《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案（通用14篇）
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇1
馬力士
教學(xué)目標(biāo) ：
一、了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。
二、理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。
三、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn) ：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入 新課
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、多媒體課件出示：（1）注音：隕 柩 睿 恪
（2）、解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守
2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。
3、交流找到的有關(guān)資料。
多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專(zhuān)制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱(chēng)為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專(zhuān)制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。
（2）、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛(ài)治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
（3）、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。
三、整體感知
本文可分三部分：
1、（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2、（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。
3、（13――14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
四、研讀課文
1、伏爾泰為人類(lèi)文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？
學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：他用著作同封建專(zhuān)制制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，推翻君主統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始”？
討論后明確：因?yàn)榉鼱柼槿祟?lèi)開(kāi)啟了思想從那時(shí)起“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？
指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類(lèi)。
4、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？
指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
五、欣賞語(yǔ)言
1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。
2、教師舉例。
3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累
板書(shū)：
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
偉大的頭腦
禮贊――伏爾泰 浩瀚的心胸
正義、仁慈、誠(chéng)實(shí) 光輝思想
雨果 巨大的貢獻(xiàn)
思想之王
吶喊――自由、平等、博愛(ài)
[1]
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇2
【浙江省諸暨市東白湖鎮(zhèn)中 酈亞萍】
〖情感教育，讓閱讀教學(xué)如此美麗·借助誦讀，享受情感〗
誦讀是把無(wú)聲的視覺(jué)語(yǔ)言化為有聲的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，把抽象靜止的感情變?yōu)檎鎸?shí)具體的感情，使作品中栩栩如生的人物、情景呼之欲出，使學(xué)生進(jìn)入角色，入于目，出于口，聞?dòng)诙懹谛模嘟嵌雀兄髌穬?nèi)容是達(dá)成學(xué)生與文本的有效對(duì)話(huà)，體驗(yàn)主旨的一種重要途徑，是體驗(yàn)文本情感的最佳方法。在我們的教材練習(xí)中時(shí)常可見(jiàn)“有感情背誦課文”、“朗讀全文”、“細(xì)讀課文”，“反復(fù)朗讀課文”，“分角色朗讀課文”等等要求，足可見(jiàn)“讀”在閱讀教學(xué)中不可取代的地位。
閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師的范讀對(duì)帶動(dòng)學(xué)生情緒、引導(dǎo)學(xué)生自主地朗讀有著舉足輕重的作用，所以教師首先要對(duì)作品進(jìn)行“美讀”，準(zhǔn)確再現(xiàn)文章情感，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入聽(tīng)而不厭、如癡如醉的氛圍。教師對(duì)不同體裁的文章要采取不同的朗讀方式。如散文詩(shī)歌，可用“淺吟低唱”或“慷慨激昂”的朗誦來(lái)詮釋作品；其它文學(xué)作品，也可通過(guò)富于感情的朗讀來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種享受！
教師范讀精彩之極，但缺少學(xué)生的聲音，這無(wú)疑是美中不足的。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生在課堂中亮出自己的嗓子，深入體會(huì)文章情感是尤為重要的。在閱讀教學(xué)中教師可以組織學(xué)生進(jìn)行多種朗讀方式，促進(jìn)學(xué)生與文本之間的碰撞、交流、融合。如齊讀：精選精彩文段讓學(xué)生同聲朗讀，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍；輪讀：開(kāi)展朗讀競(jìng)賽，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中，提高朗讀水平，有比較地理解內(nèi)容；分角色讀：要求準(zhǔn)確把握不同角色的心理、情感、語(yǔ)調(diào)等，情真意切地表現(xiàn)出來(lái)。
如我在教《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》時(shí)，先用充滿(mǎn)激情的范讀感染學(xué)生，將其帶入情境，然后，讓學(xué)生找出自己最喜歡讀的或最有自信讀好的內(nèi)容進(jìn)行指名朗讀，學(xué)生能較好把握情感，體會(huì)語(yǔ)氣，教室里響起了陣陣掌聲。
【湖北省恩施市舞陽(yáng)中學(xué) 田育生】
〖學(xué)做賞花人·合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性〗
合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。如前述，遠(yuǎn)程教育資源，不是給我們一個(gè)抄襲的范本，而是提供了一個(gè)可資借鑒的參照系。我們應(yīng)該利用它提供的豐富內(nèi)容，充實(shí)我們的教學(xué)，搞高課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。為達(dá)到此目的，以語(yǔ)文教學(xué)為例，主要應(yīng)利用如下資源。
補(bǔ)充課堂文本的相關(guān)知識(shí)信息。語(yǔ)文教學(xué)中，教師經(jīng)常要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做一些補(bǔ)充，例如作家生平、作品背景，文本涉及的知識(shí)等。快捷方便的遠(yuǎn)程教學(xué)資源為我們提供了有力支持，我們應(yīng)充分利用。例如：講授雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》時(shí)，我們可以利用學(xué)校開(kāi)設(shè)的遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)搜集到豐富的關(guān)于伏爾泰信息，如他的出身、經(jīng)歷、斗爭(zhēng)歷程，主要成就，還可以了解到雨果浪漫主義的多種表現(xiàn)形式，這對(duì)學(xué)生理解文章對(duì)伏爾泰的贊美之情和雨果的浪漫主義風(fēng)格是大有幫助的。
【四川省成都市溫江區(qū)玉石實(shí)驗(yàn)學(xué)校 李中華】
〖探究性學(xué)習(xí)在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的實(shí)踐與運(yùn)用·文本語(yǔ)言探究〗
語(yǔ)文是一門(mén)“美”的學(xué)科，入圍初中語(yǔ)文教材的文章，都具有文章的典范性和文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。語(yǔ)言或質(zhì)樸、自然，或優(yōu)美、典雅，或微言大義，或激情洋溢。在閱讀過(guò)程中，教師可以設(shè)計(jì)一些語(yǔ)言探究的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那墨韻書(shū)香之中，揣摩感悟，吟詠品味，用審美的眼光去探究語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，形成語(yǔ)感，陶冶性情，內(nèi)化為語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際能力。如學(xué)習(xí)雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》一文，由于這篇演講詞很好的展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格，體現(xiàn)出對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張的語(yǔ)言特點(diǎn)，所以就可以設(shè)計(jì)一個(gè)語(yǔ)言探究的問(wèn)題：聯(lián)系思想背景，在反復(fù)誦讀中探究文章語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
【浙江省湖州市長(zhǎng)興縣新塘中學(xué) 謝雪梅】
〖培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的質(zhì)疑能力·營(yíng)造積極的課堂氛圍〗
在新課程理念的指導(dǎo)下，我們“滿(mǎn)堂灌”的教育方式幾乎不復(fù)存在，但另一個(gè)弊端又出現(xiàn)，教師精心地設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，牽著學(xué)生的鼻子往前趕。學(xué)生根本沒(méi)有質(zhì)疑問(wèn)難的機(jī)會(huì)。所以在課堂上，教師首先必須給學(xué)生很大的自由度，安排充分的時(shí)間，保留學(xué)生自己的空間，讓他們細(xì)細(xì)地讀書(shū)，靜靜地思考，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。比如，我在教授每一篇文章的第一課時(shí)，都會(huì)讓學(xué)生自由默讀或朗讀課文，讀完后，說(shuō)自己的收獲。因?yàn)椴煌膶W(xué)生有不同的收獲，可深可淺，在說(shuō)收獲的過(guò)程中很多學(xué)生就會(huì)說(shuō)我知道了什么或有什么地方不明白，記得在講述《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》一文時(shí)，就有學(xué)生講到通過(guò)“他受到詛咒，受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。”他知道伏爾泰為人民作出了巨大貢獻(xiàn)，所以死后，人們給了他祝福，我及時(shí)給予贊揚(yáng)。就在這時(shí)有學(xué)生提出了新問(wèn)題：“祝福是榮譽(yù)的一種形式，可為何文中講詛咒也是榮譽(yù)的一種形式？”我就引導(dǎo)學(xué)生共同探究解決，發(fā)現(xiàn)“詛咒是黑暗勢(shì)力給予的，說(shuō)明黑暗勢(shì)力與他是敵對(duì)的，也就是說(shuō)他站在人民的立場(chǎng)，為民服務(wù)，故受詛咒，也是榮譽(yù)的一種形式”。這是學(xué)生在充分解讀課文后的一種思考，也是學(xué)生在你一言、我一語(yǔ)的寬松交談中，促發(fā)質(zhì)疑的意識(shí)。所以一定要營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生愿問(wèn)、敢問(wèn)，最大限度地挖掘每一個(gè)學(xué)生的質(zhì)疑潛能。
【重慶市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 王 君】
〖何妨讓學(xué)生抄一抄·抄出美麗，抄出語(yǔ)感〗
像人教版九年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這樣的課文，包含了豐富的歷史背景和深刻的人文內(nèi)涵，要深入理解其中的文字，對(duì)初三學(xué)生來(lái)說(shuō)，甚至對(duì)教師來(lái)說(shuō)都是一件頗不易的事情。我自己針對(duì)我所任教的兩個(gè)擇校生班的娃娃作了一個(gè)調(diào)查后核算了一下，如果要講深講透，這篇文章耗時(shí)最少也在三個(gè)課時(shí)以上。我再次認(rèn)真研究了課文，仔細(xì)揣摩了教材編寫(xiě)者的意圖，我覺(jué)得像這樣的自讀課文，除了讓學(xué)生初步感受啟蒙思想家們的智慧和人類(lèi)文明進(jìn)程發(fā)展的艱辛坎坷外，更為重要的是讓學(xué)生體會(huì)雨果精彩的演講語(yǔ)言，以此領(lǐng)略語(yǔ)言文字的魅力。
在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，我簡(jiǎn)化了教學(xué)目標(biāo)，整堂課只要求學(xué)生做兩件事情：
1、摘抄文中的至少十對(duì)形成對(duì)比和基本形成對(duì)偶的句子，并且至少背誦五對(duì)。
2、激情朗誦全文，結(jié)合所抄句子簡(jiǎn)要議一議伏爾泰這個(gè)思想家的偉大形象。
比如學(xué)生抄出了以下句子：
──培育良知，教化人類(lèi)。
──受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。
──一邊是歡呼和贊美，一邊是噓叫和仇恨。
──他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。
──俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上。
──這武器輕如和風(fēng)，猛如閃電。
──思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。
──女性的溫情和英雄的怒火。
──以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專(zhuān)制，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑強(qiáng)，以真理戰(zhàn)勝愚昧。
