6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說（精選16篇）

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

　　2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

　　3、了解演說的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。

　　雨果，法國(guó)作家，父親是拿破侖軍官。

　　伏爾泰，法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭(zhēng)。

　　二、整體感知

　　1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

　　2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

　　3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？

　　伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。

　　4、“對(duì)于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個(gè)方面“是指什么？

　　第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

　　三、品味語言。

　　結(jié)合課后習(xí)題三

　　四、小結(jié)：

　　這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。

　　五、作業(yè)

　　選擇你最喜歡的部分背誦。

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇2

　　一、名師說課

　　這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。

　　演說一開始，雨果就用“巨星隕落”來評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度概括了伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。”這句話蘊(yùn)涵著豐富的意義。首先，“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語極其生動(dòng)地概括了法國(guó)18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)。其次，見證了這個(gè)偉大時(shí)代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點(diǎn)，使他成為人類思想史上的一代宗師。越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來光明）。雨果對(duì)伏爾泰的這些精彩評(píng)價(jià)，馬上激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲 。

　　從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說的脈絡(luò)層次。演說起伏跌宕，高潮迭起，精彩語句，俯拾皆是，極富鼓動(dòng)性和感染力。 

　　二、名師引路

　　[創(chuàng)新方案一]

　　教學(xué)角度：品讀——立足課文，感受形象，品味語言。

　　主要教學(xué)步驟：

　　1.走近人物。查找有關(guān)伏爾泰和雨果生平、創(chuàng)作、思想的資料，初步認(rèn)識(shí)伏爾泰和雨果。

　　2.聆聽心聲。聽錄音，初步感受文章的感情基調(diào)。結(jié)合雨果演講的時(shí)代背景，確定全文的感情基調(diào)。老師指導(dǎo)朗讀技巧，學(xué)生有感情地朗讀課文。

　　3.感受形象。思考：在雨果眼中的伏爾泰是什么樣子的？找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子，組織學(xué)生自由討論，體會(huì)雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)：斗士、智者。體會(huì)：體會(huì)雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)涵的深刻含義。

　　4.深化認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生快速閱讀兩篇文章：阿累的《一面》和毛澤東對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，將兩個(gè)巨人進(jìn)行比較，說出兩者的異同。使學(xué)生在比較中進(jìn)一步領(lǐng)略杰出人物的思想光輝。

　　[創(chuàng)新方案二]

　　教學(xué)角度：演讀——采用表演形式，體會(huì)演講的口語化。

　　主要教學(xué)步驟：

　　1.導(dǎo)入新課。并從網(wǎng)上查找“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事，了解時(shí)代與思想背景。學(xué)生表演兩個(gè)話劇：卡拉斯事件、伏爾泰之死。

　　2.朗讀指導(dǎo)。①老師范讀課文，學(xué)生感受文章的感情基調(diào)。②學(xué)生自由讀課文，讀出文章的層次。③老師指導(dǎo)朗讀技巧，學(xué)生感情充沛地朗讀課文。

　　3.小組討論。結(jié)合課后習(xí)題二，學(xué)生討論：伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？小組選出代表發(fā)言，師生交流。

　　4.演講比賽。先請(qǐng)學(xué)生欣賞本文詩化的語言，找出對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張的語句，理解并體會(huì)雨果充滿激情的語言。然后讓學(xué)生進(jìn)行演講比賽，要求學(xué)生注意演講的鼓動(dòng)性，請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任評(píng)委，賽后點(diǎn)評(píng)。

　　三、精品教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　㈠了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

　　㈡理解重點(diǎn)語句，把握文章內(nèi)容。

　　㈢欣賞語言，體會(huì)充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)：語言的欣賞。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

　　（解說：本課教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)依據(jù)是：1.學(xué)生對(duì)伏爾泰及雨果所處的時(shí)代不熟悉，不了解國(guó)情，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。2.作為一篇演講，本文詩化的語言風(fēng)格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。）

　　教學(xué)設(shè)想

　　1.課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。

　　2.查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。

　　3.利用工具書，掃除文字障礙。

　　教材分析：

　　伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。”伏爾泰，一個(gè)響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。

　　學(xué)情分析：

　　這篇演講很好的展現(xiàn)了雨果的浪漫主義語言風(fēng)格。本文的語言激情洋溢，在語言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。

　　教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。

　　教學(xué)輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　㈠導(dǎo)入新課

　　1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。

　　㈡檢查預(yù)習(xí)

　　1.多媒體課件出示：（1）注音：隕 柩 睿 恪

　　（2）解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守

　　2.學(xué)生自由朗讀精彩段落。

　　3.交流找到的有關(guān)資料。

　　多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

　　（2）雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

　　（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。

　　三、整體感知

　　本文可分三部分：

　　1.（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。

　　2.（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。

　　3.（13――14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。

　　四、研讀課文

　　1.伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　學(xué)生找相關(guān)語句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

　　2.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”？

　　討論后明確：因?yàn)榉鼱柼�為人類開啟了思想從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。

　　3.作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？

　　指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥�活的年代反映了法�?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。

　　4.對(duì)于我們來說進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？

　　指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。

　　五、欣賞語言

　　1.學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。

　　2.教師舉例。

　　3.總結(jié)語言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。

　　六、布置作業(yè)

　　選擇你所喜歡的語段背誦積累

　　板書：

　　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

　　偉大的頭腦

　　禮贊――伏爾泰 浩瀚的心胸

　　正義、仁慈、誠(chéng)實(shí) 光輝思想

　　雨果 巨大的貢獻(xiàn)

　　思想之王

　　吶喊――自由、平等、博愛

　　教學(xué)反思：　　

　　由于時(shí)空的阻隔，初中生對(duì)伏爾泰及作者雨果所處的時(shí)代及其思想背景比較陌生，要了解課文內(nèi)容有一定難度。因此，本課雖是自讀篇目，仍安排了兩課時(shí)。即便如此，要能順利解決重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，還要借助課前預(yù)習(xí)、課后延讀課文，拓展視野。這只是一篇教學(xué)設(shè)計(jì)，在具體教學(xué)中，有的環(huán)節(jié)可視學(xué)生情況而增刪。還可采用存疑法，有的問題留給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)和能力：了解伏爾泰的歷史功績(jī)以及啟蒙思想的偉大意義。理解全文的感情基調(diào)，體會(huì)雨果充滿激情、富有浪漫主義色彩的語言風(fēng)格，培養(yǎng)朗讀能力，在反復(fù)朗讀中感受演講詞語言感情豐富、富有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。

　　2、過程和方法：在朗讀中感知內(nèi)容層次，體驗(yàn)雨果演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。重視師生與文本之間的“對(duì)話”，在平等、自主中感悟作品的內(nèi)涵，品味含義深刻的句子。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解并充分感受雨果對(duì)先賢、偉人伏爾泰的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚，培養(yǎng)崇尚正義、追求真理的高尚情操。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、 回顧舊知，導(dǎo)入新課：

　　維克多•雨果——一個(gè)大家非常熟悉的名字。他是法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)

　　動(dòng)的領(lǐng)袖，同時(shí)也是一位極富正義感、推崇人道主義思想的偉人。這一點(diǎn)，我們?cè)谌ツ陮W(xué)過的他的文章中已經(jīng)充分感受到了。（《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》）

　　請(qǐng)同學(xué)回憶一下那封書信的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要說一說。

　　是啊，在那封信中，雨果以一個(gè)法國(guó)人的身份，站在正義的高度，熱情贊美了中國(guó)圓明園的藝術(shù)價(jià)值，又用辛辣的反語諷刺了法蘭西帝國(guó)政府犯下的侵略罪行，讓我們不由得深感欽佩。今天，他又會(huì)給我們帶來一篇怎樣的文章呢？

　　二、 聽老師范讀課文，初步感知內(nèi)容，確認(rèn)情感基調(diào)。（贊美）

　　三、 研讀內(nèi)容：

　　1、伏爾泰是何許人也？他有什么值得后人贊美的呢？找出文中相關(guān)句子讀讀說說。

　　2、自由發(fā)表，交流歸納。（卓越貢獻(xiàn)、偉大人格兩大方面）

　　——在學(xué)生交流過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些含義豐富的句子進(jìn)行重點(diǎn)研讀。

　　四、 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，感受作者澎湃激越的情感。

　　五、 結(jié)合課前搜集的有關(guān)“演講”的資料，初步把握演講的特點(diǎn)。

　　1、演講的主要特點(diǎn)：

　　①面對(duì)一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)；

　　②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；

　　③語言簡(jiǎn)潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。——本文語言特點(diǎn)：詩化。

　　主要手段——有聲語言（講）、態(tài)勢(shì)語言（演）

　　2、欣賞一段大學(xué)生演講比賽的錄像，切身感受演講的魅力。

　　六、 一起探討、解答尚未解決的問題和新產(chǎn)生的問題。

　　七、 課外作業(yè)：

　　1、自主選背文中幾個(gè)自己認(rèn)為比較精彩的段落；

　　2、課外深入去了解伏爾泰、雨果和閱讀一些作品；

　　*3、課后創(chuàng)作一篇演講詞，話題“微笑著面對(duì)生活”或“金錢，共同面對(duì)的話題”。

　　資料鏈接：

　　關(guān)于希特勒入侵蘇聯(lián)的廣播演說

　　丘吉爾

　　今晚，我要借此機(jī)會(huì)向大家發(fā)表演說，因?yàn)槲覀円呀?jīng)來到了戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻。

　　今天凌晨四時(shí)，希特勒已進(jìn)攻并入侵俄國(guó)。既沒有宣戰(zhàn)，也沒有最后通牒；但德國(guó)炸彈卻突然在俄國(guó)城市上空像雨點(diǎn)般地落下，德國(guó)軍隊(duì)大舉侵犯俄國(guó)邊界。一小時(shí)后，德國(guó)大使拜見俄國(guó)外交部長(zhǎng)，稱兩國(guó)已處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。但正是這位大使，昨夜卻喋喋不休地向俄國(guó)人保證，德國(guó)是朋友，而且?guī)缀跏敲擞选?/p>

　　希特勒是個(gè)十惡不赦、殺人如麻、欲壑難填的魔鬼；而納粹制度除了貪得無厭和種族統(tǒng)治外，別無主旨和原則。它橫暴兇悍，野蠻侵略，為人類一切形式的卑劣行徑所不及。

　　過去的一切，連同它的罪惡，它的愚蠢和悲劇，都一閃而逝了。我看見俄國(guó)士兵站在祖國(guó)的大門口，守衛(wèi)著他們的祖先自遠(yuǎn)古以來勞作的土地。我看見他們守衛(wèi)著自己的家園，他們的母親和妻子在祈禱──啊，是的，有時(shí)人人都要祈禱，祝愿親人平安，祝愿他們的贍養(yǎng)者、戰(zhàn)斗者和保護(hù)者回歸。

　　我看見俄國(guó)數(shù)以萬計(jì)的村莊正在耕種土地，正在艱難地獲取生活資料，那兒依然有著人類的基本樂趣，少女在歡笑，兒童在玩耍。我看見納粹的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器向他們碾壓過去，窮兇極惡地展開了屠殺。我看見全副戎裝，佩劍、馬刀和鞋釘丁當(dāng)作響的普魯士軍官，以及剛剛威嚇、壓制過十多個(gè)國(guó)家的、奸詐無比的特工高手。我還看見大批愚笨遲鈍、受過訓(xùn)練、惟命是從、兇殘暴戾的德國(guó)士兵，像一大群爬行的蝗蟲正在蹣跚行進(jìn)。我看見德國(guó)轟炸機(jī)和戰(zhàn)斗機(jī)在天空盤旋，它們雖然因英國(guó)人的多次鞭撻而心有余悸，卻在為找到一個(gè)自以為垂手可得的獵物而得意忘形。在這番囂張氣焰的背后，在這場(chǎng)突然襲擊的背后，我看到了那一小撮策劃、組織并向人類發(fā)動(dòng)這場(chǎng)恐怖戰(zhàn)爭(zhēng)的惡棍。

　　于是，我的思緒回到了若干年前。那時(shí)，俄國(guó)軍隊(duì)是我們抗擊同一不共戴天的敵人的盟軍，他們堅(jiān)韌不拔，英勇善戰(zhàn)，幫助我們贏得了勝利，但后來，他們卻完全同這一切隔絕開了──雖然這并非我們的過錯(cuò)。

