寬容序言教案2
（二）本文的重點、難點
重點是理解先驅(qū)者的人格精神和體味形象說理的方法。先驅(qū)者是一個具有對生活充滿激情、對前途充滿希望、勇于探索、不怕犧牲、全心全意為人民謀福利精神的人。他從小就不滿足于只在父親的花園中活動，敢于問疆界那邊藏著什么，還偏要刨根問底，當人們讓他看“那些敢于蔑視上帝的人的累累白骨”時，他喊道：“騙人，上帝喜歡勇敢的人!”盡管人們對山那邊的事物應(yīng)該“一無所知”，但他不顧勸導，最后歷經(jīng)磨難“找到一條通往更美好的家園的大道”。這說明他不滿現(xiàn)實，勇于探索。他敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，面對累累白骨無所畏懼，面對千年律法慷慨陳詞，這說明他不怕犧牲。他歷經(jīng)磨難，找到了幸福，并且冒著生命危險，決定帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們奔向幸福。這說明他是為人民謀福利的。他死得悲壯。
《〈寬容〉序言》寓意深刻，說理清楚，但文章沒有采用一般的分析法說理，而采用的是形象說理的寓言式的方法。文章通過守舊老人處死漫游者，說明謬誤與真理是不可調(diào)和的，又揭露了保守勢力的頑固、冷酷、兇殘和虛偽；通過人仍在不明真相的情況下、成為殺死漫游者的執(zhí)行者的展現(xiàn)，說明提高人民群眾覺悟和水平的重要；通過寫人們覺醒后的懺悔，來揭示呼吁對創(chuàng)新的寬容這一主旨。文章盡管沒有對事理的分析，對道理的闡述，但作者要論述的道理，已通過生動的故事向讀者展露無遺。形象的說理可以避免空洞的說教，可以讓人在受到藝術(shù)熏陶的過程中，不知不覺地接受作者的見解。
難點是對呼吁寬容這個主旨的領(lǐng)會。呼吁對創(chuàng)新者的寬容，是本文的主旨，也是學習的難點。為什么呢？因為呼吁寬容這個主旨是文章更深層的寓意，而讀者往往只是停留在理解文章表層的意義──歌頌創(chuàng)新者而譴責守舊者，以致忽視呼吁寬容的深層主旨，因而對這個主旨感受不夠深刻不太強烈。閱讀時，讀者容易忽視的一個最關(guān)鍵最重要之處──
對這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就……
這是覺醒之后的人民大眾的懺悔，這段懺悔的話道出了悲劇產(chǎn)生的真正的根源!殺死創(chuàng)新者的真正的根源，不在于守舊者的冥頑不化和頑固殘忍，而主要在于廣大人民群眾的無知、盲從乃至推波助瀾，在于廣大人民群眾在無知盲從時不懂得對創(chuàng)新者寬容!正是這無知、愚昧、盲從造就了一種頑固、僵化、令人窒息的環(huán)境，也形成一種排斥拒絕新鮮事物、打擊扼殺新生力量的氛圍。畢竟，本文不是向守舊者呼吁寬容而是向廣大民眾呼吁寬容的──少數(shù)頑固守舊者是歷史的反動勢力，他們扼殺創(chuàng)新者是本性注定，是不可改變的，向他們呼吁是徒勞的；我們只能向廣大人民群眾呼吁寬容，呼吁他們在再一次無知盲從時或者說在不明真相時，記住歷史的慘痛教訓，謹慎一點，擦亮眼睛，冷靜理智，對創(chuàng)新者給予寬容。
（三）課堂討論
1.到底是誰殺死了漫游者？是守舊老人，不明真相的群眾，還是那千年律法？我們?nèi)绾慰创F(xiàn)實中的誤解？如何正視生活中的挫折？結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶ā?br>2.在現(xiàn)實生活中，我們提倡寬容是不是無條件的？要不要原則？試舉實例加以闡述。
（選自《語文學習》XX年第5期。有刪節(jié)）
四、如何看待房龍的“寬容”思想（楊燕昌）
教學《〈寬容〉序言》，一個疑難問題是如何看待文章的主旨──呼吁寬容。《語文學習》XX年第5期刊登了潘尤國先生的見解。他認為文章不是向守舊者呼吁寬容，而是向廣大人民呼吁寬容。他說：