而不同”的思想。這一思想對中華文化產生了深遠影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點是：
a、包容性 b、階級性 c、民族性 d、地域性
4.下列對中華文化包容性的看法正確的有 ① 對中華文化的發(fā)展，有重要促進作用 ② 融合了其他民族的文化③ 吸收、借鑒其他民族的文化，并與之和諧相處 ④ 增強對本民族文化的認同
a.①②③④ b.①②③ c.②③④ d.①③④
5、230多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的國力，組織全國數百名優(yōu)秀學者，用十余年的時間編撰《四庫全書》。此書涵蓋了十八世紀中期以前中國文化基本典籍。《四庫全書》的編撰證明了 a、中華文化博大精深、源遠流長 b、各民族共同創(chuàng)造了中華文化
c、中國古代科學技術具有整體性的特點 d、中華文化能夠求同存異
6、中國人飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的
a.地域性 b.差異性 c.民族性 d.結構性
7、我國許多少數民族能歌善舞。侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。由此可以看出 ①中華文化呈現多種民族文化的豐富色彩 ②各民族文化各具特色，水火不容③各民族文化有各自的民族特性 ④各民族文化獨立于中華文化 a.①② b.①③ c.①④ d.②④
8、中華文化是個民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是中華文化的重要組成部分。下列對民族文化認識錯誤的是
a.民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊 b.民族文化是各民族特有的，其他民族無認同感c.民族文化既有民族特性，又有中華文化共性 d.都是中華之瑰寶，民族之驕傲
9.下列對“一方水土，一方文化”理解不正確的有
a.這是由我國各地的自然條件千差萬別、經濟社會發(fā)展程度不同造成的
b.這體現了我國文化的博大、多彩、精深
c.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征
d.不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合
10.“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（ ）
a.包容廣納 b，推陳出新 c.博大精深 d.源遠流長
11•維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長調《成吉思汗》、納西族《嫁女調》、鄂西土家族《神農溪纖夫號子》……各具特色的民族服飾、語言、曲調和歌聲，展現在cctv舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范樱鼮橐魳肥⒌湄S厚廣博的文化內涵而感動。這從一個側面表明（ ）①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進方向 ②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ③中華文化呈現著多民族文化的豐富色彩
④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當代中國發(fā)展的時代精神
a.①② b.②③ c.①④ d.③④
二、非選擇題
12•材料一：中醫(yī)學是在中國產生，經過數千年發(fā)展而形成的一門具有獨特理論體系和豐富的養(yǎng)生方法、診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學，對后世影響很大。
材料二：“取消中醫(yī)”網絡簽名活動在社會上引起強烈反響，許多專家和中醫(yī)藥界人士撰文或以其他不同方式對這種活動予以駁斥。國家中醫(yī)藥管理局新聞發(fā)言人表示，據調查，到目前，參與網絡簽名的僅有138人，而非所傳“萬名”。
（1）結合材料一說明中華文化的特點。
（2）結合材料二為促進中醫(yī)學發(fā)展提一些合理化建議。
13•中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對推動人類文明的起步，作出了十分杰出的貢獻。法國思想家伏爾泰盛贊中國文化，尤其崇拜孔子，他大聲疾呼，歐洲人對中國“應該贊美，應該慚愧，尤其應該效仿”。
美國漢學家德克—卜德說：中國文化西傳的結果，甚至“完全改變了我們的生活方式”，成了我們整個現代文明的基礎。
英國皇家學會會員，科學家李約瑟博士說：在中世紀時代中國幾乎所有的科學技術領域都遙遙領先于西方，中國的科技常常為歐洲人望塵莫及。
英國思想家培根曾高度稱贊中國的四大發(fā)明改變了整個世界的面貌和狀態(tài)。
據說日本企業(yè)成功靠的是《論語》加算盤。新加坡的繁榮得益于重視儒學教育，那里的中小學普遍設有儒學課，講授“四書、五經”。
閱讀以上材料請回答：中華文化的成就和魅力體現在什么方面？
三、社會實踐探究
觀看大型電視系列片《齊魯青未了》，深入了解齊魯文化的魅力；調查了解周村‘旱碼頭“文化節(jié)的有關情況，了解鄉(xiāng)土文化。
第六課 我們的中華文化
cca da，abbdd b
12•答：（1）、中華文化具有源遠流長的特點。中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明。從中醫(yī)學數千年的發(fā)展歷程中，我們可以看出中華文化一脈相承的軌跡，這反映了中華文化源遠流長的特點。（2）、中華文化具有博大精深的特點。中華文化在世界文化領域中可謂獨樹一幟，獨領風騷。中醫(yī)學具有獨特理論體系和豐富的養(yǎng)生方法，診療手段，這展示了中華文化的獨特魅力，體現了中華文化博大精深的特點。
（2）答：1、提高各完善中醫(yī)藥服務網絡和服務能力。2、加強中醫(yī)藥應對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力的建設。3、充分發(fā)揮中醫(yī)藥在農村和社區(qū)衛(wèi)生服務中的作用。4、提升中醫(yī)藥自主創(chuàng)新能力。5、提高中藥產業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。6、加強中醫(yī)藥人才培養(yǎng)等等（言之有理即可）
13•答案：中華文化源遠流長、博大精深。
（1）中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列。中華文化中的文學藝術，在世界文學藝術寶庫中占有重要位置。中國的科學技術，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現。
（2）此外，中華民族還具有各具特色的地方文化，不同區(qū)域的文化，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
（3）此外，在中華文化中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們共同構成了中華文化，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇7
第二課 文化對人的影響（重新整合教材知識）
感受文化的影響＋文化塑造人生
自主學習篇
1、文化對人影響的文化對人的影響來自于特定的 ，來自于各種形式的 。
2、文化對人影響的表現：①文化影響的的__________、_________。②文化影響人的_________、____________、__________。
3、文化對人們影響的特點：
⑴文化對人的影響，具有 的特點，一般不是有形的、強制的；文化對人的影響不都是 、 的。
⑵文化對人的影響具有___________的特點。 、 、 是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。
4•文化對人的影響作用――文化塑造人生（任何文化對人都具有塑造作用）
（1）優(yōu)秀文化能夠豐富 。
積極參加 ，不斷豐富自身的 ，是培養(yǎng) 的重要途徑。
（2）優(yōu)秀文化能夠增強___________________
（3）優(yōu)秀文化能夠促進________________________。
人的全面發(fā)展的表現在人的 、 和 等方面，優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的 ，對促進人的全面發(fā)展起著 的作用。
合作交流篇
一、文化影響人的表現
1.文化影響人們的交往行為和交往方式
交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風俗習慣、文化程度等。
2.文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 教材14頁最后1段
注意：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不能據此認為不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同，因為各民族的社會實踐有其共同性，有普遍規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有某些相同或相似之處。
辨析：不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同。
解析：見上
二、文化影響人的特點
1.文化對人的影響具有潛移默化的特點
(1)文化對人的影響一般不是有形的、強制的。
(2)參加健康向上的文化活動具有重要意義 教材16頁1段
(3)文化的影響不都是消極被動、無目的地接受的，應該主動參加健康向上的文化活動。
2.文化對人的影響具有深遠持久的特點 解析見教材16頁最后1段 17頁第1段
【注意】
第一，在各種各樣的文化活動中，人們得到思想啟示、精神享受、情感陶冶等，無不是在潛移默化中進行。
第二，文化對人的影響盡管是深遠持久的，但并不是一成不變的，隨著時間的推移，人們業(yè)已形成的觀念、思維方式等也會發(fā)生相應的改變。
辨析：文化環(huán)境決定一個人的文化素養(yǎng)。
解析：文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。人總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。因此，處在一定文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。文化的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。只有主動接受健康向上的文化熏陶，才會形成較高的文化素養(yǎng)。
辨析：文化對人的影響是深遠持久的，是一成不變的。
文化對人的交往方式、思維方式、生活方式等方面的影響都是深遠而持久的。特別是作為人們文化素養(yǎng)的核心和標志的世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠持久的影響。
文化對人的影響盡管是深遠持久的，但并不是一成不變的，隨著時間的推移，人們業(yè)已形成的觀念、思維方式等也會發(fā)生相應的改變，人們的世界觀、人生觀、價值觀也會得到改造。
三、文化對人的影響作用
1•文化“豐富精神世界”，這里的文化是指優(yōu)秀文化。
（1）文化對人的精神世界的影響主要體現在對個人人格的塑造上。不同的文化環(huán)境對人格的形成具有不同的影響。優(yōu)秀的文化作品，能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升，不良文化對人們的人格形成產生消極的影響。