──對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。他以嘲笑對(duì)付權(quán)貴，以憐憫安撫百姓。
──文明過(guò)去曾服從武力，文明以后將服從思想。
──做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力。做一個(gè)公民，我們要恪守職責(zé)。
──野蠻還在，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。
──既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。
……
實(shí)踐證明，這樣做的教學(xué)效果很好。課堂上確實(shí)“沉寂”了十分鐘，但大部分時(shí)間娃娃們的背誦朗讀點(diǎn)評(píng)都很有激情。在“抄”中，學(xué)習(xí)目的得到了明確；在“抄”中，學(xué)習(xí)的頭緒得到了簡(jiǎn)化；在“抄”中，孩子們感受到了文字表層的的鋒芒和內(nèi)在的深情；在“抄”中，語(yǔ)言的美麗被凸現(xiàn)出來(lái)了，語(yǔ)感和情感的孕育都有了肥沃的土壤。
在“抄”中，一節(jié)課學(xué)完了《紀(jì)念伏爾泰一百周年的演說(shuō)》，輕松扎實(shí)而充滿(mǎn)熱情。
【江西省贛州市興國(guó)縣第一中學(xué) 李 瓊】
〖開(kāi)辟語(yǔ)文教學(xué)的綠色通道·走向書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等豐富的資料世界〗
進(jìn)入二十一世紀(jì)信息時(shí)代，隨著現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的迅猛發(fā)展，錄音、音像、影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等系統(tǒng)日益完善，突破了語(yǔ)文教學(xué)的舊環(huán)境，舊格局，向語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，提供了新的發(fā)展。教師要充分利用現(xiàn)有的條件，指導(dǎo)學(xué)生挖掘、運(yùn)用資源。針對(duì)一些背景較復(fù)雜，理解有難度的課文，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種渠道，獲取豐富的資料，提高學(xué)習(xí)的效率，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的鉆研探索精神。
文字資料：文字資料是最基本的一種資料形式，布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，其實(shí)就是對(duì)文字資料搜集的一個(gè)途徑。文字資料包括作者生平簡(jiǎn)介、代表作品、課文出處、文體知識(shí)、寫(xiě)作背景、典故解說(shuō)等。文字資料的準(zhǔn)備與運(yùn)用，對(duì)學(xué)習(xí)文本有著重要的意義。比如《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》是一篇外國(guó)的19世紀(jì)的作品。由于學(xué)生對(duì)課文中涉及的時(shí)代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的地位，因而對(duì)于雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)，對(duì)啟蒙思想的闡述難以理解，很難激起感情共鳴。這就要求學(xué)生在課前上網(wǎng)或從有關(guān)書(shū)籍中查閱背景材料，并形成文字，以順利完成對(duì)課文的理解和思考。
【海南省儋州市新英中學(xué) 吳福良】
〖新課程背景下語(yǔ)文閱讀教學(xué)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)·段落的質(zhì)疑〗
質(zhì)疑段落的意思，平中見(jiàn)險(xiǎn)，常中見(jiàn)奇，發(fā)射創(chuàng)新的電波。
我們的老師，見(jiàn)慣了“教參”的表述，定向了思維，對(duì)文本的解讀往往掉進(jìn)了又老又俗的框框，卻還講得振振有詞。而學(xué)生卻能拋棄一切干擾，于是很容易就發(fā)現(xiàn)了別人習(xí)以為常的問(wèn)題，表現(xiàn)出令人刮目的新見(jiàn)解來(lái)。如教《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》時(shí)，雨果對(duì)伏爾泰這位人類(lèi)先賢給予了崇高的禮贊，對(duì)他的思想和人格力量給予了熱情的頌揚(yáng)。雨果的演講贏得了一陣陣掌聲和吶喊。出乎預(yù)料的是，一個(gè)學(xué)生找到全文結(jié)尾后的括號(hào)內(nèi)容（那里寫(xiě)著：“全體一致經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：‘維克多·雨果萬(wàn)歲！’”），向我發(fā)難：“本文贊美的是伏爾泰，但為什么聽(tīng)眾高呼的是‘維克多·雨果萬(wàn)歲’，而不是‘伏爾泰萬(wàn)歲’？”問(wèn)題一出，石破天驚！學(xué)生議論紛紛，答案也很深刻：“演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對(duì)雨果的熱愛(ài)崇拜之情。”“表達(dá)對(duì)雨果之于伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。”……那是學(xué)生的創(chuàng)新精神的電波在不斷地發(fā)射。
【吉林省德惠市第四中學(xué) 李澤艷】
〖讓學(xué)生從主動(dòng)體驗(yàn)中走進(jìn)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)·重學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)放，讓學(xué)生勤于主動(dòng)體驗(yàn)〗
通過(guò)課文學(xué)習(xí)之前的學(xué)生活動(dòng)，或作交待，或作懸念，或作鋪墊，或作解說(shuō)這樣可以豐富課文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。如在學(xué)習(xí)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》一文前，可布置學(xué)生與歷史課程跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，課上進(jìn)行交流。這樣學(xué)生在了解了啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，才能理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)，也能激起感情共鳴。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇3
6.紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x。
2、品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說(shuō)詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，雨果的演說(shuō)。
雨果，法國(guó)作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰，法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛(ài)文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩(shī)諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開(kāi)當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭(zhēng)。
二、整體感知
1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫(xiě)下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來(lái)，推翻君主統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？
在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專(zhuān)制時(shí)期和剛剛露出一線(xiàn)晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。
4、“對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)。“其中”兩個(gè)方面“是指什么？
第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。
三、品味語(yǔ)言。
結(jié)合課后習(xí)題三
四、小結(jié)：
這篇演說(shuō)，是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
五、作業(yè)
選擇你最喜歡的部分背誦。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇4
【實(shí)用教案】
〖創(chuàng)意說(shuō)明〗通過(guò)走進(jìn)伏爾泰──走進(jìn)雨果──激情演講的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生的自主閱讀，在提取信息、質(zhì)疑、品讀、演講的訓(xùn)練中提高學(xué)生能力。
〖教學(xué)步驟〗
一、走進(jìn)伏爾泰
1、查詢(xún)伏爾泰這位偉人的生平簡(jiǎn)歷。注意提取最關(guān)鍵的信息全班交流：
伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專(zhuān)制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱(chēng)為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專(zhuān)制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。
2、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？（盡量從課文中找原句說(shuō)明）
“等身的著作”“培育良知”“教化人類(lèi)”，用筆做武器“獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合”，“戰(zhàn)勝古老的法典，陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人，安撫人，教化人。”為一個(gè)個(gè)受害者進(jìn)行具體的辯護(hù)斗爭(zhēng)。
3、請(qǐng)你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？
在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去，從此，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)利將是思想。思想取代了武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人民只有正義、平等、真理、良心、光明、自由。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
4、自主質(zhì)疑，全班解答。
二、走進(jìn)雨果
1、查詢(xún)雨果簡(jiǎn)歷。是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。
雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國(guó)的一切重大事變。他從小崇拜法國(guó)早期浪漫主義作家夏多布里昂。1827年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《<克倫威爾>序言》（1827），“序言”被稱(chēng)為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。1830年他據(jù)序言中的 理論寫(xiě)成第一個(gè)浪漫主義劇本《愛(ài)爾那尼》，它的演出標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民、逼良為*的殘酷的現(xiàn)實(shí)。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會(huì)災(zāi)難的良方。小說(shuō)雖不乏現(xiàn)實(shí)主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫(xiě)，象征和對(duì)比手法的運(yùn)用等方面而言，是一部浪漫主義的杰作。
2、作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。從文中找出一些飽含激情、對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張的語(yǔ)言，體味作者表露的哲理和情感。
3、兩人一組，自由組合，一人朗讀，一人品味：
如：
⑴ “他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
⑵ 伏爾泰的微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷”，又“含有黎明的曙光”。伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
⑶ “我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話(huà)揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
⑷ “既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。這句話(huà)，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程，都融合在一起。
三、激情演講
選擇你最喜歡的段落，把他們背下來(lái)，然后激情演講。
【備選創(chuàng)意】
〖創(chuàng)意說(shuō)明〗
“書(shū)讀百篇，其義自現(xiàn)”。讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上演講，“再現(xiàn)”雨果當(dāng)年的風(fēng)采，體驗(yàn)、揣摩此演講詞詩(shī)化的語(yǔ)言、飽滿(mǎn)充沛的情感。
〖教學(xué)步驟〗
一、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，查詢(xún)資料，做好積累
1、積累重點(diǎn)生詞：
隕落 詛咒 彌留之際 媚上欺下 登峰造極
訴訟 深邃 無(wú)惡不作 恪盡職守 惱羞成怒
睿智 凌駕 寬恕 肅然起敬 不屈不撓
2、積累雨果以及伏爾泰簡(jiǎn)介。
二、與學(xué)生共同探討此文的思路，理清脈絡(luò)，整體感知全文
第一部分總體評(píng)價(jià)伏爾泰在人類(lèi)歷史上的地位；
第二部分贊頌伏爾泰的豐功偉績(jī)；
第三部分表達(dá)對(duì)伏爾泰的敬意和與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的決心。
三、“再現(xiàn)”雨果風(fēng)采