　　我親身經(jīng)歷了所有這一切。如果我直抒胸臆，感懷舊事，你們是會(huì)原諒我的。但現(xiàn)在我必須宣布國(guó)王陛下政府的決定，我確信偉大的自治領(lǐng)地在適當(dāng)時(shí)候會(huì)一致同意這項(xiàng)決定。然而我們必須現(xiàn)在，必須立即宣布這項(xiàng)決定，一天也不能耽擱。我必須發(fā)表這項(xiàng)聲明，我相信，你們絕不會(huì)懷疑我們將要采取的政策。

　　我們只有一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)惟一的、不可變更的目標(biāo)。我們決心要消滅希特勒，肅清納粹制度的一切痕跡。什么也不能使我們改變這個(gè)決心。什么也不能！我們決不談判；我們決不同希特勒或他的任何黨羽進(jìn)行談判。我們將在陸地同他作戰(zhàn)，我們將在海洋同他作戰(zhàn)，我們將在天空同他作戰(zhàn)，直至邀天之助，在地球上肅清他的陰影，并把地球上的人民從他的枷鎖下解放出來。

　　任何一個(gè)同納粹主義作斗爭(zhēng)的人或國(guó)家，都將得到我們的援助；任何一個(gè)與希特勒同流合污的人或國(guó)家，都是我們的敵人。這一點(diǎn)不僅適用于國(guó)家，而且適用于所有那些卑劣的、吉斯林之流的代表人物，他們充當(dāng)了納粹制度的工具和代理人，反對(duì)自己的同胞，反對(duì)自己的故土。這些吉斯林們，就像納粹頭目自身一樣，如果沒有被自己的同胞干掉（干掉就會(huì)省下很多麻煩），就將在勝利的翌日被我們送交同盟國(guó)法庭審判。這就是我們的政策，這就是我們的聲明。

　　因此，我們將盡力給俄國(guó)和俄國(guó)人民提供一切援助。我們將呼吁世界各地的朋友和盟友采取同樣的方針，并且同我們一樣，忠誠(chéng)不渝地推行到底。

　　我們已經(jīng)向蘇俄政府提供了力所能及的、可能對(duì)他們有用的技術(shù)援助和經(jīng)濟(jì)援助。我們將日以繼夜地、越來越大規(guī)模地轟炸德國(guó)，月復(fù)一月地向它大量投擲炸彈，使它每一個(gè)月都嘗到并吞下比它傾灑給人類的更加深重的苦難。

　　值得指出的是，僅僅在昨天，皇家空軍曾深入法國(guó)腹地，以極小損失擊落了28架侵犯、玷污并揚(yáng)言要控制法蘭西領(lǐng)空的德國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)。

　　然而，這僅僅是一個(gè)開端。從現(xiàn)在起，我國(guó)空軍的擴(kuò)充將加速進(jìn)行。在今后6個(gè)月，我們從美國(guó)那兒得到的援助，包括各種戰(zhàn)爭(zhēng)物資，尤其是重型轟炸機(jī)，將開始展示出重要作用。這不是階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一場(chǎng)整個(gè)大英帝國(guó)和英聯(lián)邦，不分種族，不分信仰，不分黨派，全都投入進(jìn)去的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　希特勒侵略俄國(guó)僅僅是蓄謀侵略不列顛諸島的前奏。毫無疑問，他指望在冬季到來之前結(jié)束這一切，并在美國(guó)海軍和空軍進(jìn)行干涉之前擊潰英國(guó)。他指望更大規(guī)模地重演故技，各個(gè)擊破。他一直是憑借這種伎倆得逞的。那時(shí)，他就可以為最后行動(dòng)清除障礙了，也就是說，他就要迫使西半球屈服于他的意志和他的制度了，而如果做不到這一點(diǎn)，他的一切征服都將落空。

　　因此，俄國(guó)的危險(xiǎn)就是我國(guó)的危險(xiǎn)，就是美國(guó)的危險(xiǎn)；俄國(guó)人民為保衛(wèi)家園而戰(zhàn)的事業(yè)就是世界各地自由人民和自由民族的事業(yè)。

　　讓我們從如此殘酷的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)吧！在這生命尚存，力量還在之際，讓我們加倍努力，合力奮戰(zhàn)吧！

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇4

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

　　2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

　　3、了解演說的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程 

　　一、導(dǎo)入  

　　從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。

　　雨果，法國(guó)作家，父親是拿破侖軍官。

　　伏爾泰，法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭(zhēng)。

　　二、整體感知

　　1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

　　2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，桓搖⒁膊歡�迄]捶純梗�删l嵊�价x璋蹈�败�U饈斃磯嘞穹�尔泰这样碘c裘芍饕逅枷爰矣米約旱男聰鋁瞬恍嗟鈉�諗n�唤迄O巳嗣欠純溝囊饈叮�投葰柁I�民主而斗争的纂s芍腥ィ�所以，雨果斑d�尔泰生活的守慂看佐|恰耙桓魴碌募馱�′^目�始�?

　　3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？

　　伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。

　　4、“對(duì)于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個(gè)方面“是指什么？

　　第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

　　三、品味語言。

　　結(jié)合課后習(xí)題三

　　四、小結(jié)：這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。

　　作業(yè) 

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6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇5

　　6.紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

　　2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

　　3、了解演說的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程 

　　一、導(dǎo)入  

　　從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。

　　雨果，法國(guó)作家，父親是拿破侖軍官。

　　伏爾泰，法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭(zhēng)。

　　二、整體感知

　　1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

　　2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

　　3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？

　　伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。

　　4、“對(duì)于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個(gè)方面“是指什么？

　　第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

　　三、品味語言。

　　結(jié)合課后習(xí)題三

　　四、小結(jié)：

　　這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。

　　五、作業(yè) 

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6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇6

　　【教學(xué)依據(jù)】

　　伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”；維克多•雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達(dá)了對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”作為一篇演講，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時(shí)，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；作為一篇外國(guó)的19世紀(jì)的作品，其中所稱頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價(jià)值觀，對(duì)于今天的初三的學(xué)生來講不難理解和接受，但由于學(xué)生對(duì)課文中涉及的時(shí)代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而對(duì)于雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)(如：伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。等等。)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)（如：這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。等等）難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學(xué)這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學(xué)視野，創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)，如合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，營(yíng)造一個(gè)體驗(yàn)演講的教學(xué)氣氛，如可以聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、抗?fàn)幨论E引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，閱讀歷史課本中的相關(guān)內(nèi)容，從而達(dá)成對(duì)時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)，明了啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義等等。

　　“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”課文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼钡鹊龋瑸閷W(xué)生積極主動(dòng)地思維和情感活動(dòng)提供了舞臺(tái)。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評(píng)價(jià)的能力”，本文是一篇演講這個(gè)的特點(diǎn)，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　〔教學(xué)目標(biāo)〕

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　了解演講的特點(diǎn)，了解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進(jìn)行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。

　　2、過程與方法

　　課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識(shí)，查閱歷史課本中的關(guān)于“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營(yíng)造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，給予充分展示的機(jī)會(huì)。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀

　　文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。

　　〔教學(xué)方式〕

　　1、注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。離開了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，任何教法和學(xué)法都會(huì)如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實(shí)踐性特點(diǎn)，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。

　　2、將朗讀進(jìn)行到底。演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。

　　3、注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要搜集資料，學(xué)會(huì)抓文章的關(guān)鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實(shí)踐性和文章語言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn)，會(huì)使同一個(gè)問題的看法更容易多元化，這可能會(huì)導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)。

　　4、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)，突出學(xué)生的感性體驗(yàn)，淡化理性分析。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將精彩的演講實(shí)例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。對(duì)伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個(gè)中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。

　　5、將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然融入教學(xué)過程中，而不應(yīng)將它當(dāng)作獨(dú)立環(huán)節(jié)來處理。

　　〔教學(xué)構(gòu)思〕

　　演講篇目的教學(xué)是學(xué)生第一次接觸，加上本文思想性強(qiáng)，在教學(xué)前學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)知識(shí).教師給出兩個(gè)方向：一是演講的一般知識(shí)；一是要求閱讀歷史課本中的“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)。

　　教授本文從如下四個(gè)步驟入手：

　　其一、激趣，了解演講的特點(diǎn)。開始就要營(yíng)造出一個(gè)演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識(shí)積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的演講畫面，加深對(duì)演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。

　　其二、感受課文的激情，認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。理解本文的感情基調(diào)――贊美，運(yùn)用多種方式朗讀，列舉雨果對(duì)伏爾泰的贊美語言，認(rèn)識(shí)這些語言是評(píng)價(jià)伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn)，學(xué)生不能理解的就存疑，不深究。

　　其三、體會(huì)文章富于激情的語言，認(rèn)識(shí)本文的語言特點(diǎn)。重點(diǎn)認(rèn)識(shí)詩化的語言，理解其含義，認(rèn)識(shí)演講的口語化特點(diǎn)等，通過朗讀有代表性的段落強(qiáng)化獲得的認(rèn)識(shí)。

　　其四、拓展，激發(fā)學(xué)生課外探究的興趣。歸納課堂上沒解決的問題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來。

　　【教學(xué)實(shí)錄】

　　一、 朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。

　　師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多•雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。（板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說）。

　　老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。

　　（點(diǎn)評(píng)：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺(tái)，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象。）

　　師：老師剛才像不像在作演講？

　　生：（齊聲地）像！（有幾個(gè)學(xué)生在搖頭）。

　　師：意見看似一致，仍有不同意見。（指一個(gè)搖頭的同學(xué)）說說為什么不像作演講。

　　生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒有演講的場(chǎng)景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。

　　師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好？

　　生：（有些靦腆地）“一百年前的今天”，（右手抬到胸前），“一顆巨星隕落了。”（右手向下按），“但他是永生的。”（仰頭，右手揮向右前方）。（同學(xué)們哈哈大笑起來）

　　師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

　　生：不一定，我在電視上看到在布什圖書館發(fā)表演講，布什在清華大學(xué)演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報(bào)紙、電視還不是都說他們?cè)谘葜v？

　　師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點(diǎn)？

　　（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識(shí)的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。）

　　生：（查看摘抄本）。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢(shì)語言和主體形象。”（老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時(shí)間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢(shì)語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞）

　　師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢(shì)語言”和“主體形象”指什么？

　　生：態(tài)勢(shì)語言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。

　　（點(diǎn)評(píng)：給學(xué)生提供展示預(yù)習(xí)階段準(zhǔn)備的內(nèi)容機(jī)會(huì)，同時(shí)也進(jìn)行了檢查。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。）

　　師：演講的學(xué)問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下？

　　生：（熱烈歡呼）。（學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍）。

　　師：誰能概括一下康熙演講的特點(diǎn)？

　　生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。

　　生：態(tài)勢(shì)語言相當(dāng)豐富，有手勢(shì)、走動(dòng)、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。

　　（點(diǎn)評(píng)：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游�收，從而轉(zhuǎn)化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學(xué)蓄勢(shì)。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識(shí)的儲(chǔ)備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。）

　　二、 感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。

　　師：觀察得很仔細(xì)。動(dòng)人的演講離不開一個(gè)“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。（板書：感情基調(diào)――）（學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時(shí)回答學(xué)生的詢問）。

　　師：現(xiàn)在交流一下看法。

　　生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。

　　師：可不可以用“贊賞”？（學(xué)生討論）。

　　生：不行。“贊賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢(shì)，從文中看雨果對(duì)伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。

　　（點(diǎn)評(píng)：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。）

　　師：思考問題細(xì)致入微，值得肯定。（板書：贊美）。從此認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時(shí)的“態(tài)勢(shì)語言”可能是怎樣的？

　　生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。

　　師：你覺得在哪部分的演講中會(huì)是這種神情？

　　生：第一段，第十四段的前半部。

　　（點(diǎn)評(píng)：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。）

　　師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。

　　生：（朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時(shí)較好）

　　師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎？

　　生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。（老師示意舉例）。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員。”

