6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說（精選12篇）
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇1
6.紀念伏爾泰逝世一百周年的演說
教學目標
1、領略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點。
教學過程
一、導入
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀念伏爾泰？（他有哪些貢獻）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰，法國作家、哲學家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、整體感知
1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。
3、作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖。
4、“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個方面“是指什么？
第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。
三、品味語言。
結(jié)合課后習題三
四、小結(jié)：
這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要正義的吶喊、對良知的呼喚。
五、作業(yè)
選擇你最喜歡的部分背誦。
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇2
教學目標
1、領略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點。
教學過程
一、導入
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀念伏爾泰？（他有哪些貢獻）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰，法國作家、哲學家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、整體感知
1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，桓搖⒁膊歡鵠捶純梗緇嵊踴璋蹈堋U饈斃磯嘞穹┱庋鈉裘芍饕逅枷爰矣米約旱男聰鋁瞬恍嗟鈉攏狡鵒巳嗣欠純溝囊饈叮度氳轎裰鞫氛淖雜芍腥ィ裕旯遜┥畹氖貝醋魘恰耙桓魴碌募馱鋇目肌?
3、作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖。
4、“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個方面“是指什么？
第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。
三、品味語言。
結(jié)合課后習題三
四、小結(jié)：這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要正義的吶喊、對良知的呼喚。
作業(yè)
選擇你最喜歡的部分背誦。
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇3
教學目標
1、領略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點。
教學過程
一、導入
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀念伏爾泰？（他有哪些貢獻）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰，法國作家、哲學家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、整體感知
1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。
3、作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖。
4、“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個方面“是指什么？
第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。
三、品味語言。
結(jié)合課后習題三
四、小結(jié)：
這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要正義的吶喊、對良知的呼喚。
五、作業(yè)
選擇你最喜歡的部分背誦。
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇4
一、名師說課
這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。
演說一開始，雨果就用“巨星隕落”來評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度概括了伏爾泰生活的時代及其世紀性的貢獻。“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一項使命。”這句話蘊涵著豐富的意義。首先，“一個世紀”指他所處的那個風云激蕩的法國18世紀，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語極其生動地概括了法國18世紀的歷史特點。其次，見證了這個偉大時代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點，使他成為人類思想史上的一代宗師。越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來光明）。雨果對伏爾泰的這些精彩評價，馬上激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲 。
從歷史到現(xiàn)實，從伏爾泰的卓越貢獻到他的偉大人格，構(gòu)成了整個演說的脈絡層次。演說起伏跌宕，高潮迭起，精彩語句，俯拾皆是，極富鼓動性和感染力。
二、名師引路
[創(chuàng)新方案一]
教學角度：品讀——立足課文，感受形象，品味語言。
主要教學步驟：
1.走近人物。查找有關伏爾泰和雨果生平、創(chuàng)作、思想的資料，初步認識伏爾泰和雨果。
2.聆聽心聲。聽錄音，初步感受文章的感情基調(diào)。結(jié)合雨果演講的時代背景，確定全文的感情基調(diào)。老師指導朗讀技巧，學生有感情地朗讀課文。
3.感受形象。思考：在雨果眼中的伏爾泰是什么樣子的？找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。結(jié)合課文中的重點句子，組織學生自由討論，體會雨果對伏爾泰的評價：斗士、智者。體會：體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊涵的深刻含義。
4.深化認識。讓學生快速閱讀兩篇文章：阿累的《一面》和毛澤東對魯迅的評價，將兩個巨人進行比較，說出兩者的異同。使學生在比較中進一步領略杰出人物的思想光輝。
[創(chuàng)新方案二]
教學角度：演讀——采用表演形式，體會演講的口語化。
主要教學步驟：
1.導入新課。并從網(wǎng)上查找“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事，了解時代與思想背景。學生表演兩個話劇：卡拉斯事件、伏爾泰之死。
2.朗讀指導。①老師范讀課文，學生感受文章的感情基調(diào)。②學生自由讀課文，讀出文章的層次。③老師指導朗讀技巧，學生感情充沛地朗讀課文。
3.小組討論。結(jié)合課后習題二，學生討論：伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？雨果為什么把伏爾泰生活的時代看做是“一個新的紀元”的開始？小組選出代表發(fā)言，師生交流。
4.演講比賽。先請學生欣賞本文詩化的語言，找出對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張的語句，理解并體會雨果充滿激情的語言。然后讓學生進行演講比賽，要求學生注意演講的鼓動性，請學生擔任評委，賽后點評。
三、精品教案
教學目標：
㈠了解時代和思想背景，明了伏爾泰對人類的貢獻。
㈡理解重點語句，把握文章內(nèi)容。
㈢欣賞語言，體會充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。
教學重點：語言的欣賞。
教學難點
學生對時代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。
（解說：本課教學目標、重難點的設計依據(jù)是：1.學生對伏爾泰及雨果所處的時代不熟悉，不了解國情，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。2.作為一篇演講，本文詩化的語言風格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學的難得材料，要把朗讀的教學貫穿始終，讓學生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。）
教學設想
1.課前布置學生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動，以幫助學生更好地理解課文。
2.查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運動的含義。
3.利用工具書，掃除文字障礙。
教材分析：
伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個新的紀元開始了。”伏爾泰，一個響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請同學們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。
學情分析：
這篇演講很好的展現(xiàn)了雨果的浪漫主義語言風格。本文的語言激情洋溢，在語言的背后是雨果對黑暗現(xiàn)實和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。
教學方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。
教學輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶
教學時間：一課時
教學過程：
㈠導入新課
1778年，“教導人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領略這兩位杰出人物的思想光輝。
㈡檢查預習
1.多媒體課件出示：（1）注音：隕 柩 睿 恪
（2）解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守
2.學生自由朗讀精彩段落。
3.交流找到的有關資料。
多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國十八世紀資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標志法國啟蒙運動的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。
（2）雨果：19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿一生活動和創(chuàng)作的主導思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長達60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
（3）啟蒙運動：18世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復興之后所進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動。弘揚理性、反對宗教、提倡人權(quán)。教導人們勇于反抗，追求正義。
三、整體感知
本文可分三部分：
1.（1）對伏爾泰作出的貢獻進行了總體性的評價。
2.（2――12）帶領人們回顧歷史，頌揚伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。
3.（13――14）回到現(xiàn)實19世紀，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達自己與反動勢力斗爭到底的決心和信念。
四、研讀課文
1.伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻？
學生找相關語句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭，教導、安撫、教化人，用行動為受害者辯護，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。
2.雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新紀元的開始”？
討論后明確：因為伏爾泰為人類開啟了思想從那時起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
3.作者認為伏爾泰“不僅是一個人，他是一個世紀”原因是？
指名讀課文后討論明確：因為伏爾泰生活的年代反映了法國十八世紀的特點。他啟迪人們思想培育良知教化人類。
4.對于我們來說進步的兩方面表現(xiàn)在？
指名回答后明確：第一，做一個人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個公民要恪盡職守――維護法律尊嚴防止強權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏。
五、欣賞語言
1.學生自由發(fā)言，其他學生品評交流。
2.教師舉例。
3.總結(jié)語言特點：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風格。體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。
六、布置作業(yè)
選擇你所喜歡的語段背誦積累
板書：
紀念伏爾泰逝世一百周年的演說
偉大的頭腦
禮贊――伏爾泰 浩瀚的心胸
正義、仁慈、誠實 光輝思想
雨果 巨大的貢獻
思想之王
吶喊――自由、平等、博愛
教學反思：
由于時空的阻隔，初中生對伏爾泰及作者雨果所處的時代及其思想背景比較陌生，要了解課文內(nèi)容有一定難度。因此，本課雖是自讀篇目，仍安排了兩課時。即便如此，要能順利解決重點，突破難點，還要借助課前預習、課后延讀課文，拓展視野。這只是一篇教學設計，在具體教學中，有的環(huán)節(jié)可視學生情況而增刪。還可采用存疑法，有的問題留給學生，激發(fā)學生課后探究的欲望。
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇5
教學目標：
1、知識和能力：了解伏爾泰的歷史功績以及啟蒙思想的偉大意義。理解全文的感情基調(diào)，體會雨果充滿激情、富有浪漫主義色彩的語言風格，培養(yǎng)朗讀能力，在反復朗讀中感受演講詞語言感情豐富、富有鼓動性的特點。
2、過程和方法：在朗讀中感知內(nèi)容層次，體驗雨果演講的風格、語言的風采和澎湃的激情。重視師生與文本之間的“對話”，在平等、自主中感悟作品的內(nèi)涵，品味含義深刻的句子。
3、情感態(tài)度和價值觀：理解并充分感受雨果對先賢、偉人伏爾泰的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚，培養(yǎng)崇尚正義、追求真理的高尚情操。