1、演講要求：既要“講”（吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。）也要“演”（姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)、表情做到準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。）以講為主，以演為輔。
2、分組，選好演講的段落（短小的段落除外）。
3、對(duì)所演講的段落做深入的理解，從語(yǔ)言和情感兩方面入手，做好筆記。然后培養(yǎng)演講手。示例：“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人……浩瀚無(wú)際的心胸。”此段用了一組排比句，并從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，贊頌伏爾泰的孤軍奮戰(zhàn)對(duì)思想啟蒙的重大意義。
4、演講開(kāi)始，每個(gè)小組一人演講,一人談對(duì)文字的理解。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇5
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
湖南省第十一中學(xué) 李老師
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x。
2、品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
從雨果包含激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x
了解伏爾泰為人類(lèi)文明做出的貢獻(xiàn)：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
教學(xué)難點(diǎn) ：
啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、課前準(zhǔn)備
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料
2、利用工具書(shū)正音正字
二、導(dǎo)入 新課
雨果、伏爾泰簡(jiǎn)介
伏爾泰，原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過(guò)良好的教育。伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》。
雨果，法國(guó)作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》，通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱(chēng)帝，此后流亡國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。
板書(shū)課題
三、整體感知
1、有感情地朗讀課文
2、體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀
三、問(wèn)題探討
從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？
明確：
1、 通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；
2、 以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、閱讀并品味語(yǔ)言
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來(lái)屬于人民。
2、 們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開(kāi)始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來(lái)美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。
3、 我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：只有思想開(kāi)放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！
明確：封建君主專(zhuān)制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)，就是表明作者向黑暗宣戰(zhàn)的決心。
二、總結(jié)演說(shuō)的特點(diǎn)
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講應(yīng)注意：1、認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。即針對(duì)性。
2、思路清晰，節(jié)奏明快。
3、感情充沛，例證動(dòng)人。
4、語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
三、小結(jié)
四、布置作業(yè)
1、 選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
五、課后練習(xí)（二）：伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為：一、通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類(lèi)”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
練習(xí)（三）：
1、“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2、 伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
3、 思想取代武力成為人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話(huà)提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4、 這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的黎明的曙光，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇6
【教學(xué)目的】
1、領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x。
2、品味雨果包含*、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
從雨果包含*的語(yǔ)言中領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x。
了解伏爾泰為人類(lèi)文明做出的貢獻(xiàn)：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn);以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義。
2、伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
【教學(xué)課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、利用工具書(shū)正音正字。
二、導(dǎo)入新課
雨果、伏爾泰簡(jiǎn)介：
伏爾泰，原名弗郞索瓦·馬利·阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想”“法蘭西秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過(guò)良好的教育。伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品，其中的有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》。
雨果，法國(guó)作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》，通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱(chēng)帝，此后*國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士──維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇*澎湃的演講。
板書(shū)課題。
三、整體感知
1、有感情地朗讀課文。
2、體會(huì)雨果充滿(mǎn)*、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。
四、問(wèn)題探討
1、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
明確：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn);
以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗*。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
第二課時(shí)
一、閱讀并品味語(yǔ)言
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來(lái)屬于人民。
2、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開(kāi)始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來(lái)美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。
3、我們感到，從今以后人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：只有思想開(kāi)放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
明確：封建君主*使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)，就是表明作者向黑暗宣戰(zhàn)的決心。
二、總結(jié)演說(shuō)的特點(diǎn)
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。*
演講應(yīng)注意：
1、認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。即針對(duì)性。
2、思路清晰，節(jié)奏明快。
3、感情充沛，例證動(dòng)人。
4、語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
三、小結(jié)
四、布置作業(yè)
選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
五、練習(xí)
1、課后練習(xí)(二)：
伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為：一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類(lèi)”，“教導(dǎo)人們走向自由”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗*。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
2、課后練習(xí)(三)：
⑴ “過(guò)去”象征著黑暗與*，未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
⑵ 伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳;對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
⑶ 思想取代武力成為人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于*與*，人間的律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話(huà)提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
⑷ 這句富有*的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗*勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的黎明的曙光，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類(lèi)歷大放光彩。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
一、了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。
二、理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。
三、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿(mǎn)*的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇*澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、多媒體課件出示：（1）注音：隕柩睿恪
（2）、解詞：隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守
2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。
3、交流找到的有關(guān)資料。
多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建*主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱(chēng)為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建*主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。
（2）、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文*動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛(ài)治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
（3）、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建*的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。
三、整體感知
本文可分三部分：
1、（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2、（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。
3、（13――14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
四、研讀課文
1、伏爾泰為人類(lèi)文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？
學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：他用著作同封建*制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，*君主統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始”？
討論后明確：因?yàn)榉鼱柼槿祟?lèi)開(kāi)啟了思想從那時(shí)起“人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服*與*，人間的律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？
