第一單元開啟智慧之門..

第一單元  開啟智慧之門
單元概覽：
埃德加在《學會生存》一書中說過：“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”作為21世紀的中學生，不僅要以積極的態度進行學習，而且要善于學習，利用外物，注重積累，持之以恒，專心致志；不僅要虛心從師，勤學好問，而且要學會獨立思考，要敢于質疑，勇于批判，善于創新，使學習的天地成為自己探究和創造的樂園；不僅要熱愛讀書，善于讀書，而且要增強審美意識，能以審美的眼光看待自己的學習對象，來欣賞自己學習的所有科目，享受學習，享受讀書，享受詩一般的人生。只有使讀書與學習成為伴隨自己一生的習慣，使審美與創造成為自己的生命要素，才是從根本意義上開啟了智慧之門，才是真正為自己的一生打下了一個精神的底子，才能使自己的青春充滿著芬芳，才能使自己的心靈世界絢爛多姿，才能使高中學段真正成為人生道路上一段充滿溫馨、飽含驚喜、令人百感交集的旅程。
《勸學》是告訴大家要“學”，為什么要學習呢？因為學習是重要的，又因為學習是必要的。怎么學習呢？要有好的方法、態度，進一步說，就是要積累，要堅持，要專心。
《師說》告訴大家要“問”。文本首先明確“被問的主體”——師的角色，指出其重要作用。隨后，論述從師學習的必要性與擇師的態度與標準。然后，通過三組對比（古之圣人與今之眾人；愛其子與于其身；士大夫與百工），立駁畢現。然后闡述“新的”師生關系，以及寫作緣起。
至于讀本《從美學角度看數理科學》（趙鑫珊），則論述了數理學與美學的關系，提出“從美學角度去研究數理科學”的“勸學”主張，就連思路也和古老的《勸學》一樣，提出問題，分析問題，解決問題。
《讀書的藝術》（林語堂）仍然沒有擺脫“勸學”的意圖，明白無誤的告訴大家讀書的好處與目的，然后指出“風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵”。最后，你自然而然的接受了作者的觀點——“讀書的真藝術就是有那種心情的時候就拿起書來讀”。這樣，作者就達到了“勸”大家要“藝術的讀書”的目的。
單元學習目標：
1.用普通話流暢地朗讀文體,把握文章的語氣和節奏,背誦《勸學》和《師說》
2.認識《勸學》論述的學習的意義、作用、方法和態度；認識《師說》所表現出的教師的作用、從師的意義，以及能者為師的道理。
3.在誦讀的基礎上理解并積累重要的文言詞語，了解通假字、古異義、一詞多義、詞類活用等語言現象。
4.正確認識數理科學與美學的關系，培養學習數理科學的濃厚興趣。
5.充分感受文本的豐富內涵，掌握歸納內容要點的方法，并能針對文章的主要觀點展開討論，提高概括能力和分析能力。
6.通過問卷調查等綜合性語文實踐活動，提高語言應用能力。
7.培養科學的學習態度，養成良好的學習習慣。
學習活動:
1.明確本單元的總體目標和相應篇目的學習目標。
2.每篇文言文都要先借助于注釋和工具書，掌握重點的文言實詞、文言虛詞的意義和用法，積累文中出現的各種常見文言特殊句式，并進行翻譯和背誦。
3.現代文的學習重點是理解文意和語句的含義，能夠從整體入手，把握作品的主旨，正確理解并評價作者在文中體現的觀點、態度。
4.學習制作文言詞語卡片，編輯整理《勸學名言錄》。
5.通過問卷調查等綜合性語文實踐活動，提高語言應用能力。
勸   學
              《荀子》
感悟課標新理念
▲課標理念感知
學習目標
1.掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用。
2.掌握積累4個文言常用實詞：于、者、而、故。
3.掌握6個古漢語通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
4.了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。
5.學會用簡單的文言或半文言寫作簡單的句段。
6.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”、“專心致志”的道理。
目標重點
1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”、“專心致志”的道理。
2.文言實詞的識記、理解；比喻的含義和內在聯系。
目標難點
認識本文論述的學習的意義、作用、態度、方法，并用以指導自己的學習
▲語言知識積累
[字詞積累] 
1.通假字
輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲）
知明而行無過（“知”通“智”，智慧）
君子生非異也（“生”通“性”，資質、稟賦）
雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）
前瞻•預測
下列各句中沒有通假現象的一句是（   ）
A.雖有槁暴，不復挺者。 B.君子博學而日參省乎己。
C.君子生非異也，善假于物也。 D.則知明而行無過矣。
答案：B（A項“有”通“又”；C項“生”通“性”；D項“知”同“智”）