教學設計：
一、 回顧舊知，導入新課：
維克多•雨果——一個大家非常熟悉的名字。他是法國十九世紀浪漫主義文學運
動的領袖，同時也是一位極富正義感、推崇人道主義思想的偉人。這一點，我們在去年學過的他的文章中已經(jīng)充分感受到了。（《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》）
請同學回憶一下那封書信的主要內(nèi)容，簡要說一說。
是啊，在那封信中，雨果以一個法國人的身份，站在正義的高度，熱情贊美了中國圓明園的藝術(shù)價值，又用辛辣的反語諷刺了法蘭西帝國政府犯下的侵略罪行，讓我們不由得深感欽佩。今天，他又會給我們帶來一篇怎樣的文章呢？
二、 聽老師范讀課文，初步感知內(nèi)容，確認情感基調(diào)。（贊美）
三、 研讀內(nèi)容：
1、伏爾泰是何許人也？他有什么值得后人贊美的呢？找出文中相關句子讀讀說說。
2、自由發(fā)表，交流歸納。（卓越貢獻、偉大人格兩大方面）
——在學生交流過程中教師要引導學生對一些含義豐富的句子進行重點研讀。
四、 在理解內(nèi)容的基礎上，指導學生有感情地朗讀課文，感受作者澎湃激越的情感。
五、 結(jié)合課前搜集的有關“演講”的資料，初步把握演講的特點。
1、演講的主要特點：
①面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點；
②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；
③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。——本文語言特點：詩化。
主要手段——有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）
2、欣賞一段大學生演講比賽的錄像，切身感受演講的魅力。
六、 一起探討、解答尚未解決的問題和新產(chǎn)生的問題。
七、 課外作業(yè)：
1、自主選背文中幾個自己認為比較精彩的段落；
2、課外深入去了解伏爾泰、雨果和閱讀一些作品；
*3、課后創(chuàng)作一篇演講詞，話題“微笑著面對生活”或“金錢，共同面對的話題”。
資料鏈接：
關于希特勒入侵蘇聯(lián)的廣播演說
丘吉爾
今晚，我要借此機會向大家發(fā)表演說，因為我們已經(jīng)來到了戰(zhàn)爭的關鍵時刻。
今天凌晨四時，希特勒已進攻并入侵俄國。既沒有宣戰(zhàn)，也沒有最后通牒；但德國炸彈卻突然在俄國城市上空像雨點般地落下，德國軍隊大舉侵犯俄國邊界。一小時后，德國大使拜見俄國外交部長，稱兩國已處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。但正是這位大使，昨夜卻喋喋不休地向俄國人保證，德國是朋友，而且?guī)缀跏敲擞选?/p>
希特勒是個十惡不赦、殺人如麻、欲壑難填的魔鬼；而納粹制度除了貪得無厭和種族統(tǒng)治外，別無主旨和原則。它橫暴兇悍，野蠻侵略，為人類一切形式的卑劣行徑所不及。
過去的一切，連同它的罪惡，它的愚蠢和悲劇，都一閃而逝了。我看見俄國士兵站在祖國的大門口，守衛(wèi)著他們的祖先自遠古以來勞作的土地。我看見他們守衛(wèi)著自己的家園，他們的母親和妻子在祈禱──啊，是的，有時人人都要祈禱，祝愿親人平安，祝愿他們的贍養(yǎng)者、戰(zhàn)斗者和保護者回歸。
我看見俄國數(shù)以萬計的村莊正在耕種土地，正在艱難地獲取生活資料，那兒依然有著人類的基本樂趣，少女在歡笑，兒童在玩耍。我看見納粹的戰(zhàn)爭機器向他們碾壓過去，窮兇極惡地展開了屠殺。我看見全副戎裝，佩劍、馬刀和鞋釘丁當作響的普魯士軍官，以及剛剛威嚇、壓制過十多個國家的、奸詐無比的特工高手。我還看見大批愚笨遲鈍、受過訓練、惟命是從、兇殘暴戾的德國士兵，像一大群爬行的蝗蟲正在蹣跚行進。我看見德國轟炸機和戰(zhàn)斗機在天空盤旋，它們雖然因英國人的多次鞭撻而心有余悸，卻在為找到一個自以為垂手可得的獵物而得意忘形。在這番囂張氣焰的背后，在這場突然襲擊的背后，我看到了那一小撮策劃、組織并向人類發(fā)動這場恐怖戰(zhàn)爭的惡棍。
于是，我的思緒回到了若干年前。那時，俄國軍隊是我們抗擊同一不共戴天的敵人的盟軍，他們堅韌不拔，英勇善戰(zhàn)，幫助我們贏得了勝利，但后來，他們卻完全同這一切隔絕開了──雖然這并非我們的過錯。
我親身經(jīng)歷了所有這一切。如果我直抒胸臆，感懷舊事，你們是會原諒我的。但現(xiàn)在我必須宣布國王陛下政府的決定，我確信偉大的自治領地在適當時候會一致同意這項決定。然而我們必須現(xiàn)在，必須立即宣布這項決定，一天也不能耽擱。我必須發(fā)表這項聲明，我相信，你們絕不會懷疑我們將要采取的政策。
我們只有一個目標，一個惟一的、不可變更的目標。我們決心要消滅希特勒，肅清納粹制度的一切痕跡。什么也不能使我們改變這個決心。什么也不能！我們決不談判；我們決不同希特勒或他的任何黨羽進行談判。我們將在陸地同他作戰(zhàn)，我們將在海洋同他作戰(zhàn)，我們將在天空同他作戰(zhàn)，直至邀天之助，在地球上肅清他的陰影，并把地球上的人民從他的枷鎖下解放出來。
任何一個同納粹主義作斗爭的人或國家，都將得到我們的援助；任何一個與希特勒同流合污的人或國家，都是我們的敵人。這一點不僅適用于國家，而且適用于所有那些卑劣的、吉斯林之流的代表人物，他們充當了納粹制度的工具和代理人，反對自己的同胞，反對自己的故土。這些吉斯林們，就像納粹頭目自身一樣，如果沒有被自己的同胞干掉（干掉就會省下很多麻煩），就將在勝利的翌日被我們送交同盟國法庭審判。這就是我們的政策，這就是我們的聲明。
因此，我們將盡力給俄國和俄國人民提供一切援助。我們將呼吁世界各地的朋友和盟友采取同樣的方針，并且同我們一樣，忠誠不渝地推行到底。
我們已經(jīng)向蘇俄政府提供了力所能及的、可能對他們有用的技術(shù)援助和經(jīng)濟援助。我們將日以繼夜地、越來越大規(guī)模地轟炸德國，月復一月地向它大量投擲炸彈，使它每一個月都嘗到并吞下比它傾灑給人類的更加深重的苦難。
值得指出的是，僅僅在昨天，皇家空軍曾深入法國腹地，以極小損失擊落了28架侵犯、玷污并揚言要控制法蘭西領空的德國戰(zhàn)斗機。
然而，這僅僅是一個開端。從現(xiàn)在起，我國空軍的擴充將加速進行。在今后6個月，我們從美國那兒得到的援助，包括各種戰(zhàn)爭物資，尤其是重型轟炸機，將開始展示出重要作用。這不是階級戰(zhàn)爭，這是一場整個大英帝國和英聯(lián)邦，不分種族，不分信仰，不分黨派，全都投入進去的戰(zhàn)爭。
希特勒侵略俄國僅僅是蓄謀侵略不列顛諸島的前奏。毫無疑問，他指望在冬季到來之前結(jié)束這一切，并在美國海軍和空軍進行干涉之前擊潰英國。他指望更大規(guī)模地重演故技，各個擊破。他一直是憑借這種伎倆得逞的。那時，他就可以為最后行動清除障礙了，也就是說，他就要迫使西半球屈服于他的意志和他的制度了，而如果做不到這一點，他的一切征服都將落空。
因此，俄國的危險就是我國的危險，就是美國的危險；俄國人民為保衛(wèi)家園而戰(zhàn)的事業(yè)就是世界各地自由人民和自由民族的事業(yè)。
讓我們從如此殘酷的經(jīng)驗中吸取教訓吧！在這生命尚存，力量還在之際，讓我們加倍努力，合力奮戰(zhàn)吧！
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇6
課文研討
一、整體把握
這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。
演說一開始，雨果就用“巨星隕落”來評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度概括了伏爾泰生活的時代及其世紀性的貢獻。“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一項使命。”這句話蘊涵著豐富的意義。首先，“一個世紀”指他所處的那個風云激蕩的法國18世紀，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語極其生動地概括了法國18世紀的歷史特點。其次，見證了這個偉大時代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點，使他成為人類思想史上的一代宗師。越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來光明）。雨果對伏爾泰的這些精彩評價，馬上激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲。
隨后，演說的基調(diào)暫趨平穩(wěn)，雨果開始帶領人們具體地回顧歷史。他從“大革命前，社會的建筑是這樣的”說起，概要分析了當時法國社會的階級狀況（三級等級制度）以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這股巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨自一人”開始了戰(zhàn)斗。而他應戰(zhàn)的武器，就是那支如椽巨筆（“筆”寓示伏爾泰的歷史貢獻主要在其思想方面）。雨果用了一連串的排比，歌頌這場戰(zhàn)爭的偉大意義：“是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。”這里的每一句評價，都富有耐人尋味的含義，“思想”“正義”“反壓迫”等詞，都蘊涵著啟蒙運動的精神實質(zhì)，即“把人的尊嚴賦予黎民百姓”。伏爾泰的貢獻，不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯護的具體斗爭：“他為西爾旺和蒙巴伊而斗爭，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭；他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。”正是思想啟蒙與現(xiàn)實關懷，成就了伏爾泰的偉大。
偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。演說的后半部分，雨果又專門禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，來自對改造社會與人心之艱難的體悟；但“明知不可而為之”的濟世情懷，終究使他把一生獻給了人類的解放事業(yè)。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，從而催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。
演說的最后，雨果從伏爾泰的時代回到了他所在的19世紀。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，把“自由”“平等”“博愛”等理念的種子播撒到了世人的心田，所以從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。作為公民，“恪盡職守”，就是要維護法律的尊嚴，防止強權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏；做為個人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理。這些偉大的精神，是由伏爾泰等啟蒙思想家?guī)淼模醪蛔尯笕藢χC然起敬并且繼續(xù)討教？雨果的時代，“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。于是，作為法國19世紀精神領袖的雨果，像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性”。最后，仍然用富有激情的生動語言呼告：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!”表現(xiàn)出與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念，同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應了演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句；而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。
從歷史到現(xiàn)實，從伏爾泰的卓越貢獻到他的偉大人格，構(gòu)成了整個演說的脈絡層次。演說起伏跌宕，高潮迭起，精彩語句，俯拾皆是，極富鼓動性和感染力。
二、問題研究
1.怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？
雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時，說“他行使過一個職能，他完成過一項使命”，即“培育良知，教化人類”。那么，伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？演講的最后部分，雨果又說，從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心概念，是認識這場思想解放運動的意義及局限性的關鍵。在啟蒙運動以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復興、宗教改革等運動雖然對其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強大統(tǒng)治，“人的尊嚴”還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權(quán)威，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。
2.怎樣欣賞本文的詩化語言？
作為19世紀浪漫主義文學的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風格。任何一種語言風格的形成都是以一定的思想和感情為基礎的，浪漫主義的語言也不例外，在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。而其語言本身，則體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!”對于這些語言，應聯(lián)系思想背景來品味，在反復誦讀中體會美感和激情。
練習說明
一、感情充沛地朗讀課文，體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風格的段落，把它們背誦下來。
此題意在引導學生體會語言風格、激發(fā)感情共鳴；背誦精彩段落，增加語言積累和語感培養(yǎng)。教師可以先對“浪漫主義”做些解釋。
二、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？雨果為什么把伏爾泰生活的時代看做是“一個新的紀元”的開始？
此題意在讓學生把握全文大意，進行內(nèi)容概括。
伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學創(chuàng)作，做出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”，“教導人們走向自由”；二是以一個知識分子的良知和責任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
伏爾泰生活的時代是“一個新的紀元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。
三、品味下面的句子，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。
1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。
2.我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!