指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類(lèi)。
4、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？
指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維*律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
五、欣賞語(yǔ)言
1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。
2、教師舉例。
3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累
板書(shū)：
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
偉大的頭腦
禮贊――伏爾泰浩瀚的心胸
正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)光輝思想
雨果巨大的貢獻(xiàn)
思想
吶喊――自由、平等、博愛(ài)
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。
2、 體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)
1、 理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。
2、 通過(guò)朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。
（解說(shuō)：本課教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)依據(jù)是：1.學(xué)生對(duì)伏爾泰及雨果所處的時(shí)代不熟悉，不了解國(guó)情，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。2.作為一篇演講，本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激情。）
教學(xué)設(shè)想
1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。
2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
3、 利用工具書(shū)，掃除文字障礙。
教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。
教學(xué)輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握大意。
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣
伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年筧嗣腔乖詡湍釧s旯擔(dān)怯郎摹v歲翱思以凇隊(duì)械娜恕氛饈資幸菜怠壩械娜慫懶耍夠鈄擰保庵置芄叵凳僑綰巫哪兀課鬧謝顧擔(dān)暗椒桓魴碌募馱劑恕！狽桓魷熗戀拿鄭墓餉⒗醋閱睦錚秩魷蠔畏劍殼臚墻渙骺吻安檎業(yè)淖柿希彩齜┑墓適隆＃ń岷狹廢八模?nbsp;
二、走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離
（學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準(zhǔn)備。）
伏爾泰（1694-1778），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律，經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書(shū)記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。（《用書(shū)p50》）
講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書(shū)p51-52》）
（解說(shuō)：這兩項(xiàng)目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，與名人零距離，為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備。）
二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享
1.啟蒙運(yùn)動(dòng)（《用書(shū)p53》）
歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國(guó)，次及德、法、俄、意等國(guó)，尤以法國(guó)聲勢(shì)最為浩大；因其為1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。
2.關(guān)于雨果
維克多·雨果（1802-1885）是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線(xiàn)。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
3.浪漫主義
文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫(xiě)對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。
（解說(shuō)：課前發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集有關(guān)資料，了解雨果創(chuàng)作風(fēng)格，課上交流，實(shí)現(xiàn)資料共享。）
三、朗讀練習(xí)，感受課文激情
1、導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》，是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說(shuō)時(shí)，應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢？
（啟發(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講知識(shí)）
2、范讀、聽(tīng)讀、評(píng)讀
（聽(tīng)朗讀帶，學(xué)生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況）
四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)
1.思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？ （結(jié)合練習(xí)二）
（解說(shuō)：讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括）
2.討論歸納：（讓學(xué)生自由發(fā)言，充分討論后歸納）
（1）伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分：
一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類(lèi)”（用文中原話(huà)回答“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”；
二是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
追問(wèn)：有這方面的例子嗎？
——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛(ài)”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了，思想將是人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力。
（2）伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
五、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路
這篇演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。
討論明確：
（1） 總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
崇高的禮贊 （2-9） 回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類(lèi)而孤軍奮戰(zhàn)。
（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。
（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。
〖解說(shuō)：此步驟目的是幫助學(xué)生把握作者的思維流程。方法：小組討論，選兩組展示討論成果，師生點(diǎn)評(píng)。值得提醒學(xué)生的是，結(jié)構(gòu)的劃分不一定就一種，本文就有二分法（1-12節(jié)伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)；13-14，伏爾泰的 時(shí)代意義。）和四分法。〗
七、布置作業(yè)
1、感情充沛的朗讀課文兩遍，體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格，選擇幾則最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落背下來(lái)。同時(shí)將疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。
2、注音：
隕落yǔn 詛咒zǔ zhòu 彌留mí 靈柩jiù 訴訟sòng 無(wú)聊liáo 凌駕líng
深邃suì 睿智ruì 蘊(yùn)涵yùn 憐憫mǐn 恪盡職守kè 污蔑miè 鞠躬gōng
3、詞解：
隕落：從高空墜落。 睿智：聰慧，明智，英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
蘊(yùn)涵：包含，含有。也作“蘊(yùn)含”。 凌駕：高出（別人）；壓倒（別的事物）。
媚上欺下：對(duì)上面的人巴結(jié)討好，對(duì)下屬欺壓侮辱。
彌留之際：病危將死的時(shí)候。 黎民百姓：指貧民百姓。
孤軍奮戰(zhàn)：孤立無(wú)援的軍隊(duì)單獨(dú)作戰(zhàn)。也指單方面的力量進(jìn)行奮斗。
惱羞成怒：因忿恨、羞愧而發(fā)怒。 登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。
肅然起敬：肅然，恭敬的樣子。起敬，產(chǎn)生敬佩的心情。形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。 恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬的做好自己的工作。
經(jīng)久不息：長(zhǎng)時(shí)間不停息。多形容掌聲和歡呼聲。
（解說(shuō)：強(qiáng)化訓(xùn)練，夯實(shí)基礎(chǔ)；引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格、激發(fā)情感共鳴；背誦精彩段落，增強(qiáng)語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。）
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語(yǔ)言，感受雨果浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格；聯(lián)系實(shí)際，拓展思維。
一、 結(jié)合作業(yè)，復(fù)習(xí)生字詞
二、研讀課文，把握主旨
導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王” 伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
（解說(shuō)：由復(fù)習(xí)導(dǎo)入，見(jiàn)上節(jié)課分析）
1、伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn)： 培育良知，教化人類(lèi)，教導(dǎo)人們走向自由。
為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
雨果在演說(shuō)中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開(kāi)始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛(ài)”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了，思想將是人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力。
本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？
（解說(shuō)：提出問(wèn)題，由學(xué)生回答）
——還從伏爾泰偉大的人格方面來(lái)贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績(jī)，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。
2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑
雨果說(shuō)：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍?duì)憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。（結(jié)合練習(xí)三/2）
三、品讀課文，賞析語(yǔ)言
1、導(dǎo)讀：
雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。本文的語(yǔ)言激情洋溢，在語(yǔ)言的背后，的雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)：
鮮明對(duì)比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。
生動(dòng)比喻，如：開(kāi)頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世。
渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?lái)！”
（這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。結(jié)合練習(xí)三/4進(jìn)行。方法可用對(duì)話(huà)式，合作探究。）
2、請(qǐng)感情充沛的朗讀課文，體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。
（解說(shuō)：方法讓學(xué)生自由朗讀，結(jié)合練習(xí)一進(jìn)行）
3、討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的深刻含義。
（學(xué)生討論中，老師參與進(jìn)去，引導(dǎo)完成練習(xí)三的同時(shí)，再對(duì)文中一些飽含激情、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。
如：1.“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么？為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？