　　生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。

　　師：沒有動(dòng)作嗎？這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動(dòng)呢。

　　生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀，動(dòng)作很多；但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場(chǎng)合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動(dòng)作可能以手勢(shì)為主。

　　生：我贊成。也許還會(huì)有左右轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，因?yàn)槁犞v的人很多。

　　師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢(shì)比較強(qiáng)烈些？

　　生：（翻書尋找）第四、五段，還有第十四段里的“夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。”

　　師：你試試。

　　生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動(dòng)作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。）

　　（點(diǎn)評(píng)：用學(xué)生的已知來調(diào)動(dòng)他們對(duì)未知的思考，往往有奇效。可見教師著眼于學(xué)生，不拘泥于教材。）

　　師：看來“聲音”和“動(dòng)作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個(gè)改變，是不是弄錯(cuò)了？

　　生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對(duì)著伏爾泰在贊美了，情感更激動(dòng)。

　　師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。

　　生：（試讀體會(huì)后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意）。

　　（點(diǎn)評(píng)：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對(duì)教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些，可見學(xué)生、教材、教師的一體化。）

　　師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場(chǎng)中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對(duì)伏爾泰偉大成就的贊美。

　　生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類。”

　　師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。

　　生：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。”

　　師：這一句是什么意思？（學(xué)生陷入沉默中）。看來這是個(gè)問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它是對(duì)伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請(qǐng)繼續(xù)說。

　　生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”

　　師：有這方面的例子嗎？

　　生：注釋中列舉了他為四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。

　　師：這四個(gè)人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎？（大部分學(xué)生表示已讀）。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民》嗎？在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木�神和偉大的人格力量令人欽佩。

　　師：（指名讀這四個(gè)例子）。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們？拉巴爾的案子最終怎么樣了？感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請(qǐng)繼續(xù)。

　　（點(diǎn)評(píng)：再次強(qiáng)調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。）

　　生：“微笑，就是伏爾泰。”

　　師：讀懂了意思嗎？（學(xué)生表示否定）。我們?cè)俅嬉伞Ｕ?qǐng)繼續(xù)。

　　生：“伏爾泰比國(guó)家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。”

　　師：請(qǐng)齊讀這句所在的段落，說說這個(gè)新紀(jì)元有什么特征。

　　生：（讀）。理性，文明，自由，光明，法治等。

　　師：評(píng)價(jià)何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場(chǎng)氣氛如何？

　　生：現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈，從段后括號(hào)中的說明就可見當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)。

　　生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。贊美的對(duì)象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多•雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”？（問題一出，如石破天驚，教室里一時(shí)議論紛紛。）

　　師：你很敏銳。同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好？（提問的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可）。

　　生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對(duì)雨果的熱愛崇拜之情。

　　師：噢，聽眾都是追星族。（學(xué)生笑）。

　　生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對(duì)雨果很崇拜。

　　生：表達(dá)對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。

　　生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對(duì)他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多•雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。

　　師：（看著提問的學(xué)生）你同意他們的看法嗎？（學(xué)生表示同意）。

　　（點(diǎn)評(píng)：難點(diǎn)突破，貴在用疑。因勢(shì)利導(dǎo)，一氣呵成，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。）

　　三、 體會(huì)雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。

　　師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎？

　　生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。

　　師：眼光獨(dú)到。還有嗎？

　　生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼！?/p>

　　生：“這微笑里含有黎明的曙光。”

　　師：雨果在本文的語言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)？

　　生：大量使用了排比的修辭手法。

　　生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。”“職能”和“使命”意思差不多。“他用這武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復(fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。”

　　師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯。口語化是本文語言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。

　　本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，

　　將該段齊讀一遍。（學(xué)生齊讀）。

　　（點(diǎn)評(píng)：體驗(yàn)語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在有所得。）

　　四、 交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。

　　師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們?cè)谡b讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時(shí)候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個(gè)對(duì)立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對(duì)的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會(huì)？”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏?guó)十八世紀(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。

　　布置作業(yè)：1、以“啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)；2、搜集伏爾泰與教會(huì)的斗爭(zhēng)故事在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中交流。

　　（點(diǎn)評(píng)：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會(huì)提高。）

　　【教學(xué)反思】

　　在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的；要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的；雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對(duì)等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專制、野蠻、戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動(dòng)作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。

　　課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長(zhǎng)出芽來，開出花來的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。

　　我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡(jiǎn)化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇7

　　[1]

　　雨  果

　　1778年，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士—維克多·雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。朗讀課文，讓我們領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。

　　一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。很顯然，他生來就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈樞投射著大深淵最初的微光。（鼓掌）

　　各位先生，在大革命前，社會(huì)的建筑是這樣的：下邊，是人民；人民的上面，是由神職人員代表的宗教；宗教的一邊，是由法官代表的司法。

　　而在那個(gè)階段的人類社會(huì)，人民是什么？是無知。宗教是什么？是不寬容。司法是什么？是沒有公正。

　　于是，伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮！（爆發(fā)出掌聲）

　　于是，你開始和過去打一場(chǎng)可怕的官司，你為人類的訴訟案辯護(hù)，駁斥暴君和兇神，你勝訴了。偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝福！（新的掌聲）

　　伏爾泰直接面對(duì)這種輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會(huì)，獨(dú)自一人，眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界；這支不自覺的力量，是盲目的一大群人；這批無惡不作的法官，他們媚上欺下，俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上（喝彩）；這批虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員，伏爾泰，我再說一遍，獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合，對(duì)這個(gè)茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，他接受戰(zhàn)斗。他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電—一枝筆。（鼓掌）

　　他用這武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。

　　伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽獭＿@是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。（喝彩）

　　他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人，安撫人，教化人。他為西爾旺[2]和蒙巴伊[3]斗爭(zhēng)，如同他為卡拉斯[4]和拉巴爾[5]斗爭(zhēng)；他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。他不屈不撓，堅(jiān)定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。

　　我剛才用過兩個(gè)字，微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。

　　各位先生，我們要這樣說，因?yàn)椋�平靜是這位哲學(xué)家偉大的一面，平衡的心態(tài)在伏爾泰身上最終總會(huì)重新確立。不論他正義的憤怒多大，總會(huì)過去，惱羞成怒的伏爾泰總會(huì)讓位于心平氣和的伏爾泰。于是，從這深邃的雙目里露出了微笑。

　　這是睿智的微笑。這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂傷。對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。他使壓迫者不安，使被壓迫者安心。以嘲笑對(duì)付權(quán)貴；以憐憫安撫百姓。啊！我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)；它把迷信的內(nèi)部照得透亮，這樣的丑惡看看是有好處的，它讓丑惡顯示出來。它有光，有催生的能力。新的社會(huì)，平等、讓步的欲望和這叫做寬容的博愛的開始，相互的善意，給人以相稱的權(quán)利，承認(rèn)理智是最高的準(zhǔn)則，取消偏見和成見，心靈的安詳，寬厚和寬恕的精神，和諧，和平，這些都是從這偉大的微笑中出來的。

　　各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國(guó)家領(lǐng)袖的名字來命名時(shí)代的先例；伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。再也沒有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對(duì)于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

　　讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教，他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭[6]、向狄德羅[7]、向孟德斯鳩[8]討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì)；我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚。ㄈ�體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多·雨果萬歲！”）

　　1878年5月30日

　　研討與練習(xí)

　　一  感情充沛地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語言風(fēng)格的段落，把它們背誦下來。

　　二  從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　三  品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

　　1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

　　2.我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

　　3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

　　4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

　　四  課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推崇的偉人吧？在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學(xué)交流。

　　讀一讀，寫一寫

　　隕落  靈柩  凌駕  睿智  彌留之際  媚上欺下  兼而有之

　　孤軍奮戰(zhàn)  黎民百姓  惱羞成怒  恪盡職守

　　非因果類復(fù)句

　　所謂非因果類復(fù)句，是指復(fù)句的分句之間不是因果關(guān)系，而是相關(guān)、相反或遞進(jìn)、選擇等關(guān)系。這類復(fù)句有并列復(fù)句、遞進(jìn)復(fù)句、選擇復(fù)句和轉(zhuǎn)折復(fù)句等。

　　并列復(fù)句由兩個(gè)或兩個(gè)以上有并列關(guān)系的分句組成，敘述相關(guān)的幾件事情或說明相關(guān)的幾種情況。例如：“他的臉色十分蒼白，兩只眼也跟尋常不一樣。”

　　遞進(jìn)復(fù)句由兩個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的分句組成，后一分句在意思上比前一分句更進(jìn)一層。例如：“杜小康開始想家，并且日甚一日地變得迫切。”

　　選擇復(fù)句由兩個(gè)或兩個(gè)以上有選擇關(guān)系的分句組成，列出幾種可能性，從中做出選擇。例如：“每天夜晚，他都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。”

　　轉(zhuǎn)折復(fù)句由兩個(gè)有轉(zhuǎn)折關(guān)系的分句組成，后一分句不是順著前一分句的意思說下來，而是轉(zhuǎn)到一個(gè)相反的意思上去。例如：“他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。”

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇8

　　教師寄語：在藝術(shù)和詩里，人格確實(shí)就是一切。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

　　2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

　　3、了解演說的特點(diǎn)。

　　基礎(chǔ)知識(shí)

　　1、給下列加橫線的字注音

　　隕落    詛咒    彌留     靈柩   訴訟     無聊     凌駕

　　深邃    睿智    蘊(yùn)涵憐憫   恪盡職守      污蔑     鞠躬

　　理解探究

　　2、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　3、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　合作釋疑

　　4、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？

　　5、“對(duì)于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個(gè)方面“是指什么？

　　課內(nèi)精讀

　　各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國(guó)家領(lǐng)袖的名字來命名時(shí)代的先例；伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。再也沒有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對(duì)于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

　　讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì)；我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚。ㄈ�體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多•雨果萬歲！”）

　　6.選文可分為兩部分。請(qǐng)你分別擬一個(gè)小標(biāo)題。

　　7.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　8.體會(huì)“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼币痪渌�蘊(yùn)涵的深刻含義。

　　9.選文的語言富有激情，請(qǐng)你選擇一處加以分析。

　　10.請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)剬?duì)畫線句子的理解。

　　11.請(qǐng)你再查找伏爾泰、雨果的有關(guān)資料并整理出來，與同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)。

　　拓展延伸

　　要緊的是“中國(guó)人”三字

　　“今天給我的獎(jiǎng)，說是第一名中國(guó)人得此獎(jiǎng)。我說，要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字，這個(gè)‘中國(guó)人’，應(yīng)該包括中國(guó)成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人。”這是我國(guó)著名物理學(xué)家錢學(xué)森教授最近在國(guó)防科工委和中國(guó)科協(xié)祝賀他獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆钡淖�談�?huì)上講的一段簡(jiǎn)單樸素而又十分精彩的話。

　　筆者常常咀嚼這句意味深長(zhǎng)的話語，越嚼越覺得滋味無窮，越嚼越覺得有發(fā)感慨的必要。

　　其實(shí)，錢老的這段話，最有嚼頭的還是“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”。此話雖寥寥幾字，其內(nèi)涵極為豐富。我猜測(cè)，他在說這句話時(shí)，至少有這么兩層意思。其一是說，我是中國(guó)人，不是外國(guó)人。這體現(xiàn)了他熱愛中華，為“中國(guó)人”爭(zhēng)光的崇高的愛國(guó)主義精神。被譽(yù)為中國(guó)導(dǎo)彈之父的錢學(xué)森，早年去美國(guó)。1955年9月2日，他沖破種種阻力，偕妻子蔣英領(lǐng)著兩個(gè)孩子，遠(yuǎn)涉重洋，回到祖國(guó)。當(dāng)人們問他為什么要這樣做時(shí)，他斬釘截鐵地說：“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”30多年來，他正是牢記自己是中國(guó)人，辛勤工作，無私奉獻(xiàn)，為我國(guó)火箭技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論做出了重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，他被授予“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆焙汀笆澜缂?jí)科技與工程名人”、“國(guó)際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)。在最高獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)面前，錢老仍然沒有忘記自己是個(gè)“中國(guó)人”。可見他的愛國(guó)之心多么赤誠(chéng)。