(2)積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(3)中國特色社會主義文化的作用 教材18頁最后1段
2.增強精神力量――優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。
3.促進人的全面發(fā)展
(1)社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。
(2)人的全面發(fā)展的內容：人的全面發(fā)展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
【特別強調】
1.任何文化對人都有塑造作用，文化“豐富精神世界”，這里的“文化”是指優(yōu)秀文化、先進文化、健康文化。
2.人作為有生命的存在物，既有物質需要，也有精神需要。
3.人的精神世界的豐富和精神力量的增強是統(tǒng)一的。
4.人的全面發(fā)展是一個歷史范疇，在不同的歷史時期，人的全面發(fā)展的具體要求和內容也不同。
辨析：人的發(fā)展與社會的發(fā)展是同步的。
解析：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。
社會發(fā)展為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人的發(fā)展不能脫離社會的發(fā)展，物質文化條件越充分，就越能促進人的全面發(fā)展。
人的全面發(fā)展又反作用于社會發(fā)展。人越全面發(fā)展，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善。社會發(fā)展的水平和人的全面發(fā)展的程度都是逐步提高、永無休止的歷史過程，具有漸進性和長期性。
學以致用篇
1.一位美國游客看到財神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪
資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅沒有什么區(qū)別。”這表明 ( )
①中國人與美國人的思維方式基本相同 ②部分美國人對中國文化存在誤讀 ③中
國人與美國人的思維方式完全不同 ④文化背景差異影響人的認識活動
a.①② b.①③ c.②③ d.②④
2.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響 ( )
①來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動 ②具有潛移默化和深遠持久的特點 ③決定著人們思維方式的形成 ④表現在文化對人的全面發(fā)展起促進作用
a.①③ b.①④ c.①② d.③④
第十一屆全運會的成功舉辦，離不開忙碌在訓練館、賽場、機場、城市路口的廣大志愿者，他們發(fā)揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，為全運會作出了貢獻。據此回答3～4題。
3.弘揚志愿者精神有利于 ( ) ①感召人們提高思想道德素質 ②感召人們提高科學文化素質 ③感召人們提高健康素質 ④促進我們提高社會發(fā)展水平
a.① b.①② c.①②③ d.①②③④
4.在志愿者精神的激蕩之下，并不是人人都受到相同的影響，這是因為 ( )
a.文化影響人是深遠持久的 b.文化影響人是潛移默化的
c.文化影響人是主動感悟的 d.文化影響人是形式各異的
5.新疆各民族都有不同的見面禮節(jié)：維吾爾族人把右手放在左邊的胸前，把身體向前傾側三十度，然后說：“薩拉木來坤”(“祝福”之意)；哈薩克族人伸出手握住對方的手，表示尊重和熱情，并說：“薩拉木來坤”，同時還要問七八個“阿曼”(“平安”之意)；俄羅斯族人一般要擁抱，并親吻面額，一般人見面時只握手，并說：“孜德拉斯維基”(您好)。材料說明了 a.交往方式不同，價值觀不同 b.文化具有潛移默化、持久深遠的影響
c.文化影響著人的交往行為、交往方式 d.文化能豐富人的精神世界
6.XX年10月1日，慶祝中華人民共和國成立60周年慶典在北京舉行。慶典展示了我國各方面的成就，極大地鼓舞了人民的民族自尊心和自豪感。上述材料表明 ( )
a.文化是國家核心競爭力的重要組成部分 b.優(yōu)秀文化是開拓進取的思想觀念
c.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量 d.優(yōu)秀文化能夠推動社會全面發(fā)展
7.XX年12月4日，第七屆中國國際網絡文化博覽會在北京展覽館隆重開幕。以“陽
光網絡•創(chuàng)新生活”為主題的本屆網博會，云集了網絡教育、動漫、游戲、文學、音
樂、視頻、軟硬件及網吧等文化市場領域的80余家企業(yè)。通過博覽會引導網絡文化
產業(yè)的發(fā)展方向，這是因為 ( )
a.網絡文化是最具時代性的現代大眾文化 b.網絡文化的影響是深遠持久、快速直接的
c.文化競爭力已經成為綜合國力的重要標志
d.網絡文化對人們的價值觀念、行為方式的影響越來越大
8.XX年11月29日，中國移動宣布從30日起，對所有wap類業(yè)務合作伙伴暫停計費，并進行全面清理，斬斷淫穢色情網站收費鏈條。運營商之所以要承擔起社會責任，是因為 ①文化是人所創(chuàng)造的，為人所特有 ②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 ③網絡是人們文化生活的物質載體 ④文化對人的影響具有潛移默化的特點
a.①②③④ b.①②③ c.②③④ d.②④
9.XX年9月12日至10月6日，上海旅游節(jié)成功舉辦。旅游節(jié)期間上海推出55條“世
博之旅”線路，另外，“新滬上八景”評選、上海街舞大賽、城市景觀燈光藝術評
比等新項目也逐一推出，取得了良好的經濟效益和社會效益。舉辦旅游節(jié)( )
①基于文化反作用于經濟，給經濟以巨大影響的考慮 ②出于文化與經濟相互交融
的考慮 ③是文化傳播的手段 ④可以陶冶人的性情，促進全面發(fā)展
a.② b.①② c.①②③ d.①②③④
10.著有《道德箴言集》的法國一代圣哲拉羅什富科重視智慧與健康的統(tǒng)一，他認為， 智慧之于靈魂猶如健康之于身體。我國古人也崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念。這啟示我們 a.人的全面發(fā)展是一個歷史過程 b.優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展具有不可替代的作用
c.必須從思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面促進人的全面發(fā)展
d.古代就已經實現了人的全面發(fā)展
二、非選擇題
11.黨的xx大報告指出：“構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的
長期歷史任務，是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。” 構建社會主義和諧社會，是我國當前社會發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標。對于這一戰(zhàn)略思想，僅僅從經濟、政治和社會發(fā)展等方面去理解是遠遠不夠的，還應關注其深刻的文化涵義。文化對構建社會主義和諧社會具有極其重要的意義。 社會主義文化的建設就是促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
(1)為什么說“構建社會主義和諧社會，僅僅從經濟、政治和社會發(fā)展等方面去理解是遠遠不夠的，還應關注其深刻的文化涵義”？
(2)運用“文化對人的影響”的知識回答文化對構建社會主義和諧社會的重要意義。
12.開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨和全國人民的重大舉措。XX年9月4日，全黨深入開展第三批學習實踐科學發(fā)展觀活動。運用文化生活知識，探討深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動的必要性。
三、社會實踐探究題
了解校訓，分析學校自習文化的獨到之處，總結分析校園文化在高一階段對自己產生了哪些影響，與同學交流心得體會。
第二課 第一框
dccdc
第二框題
cdddc
6• (1)文化能夠反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大的影響，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展。關注深刻的文化內涵，大力發(fā)展我國社會主義先進文化，可以為經濟建設、政治建設以及社會主義和諧社會的構建提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。(2)文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式； 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。可見，文化對構建社會主義和諧社會具有極其重要的意義。
7•(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。(2)文化與經濟相互影響和相互交融為我國經濟建設提供精神動力、智力支持和方向保證，促進政治文明和社會的全面進步。(3)用科學發(fā)展觀武裝全黨和全國人民，有助于提高人們認識活動、實踐活動的能力，促進人的全面發(fā)展。(4)科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，開展學習實踐科學發(fā)展觀活動有助于堅持先進文化的前進方向，建設社會主義核心價值體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇8
第四單元 中國特色社會主義文化
重點難點(高考考點梳理)：
第八課 走進文化生活
文化市場與傳媒商業(yè)化的影響,發(fā)展大眾文化的要求,如何看待落后文化和腐朽文化
第九課 建設中國特色社會主義文化＋綜合探究：感悟當代中國的先進文化
如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化,發(fā)展先進文化的指導思想和要求,建設社會主義核心價值體系,建設和諧文化，培育文明風尚
第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
思想道德建設在文化建設中的地位，社會主義精神文明建設的根本任務和主要內容，社會主義思想道德建設的主要內容，社會主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范，思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)
框題導學（閱讀思考，探究交流，學以致用）
第八課 走進文化生活 第一框題 色彩斑斕的文化生活（適當整合教材）
自主學習篇
讀書摘要 自我檢測 落實“雙基” 預習達標
（一）辨證地、全面地認識大眾傳媒和文化市場的發(fā)展對人們文化生活的影響
（1）文化生活多樣性的原因： ，大眾傳媒的影響， ，使文化市場呈現出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。
（2）文化生活的喜與憂
①喜：原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。
表現：能充實人們的______________, 傳播____ ________；使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高_____ ________，引導人們的消費觀念，推動________________。
②憂：原因： ，也引發(fā)了令人憂慮的現象。