2.古今異義
用心  古義：思想意識活動。
      今義：讀書用功或對某事物肯動腦筋。
博學  古義：廣博地學習，廣泛地學習。
      今義：知識、學識的淵博。
爪牙  古義：爪子和牙齒，比喻帝王得力的助手。
      今義：壞人的黨羽、幫兇。
前瞻•預測
下列句中加點詞語的意思與現代漢語相同的一項是（ ）
A.今齊地方千里，百二十城   B.君子博學而日參省乎巳
C.上食埃土，下飲黃泉，用心一也 D.木直中繩，柔以為輪
答案：C(A土地方圓；B廣博地學習；D以之為)

3.一詞多義
學：①學不可以已（學習）
②其學甚博（學問、學識）
③敏而好學，不恥下問（學習）
聞：①順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（聽，聽到） 
②博聞強志（見聞、學識）
③不能稱前時之聞（讀wèn，聲譽、名聲）
望：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（向遠處看）    
②日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望） 
③先達德隆望尊（名望、聲望）
④適冬之望日前后（月圓之時，指農歷每月十五）
⑤見其發矢十中八九  
疾：①積勞成疾（疾病）
②聲非加疾也（迅猛，快）
③（海瑞）素疾大戶兼并（痛恨）
④ 龐涓恐其（孫臏）賢于已，疾之（通“嫉”，妒嫉）      
假：①善假于物也（憑借 借助）
②乃悟前狼假寐（假裝）
③漢人未可假大兵權（給予）
④是以時人多以書假余（借）
絕：①非能水也，而絕江河（橫渡）
②群響畢絕（終止、停止）
③率妻子邑人來此絕境（隔斷、隔絕不通的）
④佛印絕類彌勒（非常）
⑤以為妙絕（到了極點）
⑥絡繹不絕（間斷）
⑦絕處逢生（走不通的，沒有出路的）
⑧絕無僅有（獨一無二的）
功：①駑馬十駕，功在不舍（成功）
②事半功倍（功效）
③功成名就（功業）          
強：①蚓無爪牙之利，筋骨之強（強健的，強壯的）
②強駑之末（強勁的）
③外強中干（強大）
④賞賜百千強（有余）
⑤強人所難（勉強）
前瞻•預測
下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（ ）
A.假舟楫者，非能水也，而絕江河 絕:隔絕
B.君子博學而日參省乎己 省:省察
C.用心一也 一:專一
D.聲非加疾也 疾:強
答案：A(絕，橫渡)
4.詞類活用
①木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）
②君子博學而日參省乎己（日：時間名詞做狀語，表示動作的經常性，每日）
③假舟楫者，非能水也（水，名詞用作動詞：游水）
④上食埃土，下飲黃泉（上、下：方位名詞作狀語，表示動作行為的方向，向上、向下）
⑤假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）

前瞻•預測
與“假舟楫者，非能水也”中的“水”活用類別相同的一項是（ ）
A.余自齊安舟行適臨汝 B.問其深，則其好游者不能窮也
C.唐浮圖慧褒始舍于其址 D.稍稍賓客其父
答案：C（名詞用作動詞；A名詞用作狀語；B形容詞用作動詞；D名詞的意動用法）