——“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。
2.“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解？——這句話(huà)既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類(lèi)思想史上的一代宗師。
3.第4節(jié)中，巧借人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。
另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。）
4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。
5、聚焦文體，感知書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的差異。
本篇是一篇演講辭，口語(yǔ)性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話(huà)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。
本文第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語(yǔ)言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，集體朗讀這段。
四、精讀課文，疑難解析
（方法：讓學(xué)生讀后，提出疑難問(wèn)題，共同研討。老師準(zhǔn)備問(wèn)題如下。）
怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？
——“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，文中所說(shuō)的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威，所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。
五、聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸
伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說(shuō)說(shuō)看。
（把自己的感悟說(shuō)明白即可。可從人的價(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少；為人類(lèi)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。）
六、布置作業(yè)
1、朗讀背誦有關(guān)語(yǔ)段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？請(qǐng)搜集整理，不少于兩句。
（例：人類(lèi)最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。 書(shū)讀得多而不思考，你會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；
偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。 書(shū)讀得多而思考，你會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。）
3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對(duì)人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。
請(qǐng)以“微笑”為話(huà)題，寫(xiě)一篇演講稿。
（練習(xí)設(shè)計(jì)的目的是注意積累，讀寫(xiě)訓(xùn)練，提高語(yǔ)文能力。）
解說(shuō)：由于時(shí)空的阻隔，初中生對(duì)伏爾泰及作者雨果所處的時(shí)代及其思想背景比較陌生，要了解課文內(nèi)容有一定難度。因此，本課雖是自讀篇目，仍安排了兩課時(shí)。即便如此，要能順利解決重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，還要借助課前預(yù)習(xí)、課后延讀課文，拓展視野。這只是一篇教學(xué)設(shè)計(jì)，在具體教學(xué)中，有的環(huán)節(jié)可視學(xué)生情況而增刪。還可采用存疑法，有的問(wèn)題留給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解演講稿的寫(xiě)法與激情。
2.理解文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情`詩(shī)化的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人類(lèi)先賢的高度禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情贊揚(yáng)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義`自由`平等`良知的呼喚。
教學(xué)構(gòu)思：
1.激趣，了解演講的特點(diǎn)。
2.感受課文的激情。理解本文的感情基調(diào)—贊美。
-教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)激趣
師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人民走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭。一百年后，即1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義-——維克多。雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。
（二）整體感知
1.師：動(dòng)人的演講離不開(kāi)一個(gè)“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，找準(zhǔn)文章的感情基調(diào)，用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。
（文中用了大量的褒義詞來(lái)表現(xiàn)伏爾泰一顆巨星偉大人物永恒的光榮睿智肅然起敬感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)）
2.哪些語(yǔ)句表達(dá)了對(duì)伏爾泰偉大成就的贊美？
（三）學(xué)生自主`合作`討論學(xué)習(xí)課文
1.從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？
（一通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；二以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。）
2.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？
（因?yàn)閺哪菚r(shí)代起，人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想取代武力，一切都要做到理性法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。
（四）品析語(yǔ)言
如；
1.他受到詛咒，受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2.我們應(yīng)為……曙光。
3.我們感到，從今以后人類(lèi)……思想。
4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！
教后反思：
課文內(nèi)容讓學(xué)生自主理解是困難的，雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓學(xué)生他澎湃的激情也較為困難，所以，我把教學(xué)的切入點(diǎn)放在了找本文的感情基調(diào)入手。學(xué)生帶著贊美之情去賞讀，把握這篇文章，感情方面已拿準(zhǔn)，后面理解也水到渠成。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類(lèi)思想的非凡地位。
2、整體感知，了解伏爾泰為人類(lèi)文明所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)、崇敬之情。
3、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)雨果飽含*的演講風(fēng)格，理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
4、學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀法，廣思博取，提高閱讀能力。
5、感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂伞⑵降榷鴳?zhàn)的寬廣胸懷和對(duì)人類(lèi)的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
【教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)：
涵泳品味文中含意豐富的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生欣賞雨果充滿(mǎn)*、富于浪漫色彩的演講風(fēng)格。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
理解伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)和對(duì)啟蒙巴想的當(dāng)代闡發(fā)。
【教學(xué)方法】
1、誦讀教學(xué)法。
2、討論點(diǎn)撥法。
【教學(xué)輔助】
學(xué)生課前收集的課文相關(guān)資料。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
“書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多;書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。”這句格言是誰(shuí)說(shuō)的?
學(xué)生齊答：法國(guó)的伏爾泰。
這一格言體現(xiàn)了伏爾泰對(duì)讀書(shū)的真知灼見(jiàn)。你想了解伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和人格魅力嗎?
請(qǐng)走進(jìn)雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》，去結(jié)識(shí)被譽(yù)為“法蘭西思想”的伏爾泰。
二、資料助讀
學(xué)生交流課前收集的課文相關(guān)資料，各組選有價(jià)值的材料或圖片，投影顯示，全班共享。
教師也可提供相關(guān)資料，幫助學(xué)生了解相關(guān)背景，如伏爾泰生平(重點(diǎn)介紹卡拉斯事件、伏泰之死)、啟蒙運(yùn)動(dòng)、雨果、浪漫主義等。
三、朗讀課文，整體感知
1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意：
教師提示學(xué)生積累以下詞語(yǔ)，多媒體顯示：
隕落(yǔn)：墜落，比喻喪亡。
靈柩(jiù)：已盛尸體的棺材。
凌駕：高出(別人);壓倒(別的事物)。
睿智(ruì)：英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
彌留之際：病重快要死了的時(shí)候。
媚上欺下(mèi)：巴結(jié)上司欺騙下屬。
恪盡職守(kè)：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
2、學(xué)生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣勢(shì)，圈點(diǎn)勾畫(huà)難以理解和最欣賞的文句，以備交流。
四、精讀課文，理清思路，把握文意
1、理清思路，把握作者的思維流程：
⑴ 學(xué)生默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，概括段意。
⑵ 四人一組討論交流，奇文共賞，疑義相析，求同存異。教師巡視各組，參與學(xué)生討論。
⑶ 任選三個(gè)小組的代表展示本組討論成果，其余小組代表點(diǎn)評(píng)。
討論結(jié)果如下：
二分法：
第一部分(1～12)：伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)。
第二部分(13～14)：伏爾泰的時(shí)代意義。
四分法：
第一部分(1)：介紹伏爾泰在人類(lèi)歷的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貞獻(xiàn)。
第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)。
從兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)：(2～8)為第～層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用;(9)為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受*者辯擴(kuò)的具體個(gè)爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。
第三部分(10～12)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。雨果專(zhuān)門(mén)禮贊伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷”，又”含有肩黎明的曙光”。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)”，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。
第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元，新時(shí)代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追隨伏爾泰，與黑暗斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
2、內(nèi)容概括，理解文意：
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。
提問(wèn)：伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)?
學(xué)生思考，討論交流。
明確：伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝敵人,這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際上是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。
演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類(lèi)”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。
伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類(lèi)”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
提問(wèn)：伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?