此題意在品味詩化語句中的哲理和激情。
1.“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說“是榮譽的兩種美好的形式”。
2.伏爾泰的微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3.思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。
4.這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。
四、課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進一步了解這個被雨果如此推崇的偉人吧？在課外查找有關伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學交流。
此題意在鍛煉學生的資料檢索能力。
教學建議
一、本課的教學難點 在于學生對時代和思想背景的陌生。不了解時代與國情背景，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，就很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當代闡發(fā)，也就很難激起感情共鳴。解決辦法建議如下：
1.如果學生已經(jīng)學過《世界歷史》，可結(jié)合相關內(nèi)容向他們介紹背景情況，或讓學生在上課前分工查找資料，課上進行交流。
2.可通過講述“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事，激起學生了解時代與思想背景的興趣，盡量不要跟學生照搬歷史或哲學教科書上的抽象概括。
3.如果學生對啟蒙思想（如弘揚理性、反對宗教、提倡人權(quán)）理解起來比較困難，也可以把重點和突破口放在“正義感”方面，即伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的行動。
二、在總結(jié)伏爾泰的貢獻時，學生可能不太好把握，尤其是對他在思想史上的貢獻不容易明了。教師可以提示學生注意：伏爾泰與黑暗勢力斗爭的武器是什么？“筆”的寓意是什么？演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么？
三、本課的學習重點可以放在語言欣賞方面，通過朗讀和背誦，讓學生體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。
有關資料
一、伏爾泰生平（施康強）
伏爾泰（1694—1778），法國哲學家、史學家、文學家。本名弗朗索瓦—瑪麗·阿魯埃，生于巴黎一個公證人家庭。在耶穌會學校受中學教育。畢業(yè)后與貴族子弟交游。由于寫詩諷刺權(quán)貴，曾兩次入獄。1726至1729年避居英國，潛心考察英國的政治制度、哲學和文藝，回國后發(fā)表《哲學書簡》（又名《英國書簡》，1734），宣揚英國資產(chǎn)階級革命后的成就，抨擊法國的專制政體。書簡出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至女友愛特萊夫人在西雷村的莊園，隱居15年。這期間他一度被宮廷任命為史官，1746年并當選為法蘭西學院院士。伏爾泰抱著對開明君主的幻想，應普魯士國王弗里德里希二世的邀請，于1750年來到柏林。他本想在政治上有所作為，但弗里德里希二世卻把他當文學侍從看待。這一時期他接近年輕一代的啟蒙思想家，為《百科全書》撰稿，文稿后來收入他的《哲學詞典》（1764）一書。1753年離開柏林，寄居瑞士，1760年起定居法國和瑞士邊境的費爾奈莊園，與歐洲各國人士保持頻繁的通信聯(lián)系，并且積極參與社會活動，撰寫大量小冊子，揭露宗教迫害和專制政體下司法部門的黑暗。1778年為出席他的悲劇《伊雷娜》的首次公演返回到巴黎，受到人民的熱烈歡迎。
伏爾泰在啟蒙運動的思想家中，反映上層資產(chǎn)階級的利益，主張開明君主制。他在哲學上信奉英國唯物主義哲學家洛克的經(jīng)驗論。伏爾泰是自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的。他的主要歷史著作有《查理十二史》（1731）、《路易十四時代》（1751）和《風俗論》（1756）。他的歷史觀點基本上是唯心主義的，把歷史發(fā)展看做理性對謬誤、特別是對宗教狂熱的斗爭，并且過分夸大杰出人物在歷史上的作用。
伏爾泰的文學觀點和趣味，基本上承襲17世紀古典主義的余風，主要表現(xiàn)在詩歌和悲劇創(chuàng)作上。他的史詩《亨利亞德》（1728）以法國16世紀宗教戰(zhàn)爭為題材，寫波旁王朝亨利四世在內(nèi)戰(zhàn)中取得勝利后登基為王，頒布南特赦令以保障新教徒的信仰自由。史詩中的亨利四世被當做開明君主的榜樣來歌頌。伏爾泰的哲理詩說理透徹，諷刺詩機智冷雋，有獨到之處。伏爾泰畢生主要從事戲劇創(chuàng)作，先后寫了50多部劇本，其中大部分是悲劇。伏爾泰的文學作品中最有價值的是哲理小說。這是他開創(chuàng)的一種新體裁，用戲謔的筆調(diào)講述荒誕不經(jīng)的故事，影射和諷刺現(xiàn)實，闡明深刻的哲理。
（選自《中國大百科全書·外國文學Ⅰ》，中國大百科全書出版社1982年版。有刪節(jié)）
二、伏爾泰的故事（劉板盛）
伏爾泰晚年定居在法國和瑞士邊境的費爾奈莊園。
其間，法國發(fā)生宗教上的派性斗爭，造成大批逃亡者。伏爾泰在自己的莊園內(nèi)，先后收留過上百戶難民。他還多次打抱不平，替窮苦人伸張正義，平反冤案。影響最大的一次，莫過于卡拉事件。
1761年10月13日，圖盧茲市菲拉蒂埃街的一個住家發(fā)生了一場可怕的悲劇。
這家的主人讓·卡拉是頗受人尊敬的胡格諾派的商人。
當天深夜，讓·卡拉發(fā)現(xiàn)長子馬克—安東尼在店鋪懸梁自盡，一時全家慌了手腳，母親失聲痛哭，驚動四鄰。突然，在圍觀的人群中有人說道：“馬克—安東尼是被他父母殺死的，因為他選擇了天主教。”
天主教與新教經(jīng)歷了16世紀的宗教戰(zhàn)爭，至今已有兩百多年，但對立依然十分尖銳。圖盧茲一位法官聞訊趕來，一不調(diào)查，二不審訊，甚至連現(xiàn)場也沒看上一眼，便將“謀殺”事件那天晚上在家的人全部拘捕歸案。
馬克—安東尼為什么自殺？原來，這位28歲的青年曾學過法律，一心想當律師，但因無法弄到天主教徒的證明書，被迫從事商業(yè)。他想從父親那兒得到一筆錢作生意，遭父親拒絕，失望之余，天天上咖啡館借酒澆愁，后因債務纏身，更覺前途渺茫，一念之差便尋了短見。
頭發(fā)斑白、年近古稀的老人怎能吊死一個年輕力壯的小伙子？“謀殺”之罪顯然難以成立。檢察官迪庫大義凜然，出庭替老卡拉辯護，卻被停職三個月。律師絮德爾想闡明事實真相，但陷入狂熱興奮中的法官卻不屑一聽，反倒認為這位律師無能。審判長濫施權(quán)力，逼迫卡拉供出同謀，卡拉義正辭嚴，斷然地說：“既然沒有犯罪，何來同謀？”
1762年3月10日，法庭不顧一切無罪的證據(jù)，粗暴地判決卡拉車裂之刑。臨刑前，老卡拉悲憤地說：“我已經(jīng)說明真相，我死得無辜……”
事發(fā)不久，伏爾泰便聽到各種傳聞。他對教會歷來持懷疑態(tài)度，認為無論天主教還是新教，都是無恥之徒。卡拉老漢的悲慘遭遇，激起了他對教會和司法當局的無比憤慨，他決心為維護人的尊嚴、為爭取信仰自由而奮斗。
他通過各種渠道，沉著冷靜地親自調(diào)查和搜集證據(jù)，并將被流放到日內(nèi)瓦的卡拉的兩個兒子召到費爾奈，根據(jù)他們兩人提供的詳情和從過往旅客中聽到的反映加以比較，從而對整個事件作出個人的判斷。
其間，他發(fā)表了卡拉兩兄弟的口供，寫了揭露這起慘無人道的冤案的小冊子，并為卡拉太太提供一切費用，把她接到巴黎，以引起輿論的注意。
1763年2月3日，伏爾泰親自寫了上訴書，作出“我敢肯定這家人無辜”的結(jié)論。3月7日，樞密院下令重審此案，蒙受不白之冤的卡拉老漢及其一家終于得到昭雪。
這年年底，伏爾泰發(fā)表了著名的《論宗教寬容》，猛烈抨擊反動教會的宗教迫害和專制政體草菅人命的黑暗現(xiàn)象，闡述了他的理想主義和唯物主義思想。
嗣后，他還曾為同樣遭到教會迫害的一位19歲的騎士拉巴爾和一位年過半百的風水先生西爾旺奔走呼號，并使這兩起冤案終于得到平反。
在整個晚年，伏爾泰以更加旺盛的斗志從事大量的創(chuàng)作，先后為《百科全書》撰寫了613條辭目，并于1764年匯編成冊，以“哲學辭典”為題公開發(fā)表。此外，他還出版了哲理小說《查第格》《天真漢》，歷史著作《彼得大帝治下的俄羅斯史》和《論議會》等。
值得一提的是，在費爾奈定居期間，他一直與歐洲各國的各階層人士保持頻繁通信。據(jù)統(tǒng)計，僅保存下來的伏爾泰的信件就有一萬多封，和他通信的計七百人之多。他利用這種方式，跟通信者討論各種社會問題，宣傳他反專制反教會的啟蒙思想。伏爾泰所作的不倦斗爭，贏得了巨大的聲譽，他的名字響徹整個歐洲的上空，不少社會名流慕名而來費爾奈求見。費爾奈成了歐洲輿論的中心，當時的進步人士尊稱伏爾泰為“費爾奈教長。”
1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，全城都轟動起來。一些只聞其名、未見其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過時，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當做圣物保存。
到了巴黎，伏爾泰因過于激動，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。但他仍然堅持口述最后一部五幕詩體悲劇《伊雷娜》。劇本雖寫得平平，但演出時，巴黎和凡爾賽反應都十分強烈。王后出席了演出，伏爾泰也拖著病體臨場領略這最后的榮譽和幸福。
教會人士心懷鬼胎，想利用伏爾泰的威望抬高自己的身價，因此趁伏爾泰病篤之機，企圖從中撈點油水。
一天，一個神甫鬼鬼祟祟地竄入伏爾泰的病房，要求伏爾泰作臨終懺悔。伏爾泰雖然不是無神論者，而是自然神論者，但他一貫與教會勢不兩立。他深知這位神甫的來意，毫不客氣地把他打發(fā)走了。
沒過幾天，又有一位叫莫雷的修道院長重演故伎。伏爾泰一見他進來，便問：
“神甫，您從何處來？”
“啊，先生，我從上帝那里來!”
“真的？您能給我出示上帝的詔書嗎？”
伏爾泰雖重病在身，但仍保持清醒的頭腦，以他特有的辛辣諷刺，無情地揭露這些“披著僧衣的豺狼”的丑惡嘴臉。
5月12日，伏爾泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個神甫趁他昏迷之際闖了進來，待他稍為清醒后，問他是否承認基督的神圣。伏爾泰在《哲學辭典》中本來已作了否定的回答，一聽見“基督”“神圣”這兩個字眼，他勃然大怒，做了個驚人的動作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說：“讓我安靜地死去吧”。
1778年5月30日晚上11時，伏爾泰與世長辭。反動教會對這位褻瀆宗教的宿敵恨之入骨，下令連夜將他的尸體運出巴黎，棄之荒冢。
可是，伏爾泰在法國18世紀啟蒙運動中的功績是抹殺不了的。他大半生被公認為人民的領袖和導師。他的思想和學說將教育好幾代人，為反封建斗爭奠定了理論基礎，為即將到來的資產(chǎn)階級大革命武裝了法國人民的頭腦。
在資產(chǎn)階級大革命后，伏爾泰的骨骸被移葬到偉人公墓。
（選自《法國文學名家》，黑龍江人民出版社1983年版）
三、啟蒙運動（朱光潛）
啟蒙運動是18世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復興之后所進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動，追求政治和學術(shù)思想上的自由，提倡科學技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎。“啟蒙”一詞，德語為Aufklrung，英語為Enlightenment，意為啟迪，在啟蒙運動中引申為用近代哲學和文藝的文化知識的光輝照亮被教會和貴族專制的迷信與欺騙所造成的愚昧落后的社會，恢復理性的權(quán)威。啟蒙運動不僅在文化部門展開，同時也涉及經(jīng)濟、政治、法律、科學、哲學乃至社會制度和社會風尚等各個方面。
