《游褒禪山記》的結構特點（通用15篇）

《游褒禪山記》的結構特點 篇1

　　作者:likegang

　　《游褒禪山記》是王安石的前期作品，寫這篇游記時他正在舒州通判任上，才三十四歲，政治舞臺上還沒有露頭角，但已有與山爭險、與海爭深的志氣。

　　本文名為游記，其實正如《古文觀止》評語所云：“借游華山洞，發揮學道。”這個“道”，我們可理解為治學之道，也可理解為創業之道。它的具體內容正是文中提出的中心論點：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負、借題發揮的思想小品。作者這樣寫，正體現其“所謂文者，務為有補于世”這一主張。因此全文的重點應在后一部分的發揮議論、闡明道理上。

　　粗看全文，會覺得前邊記游，后邊抒感，兩大部份界線分明，幾乎可各自獨立成篇；但如認真琢磨，就會發現其結構是十分緊湊的。這可從文章的布局上得到證明。我們先從整體來看，前邊的記游是為后邊的感慨和議論提供形象根據，為它服務；反過來，后邊的抒感又揭示了記敘的意義和作用，賦予記游以一種特定的思想意義。這樣兩者相輔相成，互為補足。而后段開頭的“于是予有嘆焉”，正是起了承上啟下的作用，使前后文有機地結合在一起。其次，再從各個自然段間的關系看，除了末尾兩小段記同游者和寫作年月日外，主要四段的安排是，一、四相呼應，一、三相呼應。第一段引出“華”字的“音謬”，第四段則應“音謬”，對“后世之謬”抒發感慨，提出必須“深思而慎取”的勸勉。以二、三兩段而論，寫前洞是為后洞的幽深難“窮”作陪襯，而兩洞的敘述又作為第三段的張本。第二段記前洞的“其下平曠”和“而記游者甚眾”，記后洞的“窈然”“甚寒”和記游者之“已少”“又加少”，則是與第三段中“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”遙相呼應。也可以說，后者是前者的概括。至于第三段的“世之奇偉……常在于險遠”，實因前段中“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”一句而得到啟發，加以引申發揮。最后，這兩段末了都在“悔”上作結，也顯得作者在布局上的精心安排。綜上所述，可見決非任意湊合之作可比。

　　文章結構的嚴密還表現在題材的選擇和詳略安排上。可以這樣說，文中所用題材都是圍繞著所要闡明的道理的。因而其詳略無一不經過精心裁定。凡與所提的中心論點有關的就寫得詳一點，反之，就簡略一點，甚至干脆不寫。試看作者對褒禪山、華山洞的景色就不作具體詳盡的描寫，對登山探洞的動機，所作準備和當天氣候等一般游記常寫的內容略而未提，而在頭段中卻用大半文字寫與華山的“華”字直接有關的內容。這一處理顯然是為后文說明“深思而慎取”的必要性預下伏筆。但這一點又與全文中心論點無直接關系，所以第四段只用不到五十字帶過。第二段寫前后兩洞更是詳略分明。后洞較詳著筆，其實也只著重于寫“余與四人擁火以入”以下的經過情形和未能“極夫游之樂”后的悔恨，而洞內所遇卻未著一字。警句“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，異常簡括，用連鎖句式強調洞“深”、進“難”、見“奇”三者間的因果關系，以便為后文“非有志不能至也”這一觀點提供依據。這樣，有詳有略，詳略完全服從于思想內容的需要。

　　第三段是全文的中心段。它從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進行分層論述。文章作在“至”和“悔”上。先說“至”。作者肯定“非有志者不能至焉”，說明“有志”，是“至”的首要條件。而后又用兩個“亦不能至也”，說明“力”和“物”在一定條件下對“至”也會起決定作用，因此“有志”還不能說是充分條件。最后又通過對比“力足以至”而不能至和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無悔”兩個不同的結論，從而強調“有志”的必要性。這正是作者的所謂“所得”，也就是全文的中心思想所在。總覽全文，盡管作者“意之所至，筆亦隨之”（《古文觀止》評語），但除為說理者外，實無多余之筆，因此顯得章法謹嚴，無隙可擊。

《游褒禪山記》的結構特點 篇2

　　下面是小編為大家精心編輯整理的初中語文說課稿，希望對你有所幫助，更多精彩內容，請點擊上方相關欄目查看，謝謝!

　　教材簡析：

　　《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

　　本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記。《游褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。

　　此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目標和重難點。

　　教學目標：

　　一、認知目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

　　二、能力目標——熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。

　　三、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

　　教學重點：

　　一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

　　二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

　　三、詞類活用。

　　教學難點

　　一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。

　　二、領會本文所闡述的道理。

　　教法運用：

　　指導思想：

　　堅持以“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的閱讀習慣，發展學生健全的認知結構，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。

　　教學設想：

　　一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。

　　二、本文又是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯系比較。

　　三、為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。

　　四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。

　　教學方法：

　　誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

　　串講法---文言文需要疏通文意。

　　提問法---課堂上需要師生互動。

　　比較法---新舊知需要溫故知新。

　　討論法---課堂上需要活躍氣氛。

　　練習法---教學上需要精講多練。

　　教學媒體：

　　錄音機、多媒體課件、幻燈片。

　　學法指導：

　　高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。

　　一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

　　二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。

　　三、調動學生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養學生發現問題、解決問題的能力。

　　四、提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。

　　五、鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

　　教學程序：

　　教學本課可安排2課時。

　　第一課時：

　　1、 導入新課：

　　首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引出課題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

　　2、 整體感知：

　　先用錄音機播放課文朗讀，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。 并以提問的形式檢查學生的理解情況：

　　①課文中記游部分，集中于文中哪幾段?(第1、2節)

　　②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的?(第2 節)

　　得出怎樣的結論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。)

　　③文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的?(第3 節)

　　得出怎樣的結論?(此所以學者不可以不深思慎取之也。)

　　④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為"無限風光在險峰"注腳的語句 (“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”)。

　　3、 寫作順序：

　　A、本名與別名的由來

　　B、記游洞經過

　　C、抒發游洞的感慨

　　D、簡寫由仆碑而產生的感想

　　E、補記同游之人、記游時間

　　4、課文分析：

　　A、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

　　( “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據是什么?曾見過的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語的什么特點?——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。 名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用)

　　B、以提問方式考查學生對文章的理解情況。

　　(1)第1 節中為何提及仆碑及仆碑上的文字?

　　(為后文作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。)

　　(2)第2 節略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對比?這些對比的作用是什么?

　　(略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。)

　　(對比有： 前洞 后洞

　　平曠 幽深

　　甚眾 已少、又少

　　余所至淺 好游者所至深

　　還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)

　　(作用：為議論作鋪墊。)

　　C、課堂訓練：

　　歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

　　完成課后練習第二、三題。

　　第二課時：

　　1、導入新課;

　　第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。

　　2、思考，回答第2自然段的層次：

　　第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經過。

　　第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。

　　3、誦讀第三段：

　　教師范讀并穿插評點，及時進行提問和展開討論。

　　提問

　　①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

　　( “盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”)

　　②作者說“不能至”是針對什么說的?

　　(不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。)

　　③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?

　　(因為已經“盡吾志”了。)

　　④“盡吾志”是什么意思?

　　(為實現自己的愿望作最大的努力。)

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　討論

　　①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的?

　　(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)

　　②“極夫游之樂”是針對什么說和?

　　(至洞之深處。)

　　③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢?

　　( “入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”， “非常之觀，常在于險遠”。)

　　④作者“悔”的真正原因是什么?

　　(隨之止。)

　　小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　由此得出本段的結論：要有志。

　　4、讀析第4 段：

　　學生朗讀，然后展開討論。

　　(1)“古書之不存”跟上文哪句話相照應?

　　(其文漫滅。)

　　(2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?

　　(今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。)

　　(3)這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什么?