學(xué)生篩選相關(guān)文句概括。
明確：對(duì)權(quán)責(zé)與壓迫者的嘲笑、表現(xiàn)廣他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對(duì)弱者與被壓迫著的微笑，表現(xiàn)了他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
提問(wèn)：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于*與*，人間的律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。總之，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
五、賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)，感受雨果浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格
1、聚焦難句，理解其深刻含意：
學(xué)生交流課文難句。相互質(zhì)疑.共同探究。教師擇其精要，指導(dǎo)品味。
成果展習(xí)：
⑴ 他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)。“黑云”象證黑暗與*，“未來(lái)”象征正義和光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立和對(duì)世人的啟蒙意義的重大，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
⑵ 伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能、他完成過(guò)一項(xiàng)使命。
明確：“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，見(jiàn)證了這個(gè)偉大人物。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知，教化人類(lèi)”，他戰(zhàn)斗過(guò)，他得勝了。這一句話(huà)高度評(píng)價(jià)伏爾泰是思想的領(lǐng)袖，時(shí)代的巨人。
⑶ 這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷。
啊!我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對(duì)權(quán)貴、壓迫者的嘲笑，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。憂(yōu)傷，也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú)，來(lái)自對(duì)改造社會(huì)與人心之艱難的體悟。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智和“黎明的曙光”。
⑷ 到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。我們感到，從今以后人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：“一個(gè)新的紀(jì)元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新紀(jì)元。
思想取代武力成為“人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力”。意味著人民普遍覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于*和*，這句話(huà)揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
⑸ 做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。
明確：作為一個(gè)人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理;作為公民，“恪盡職守”，就是要維*律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
⑹ 啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)*。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)。
明確：雨果生活的19世紀(jì)，還有君主*，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和*，人類(lèi)還在*。生活在18世紀(jì)的思想巨子伏爾泰，他的精神將光照千占。雨果將追隨先賢，光照黑暗，讓光焰伴隨整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程。
⑺ 既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
明確：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出”黎明的曙光”，盡管曾經(jīng)被黑暗湮沒(méi)，但最終都將在人類(lèi)歷大放光彩。這句富有*的生動(dòng)呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗*勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心與信念。
⑻ ……讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的*，勞動(dòng)的神圣性、和平的仁慈性。
明確：課文中的“良知”與“思想”就是“理性”，“理性“是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代，西方人還活在宗教神權(quán)和*王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有幫助，但未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才*了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)“不證自明”的“合法性”，要求將一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)利，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的*”。
學(xué)生齊讀這八句話(huà)，再次體味其深刻含義。
2、摘句交流，鑒賞剛果浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格：
學(xué)生交流各自最欣賞的語(yǔ)句，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
示例：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的激光。”比喻生動(dòng)，黑夜孕育了伏爾泰，伏爾泰追求光明，正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。
“伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮!”巧借人稱(chēng)轉(zhuǎn)換(上文的第三人稱(chēng)此時(shí)轉(zhuǎn)為第二人稱(chēng)“你”)，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)了作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與謳歌。
“這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”運(yùn)用排比的修辭，極力渲染夸張，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“偉大”。
“他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝*，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。”運(yùn)用排比的修辭，全面展現(xiàn)伏爾泰非凡的人格魅力，議論說(shuō)理高屋建瓴、游刃有余，他是一位偉大的“戰(zhàn)士”。
學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫(xiě)，增加語(yǔ)言積累，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。
3、聚焦文體，感知書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的差異：
本文是一篇演講辭，口語(yǔ)性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話(huà)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感和強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。
學(xué)生齊讀課文，體會(huì)作者澎湃的*，飛揚(yáng)的文采。
六、課堂小結(jié)
雨果用詩(shī)一般精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永存人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬伏爾泰的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的驕傲。更是全世界人民的驕傲。
一位作家說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠，給讀者的美感享受越多就越成功。演講又何嘗不是如此呢?雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩(shī)意盎然的語(yǔ)言創(chuàng)造出一種壯美的意境,使演講產(chǎn)生巨大的感染力。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、教學(xué)目標(biāo)落實(shí)情況
教學(xué)目標(biāo)基本落實(shí)好，只是偉人的經(jīng)歷不是所有人能贊成的，(雖然是理解的、認(rèn)同的)。這就是知與行的差別。
二、教學(xué)亮點(diǎn)有哪些
1、學(xué)生能夠找到有關(guān)偉人的事跡，并能在課堂上生動(dòng)的介紹給同學(xué)，幫助同學(xué)理解課文起到了積極的作用。
2、通過(guò)積極的朗誦訓(xùn)練，使學(xué)生走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界，體悟偉人的崇高之處，在朗讀中感悟，感悟后再朗讀。
三、存在的問(wèn)題及矯正措施
還應(yīng)該有課外的補(bǔ)充資料：伏爾泰的傳記與著作──引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)上閱讀，這要求通過(guò)課件小媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知，了解伏爾泰為人類(lèi)所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。
2、體會(huì)雨果飽含*的演講風(fēng)格和理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和“智者”形象的方法。
3、背誦精彩片段，增加語(yǔ)言積累。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)和對(duì)啟蒙思想在當(dāng)代闡發(fā)。
2、理解文中重點(diǎn)詞句的深刻含義。
三、教學(xué)方法：
誦讀法討論點(diǎn)撥法
四、教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
從今天開(kāi)始我們要用兩節(jié)課的時(shí)間，通過(guò)學(xué)習(xí)一篇演說(shuō)詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多?雨果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì)，伏爾泰于1778年病逝，雨果生于1802年，他們二人并沒(méi)有面對(duì)面的交往。但是，閱讀過(guò)本文的人，無(wú)不被雨果對(duì)伏爾泰的敬愛(ài)與景仰之情感染。
二、閱讀全文，整體感知
1、理清結(jié)構(gòu)：
第一部分：（1）介紹伏爾泰在人類(lèi)歷的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
第二部分：（2－9）歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，從兩個(gè)方面評(píng)價(jià)其卓越的貢獻(xiàn)。
1、2－8介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用。
2、9介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)手*者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。
第三部分：（10－12）贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。雨果專(zhuān)門(mén)贊美伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷，又有含有黎明的曙光。他用智慧的微笑，照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。
第四部分：（13－14）介紹伏爾泰的時(shí)代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元，新時(shí)代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追求伏爾泰，于黑暗斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
2、有感情地范讀節(jié)1，讓學(xué)生思考并回答以下問(wèn)題：
a、在節(jié)l中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話(huà)。
b、為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?
c、世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨果呢?
總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，提升認(rèn)識(shí)：伏爾泰獲得祝福和詛咒，都是因?yàn)樗蚺f社會(huì)宣戰(zhàn)。
明確：
a、“巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。”
b、因?yàn)樗虚L(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類(lèi)的責(zé)任。
c、世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。
3、組織學(xué)生自由討論，體會(huì)雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)。
結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子，以及查找到的資料，理解雨果的評(píng)價(jià)。
4：伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。
明確：如：節(jié)8中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”；節(jié)1l中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。
5、分析“斗士”的形象。組織學(xué)生自讀、討論：
a、斗爭(zhēng)的原因是什么?b、對(duì)象是誰(shuí)?c、以何種方式?d、具體的表現(xiàn)是什么?
e、結(jié)果怎樣?
明確：
a、時(shí)代的原因：人民無(wú)知，宗教愚昧，君主*，司法的黑暗。‘
b、對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。
c、方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。
d、表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。
e、結(jié)果：勝利。
6、總結(jié)學(xué)生的分析結(jié)果，歸納提升：伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主*由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了自由和民主的聲音。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)最令自己感動(dòng)的句子，并結(jié)合魯迅的形象，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
明確：(倔強(qiáng)的斗士形象)
7、分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?
明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫(xiě)。
8、師生共同朗讀節(jié)12，體會(huì)雨果是如何描寫(xiě)伏爾泰的“微笑”的。
明確：有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激動(dòng)的心情和情感。理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。
9、提問(wèn)：為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)？
明確：對(duì)于斗士的形象，“微笑”所造成的反差，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的
性格，感染的效果更加強(qiáng)烈
三、提高認(rèn)識(shí)，拓展思路：
2、提問(wèn)：雨果由對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而又寫(xiě)了什么?
3、雨果寫(xiě)這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?