啟蒙運動發(fā)生在法國路易十四逝世之后，法國資產(chǎn)階級大革命之前。文藝復興雖然從13、14世紀到15、16世紀已將反對教會和封建統(tǒng)治的斗爭進行了三、四百年，但是基督教會和封建貴族在歐洲統(tǒng)治了千余年，根深蒂固；當時工商業(yè)還沒有大規(guī)模地發(fā)展，資產(chǎn)階級還處于無權(quán)地位，力量薄弱，沒有徹底的革命性，容易和反動勢力妥協(xié)。西歐各國社會發(fā)展很不平衡。法國在17世紀處在所謂“偉大世紀”即路易十四的世紀，也是封建貴族和教會高級僧侶聯(lián)合專制的勢力最盛的世紀。資產(chǎn)階級和平民合為“第三等級”，還處于無權(quán)地位。文化和教育完全掌握在天主教的耶穌會僧侶手里，獨尊《圣經(jīng)》和少數(shù)拉丁古典著作。一般民眾處于相當愚昧的狀態(tài)。這就是啟蒙運動產(chǎn)生的歷史背景。
18世紀，經(jīng)濟和政治的形勢開始有很大的轉(zhuǎn)變。法國和英國隔海相望，法國比英國在經(jīng)濟和政治方面落后了一個世紀。英國已擁有海上霸權(quán)，工商業(yè)發(fā)達；資產(chǎn)階級已走上政治舞臺，開始進行產(chǎn)業(yè)革命；工人階級日漸活躍；政治上興起憲章運動，奠定了議會民主制基礎。文學上在莎士比亞之后出現(xiàn)了理查遜和斯特恩等人的以市民為主人公的新型小說。法國百科全書派領袖伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭等曾留居英國。他們與英國經(jīng)驗派哲學家洛克和休謨等人結(jié)下親密的友誼。他們都欣賞英國的三權(quán)鼎立和議會民主制。啟蒙思想家狄德羅編纂法國《百科全書》（即《百科全書，或科學、藝術(shù)與手工藝大詞典》）曾受到英國張伯斯主編的傳播近代哲學科學知識的《百科全書》的啟發(fā)。
在法國百科全書派活動的20年中，他們一直不斷地受到反動勢力的反擊和迫害，有些人被關進監(jiān)獄，有些人被迫流亡到國外。百科全書被禁止發(fā)行，或被燒毀。當時檢察官在最高法院對百科全書派進行公訴中提出的罪名是“他們形成一個集團，為著擁護唯物主義，摧毀宗教，鼓吹獨立自由和敗壞風俗”。但百科全書終于在1772年問世。1789年，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級大革命。百科全書派領袖之一孔多塞參加了這次革命，被選入革命政府任法院議員，革命中兩次“人權(quán)宣言”都宣布人權(quán)是人類自然的（即生而就有的）權(quán)利，包括“平等、自由、安全和財產(chǎn)”四大項，體現(xiàn)了百科全書派的理想。由此可見，啟蒙運動為法國資產(chǎn)階級大革命作了必要的思想準備。恩格斯在《反杜林論》的引論中指出，“現(xiàn)代社會主義……就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀法國偉大啟蒙學者所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發(fā)展”。
（選自《中國大百科全書·外國文學卷Ⅰ》，中國大百科全書出版社1982年版。有刪節(jié)）
※版權(quán)歸本站或作者所有,僅供大家學習欣賞,任何人不得私自轉(zhuǎn)載!※
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇7
【閱讀實踐】
一、閱讀下面課文內(nèi)容，進行閱讀實踐
一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時候有長壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代的洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，完成過一項使命。很顯然，他生來就被選定從事這件借助他在命運的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時代。他出生的時候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。
1、用一句話概括本段大意。
。
2、“等身的著作”意義為： 。
3、“過去”象征： 。
“未來”象征： 。
4、“他是一個世紀”隱含的深意是： 。
5、“搖籃”和“靈柩”分別照應前面的詞 和 。
6、從語言的角度，任選一點對文段進行賞析。
。
二、閱讀下文，進行閱讀實踐
畢業(yè)贈言
胡 適
諸位畢業(yè)同學：
①你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你一句話吧。這一句話是：“不要拋棄學問。”
②以前的功課也許一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由地研究了。趁現(xiàn)在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰竭時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問也絕不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年、五年之后，你們都要被后來少年淘汰的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已太晚了。
③有人說：“出去做事之后，生活問題需要解決，哪有工夫去讀書？即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？”
④我要對你們說：凡是要等到有了圖書館才能讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會縮衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設置儀器。
⑤至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看10頁有用的書，每年可看3600多頁，30年可讀 11萬冊書。
⑥諸位，11萬冊書可以使你成為一個學者了。可是，每天看3種小報也得費你一點鐘的工夫；4圈麻將也得費你一點鐘的光陰。看小報呢，還是打麻將呢，還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！
⑦易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。”
⑧學問便是鑄器的工具，拋棄了學問便是毀了你們自己。
⑨再會了！你們的母親眼睜睜地要看你們10年之后成什么器。
1、這篇演講的中心話題是什么？
答： 。
2、古詩文中，有很多同文段②中的畫線句子意思相同的名言，請寫出兩句或兩句以上這種名言。（如果所寫名言是上下句的，兩句算一句；如果名言是單句的，一句算一句。）
答： 。
3、根據(jù)上下文說說“凡是要等到有了圖書館才能讀書的，有了圖書館也不肯讀書”這句話的含義。
答： 。
4、文段⑤使用了什么論證方法，請你再分別補充一個類似的事例和名言。
答： 。
5、請你說說本文的語言特點。
答： 。
6、請給你的同學寫一段畢業(yè)贈言。（50字以內(nèi)）
答： 。
7、設想一下十年后你的工作或生活情景。（40字以內(nèi)）
答： 。
【自主探究】
《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》是一篇演講詞，具有演講詞的一切特點。思路清晰，看似信手拈來，實則非常嚴謹。立場鮮明，愛則極力贊美，恨則尖銳批評。激情洋溢，短句、排比句、對稱句等句式的使用使情感抒發(fā)到了極致。語言詩意，生動的比喻、大膽的夸張使文采靈動，極富美感和激情。建議你反復激情誦讀、情境演讀、細微品讀，并整理收獲，看文章對你寫演講詞有哪些幫助。
探究心得：
。
【參考答案】
一、閱讀下面課文內(nèi)容，進行閱讀實踐
1、高度評價了伏爾泰世紀性的貢獻。
2、著作很多
3、黑暗與邪惡 正義與光明
4、伏爾泰思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，他的思想整整引領了一個世紀
5、生 死
6、根據(jù)實況評改。
二、閱讀下文，進行閱讀實踐
1、不要拋棄學問。
2、白發(fā)方悔讀書遲；少壯不努力，老大徒傷悲；一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；一年之際在于春，一日之際在于晨……。
3、只要愿意讀書，沒有條件也會創(chuàng)造條件讀書，不愿讀書條件再好也沒用。
4、舉例（事例）論證和事理（道理）論證 事例：高爾基（華羅庚）一邊找工、一邊擠時間讀書；英國著名物理學家霍金身殘志不殘，最終成為世界著名科學家；張海迪（史鐵生）身殘志不殘，自學成才，為社會做出很大貢獻……
名言：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；不積跬步，無以致千里（不積細流，無以成江海）；魯迅說，我把別人喝咖啡的時間都用來讀書了；萬丈高樓平地起；千里之行始于足下……
5、⑴ 親切自然（娓娓道來、以理服人）
⑵ 通俗易懂（深入淺出）
6、7、（略）
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇8
【教學目標】
1、了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻，尤其是他在思想史上的貢獻。 2、體會雨果充滿激的、富有浪漫主義色彩的演講語言風格。
3、通過朗讀，體會人們對伏爾泰的崇高敬意，感受偉人的魅力，接受自由、平等、正義等思想的熏陶。
【教學重點及實現(xiàn)措施】
1、理解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義。
（這既是文章重點，也是難點，可以通過介紹背景、作者生平來輔助了解，也可以通過反復地閱讀課文，提出問題，加以討論，促使學生理解。）
2、通過朗讀，體會雨果充滿激的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。
（作為一篇演講，本文詩化的語言風格，澎湃的激浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學的難得材料，要把朗讀的教學貫穿始終，讓學生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激。）
【教學難點及突破方法】
1、學生對時代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。
⑴結(jié)合《世界歷史》，讓學生了解背景情況，或讓學生在上課前分工查找資料，或者教師進行比較詳細的說明。
⑵可通過講述“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事，激起學生了解時代與思想背景的興趣，盡量不要跟學生照搬歷史或哲學教科書上的抽象概括。
⑶如果學生對啟蒙思想（如弘揚理性、反對宗教、提倡人權(quán)）理解起來比較困難，也可以把重點和突破口放在“正義感”方面，即伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的行動。
2、在總結(jié)伏爾泰的貢獻時，學生可能不太好把握，尤其是對他在思想史上的貢獻不容易明了。教師可以提示學生注意：伏爾泰與黑暗勢力斗爭的武器是什么？“筆”的寓意是什么？演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么？
【教學方法】
1、朗讀法：
通過朗讀，體會雨果充滿激的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。
2、置疑法：
通過朗讀，體會雨果充滿激的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。
3、點撥法。
4、討論法。
5、合作法。
6、探究法。
【教學輔助用具】
多媒體課件。
【教學課時】
一課時。
【教學過程】
一、導入新課
1778年，“教導人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭，“一顆巨星隕落了”。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士──維克多雨果站在紀念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查學生預習