　　其二，他說的這個(gè)“中國(guó)人”，指的是一個(gè)整體。即自己創(chuàng)造出的成績(jī)，應(yīng)歸功“成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人”；獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)，應(yīng)歸于祖國(guó)和人民。

　　錢老的言行，自然是對(duì)那些自稱“中國(guó)精英”而鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化、出賣中國(guó)國(guó)籍，投靠外國(guó)，搞動(dòng)亂和暴亂的那些人的有力一擊，也是對(duì)我們每個(gè)人的深刻教育和啟迪。現(xiàn)在，社會(huì)上不是常碰到這樣的人嗎？他們總覺得外國(guó)的月兒圓，提起自己是中國(guó)人就矮人三分，甚至于嫌棄自己的祖國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪。

　　作為世界名人的錢學(xué)森，對(duì)我國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)如此之大，卻把成績(jī)和功勞記在“成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢老的風(fēng)格有天壤之別：有了成績(jī)歸于自己，出了問題責(zé)難于群眾；榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞爭(zhēng)著搶，吃苦和奉獻(xiàn)很少講；也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說成是“我的”，而極少說“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn)。我們的事業(yè)是千千萬萬“中國(guó)人”的系統(tǒng)工程。個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。英雄來自于群眾之中。因此，不僅在困難時(shí)需要團(tuán)結(jié)群眾一道努力，在取得成績(jī)時(shí)，更不可忘記群眾。獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)屬于“千千萬萬的中國(guó)人”。有了這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，我想我們的事業(yè)必定會(huì)成功。

　　12.本文作者的觀點(diǎn)是什么？

　　13.“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”中的“中國(guó)人”，作者認(rèn)為至少有兩層意思，請(qǐng)問：有哪兩層意思？這體現(xiàn)了錢老什么精神品質(zhì)？

　　14.請(qǐng)你找一處運(yùn)用對(duì)比論證的語段，并說說運(yùn)用這種論證方法的好處。

　　15.文中說：“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪。”你還能舉出一個(gè)像錢老一樣有愛國(guó)赤心的人的事例嗎？

　　16.請(qǐng)你仿照例句：“個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。”再造一個(gè)句子。

　　17.你怎樣理解“也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說成是‘我的’，而極少說‘我們的’”一句中的“我的”和“我們的”含義？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)這句話的理解。（不超過100字）

　　6參考答案

　　理解探究

　　2、“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　合作釋疑

　　4、敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)

　　5、先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)

　　無業(yè)的害處：反面論證，用孔子的話做理論論據(jù)

　　有業(yè)的重要：正面論證，用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)

　　6、什么叫敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)

　　為什么要敬業(yè)？列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)

　　怎樣才能做到敬業(yè)？引用《莊子》、曾文正、孔子和法國(guó)學(xué)者的論述做理論論據(jù)。

　　7、“從勞苦中找出快樂來”——樂

　　“凡職業(yè)都是有趣味的”——身入其中、奮斗前去、比較駢進(jìn)、省卻煩悶

　　課內(nèi)精讀

　　1.樂業(yè) 2. 凡職業(yè)都是有趣味的 3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4.引出話題  5.道理論證 對(duì)比論證 6抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評(píng)改 7.多用口語,注意交流,易使人產(chǎn)生共鳴

　　拓展遷移

　　1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè))

　　2. 事業(yè)是人生的常青之樹  事業(yè)是人生的不朽豐碑

　　3.比喻論證舉例論證

　　4.先按不同的事業(yè)貢獻(xiàn)分類,有文化類、精神類、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時(shí)代的先后排列次序

　　5. ①剛剛踏上社會(huì)之時(shí) ②迷戀金錢的小天地 ③酒色財(cái)氣等腐蝕寶貴人生的東西

　　6.根據(jù)實(shí)況評(píng)改（千萬別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達(dá)）

　　諛詞（yú） 　扶掖 (yè) 枘鑿(ruì)　  廓然無累 (kuò)  涕泗橫流 (sì) 重蹈覆轍(zhé)　氣吞斗牛 (dǒu)   相契 (qì) 羲皇(xī)  上人灰燼(jìn)

　　理解探究：①填寫資料卡：

　　《傅雷家書》 主要內(nèi)容

　　針對(duì)問題 提出忠告 共同核心

　　第一則

　　1954年10月2日 

　　精神消沉 1、泰然處之，心理平衡。

　　2、正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，

　　3、徹底感悟，引為借鑒。 

　　堅(jiān)強(qiáng)

　　勝不驕

　　敗不餒

　　↓

　　赤子之心

　　第二則

　　1955年1月26日 獲得成功 1、保持謙卑，不懼孤獨(dú)，

　　2、勇攀高峰。 

　　②勝不驕，敗不餒，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有赤子之心的人。

　　③（勝不驕，敗不餒）

　　一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊；二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。

　　④（擁有一顆赤子之心）

　　⑤  赤子之心是最純潔的，胸懷祖國(guó)，滿懷抱負(fù)。

　　合作釋疑

　　問題一：找的重點(diǎn)語句：

　　1、“太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。”

　　用比喻的修辭方法形象地告訴人們情緒跌宕的害處，要學(xué)會(huì)控制情緒。

　　2、“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。

　　矛盾可使人不斷進(jìn)步，不斷演變，不斷發(fā)展深入，帶給人促動(dòng)的力量。人是在解決矛盾的過程中趨向完美的。

　　3、“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。”

　　赤子的精神世界是充實(shí)的，現(xiàn)實(shí)生活讓他寂寞，但人類最純潔最美好的感情和思想是相通而永存的，會(huì)使他有許多藝術(shù)上的知音和朋友。

　　問題二：(父子情)

　　課內(nèi)精讀 

　　1.樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，敢于正視錯(cuò)誤的人。2.要學(xué)會(huì)用平常心態(tài)去對(duì)待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時(shí)使自己過分緊張，低潮時(shí)使自己過分頹廢，才不至于受到傷害。3.不好，因?yàn)榘凑杖藗冋J(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律和邏輯順序來說，在人們遇到困難和挫折時(shí)，應(yīng)該先安慰他，再去鼓勵(lì)，如果顛倒順序就不符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律與邏輯順序。 4.是為了鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，寵辱不驚，能用客觀的立場(chǎng)分析所面對(duì)的一切。（大意正確即可）5.敢于面對(duì)一切事實(shí)而又不大悲大喜的冷靜的、理智的心懷。（大意正確即可）6.示例：人生永遠(yuǎn)不可能是一帆風(fēng)順的，總避免不了要遇到或多或少的風(fēng)險(xiǎn)與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)作為一種精神財(cái)富為將來借鑒。我們正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青少年，遇到困難，甚至是犯了錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是我們對(duì)此持有怎樣的一種態(tài)度：要多找主觀上的原因，認(rèn)真分析自己的不足與過失，重新開始，知難而進(jìn)，迎頭趕上。（言之有理即可）

　　拓展遷移1、作者把“成熟”、“獨(dú)立”這兩個(gè)詞加上了引號(hào)，更加體現(xiàn)作者所要表達(dá)的人年輕時(shí)追求成熟、獨(dú)立的那種盲目性。2、①受到流行觀念的影響。“父與子”時(shí)常被看作對(duì)立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。下一代往往下意識(shí)中受到這流行觀念的影響，好像一開始便必然處在與上一代對(duì)立的地位。②父母的愚昧和落伍。父母在思想上老舊得追不上年輕人的時(shí)代。③子女的盲目與急躁。下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無條件否定，年輕人盲目反抗與追求“成熟”、“獨(dú)立”的急躁。④兩代之間缺乏溝通，缺少平等和理解。一切悲劇的造成，都由于父母與子女間不能有時(shí)像朋友般的把問題攤出來談?wù)劇?、作者告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是"父與子"之間不斷的交流與了解。4、在兩代的矛盾中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無條件的否定，出自年輕人的盲目反抗與追求"成熟獨(dú)立"的急躁。同學(xué)們可以結(jié)合自身的生活體驗(yàn)與父母和朋友交流，從中獲得豐富精神，體悟人生的教益。

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇9

　　【實(shí)用教案】

　　〖創(chuàng)意說明〗通過走進(jìn)伏爾泰──走進(jìn)雨果──激情演講的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生的自主閱讀，在提取信息、質(zhì)疑、品讀、演講的訓(xùn)練中提高學(xué)生能力。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、走進(jìn)伏爾泰

　　1、查詢伏爾泰這位偉人的生平簡(jiǎn)歷。注意提取最關(guān)鍵的信息全班交流：

　　伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

　　2、閱讀課文，說說伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？（盡量從課文中找原句說明）

　　“等身的著作”“培育良知”“教化人類”，用筆做武器“獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合”，“戰(zhàn)勝古老的法典，陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人，安撫人，教化人。”為一個(gè)個(gè)受害者進(jìn)行具體的辯護(hù)斗爭(zhēng)。

　　3、請(qǐng)你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去，從此，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)利將是思想。思想取代了武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人民只有正義、平等、真理、良心、光明、自由。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

　　4、自主質(zhì)疑，全班解答。

　　二、走進(jìn)雨果

　　1、查詢雨果簡(jiǎn)歷。是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說。

　　雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國(guó)的一切重大事變。他從小崇拜法國(guó)早期浪漫主義作家夏多布里昂。1827年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《<克倫威爾>序言》（1827），“序言”被稱為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。1830年他據(jù)序言中的 理論寫成第一個(gè)浪漫主義劇本《愛爾那尼》，它的演出標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。

　　《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

　　《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民、逼良為*的殘酷的現(xiàn)實(shí)。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會(huì)災(zāi)難的良方。小說雖不乏現(xiàn)實(shí)主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫，象征和對(duì)比手法的運(yùn)用等方面而言，是一部浪漫主義的杰作。

　　2、作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。從文中找出一些飽含激情、對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張的語言，體味作者表露的哲理和情感。

　　3、兩人一組，自由組合，一人朗讀，一人品味：

　　如：

　　⑴　“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙碩勛。所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。

　　⑵　伏爾泰的微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

　　⑶　“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

　　⑷　“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚　边@句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

　　三、激情演講

　　選擇你最喜歡的段落，把他們背下來，然后激情演講。

　　【備選創(chuàng)意】

　　〖創(chuàng)意說明〗

　　“書讀百篇，其義自現(xiàn)”。讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上演講，“再現(xiàn)”雨果當(dāng)年的風(fēng)采，體驗(yàn)、揣摩此演講詞詩化的語言、飽滿充沛的情感。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，查詢資料，做好積累

　　1、積累重點(diǎn)生詞：

　　隕落 詛咒 彌留之際 媚上欺下 登峰造極 　 　 　 　 　 　

　　訴訟 深邃 無惡不作 恪盡職守 惱羞成怒

　　睿智 凌駕 寬恕 肅然起敬 不屈不撓

　　2、積累雨果以及伏爾泰簡(jiǎn)介。

　　二、與學(xué)生共同探討此文的思路，理清脈絡(luò)，整體感知全文

　　第一部分總體評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的地位；

　　第二部分贊頌伏爾泰的豐功偉績(jī)；

　　第三部分表達(dá)對(duì)伏爾泰的敬意和與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的決心。

　　三、“再現(xiàn)”雨果風(fēng)采

　　1、演講要求：既要“講”（吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。）也要“演”（姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)、表情做到準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。）以講為主，以演為輔。

　　2、分組，選好演講的段落（短小的段落除外）。

　　3、對(duì)所演講的段落做深入的理解，從語言和情感兩方面入手，做好筆記。然后培養(yǎng)演講手。示例：“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人……浩瀚無際的心胸。”此段用了一組排比句，并從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，贊頌伏爾泰的孤軍奮戰(zhàn)對(duì)思想啟蒙的重大意義。

　　4、演講開始，每個(gè)小組一人演講,一人談對(duì)文字的理解。

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇10

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、 了解伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。 

　　2、 體會(huì)雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。 

　　3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。 

　　教學(xué)重點(diǎn) 

　　1、 理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。 

　　2、 通過朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。 

　　教學(xué)難點(diǎn) 

　　學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。 

　　（解說：本課教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)依據(jù)是：1.學(xué)生對(duì)伏爾泰及雨果所處的時(shí)代不熟悉，不了解國(guó)情，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。2.作為一篇演講，本文詩化的語言風(fēng)格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。） 