　　(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　由此得出本段的結論：要深思慎取。

　　5、略講第五段：了解古人寫游記結尾的寫法和作用。

　　6、總結擴展：

　　中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。)

　　寫作特色。(因事見理、敘議結合，重點突出、詳略得當，結構嚴密、前后照應)

　　心得交流。(各人用一句話說說自己學習本文后的感想)

　　7、課堂練習：

　　整理虛詞“其”字的用法(結合練習“三”)。

　　完成課后練習“一”。

　　8、布置作業：

　　課后練習“四”。

　　課后背誦課文。

《游褒禪山記》的結構特點 篇3

　　【三維目標】

　　（一）知識與技能

　　1.了解王安石及其作品的有關常識。

　　2.掌握重要文言字詞及文言現象。

　　3.學習、借鑒因事見理、敘議結合、前后照應的寫法。

　　（二）過程與方法

　　1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。

　　2.通過學生合作討論，指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法入手，弄清文章的內容和結構，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

　　3.重視誦讀，落實背誦要求，聯系學習過的實詞的意義和用法，溫故知新。

　　（三）情感態度與價值觀

　　學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態度，明白其借鑒意義。

　　【教學重點】

　　學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段。

　　【教學難點】

　　課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

　　【教具準備】

　　多媒體投影、課件，印發《游褒禪山記》課堂練習。

　　【課時安排】

　　3課時

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　【教學要點】簡介作者與課文，學生分小組合作，積累文言詞語、句式。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　在初中我們學過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側重點是什么呢？

　　那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現山水之美。

　　我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學習過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的'中心學習這類游記有助于同學們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

　　二、解題（簡介作者及課文）

　　學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。

　　本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

　　神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現在江蘇南京)，潛心學術研究和詩文創作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。

　　元祐元年(1086)司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。

　　王安石在文學上也是個革新派他是歐陽修倡導的北宋詩文新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

　　三、整體感知：

　　1.放視頻，學生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。

　　2.學生自由朗讀課文。

　　3.學生集體朗讀課文。

　　4.對照注釋閱讀課文，疏通文意。

　　5.理清思路，把握結構。

　　提問：本文各段落寫了什么內容？

　　點撥：①（1～2）：記敘——游山經過。

　　②（3～4）：議論——游山心得。

　　③（5）：記敘的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名。

　　四、掌握重點文言詞句

　　學生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請其他同學回答，或教師點撥。

　　1.課文第一段重點掌握詞句。

　　唐浮圖慧褒始舍於其址：居住

　　故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動詞，命名

　　距其院東五里：名→狀，往東

　　以其乃華山之陽名之也：表判斷，為，是

　　“……者，……也”表示判斷的兩種形式：

　　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也表示因果關系的復合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。

　　2.課文第二段重點掌握詞句

　　有泉側出名→狀，從旁邊

　　有穴窈然幽深的樣子然，形容詞詞尾

　　問其深形→名，深度

　　則其好游者不能窮也形→動，到盡頭

　　余與四人擁火以入“而”，表修飾

　　其進愈難，而其見愈奇動→名，見到的景象

　　比好游者尚不能十一十分之一

　　則其至又加少矣動→名，到達的人/更

　　火尚足以明也形→動，照明

　　則或咎其欲出者有人/責怪，埋怨

　　3.課文第三段掌握下列詞句

　　往往有得心得，收獲，名詞

　　以其求思之深而無不在因為/并且，連詞

　　夷以近…險以遠而且，表并列，連詞

　　古人之觀于天地觀察，動詞

　　非常之觀不平常/景觀，名詞

　　常在于險遠形→名，危險遙遠的地方

　　至于幽暗昏惑而無物以相之形→名，讓人迷惑的地方/到達/幫助

　　于人為可譏：對于/是，算得上，動詞

　　其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣

　　古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結構后置句

　　不隨以止也：不隨（之）以止也省略句

　　此余之所得也：判斷句

　　4.課文第四段重點掌握詞句

　　又以悲夫古書之不存因為

　　后世之謬其傳弄錯，使……錯，使動用法

　　而莫能名者沒有人/名→動，識其本名

　　何可勝道也哉盡，完/說，動詞

　　此所以學者不可以不深思……的原因

　　又以悲夫古書之不存以（之）悲夫古書之不存省略句

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也判斷句

　　五、布置作業

　　1.誦讀全文

　　2.將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

　　第二課時

　　【教學要點】

　　1.研習課文

　　2.理清課文前后兩部分的內在聯系，弄清因事說理敘議如何有機結合。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　學習文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內容現在按學習小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。

　　二、集體朗誦全文，注意語感

　　三、研習、討論課文內容

　　（一）第一段介紹褒禪山概況

　　學生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答

　　1.段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之

　　2.畫出空間方位圖

　　3.討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？

　　4.為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

　　學生思考后回答

　　點撥：1.名寺洞碑

　　2.寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。

　　3.漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。

　　（二）第四段寫由仆碑而得的感悟

　　1.指名朗讀

　　2.學生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是如何與第一段照應的？

　　點撥：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要”這種治學態度是作者本人躬身實踐的。

　　作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應有敘有議，照應緊密構思嚴謹，邏輯嚴密。

　　小結：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述照應前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

　　（三）第二段記游華山洞的經過

　　1.提問：第二段可以分成幾層？

　　可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因寫前后兩洞相互照應，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

　　2.提問：運用了哪些對比?有哪些作用?

　　點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

　　（四）研習第三段

　　1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點？學生思考后回答

　　明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”闡述“盡吾志”的觀點。

　　（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

　　（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段啟下，自然地轉入議論。

　　2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。

　　3.寫現在一般“世人”的做法：

　　“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；

　　險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

　　4.對比之后，重點闡述作者自己的觀點：

　　“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

　　為李進同志題所攝廬山仙人洞照

　　暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容

　　天生一個仙人洞，無限風光在險峰

　　5.用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學生找出文句后回答。

　　作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質條件）。

　　6.三者關系：

　　那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？學生思考后回答。

　　因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不堅定。

　　作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。

　　作者又對“志”的重要性，作進一步的強調和申述。

　　“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；

　　“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；

　　這一正一反得出結論：“盡吾志，可無悔”照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

　　7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲，回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應。

　　四、問題探究

　　1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應，游山與治學處世三方面聯系上思考)

　　明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段使文章前后銜接，過渡自然。

　　再一是文字上前后呼應，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系；正因為游覽中發現“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發出了“學者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應的句子體現了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　還有一點就是作者把治學處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度游覽中總結出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創業的道路上堅定志向，最大限度地發揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

　　2.本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

　　明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯系）。

　　3.討論總結這篇課文寫作上的特點

　　討論、歸納，學生補充，教師訂正

　　明確：

　　(1)因事說理、敘議結合

　　本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內容只是說理的材料和依據。

　　文章以記游作比喻，引發出議論，因事說理，以小見大準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內涵啟發，使完美的形式和思想和諧統一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結合，前后呼應文中記游內容是后文議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。

　　全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

　　(2)本文重點突出，詳略得當

　　本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

　　五、學生閱讀全文

　　六、背誦第二段

　　七、課堂小結

　　本文最大的特點是因事見理、敘議結合前兩段記游，第三、四段發議論記游為發議論做鋪墊，而發議論則句句回應記游兩者相得益彰，渾然一體學習本文要掌握這種在記敘的基礎上深入發表有道理的議論的方法。

　　作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

　　八、布置作業：背誦課文三段，力爭全文背誦。

　　第三課時

　　【教學要點】

　　1.辨析詞類活用

　　2.指導整理“其”字的幾種用法

　　3.完成課堂練習

　　【教學步驟】

　　一、指名背誦三段

　　二、集體朗誦課文

　　三、發放課堂練習，學生完成

　　四、“其”宇在文中有二十多處，每個同學迅速找一處，指出它的意義同學更正

　　1.唐浮圖慧褒始舍于其址2.以故其后名之曰“褒禪”

　　3.距其院東五里4.以其乃華山之陽名之也

　　5.其文漫滅6.獨其為文猶可識，日“花山”

　　7.其下平曠8.問其深

　　9.則其好游者不能窮也l0.人之愈深，其進愈難

　　11.而其見愈奇12.然視其左右

　　13.蓋其又深14.則其至又加少矣

　　15.既其出16.則或咎其欲出者

　　17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也18.以其求思之深而無不在也

　　19.其孰能譏之乎20.后世之謬其傳而莫能名者

　　教師總結點撥

　　“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：

　　(1)指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”

　　(2)人稱代詞，相當于“它”(他)

　　(3)人稱代詞，表領屬關系，作“它的”講

　　(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當于“我”“我們”“自己”

　　(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能

　　五、指名學生匯報完成文后練習四的情況(解釋加點詞的意義和用法，同學們補充訂正)

　　六、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式

　　看課文，指出加點的字古今詞義不同或詞類活用情況

　　(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢

　　(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：數詞ll

　　(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀古：不平常；今：表程度的副詞，很、十分

　　(4)此所以學者不可以不深思而慎取之“所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結合，相當于“……的緣故”；今常用作因果關系的連詞“學者”：古泛指求學的人，讀書的人今：特指有專門學問的人。

　　(5)長樂王回深父這是一個通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。

　　(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險遠這三個詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達的人、險遠的地方，也可以把“其至”“險遠”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。

　　(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉“謬”：弄錯，使……錯形容詞的使動用法“名”：說出，說明，動詞。

　　(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也“極”：盡情享受，形容詞用作動詞。

　　4.指名回答下列句式的特點

　　(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

　　明確：這三個句子都用“……者……也”表示判斷其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷第(1)個句子是一般判斷句，第(2)、(3)個句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　七、全文小結

　　《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學者研究學問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學、立業都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結構謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯系，行文的上下呼應和寫法上曲折、起伏方面去體會。

《游褒禪山記》的結構特點 篇4

　　【教學目的】

　　1、學習蓋所以以觀名其等文言常見詞語的用法。

　　2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

　　3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。

　　【教學重點】

　　常見文言詞語的用法;作者的觀點。

　　【教學難點】

　　記游寫感的寫作方法。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學方法】

　　文言教學三讀法(自讀──譯讀──導讀)。

　　【學法點撥】

　　整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。

　　【教學準備】

　　1、自學。

　　2、勾畫《高考神梯》。

　　3、自制多媒體課件。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學要點

　　1、簡介作家作品時代背景。

　　2、聽錄音，正音、明讀。

　　3、誦讀第一二自然段。

　　教學步驟

　　一、導入新課

　　教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。學生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同?