5.虛詞的用法
于：①冰，水為之，而寒于水（介詞，表比較）
②青，取之于藍（介詞，表所從）
③師不必賢于弟子 （介詞，表比較）
④受制于人（介詞，表被動）
者：①假舟楫者（特指代詞，……的人）
②此數者用兵之患也，而操皆冒行之
③子瑜者，（諸葛）亮兄謹也 
而：①青，取之于藍，而青于藍 
②君子博學而日參省乎已    
③吾嘗終日而思矣          
④積善成德，而神明自得   
⑤鍥而不舍                
⑥蟹六跪而二螯            
故：①故木受繩則直，金就礪則利
②明知故犯            
③溫故而知新           
前瞻•預測
下列句中加點的“于”與“青于藍”的“于”意思相同的一項是（ ）
A.得雙石于潭上 B.古人之觀于天地、山川……
C.請奉命求救于孫將軍 D.冰，水為之，而寒于水.
答案：D（介詞，“比”；A“在”，B“對”，C“向”） 

[句式積累]
判斷句：
①青，取之于藍，而青于藍（無標志的判斷句）
②雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（“……者，……也”表判斷）
③用心一也（“……也”表判斷）
④用心躁也（“……也”表判斷）
介賓短語后置句：
①青取之于藍，而青于藍。（第一個“于藍”放在動詞“取”的后面，表動作“取”的處所；第二個“于藍”用于形容詞“青”的后面，表比較。）
②冰，水為之，而寒于水。（“于水”用于形容詞“寒”的后面，表比較。）
君子生非異也，善假于物也。（“于物”用于動詞“假”的后面，引出動作涉及的對象，作補語。）
固定格式：
無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。）
無以成江海（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。）
前瞻•預測
翻譯下列句子，注意各句的句式特點。
⑴雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
⑵君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
答案：
⑴  即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為給它加熱使它彎曲成這樣。
⑵  君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。
[熟語積累]
青，取之于藍，而青于藍
鍥而不舍，金石可鏤。
[語段積累]
學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
▲教材文題感悟
[品思題目]
《勸學》是《荀子》第一篇， “勸”有“勸告”“勸勉”的意思，它起著統領全篇的作用。作者在這篇文章中，論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家學派在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想的集大成者的荀子文章的藝術風格。它勉勵人們要不停止一堅持學習，只有這樣，才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

 [走進作者]
荀子（約公元前313──前238年），名況，戰國時期的思想家、教育家、文學家。趙國人。當時人們尊稱他荀卿，漢代因避宣帝諱，寫作孫卿。早年曾游學于齊國，廣泛接觸各派學說。到過秦國、燕國，回過趙國。韓非、李斯都是他的學生。因為年高望重，曾三次被推為祭酒。晚年到楚國，春申君黃歇任他為蘭陵（今山東蒼山）令。失官后家居著書，死后葬于蘭陵。
荀子是戰國后期儒家的主要代表。他的宇宙觀具有唯物主義因素，反對天命和迷信，肯定“天行有常（規律），不為堯存，不為桀亡”，即肯定自然界的運行法則是不以人的意志為轉移的客觀存在，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”；同時主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。所以他的一些思想又為法家所汲取。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，認為人性本來是惡的，“其善者偽也”，即經過后天改造才變善。這本身仍是唯心主義的。但他特別強調后天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論是具有進步意義的。他認為人的知識、品德不是天賦的，是后天經過禮義教化、學習改造獲得的。他寫《勸學》就是為了勉勵人們努力學習，“積善成德”，成為有知識有修養的人。
荀子的文學思想是注重實用，提倡質樸。他的文章說理透辟，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻。已由語錄體發展為標題論文，標志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。今存《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五首小賦。
《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多數為荀子的著作，少數出于門人之手。內容涉及哲學思想、政治主張、治學方法、處世之道、學術論辯等。

[探尋背景]
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

    研習教材重難點
▲語篇感知
一.語篇脈絡梳理
提高自己
           學習的意義
                         改變自己              道理明白
 學不可以已     學習的作用： 彌補不足               具體生動
（中心論點）                       積累             深入淺出
           學習的方法、態度   堅持        正反對比  （比喻）
                              專心

二.語篇結構分析
全文共四段
第1段：提出中心論點：學不可以已。
第2段：論述學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。
第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。
第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。
第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

▲語篇品讀
一、重點語段品讀
 
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木 直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。

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