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（2）
2.第②段敘述《莊子》中的一個(gè)故事，是為了證明
3.在老莊看來，孔子的“仁義”教化注定不會如愿以償?shù)脑蚴?nbsp;
4.下列說法正確的兩項(xiàng)是（ ） （ ）
a.“相忘于江湖”作為主流文化到西漢中期終于讓位給了“相濡以沫”。
b.“五四”運(yùn)動(dòng)以后，中國文化的重心由黃河流域轉(zhuǎn)移到了長江流域。
c.“和平、和諧”的觀點(diǎn)是對“相濡以沫”這一文化理念的繼承與發(fā)揚(yáng)。
d.作者在文中更強(qiáng)調(diào)“開拓、創(chuàng)新、進(jìn)取”的價(jià)值觀對當(dāng)代中國之重要。
5.依據(jù)全文，怎樣理解近代以來中國文化重心轉(zhuǎn)移的歷史必然性？
二.閱讀下面的文字，完成6—8題。
項(xiàng)羽究竟死于何地
《太史公書》問世至今已兩千年，隨著這部巨著的流傳，項(xiàng)羽自殺于烏江似是無疑的了。其實(shí)，這是歷史上的訛誤。項(xiàng)羽真正的殉難地不是烏江而是東城，即今安徽定遠(yuǎn)東南.（距烏江約三百里）。
《史記•項(xiàng)羽本紀(jì)》論贊中就曾點(diǎn)明，項(xiàng)王“五年卒亡其國，身死東城”。只不過一般人不去注意這點(diǎn)罷了。《漢書•灌嬰傳》也記載：“項(xiàng)籍?dāng)≯蛳氯ィ瑡雽④囼T追項(xiàng)籍至東城，破之，所將卒五人共斬項(xiàng)籍。”那么，司馬遷何以在《史記》中有“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待”一段生動(dòng)的描述呢？
這段描述僅為民間傳聞，理由有三。一、項(xiàng)王垓下被圍時(shí)已兵疲食盡，“至東城，乃有二十八騎”，又“漢軍圍之?dāng)?shù)重”。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽已“自度不得脫”，又何以能忽而來到三百里之外的烏江呢？再說，項(xiàng)羽垓下之?dāng)。鋭菔羌鞭D(zhuǎn)直下的，縱烏江亭長有救籍之心，又何以會料事如神，預(yù)先艤船以待？二、《史記•項(xiàng)羽本紀(jì)》通篇敘事謹(jǐn)嚴(yán)而縝密，尤其是對戰(zhàn)事的描述，雙方渡江涉河、斬關(guān)奪隘時(shí)的地理形勢，都能于回旋曲折之中，給人以條理分明、江山如望之感。東城之后卻為何三百里沙場竟無所交待，情節(jié)亦淡然松馳了呢？司馬遷只說“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江”，巧借一“欲”字將流傳在烏江的一段民間佳話與東城真實(shí)的血戰(zhàn)情節(jié)縫綴彌合了。這就是江淮一帶的專家、學(xué)者多年來頻頻質(zhì)疑并作出種種臆度誤解的根源所在。三、項(xiàng)羽崛起于吳中，“與江東子弟八千人渡江而西”，在南征北戰(zhàn)中，吳中子弟以及江東父老與項(xiàng)羽是建立了感情的。因而，在他死后即傳說起“項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待”的佳話。司馬遷曾游歷過此地，自然有充分的機(jī)會采擷到這些民間傳聞，以完善這個(gè)英雄形象，也實(shí)在是十分自然的。