　　二、作者及背景介紹

　　王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

　　三、點撥

　　本文學習步驟：

　　1、閱讀課文。

　　2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

　　3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

　　4、了解本文寫作特色。

　　5、掌握作者要表達的思想與感情。

　　6、背誦。

　　四、整體感知

　　1、聽錄音，正音：

　　廬冢謬其傳無物以相深父窈然瑰麗

　　2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

　　3、理清課文結構思路：

　　⑴本名與別名的由來。

　　⑵記游洞經過。

　　⑶抒發游洞的感慨(全文重點)。

　　⑷簡寫由仆碑而產生的感想。

　　⑸補記同游之人、記游時間。

　　五、分析解讀一、二段

　　1、補充注釋：

　　⑴唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初。舍：建房。

　　⑵而卒葬之卒：死。

　　⑶以故其后名之曰褒禪名：給命名。

　　⑷以其乃華山之陽名之也陽：山的南面(古人以山南水北為陽)。

　　⑸今言華如華實之華者，蓋音謬也蓋：大概，可能。

　　⑹則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。

　　⑺不出，火且盡且：將要。

　　⑻蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。

　　⑼火尚足以明也明：照明。

　　⑽而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己。極：盡。

　　2、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

　　⑴舍：

　　A、唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B、鍥而舍之，朽木不折

　　C、便舍船，從口入

　　D、土地平曠，屋舍儼然

　　E、退避三舍

　　⑵余：

　　A、距洞百余步，有碑仆道

　　B、余與四人擁火以入

　　C、游刃有余

　　D、其余，則熙熙而樂

　　⑶窮：

　　A、則其好游者不能窮也

　　B、窮發之北，有冥海者，天池也

　　C、以游無窮者，彼且惡乎待哉

　　D、復前行，欲窮其林

　　⑷然：

　　A、由山以上五六里，有穴窈然

　　B、然視其左右，來而記之者已少

　　C、奚以知其然也

　　D、吳廣以為然

　　3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。

　　⑴唐浮圖慧褒始舍于此

　　⑵以故其后名之曰褒禪

　　⑶以其乃華山之陽名之也

　　⑷其下平曠，有泉側出

　　⑸則其好游直不能窮也

　　⑹其進愈難，而其見愈奇

　　⑺蓋其又深，則其至又加少矣

　　⑻余之力尚足以入，火尚足以明也

　　⑼余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

　　4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

　　5、分析理解：

　　⑴褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現在的華山。

　　⑵對花和華的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?

　　(討論)

　　⑶從文中所寫來看，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?

　　答：如之愈深，其進愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。

　　⑷現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么?

　　(討論)

　　六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍

　　第二課時

　　〖教學要點

　　1、研讀三、四、五段。

　　2、小結本文。

　　3、練習。

　　〖教學步驟

　　一、復習背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)

　　二、分析解讀三四五段

　　1、補充注釋：

　　⑴于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

　　⑵以其求思之深而無不在也以：因為，由于。

　　⑶夫夷以近，則游者眾夫：那。以：而，并且。

　　⑷其熟能譏之乎其：豈，難道。

　　⑸何可勝道也哉勝：完全。

　　2、下列詞語在句中應怎樣解釋?

　　⑴焉：

　　A、于是余有嘆焉

　　B、而人之所罕至焉

　　C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

　　D、積土成山，風雨興焉

　　⑵其：

　　A、以其求思之深而無不在也

　　B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　C、其熟能譏只乎

　　D、其真不知馬也

　　E、汝其勿悲

　　⑶觀：

　　A、古之人觀于天地、山川、草木

　　B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　C、此則岳陽樓之大觀也

　　D、今臣至，大王見臣列觀

　　⑷名：

　　A、后世之謬其傳而莫能名者

　　B、北冥有魚，其名為鯤

　　C、神人無功，圣人無名

　　D、莫名其妙

　　E、不名一文

　　F、以奇乃華山之陽而名之也

　　3、指出下列句中詞類活用現象：

　　⑴往往有得

　　⑵夫夷以近，則游者眾

　　⑶險以遠，則至者少

　　⑷而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

　　⑸至于幽暗昏惑而無物以相之

　　⑹后世之謬其傳而莫能名者

　　4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

　　⑴今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　⑵由山以上五六里，有穴窈然

　　⑶蓋余所至，比好游者尚不能十一

　　⑷然視其左右，來而記之者已少

　　⑸方是時，余之力尚足以入

　　⑹于是余有嘆焉

　　⑺往往有得

　　⑻而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　⑼至于幽暗昏惑而無物以相之

　　5、指出下列句中含有的文化常識：

　　⑴以其乃華山之陽名之也

　　⑵四人者：廬陵簫君圭君玉

　　⑶至和元年七月某日，臨川王某記

　　⑷《臨川先生文集》

　　⑸今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　6、分析后三段：

　　⑴王安石基于這次旅游產生了一點感想?請具體說明。

　　答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學者不可以不深思而慎取之。

　　⑵王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?

　　答：要有志、有力、有助。

　　⑶學習了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學習?

　　(討論)

　　三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

　　四、小結本文

　　1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態度。

　　2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

　　五、布置作業：

　　1、課堂作業：課后練習。

　　2、課后作業：

　　⑴背誦全文。

　　⑵完成《高考神梯》。

《游褒禪山記》的結構特點 篇5

　　一、復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）

　　二、分析解讀三四五段

　　（一）補充注釋

　　1、于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

　　2、以其求思之深而無不在也以：因為，由于

　　3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且

　　4、其熟能譏之乎其：豈，難道

　　5、何可勝道也哉勝：完全

　　（二）下列詞語在句中應怎樣解釋？

　　1、焉

　　A、于是余有嘆焉

　　B、而人之所罕至焉

　　C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

　　D、積土成山，風雨興焉

　　2、其

　　A、以其求思之深而無不在也

　　B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　C、其熟能譏只乎

　　D、其真不知馬也

　　E、汝其勿悲

　　3、觀

　　A、古之人觀于天地、山川、草木

　　B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　C、此則岳陽樓之大觀也

　　D、今臣至，大王見臣列觀

　　4、名

　　A、后世之謬其傳而莫能名者

　　B、北冥有魚，其名為鯤

　　C、神人無功，圣人無名

　　D、莫名其妙

　　E、不名一文

　　F、以奇乃華山之陽而名之也

　　（三）指出下列句中詞類活用現象

　　1、往往有得

　　2、夫夷以近，則游者眾

　　3、險以遠，則至者少

　　4、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

　　5、至于幽暗昏惑而無物以相之

　　6、后世之謬其傳而莫能名者

　　（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法

　　1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　2、由山以上五六里，有穴窈然

　　3、蓋余所至，比好游者尚不能十一

　　4、然視其左右，來而記之者已少

　　5、方是時，余之力尚足以入

　　6、于是余有嘆焉

　　7、往往有得

　　8、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　9、至于幽暗昏惑而無物以相之

　　（五）指出下列句中含有的文化常識。

　　1、以其乃華山之陽名之也

　　2、四人者：廬陵簫君圭君玉？？

　　3、至和元年七月某日，臨川王某記

　　4、《臨川先生文集》

　　5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　（六）分析后三段

　　1、王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。

　　答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。

　　2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

　　答：要有志、有力、有助。

　　3、學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習（討論）

　　三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

　　四、作業：課后練習

　　五、教學后記

《游褒禪山記》的結構特點 篇6

　　以前我們寫游記主要寫哪些內容？

　　學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

　　二、簡介作者并解題

　　記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

　　1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

　　重點掌握以下詞、句：

　　一詞多義：

　　A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）

　　B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

　　C.“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

　　D.“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

　　詞性活用：

　　A.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

　　B.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

　　C.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

　　“……者……也”表示判斷的兩種形式：

　　①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

　　②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

　　2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

　　（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

　　3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

　　（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

　　引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　（二）研讀第二段

　　1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

　　①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

　　②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

　　③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

　　④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　（三）指導背誦：

　　師生共同討論本段層次劃分：

　　第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；

　　第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂也”）

　　四、研讀第三四段

　　（一）指名朗讀、口譯第3段：

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

　　要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用

　　1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

　　2、作者先說古人“古人之于……而無不在也”作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

　　3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為"無限風光在險峰"這句話做了注腳。

　　4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；

　　5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；

　　6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

　　作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

　　這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）

　　“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　.總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

　　寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）

　　思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。

　　五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和.寫作本文的時間并署名。思考：同游

《游褒禪山記》的結構特點 篇7

　　單元教學要點

　　一、教材地位：

　　本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇。《六國論》《游褒蟬山記》是教讀課，后兩篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文。可以分別作比較閱讀。

　　宋代散文繼唐代古文運動的傳統并有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現宋代以理入文的一代文風，對后世散文產生深遠影響。