表現：有些部門和單位在 的驅動下，不顧 ，肆意生產、銷
售 的文化產品；有些文化產品迎合 ；有些媒體單純追求轟動效應，不負責任地傳播“緋聞軼事”；等等。
③啟示：文化市場越活躍，文化產品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要
。
（二）.發(fā)展大眾文化的要求
（1）含義：面向 ，反映 ，為人民大眾所喜聞樂見的
文化，是我們所倡導的大眾文化。
（2）原因：①我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經歷和不同教育程度的人們，對文化的需求日益呈現出 、 、 的特點。②為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產品，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。
（3）要求：(略，見合作交流篇)
合作交流篇
師生互動 釋疑解惑 拓展思維 明辨是非
1•文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響 見87頁最后兩段
【知識點撥】
1.什么是大眾文化――只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。
【特別提醒】 “大眾文化”這一概念不同學者在理解上存在差異。但無論怎樣理解，大眾文化通常都具有以下特點：以贏利為目的，采用現代科技和機器設備規(guī)模化地生產文化產品，通過市場運作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會大眾所廣泛接受和參與。而我們所講的大眾文化即社會主義大眾文化，它具有兩個特點：一是在內容上要反映人民的利益與呼聲，是先進的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級趣味的，是人民大眾真正需要的文化；二是在形式上為人民大眾所喜聞樂見。因此，不能將社會主義大眾文化與一般意義上的大眾文化混為一談。
辨析：時尚文化就是我們所倡導的大眾文化。
時尚文化是指在短時期內特定社會群體所崇尚的文化消費或文化體驗。時尚文化并不等于先進文化，有些時尚的東西往往是披著時尚的外衣卻宣揚落后甚至腐朽的文化。而我們倡導的大眾文化在內容上必須是先進的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級趣味的。因此，不能把兩者混淆。
2.怎樣發(fā)展大眾文化
(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。(2)堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。(3)努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。(4)大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產品符合人民的利益，促進社會的進步。
學以致用篇
探究創(chuàng)新 強化認知 提升能力 陶冶情操
一、單項選擇題
1、針對部分媒體“明星取代了模范，美女擠走了學者，緋聞頂替了事實，娛樂覆蓋了文化，低俗代替了端莊”的現象，正確的做法應該是
a、嚴厲打擊，堅決取締 b、文化多元，鼓勵支持
c、加強管理，正確引導 d、不聞不問，放任自流
2、當諸如《哈利波特》《神秘島》等外國作品接二連三地風靡我國時，我們本土原創(chuàng)的未成人文學作品，至今還拿不出一部家喻戶曉、人人喜愛的經典之作。其主要原因就在于我國當前的未成年人文藝作品的內容脫離了未成年人的實際，文藝創(chuàng)作的過程脫離了未成年人的主體。這啟示我們
a、要提高人民的素質，反對文化霸權主義 b、要繁榮文化市場，滿足人民的需求
c、吸收人類的優(yōu)秀文化為我所用 d、文化創(chuàng)作要貼近實際、貼近生活、貼近群眾
3、《國家時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：力爭到期末，城市的文化設施、服務網絡和文化產品基本滿足居民就近便捷享受文化服務的需要，在農村基本解決農民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播難的問題。這體現了我國文化發(fā)展要堅持
a、為人民服務、為社會主義服務的方向 b、百花齊放、百家爭鳴的方針
c、城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調發(fā)展d、把經濟效益放在首位，實現社會效益和經濟效益的統(tǒng)一
4.北京師范大學教授于丹用通俗易懂的方式解讀國學經典《論語》，立足于“唯用”的角度，通過經典文學給現代人以宇宙觀、人生觀、處世之道、人格修養(yǎng)等方面的啟迪，受到了中國國內大眾的歡迎。這告訴我們 ( )
a.大眾傳媒更能豐富人的精神世界b.大眾喜愛的文化就是我們所要倡導的文化
c.電視文化是我國文化建設的中心環(huán)節(jié)d.創(chuàng)新形式可以使傳統(tǒng)文化更貼近群眾
5.發(fā)展大眾文化要堅持“三貼近”的原則。下面對其中的“貼近群眾”的理解正確的是 a.只要群眾需要，就一定盡力滿足b.以人民群眾的喜好作為評判文化先進性的唯一標準
c.著眼于大多數人民群眾的文化需要，體現我國大眾文化的發(fā)展要求
d.把觀眾投票數的多少作為評判文化先進性的唯一標準
6.XX年12月8日，全國“掃黃打非”辦等九部門在京召開電視電話會議，部署在全國范圍內聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網和手機媒體淫穢色情及低俗信息專項行動。全面凈化互聯(lián)網和手機媒體環(huán)境，努力建立良好的網絡文明風尚。這表明
a.國家將對文化場所進行直接的經營管理b.文化市場具有盲目性和商業(yè)性
c.國家加強對文化市場的管理和引導d.娛樂場所是庸俗和低俗趣味文化的發(fā)源地
7.XX年國慶節(jié)期間，文化部推出多臺優(yōu)秀劇目和大型藝術展覽，涵蓋了京劇、昆曲、話劇、地方戲曲、兒童劇、歌劇、舞劇、音樂劇等藝術門類，體現了近年來舞臺藝術領域的豐碩成果。這些活動 ( )
a.把提倡多樣化放在首位b.堅持了“百花齊放、百家齊鳴”的方針
c.會削弱馬克思主義在文化生活中的指導地位d.會使經典文化更具生命力
二、非選擇題
8•清明節(jié)，是我國人民祭奠祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，用一些物品祭奠祖先無可厚非，原來一盅清酒、一束鮮花就可以代表的追思之情，現已異化為讓祖先充分享受現代生活，從“轎車”“別墅”等常規(guī)祭品到“私人醫(yī)生”、“財博工具”甚至“搖頭丸”等。祭品日顯邪化、越來越低級、越來越庸俗。
(1) 上述材料說明了什么文化現象？
(2)你認為應該怎樣加強對文化市場的管理和引導？
第八課 走進文化生活 第一框題
cd adccb
8•(1)上述材料說明一些品味低下、庸俗的文化仍有一定的市場，應該對文化市場加強管理和引導，大力發(fā)展先進的、健康的、有益的文化。
(2)①加強文化市場的法制建設，用法律手段來管理和引導文化市場。②加強思想道德建設，引導人們自覺抵制落后文化、腐朽文化。③為人民群眾提供更多的、類型多樣的，先進的、健康的、面向廣大人民群眾的，反映人民利益呼聲的社會主義大眾文化。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇9
第九課 推動社會主義文化大發(fā)展繁榮
第一框題 堅持先進文化的前進方向＋綜合探究：感悟當代中國的先進文化
自主學習篇
1.為什么要堅持先進文化的前進方向？
因為這是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的___ __。
2.是什么？當代中國的先進文化（中國特色的社會主義文化），是以_____ 為指導，以培育______________________ 為目標，面向_____ _________ _____，民族的科學的大眾的_______________文化。（教材p113-115，綜合探究）
3.如何堅持先進文化的前進方向？
（1）要大力加強社會主義核心價值體系建設。
①社會主義核心價值體系建設（內容）：包括：（靈魂）——__________________指導思想；
（主題）——__________________________共同理想；（精髓）——_____________________的民族精神和__________________的時代精神；（基礎）—— 。
②為什么（意義）：
社會主義核心價值體系是 本質體現，是全國人民團結奮斗的 。
在意識形態(tài)領域，多種文化并存是客觀事實。當前，我國的社會主義文化建設中，人們的思想活動呈現出 、 、 、 明顯增強的階段性特征。用社會主義核心價值體系引領社會思潮，既 、 ，又有力抵制各種 的影響，才能增強社會主義意識形態(tài)的 和 。
③怎么樣：就要鞏固 ，堅持不懈地用 武裝全黨、教育人民；用 凝聚力量；用以 為核心的民族精神和以 為核心的發(fā)展精神鼓舞斗志；用 引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
（2）關鍵是堅持鞏固 在意識形態(tài)領域的指導地位，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是堅持_____________ 體系。這個體系包括 _______________________ 。
（3）要立足于發(fā)展_________________的實踐；著眼與__________發(fā)展的前沿。反對兩種錯誤思潮：文化復古主義和文化封閉主義。
（4）是全體人民的事業(yè)。p113
4.堅持先進文化的前進方向即弘揚主旋律，與提倡多樣化是統(tǒng)一的。
沒有內容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調、凋零、枯竭。不堅持馬克思主義的指導地位，文化建設就會失去正確的方向和生命力，文化建設就會混亂、失誤、受挫。
合作交流篇
（1）發(fā)展先進文化的內涵 p97頁
【特別提醒】把握當代中國的先進文化要注意四點：
一是堅持馬克思主義為指導，確立了先進文化建設的指導思想；二是以培育“四有”新人為文化建設的總體目標；三是堅持“三個面向”，強調建設民族的科學的大眾的社會主義文化，提出了文化建設的時代特征；四是堅持“社會主義”這一核心和本質要求，離開了“社會主義”這個核心要求，在理解當代中國先進文化的性質和各項要求時就容易出現偏頗。
（2）中國共產黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起發(fā)展中國先進文化的歷史使命，始終代表中國先進文化的前進方向。
（3）只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。
【知識點撥】正確理解弘揚主旋律與提倡多樣化的關系
第一，弘揚主旋律就是要堅持和鞏固馬克思主義在精神文化產品創(chuàng)作與生產領域中的指導地位，旗幟鮮明地反對指導思想的多元化。中國特色社會主義理論體系是當代中國的馬克思主義，堅持馬克思主義的指導地位，統(tǒng)領文化建設，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，抵制腐朽文化，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，使我國的人民在現代化建設中始終保持奮發(fā)昂揚的精神狀態(tài)。提倡多樣化，就是要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，提倡不同學術觀點、藝術流派的爭鳴和切磋，開展真誠的、說理式的批評和反批評，努力創(chuàng)造勇于探索和創(chuàng)新的活躍氣氛。