1、注音：
隕柩睿恪
2、解詞：
隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守
三、教師介紹
多媒體課件出示：
1、伏爾泰：
原名弗蘭蘇阿，馬利•阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級家庭，自小受過良好的教育。他父親是法律公證人，希望他將來做個法官，但他對文學發(fā)生興趣，后來成了一名文人。
伏爾泰經(jīng)歷了路易十四、十五、十六三個封建王朝的統(tǒng)治，目睹了封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，親身感受到了封建專制主義統(tǒng)治的腐朽和反動。他深刻地；預見到革命必然到來，他對朋友說：“我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。”
伏爾泰才思敏捷，多才多藝。他的作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的武器。”他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。
伏爾泰寫過大量文學作品，其中最有影響的一本書是《哲學通信》被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈。
伏爾泰非凡的才智，銳利的思想以及他對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。
伏爾泰尖刻地抨擊夫主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他。”
他在反封建的啟蒙運動中作出的巨大的貢獻，是值得人們永遠紀念的。
2、雨果：
19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿一生活動和創(chuàng)作的主導思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長達60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
簡介《巴黎圣母院》，它是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
而《悲慘世界》剛被稱為人類苦難的“百科全書”。
羅曼•羅蘭評價雨果說，“在文學界和藝術(shù)界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。”
四、自由朗讀課文
說說讀完本文后的第一感受：
1、內(nèi)容上的：
⑴雨果對伏爾泰作出了怎樣高度的評價？
參考：
①把伏爾泰生活的時代看作是“一個新紀元的開始”！“伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖”
伏爾泰為人類開啟了思想，從那時起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
②伏爾泰“不僅是一個人，他是一個世紀”
原因是──伏爾泰生活的年代反映了法國十八世紀的特點。他啟迪人們思想，培育良知，教化人類。
⑵伏爾泰為人類文明作了怎樣杰出的貢獻？（是像牛頓，愛迪生一樣看得見的成就嗎？）
學生找相關語句后明確：──他的貢獻主要是思想上的！他用著作同封建專制制度斗爭，教導、安撫、教化人，當然，他也用行動為受害者辯護，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。
2、語言上的：和別的文章相比，有什么不同？為什么會有這種區(qū)別？
⑴這是演講詞，本文具有充滿激、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。
⑵雨果對伏爾泰充滿了高度的激和崇高的敬意。感情的自然流露，鮮明的感情色彩。
⑶演說詞面對觀眾，有現(xiàn)場的交流和提示等。
五、整體把握全文內(nèi)容
本文可分幾部分？讓學生讀課文后討論回答，這有一定的難度。
可分為三部分：（也可分四部分，把他的人格魅力單獨分為一部分）
1、（1）對伏爾泰作出的世紀性貢獻進行了總體性的評價。
2、（2～12）帶領人們回顧歷史，高度贊揚伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)的精神。不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯護的具體斗爭。還專門禮贊了伏爾泰非凡的人格──“睿智的微笑”
3、（13～14）回到現(xiàn)實19世紀，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達自己與反動勢力斗爭到底的決心和信心。
六、細讀本文，要求體會作者的感情，文句的深刻含義和語言運用的妙處
1、細讀第一部分，思考：
⑴作者怎么評價伏爾泰的逝世？
“一顆巨星隕落了。但它是永生的”，高度評價了伏爾泰在人類歷史上的非凡地位。
⑵“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一項使命。”這句話蘊涵著哪些豐富的意義？
首先，“一個世紀”指他所處的那個風云激蕩的法國18世紀，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語極其生動地概括了法國18世紀的歷史特點。
其次，見證了這個偉大時代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點，使他成為人類思想史上的一代宗師。這句話高度概括了伏爾泰生活的時代及其世紀性的貢獻。
⑶“詛咒”和“祝福”如何在雨果的身上被看似矛盾地體現(xiàn)？
“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”
越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽。“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來光明）。
小結(jié)：雨果對伏爾泰的精彩評價，激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲。
2、細讀第二部分，思考：
⑴伏爾泰是一個勇猛的“斗士”，他讓我們想起舊中國也有這樣一位勇士──那就是“魯迅”，說說他們的共同點：
①用筆作武器。
②孤身奮戰(zhàn)，都遇到無數(shù)的困難、挫折。
③不僅有思想上的教化，還有行為上的具體幫助。
教師小結(jié)：從思想上引導人類走向光明和平，這正是偉人先知的最大貢獻。不同的是，他們生活的世紀不同，斗爭的性質(zhì)、對象不同，采用的方法也有些不同，獲得的效果最終也不一樣。
⑵本段演說詞哪些體現(xiàn)了口語化的特點？
“各位先生”“我再說一遍”面對觀眾，提醒注意。
①用短句、問句和排比句增加口語色彩。如“人民是什么？是無知。宗教是什么？是不寬容。司法是什么？是不公正。”“這是一場戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。”等等。
②注意和現(xiàn)場交流。如提示聽眾：“各位先生，”“我再說一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。
3、細讀第三部分，思考：
⑴伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的“微笑”上，“我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。”說說這“微笑”中含有的多層含義？
“睿智的微笑”。這微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，來自對改造社會與人心之艱難的體悟；但“明知不可而為之”的濟世情懷，終究使他把一生獻給了人類的解放事業(yè)。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，從而催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。
⑵在本段，雨果又用了哪些詞語來評價這個偉人？
“伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖”“在伏爾泰，一個新的紀元開始了。”“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”
⑶說說“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”這句話的含義。
思想取代武力，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。作為公民，“恪盡職守”，就是要維護法律的尊嚴，防止強權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏；做為個人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理。
4、細讀第四部分，思考：
⑴雨果的時代是個怎樣的時代？
“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。
⑵“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！“這句話包含怎樣的意思？
表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念，同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。
⑶本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處？雨果演說本文的最大意義在于什么？
內(nèi)容上：（演說意義）作為法國19世紀精神領袖的雨果，他希望像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性”。呼告：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！”
結(jié)構(gòu)上：巧妙地呼應了演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句；而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。
七、誦讀全文，再次體會本文語言特色，體會雨果飽含激、詩化的語言中蘊蓄的深刻含義
教師闡述：作為19世紀浪漫主義文學的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風格。
1、任何一種語言風格的形成都是以一定的思想和感情為基礎的，浪漫主義的語言也不例外，在本文激洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。
2、本文語言，體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染、夸張等特點。同學們可以通過反復誦讀體會美感和激。
【板書設計】
紀念伏爾泰逝世一百周年的演說
1、總體評價──伏爾泰世紀性貢獻
2、回顧歷史──思想啟蒙與現(xiàn)實幫助
禮贊人格──“睿智的微笑”
3、回到現(xiàn)實──呼吁討教，表達決心
語言風格：充滿崇高敬意、富于浪漫主義色彩，感情自然流露。
【課外延伸】
伏爾泰哲理名言積累
這里是我的心臟，但到處是我的精神。
使人疲憊的不是遠方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。
雖然我不同意你說的每一句話，但我將以我的生命捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！
激是使航船揚帆的驟風，有時也使它沉沒，但沒有風船就不能前進。
友誼是靈魂的結(jié)合，這個結(jié)合是可以離異的，這是兩個敏感正直的人之間心照不宣的契約。