　　二、輔助教材：

　　歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風格的多彩多姿。

　　【知識目標】

　　1、學習借鑒文章借古諷今針對現實有感而發的說理方式。

　　2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法

　　3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句

　　【能力目標】

　　1、迅速把握文章整體內容與思想情感。

　　2、能結合寫作背景賞析作者表達情感的方法。

　　【情感目標】

　　通過反復誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。

　　【教學重點、難點】

　　1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。

　　2、難點：領會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。

　　【教學方法】

　　誦讀法、探究法、引導法

　　【教學時數】

　　二課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、預習

　　1、了解作家作品及游記散文的基本寫法

　　2、借助工具書初步讀懂全文內容

　　3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結合起來的。

　　二、學生簡介自己所了解的作家作品常識

　　王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權，力圖改變北宋積弱積貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去相位，隱居江蘇南京，從事創作。封荊國公，謚號文公。《臨川先生文集》。

　　三、朗讀文本，整體把握內容

　　四、探究思考，理解中心思想與作者感情

　　1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細？

　　2、作者在第一段為什么要特別寫不會引起別人注目的路邊石碑，后邊哪一個語句與它呼應？

　　3、作者在游華山洞的過程中發現了什么外人不容易注意的現象，最能引起作者感慨深思的是哪一個句子？

　　4、作者通過游華山洞的經歷悟出了什么樣的人生道理？

　　5、作者認為要完成自己的事業理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？

　　6、作者認為盡力而為雖然可能不成功，可以問心無愧，也不用怕別人嘲笑，你同意這樣的觀點嗎？你曾經有過這樣的經歷嗎？

　　五、老師范讀全文，學生理解詞句

　　六、作業

　　1、借助工具書讀懂全文語句，準備復述。

　　2、完成《導學》練習，鞏固文言詞語與句式的理解。

　　3、朗讀全文，準備背誦。

　　第二課時

　　一、重點語詞與句式理解檢測

　　二、重點語段口頭翻譯檢測

　　三、學生誦讀全文

　　1、個別誦讀能力一抽一查

　　2、集體誦讀訓練

　　四、教師示范朗讀與誦讀指導

　　五、學生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞

　　六、學生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索

　　七、遷移運用

　　把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現代散文。

　　要求：

　　1、能用一定的修辭手法描寫景物；

　　2、運用心里細節描寫表現游覽者的見聞與感受

《游褒禪山記》的結構特點 篇8

　　教學目的：

　　1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

　　2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

　　3.學習本文以記游寫感的寫法，領會作者在文中表現出的觀點。

　　教學重點：

　　常見文言詞語的用法，作者的觀點。

　　教學難點：

　　記游寫感的寫作方法。

　　學法點撥：

　　誦讀、自學、討論、展示、點撥等。

　　教學準備：

　　自學，自制多媒體課件

　　教學方法：

　　1.誦讀法：通過反復誦讀，增強學生對文本的認識。

　　2.探討法：以學生為主，還課堂于學生，調動學生積極性和課堂氣氛。

　　3.借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。

　　朗讀方式：

　　1、自由朗讀

　　2、齊聲朗讀

　　3、指名朗讀

　　4、熟讀背誦

　　5、配樂朗誦

　　6、范讀。

　　教學時間：

　　二課時

　　第一課時

　　學案(學習活動)

　　一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。(早讀時間)

　　二、研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40，并自主完成“語言積累”五大題。(20分鐘)

　　（一）下列注音錯誤的一項是

　　A.褒禪（bāochán）無物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

　　B.今言“華”（huā）如“華實”（huá）之“華”（huá）者

　　C.廬冢(zhǒng)何可勝(shēng)道也哉

　　D.窈(yǎo)然廬陵蕭君圭(guī)君玉余弟安國平父(fù)

　　（二）下列加點詞的意義各不相同，試加以辨析。

　　①有碑仆道

　　②何可勝道也哉

　　③每覽昔人興感之由（《蘭亭集序》）

　　④由山以上五六里，有穴窈然

　　⑤獨其為文猶可識

　　⑥險以遠，則至者少

　　（三）下列各句里的“其”字的意義各不相同，試加以辨析。

　　1.唐浮圖慧褒始舍于其址

　　2.以故其后名之曰“褒禪”

　　3.距其院東五里

　　4.以其乃華山之陽名之也。

　　5.獨其為文猶可識

　　6.入之愈深，其進愈難

　　7.既其出

　　8.則其至又加少矣

　　9.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　10.以其求思之深而無不在也。

　　11.其孰能譏之乎

　　（四）下列各句里的“以”字的意義各不相同，試加以辨析。

　　1.余與四人擁火以入

　　2.以其求思之深而無不在也。

　　3.夫夷以近，則游者眾

　　4.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　5.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

　　(五)請指出下列各句中加點詞的用法和意義

　　1.始舍于其址

　　2.以故其后名之曰褒禪

　　3.有泉側出

　　4.問其深，則其好游者不能窮也

　　5.其進愈難，而其見愈奇，其至又加少矣

　　6.則其至又加少矣

　　7.火尚足以明也

　　8.常在于險遠

　　9.后世之謬其傳而莫能名者

　　三、板演展示、表演展示(10分鐘)

　　(教學過程)

　　一、配樂朗誦、范讀《游褒禪山記》。(早讀時間)

　　二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。(早讀時間)

　　褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。現在把“華”念做“華實”的“華”，原來是讀音錯了。

　　華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。

　　對于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的`景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。

　　我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。

　　同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。

　　三、指導研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40，并要求自主完成“語言積累”五大題。(15分鐘)

　　四、精講并點撥“語言積累”五大題(答案見幻燈片16-19)(10分鐘)

　　教后反思

　　第二課時

　　學案(學習活動)

　　一、繼續研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40，并自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

　　（1）朱自清說：“王是政治家，所作以精悍勝人。”請用王安石的生平事跡作簡要說明。

　　（2）《游褒禪山記》全文共5段，請概括每段的大意，并說說每段在文章結構上的作用。

　　（3）本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？

　　（4）課文第3段中，作者由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實，引起了深入思考。依他看來，“求思”應具備哪些條件？其中哪個條件起決定作用？

　　二、小組討論(3分鐘)

　　三、分工協作，板演展示、表演展示(10分鐘)

　　(教學過程)

　　一、繼續指導研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40，并要求自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

　　二、點撥“課文研討”四大題(10分鐘)

　　(答案見幻燈片20-26)

　　練案（自主練習）

　　1.選出加點字注音正確的一項是

　　A.廬冢（zhǒng）何可勝道（shèng）

　　B.窈然（yǎo）有碑仆道（pū）

　　C.音謬（miù）既往不咎（jiū）

　　D.王深回父（fǔ）無物以相之（xiāng）

　　2.選出加點“之”的用法與其他三項不同的一項

　　A.古人之觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸

　　B.常在于險遠，而人之所罕至焉

　　C.后世之謬其傳

　　D.師道之不復，可知矣

　　3.選出各句加點的詞與例句活用現象不同的一項

　　例：火尚足以明也

　　A.素善留侯張良

　　B秋毫不敢有所近

　　C.且天天下非小弱也

　　D以亂易整，不武

　　4.選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項

　　A.距其院東五里

　　B.以其求思之深而無不在也

　　C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　D.一之謂甚，其可再乎？

　　5、選出下列句中加點詞活用不同類的一項

　　A.唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B.沛公欲王關中

　　C.以事秦之心禮天下之奇才

　　D.蓋其又深，則其至又加少矣

　　6.下列句式與例句不同的一項是

　　例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　A.唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B.是非賄得之。

　　C.城北徐公，齊國之美麗者也。

　　D.廉頗者，趙之良將也。

　　7、下列各句中，加點詞的意義與現代漢語相同的一項是

　　A.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

　　B.于是余有嘆焉

　　C.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉

　　D.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　8.與“此所以學者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意義不相同的一項是

　　A、臣所以為此者，以先國家之急而后私仇也

　　B、親賢人，遠小人，此先漢所以興隆也

　　C、師者，所以傳道授業解惑也

　　D、臣所以去親戚而事君者，徒慕君著急高義也

　　9.選出句中“者”字的用法不同于其他三項的一項

　　A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　B.其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾

　　C.既其出，則或咎其欲出者

　　D.然力不足者，亦不能至也

　　10.選出對句中加點的字詞解釋錯誤的一項

　　A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽（南面）名（命名，名詞用作動詞）之也

　　B、唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居，名詞用作動詞）于其址（山腳），而卒（終于）葬之

　　C、其下平曠（平坦空曠），有泉側（從旁邊）出，而記游者甚眾

　　D、余之力尚（還）足以（用來）入，火尚足以明（照明，形容詞用作動詞）也

　　11.下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是

　　A所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也——人們所說的華山洞，因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。

　　B.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇——進洞越深，那前進就越困難，然而那見到的景色也越奇特。

　　C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——我也后悔自己隨從他們，以致體會不到游覽者的極大樂趣。

　　D.余之力尚足以入，火尚足以明也——我的體力還足夠繼續前進，火把還足夠繼續照明。

《游褒禪山記》的結構特點 篇9

　　學習要點

　　1. 了解王安石的思想及創作情況。

　　2.學習本文即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3.重點積累“名、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險”等文言實詞的意義。