第二，文化的主旋律和多樣化之間是統(tǒng)一性和多樣性的關系。沒有豐富多彩的內容和形式，唱響文化的主旋律就是一句空話；沒有文化的主旋律，文化的多樣性就是盲目的，就會迷失前進的方向，甚至豐富多彩的文化也會暗淡失色。所以，越是弘揚文化的主旋律，就越需要文化的多樣性來作補充和烘托；越是深化和拓展文化的多樣性，就越要圍繞和弘揚文化的主旋律，使文化的多樣性和文化的主旋律形成一個和諧發(fā)展的整體。
第三，弘揚主旋律和提倡多樣化，是堅持社會主義文化藝術的統(tǒng)一性與多樣性協(xié)調發(fā)展的客觀要求。只有堅持以馬克思主義為指導，才能在全社會形成共同的理想信念和精神支柱，文化藝術的發(fā)展才不會迷失方向。與此同時，只有創(chuàng)作生產出更多豐富多樣的精神文化作品，才能不斷推進文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，才能滿足人民群眾豐富多彩的精神文化需求。
辨析：“先進文化”和“先進文化的前進方向”是一回事。
（1）“先進文化”和“先進文化的前進方向”不是一回事。
（2）一般而言，“先進文化”是指人類文明進步的結晶，是能夠順應人類社會發(fā)展規(guī)律，揭示人類社會未來發(fā)展方向，為人類社會文明進步提供強有力的思想保證、精神動力和智力支持的文化。它是一個靜態(tài)概念，具有相對性，并且隨著歷史條件的變化，其內涵也不斷發(fā)生變化。而“先進文化的前進方向”是一個動態(tài)概念，它并不專指某一特定形態(tài)或某一層次、某一階段的文化，而是文化發(fā)展的內在要求和必然規(guī)律。
（3）就目前中國而言，“先進文化”是指以馬克思主義為指導的、與建設中國特色社會主義經濟和政治相適應的、有中國特色的社會主義文化。代表“先進文化的前進方向”，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。
辨析：指導思想的一元化與文化的多樣化是矛盾的。
第一，此觀點錯誤。二者并不矛盾，而是辯證統(tǒng)一的。
第二，堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，絕不允許搞指導思想多元化。在國際局勢復雜多變、國內形勢深刻變化的條件下，意識形態(tài)領域不可能純而又純，有一些噪音、雜音，也在所難免。關鍵是要弘揚主旋律，打好主動仗。大量事實證明，思想文化陣地，如果馬克思主義不去占領，各種非馬克思主義的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領。一切思想文化陣地，一切精神產品，都應成為宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈的陣地，不能為違反四項基本原則、違反改革開放政策、違反黨的方針政策的錯誤思想觀點提供傳播渠道。
第三，提倡多樣化包括了兩方面的要求：一是要努力滿足人民群眾多方面多層次的文化需求。二是即使反映主旋律的作品，在題材、形式、風格和表現方法上也要豐富多彩，生動活潑。沒有內容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調，失去吸引力和感召力。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。
第四，越是多樣性，越是要有主心骨。馬克思主義的指導地位，這是多樣化的主心骨。有了這個主心骨，就能保證我國文化的社會主義性質，保證我國文化始終沿著進步的方向前進。在文化建設中，堅持馬克思主義的指導地位和社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的；堅持為人民服務、為社會主義服務的方向同百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的。堅持馬克思主義的指導地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。
3.如何發(fā)展中國特色社會主義文化 略 （見自主學習篇和綜合探究）
綜合探究 感悟當代中國的先進文化
基本觀點：如何發(fā)展中國特色社會主義文化
時代背景：歷史和人民的選擇是發(fā)展中國特色社會主義文化。
如何發(fā)展中國特色社會主義文化
1.發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。
2. 發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強社會主義核心價值體系。（見第9課）
3.發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足于改革開放和中國特色社會主義現代化建設的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。（反對兩種錯誤思潮：文化復古主義和文化封閉主義。）
4.發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。充分調動人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動性，讓社會主義文化永葆生機和活力。
學以致用篇
1、我國的文化建設必須以馬克思主義為指導，這是由 決定的。
a. 我國社會主義性質b. 中華民族精神 c. 教育的基礎地位d. 社會效益的首要地位
2、必須用中國特色社會主義理論體系統(tǒng)領社會主義文化建設，其根本原因是
a、社會主義文化建設的目的是發(fā)展中國特色社會主義理論體系
b、只有堅持中國特色社會主義理論體系，才能保證文化建設的正確方向
c、中國特色社會主義理論體系是對馬列主義的繼承和發(fā)展、
d、中國特色社會主義理論體系本身就是社會主義先進文化
3、中國特色社會主義理論體系統(tǒng)領社會主義文化建沒，指導各方面文化工作，衡量和檢驗文化工作的成果，發(fā)揚與時俱進的精神，積極推動文化創(chuàng)新。這是因為
①它是馬克思主義在當代中國的繼承和發(fā)展②它進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業(yè)中的地位和作用，為當代中國先進文化建設開辟了廣闊的道路③它是推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器 ④它決定著我們偉大的社會主義實踐
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
4、堅持先進文化的前進方向 ①有利于促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高 ②能夠為我國經濟基礎發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持 ③是發(fā)展先進文化生產力,實現最廣大人民利益的物質基礎 ④是社會主義現代化建設的根本目的
a、③④ b、①② c、 ①③ d、②④
5.建設和諧文化，最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系。判斷我們的文化性質和方向是不是社會主義先進文化，是不是社會主義和諧文化的主要標志是
a.是否弘揚以愛國主義為核心的民族精神 b.是否立足于社會主義建設的偉大實踐
c.是否堅持貫穿以人為本的基本理念 d.是否堅持馬克思主義的指導地位
6.始終堅持馬克思主義在我國文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展中的指導地位
①是由我國社會主義性質決定的 ②是我國社會主義文化建設的根本③是由我國文化多樣性特點決定的 ④才能保證中國特色社會主義文化的健康發(fā)展
a.①③④ b.②③④ c.①②④ d.①②③
7.現在，我國正發(fā)生著深刻的歷史變革，在主流意識形態(tài)不斷發(fā)展的同時，社會生活多樣、多元、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩，只有用統(tǒng)一的指導思想凝聚人心，強基固本，才能為政治穩(wěn)定、人民團結、社會和諧提供根本的政治保證。上述要求表明
a.必須充分發(fā)揮哲學社會科學在經濟和社會發(fā)展中的重要作用
b.必須不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位
c.必須激發(fā)人民群眾參與文化建設的熱情d.必須提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力
8.人民網載文指出，站在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，我們要汲取世界各民族的長處，堅持不懈地推動文化開發(fā)，大力發(fā)展先進文化，弘揚歷史文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，不斷增強先進文化的吸引力和感召力，更好地滿足人民群眾日益增長的文化需求。大力發(fā)展先進文化的本質是
①發(fā)展多元文化的過程 ②在文化交融中進行文化創(chuàng)新的過程
③在社會主義實踐基礎上進行文化創(chuàng)造的過程 ④社會主義精神文明建設的過程
a.①③④ b.②③④ c.①②④ d.①②③
二、非選擇題
9•辨析題：人創(chuàng)造了文化，文化又促進人的全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種文化。
第九課 第一框題
ababd cbb
9•①文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產物，是人類社會特有的現象。②文化有進步與落后、先進與腐朽之分。只有先進、健康的文化，才能促進人的全面發(fā)展，而落后、腐朽的文化則危害人的進步。③我們要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。在當代中國，發(fā)展先進文化就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律公民為目標，發(fā)展發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇10
框題導學（閱讀思考，探究交流，學以致用，實踐創(chuàng)新）
第一課 文化與社會
第二框題 文化與經濟、政治 +綜合探究：聚集文化競爭力
自主學習篇
文化與經濟、政治的關系――相互影響，相互交融
1•文化與經濟、政治相互影響
經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域。文化與經濟、政治____________、____________。表現在：（1）經濟是_______、政治是______的集中表現，文化是________________的反映。一定的文化由____________________________________決定。（2）文化又反作用于___________________，給___________________以重大的影響。不同性質的文化所起的作用不同，對經濟、政治的影響不同，對人類社會的發(fā)展產生深刻的影響。先進的、健康的文化對社會發(fā)展_________________________，腐朽的、沒落的文化對社會的發(fā)展____________________________。
2、文化與經濟、政治相互交融
（1）在經濟發(fā)展中，______________________。為推動經濟建設，發(fā)展 、培養(yǎng)各種 、提高 越來越重要。另一方面，隨著文化產業(yè)的發(fā)展，_____________更加豐富，__________________在現代經濟的總體格局中的作用越來越重要。（2）從國內來說，人們?yōu)榱烁玫貐⑴c政治生活，需要___________________。從國際來說，奉行霸權主義的國家，借助____________________，以推行強權政治。這使世界范圍內 的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容。只有大力培養(yǎng)和弘揚_____________________，才能抵制西方敵對勢力西化、分化的圖謀，反對文化霸權主義。