　　教學(xué)設(shè)想 

　　1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。 

　　2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。 

　　3、 利用工具書，掃除文字障礙。 

　　教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。 

　　教學(xué)輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶 

　　教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 

　　教學(xué)過程 

　　第一課時(shí) 

　　教學(xué)要點(diǎn)： 

　　資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握大意。 

　　一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣 

　　伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年�汗a嗣腔乖詡湍釧��s旯�藫�(dān)�他是永生的�v�名诗葰q翱思以凇隊(duì)械娜恕氛饈資�中也说�壩械娜慫懶耍�他粔蜮^擰保�这种矛盾关系蕛S綰巫�化的呢Ｕn鬧謝顧擔(dān)�“到伏尔泰，一隔櫬的捡W�开蕜┧。—N�尔泰，一隔湡蛻倌名奏崿他的桂A⒗醋閱睦錚�又若溝栁穭�殼臚�学脡�渙骺吻安檎業(yè)淖柿希�讲数b�尔泰的惯m隆＃ń岷狹廢八模?nbsp;

　　二、走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離 

　　（學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準(zhǔn)備。） 

　　伏爾泰（1694-1778），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。（《用書p50》） 

　　講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書p51-52》） 

　　（解說：這兩項(xiàng)目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，與名人零距離，為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備。） 

　　二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享 

　　1.啟蒙運(yùn)動(dòng)（《用書p53》） 

　　歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國(guó)，次及德、法、俄、意等國(guó)，尤以法國(guó)聲勢(shì)最為浩大；因其為1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。 

　　2.關(guān)于雨果 

　　維克多·雨果（1802-1885）是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。 

　　3.浪漫主義 

　　文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。 

　　（解說：課前發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集有關(guān)資料，了解雨果創(chuàng)作風(fēng)格，課上交流，實(shí)現(xiàn)資料共享。） 

　　三、朗讀練習(xí)，感受課文激情 

　　1、導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時(shí)，應(yīng)注意些什么問題呢？ 

　　（啟發(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講知識(shí)） 

　　2、范讀、聽讀、評(píng)讀 

　　（聽朗讀帶，學(xué)生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況） 

　　四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn) 

　　1.思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？ （結(jié)合練習(xí)二） 

　　（解說：讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括） 

　　2.討論歸納：（讓學(xué)生自由發(fā)言，充分討論后歸納） 

　　（1）伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分： 

　　一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”； 

　　二是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。 

　　追問：有這方面的例子嗎？ 

　　——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木�神和偉大的人格力量令人欽佩。 

　　他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。 

　　（2）伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。 

　　五、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路 

　　這篇演說起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說的脈絡(luò)層次。 

　　討論明確： 

　　（1） 總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。 

　　崇高的禮贊 （2-9） 回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。 

　　（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。 

　　（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。 

　　〖解說：此步驟目的是幫助學(xué)生把握作者的思維流程。方法：小組討論，選兩組展示討論成果，師生點(diǎn)評(píng)。值得提醒學(xué)生的是，結(jié)構(gòu)的劃分不一定就一種，本文就有二分法（1-12節(jié)伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)；13-14，伏爾泰的 時(shí)代意義。）和四分法。〗 

　　七、布置作業(yè) 

　　1、感情充沛的朗讀課文兩遍，體會(huì)作者浪漫主義語言風(fēng)格，選擇幾則最能代表這種語言風(fēng)格的段落背下來。同時(shí)將疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。 

　　2、注音： 

　　隕落yǔn 詛咒zǔ zhòu 彌留mí 靈柩jiù 訴訟sòng 無聊liáo 凌駕líng 

　　深邃suì 睿智ruì 蘊(yùn)涵yùn 憐憫mǐn 恪盡職守kè 污蔑miè 鞠躬gōng 

　　3、詞解： 

　　隕落：從高空墜落。 睿智：聰慧，明智，英明有遠(yuǎn)見。 

　　蘊(yùn)涵：包含，含有。也作“蘊(yùn)含”。 凌駕：高出（別人）；壓倒（別的事物）。 

　　媚上欺下：對(duì)上面的人巴結(jié)討好，對(duì)下屬欺壓侮辱。 

　　彌留之際：病危將死的時(shí)候。 黎民百姓：指貧民百姓。 

　　孤軍奮戰(zhàn)：孤立無援的軍隊(duì)單獨(dú)作戰(zhàn)。也指單方面的力量進(jìn)行奮斗。 

　　惱羞成怒：因忿恨、羞愧而發(fā)怒。 登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。 

　　肅然起敬：肅然，恭敬的樣子。起敬，產(chǎn)生敬佩的心情。形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。 恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬的做好自己的工作。 

　　經(jīng)久不息：長(zhǎng)時(shí)間不停息。多形容掌聲和歡呼聲。 

　　（解說：強(qiáng)化訓(xùn)練，夯實(shí)基礎(chǔ)；引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語言風(fēng)格、激發(fā)情感共鳴；背誦精彩段落，增強(qiáng)語言積累，培養(yǎng)語感。） 

　　第二課時(shí) 

　　教學(xué)要點(diǎn)： 

　　研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語言，感受雨果浪漫主義語言風(fēng)格；聯(lián)系實(shí)際，拓展思維。 

　　一、 結(jié)合作業(yè)，復(fù)習(xí)生字詞 

　　二、研讀課文，把握主旨 

　　導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王” 伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對(duì)人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？ 

　　（解說：由復(fù)習(xí)導(dǎo)入，見上節(jié)課分析） 

　　1、伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)： 培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。 

　　為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。 

　　雨果在演說中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。 

　　本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？ 

　　（解說：提出問題，由學(xué)生回答） 

　　——還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績(jī)，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。 

　　2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑 

　　雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗�是�?duì)憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（結(jié)合練習(xí)三/2） 

　　三、品讀課文，賞析語言 

　　1、導(dǎo)讀： 

　　雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語言風(fēng)格。本文的語言激情洋溢，在語言的背后，的雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)： 

　　鮮明對(duì)比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。 

　　生動(dòng)比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。 

　　渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜恚　?nbsp;

　　（這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。結(jié)合練習(xí)三/4進(jìn)行。方法可用對(duì)話式，合作探究。） 

　　2、請(qǐng)感情充沛的朗讀課文，體會(huì)作者浪漫主義語言風(fēng)格。 

　　（解說：方法讓學(xué)生自由朗讀，結(jié)合練習(xí)一進(jìn)行） 

　　3、討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)含的深刻含義。 

　　（學(xué)生討論中，老師參與進(jìn)去，引導(dǎo)完成練習(xí)三的同時(shí)，再對(duì)文中一些飽含激情、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。 

　　如：1.“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？ 

　　——“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽(yù)的美好形式”。 

　　2.“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解？——這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。 

　　3.第4節(jié)中，巧借人稱的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。 

　　另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。） 

　　4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語言積累，培養(yǎng)語感。 

　　5、聚焦文體，感知書面語與口語的差異。 

　　本篇是一篇演講辭，口語性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。 

　　本文第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，集體朗讀這段。 

　　四、精讀課文，疑難解析 

　　（方法：讓學(xué)生讀后，提出疑難問題，共同研討。老師準(zhǔn)備問題如下。） 

　　怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？ 

　　——“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上權(quán)威，所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。 

　　五、聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸 

　　伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說說看。 

　　（把自己的感悟說明白即可。可從人的價(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少；為人類的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。） 

　　六、布置作業(yè) 

　　1、朗讀背誦有關(guān)語段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。 

　　2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請(qǐng)搜集整理，不少于兩句。 

　　（例：人類最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。 書讀得多而不思考，你會(huì)覺得自己知道的很多； 

　　偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。 書讀得多而思考，你會(huì)覺得自己不懂的越多。） 

　　3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對(duì)人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。 

　　請(qǐng)以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。 

　　（練習(xí)設(shè)計(jì)的目的是注意積累，讀寫訓(xùn)練，提高語文能力。） 

　　解說：由于時(shí)空的阻隔，初中生對(duì)伏爾泰及作者雨果所處的時(shí)代及其思想背景比較陌生，要了解課文內(nèi)容有一定難度。因此，本課雖是自讀篇目，仍安排了兩課時(shí)。即便如此，要能順利解決重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，還要借助課前預(yù)習(xí)、課后延讀課文，拓展視野。這只是一篇教學(xué)設(shè)計(jì)，在具體教學(xué)中，有的環(huán)節(jié)可視學(xué)生情況而增刪。還可采用存疑法，有的問題留給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇11

　　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

　　湖南省第十一中學(xué) 李老師

　　教學(xué)目的：

　　1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

　　2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

　　3、了解演說的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝

　　了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。

　　伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。

　　教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　教學(xué)過程 ：

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料

　　2、利用工具書正音正字

　　二、導(dǎo)入  新課

　　雨果、伏爾泰簡(jiǎn)介

　　伏爾泰，原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實(shí)人》。

　　雨果，法國(guó)作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。

　　1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。

　　板書課題

　　三、整體感知

　　1、有感情地朗讀課文

　　2、體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語言風(fēng)格的段落自由朗讀

　　三、問題探討

　　從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　明確：

　　1、  通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；

　　2、  以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過程 ：

　　一、閱讀并品味語言

　　1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

　　明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。

　　2、  們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

　　明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。

　　3、  我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

　　明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。

　　4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

　　明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚�就是表明作者向黑暗宣�?zhàn)的決心。

　　二、總結(jié)演說的特點(diǎn)

　　演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

　　演講應(yīng)注意：1、認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。即針對(duì)性。

　　2、思路清晰，節(jié)奏明快。

　　3、感情充沛，例證動(dòng)人。

　　4、語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　三、小結(jié)

　　四、布置作業(yè) 

　　1、  選擇你最喜歡的部分背下來。

　　五、課后練習(xí)（二）：伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為：一、通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

　　練習(xí)（三）：

　　1、“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

　　2、  伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

　　3、  思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

　　4、  這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。

　　2、體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

　　3、學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

　　2、了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義。

　　2、伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。

　　教學(xué)方法：講授法

　　課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　從今天開始，我們通過學(xué)習(xí)一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多?雨果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì)，伏爾泰于1778年病逝，雨果生于1802年，他們二人并沒有面對(duì)面的交往。但是，閱讀過本文的人，無不被雨果對(duì)伏爾泰的敬愛與景仰之情感染。

　　二、整體閱讀：

　　1、有感情地朗讀課文。掃清文字障礙。

　　隕落：yǔn 詛咒：zǔ 不撓：náo 恪盡職守：kè

　　2、理清文章結(jié)構(gòu)。

　　第一部分（1）世紀(jì)性貢獻(xiàn)

　　第二部分（2-8）思想啟蒙；（9）現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

　　第三部分（10-12）非凡人格

　　第四部分（13-14）時(shí)代意義

　　三、新課講授：

　　1、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　明確：⑴、通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；

　　⑵、以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

　　3、教師范讀第一段，讓學(xué)生思考并回答以下問題：

　　⑴、在第一段中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。

　　⑵、為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?

　　⑶、世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨果呢?

　　明確：⑴、“巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。”

　　⑵、因?yàn)樗�有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類的責(zé)任。

　　⑶、世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。

　　4、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。

　　總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。

　　明確：如：第八段中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”；第十一段中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。

　　四、作業(yè)布置

　　1、完成練習(xí)二

　　2、自讀后面的課文

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　通過上一節(jié)課的分析，我們得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。這節(jié)課我們來分析伏爾泰的形象。

　　二、新課講授：

　　（一）、分析分析“斗士”的形象。

　　思考討論：1、斗爭(zhēng)的原因是什么? 2、對(duì)象是誰? 3、以何種方式? 4、具體的表現(xiàn)是什么? 5、結(jié)果怎樣?

　　明確：

　　1、時(shí)代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。

　　2、對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。

　　3、方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。

　　4、表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。

　　5、結(jié)果：勝利。

　　小結(jié)：伏爾泰是“法蘭西思想之父”，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來了自由和民主的聲音。因此他的形象可以概括為：倔強(qiáng)的斗士形象。

　　（二）分析“智者”的形象。

　　1、雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?