　　4.掌握虛詞“以、其”的意義和用法。

　　5.認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　重點講解

　　1. 關于本文的思路結構

　　全文可分為六段：第一、二段為記游部分；第三、四段著重于議論，是文章的重點段落；第五、六段為結尾部分。

　　從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”，為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個名稱的來歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是，先寫出名的來源，順便引出一個“慧空禪院”；再以“慧空禪院”為基準，點出“華山洞”的位置；然后順手寫到一塊“仆碑”，并根據碑上的殘文，對山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記，信筆寫來，實際上是經精密的選材，只不過是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對碑文的考釋入記，不但使文章妙趣橫生，而且又為第四段的議論提供了線索。

　　從“其下平曠”至“不得極夫游之樂也”，為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經過。首先，承接上文簡述了“前洞”的情況，然后著力寫后洞之深，為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經過作先導。寫“后洞”時，先寫位置“由山以上五六里”，再寫外觀，“有穴窈然”，再寫入洞的感覺，“入之甚寒”，再寫其深，“則其好游者不能窮也”。這樣寫，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產生懸念，急切地想知道洞內的究竟。然后再自然而然地轉入述寫游洞的經過。寫游洞經過，文字極為精煉簡約：“入之愈深，其進愈難，而其見亦愈奇。”連用三個“愈”字，就生動地寫出了游人步步深入的過程和洞內的概貌。“蓋予所至……而不得極夫游之樂也”一段文字，既是補充敘述游覽過程，又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理，為第三段關于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過渡，絲毫沒有修飾的跡象。

　　從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”，為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先，作者以慨嘆的方式，指出古人研究學問所以有收獲，在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發議論的依據。然后作者闡述了自己游山的深刻體會：高深的學問就好象華山洞的“奇偉、瑰怪、非常之觀”一樣，往往“在于險遠”之中，因此，研究學問必須具有堅強的意志和毅力，必須具有勇于探索的精神，而不能畏懼艱險，半途而廢。同時還要善于借助客觀條件。這樣，盡了自己的努力，即使沒有達到目的，自己就不會后悔，別人也不會譏笑。最后“此予之所得也”一句，同本段開頭“古人之觀于天地……往往有得”，首尾照應，順理成章。

　　從“余于仆碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，為第四段。作者從“仆碑”聯想到古書失傳、以訛傳訛的事實，進一步闡明了做學問一定要持嚴肅認真的態度，要經過反復思考和謹慎取舍。

　　第五、六段，說明同游的人和游覽的時間。這是記游文字一般所具備的。

　　《游褒禪山記》重點語句解析　

　　1.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

　　這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。　　

　　2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。　　

　　3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

　　按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。

　　反饋練習

　　一、選擇題

　　1.下面加黑字的注音正確的一項是 

　　a.廬冢（zhǒng）       何可勝（shèng）道

　　b.蓋音謬（miù）也      窈（yǎo）然

　　c.安上純父（fù）      無物以相（xiàng）之

　　d.咎（jiū）其欲出者    瑰（guī）怪

　　2.對下列加黑字的解釋不正確的一項是 

　　a.余與四人擁火以入    擁：持，拿

　　b.夫夷以近，則游者眾     夷：平坦

　　c.世之奇偉、瑰怪、非常之觀     觀：觀點

　　d.不得極夫游之樂也     極：盡情享受

　　3.選出與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項 

　　a.以其求思之深而無不在也

　　b.距其院東五里

　　c.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　d.一之謂甚，其可再乎？

　　4.選出下列加黑的詞中古今意義相同的項 

　　a.比好游者尚不能十一

　　b.此所以學者不可以不深思而慎取之也

　　c.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得

　　d.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

　　5.對下列加點詞的解說不正確的一項是 

　　a.①和②的“然”相同，③和④的“且”不同

　　b.①和②的“然”不同，③和④的“且”相同

　　c.①和④的“然”相同，③和④的“且”也相同

　　d.①和④的“然”不同，③和④的“且”也不同

　　6.下列句中加黑的詞沒有活用現象的一項是 

　　a.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇

　　b.其下平曠，有泉側出

　　c.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　d.火尚足以明也

　　二、填空題

　　1.王安石字  ，晚號  ，是  時期著名的  家和  家。他的作品有《王臨川集》，集子的命名是因為 ，人稱他王荊公，是因  ，稱他王文公，是因  ，列寧稱他是  。初中我們學過他的文章《  》。

　　2.本文第一、二段依次寫了游褒禪山所見的景物及方位。慧空禪院在華山洞的  ，華山在華山洞的  ，后洞在華山洞的 ，仆碑在慧空禪院  ，泉在  洞的下側。

　　三、閱讀下面文段，完成后面問題

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　l.對下列句中加黑的詞解釋正確的一項是 

　　a.于是余有嘆焉       嘆：嘆息

　　b.而人之所罕至焉     罕：極少

　　c.夫夷以近           夷：平安

　　d.其孰能譏之乎       孰：怎么

　　2.下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是 

　　a.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

　　b.此則岳陽樓之大觀也

　　c.因得觀所謂石鐘者

　　d.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

　　3.下列“以”字用法與例句相同的是 

　　例：以其求思之深而無不在也

　　a.夫夷以近

　　b.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　c.又以悲夫古書之不存

　　d.可以無悔也

　　4.選出對這段文字分析不正確的一項 

　　a.作者認為盡了自己的努力卻不能達到目的，也可以問心無愧了。

　　b.本文第一段闡述了要到險遠之處，能看到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，需要有志、力、物三個條件，缺一不可。

　　c.作者特別強調“志”——志向、意志，這和他后來百折不撓地推行新法的精神是一致的。

　　d.本作者運用托物言志的手法，深刻地揭示了對人生、事業的追求，也需要有堅定的志向的道理。

　　5.翻譯下面三個句子

　　①而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。

　　②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

　　③此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　參考答案

　　一、1.b （a勝shēng  c 父fǔ  d 咎jiù）2.c（景象）

　　3.d（副詞，反詰語氣a b c均為代詞）4.c  5.d（①……的樣子②這樣③將要④尚且）

　　6.a（b名詞作狀語 c形容詞作名詞 d形容詞作動詞）

　　二、1.介甫   半山   北宋   政治   文學   他是江西臨川人   晚年曾封荊國公   死后謚號   中國十一世紀時的改革家    答司馬諫議書

　　2.西邊五里處 南邊 以上五六里 東五里百余步處 前（華山洞）

　　三、1.b（a感慨；c平坦；d誰，哪一個）2.b（景象，其余為動詞，觀看，觀察）

　　3.c，因 4.d（未采用托物言志）5.（略）

《游褒禪山記》的結構特點 篇10

　　【教學目標】

　　1.掌握課文相關文言常識；

　　2.學習敘議結合、因事說理的寫作手法；

　　3.理解課文主旨，借鑒古人智慧。

　　【教學重點】

　　目標1、2

　　【教學方法】

　　誦讀法、串講法、討論法

　　【教學輔助】

　　多媒體課件

　　【教學時數】

　　2課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　由以前學過的文言游記導入課文。

　　二、整體感知

　　1.介紹游記。

　　（師生共同回憶。）

　　“記”是一種文體，游記的共同點是抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。

　　2.介紹王安石。

　　（師生共同回憶。）

　　3.相關背景。

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。

　　4.相關山水資料。

　　(1)褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“*”中被炸掉了。當地農民在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　(2)華陽山與前洞

　　從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　(3)馬山與后洞

　　華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

　　5.學生聽課文朗讀，正音正字。

　　6.學生朗讀課文，疏通字詞。

　　7.學生默讀課文，借助注釋，初知文意。

　　8.教師點撥，學生整體把握課文內容

　　明確：這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般游記不同，獨具特色。本文雖以游記命題，但所寫重點卻不在于記游，而在于寫作者在游覽中的心得和體會。

　　第1段，從篇首至“蓋音謬也”，記述褒禪山命名的由來；

　　第2段，從“其下平曠，有泉側出”至“而不得極夫游之樂也”，記敘游覽褒禪山后洞的情形；

　　第3段，從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”，寫未能深入華山后洞所產生的感想和體會；

　　第4段，從“余于仆碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”寫由于仆碑而引起的聯想；

　　第5段，從“四人者”至篇末，記同游者姓名和寫作時間。

　　三、合作探究

　　1.本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

　　明確：作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點──這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯系。）

　　2.最后一段補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什么好處？

　　明確：這是寫游記常用的格式。

　　這種格式的好處在于：(1)古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。(2)這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。

　　3.討論：你如何看待作者的觀點。

　　4.寫作特點。

　　明確：

　　(1)因事說理，敘議結合

　　本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據。文章以記游的內容為喻，生發議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。

　　文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，并且前后呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記游內容是議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。

　　(2)重點突出，詳略得當

　　本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經過略，補敘經過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應記敘部分，也有側重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

　　(3)文筆簡潔，語言凝練

　　本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。

　　四、梳理積累

　　1.一詞多義。

　　(1)乃

　　以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

　　君子不齒，今其智乃反不能及，何也（副詞，竟，竟然，居然）

　　良乃人，具告沛公（副詞，于是）

　　于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（副詞，才）

　　(2)道

　　有碑仆道（名詞，路、道路）

　　師者，所以傳道受業解惑也（名詞，道理）

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名詞，主張）

　　何可勝道也哉（動詞，說、講）

　　策之不以其道（名詞，方法）

　　(3)蓋

　　日初出大如車蓋（名詞，車蓋）

　　蓋失強援，不能獨完（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

　　況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動詞，超過，勝過）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（助詞，有“大概”的意思）