二•文化在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出
1、表現：文化越來越成為 和 重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的 因素。
2、現狀：世界多極化和經濟全球化對發(fā)展中國家的嚴峻挑戰(zhàn)。對于發(fā)展中國家來說，文化是 的精神武器。
3、對策：我國必須把文化建設作為社會主義現代化的_______________，激發(fā)全民族文化 提高國家文化 ，為經濟建設提供正確的 、不竭的 和強大的 。
合作交流篇
1.政治是骨骼，經濟是血肉，文化是靈魂，如何正確理解文化與經濟、政治的關系？
區(qū)別：經濟、政治、文化是社會生活的三個基本領域，其中，經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。
聯(lián)系：文化與經濟、政治相互影響、相互交融。
（1）文化與經濟相互影響
第一，如圖
一方面，經濟是基礎，為政治和文化的發(fā)展奠定物質條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質文明發(fā)展水平的制約。離開了經濟這個基礎，物質文明上不去，政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中，經濟處于基礎和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發(fā)展狀況，經濟和政治決定著文化的性質和發(fā)展方向。
第二，不同時期、不同地域的文化對社會發(fā)展的影響作用不同。
第三，不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
第四，不同性質的文化對社會發(fā)展的影響作用不同。
先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化，對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大促進作用。
第五，文化具有自身的傳承性和相對獨立性。
辨析：只要物質條件好了，精神文化自然而然的就會好起來，物質條件差一點，精神文化就不可能搞好。
解析：這種觀點不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。
經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經濟的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看做是物質文明的派生物和附屬品一樣，也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。
第六，經濟的“決定作用”與文化的“反作用”是兩種不同性質的作用，不能混淆。
(2)文化與經濟、政治相互交融
第一，文化與經濟相互交融。教材10頁。簡單地說，文化與經濟的相互交融是經濟文化化，文化經濟化。
第二，文化與政治相互交融。教材11頁。簡單地說，就是政治文化化，文化政治化。
綜合探究：聚焦文化競爭力
基本觀點：
1.文化競爭的時代背景：教材22頁1－2段
2.發(fā)展中國家在文化競爭中面臨的形勢：對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護自身經濟安全必不可少的精神武器。22頁3－4段
我國應對文化競爭的措施：11頁最后1段
【知識拓展】發(fā)展文化產業(yè)，提高文化競爭力的意義：
（1）從物質生活方面來看，發(fā)展文化產業(yè)，提高文化競爭力有利于推動國民經濟的發(fā)展，提高我國的綜合國力；有利于增加經濟收入，改善人們的消費結構，進一步提高人民生活水平；有利于抵御外來文化侵略，保證文化安全。
（2）從精神生活方面來看，文化產業(yè)的發(fā)展，生產大量的健康向上、無愧于時代的精神產品和精神財富，既能滿足人們的精神文化生活需求，給人們帶來身心的愉悅和科學文化素質的提高，又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好的道德修養(yǎng)，從而實現人的全面發(fā)展。
2•硬實力、軟實力、巧實力
綜合國力是一個主權國家所擁有的全部實力及國際影響力的合力。經濟實力、軍事力量等物質力量是基礎，但民族精神、民族凝聚力等精神力量也是重要組成部分。
“硬實力”，是指支配性實力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經濟力量和科技力量等；“軟實力”，是指精神性力量，如國家的凝聚力、文化和意識形態(tài)方面的認同程度等。而知道如何將“軟實力”與“硬實力”結合起來，便是“巧實力”
3.文化生產力、文化產業(yè)、文化戰(zhàn)爭與文化霸權主義
文化生產力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源創(chuàng)造社會財富、生產文化產品、提供文化服務的能力。構成文化生產力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產者；二是文化資源，包括歷史資源和現實資源。
文化產業(yè)是指從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業(yè)，文化產業(yè)一般是與公共文化事業(yè)相對應的概念。文化事業(yè)單位主要靠政府扶持、社會贊助，為公眾提供公共文化服務；文化產業(yè)單位則主要面向市場，依法經營，自我積累，自我發(fā)展。文化產業(yè)是一個發(fā)展中的概念，其范圍隨著國家管理體制的改革和社會經濟的發(fā)展而不斷變化。從我國現實情況看，文化產業(yè)主要包括文化演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術培訓業(yè)和藝術品業(yè)等。
所謂“文化戰(zhàn)爭”，不同于一般單純意義上的文化之間的爭斗和碰撞，而是世界范圍內進行的文化大戰(zhàn)，只不過和血肉橫飛的世界大戰(zhàn)相比采取的是另一種形式而已。這場文化戰(zhàn)爭同樣也是美國為首的西方發(fā)達國家發(fā)動的。它們憑借其實力向世界各國輸出其文化產品，這場文化侵略的后果要比當年軍事侵略、經濟掠奪的后果嚴重得多。文化戰(zhàn)爭、文化侵略具有武裝占領、經濟掠奪不具備的優(yōu)點，即它不是用強力壓服，而是用精神手段來“化”掉你，讓你在不知不覺中成為它的俘虜。這就是“文化戰(zhàn)爭”。
所謂文化霸權主義，就是否認別國民族文化的優(yōu)越性，認為本國的文化優(yōu)越于其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念，削弱和取代別國的民族文化。
學以致用篇
一、單項選擇題
XX年10月16日，第十一屆全運會在濟南舉行，全運會的舉辦帶動了濟南的城
市建設、旅游和相關產業(yè)的發(fā)展。據此回答1～2題。
1.上述材料表明 ( )
a.體育具有商業(yè)性 b.發(fā)展體育事業(yè)要把經濟效益放在首位
c.文化與經濟相互影響、相互交融 d.文化是一種社會經濟力量
2.全運會期間，濟南舉行了新中國體育60年輝煌成就展。展覽通過圖片、郵票、文字
等不同形式，全方位展示了新中國成立60年來中國體育的發(fā)展歷程和各種成就。展
覽具有極強的觀賞性，是全運會組委會精心打造的文化大餐。這說明 ( )
①文化是一種精神力量 ②有利于中華文化得以展示并走向世界 ③世界人民對中
華文化具有認同感和歸屬感 ④有利于提高我國的民族凝聚力和國際競爭力
a.①②③ b.①③④ c.①②④ d.①②③④
3.文化作為一種軟實力，在國際競爭中日益受到重視，黨的xx大報告中明確提出，
要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這樣做是由 決定的。 ( )
a.文化在綜合國力競爭中的地位和作用 b.社會主義的根本任務和本質
c.文化是一種重要的社會精神力量 d.我國文化十分落后的嚴峻現實
4.XX年9月27日，我國第一部文化產業(yè)專項規(guī)劃——《文化產業(yè)振興規(guī)劃》由國務
院常務會議審議通過，并向社會公開發(fā)布。這標志著文化產業(yè)已經上升為國家的戰(zhàn)
略性產業(yè)。上述材料說明 ( ) ①文化是一種精神力量，可以轉化為物質力量 ②文化與經濟相互影響 ③文化產 業(yè)在經濟中的作用越來越重要 ④文化產業(yè)是當前我國社會發(fā)展的中心任務
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
5•.美國、日本和韓國的歷史經驗表明，在經濟危機或蕭條時期，文化通常會逆勢發(fā) 展，成為文化產業(yè)迅速崛起，跨越式發(fā)展的重要機遇期。材料體現了 ( )
a.文化具有相對獨立性 b.先進文化促進社會的發(fā)展
c.一定的經濟、政治決定一定的文化 d.一定的文化對經濟、政治具有反作用
XX年，中國電影的年產量達到406部，位于世界第三，僅次于印度和美國。
XX年，我國電影票房(不含農村市場)達到43.41億元，同比增長10.14億元，增幅達
30.48%。全年電影綜合效益達到84.33億元，再次創(chuàng)下歷史新高。據此回答6～7題。
6.XX年，我國有249部次影片參加102個國際電影節(jié)，其中有39部影片分別在24
個國際電影節(jié)上獲得72個獎項。中國電影正在成為世界電影發(fā)展的重要力量。這說
明 ( ) ①我國電影文化競爭力不斷提升 ②我國電影成為世界電影市場的主體 ③電影文 化傳播推動了中華文化走向世界 ④中國電影在國際競爭中處于優(yōu)勢地位
a.①② b.②③ c.②④ d.①③
7.目前，中國真正進入國際市場的影視作品數量還很有限，出口規(guī)模偏小，所占國際
市場份額較低，與中國貿易大國和文化大國的地位很不相稱。要做大做強中國影視
產業(yè)，可以通過經典作品，向不熟悉我國民族文化的西方國家宣傳和介紹中國文
化。從文化與政治的關系看，這是 ( )
①削弱和取代別國電影影響力的需要 ②世界范圍內反對文化霸權主義的需要 ③
文化決定政治的特殊表現 ④當代國際政治斗爭的重要內容
a.②③ b.②④ c.①④ d.③④
二、非選擇題
8.XX年8月21日，國務院總理簽署第559號國務院令，公布《規(guī)劃環(huán)境影響評價條例》。旨在加強對規(guī)劃的環(huán)境影響評價工作，提高規(guī)劃的科學性，從源頭預防環(huán)境污染和生態(tài)破壞，促進經濟、社會和環(huán)境的全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。要通過教育宣傳，提高公眾的資源環(huán)境意識和綠色消費意識，為可持續(xù)發(fā)展打下良好的社會基礎。
請運用文化生活的有關知識，分析《規(guī)劃環(huán)境影響評價條例》的意義。
9.《文化產業(yè)振興規(guī)劃》是貫徹落實黨中央、國務院戰(zhàn)略決策，適應文化建設面臨的新形勢和人民群眾的新期待，加快文化產業(yè)發(fā)展的重大舉措。對于繁榮文化市場，滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的文化需求，提高文化產業(yè)占國民經濟的比重，增強國際競爭力具有十分重要的意義。請說明振興文化產業(yè)的意義。
10.材料1：XX年，美國次貸危機將整個世界推入“寒冬”，安徽和全國一樣，經濟發(fā)展遇挫而緩，但安徽文化產業(yè)卻在危機中一路攀升，全省文化產業(yè)增加值達260億元，首次超過汽車工業(yè)，遠遠高于同期全省gdp增長速度。