　　明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。

　　2、師生共同朗讀第12段，體會(huì)雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

　　提示：理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。

　　3、提問：為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫？

　　明確：對(duì)于斗士的形象，“微笑”所造成的反差，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。

　　三、拓展提高：

　　1、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元的到來”。請(qǐng)學(xué)生思考其原因。

　　明確：結(jié)合第13段，能夠認(rèn)識(shí)到：伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。

　　明確：作為人，我們有追求自由

　　小結(jié)：伏爾泰形象的意義在于，他和民主的權(quán)力；作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的，束縛著人們；而伏爾泰的目的就是*，建立自由。

　　四、品味語言：

　　1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

　　明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。

　　2、人們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

　　明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。

　　3、我們感到，從今以后人類的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

　　明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。

　　4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

　　明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚�就是表明作者向黑暗宣�?zhàn)的決心。

　　五、總結(jié)演說的特點(diǎn)：

　　演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

　　演講應(yīng)注意：

　　1、認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。即針對(duì)性。

　　2、思路清晰，節(jié)奏明快。

　　3、感情充沛，例證動(dòng)人。

　　4、語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　六、課堂小結(jié)：

　　本文是雨果的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。

　　七、作業(yè)布置：

　　1、完成練習(xí)三

　　2、預(yù)習(xí)下一課

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想的貢獻(xiàn)。

　　2、體會(huì)雨果充滿*的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

　　3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。

　　2、通過朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿*的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。

　　2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。

　　3、利用工具書，掃除文字障礙。

　　教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。

　　教學(xué)輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶

　　教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握大意。

　　一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣

　　伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。”伏爾泰，一個(gè)響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習(xí)四）

　　二、走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離

　　（學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準(zhǔn)備。）

　　伏爾泰（1694-1778），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。（《用書P50》）

　　講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書P51-52》）

　　（解說：這兩項(xiàng)目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，與名人零距離，為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備。）

　　二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享

　　1.啟蒙運(yùn)動(dòng)（《用書P53》）

　　歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國(guó)，次及德、法、俄、意等國(guó)，尤以法國(guó)聲勢(shì)最為浩大；因其為1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。

　　2.關(guān)于雨果

　　維克多·雨果（1802-1885）是法國(guó)浪漫主義*動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

　　3.浪漫主義

　　文學(xué)的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

　　（解說：課前發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集有關(guān)資料，了解雨果創(chuàng)作風(fēng)格，課上交流，實(shí)現(xiàn)資料共享。）

　　三、朗讀練習(xí)，感受課文*

　　1、導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時(shí)，應(yīng)注意些什么問題呢？

　　（啟發(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講知識(shí)）

　　2、范讀、聽讀、評(píng)讀

　　（聽朗讀帶，學(xué)生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況）

　　四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)

　　1.思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？（結(jié)合練習(xí)二）

　　（解說：讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括）

　　2.討論歸納：（讓學(xué)生自由發(fā)言，充分討論后歸納）

　　（1）伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分：

　　一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”；

　　二是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　追問：有這方面的例子嗎？

　　——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木�神和偉大的人格力量令人欽佩。

　　他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類的統(tǒng)治權(quán)力。

　　（2）伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于*與*，人間的律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。

　　五、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路

　　這篇演說起伏跌宕，*迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說的脈絡(luò)層次。

　　討論明確：

　　（1）總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

　　崇高的禮贊（2-9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。

　　（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。

　　（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。

　　七、布置作業(yè)

　　感情充沛的朗讀課文兩遍，體會(huì)作者浪漫主義語言風(fēng)格，選擇幾則最能代表這種語言風(fēng)格的段落背下來。同時(shí)將疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語言，感受雨果浪漫主義語言風(fēng)格；聯(lián)系實(shí)際，拓展思維。

　　一、結(jié)合作業(yè)，復(fù)習(xí)生字詞

　　二、研讀課文，把握主旨

　　導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，法國(guó)浪漫主義文*動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇*澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對(duì)人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　（解說：由復(fù)習(xí)導(dǎo)入，見上節(jié)課分析）

　　1、伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)：培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。

　　為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　雨果在演說中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類的統(tǒng)治權(quán)力。

　　本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？

　　（解說：提出問題，由學(xué)生回答）

　　——還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績(jī)，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。

　　2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑

　　雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗�是�?duì)憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（結(jié)合練習(xí)三/2）

　　三、品讀課文，賞析語言

　　1、導(dǎo)讀：

　　雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語言風(fēng)格。本文的語言*洋溢，在語言的背后，的雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)：

　　鮮明對(duì)比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。

　　生動(dòng)比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。

　　渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜恚　?/p>

　　（這富有*的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗*勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。結(jié)合練習(xí)三/4進(jìn)行。方法可用對(duì)話式，合作探究。）

　　2、請(qǐng)感情充沛的朗讀課文，體會(huì)作者浪漫主義語言風(fēng)格。

　　（解說：方法讓學(xué)生自由朗讀，結(jié)合練習(xí)一進(jìn)行）

　　3、討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含*、詩化的語言中蘊(yùn)含的深刻含義。

　　（學(xué)生討論中，老師參與進(jìn)去，引導(dǎo)完成練習(xí)三的同時(shí)，再對(duì)文中一些飽含*、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。

　　如：1.“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好形式”？

　　——“過去”象征著黑暗與*，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽(yù)的美好形式”。

　　2.“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解？——這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想的一代宗師。

　　3.第4節(jié)中，巧借人稱的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。

　　另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。）

　　4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語言積累，培養(yǎng)語感。

　　5、聚焦文體，感知書面語與口語的差異。

　　本篇是一篇演講辭，口語性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。

　　本文第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，集體朗讀這段。

　　四、精讀課文，疑難解析

　　（方法：讓學(xué)生讀后，提出疑難問題，共同研討。老師準(zhǔn)備問題如下。）

　　怎樣理解“理性的*”？

　　——“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才*了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上*，所以疾呼“理性的*”。

　　五、聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸

　　伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說說看。

　　（把自己的感悟說明白即可。可從人的價(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少；為人類的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。）

　　六、布置作業(yè)

　　1、朗讀背誦有關(guān)語段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿*的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

　　2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請(qǐng)搜集整理，不少于兩句。

　　（例：人類最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。書讀得多而不思考，你會(huì)覺得自己知道的很多；

　　偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書讀得多而思考，你會(huì)覺得自己不懂的越多。）

　　七、教學(xué)反思

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇14

　　上課時(shí)間：       年   月    日   第     周   星期       課時(shí)編號(hào)：    11   

　　課題

　　6.紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

　　課型

　　常規(guī)課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能目標(biāo)

　　了解演說的特點(diǎn)

　　領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝

　　過程與方法目標(biāo)

　　品味雨果包含激情、詩化的語言

　　情感態(tài)度目標(biāo)

　　了解與感受伏爾泰的崇高思想與人格力量

　　重點(diǎn)

　　品味雨果包含激情、詩化的語言

　　難點(diǎn)

　　了解演說的特點(diǎn)

　　教    學(xué)    過    程

　　教  師  活  動(dòng)

　　學(xué) 生 活 動(dòng)

　　設(shè) 計(jì) 意 圖

　　一、導(dǎo)入簡(jiǎn)介

　　從題目上我們可以知道這是維克多·雨果為紀(jì)念伏爾泰

　　百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他

　　聽介紹

　　引入新課

　　有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。

　　雨果：法國(guó)作家，父親是拿破侖軍官。

　　伏爾泰：法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。

　　出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢

　　聽介紹

　　了解文常

　　業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一

　　個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，

　　多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開當(dāng)局追捕，晚年

　　避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭(zhēng)。

　　二、閱讀感知

　　有感情地朗讀

　　整體感知課文

　　教

　　后

　　反

　　思

　　上課時(shí)間：       年   月    日   第     周   星期       課時(shí)編號(hào)：    12   

　　課題

　　6.紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

　　課型

　　常規(guī)課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能目標(biāo)

　　了解演說的特點(diǎn)

　　領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝

　　過程與方法目標(biāo)

　　品味雨果包含激情、詩化的語言

　　情感態(tài)度目標(biāo)

　　了解與感受伏爾泰的崇高思想與人格力量

　　重點(diǎn)

　　品味雨果包含激情、詩化的語言

　　難點(diǎn)

　　了解演說的特點(diǎn)

　　教    學(xué)    過    程

　　教  師  活  動(dòng)

　　學(xué) 生 活 動(dòng)

　　設(shè) 計(jì) 意 圖

　　一、課文研讀

　　1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾

　　泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看

　　作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　細(xì)讀課文，討論交流

　　理清內(nèi)容，讀懂課文

　　3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，

　　他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？

　　4、“對(duì)于……兩個(gè)方面很清楚地顯示出

　　來。“其中”兩個(gè)方面“是指什么？

　　二、品味語言：結(jié)合課后習(xí)題三

　　合作討論，交流品味

　　了解演說詞的特點(diǎn)

　　三、小結(jié)：

　　這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。

　　四、作業(yè)  選擇你最喜歡的部分背誦。

　　教

　　后

　　反

　　思

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇15

　　【浙江省諸暨市東白湖鎮(zhèn)中　酈亞萍】

　　〖情感教育，讓閱讀教學(xué)如此美麗·借助誦讀，享受情感〗

　　誦讀是把無聲的視覺語言化為有聲的聽覺語言，把抽象靜止的感情變?yōu)檎鎸?shí)具體的感情，使作品中栩栩如生的人物、情景呼之欲出，使學(xué)生進(jìn)入角色，入于目，出于口，聞?dòng)诙�，銘于心，多角度感知作品�?nèi)容是達(dá)成學(xué)生與文本的有效對(duì)話，體驗(yàn)主旨的一種重要途徑，是體驗(yàn)文本情感的最佳方法。在我們的教材練習(xí)中時(shí)常可見“有感情背誦課文”、“朗讀全文”、“細(xì)讀課文”，“反復(fù)朗讀課文”，“分角色朗讀課文”等等要求，足可見“讀”在閱讀教學(xué)中不可取代的地位。

　　閱讀教學(xué)過程中，教師的范讀對(duì)帶動(dòng)學(xué)生情緒、引導(dǎo)學(xué)生自主地朗讀有著舉足輕重的作用，所以教師首先要對(duì)作品進(jìn)行“美讀”，準(zhǔn)確再現(xiàn)文章情感，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入聽而不厭、如癡如醉的氛圍。教師對(duì)不同體裁的文章要采取不同的朗讀方式。如散文詩歌，可用“淺吟低唱”或“慷慨激昂”的朗誦來詮釋作品；其它文學(xué)作品，也可通過富于感情的朗讀來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是一種享受！

　　教師范讀精彩之極，但缺少學(xué)生的聲音，這無疑是美中不足的。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生在課堂中亮出自己的嗓子，深入體會(huì)文章情感是尤為重要的。在閱讀教學(xué)中教師可以組織學(xué)生進(jìn)行多種朗讀方式，促進(jìn)學(xué)生與文本之間的碰撞、交流、融合。如齊讀：精選精彩文段讓學(xué)生同聲朗讀，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍；輪讀：開展朗讀競(jìng)賽，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中，提高朗讀水平，有比較地理解內(nèi)容；分角色讀：要求準(zhǔn)確把握不同角色的心理、情感、語調(diào)等，情真意切地表現(xiàn)出來。

　　如我在教《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》時(shí)，先用充滿激情的范讀感染學(xué)生，將其帶入情境，然后，讓學(xué)生找出自己最喜歡讀的或最有自信讀好的內(nèi)容進(jìn)行指名朗讀，學(xué)生能較好把握情感，體會(huì)語氣，教室里響起了陣陣掌聲。

　　【湖北省恩施市舞陽中學(xué)　田育生】

　　〖學(xué)做賞花人·合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性〗

　　合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。如前述，遠(yuǎn)程教育資源，不是給我們一個(gè)抄襲的范本，而是提供了一個(gè)可資借鑒的參照系。我們應(yīng)該利用它提供的豐富內(nèi)容，充實(shí)我們的教學(xué)，搞高課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。為達(dá)到此目的，以語文教學(xué)為例，主要應(yīng)利用如下資源。