　　(4)文

　　獨其為文猶可識，曰“花山”（名詞，文字）

　　不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）

　　屬予作文以記之（名詞，文章）

　　文過飾非（動詞，掩飾）

　　(5)然

　　至于*，理固宜然（代詞，如此，這樣）

　　吳廣以為然（形容詞，對、正確）

　　有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）

　　然視其左右，來而記之者已少（連詞，表轉折，但、但是）

　　(6)其

　　①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）

　　以其乃華山之陽名之也（第三人稱代詞，它）

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（第一人稱代詞，自己）

　　則或咎其欲出者（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

　　則其好游者不能窮也（指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”）

　　有蔣氏者，專其利三世矣（指示代詞，譯作“這”）

　　于亂石間擇其一二扣之（指示代詞，譯作“其中的”）

　　②用作副詞

　　A.加強祈使語氣，相當于“可”“還是”

　　攻之不克，圍之不繼，吾其還也

　　B.加強揣測語氣，相當于“恐怕、或許、大概、可能”

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

　　其是之謂乎！

　　C.加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”

　　盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎

　　其可怪也與

　　③固定用法“何其”，譯作“多么”

　　至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊！）

　　2.通假字。

　　長樂王回深父父，通“甫”，古代對男子的美稱。

　　3.詞類活用。

　　始舍于其址（名詞活用為動詞，筑舍定居）

　　名之曰褒禪（名詞活用為動詞，命名，稱呼）

　　有泉側出（名詞作狀語，在一側）

　　問其深，則其好游者不能窮也（形容詞用作名詞，深度）

　　好游者亦不能窮也（形容詞活用為動詞，窮盡，走到頭）

　　而其見愈奇（動詞作名詞，見到的景象）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（動詞用作名詞，到達的人）

　　火尚足以明也（形容詞用作動詞，照明）

　　不得極夫游之樂也（形容詞作動詞，盡情享受）

　　而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（形容詞用作名詞，險遠的地方）

　　世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬，形容詞的使動用法，弄錯，使……錯；傳，動詞作名詞，流傳的文字；名，名詞作動詞，說明白。）

　　4.文言句式。

　　(1)省略句

　　而卒葬之（“葬”后省略“于”）

　　有碑仆道（“仆”后省略“于”）

　　余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）

　　有志矣，不隨以止也（“隨”后省略“之”）

　　又以悲夫古書之不存（“以”后省略“之”）

　　然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）

　　(2)狀語后置

　　文言文中介詞結構往往放在動詞后面，表示地點，時間，比較等意義。

　　古人之觀于天地、山川（“于天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對天地……”）

　　唐浮圖慧褒始舍于其址（“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”）

　　請辭于軍（“于軍”作狀語限定動詞“辭”的對象，“向軍隊”）

　　州司臨門，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）

　　青，取之于藍，而青于藍（“于藍”表示“比藍……”表比較）

　　皆斷頭注槊上，植（于）市門外（“（于）市門外”表示“在市門外……”）

　　具告以事（“以事”表示“把事情……”）

　　(3)定語后置

　　文言文中有很多句子將定語放在中心語之后。

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強（“利”“強”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，后置）

　　求人可使報秦者“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，后置）

　　我持白璧一雙，欲獻項王（數量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置）

　　(4)文言固定句式

　　其孰能譏之乎（難道……嗎）

　　何可勝道也哉（哪里……呢）

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也（這就是……的緣故）

　　五、作業

　　1.熟讀課文并掌握相關文言知識；

　　2.背誦課文第三自然段；

　　3.筆譯全文。

　　附：板書設計

　　游褒禪山記

　　王安石

　　游記──重在感悟

《游褒禪山記》的結構特點 篇11

　　一、通假字

　　1.長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。

　　二、古今異義詞

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古義：十分之一。　     今義：數詞。

　　2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。

　　古義：不平常。　　     今義：用作表程度的副詞，十分，很。

　　3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。

　　4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。

　　今義：常用來表示因果關系的連詞。

　　5.于是余又嘆焉。

　　古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

　　今義：合用為一個連詞。

　　6.然視其左右，來而記之者已少

　　古義：周圍；               今義：左和右兩方面、支配、表示概數等

　　7.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　古義：到達，達到，動詞；   今義：表示另提一事或達到某種程度

　　三、一詞多義

　　1. 乃

　　① 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

　　② 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

　　③ 良乃入，具告沛公（于是）

　　④ 于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）

　　2.道

　　①有碑仆道（路，道路）

　　②師者，所以傳道受業解惑也（道理）

　　③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

　　④何可勝道也哉（說，講）

　　⑤策之不以其道（方法）

　　3.蓋

　　①日初出大如車蓋（車蓋）

　　②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

　　③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）

　　④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

　　4.文

　　①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）

　　②不以木為之者，文理有疏密（紋）

　　③屬予作文以記之（文章）

　　④文過飾非（掩飾）

　　5.然

　　①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

　　②吳廣以為然（對，正確）

　　③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）

　　④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）

　　6.舍

　　①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動詞，筑舍定居）

　　②而操舍鞍馬，仗舟楫（動詞，舍棄）

　　③舍相如廣成傳舍（動詞，安排住宿）

　　④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）

　　7.以

　　①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）

　　②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）

　　③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）

　　④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結構，表因果，因此）

　　⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結構，表原因，……的原因）　　

　　8.其　　

　　⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）　　

　　⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時間）　　

　　⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）　　

　　⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它，代華山洞）　　

　　⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）　　

　　⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）　　

　　⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）　　

　　⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）　　

　　⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）　　

　　⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）　　

　　⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）　　

　　⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）　　

　　⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）　　

　　⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）　　

　　⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）　　

　　⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）　　

　　⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）　　

　　⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）　　

　　⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）　　

　　四、詞類活用

　　（一）名詞的活用

　　1.名詞作狀語

　　有泉側出。側：名詞作狀語，從旁邊

　　2.名詞作動詞

　　①始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。　　

　　②名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

　　③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。

　　（二）動詞的活用

　　1.動詞作名詞

　　①而其見愈奇。               見：動詞作名詞，見到的景象。　　

　　②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。　　

　　③往往有得。                 得：動詞作名詞，　心得，收獲。

　　④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。

　　（三）形容詞的活用

　　1.形容詞作名詞

　　①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

　　②而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：險遠的地方。

　　2.形容詞作動詞　　

　　①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到盡頭。　　　　

　　②火尚足以明也。     明：形容詞用作動詞，照明。　　

　　3.形容詞的使動

　　①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。　謬：弄錯，使……錯。

　　②至于幽暗昏惑而無物以相知。昏暗：使動，使人感到模糊迷惑。

　　（四）副詞作動詞

　　不得極夫游之樂也。極：副詞作動詞，盡情享受。　　

　　五、特殊句式

　　（一）判斷句

　　①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也）

　　③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也）

　　④此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當于現代漢語的“……的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）

　　⑤此余之所得也（此……也）

　　（二）倒裝句

　　1.狀語后置句　

　　①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。　

　　②唐浮圖慧褒始舍于其址

　　2.定語后置　

　　①有穴窈然。　　

　　（三）省略句　　

　　①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）

　　②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）　

　　③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）

　　④有碑仆（于）道（省介詞）

　　五、文言固定句式　　

　　1.其孰能譏之乎？（難道……嗎？）　　2.何可勝道也哉！ （哪里……呢！）　　

　　3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）　　

　　《游褒禪山記》字詞句基礎知識舉要

　　一、名

　　“名”是個會意字，從口從夕。夕是傍晚，這時候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說；事物不認識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。

　　二、蓋

　　“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞。“蓋”可以根據上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個句子用了“蓋”。

　　1.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來。）

　　2.蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。（蓋：大約。）

　　3.蓋其又深，則其至又加少矣。（蓋：大概。）

　　三、所以

　　“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當“用”講時，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子•公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”當“因”“由”講時多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。

　　四、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也

　　這兩個句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語法關系也不同。兩個“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標明語音上的停頓，并有引出下文的作用；第二句表示因果關系的復合判斷，“者”在這里除了標明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關系。前一分句提示某種結果或現象，后一分句申述緣由，這實際上是用判斷句式表因果關系。

　　五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　這個主謂句的結構比較復雜，可分三個大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”；第二層的動詞短語是動賓結構，動詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”；第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個“動＋賓”的動詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個動詞短語之間有因果關系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂”。

　　補充：

　　1、疑難句釋.