材料2：進入XX年，安徽繼續(xù)深化文化體制改革，文化產業(yè)和文化市場進一步呈現“繁花似錦”的繁榮景象，產業(yè)規(guī)模不斷壯大，文化市場不斷拓展，優(yōu)秀文化產品有力地拉動了文化消費，滿足了人民群眾的文化需求。1～9月，僅省屬文化企業(yè)，就實現營業(yè)收入99.96億元，同比增長16.9%。結合材料，運用所學知識，回答問題：
(1)一個既無區(qū)位優(yōu)勢、又無資源優(yōu)勢的安徽省文化產業(yè)異軍突起，其奧秘在于充分發(fā)揮市場競爭的作用。為什么充分的市場競爭能夠極大地促進文化產業(yè)的發(fā)展？
(2)運用文化生活的有關知識，請你談談安徽文化產業(yè)對經濟發(fā)展所起的作用。
11•山東在半島藍色經濟區(qū)建設中，注重突出海洋文化特色，發(fā)展藍色文化產業(yè)，下大力氣打造海洋文化品牌，推動文化與科技、旅游的融合，積極培植具有競爭力的國際、國內著名旅游勝地，打造山東“藍色旅游”品牌。結合材料，運用文化與社會的知識，說明突出海洋文化特色，發(fā)展藍色文化產業(yè)對山東社會全面發(fā)展的作用。
三、社會實踐探究
“本地文化產業(yè)和文化消費狀況調查”活動
參考答案
第二框題
cc aaadb
8•答案：(1)經濟決定文化，文化對經濟有反作用，先進的、健康的文化促進社會經濟的發(fā)展。文化與經濟相互交融，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。
(2)面對嚴峻的資源環(huán)境現狀，人們的環(huán)保意識、綠色消費意識淡薄，是影響經濟效益提高和競爭力增強的重要因素，我們應該重新審視以往的觀念。(3)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。我們應該通過教育宣傳，使公眾樹立科學發(fā)展觀、科學消費觀，提高公眾的資源環(huán)境意識和綠色消費意識，為可持續(xù)發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證。
9•(1)文化能夠反作用于一定的經濟、政治，給經濟、政治以重大影響，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展。 (2) 文化與經濟相互交融。在經濟發(fā)展中，科學技術的作用具有重要意義。為推動經濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者素質具有重要作用。文化產業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。 (3)當今世界，綜合國力競爭日趨激烈，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加突出。(4)我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰(zhàn)略任務，加快發(fā)展文化產業(yè)，推進社會主義先進文化建設，促進文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設全面協(xié)調發(fā)展。
10•(1)市場經濟是市場在資源配置中起基礎性作用的經濟。通過充分的市場競爭，有利于實現資源的優(yōu)化配置，有利于調整生產經營活動，促進勞動生產率的提高和資源的有效利用。
(2)①文化與經濟相互交融，文化對經濟的發(fā)展具有一定的反作用。文化建設能夠為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。文化產業(yè)的發(fā)展有利于促進當地經濟的發(fā)展，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。
11.答案：(1)文化是一種精神力量，與經濟、政治相互交融、相互影響，在綜合競爭力中的地位和作用越來越突出，對社會發(fā)展產生深刻的影響。(2)發(fā)展和弘揚海洋文化有利于山東經濟又好又快發(fā)展，有利于山東人民積極參與政治生活，有利于為建設“半島藍色經濟區(qū)”提供精神動力和智力支持，提高山東綜合競爭力，有利于促進山東社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇11
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
第一框題 傳統(tǒng)文化的繼承（適當重新整合教材）
自主學習篇
1、傳統(tǒng)文化的特點：_________、______________和_______________。傳統(tǒng)文化繼承性表現為______________、_______________、________________、_________________；傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變；作為特定歷史發(fā)展的產物，傳統(tǒng)文化是維系_____________________________。
2、傳統(tǒng)文化的影響（雙重性）：隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應 _______________________________________________________ 。反之，如果________________________________________________________________。
3、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：①“____________，___________”，____________，___________。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該___________________；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須_________________。
②對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上__________________。③把握住 的更替或自我完善和發(fā)展的機遇，不斷推動科技進步，不失時機開展 運動，加強 在文化傳承中的作用。（第四課第二框題）④加強國際間文化的交流與合作（第3課）⑤加強文化創(chuàng)新（第5課）
合作交流篇
傳統(tǒng)文化的特點及其影響
1.特點――――傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性（教材 42頁1-2段）
補充:傳統(tǒng)文化具有歷史性、繼承性具有歷史性、繼承性
解析：是指傳統(tǒng)文化總是與一定的政治經濟制度和社會制度緊密聯(lián)系的。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。文化的繼承表現為傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的繼承。
◇思維拓展：一個民族的文化作為這個民族社會實踐的反映，必然深深地打上該民族的烙印，成為維系該民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來在特殊的自然環(huán)境、經濟模式、政治結構、意識形態(tài)等共同作用下形成的。中國傳統(tǒng)文化主要有四大特點：
一是中國的傳統(tǒng)文化具有強大的延續(xù)力。二是中國傳統(tǒng)文化是一種農業(yè)型的文化。三是中國傳統(tǒng)文化是一種開放型文化。四是中國傳統(tǒng)文化是一種“和”文化。這種“和”主要包括自我身心的和諧、人與人的和諧以及人與自然的和諧三方面的內容。
2.影響（作用）：具有雙重性 教材42頁3段
要辯證地認識傳統(tǒng)文化的影響。不能簡單地將傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展所起的作用歸結為是積極的，還是消極的，這要取決于傳統(tǒng)文化的性質和傳統(tǒng)文化是否能夠做到因時而變、與時俱進。
第三，【溫馨提示】文化、傳統(tǒng)文化與先進文化
1•內涵不同。――“文化” 在第6頁 “傳統(tǒng)文化”在39頁
先進文化是人類文明進步的結晶，是推動人類社會前進的精神動力，先進文化代表著社會發(fā)展方向，體現著最廣大人民的意愿和要求。“中國特色社會主義先進文化”在教材97頁
2•外延不同。文化包含傳統(tǒng)文化和先進文化，文化和傳統(tǒng)文化中有先進文化也有落后文化
【知識拓展】傳統(tǒng)文化在社會主義現代化建設中的作用。
（1）中國傳統(tǒng)文化是實現國家現代化潛在的推動因素。任何一個國家的現代化，都是根植于民族傳統(tǒng)之中，以傳統(tǒng)文化為前提，只有把現代化的基本要求與本民族的傳統(tǒng)文化結合起來，才能賦予現代化以民族特色，也只有這樣的現代化才是真正的、現實的、具體的、有活力的現代化。繼承和發(fā)揚民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現代化建設的應有之義，又是建設中國特色社會主義現代化的客觀要求。
（2）傳統(tǒng)文化中蘊涵的中華民族精神，是培養(yǎng)、激發(fā)國民的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要因素。民族精神是民族的精神支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風貌，對于增強民族凝聚力、向心力，具有不可估量的作用。而蘊涵在傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神就是在中國傳統(tǒng)文化基礎上產生的民族意識和民族感情。
（3）傳統(tǒng)文化的精華可以抑制市場經濟的“負效應”，弘揚社會主義文化。市場經濟是一種自由競爭的經濟，或者是一種利益驅動的經濟。與其他事物一樣，它具有雙重性。市場經濟雙重作用中的負效應，將對思想意識、價值觀念和行為模式產生巨大的消極影響。消除這種消極影響的一條行之有效的途徑就是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
文化繼承與發(fā)展的關系
1.傳統(tǒng)文化在現實生活中具有多方面的作用，是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是一個民族的精神家園。無論是應對世界各種文化相互激蕩的挑戰(zhàn)，還是發(fā)展社會主義先進文化，都應該把傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展辯證地統(tǒng)一起來。
2.文化繼承的具體形式：傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。
【注意】文化繼承的具體形式之間的關系
形式 傳統(tǒng)習俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想
含義 指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣 建筑被成為凝固的藝術 文學藝術，稱為民族精神的火炬 包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念
影響 對人們的物質生活和精神生活產生持久影響 在世界建筑史上寫下了光輝的一頁 有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內涵 對今天中國人的價值觀念，生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響