　　補(bǔ)充課堂文本的相關(guān)知識(shí)信息。語文教學(xué)中，教師經(jīng)常要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做一些補(bǔ)充，例如作家生平、作品背景，文本涉及的知識(shí)等。快捷方便的遠(yuǎn)程教學(xué)資源為我們提供了有力支持，我們應(yīng)充分利用。例如：講授雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》時(shí)，我們可以利用學(xué)校開設(shè)的遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)搜集到豐富的關(guān)于伏爾泰信息，如他的出身、經(jīng)歷、斗爭(zhēng)歷程，主要成就，還可以了解到雨果浪漫主義的多種表現(xiàn)形式，這對(duì)學(xué)生理解文章對(duì)伏爾泰的贊美之情和雨果的浪漫主義風(fēng)格是大有幫助的。

　　【四川省成都市溫江區(qū)玉石實(shí)驗(yàn)學(xué)校　李中華】

　　〖探究性學(xué)習(xí)在初中語文學(xué)習(xí)中的實(shí)踐與運(yùn)用·文本語言探究〗

　　語文是一門“美”的學(xué)科，入圍初中語文教材的文章，都具有文章的典范性和文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。語言或質(zhì)樸、自然，或優(yōu)美、典雅，或微言大義，或激情洋溢。在閱讀過程中，教師可以設(shè)計(jì)一些語言探究的問題，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那墨韻書香之中，揣摩感悟，吟詠品味，用審美的眼光去探究語言運(yùn)用的妙處，形成語感，陶冶性情，內(nèi)化為語言運(yùn)用的實(shí)際能力。如學(xué)習(xí)雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文，由于這篇演講詞很好的展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格，體現(xiàn)出對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張的語言特點(diǎn)，所以就可以設(shè)計(jì)一個(gè)語言探究的問題：聯(lián)系思想背景，在反復(fù)誦讀中探究文章語言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

　　【浙江省湖州市長(zhǎng)興縣新塘中學(xué)　謝雪梅】

　　〖培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的質(zhì)疑能力·營(yíng)造積極的課堂氛圍〗

　　在新課程理念的指導(dǎo)下，我們“滿堂灌”的教育方式幾乎不復(fù)存在，但另一個(gè)弊端又出現(xiàn)，教師精心地設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，牽著學(xué)生的鼻子往前趕。學(xué)生根本沒有質(zhì)疑問難的機(jī)會(huì)。所以在課堂上，教師首先必須給學(xué)生很大的自由度，安排充分的時(shí)間，保留學(xué)生自己的空間，讓他們細(xì)細(xì)地讀書，靜靜地思考，去發(fā)現(xiàn)問題。比如，我在教授每一篇文章的第一課時(shí)，都會(huì)讓學(xué)生自由默讀或朗讀課文，讀完后，說自己的收獲。因?yàn)椴煌�的學(xué)生有不同的收獲，可深可淺，在說收獲的過程中很多學(xué)生就會(huì)說我知道了什么或有什么地方不明白，記得在講述《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文時(shí)，就有學(xué)生講到通過“他受到詛咒，受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。”他知道伏爾泰為人民作出了巨大貢獻(xiàn)，所以死后，人們給了他祝福，我及時(shí)給予贊揚(yáng)。就在這時(shí)有學(xué)生提出了新問題：“祝福是榮譽(yù)的一種形式，可為何文中講詛咒也是榮譽(yù)的一種形式？”我就引導(dǎo)學(xué)生共同探究解決，發(fā)現(xiàn)“詛咒是黑暗勢(shì)力給予的，說明黑暗勢(shì)力與他是敵對(duì)的，也就是說他站在人民的立場(chǎng)，為民服務(wù)，故受詛咒，也是榮譽(yù)的一種形式”。這是學(xué)生在充分解讀課文后的一種思考，也是學(xué)生在你一言、我一語的寬松交談中，促發(fā)質(zhì)疑的意識(shí)。所以一定要營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生愿問、敢問，最大限度地挖掘每一個(gè)學(xué)生的質(zhì)疑潛能。

　　【重慶市外國(guó)語學(xué)校　王　君】

　　〖何妨讓學(xué)生抄一抄·抄出美麗，抄出語感〗

　　像人教版九年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》這樣的課文，包含了豐富的歷史背景和深刻的人文內(nèi)涵，要深入理解其中的文字，對(duì)初三學(xué)生來說，甚至對(duì)教師來說都是一件頗不易的事情。我自己針對(duì)我所任教的兩個(gè)擇校生班的娃娃作了一個(gè)調(diào)查后核算了一下，如果要講深講透，這篇文章耗時(shí)最少也在三個(gè)課時(shí)以上。我再次認(rèn)真研究了課文，仔細(xì)揣摩了教材編寫者的意圖，我覺得像這樣的自讀課文，除了讓學(xué)生初步感受啟蒙思想家們的智慧和人類文明進(jìn)程發(fā)展的艱辛坎坷外，更為重要的是讓學(xué)生體會(huì)雨果精彩的演講語言，以此領(lǐng)略語言文字的魅力。

　　在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，我簡(jiǎn)化了教學(xué)目標(biāo)，整堂課只要求學(xué)生做兩件事情：

　　1、摘抄文中的至少十對(duì)形成對(duì)比和基本形成對(duì)偶的句子，并且至少背誦五對(duì)。

　　2、激情朗誦全文，結(jié)合所抄句子簡(jiǎn)要議一議伏爾泰這個(gè)思想家的偉大形象。

　　比如學(xué)生抄出了以下句子：

　　──培育良知，教化人類。

　　──受到過去的詛咒，受到未來的祝福。

　　──一邊是歡呼和贊美，一邊是噓叫和仇恨。

　　──他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。

　　──俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上。

　　──這武器輕如和風(fēng)，猛如閃電。

　　──思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　──女性的溫情和英雄的怒火。

　　──以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑強(qiáng)，以真理戰(zhàn)勝愚昧。

　　──對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。他以嘲笑對(duì)付權(quán)貴，以憐憫安撫百姓。

　　──文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。

　　──做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力。做一個(gè)公民，我們要恪守職責(zé)。

　　──野蠻還在，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。

　　──既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼?/p>

　　……

　　實(shí)踐證明，這樣做的教學(xué)效果很好。課堂上確實(shí)“沉寂”了十分鐘，但大部分時(shí)間娃娃們的背誦朗讀點(diǎn)評(píng)都很有激情。在“抄”中，學(xué)習(xí)目的得到了明確；在“抄”中，學(xué)習(xí)的頭緒得到了簡(jiǎn)化；在“抄”中，孩子們感受到了文字表層的的鋒芒和內(nèi)在的深情；在“抄”中，語言的美麗被凸現(xiàn)出來了，語感和情感的孕育都有了肥沃的土壤。

　　在“抄”中，一節(jié)課學(xué)完了《紀(jì)念伏爾泰一百周年的演說》，輕松扎實(shí)而充滿熱情。

　　【江西省贛州市興國(guó)縣第一中學(xué)　李　瓊】

　　〖開辟語文教學(xué)的綠色通道·走向書籍、網(wǎng)絡(luò)等豐富的資料世界〗

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)信息時(shí)代，隨著現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的迅猛發(fā)展，錄音、音像、影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等系統(tǒng)日益完善，突破了語文教學(xué)的舊環(huán)境，舊格局，向語文教學(xué)提出了新的要求，提供了新的發(fā)展。教師要充分利用現(xiàn)有的條件，指導(dǎo)學(xué)生挖掘、運(yùn)用資源。針對(duì)一些背景較復(fù)雜，理解有難度的課文，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道，獲取豐富的資料，提高學(xué)習(xí)的效率，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的鉆研探索精神。

　　文字資料：文字資料是最基本的一種資料形式，布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，其實(shí)就是對(duì)文字資料搜集的一個(gè)途徑。文字資料包括作者生平簡(jiǎn)介、代表作品、課文出處、文體知識(shí)、寫作背景、典故解說等。文字資料的準(zhǔn)備與運(yùn)用，對(duì)學(xué)習(xí)文本有著重要的意義。比如《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是一篇外國(guó)的19世紀(jì)的作品。由于學(xué)生對(duì)課文中涉及的時(shí)代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的地位，因而對(duì)于雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)，對(duì)啟蒙思想的闡述難以理解，很難激起感情共鳴。這就要求學(xué)生在課前上網(wǎng)或從有關(guān)書籍中查閱背景材料，并形成文字，以順利完成對(duì)課文的理解和思考。

　　【海南省儋州市新英中學(xué)　吳福良】

　　〖新課程背景下語文閱讀教學(xué)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)·段落的質(zhì)疑〗

　　質(zhì)疑段落的意思，平中見險(xiǎn)，常中見奇，發(fā)射創(chuàng)新的電波。

　　我們的老師，見慣了“教參”的表述，定向了思維，對(duì)文本的解讀往往掉進(jìn)了又老又俗的框框，卻還講得振振有詞。而學(xué)生卻能拋棄一切干擾，于是很容易就發(fā)現(xiàn)了別人習(xí)以為常的問題，表現(xiàn)出令人刮目的新見解來。如教《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》時(shí)，雨果對(duì)伏爾泰這位人類先賢給予了崇高的禮贊，對(duì)他的思想和人格力量給予了熱情的頌揚(yáng)。雨果的演講贏得了一陣陣掌聲和吶喊。出乎預(yù)料的是，一個(gè)學(xué)生找到全文結(jié)尾后的括號(hào)內(nèi)容（那里寫著：“全體一致經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：‘維克多·雨果萬歲！’”），向我發(fā)難：“本文贊美的是伏爾泰，但為什么聽眾高呼的是‘維克多·雨果萬歲’，而不是‘伏爾泰萬歲’？”問題一出，石破天驚！學(xué)生議論紛紛，答案也很深刻：“演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對(duì)雨果的熱愛崇拜之情。”“表達(dá)對(duì)雨果之于伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。”……那是學(xué)生的創(chuàng)新精神的電波在不斷地發(fā)射。

　　【吉林省德惠市第四中學(xué)　李澤艷】

　　〖讓學(xué)生從主動(dòng)體驗(yàn)中走進(jìn)語文綜合性學(xué)習(xí)·重學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放，讓學(xué)生勤于主動(dòng)體驗(yàn)〗

　　通過課文學(xué)習(xí)之前的學(xué)生活動(dòng)，或作交待，或作懸念，或作鋪墊，或作解說這樣可以豐富課文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。如在學(xué)習(xí)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文前，可布置學(xué)生與歷史課程跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，課上進(jìn)行交流。這樣學(xué)生在了解了啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，才能理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)，也能激起感情共鳴。

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 篇16

　　【教學(xué)內(nèi)容】

　　本課在第30～36頁。在紀(jì)念“法蘭西思想之王”伏爾泰逝世一百廚年的講壇上，法蘭西另一位偉大的斗士──維克多·雨果發(fā)表了這篇激情澎湃、鼓舞人心的演講。這不僅僅是一篇紀(jì)念性的演說詞，它更顯示了雨果對(duì)伏爾泰人格的景仰、對(duì)伏爾泰精神的追隨，對(duì)自由和真理的呼喚。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與能力：

　　⑴　掌握靈柩、隕落、睿智等字詞的讀音和意義。

　　⑵　學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。

　　⑶　理解文中重點(diǎn)詞句的深刻含義。

　　2、過程與方法：

　　⑴　通過課外查找有關(guān)資料，并共享資源，形成對(duì)伏爾泰和雨果的整體了解。

　　⑵　通過范讀、集體或個(gè)人朗讀，體會(huì)雨果語言的浪漫主義風(fēng)格。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

　　⑴　理解雨果對(duì)伏爾泰的歌頌和景仰。

　　⑵　理解伏爾泰作為“法蘭西思想之王”帶給同時(shí)代及后世的思想革命。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)及教學(xué)突破】

　　1、重點(diǎn)：

　　⑴　理解在形似散亂的內(nèi)容下層次分睨、思路清晰的結(jié)構(gòu)。

　　⑵　體會(huì)伏爾泰在人類文明發(fā)展史上的影響，以及雨果對(duì)于伏爾泰、對(duì)于先哲、對(duì)于自由和民主的景仰。

　　⑶　學(xué)習(xí)演講語言的鼓動(dòng)性和感召力。

　　2、難點(diǎn)：

　　⑴　理解文中重點(diǎn)句子的深刻含義。

　　⑵　學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)刻畫人物形象的手法。

　　3、教學(xué)突破：

　　比較魯迅和伏爾泰的“斗士”形象。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、教師準(zhǔn)備：