4、組織學(xué)生討論，結(jié)合演說(shuō)的特點(diǎn)，體會(huì)雨果充滿(mǎn)*、富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言。
1、結(jié)合自己對(duì)于課文的理解，有感情地朗讀節(jié)14，能夠讀出作者的*。
2、作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。，
3、回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。
4、充分討論，積極發(fā)言。可以結(jié)合自己所閱讀過(guò)雨果的作品來(lái)談。
四、本課總結(jié)
本文是雨果的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用*飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇12
一、感情充沛地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落，把它們背誦下來(lái)。
此題意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格、激發(fā)感情共鳴；背誦精彩段落，增加語(yǔ)言積累和語(yǔ)感培養(yǎng)。教師可以先對(duì)“浪漫主義”做些解釋。
二、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？
此題意在讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括。
伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類(lèi)”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
三、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2.我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
3.我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
此題意在品味詩(shī)化語(yǔ)句中的哲理和激情。
1.“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
2.伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
3.思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話(huà)揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4.這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。這句話(huà)，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程，都融合在一起。
四、課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類(lèi)文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推崇的偉人吧？在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學(xué)交流。
此題意在鍛煉學(xué)生的資料檢索能力。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)
1、了解伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想的貢獻(xiàn)。
2、體會(huì)雨果充滿(mǎn)*的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。
2、通過(guò)朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿(mǎn)*的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。
教學(xué)設(shè)想
1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。
2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
3、利用工具書(shū)，掃除文字障礙。
教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。
教學(xué)輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握大意。
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣
伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說(shuō)，他是永生的。詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說(shuō)“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說(shuō)，“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。”伏爾泰，一個(gè)響亮的名字，他的光芒來(lái)自哪里，又撒向何方？請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習(xí)四）
二、走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離
（學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準(zhǔn)備。）
伏爾泰（1694-1778），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律，經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書(shū)記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。（《用書(shū)P50》）
講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書(shū)P51-52》）
（解說(shuō)：這兩項(xiàng)目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，與名人零距離，為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備。）
二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享
1.啟蒙運(yùn)動(dòng)（《用書(shū)P53》）
歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國(guó)，次及德、法、俄、意等國(guó)，尤以法國(guó)聲勢(shì)最為浩大；因其為1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。
2.關(guān)于雨果
維克多·雨果（1802-1885）是法國(guó)浪漫主義*動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線(xiàn)。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
3.浪漫主義
文學(xué)的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫(xiě)對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。
（解說(shuō)：課前發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集有關(guān)資料，了解雨果創(chuàng)作風(fēng)格，課上交流，實(shí)現(xiàn)資料共享。）
三、朗讀練習(xí)，感受課文*
1、導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》，是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說(shuō)時(shí)，應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢？
（啟發(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講知識(shí)）
2、范讀、聽(tīng)讀、評(píng)讀
（聽(tīng)朗讀帶，學(xué)生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況）
四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)
1.思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？（結(jié)合練習(xí)二）
（解說(shuō)：讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括）
2.討論歸納：（讓學(xué)生自由發(fā)言，充分討論后歸納）
（1）伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分：
一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類(lèi)”（用文中原話(huà)回答“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”；
二是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
追問(wèn)：有這方面的例子嗎？
——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛(ài)”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了，思想將是人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力。
（2）伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于*與*，人間的律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
五、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路
這篇演說(shuō)起伏跌宕，*迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。
討論明確：
（1）總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
崇高的禮贊（2-9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類(lèi)而孤軍奮戰(zhàn)。
（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。
（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。
七、布置作業(yè)
感情充沛的朗讀課文兩遍，體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格，選擇幾則最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落背下來(lái)。同時(shí)將疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語(yǔ)言，感受雨果浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格；聯(lián)系實(shí)際，拓展思維。
一、結(jié)合作業(yè)，復(fù)習(xí)生字詞
二、研讀課文，把握主旨
導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，法國(guó)浪漫主義文*動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇*澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
（解說(shuō)：由復(fù)習(xí)導(dǎo)入，見(jiàn)上節(jié)課分析）
1、伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn)：培育良知，教化人類(lèi)，教導(dǎo)人們走向自由。
為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
雨果在演說(shuō)中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開(kāi)始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛(ài)”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了，思想將是人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力。
本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？
（解說(shuō)：提出問(wèn)題，由學(xué)生回答）
——還從伏爾泰偉大的人格方面來(lái)贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績(jī)，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。
2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑
雨果說(shuō)：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍?duì)憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。（結(jié)合練習(xí)三/2）
三、品讀課文，賞析語(yǔ)言
1、導(dǎo)讀：
雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。本文的語(yǔ)言*洋溢，在語(yǔ)言的背后，的雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)：
鮮明對(duì)比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。
生動(dòng)比喻，如：開(kāi)頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世。
渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?lái)！”
（這富有*的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗*勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。結(jié)合練習(xí)三/4進(jìn)行。方法可用對(duì)話(huà)式，合作探究。）
2、請(qǐng)感情充沛的朗讀課文，體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。
（解說(shuō)：方法讓學(xué)生自由朗讀，結(jié)合練習(xí)一進(jìn)行）
3、討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含*、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的深刻含義。
（學(xué)生討論中，老師參與進(jìn)去，引導(dǎo)完成練習(xí)三的同時(shí)，再對(duì)文中一些飽含*、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。
如：1.“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么？為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好形式”？
——“過(guò)去”象征著黑暗與*，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。
2.“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解？——這句話(huà)既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類(lèi)思想的一代宗師。
3.第4節(jié)中，巧借人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。
另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。）
4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。
5、聚焦文體，感知書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的差異。
本篇是一篇演講辭，口語(yǔ)性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話(huà)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。
本文第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語(yǔ)言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，集體朗讀這段。
四、精讀課文，疑難解析
（方法：讓學(xué)生讀后，提出疑難問(wèn)題，共同研討。老師準(zhǔn)備問(wèn)題如下。）
怎樣理解“理性的*”？
——“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，文中所說(shuō)的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才*了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無(wú)上*，所以疾呼“理性的*”。
五、聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸
伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說(shuō)說(shuō)看。
（把自己的感悟說(shuō)明白即可。可從人的價(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少；為人類(lèi)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。）
六、布置作業(yè)
1、朗讀背誦有關(guān)語(yǔ)段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿(mǎn)*的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？請(qǐng)搜集整理，不少于兩句。