地位 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志 中華民族燦爛文化的重要組成部分 中華文化中一個非常重要的組成部分
例子 元宵節(jié)看花燈、吃元宵，端午節(jié)吃粽子等 北京菊兒胡同 京劇、武術、詩歌、書法等 “大同”世界“天下為公”的社會理想
辨析：傳統(tǒng)習俗就是落后文化。
解析：傳統(tǒng)習俗作為傳統(tǒng)文化的基本形式之一，既有民族文化的精華，也存在一些文化上的糟粕，因此，不能籠統(tǒng)地認為傳統(tǒng)習俗就是落后文化，必須辨證的分析。
傳統(tǒng)習俗與落后文化的關系：第一，二者含義不同：傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣，而落后文化是指代有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。第二，落后文化通常以傳統(tǒng)習俗的形式表現出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習俗的形式表現出來。第三，我國傳統(tǒng)習俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內容，所以通過傳統(tǒng)習俗表現出來的文化也并非都是優(yōu)秀文化。
對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
1. 正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。43頁2段
2. 對待傳統(tǒng)文化應該是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即傳承
3•③把握住社會制度的更替或自我完善和發(fā)展的機遇，不斷推動科技進步，不失時機開展思想運動，加強教育在文化傳承中的作用。
4•做好傳統(tǒng)文化精華的繼承、保護、開發(fā)、利用，加強文化創(chuàng)新。
5.加強國際間的文化交流合作，將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果推向世界，提高國家文化軟實力。
辨析：“取其精華，去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”是一回事
第一，“取其精華，去其糟粕”是指要辨證地認識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。“推陳出新、革故鼎新”則是指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化。
第二，“取其精華，去其糟粕”側重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，主要是對傳統(tǒng)文化的繼承而言。“推陳出新、革故鼎新”側重于文化的發(fā)展和創(chuàng)新，主要是對文化創(chuàng)新而言。二者都是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程，可以說是前后相繼的過程。
學以致用篇
一、單項選擇題
1.中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法
a.正確，因為這樣做提高了人們的生活水平 b.正確，因為這樣有利于發(fā)展新文化
c.錯誤，因為對傳統(tǒng)文化不允許批判 d.錯誤，因為沒有處理好文化繼承與發(fā)展的關系
2.北京四合院是堪稱最能體現北京特色的建筑，北京現存大約2 000座四合院，其中約
600多座已被掛牌保護。這說明 ( )
a.保護古老民族文化是尊重文化多樣性的表現 b.北京四合院具有很好的考古價值
c.是現代文明與古老文明交融的需要 d.北京四合院是展現中國傳統(tǒng)文化的重要標志之一
3.關于中國傳統(tǒng)思想，下列說法正確的有 ( )
a.它是在長期歷史沉淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念
b.它對社會和人的發(fā)展具有積極作用
c.全面繼承并運用于我國社會主義文化建設之中 d.它凝結了傳統(tǒng)文化的精華
4.教育部決定從XX年3月至XX年7月，在北京、天津、黑龍江等10省(市) 中小
學開展京劇進課堂試點。對于京劇進課堂，下列認識中正確的是 ( )
a.有利于全面繼承我國的傳統(tǒng)文化b.有利于把握社會主義先進文化的前進方向
c.有利于保護和弘揚我國優(yōu)秀的民族文化 d.有利于抵制流行文化
5.同說漢語、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民
與2 300萬中國臺灣人民的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。
這說明 ( ) ①不同的文化具有不同的地域特性 ②兩岸人民有著共同的文化認同感和歸屬感 ③儒家思想是中華民族精神的核心和根本 ④民族的傳統(tǒng)文化是民族延續(xù)的重要標志 a.①② b.②④ c.②③ d.③④
6.有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應考慮恢復一些對現代有積極作用的千年古俗，還應擴充
其新的內涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內容；在清明提倡植樹和緬懷親人
與先烈，講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)
宣傳敬老愛老等。對上述主張的評價中，你認為 ( )
a.錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，應永恒不變
b.錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴充其內涵就是否定其民族性
c.正確，因為傳統(tǒng)文化的具體內容只有因時而變，才能促進社會與人的發(fā)展
d.正確，因為傳統(tǒng)文化的內涵只有不斷改變，才能促進社會與人的發(fā)展
7. “國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現出一大批著名
文學家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明 ( )
a.每次社會變革，都出現了一大批著名的文藝工作者
b.社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素
c.社會制度更替時，文化會經歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程
d.文化的發(fā)展影響社會制度的更替
8.“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造表明 ( )
a.科學技術推動著文化的進步 b.思想運動推動著文化的進步
c.教育推動著文化的進步 d.以社會實踐為根本途徑
二、非選擇題
9. XX年江蘇高考作文題“品味時尚”，引來多方討論。圍繞“文化”，有同學認為：“講時尚，就不能談傳統(tǒng)。”
(1)請用《文化生活》知識點評該同學的觀點。
(2)通過學習，你認為現實文化生活中哪些是中學生應該追求的“時尚”？(至少答出三點。)
三、社會實踐探究
向家人了解當地的一些風俗習慣，并簡要分析其性質及作用。
第四課 第一框題
ddacb cbc
9•(1)不贊同該同學觀點。理由：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它的具體內涵能夠因時而變，如能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能發(fā)展成為時尚文化，對社會發(fā)展起積極作用。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對于傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，在批判繼承的基礎上，推動文化的發(fā)展與創(chuàng)新。③無論時尚文化，還是傳統(tǒng)文化，只要面向廣大人民群眾，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見，都是我們所提倡的大眾文化。
(2)中學生在現實文化生活中應追求的“時尚”，諸如：①參加校園文學社等社團活動，多讀書，讀好書；②參觀歷史博物館，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；③積極投身社區(qū)志愿者服務隊，服務社會，奉獻愛心等。(說明：答案應緊扣現實文化生活舉例，所舉事例要具體。)
2022屆高考政治文化生活復習教案 篇12
第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
第一框題 加強思想道德建設(適當重新整合教材)
自主學習篇
一、為什么要加強思想道德建設？（思想道德建設地位和作用――重要性）
思想道德建設，是中國特色社會主義文化建設的 ____ 和 _____ 。它規(guī)定著文化建設的 和 。是文化建設的 。
二、如何加強社會主義思想道德建設？
1.思想道德建設的主要內容（核心、原則、重點、基本要求、著力點、四個“基本”、共同理想、“三觀”）
社會主義思想道德建設的核心是_________________原則是_______________________。
2.思想道德建設的寶貴資源――中華民族幾千年來形成的 ，我們黨在長期革命和建設實踐中形成的 ，是我們進行思想道德建設的寶貴資源。我們把培育 作為發(fā)展中國先進文化的 ，作為社會主義精神文明建設的 ，充分發(fā)揮 的榜樣作用。
3.具體措施：――樹立社會主義榮辱觀:
（1）社會主義榮辱觀的主要內容（八榮八恥）
（2）為什么要社會主義榮辱觀？
①社會主義榮辱觀是社會主義 的集中體現，是社會主 義________體系的基礎。
②社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德與 相適應，與 相協(xié)調，與 相承接的和特征。為社會主義市場經濟條件下,全體社會成員作出 、判斷 ,提供了最基本的 和 。
③社會主義榮辱觀充分反映了我國公民的“ 、 、 、
、 “基本道德規(guī)范。它貫穿于社會生活的各個領域，表現在社會風尚的方方面面;既凝結著中華傳統(tǒng)道德的 ，又融入了當代中國的 ;既有先進性的 ,也有廣泛性的 。
合作交流篇
一、【思維拓展】加強思想道德建設的必然性
1.社會主義精神文明建設包括思想道德建設和科學文化建設。加強思想道德建設，建立社會主義思想道德體系是社會主義精神文明建設和構建和諧社會的必然要求。
2.大力加強社會主義道德建設，是由我國社會主義性質決定的，社會主義是一個全面協(xié)調發(fā)展的社會，在建設社會主義物質文明，政治文明的同時，必須加強社會主義思想道德建設，實現三個文明的協(xié)調發(fā)展。
3.大力加強社會主義道德建設，是由思想道德在社會主義現代化建設中的地位和作用決定的，它能夠為中國特色社會主義建設提供強有力的思想保證。
二.思想道德建設的主要內容（核心、原則、重點、基本要求、著力點、四個“基本”、共同理想、“三觀”） 教材105頁第4段
【知識點撥】辨析：社會主義思想道德建設以集體主義為原則，是對個人利益的否定。
第一，在我國社會主義條件下，從根本上說集體利益同個人利益是一致的。集體主義的一項重要內容是堅持國家、集體、個人利益相結合，促進社會和個人的協(xié)調發(fā)展，充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動性。