　　⑴　第一課時(shí)前，布置預(yù)習(xí)作業(yè)，能夠流暢、充滿激情地朗讀課文，并查找伏爾泰和雨果的相關(guān)資料。

　　⑵　第二課時(shí)前，準(zhǔn)備阿累的《一面》中描寫魯迅先生的文字和伏爾泰的掛圖。

　　2、學(xué)生準(zhǔn)備：

　　完成預(yù)習(xí)作業(yè)，能夠讀通全文，并查找伏爾泰和雨果的資料、故事等，有條件的可以閱讀他們的文章。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)流程設(shè)計(jì)〗

　　教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)　　1、組織學(xué)生走近伏爾泰和雨果，由此導(dǎo)入新課。

　　2、范讀節(jié)1，從課文中把握作者的感情基調(diào)。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生分析“斗士”形象。　　1、結(jié)合所查找的資料，交流討論，進(jìn)入新課。

　　2、仔細(xì)聽教師朗讀，把握文章的感情基調(diào)。

　　3、從“筆”和“獨(dú)自一人”入手，理解“斗士”形象。

　　一、走近偉人，導(dǎo)入新課（約　分鐘）

　　教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)　　從今天開始我們要用兩節(jié)課的時(shí)間，通過學(xué)習(xí)一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多·雨果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì)，伏爾泰于1778年病逝，雨果生于1802年，他們二人并沒有面對(duì)面的交往。但是，閱讀過本文的人，無不被雨果對(duì)伏爾泰的敬愛與景仰之情感染。請(qǐng)學(xué)生展示自己查找的資料。　　結(jié)合課前的預(yù)習(xí)，積極發(fā)言，和同學(xué)們一起分享自己查找到的資料，比如：1762年轟動(dòng)歐洲的“科拉事件”，以及伏爾泰為西爾旺、蒙巴伊、拉巴爾等人鳴冤，為他們洗脫罪名、恢復(fù)名譽(yù)的故事。也可以介紹伏爾泰、雨果的生活經(jīng)歷和成就。

　　二、閱讀節(jié)1，把握感情基調(diào)（約　分鐘）

　　教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)　　1、有感情地范讀節(jié)1，讓學(xué)生思考并回答以下問題：

　　⑴　在節(jié)1中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。

　　⑵　為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？

　　⑶　世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世？雨果呢？總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，提升認(rèn)識(shí)：伏爾泰獲得祝福和詛咒，都是因?yàn)樗�向舊社會(huì)宣戰(zhàn)。

　　2、組織學(xué)生自由討論，體會(huì)雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)。

　　1、仔細(xì)聽教師朗讀節(jié)1，回答問題：

　　⑴　“巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。”

　　⑵　因?yàn)樗�有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類的責(zé)任。

　　⑶　世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。

　　2、結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子，以及查找到的資料，理解雨果的評(píng)價(jià)。

　　三、理清結(jié)構(gòu)，整體感知（約　分鐘）

　　教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)　　1、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。

　　2、分析“斗士”的形象。組織學(xué)生自讀、

　　討論：

　　⑴　斗爭(zhēng)的原因是什么？

　　⑵　對(duì)象是誰？

　　⑶　以何種方式？

　　⑷　具體的表現(xiàn)是什么？

　　⑸　結(jié)果怎樣？

　　3、總結(jié)學(xué)生的分析結(jié)果，歸納提升：伏爾泰是“法蘭西思想之”，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來了自由和民主的聲音。引導(dǎo)學(xué)生說說最令自己感動(dòng)的句子，并結(jié)合魯迅的形象，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　1、瀏覽全文，找出能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子，如：節(jié)8中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”；節(jié)1l中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。

　　2、積極討論，自發(fā)解決問題：

　　⑴　時(shí)代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。

　　⑵　對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。

　　⑶　方式：獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）。

　　⑷　表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。

　　⑸　結(jié)果：勝利。

　　3、認(rèn)真聽教師的講解，回憶魯迅的形象（倔強(qiáng)的斗士形象），暢所欲言，談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)流程設(shè)計(jì)〗

　　教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)　　1、朗讀部分章節(jié)，并復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生把握“微笑”，研讀“智者”形象。

　　3、通過閱讀，體會(huì)語言的浪漫主義特色，以及演說語言的震撼力和感召力。　　1、朗讀部分章節(jié)，咬準(zhǔn)字音，讀出感情。

　　2、體會(huì)“微笑”的內(nèi)涵，理解“智者”所代表的精神。

　　3、感受雨果語言的魅力，認(rèn)識(shí)伏爾泰的成就。

　　一、復(fù)習(xí)課文，分析“智者”的形象（約　分鐘）

　　教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)　　1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生朗讀部分章節(jié)，如節(jié)1、節(jié)8等。

　　2、分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的？

　　3、師生共同朗讀節(jié)12，體會(huì)雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

　　4、提問：為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫？

　　1、能夠有激情地朗讀部分章節(jié)，咬準(zhǔn)字音，控制語速，掌握感情的力度。

　　2、抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。

　　3、有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激動(dòng)的心情和情感。理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。

　　4、回答：對(duì)于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。

　　二、提高認(rèn)識(shí)，拓展思路（約　分鐘）

　　教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)　　1、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元的到來”。請(qǐng)學(xué)生思考其原因。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。

　　3、講解：伏爾泰形象的意義在于，他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們；而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。（為了幫助學(xué)生理解，一定要組織學(xué)生討論。）　　1、結(jié)合節(jié)13，能夠認(rèn)識(shí)到：伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。

　　2、仔細(xì)閱讀課文，討論并交流意見，能夠體會(huì)到：作為人，我們有追求自由和民主的權(quán)力；作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。

　　3、想象18世紀(jì)的歷史現(xiàn)實(shí)，盡可能通過教師的講解，理解雨果對(duì)于伏爾泰的論說和評(píng)價(jià)。遇到無法理解的要點(diǎn)時(shí)，要向教師提問，或者和同學(xué)交流。

　　三、總結(jié)全文，體會(huì)語言特色（約　分鐘）

　　教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)　　1、在演說詞的最后，一般都會(huì)發(fā)出號(hào)召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。選擇學(xué)生感情充沛地朗誦最后一段。

　　2、提問：雨果由對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而又寫了什么？

　　3、雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在？

　　4、組織學(xué)生討論，結(jié)合演說的特點(diǎn)，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的語言。

　　1、結(jié)合自己對(duì)于課文的理解，有感情地朗讀節(jié)14，能夠讀出作者的激情。

　　2、作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。

　　3、回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。

　　4、充分討論，積極發(fā)言。可以結(jié)合自己所閱讀過雨果的作品來談。本課總結(jié)本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。板書設(shè)計(jì)問題探究與拓展活動(dòng)在學(xué)習(xí)之前，要布置學(xué)生了解伏爾泰的生平，選讀伏爾泰的斗爭(zhēng)故事，建議學(xué)生閱讀《伏爾泰傳》。引導(dǎo)學(xué)生圍繞“斗士”、“筆”、“微笑”等形象，比照魯迅的形象，理解“精神領(lǐng)袖”帶給一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的震撼。

　　【本課總結(jié)】

　　本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　【問題探究與拓展活動(dòng)】

　　在學(xué)習(xí)之前，要布置學(xué)生了解伏爾泰的生平，選讀伏爾泰的斗爭(zhēng)故事，建議學(xué)生閱讀《伏爾泰傳》。引導(dǎo)學(xué)生圍繞“斗士”、“筆”、“微笑”等形象，比照魯迅的形象，理解“精神領(lǐng)袖”帶給一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的震撼。

　　【練習(xí)設(shè)計(jì)】

　　一、隨堂練習(xí)設(shè)計(jì)

　　1、給加粗字注音：

　　隕落（　　）　　靈柩（　　）　　凌駕（　　）　　睿智（　　）

　　答案與提示：yǔn　jiù　líng　ruì

　　2、解釋下列詞語的意思：

　　彌留　惱羞成怒　兼而有之　黎民百姓　恪盡職守

　　3、指出下列句子所用的修辭手法：

　　⑴　伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。

　　⑵　他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。

　　⑶　既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

　　答案與提示：

　　⑴　暗喻；

　　⑵　排比；

　　⑶　借喻。

　　二、個(gè)性練習(xí)設(shè)計(jì)

　　1、理解下列句子的含義：

　　⑴　他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種最美好的形式。

　　⑵　到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。

　　⑶　野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。

　　答案與提示：

　　⑴　伏爾泰的一生受到統(tǒng)治者的侮辱、迫害，卻得到人民的尊敬、崇拜。統(tǒng)治者對(duì)他的詛咒，恰恰印證了他的勝利和成就。

　　⑵　伏爾泰被稱作“法蘭西思想之王”，他帶來思想的解放，引導(dǎo)人民爭(zhēng)取自由民主和法律的公正。

　　⑶　伏爾泰已經(jīng)逝世一百年了，但是19世紀(jì)末的法國(guó)依舊黑暗腐朽，雨果在這里呼喚著一次新的思想革命的到來。

　　2、雨果在演講中，塑造了一位“斗士”和“智者”的形象，結(jié)合《一面》（作者：阿累）中描寫的魯迅先生的形象，談?wù)勥@兩位斗士的相同之處。

　　【教學(xué)探討與反思】

　　我們已經(jīng)學(xué)過一篇演說詞，但是這兩篇演說詞的風(fēng)格截然不同。雨果是法國(guó)浪漫主義的代表人物，他的語言激昂跳躍、意蘊(yùn)深長(zhǎng)。教師在教學(xué)中，主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語言表現(xiàn)出來的激情，以及雨果對(duì)伏爾泰的景仰，理解為什么雨果會(huì)抓住伏爾泰的筆和微笑來刻畫他的形象。

　　【補(bǔ)充資料】

　　伏爾泰本名是弗朗索瓦·馬利·阿魯埃，1694年出生于巴黎一個(gè)法院公證人家庭，“伏爾泰”是人們最熟悉的一個(gè)筆名。

　　在日內(nèi)瓦附近的法國(guó)邊境，有個(gè)小鎮(zhèn)名叫菲爾奈。伏爾泰為躲避政治迫害來到小鎮(zhèn)居住。他在這里完成了許多重要著作，包括著名的哲理小說《老實(shí)人》和《天真漢》。同時(shí)他還從事各種政治社會(huì)斗爭(zhēng)，特別是他為“科拉事件”等宗教迫害案平反昭雪所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，轟動(dòng)整個(gè)歐洲，為他贏得了崇高的榮譽(yù)。歐洲進(jìn)步人士尊稱他為“菲爾奈教長(zhǎng)”，他所居住的菲爾奈小鎮(zhèn)則被稱為伏爾泰小鎮(zhèn)，一度成為歐洲輿論的中心。

　　鎮(zhèn)上有一座紀(jì)念伏爾泰的雕像，附近還有他的故居。這座青銅雕像不太高，伏爾泰笑瞇瞇地站在一塊巖石底座上，微弓著背，長(zhǎng)發(fā)披肩，身著大衣，手拄拐杖，仿佛剛從什么地方回來。如注的雨水從他擰結(jié)的眉峰和大衣的衣襟上滴落下來。從雕像的面部表情中，特別是那帶著揶揄的微笑中，你可以看到一種堅(jiān)韌的意志、諷刺的才智和洞察毫末的智慧。很難想象，就是這個(gè)小老頭，在300多年前，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手、思想界的泰斗，使整個(gè)歐洲都不能不傾聽他的聲音。

　　伏爾泰生前仰慕中國(guó)文化，曾自稱是孔子和康熙的學(xué)生。在碑文所列舉的主要作品中，包括他根據(jù)元代雜劇《趙氏孤兒》寫的劇本《中國(guó)孤兒》。

　　1778年2月，這位84歲的啟蒙泰斗重返闊別多年的巴黎，公眾對(duì)他的歡呼致敬遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)帝王形式上的禮遇。這是他一生事業(yè)和榮譽(yù)的頂點(diǎn)。同年5月30日，伏爾泰因病與世長(zhǎng)辭。