人生來是為行動的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。
美只愉悅眼睛，而氣質(zhì)的優(yōu)雅使心靈入迷。
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇9
教學目標
1、了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻，尤其是他在思想的貢獻。
2、體會雨果充滿*的、富有浪漫主義色彩的演講語言風格。
3、朗讀練習，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。
教學重點
1、理解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義。
2、通過朗讀和背誦，體會雨果充滿*的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。
教學難點
學生對時代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。
教學設想
1、課前布置學生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動，以幫助學生更好地理解課文。
2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運動的含義。
3、利用工具書，掃除文字障礙。
教學方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。
教學輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶
教學課時：兩課時
教學過程
第一課時
教學要點：
資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻；理清思路，把握大意。
一、設疑導入，激發(fā)探究興趣
伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀念他。雨果說，他是永生的。詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個新的紀元開始了。”伏爾泰，一個響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請同學們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習四）
二、走進伏爾泰，與名人零距離
（學生交流。老師課前也作些案頭準備。）
伏爾泰（1694-1778），法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。生于巴黎一個公正人家庭。學過法律，經(jīng)過商，當過法庭書記和外交官員。知識淵博，著作豐富，涉及哲學、歷史、文學、自然科學等方面，近百卷之多。（《用書P50》）
講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書P51-52》）
（解說：這兩項目的是激發(fā)學生閱讀興趣，與名人零距離，為認識伏爾泰的偉大貢獻作準備。）
二、調(diào)動積累，實現(xiàn)資源共享
1.啟蒙運動（《用書P53》）
歐洲十八世紀宣傳資產(chǎn)階級思想的文化教育運動，追求政治和學術(shù)思想上的自由，提倡科學技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎。首先起于英國，次及德、法、俄、意等國，尤以法國聲勢最為浩大；因其為1789年法國資產(chǎn)階級革命作了輿論準備，故名。
2.關于雨果
維克多·雨果（1802-1885）是法國浪漫主義*動的領袖，是法國文學最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個19世紀，他的文學生涯達60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
3.浪漫主義
文學的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實。即將理想的生活當作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達對現(xiàn)實的不滿或補現(xiàn)實的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。
（解說：課前發(fā)動學生搜集有關資料，了解雨果創(chuàng)作風格，課上交流，實現(xiàn)資料共享。）
三、朗讀練習，感受課文*
1、導讀：《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時，應注意些什么問題呢？
（啟發(fā)學生回顧第五課學習時所講的演講知識）
2、范讀、聽讀、評讀
（聽朗讀帶，學生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點點評朗讀情況）
四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻
1.思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？（結(jié)合練習二）
（解說：讓學生把握全文大意，進行內(nèi)容概括）
2.討論歸納：（讓學生自由發(fā)言，充分討論后歸納）
（1）伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩部分：
一是通過著書立說和文學創(chuàng)作，做出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個職能，他完成過一個使命”中的這個“職能”和“使命”具體指什么？），“教導人們走向自由”；
二是以知識分子的良知和責任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
追問：有這方面的例子嗎？
——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個人斗爭的例子。請同學們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當時，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。
他不僅用筆做武器宣揚了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受害者辯護的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀元開始了，思想將是人類的統(tǒng)治權(quán)力。
（2）伏爾泰生活的時代是“一個新的紀元”的開始，因為從那時起，“人類的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于*與*，人間的律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。
五、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路
這篇演說起伏跌宕，*迭起。從歷史到現(xiàn)實，從伏爾泰的偉大貢獻到他的偉大人格，構(gòu)成了整個演說的脈絡層次。
討論明確：
（1）總的評價伏爾泰在歷的非凡地位，世紀性的貢獻。
崇高的禮贊（2-9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。
（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。
（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻，激勵后來人。
七、布置作業(yè)
感情充沛的朗讀課文兩遍，體會作者浪漫主義語言風格，選擇幾則最能代表這種語言風格的段落背下來。同時將疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。
第二課時
教學要點：
研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語言，感受雨果浪漫主義語言風格；聯(lián)系實際，拓展思維。
一、結(jié)合作業(yè)，復習生字詞
二、研讀課文，把握主旨
導入：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文*動的領袖雨果發(fā)表了一篇*澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對人類文明做出了怎樣的貢獻？
（解說：由復習導入，見上節(jié)課分析）
1、伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻：培育良知，教化人類，教導人們走向自由。
為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
雨果在演說中先概要分析了當時法國社會的階級狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受害者辯護的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀元開始了，思想將是人類的統(tǒng)治權(quán)力。
本文是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚了伏爾泰？
（解說：提出問題，由學生回答）
——還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。
2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑
雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因為它是對憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（結(jié)合練習三/2）
三、品讀課文，賞析語言
1、導讀：
雨果是19世紀浪漫主義文學的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語言風格。本文的語言*洋溢，在語言的背后，的雨果對黑暗現(xiàn)實和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個特點：
鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。
生動比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。
渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓出來！”
（這富有*的生動呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗*勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。結(jié)合練習三/4進行。方法可用對話式，合作探究。）
2、請感情充沛的朗讀課文，體會作者浪漫主義語言風格。
（解說：方法讓學生自由朗讀，結(jié)合練習一進行）
3、討論交流：請選擇幾例最能體現(xiàn)作者語言風格的段落、句子，體會雨果飽含*、詩化的語言中蘊含的深刻含義。
（學生討論中，老師參與進去，引導完成練習三的同時，再對文中一些飽含*、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。
如：1.“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”一句中的“過去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽的美好形式”？