第二，個人利益和集體利益互為前提、互相促進。集體利益的發(fā)展鞏固，為個人的正常發(fā)展、個人的正當利益的實現提供前提和基礎。我們強調允許在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價值選擇；同時我們在強調集體利益高于個人利益的前提下，也強調個人的正當利益必須得到維護。
第三，在某些情況下，個人利益與集體利益發(fā)生沖突。按照集體主義原則，必須把集體利益放在首位，必要時犧牲個人利益來捍衛(wèi)集體利益。這樣作，表面看來確實損害了個人利益，但個人的高尚恰恰在其中實現了，這也是個人的一種光榮。集體主義原則不是隨意要求放棄個人利益，只是在十分必要時才這樣做。通常情況下，集體總是更好地完善自己，以便更好地滿足個人利益。
【特別提醒】注意區(qū)分幾種說法：
社會主義精神文明建設的根本任務和發(fā)展中國先進文化的根本目標是培育“四有”新人；
社會主義精神文明建設（社會主義文化建設）的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設；
社會主義思想道德建設的根本目標和社會主義精神文明建沒的基礎性工程是建立社會主義思想道德體系建設。
【知識點撥】建立社會主義思想道德體系的三原則
①社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經濟相適應。其中，特別要強調以誠實守信為重點。②社會主義思想道德體系應該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調。法治和德治是相輔相成、相互促進的。③社會主義思想道德體系應該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。
【特別提醒】
1.社會主義市場經濟對思想道德建設的影響具有兩面性，市場經濟自身的弱點和弊端反映在文化領域中就是落后文化、腐朽文化對人們思想的侵蝕和道德的淪喪；反之社會主義市場經濟，必須加強以誠實守信為重點的思想道德體系建設。
2.法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權威性和強制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設，以德治國。
3. “傳統(tǒng)美德”與“傳統(tǒng)道德”不是一個概念。
【知識點撥】我國公民道德的基本規(guī)范
今天我們大力倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，充分體現了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應該遵循的基本行為準則。
【思維拓展】 怎樣加強社會主義思想道德體系建設
（1）從國家和社會的角度看：
①要繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，使它們在新的時代條件下發(fā)揚光大
②要抓住思想道德建設的主要內容；105頁第4段 略
③要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。
（2）從公民個人角度看：
①要不斷加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，使自己的思想道德修養(yǎng)境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人；
②每個人都要不斷追求更高的思想道德目標。
【思維拓展】如何樹立和踐行社會主義榮辱觀 ？
(1)牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀,要同愛國主義、集體主義、社會主義緊密結合起來。
(2)牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀,要同培養(yǎng)和樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀緊密結合起來。
(3)牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同物質文明建設、政治文明建設和精神文明建設緊密結合起來。
(4)牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀,要同弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結合起來。
【思維拓展】如何理解社會主義文化建設與思想道德建設是統(tǒng)一的？
(1)社會主義精神文明包括文化建設和思想道德建設兩個方面,這兩個方面是一個相互聯(lián)系的有機整體,彼此相輔相成、互相滲透、互相促進。文化建設和思想道德建設必須協(xié)調發(fā)展。
(2)文化建設是思想道德建設的基礎。文化建設在一定程度上制約著思想道德建設。
(3)思想道德建設規(guī)定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。
辨析：社會主義思想道德建設與中國特色社會主義文化建設是一回事。
（1）二者有聯(lián)系，但不是一回事。（2）中國特色社會主義文化建設包括中國特色社會主義文化建設的根本任務、社會主義思想道德建設、社會主義教育科學文化建設、社會主義精神文明建設的指導思想和基本指導方針等。（3）可見，社會主義思想道德建設是中國特色社會主義文化建設的內容之一，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。
學以致用篇
一、單項選擇題
XX年9月20日，第二屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《道德的力量》在北京舉行。在頒獎典禮上強調，要大力學習宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，推進社會主義核心價值體系建設，用榜樣的力量引導全社會積極踐行社會主義榮辱觀。據此回答1～2題。
1.榜樣是一種態(tài)度，是一種動力，是一種力量，更是一面旗幟；榜樣的力量教育人、鼓舞人、激勵人。榜樣的力量是無窮的。作為青年學生，以道德模范人物為榜樣( )
①要樹立正確的價值取向 ②自覺踐行社會主義榮辱觀 ③堅持思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的統(tǒng)一 ④要從大處著眼，不拘小節(jié)
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
2.時代的前進需要健康向上的道德風尚來引領，社會的發(fā)展離不開道德楷模力量的推動。這是因為 ①道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素②道德楷模是激勵人們前進的精神動力③道德楷模有利于激發(fā)全社會的創(chuàng)造力④以德治國比依法治國更重要
a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①②③④
3.在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的進程中，我們要始終重視和切實加強社會主義道德建設，需要每個公民 ( )
①建立與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系 ②加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③遵守公民基本道德規(guī)范 ④腳踏實地、重在行動、從點滴小事做起
a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①③④
4.右邊漫畫啟示我們要 ( )
a.以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥
b.以服務人民為榮，以背離人民為恥
c.以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥
d.以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥
5. 建立社會主義思想道德體系是思想道德建設的目標，也是社會主義精神文明建設的基礎性工程。社會主義思想道德體系應該
①與社會主義市場經濟相適應 ②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調
③與各種思想道德體系相包容 ④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.③④
6.下列屬于思想道德建設主要內容的有 ( )
①引導人們樹立中國特色社會主義共同理想 ②引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀 ③增強誠信意識 ④弘揚愛國主義精神 ⑤進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的教育 ⑥要把社會效益擺在首位
a.①②③⑤ b.①②③④⑤⑥ c.①②③④⑤ d.①②③⑤⑥
7.社會主義市場經濟的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經濟的弱點，侵襲人們的思想、敗壞人們的道德觀念。這說明 a.社會主義思想道德體系與社會主義市場經濟是對立的
b.搞市場經濟必然導致人們思想道德水平的下降
c.社會主義市場經濟越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內容
d.要提高人們的思想道德水平，就不能發(fā)展社會主義市場經濟
二、非選擇題
6.讓中華文明走向世界，讓傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚光大，是每一個華夏兒女義不容辭的歷史使命，在全國范圍內確立道德楷模，更有助于世界了解中國，進一步認識中華文化，弘揚中華美德。以中華傳統(tǒng)美德為基礎的中華文明，更具有普世的價值。
(1)結合材料，分析加強思想道德建設的必要性。
(2)結合材料，談談如何加強社會主義思想道德建設。
第十課 文化建設的中心環(huán)節(jié) 第一框題
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8•答案：(1)①思想道德建設，是中國 特色社會主義文化建設的重要內容和中心環(huán)節(jié)，社會主義思想道德中體現了中國特色文化的性質。②加強思想道德建設是社會主義市場經濟健康發(fā)展的需要，是補充社會主義法律不足的需要，是繼承、發(fā)展和創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)美德的需要。
(2)①加強社會主義思想道德建設，要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以增強誠信意識為重點，以“五愛”為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德個人品德為著力點，深入進行黨的在基本理論觀點的教育，引導人們樹立共同理想、樹立正確的世界觀、人格觀、價值觀 。②在全社會范圍內，樹立社會主義的榮辱觀、扶正祛邪、抑惡揚善、引領良好風尚的形成和發(fā)展。③加強思想道德建設使其與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與社會主義市場經濟相適應，與中華民族美德相承接的道德體系，以促進社會的全面進步。④ 在社會主義精神文明建設的實踐中，加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。