荊軻刺秦王 教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
我們學(xué)過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》中的《觸龍說(shuō)趙太后》《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》。我們今天再學(xué)一篇選自《戰(zhàn)國(guó)策》的文章：《荊軻刺秦王》。
文本解讀
知識(shí)積累
1.作家作品
《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語(yǔ)言流暢，寫(xiě)人記事真切、生動(dòng)。讀這本書(shū)真是如見(jiàn)其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄豪，藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響不小。
2.基礎(chǔ)積累
正音正字
淬（cuì） 忤（wǔ） 徵（zhǐ） 陛（bì） 卒（cù） 提（dǐ）
創(chuàng)（chuāng） 揕（zhèn） 拊（fǔ） 樊於（wū）期 夏無(wú)且（jū）
信息篩選
閱讀本文，可通過(guò)圈、點(diǎn)、劃的方法，結(jié)合注解，口譯全文；然后抓住一個(gè)“刺”字，把全文情節(jié)，按開(kāi)端——刺的緣起，發(fā)展——刺的準(zhǔn)備，高潮——廷刺秦王，結(jié)局——荊軻被斬的順序把全文劃分為四部分。
合作探究
作者是怎樣描寫(xiě)易水訣別和廷刺秦王這兩個(gè)場(chǎng)面的？
明確：寫(xiě)易水訣別：①抓住特點(diǎn)：如對(duì)送行者的描寫(xiě)，抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn)；②突出重點(diǎn)：在眾多的人物中，重點(diǎn)寫(xiě)荊軻；“既祖，取道”略寫(xiě)，重點(diǎn)寫(xiě)慷慨悲歌；③顧及全面：太子、賓客、高漸離、士等在場(chǎng)人物都顧及，而且通過(guò)寫(xiě)“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)；④有條不紊：人物活動(dòng)按時(shí)間順序描寫(xiě)；⑤結(jié)合寫(xiě)景：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，給人以身臨其境的感覺(jué)。
寫(xiě)廷刺秦王：a.通過(guò)斗爭(zhēng)雙方的動(dòng)作描寫(xiě)，展示生死搏斗的曲折過(guò)程：荊軻“取—奉—發(fā)—把—持—揕—逐—提”，主動(dòng)進(jìn)攻未遂，仍進(jìn)行最后一次努力；秦王“驚—引—起—拔—走—擊”，由驚慌失措轉(zhuǎn)為有效反擊，動(dòng)作描寫(xiě)，層次分明。
b.通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、表情描寫(xiě)，栩栩如生地刻畫(huà)了人物形象。荊軻“顧笑武陽(yáng)，前為謝曰”“知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”，讀之使人如見(jiàn)其形，如聞其聲。
c.運(yùn)用間接描寫(xiě)的方法渲染氣氛，襯托荊軻的英雄形象。寫(xiě)“年十二”就殺人的秦武陽(yáng)“色變振恐”，襯托荊軻鎮(zhèn)定自若；寫(xiě)秦王“恐急”“群臣驚愕”“盡失其度”“不知所為”，襯托荊軻英雄虎膽，威懾秦廷；最后荊軻事敗身亡，秦王仍“目眩良久”，這寥寥數(shù)語(yǔ)，從反面襯托了荊軻的威武壯烈。
拓展探究
結(jié)合“研討與練習(xí)”，就“荊軻是奴才還是英雄，應(yīng)當(dāng)贊頌還是應(yīng)當(dāng)批判”展開(kāi)辯論。
明確：認(rèn)識(shí)荊軻這一人物，要采取多角度、多層次的分析方法，切不可簡(jiǎn)單化、概念化。這里，有這樣幾個(gè)區(qū)別值得注意：
1.要把荊軻的事跡和精神在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)的作用和今天對(duì)荊軻的重新認(rèn)識(shí)區(qū)別開(kāi)來(lái)；
2.要把荊軻個(gè)人的動(dòng)機(jī)與客觀效果區(qū)別開(kāi)來(lái)；
3.要把宏觀上的歷史趨勢(shì)與微觀上的具體歷史環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)。
荊軻作為英勇機(jī)智、濟(jì)弱扶困、反抗強(qiáng)暴、敢于自我犧牲的英雄形象流傳后世，在歷史上曾經(jīng)起過(guò)積極的作用，這是客觀存在，應(yīng)當(dāng)受到尊重。荊軻的報(bào)恩思想是和當(dāng)時(shí)保衛(wèi)燕國(guó)的思想結(jié)合在一起的。秦國(guó)統(tǒng)一天下是歷史的趨勢(shì)，但秦國(guó)兼并的殘暴，卻又是不可否認(rèn)的。荊軻采取個(gè)人恐怖的手段是不可取的，但也應(yīng)該看到這種行為的實(shí)質(zhì)，是正義的，而當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)強(qiáng)權(quán)暴秦的反抗也是多種層次的，我們不能苛求古人。