——“過去”象征著黑暗與*，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽的美好形式”。
2.“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解？——這句話既反映了伏爾泰“是一個世紀”，概括出18世紀法國的歷史特點，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想的一代宗師。
3.第4節(jié)中，巧借人稱的轉(zhuǎn)換，運用呼告的修辭，表達作者對伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。
另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。）
4、學生選擇自己喜歡的句段背誦，增強語言積累，培養(yǎng)語感。
5、聚焦文體，感知書面語與口語的差異。
本篇是一篇演講辭，口語性較強，并且體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感、交流感，有強烈的鼓動性和感染力。
本文第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語言風格，讓我們調(diào)動起感情，集體朗讀這段。
四、精讀課文，疑難解析
（方法：讓學生讀后，提出疑難問題，共同研討。老師準備問題如下。）
怎樣理解“理性的*”？
——“理性”是西方啟蒙運動的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運動前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴”未能確立起來。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才*了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上*，所以疾呼“理性的*”。
五、聯(lián)系實際，拓展延伸
伏爾泰生活在風云激蕩的18世紀，他因其世紀性的貢獻而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說說看。
（把自己的感悟說明白即可。可從人的價值在于他所作貢獻的多少；為人類的進步作出貢獻將流芳百世等。）
六、布置作業(yè)
1、朗讀背誦有關語段，進一步體會雨果充滿*的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。
2、伏爾泰是偉大的哲學家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請搜集整理，不少于兩句。
（例：人類最寶貴的財產(chǎn)——自由。書讀得多而不思考，你會覺得自己知道的很多；
偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書讀得多而思考，你會覺得自己不懂的越多。）
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇10
紀念伏爾泰逝世一百周年的演說
湖南省第十一中學 李老師
教學目的：
1、領略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點。
教學重點：
從雨果包含激情的語言中領略兩位杰出人物的思想光輝
了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻：通過著書立說和文學創(chuàng)作，做出思想上的貢獻；以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
教學難點 ：
啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時代及思想背景。
教學課時安排：兩課時
教學過程 ：
一、課前準備
1、查找雨果、伏爾泰的相關資料
2、利用工具書正音正字
二、導入 新課
雨果、伏爾泰簡介
伏爾泰，原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。
雨果，法國作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長篇歷史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢力和封建政權(quán)對人民的學生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對照原則。1841年被選為法蘭西學院院士。1851年曾積極反對拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實主義傾向大為增強。
1778年，“教導人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多。雨果站在紀念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。
板書課題
三、整體感知
1、有感情地朗讀課文
2、體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風格的段落自由朗讀
三、問題探討
從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻？
明確：
1、 通過著書立說和文學創(chuàng)作，做出思想上的貢獻；
2、 以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。
第二課時
教學過程 ：
一、閱讀并品味語言
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。
2、 們就為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時期即將開始。這“微笑”是對封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。他的沉著堅定給人以力量。
3、 我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！
明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強調(diào)讓光明從墳墓里出來，就是表明作者向黑暗宣戰(zhàn)的決心。
二、總結(jié)演說的特點
演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡明某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講應注意：1、認清對象，確立主旨。即針對性。
2、思路清晰，節(jié)奏明快。
3、感情充沛，例證動人。
4、語言準確，形象生動。
三、小結(jié)
四、布置作業(yè)
1、 選擇你最喜歡的部分背下來。
五、課后練習（二）：伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為：一、通過著書立說和文學創(chuàng)作，作出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”，“教導人們走向自由”；二是以一個知識分子的良知和責任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。
練習（三）：
1、“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽的兩種美好的形式。
2、 伏爾泰的微笑，是對憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑，，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3、 思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。
4、 這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇11
1.給下列加粗字注音，或根據(jù)拼音寫漢字。（1）隕（ ）落 （2）靈柩（ ）（3）睿（ ）智 （4）mí（ ）留之際 （5）kè（ ）盡職守 （6）jiān（ ）而有之2.伏爾泰是________國啟蒙思想家、________家、_______家。主張開明的君主政治，強調(diào)自由和平等。代表作有________和《形而上學論》等。《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》的作者是________國文學家________。3.下面一句話中的“過去”和“未來”分別象征什么？“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒、受到未來的祝福。”“過去”象征________，“未來”象征________。 能力提高 閱讀下面的課文節(jié)選，回答問題。一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永存的。他離開人世時已年登耄耋，他著述極富，肩負著最榮耀也最艱巨的責任，那就是：培育良知，教化人類。他在咒罵與祝福聲中溘然長逝；被舊時代所詛咒，又受到未來的祝福。這二者都是至高無上的光榮。他不僅是一個人，他是整整一個時代。這位偉人所生活的84個年頭，經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命年代。他誕生時，路易十四尚在王位，他去世時，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩則投射著從大深淵里透出的最初光芒。在這輕薄無聊，凄慘憂郁的時世下，伏爾泰獨自一人，面對宮廷、貴族和資本家的聯(lián)合力量，面對那股毫無意識的強力——群盲；面對那些無惡不作的官吏，他們專門媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上；面對那些教士，他們是偽善與宗教狂的邪惡混合體。讓我再說一遍，伏爾泰獨自一人，向社會上一切邪惡的聯(lián)合力量宣戰(zhàn)，向這茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，并與之搏斗。他的武器是什么呢？是那輕若微風而重如霹靂的一支筆。他用這武器進行戰(zhàn)斗，用這武器贏得勝利。讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧！伏爾泰勝利了。他發(fā)動了一場非同尋常的戰(zhàn)爭，一場以一敵眾的戰(zhàn)爭，一場氣壯山河的戰(zhàn)爭。這是思想向物質(zhì)作戰(zhàn)，理性向偏見作戰(zhàn)，正義向不義作戰(zhàn)，被壓迫者向壓迫者作戰(zhàn)；這是善之戰(zhàn)，仁愛之戰(zhàn)。伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。他戰(zhàn)勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時代的法官和羅馬的教士。他把黎民百姓提高到尊嚴的地位。他教化、慰撫、播種文明。他承受了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。他還遭到了流放。但是他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以諷刺戰(zhàn)勝專橫，以嘲弄戰(zhàn)勝宗教的自命一貫正確，以堅韌戰(zhàn)勝頑固偏執(zhí)，以真理戰(zhàn)勝愚昧無知。我剛才說到微笑，我要在這里停一停。微笑，這就是伏爾泰！在伏爾泰之前，只有以某國元首來命名時代的先例。伏爾泰比國家元首更高，他是各派思想的元首，一個新的紀元以伏爾泰開始。從此我們感到，最高的統(tǒng)治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于武力，以后，文明將服從于思想。