（例：人類(lèi)最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。書(shū)讀得多而不思考，你會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；
偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書(shū)讀得多而思考，你會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。）
七、教學(xué)反思
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 教案 篇14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。 2、體會(huì)雨果充滿(mǎn)激的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
3、通過(guò)朗讀，體會(huì)人們對(duì)伏爾泰的崇高敬意，感受偉人的魅力，接受自由、平等、正義等思想的熏陶。
【教學(xué)重點(diǎn)及實(shí)現(xiàn)措施】
1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。
（這既是文章重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，可以通過(guò)介紹背景、作者生平來(lái)輔助了解，也可以通過(guò)反復(fù)地閱讀課文，提出問(wèn)題，加以討論，促使學(xué)生理解。）
2、通過(guò)朗讀，體會(huì)雨果充滿(mǎn)激的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
（作為一篇演講，本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格，澎湃的激浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激。）
【教學(xué)難點(diǎn)及突破方法】
1、學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。
⑴結(jié)合《世界歷史》，讓學(xué)生了解背景情況，或讓學(xué)生在上課前分工查找資料，或者教師進(jìn)行比較詳細(xì)的說(shuō)明。
⑵可通過(guò)講述“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事，激起學(xué)生了解時(shí)代與思想背景的興趣，盡量不要跟學(xué)生照搬歷史或哲學(xué)教科書(shū)上的抽象概括。
⑶如果學(xué)生對(duì)啟蒙思想（如弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)）理解起來(lái)比較困難，也可以把重點(diǎn)和突破口放在“正義感”方面，即伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的行動(dòng)。
2、在總結(jié)伏爾泰的貢獻(xiàn)時(shí)，學(xué)生可能不太好把握，尤其是對(duì)他在思想史上的貢獻(xiàn)不容易明了。教師可以提示學(xué)生注意：伏爾泰與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的武器是什么？“筆”的寓意是什么？演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么？
【教學(xué)方法】
1、朗讀法：
通過(guò)朗讀，體會(huì)雨果充滿(mǎn)激的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
2、置疑法：
通過(guò)朗讀，體會(huì)雨果充滿(mǎn)激的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
3、點(diǎn)撥法。
4、討論法。
5、合作法。
6、探究法。
【教學(xué)輔助用具】
多媒體課件。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭，“一顆巨星隕落了”。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士──維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)
1、注音：
隕柩睿恪
2、解詞：
隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守
三、教師介紹
多媒體課件出示：
1、伏爾泰：
原名弗蘭蘇阿，馬利•阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，自小受過(guò)良好的教育。他父親是法律公證人，希望他將來(lái)做個(gè)法官，但他對(duì)文學(xué)發(fā)生興趣，后來(lái)成了一名文人。
伏爾泰經(jīng)歷了路易十四、十五、十六三個(gè)封建王朝的統(tǒng)治，目睹了封建專(zhuān)制主義由盛轉(zhuǎn)衰，親身感受到了封建專(zhuān)制主義統(tǒng)治的腐朽和反動(dòng)。他深刻地；預(yù)見(jiàn)到革命必然到來(lái)，他對(duì)朋友說(shuō)：“我周?chē)l(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見(jiàn)證人，但它是必然要到來(lái)的。”
伏爾泰才思敏捷，多才多藝。他的作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的武器。”他曾因辛辣地諷刺封建專(zhuān)制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。
伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品，其中最有影響的一本書(shū)是《哲學(xué)通信》被人稱(chēng)為“投向舊制度的第一顆炸彈。
伏爾泰非凡的才智，銳利的思想以及他對(duì)黑暗的封建專(zhuān)制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。
伏爾泰尖刻地抨擊夫主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱(chēng)作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。”
他在反封建的啟蒙運(yùn)動(dòng)中作出的巨大的貢獻(xiàn)，是值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。
2、雨果：
19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛(ài)治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》，它是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
而《悲慘世界》剛被稱(chēng)為人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。
羅曼•羅蘭評(píng)價(jià)雨果說(shuō)，“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。”
四、自由朗讀課文
說(shuō)說(shuō)讀完本文后的第一感受：
1、內(nèi)容上的：
⑴雨果對(duì)伏爾泰作出了怎樣高度的評(píng)價(jià)？
參考：
①把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始”！“伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖”
伏爾泰為人類(lèi)開(kāi)啟了思想，從那時(shí)起“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
②伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”
原因是──伏爾泰生活的年代反映了法國(guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想，培育良知，教化人類(lèi)。
⑵伏爾泰為人類(lèi)文明作了怎樣杰出的貢獻(xiàn)？（是像牛頓，愛(ài)迪生一樣看得見(jiàn)的成就嗎？）
學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：──他的貢獻(xiàn)主要是思想上的！他用著作同封建專(zhuān)制制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，當(dāng)然，他也用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，推翻君主統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、語(yǔ)言上的：和別的文章相比，有什么不同？為什么會(huì)有這種區(qū)別？
⑴這是演講詞，本文具有充滿(mǎn)激、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
⑵雨果對(duì)伏爾泰充滿(mǎn)了高度的激和崇高的敬意。感情的自然流露，鮮明的感情色彩。
⑶演說(shuō)詞面對(duì)觀眾，有現(xiàn)場(chǎng)的交流和提示等。
五、整體把握全文內(nèi)容
本文可分幾部分？讓學(xué)生讀課文后討論回答，這有一定的難度。
可分為三部分：（也可分四部分，把他的人格魅力單獨(dú)分為一部分）
1、（1）對(duì)伏爾泰作出的世紀(jì)性貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2、（2～12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，高度贊揚(yáng)伏爾泰為被壓迫的人類(lèi)而孤軍奮戰(zhàn)的精神。不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。還專(zhuān)門(mén)禮贊了伏爾泰非凡的人格──“睿智的微笑”
3、（13～14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信心。
六、細(xì)讀本文，要求體會(huì)作者的感情，文句的深刻含義和語(yǔ)言運(yùn)用的妙處
1、細(xì)讀第一部分，思考：
⑴作者怎么評(píng)價(jià)伏爾泰的逝世？
“一顆巨星隕落了。但它是永生的”，高度評(píng)價(jià)了伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位。
⑵“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”這句話(huà)蘊(yùn)涵著哪些豐富的意義？
首先，“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語(yǔ)極其生動(dòng)地概括了法國(guó)18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)。
其次，見(jiàn)證了這個(gè)偉大時(shí)代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類(lèi)”。正是這一點(diǎn)，使他成為人類(lèi)思想史上的一代宗師。這句話(huà)高度概括了伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
⑶“詛咒”和“祝福”如何在雨果的身上被看似矛盾地體現(xiàn)？
“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”
越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)。“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來(lái)光明）。
小結(jié)：雨果對(duì)伏爾泰的精彩評(píng)價(jià)，激起了聽(tīng)眾的共鳴，贏得贊同的掌聲。
2、細(xì)讀第二部分，思考：
⑴伏爾泰是一個(gè)勇猛的“斗士”，他讓我們想起舊中國(guó)也有這樣一位勇士──那就是“魯迅”，說(shuō)說(shuō)他們的共同點(diǎn)：
①用筆作武器。
②孤身奮戰(zhàn)，都遇到無(wú)數(shù)的困難、挫折。
③不僅有思想上的教化，還有行為上的具體幫助。
教師小結(jié)：從思想上引導(dǎo)人類(lèi)走向光明和平，這正是偉人先知的最大貢獻(xiàn)。不同的是，他們生活的世紀(jì)不同，斗爭(zhēng)的性質(zhì)、對(duì)象不同，采用的方法也有些不同，獲得的效果最終也不一樣。
⑵本段演說(shuō)詞哪些體現(xiàn)了口語(yǔ)化的特點(diǎn)？
“各位先生”“我再說(shuō)一遍”面對(duì)觀眾，提醒注意。
①用短句、問(wèn)句和排比句增加口語(yǔ)色彩。如“人民是什么？是無(wú)知。宗教是什么？是不寬容。司法是什么？是不公正。”“這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”等等。
②注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如提示聽(tīng)眾：“各位先生，”“我再說(shuō)一遍”，這些提示，目中有聽(tīng)眾，引起思想情感上的共鳴。
3、細(xì)讀第三部分，思考：
⑴伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的“微笑”上，“我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。”說(shuō)說(shuō)這“微笑”中含有的多層含義？
“睿智的微笑”。這微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。憂(yōu)傷，也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú)，來(lái)自對(duì)改造社會(huì)與人心之艱難的體悟；但“明知不可而為之”的濟(jì)世情懷，終究使他把一生獻(xiàn)給了人類(lèi)的解放事業(yè)。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，從而催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。
⑵在本段，雨果又用了哪些詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)這個(gè)偉人？
“伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖”“在伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。”“我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”
⑶說(shuō)說(shuō)“我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”這句話(huà)的含義。
思想取代武力，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。作為公民，“恪盡職守”，就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏；做為個(gè)人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理。
4、細(xì)讀第四部分，思考：
⑴雨果的時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代？
“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類(lèi)還在流血，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。
⑵“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！“這句話(huà)包含怎樣的意思？
表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念，同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，但最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。
⑶本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處？雨果演說(shuō)本文的最大意義在于什么？
內(nèi)容上：（演說(shuō)意義）作為法國(guó)19世紀(jì)精神領(lǐng)袖的雨果，他希望像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性”。呼告：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”
結(jié)構(gòu)上：巧妙地呼應(yīng)了演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程，都融合在一起。
七、誦讀全文，再次體會(huì)本文語(yǔ)言特色，體會(huì)雨果飽含激、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義
教師闡述：作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。
1、任何一種語(yǔ)言風(fēng)格的形成都是以一定的思想和感情為基礎(chǔ)的，浪漫主義的語(yǔ)言也不例外，在本文激洋溢的語(yǔ)言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。
2、本文語(yǔ)言，體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染、夸張等特點(diǎn)。同學(xué)們可以通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)美感和激。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
1、總體評(píng)價(jià)──伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)
2、回顧歷史──思想啟蒙與現(xiàn)實(shí)幫助
禮贊人格──“睿智的微笑”
3、回到現(xiàn)實(shí)──呼吁討教，表達(dá)決心
語(yǔ)言風(fēng)格：充滿(mǎn)崇高敬意、富于浪漫主義色彩，感情自然流露。
【課外延伸】
伏爾泰哲理名言積累
這里是我的心臟，但到處是我的精神。
使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。
雖然我不同意你說(shuō)的每一句話(huà)，但我將以我的生命捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利！
激是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng)，有時(shí)也使它沉沒(méi)，但沒(méi)有風(fēng)船就不能前進(jìn)。
友誼是靈魂的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感正直的人之間心照不宣的契約。
人生來(lái)是為行動(dòng)的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。
美只愉悅眼睛，而氣質(zhì)的優(yōu)雅使心靈入迷。