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚：

　　①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。

　　②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。

　　③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

　　按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。

　　2.將下列句子按其中的“之”字的語法分類

　　(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

　　(2)以其求思之深而無不在也

　　(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　(4)常在于險遠，而人之所罕至焉

　　(5)至于幽暗昏惑無物以相之

　　(6)其孰能譏之乎

　　(7)此余之所得也

　　a、相當于結構助詞“的”：（3）（7）

　　b、代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）

　　c、助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）

《游褒禪山記》的結構特點 篇12

　　《游褒禪山記》是職高語文第三冊課文。現依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目的、教學法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明。

　　一、說大綱、考綱、教材和學情

　　（一）關于大綱：《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學密切相關的。

　　（二）關于考綱：

　　根據《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級b）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級c）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑒賞評價（能力層級e）；鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。

　　（三）關于教材：

　　新教材非常重視古代經典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，并且更長于議論，對后世的散文創作有深遠的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更為淺顯。

　　文言文教學，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現這種傾向，避免大量無效的分析，應多誦讀……培養語感。

　　（四）關于學情：

　　學生經過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學生，學習語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。

　　針對以上的分析情況，本課的教學目的、學法、教法和教學程序確定如下：

　　二、說教學目的

　　（一）教學目的：

　　①誦讀課文；

　　②準確理解常見文言詞語在文中的含義；

　　③歸納并掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項及    “乃”“然”“其”三個虛詞的用法；

　　④體會并借鑒本文即事明理的寫法；領會文章所闡發的哲理。

　　（二）教學重點：①誦讀      ②積累

　　（三）教學難點：①準確判斷詞文言詞語在文中的含義；

　　②虛詞用法：

　　三、說學法、教法：

　　（一）學法：

　　1、誦讀法。這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態的同時，實現對文本的感悟理解。言語聲音形態與情味的關系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。因此誦讀法成功關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語），才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認讀”。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，教師應引導學生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。

　　2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進行指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在圈點勾畫的基礎上適當作一些批注。第一節課，學生主要勾畫出疑難處及哲理句。

　　3、猜讀法。哥德曼認為，閱讀過程并非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預期的過程，閱讀是一種語言心理學的猜測游戲。在學生掌握了一定數量的文言詞匯后，碰到難詞時，教師應引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎上準確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學習《游》文，我精選七個重要詞語為例讓學生猜，點撥指導運用七種方法。

　　4、練習法。這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，培養學生的能力。我設計兩套練習，一是課堂鞏固練習，重在鞏固課文的重要詞語；二是課外遷移練習，選用98高考題，進一步鞏固準確把握文言詞語意義的方法。

　　（二）教法：

　　1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導的語文點撥教學法是根據中國漢語文的特點，針對中學生學習語的實際，為落實啟發式教學原則而采取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發學生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。在學習《游褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學生學會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。

　　2、歸納法。從上學期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，既便于記憶，又便于運用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及 “乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：

　　→獨體漢字叫“文”→文字

　　文

　　→裝飾→掩飾（文過飾非）

　　→彩色交錯為“文”    

　　→華麗，有文采→文辭→文章，文獻  →文化教育 

　　四、說教學程序：

　　（一）總體設計：通過以上分析，我確定了本文的教學整體思路：通過誦讀把握全文；通過猜讀訓練思維；通過歸納使知識系統化、網絡化；通過精練鞏固、強化。在這個思路指導下，《游褒禪山記》一文的教學安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累；第二課時主要是：誦讀、歸納。

　　（二）第一課時教學過程（www.jcsycorp.com）設計：

　　1、導入及解題（2分鐘）      毛澤東詩導入：“無限風光在險峰”

　　學生自讀注解①          補充王安石相關內容

　　2、整體把握：（19分鐘）

　　（1）范讀  （5分鐘）        難讀字點撥：褒、華、謬、咎、父

　　（2）自由朗讀（5分鐘）      誦讀點撥：（略）   

　　（3）齊讀（5分鐘）

　　（4）全文思路：（4分鐘）

　　設計問題點撥思路

　　悔游：不得極夫游之樂

　　↓

　　悟理：  要有志               1、作者主要游了哪些地方？

　　要深思慎取

　　結果如何？

　　2、作者悟出了什么道理？   

　　（請學生圈點、勾畫 ,老師板書如左。 )

　　3、理解重點詞語：(12分鐘）

　　（1）唐浮圖慧褒始舍于其址     語法推斷（舍,房子,但在句中作謂語，故用為動詞，可解為“做房子定居”。）

　　（2）以其乃華山之陽名之也     形訓推斷(阝,古作“阜”無石之山，故從“阝”之字，大都與山、高下有關，陽即指“山南”。)

　　（3）有碑仆道                  成語推斷（今有成語“前仆后繼”，“仆”意為“倒下”，據此結合語境，不難判斷此處“仆”即為“倒下”之義)

　　（4）獨其為文猶可識            聯今推斷（聯合現代聯合關系詞匯，如文字、文章等，據同義聯合原理，可知“文”有“文字”“文章”等義,此處便不難斷為“文字”。)

　　（5）則其好游者不能窮也        語境推斷（窮，窮盡，據文中語境“游”,不難理解此處“窮”可解為“走到盡頭”。)

　　（6）則其至又加少矣             遷移推斷（加，此處解為“增加”顯然不通，若聯系曾經學過的“民不加少”，知此處    “加”為“更”之義，便可馬上推斷“加”的意義：副詞，更。亦可用語法和聯今法，此處“加”作狀語，聯系現代漢語有“更加”一詞，亦可推斷出正確意義。）

　　（7）夫夷以近，則游者眾。        對位推斷（此句后有“險以遠，則至者少”一句，由此可知“夷”與“險”義相對，結合語境，大致可猜出“平坦”之義，聯系常用語“夷為平地”亦可推斷。)

　　強調：以上的方法可以綜合運用，推斷將更為準確。

　　4、自由朗讀全文（5分鐘）

　　5、課內鞏固練習（7分鐘）

　　①今言“華”如“華實”之

　　“華”者，蓋音謬也（       ）

　　②有泉側出，而記游者甚

　　眾。（         ）

　　③則或咎其欲出者，而余

　　亦悔……（            ）

　　④入之愈深，甚進愈難，則

　　其見愈奇。（             ）

　　⑤不出，火且盡。（           ）

　　⑥此所以學者不可以不深思

　　而慎取之也（      ）（     ）

　　⑦后世之謬其傳而莫能名     

　　者（          ）

　　提示：

　　①聯今推斷②語法推斷③語境推斷④語法推斷⑤遷移推斷⑥遷移推斷⑦成語推斷

　　7、課外遷移訓練。閱讀下面一段文言文，在括號內解釋加點詞。

　　李若水字清卿，氵名 州曲周人。靖康元年，為太學博士。開府儀同三司高俅死，故事（          ），天子當掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋顯位，敗壞軍政，金人長驅，其罪當與童貫等（          ）。得全首領以沒，尚當追削官秩，示與眾棄；而有司（          ）循常習故，欲加縟禮，非所以（          ）靖公議也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊 有難色，若水以為無他慮，扈從以行。金人計中變，逼帝易服，若水抱持而哭，詆金人為狗輩。金人曳（          ）出，擊之敗面，氣結仆（          ）地，眾皆散，留鐵騎數十守視。粘罕令曰：“必使李侍郎無恙。”若水絕不食，或勉（          ）之曰：“事無可為者，公昨雖言，國相無怒心，今日順從，明日富貴矣。”若水嘆曰：“天無二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來慰解，曰：“公父母春秋（          ）高，若少屈，冀得一歸覲（          ）。”若水叱之曰：“吾不復顧家矣！忠臣事君，有死無二。然吾親老，汝歸勿遽（          ）言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令擁之去，反顧罵益甚。至郊壇下，謂其仆謝寧曰：“我為國死，職耳，奈并累若屬何！”又罵不絕口，監軍者撾破其唇，口巽血罵愈切，至以刃裂頸斷舌而死，年三十五。

　　[注]①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營，不屈而被害。②躐躋：越級升官。③扈從：隨從護駕。④粘罕：金國貴族，官至都元帥，執掌國政。多次率軍攻打北宋。⑤口巽 血：含血噴出。