王權(quán)和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說，權(quán)威已經(jīng)變換為自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和個人的良心。作為一個人，我們要行使權(quán)利；作為一個公民，我們要恪盡職責。對于我們每一個人來說，這兩方面的進步是明確分開的。讓我們在他神圣的墓前鞠躬致敬。……讓18世紀來幫助19世紀吧。1.作者雨果認為伏爾泰“是整整一個時代”的原因是什么？（不超過55個字）___________________________________________________________2.伏爾泰的“微笑”表現(xiàn)了他哪三個方面的特點？分析并簡要回答。___________________________________________________________3.“一個新的紀元”指________的新紀元。（答案不超過15個字）4.下列說法，與原文不合的一項是（ ）a.本文是一篇演講稿，是雨果為紀念法國著名啟蒙思想家和杰出的諷刺作家伏爾泰逝世一百周年在伏爾泰墓前發(fā)表的演講。b.路易十四時代之后，法國進入了伏爾泰時代。c.“一個新的紀元以伏爾泰開始”是極言伏爾泰在歷史上的地位和深遠影響，而不是一個客觀史實的陳述。d.作為一個公民既要行使權(quán)利又要履行義務，在這兩方面都必須取得進步，這也是伏爾泰對每個人提出的要求。5.你最推崇的偉人是誰？試結(jié)合其思想精華、偉大的人格、對社會的貢獻等某一方面簡要談談推崇他（她）的原因。（80字左右）___________________________________________________________ 開放探究 閱讀下面的短文，回答問題。 艱難困苦，玉汝于成 ①北宋哲學家張載說過：“福貴福祥，將厚吾之生也；貧*憂戚，庸玉汝于成也。”這句話后來成為很多名人發(fā)憤努力的座右銘，就是“艱難困苦，玉汝于成”。②這句話告訴我們，對于生活的強者來說，“逆境比順境好”。這實在是至理名言。③往往有這樣一種情況：優(yōu)越的條件容易 a 人的意志，腐蝕人的健康肌膚，使人喪失成功的上進心，而艱苦的環(huán)境，坎坷道路，卻能 b 人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，明智使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性了。④“多難興才”曾一度被認為規(guī)律。請看：屈原被放而作《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，歐陽修兩歲喪父篤學而成才，曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而雪洗國恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)率百萬雄兵……他們都是在與逆境搏斗中，成為杰出人物的。⑤愛迪生小時候一邊賣報一邊做化學實驗。有一次，不慎在火車上引起失火，被車長打聾一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度偉大詩人泰戈爾早年喪父，*兄長養(yǎng)大。由于他發(fā)奮學習，成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人。他們哪個不是同不幸命運搏斗的強者？⑥作家老舍早年喪父，3歲還不會說話，條件可謂差矣，但由于他的刻苦磨煉，終于寫出了《駱駝祥子》等蜚聲世界的名作。⑦李燕杰說：成才的往往是那些出身貧寒的窮孩子，這句話不是沒有道理的。⑧當然，我們并不反對具備優(yōu)越條件，但是如果具有優(yōu)越的條件，且不可等吃坐穿，而應利用這種條件，更努力學習才是。⑨總之，逆境是阻擋弱者的大山，也是c強者的熔爐，更是d人才鋒芒的硎石。青年朋友，不要講生活的清苦艱辛，而要講志向的高遠，為了祖國的未來，把“艱難困苦，玉汝于成”作為自己的“座右銘”吧！1.“多難興才”是什么意思？___________________________________________________________2.分別從“冶煉、砥磨、磨煉、消磨”中選出合適的詞填到下面要求的橫線上。a處應填________b處應填________c處應填________d處應填_________。3.指出文中加粗詞語的指代內(nèi)容。（1）“這句話”：________（2）“這樣”：________（3）“這種條件”：________4.本文的中心論點是什么？是怎樣提煉出來的？___________________________________________________________5.第③段中為什么要引用美國劇作家帕特里克的話？___________________________________________________________6.第④⑤⑥⑦段列舉一系列古今中外成才的事例在論證上有什么作用？___________________________________________________________參考答案【達標訓練】1.（1）yǔn （2）jiù （3）ruì （4）彌 （5）恪 （6）兼2.法 教育 哲學 《哲學通信》 法 雨果3.黑暗與邪惡 正義與光明 【能力提高】1.因為伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，他是各派思想的元首，開辟了一個新世紀2.表現(xiàn)了以下三個特點：①善良仁愛，教化、撫慰、播種文明；②面對敵人不屈不撓，堅定不移；③諷刺幽默的戰(zhàn)斗風格。3.理性、文明、自由、法治、光明4.d（“這兩方面都必須得進步，這也是伏爾泰對每個人提出的要求”與原文第9節(jié)最后一句話的內(nèi)容不符。）5.略 【開放探究】1.多災多難的逆境能使人才興起。2.a.消磨 b.磨煉 c.冶煉 d.砥磨3.（1）指張載的話：“富貴福祥，將厚吾之生也；貪*憂戚，庸玉汝于成也”。（2）指代從“優(yōu)越的條件容易”到“喪失成功的上進心”。（3）指代優(yōu)越的條件。4.艱難困苦，玉汝于成。這是從北宋哲學家張載的話里提煉出來的。5.是為了論證逆境的優(yōu)越性，即“多難興才”。6.從中外歷史的角度，用不容置疑的一系列事實證明“多難興才”的道理。
6 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇12
閱讀與寫作練習
作者：南京金陵中學 張昊
第6課 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說
雨果
[課內(nèi)語段精讀]
閱讀下面課文選段，完成后面的問題。
一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時候有長壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一個使命。很顯然，他生來就被選定從事這件借助他在命運的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時代。他出生的時候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。
1.給下列加點的字準確注音。
隕落（ ） 詛咒（ ）（ ） 靈柩（ ）
2.本段文字的中心意思是什么？
3.開頭一句用什么方法來說伏爾泰的逝世？類似這種說法的你還讀到哪些？請寫出一兩句。
4.“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”一句中的“過去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽的美好的形式”？
5.用文中原話回答“他行使過一個職能，他完成過一個使命”中的這個“職能”和“使命”具體指什么。
[課外美文賞讀]
閱讀下文，完成后面的問題。
在莫伯桑葬禮上的演說
左 拉
請允許我以法蘭西文學的名義講話，作為戰(zhàn)友、兄長、朋友，而不是作為同行向吉·德·莫伯桑致以崇高的敬意。
我是在居士塔夫·福樓拜家中認識莫伯桑的，他那時已在18歲到20歲之間。此刻他又重現(xiàn)在我眼前，血氣方剛，眼睛明亮而含笑，沉默不語，在老師面前像兒子對待父親一樣謙恭。他往往一個下午洗耳恭聽我們的談話，老半天才斗膽插上片言只語：但這個表情開朗、坦率的棒小伙子煥發(fā)出歡快的朝氣，我們大家都喜歡他，因為他給我們帶來健康的氣息。他喜愛劇烈運動，那時流傳著關于他如何強悍的種種佳話。我們卻不曾想到他有朝一日會有才氣。
《羊脂球》這杰作，這滿含柔情、譏嘲和勇氣的完美無缺的作品，爆響了。他下車伊始就拿出一部具有決定意義的作品，使自己躋身于大師的行列。我們?yōu)榇烁械侥蟮挠淇欤灰驗樗闪宋覀兯锌粗L大而未料想到他的天才的人的兄弟。而從這一天起，他就不斷地有作品問世，他高產(chǎn)，穩(wěn)產(chǎn)，顯示出爐火純青的功力，令我驚嘆。短篇小說，中篇小說，源源而出，無限地豐富多彩，無不精湛絕妙，令人嘆為觀止；每一篇都是一出小小的喜劇，一出小小的完整的戲劇，打開一扇令人頓覺醒豁的生活的窗口。讀他的作品的時候，可以笑或是哭，但永遠是發(fā)人深思的。
啊！明晰，多么清澈的美的源泉，我愿看到每一代人都在這清泉中開懷暢飲！我愛莫伯桑，因為他真正具有我們拉丁的血統(tǒng)，他屬于正派的文學偉人的家族。誠然，絕不應該限制藝術(shù)的天地：應該承認復雜派、玄妙派和晦澀派存在的權(quán)利；但在我看來，這一切離經(jīng)叛道，總還是必須回到純樸派和明晰派中來的，正如人們終歸還是吃那營養(yǎng)他而又永不會使他厭膩的日常必吃的面包。
莫伯桑在15年中發(fā)表了將近20卷作品，如果他活著，毫無疑問，他還可以把這個數(shù)字擴大3倍，他一個人的作品就可以擺滿一個書架。可是讓我說什么呢？面對我們時代卷帙浩繁的產(chǎn)品，我有時真有點憂慮不安。誠然，這些都是長期認真寫作的成果。……不過，對于榮譽來說這也是十分沉重的包袱，人們的記憶是不喜歡承受這樣的重荷的。那些規(guī)模龐大的系列作品。能夠流傳后世的從來都不過是寥寥幾頁。誰敢說獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說，是未來世紀的小學生們當作無懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢？
先生們，這就是莫伯桑光榮之所在，而且是更牢*、最堅實的光榮。那么，既然他以昂貴的代價換來了香甜的安息，就讓他懷著對自己留下的作品永遠富有征服人心的活力這信念，香甜地安息吧。他的作品將永生，并將使他獲得永生。
1.給下列加點的字注音。
躋身（ ） 晦澀（ ） 重荷（ ） 卷帙浩繁（ ）
2.作者在這篇悼詞中是從哪幾個方面評價莫伯桑的？
3.第4段末一句“正如人們終歸還是吃那營養(yǎng)他而又永不會使他厭膩的日常必吃的面包。”運用的是什么修辭手法？作者的意圖是什么？
4.讀第5段，思考以下問題：
⑴.“我有時真有點憂慮不安”，指的是什么讓“我”“憂慮不安”？這樣說的意圖是什么？
⑵.結(jié)尾一句“誰敢說獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說，是未來世紀的小學生們當作無懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢？”是什么意思？
[片段作文練習]
用引證法寫一段話證明“業(yè)精于勤”。不少于200字。
[課內(nèi)語段精讀]
1. yǔn zǔzhòu jiù
2.高度評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位(或作出的世紀性的貢獻)。
3.比喻。舉例略
4.“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽的美好形式”。
5.“培育良知，教化人類”。
[課外美文賞讀]
1.jī sè hè zhì
2.兩方面：謙恭的為人和完美無缺的作品。
3.比喻，作者的意思是說莫伯桑的作品正派的、純樸的、明晰的文學作品，是我們主要的精神食糧。
4.是“我們時代”的文學現(xiàn)狀讓“我”“憂慮不安”。用對比的方法襯托莫伯桑作品是時代的杰作。
5.意思是莫伯桑這位短篇小說大師的作品短小精悍，是“無懈可擊的完美的典范”，是流傳千古的不朽之作。