　　附：高考原題

　　1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（  ）

　　a、非所以靖公議也                      靖：平息。

　　b、金人曳出，擊之敗面              曳：蜂擁。

　　c、若少屈，冀得一歸覲              覲：拜見。

　　d、我為國死，職耳                      職：職分。

　　2、比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（               ）

　　①俅以幸臣躐躋顯位                ②得全首領以沒

　　③扈從以行                                ④至以刃裂頸斷舌而死

　　a、①和④相同，②和③相同。

　　b、①和④不同，②和③不同。

　　c、①和④不同，②和③相同。

　　d、①和④不同，②和③不同。

　　3、下列句子中加點的詞在文中的意思，不正確的一項   是（             ）

　　a、故事，天子當掛服舉哀           故事：指先例。

　　b、得全首領以沒                            全首領：保持高位。

　　c、而有司循常習故                        有司：指主管官吏。

　　d、公父母春秋高                            春秋：指年齡。

　　以下4—5題的句子在文中的正確意思是（            ）

　　4、①其罪當與童貫等              ②帝殊有難色（3分）

　　a、①他的罪責應當歸于童貫等人

　　②皇上有十分為難的神色

　　b、①他的罪責應當與童貫一樣

　　②皇上有特殊的為難神色

　　c、①他的罪責應當與童貫一樣

　　②皇上有特殊的為難神色

　　d、①他的罪責應當與童貫一樣

　　②皇上有十分為難的神色

　　5、①汝歸勿遽言             ②奈并累若屬何（3分）

　　a、①你回去后不要驚慌地說這件事

　　②為什么又把你們一起牽累了呢

　　b、①你回去后不要驚慌地說這件事

　　②把你們一起牽累了可怎么辦呢

　　c、①你回去后不要匆忙地說這件事

　　②把你們一起牽累了可怎么辦呢

　　d、①你回去后不要匆忙地說這件事

　　②為什么又把你們一起牽累了呢

　　6、以下句子分別編為四組，從分句間語意關系的角度看，分類正確的一組是（3分）

　　①若水抱持而哭，詆金人為狗輩。

　　②公昨雖言，國相無怒心。

　　③今日順從，明日富貴矣。

　　④天無二日，若水寧有二主哉！

　　a、①|②|③④                              b、①|②④|③

　　c、①④|②|③                              d、①|②|③|④

　　7、下列敘述不符合原文意思的一項是（3分）

　　a、李若水認為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應降低他生前官爵俸祿的等級，而不應循常習故，用隆重的禮節為他治喪。皇上當即接受他的意見，不再為高俅掛服舉哀。

　　b、金人邀請宋欽宗出郊，卻又中途變卦，逼欽宗改換服裝以侮辱宋朝。李若水堅守氣節，大罵金人，雖慘遭毒打，仍未動搖自己的忠心，并以絕食對金人的誘降表示抗爭。

　　c、李若水不愿為了能回家侍奉父母而投降，他嚴詞拒絕了仆人要他屈從金人的勸說。但又流露出對父母的牽掛，要仆人轉告兄弟慢慢地稟告父母，不要驚嚇了老人。

　　d、粘罕誘降李若水遭到失敗，于是下令殺掉他。李若水義無反顧，罵不絕口，金人打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激切，以至遭裂頸斷舌而死，景象十分慘烈。

《游褒禪山記》的結構特點 篇13

　　游褒禪山記

　　王安石

　　[教學目標 ］

　　1、 掌握重點字詞。

　　2、 學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

　　3、 理清思路，背誦全文。

　　4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。  

　　[教學重點]

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　[教學難點 ]

　　學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導入  

　　在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

　　今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

　　二、明確目標

　　三、知識精粹

　　1.王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　2.褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　3.華陽山與前洞

　　從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。

　　4.馬山與后洞

　　華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。 

　　5.背景資料

　　《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

　　四、學習課文

　　檢查預習情況：

　　⑴提問注釋中詞語（回答時要合上課本）

　　⑵找出文中的詞類活用詞：

　　①始舍于于其址 名詞作動詞，筑舍定居

　　②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊

　　③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。 

　　④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

　　⑤火尚足以明也。 a--v.照明.

　　⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。

　　⑦常在于險遠。 a－ n.險阻僻遠的地方。

　　⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：v－n，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。

　　⑶找出文中的判斷句：

　　①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

　　④此余之所得也。

　　⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　3、補充解釋

　　①偏義復詞：廬冢。

　　②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

　　③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

　　4、疑難句釋

　　①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 

　　這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

　　③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？

　　這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。  

　　④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？ 

　　按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。 

　　5.語言現象

　　1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

　　⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

　　⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

　　⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

　　⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

　　2.掌握下列句中加點的字的意義：

　　⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

　　而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

　　大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

　　⑵此余之所得也（得到）

　　古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

　　⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

　　距其院東五里（那，代指慧空禪院）

　　獨其為文猶可識（它，代仆碑）

　　問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

　　以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

　　其孰能譏之乎（難道，表反詰）

　　3. 解釋下列句中加點的字的意義和用法： 

　　A. 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方

　　B. 往往有得：動詞作名詞，心得

　　C. 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

　　D .而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

　　4.   將下列句子按其中的“之”字的語法分類

　　(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

　　(2) 以其求思之深而無不在也

　　(3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉

　　(5) 至于幽暗昏惑無物以相之

　　(6) 其孰能譏之乎

　　(7) 此余之所得也

　　A 相當于結構助詞“的”：（3）（7）

　　B 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）

　　C 助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）

　　6.讀準句讀：

　　A. 余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也

　　B. 以其/乃華山之陽/名之也 

　　C.  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也 

　　D. 鼎足之形|成矣

　　E. 則謂||非草木|不得矣

　　7.正音

　　無物以相（xiàng）之 

　　何可勝（shēng）道也哉 

　　長樂王回深父（fǔ）

　　五.整體感知

　　1.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。 

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。） 

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 

　　2.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。） 

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。 

　　3.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。） 

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。 

　　六.課文分析

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。 

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。） 

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。 

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。 

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。） 

　　小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。 

　　2.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。 

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。 

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。 

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。 

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。 

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。 

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。 

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。 

　　小結：第一層（開頭到“遂與之俱出”“前洞——后洞”，后洞的特點“窈”“寒”“深”，洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”）記游洞經過；

　　第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。 

　　3.教師示范誦讀并穿插講解。 

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。 

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。 

　　③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。 

　　④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。 

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。 

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。 

　　⑦“此余之所得也”——總收一筆。 

　　小結：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。 

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。 

　　4.教師示范誦讀這一段，然后提問： 

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。） 

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。） 

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。 

　　5.略讀第5段。 

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。） 

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。） 

　　中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采；我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。

《游褒禪山記》的結構特點 篇14

　　江北中學 張秀英

　　教學設計設計思路

　　一、 三維目標

　　1、 繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象。

　　2、 學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　二.整體思路

　　教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀，領會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　三、教學流程

　　（一）導入  新課：

　　教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

　　《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

　　這類文章有何特點？

　　明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

　　（二）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

　　2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

　　提示： （1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

　　（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

　　3、掌握大意（多媒體板書）

　　討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段）， 然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

　　（三）品讀課文

　　1、 研讀第一段。

　　學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

　　原因：為后文的議論埋下伏筆。

　　引領學生按層次背誦此段。

　　2、 研讀第二段。

　　先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

　　討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

　　學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

　　3、研讀第三、四段。

　　（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什么？

　　明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

　　明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

　　歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。

　　學生自由朗讀，思考：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

　　由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

　　學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）

　　提問：這一段主要寫了什么？

　　明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

　　3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

　　4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ fû”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

　　5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

　　6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。

　　（四）相關資料

　　作者介紹：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　時代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

　　板書：

　　《游褒禪山記》

　　積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

　　1、 2段（記敘）游山的經過。

　　3、4段（議論）游山的心得：

　　成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志”一、 體現語文學科的工具性。

　　二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。

　　三、 （一）導語 “溫故而知新”。

　　（二）重視語言的積淀。

　　（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。

　　[1]

《游褒禪山記》的結構特點 篇15

　　浙江省衢州市第二中學　胡　穎 　 　 【教學目的】

　　1、理解：

　　領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調實踐，反對主觀臆斷的態度。

　　2、積累：

　　⑴　豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養誦讀文言文的習慣。

　　⑵　了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。

　　3、運用：

　　辨析幾種常見的修辭格。

　　【教學重點與難點】

　　1、誦讀知識及誦讀習慣的培養。

　　2、理解“志”、“力”、“物”三者關系，體會“深思慎取”的重要性。

　　3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關系。

　　4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法。

　　【知識點】

　　1、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別。

　　2、讀準文言句子，不要讀破句。

　　3、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。

　　【教學方法】

　　串講法、誦讀法、多媒體。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、解題

　　1、本文體裁：游記散文。

　　2、全文內容：通過游山，闡發兩點感想。

　　二、范讀全文，自讀　

　　三、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式

　　（對照譯文，辨析疑難）

　　1、第一段：

　　⑴　讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

　　⑵　譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。

　　⑶　分析“其”字的用法。

　　⑷　找出名詞用作動詞的例句。

　　2、第二段：

　　⑴　找出名詞作狀語的例子：側出。

　　⑵　找出形容詞作動詞的例子：窮、明。

　　⑶　解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

　　⑷　不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”

　　3、第三段：

　　⑴　辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

　　⑵　解詞：觀、得、非常、至于等。

　　⑶　讀準音：“相之”。

　　⑷　口譯本段。

　　4、第四段：

　　⑴　標出下列句子的語中停頓處：“后世”句。

　　⑵　悲夫（fú）

　　5、第五段：

　　⑴　找出假借字。

　　⑵　找出判斷句、省略句。

　　四、作業

　　背誦全文。

　　第二課時

　　一、分段討論問題

　　1、第一自然段記了什么？有什么特點？

　　提示：

　　記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。

　　作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。

　　2、第二段記敘游華山洞的經過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？

　　提示：

　　寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。

　　這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據。

　　3、第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內容是什么？請指出具體例句。

　　提示：

　　闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯系。

　　“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。

　　4、第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？

　　提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”

　　5、本文記敘部分和議論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯系和照應作用，請分別找出來。

　　（例句略）

　　6、本文末一段寫了什么？有何作用？

　　提示：記同游之人和時間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。

　　二、讀全文，師指點

　　三、完成思考與練習