《伯牙絕弦》教案（精選23篇）
《伯牙絕弦》教案 篇1
教學目標：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重難點：
1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學過程：
一、揭題導入
師:有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。(板書課題)
現在同學們打開書,看看今天學習的文章和以前學習的文章有什么不同?
生:這是一篇文言文,也叫古文.而我們以前接觸的都是白話文。
師：想不想聽老師把這篇文言文讀一遍，同學們想一想它與我們所學的白話文有什么區別？
（師聲情并茂地朗誦課文）
生：節奏不同，韻味不同……
師：同學們真了不得，能聽出它與我們所學白話文的不同。我希望通過今天的學習，你們能夠開始喜歡文言文，喜歡文言文特有的味道。
二、初讀課文
1.學生自由讀文，要求讀準字音。難讀的地方多讀幾次。
2.指名讀文，把文言文讀通，讀順。
三、讀懂課文內容
1.師：現在我們已經把文章讀通讀順了，老師想交給大家一個更艱巨的任務，根據老師的自學提綱，把這首文言文讀懂了。
（1）自讀文言文，對照注釋自我閱讀。
（2）對照文中出現的疑難字詞利用工具書解決。
（3）試著說每句話的意思，可以小組交流。
（4）不理解的字、詞、句、問題，可以圈出來準備質疑。
2.學生自學，小組交流。弄懂課文的意思。
3.匯報交流。
生1：我讀懂了題目的意思是伯牙再也不彈琴了。
生2：我補充，我認為這首文言文中最后一句也是對題目的解釋。（子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）它的意思是子期死后，伯牙覺得世界再也沒有知音了，于是把心愛的琴摔壞，弄斷琴弦，以后再也不彈琴了。
生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
生：4次。
師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
生：啊！ 生2：好啊！
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
生：真棒啊！ 生2：了不起！生3：真厲害！……
師：由此可以看出這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學讀懂了什么？
生：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……
生：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。
生：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。
師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——知音。
4、剛才，同學們對這篇文言文的意思有所了解。不過我們只是對其中的一句，兩句進行了注解。我們能不能加入自己的話，把這個故事講一講。
5、師：聽了這個故事，你有什么感受？
生：我覺得他們之間感情非常深厚。
生：我覺得他們心有靈犀一點通。
生：我覺得他們是真正的知音……
6、質疑：為什么伯牙死后會有如此極端的行為？
三：品味知音之情
(一）相遇相知
1、師：伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，在遇到鐘子期之前，他還會缺少贊美嗎？
生：不會！
師：不缺少贊美，那他為什么獨獨把子期看作知音？
生：因為伯牙想到什么子期都能知道。
生：別人的贊美都是空虛的贊美，并沒有真正的了解、懂得伯牙內心深處的感情，沒有聽得懂伯牙彈奏的曲子的韻味，而鐘子期懂了，所以伯牙就把鐘子期視為知音。
師：你能設想一下別人那些空虛的贊美是怎樣的贊美嗎？
生：別人會說：伯牙，你真厲害！真不愧是我國有名的音樂家！
生：別人的贊美始終是膚淺的，是表面的，根本說不出哪里好，只是說你好，沒說出哪個地方好。
師：當伯牙聽到那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美的時候，他是一種什么心情？
生：一種很失望的心情！他看到來聽他彈琴的人中沒有一個人真正懂得他琴聲的韻味。
生：他還有一種無奈！因為他想表達的情緒的高潮部分卻無人能夠聽懂，因此他感到無奈！
師：那時候的伯牙心中一定千萬次地發出一種呼喚，他呼喚什么？
生：我的知音，你到底在何處啊？
師：然而終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，俞伯牙的心情又是如何呢？
生：俞伯牙的心中一定是心潮澎湃的！
生：很快樂的，一定要在音樂事業上走得更遠，一定要有成就，是鐘子期帶給他的希望。
生：俞伯牙的心中是十分興奮的，因為他終于找到了自己的知音。
生：我覺得鐘子期和俞伯牙不僅是音樂上的知音，是生命中的知音。因為鐘子期能在俞伯牙的琴聲中知道伯牙的心情，十分關心俞伯牙，所以我覺得他們是生命中的知音。
師：這真是：伯牙所念，鐘子期必得之。而那樣能夠完全了解自己的知音，在我們的人生路上，如果能夠遇到，真是太難得了。知音歡聚，一定是一幅非常歡樂、非常融洽的場面，是嗎？現在讓我們再來讀一讀這段話，請同學們感受知音歡聚的那份融洽與歡樂。
生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，子期不幸染病身亡！
（二）知音之死：
學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”
師：擗琴絕弦，終身不復鼓，這是怎樣的痛苦，這是何等的決心！伯牙怎么就會認為世再無知音了呢？
生：伯牙認為鐘子期是他的知音，除了鐘子期沒有人能理解他，所以他就終身不復鼓了。
師：伯牙覺得除了子期再也沒有別人了，是嗎？
生：我覺得他們之間已經建立了一種非常深刻的友誼，子期死后，伯牙就覺得世界上再也沒有人來作他的知音了。
生：因為只有子期才能聽懂伯牙的心聲，聽懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就覺得世界上再也沒有他的知音了。
生：他在斷絕琴的同時也斷絕了他在音樂道路上輝煌的前程！
師：所有的快樂都隨著子期的離去而化為泡影！伯牙在斷絕琴弦的同時也斷絕了希望，斷絕了快樂，斷絕了對一切美好事物的追尋！只留下一片無邊無際的寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷。當你理解了伯牙此時的心情，你再讀讀這句話。
生：子期死，伯牙謂世無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。
四、回味絕弦：
1、師：子期死后，伯牙來到子期墓前，曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。
出示短歌，師范讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、生談體會
3、師：我們感受到了伯牙的傷心無奈，你能用你手中的筆勸勸伯牙嗎？
4、生練筆，匯報交流。
五、小結全文
聽了你們的見解，老師忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“自古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜。也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求，愿你們能從這個故事中感受到人間的溫暖。讓我們再次深情地朗誦課文。
板書：
25.伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念
（知音）
鐘子期 善聽 必得之
《伯牙絕弦》教案 篇2
教學目標：
1.能正確，有節奏朗讀課文，讀出古文的味道。
2.能根據注釋用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
教學難點：體會人物的心情。
教學準備：收集交友的名句。ppt課件。
一、以詩導入
1、同學們，中華文化源遠流長，詩歌更是其中一顆璀璨的明珠。這些詩句你會讀嗎？請大家試著讀一讀吧！（ppt1）
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
人生難得一知己，千古知音最難覓。
讀著這些詩句，你發現了什么？（有關知音的）
2、今天，老師要和大家一起走進一個有關知音的經典故事，這個故事發生在兩千多年前的春秋時期。（板書課題：伯牙絕弦）
3、讀準課題。伯牙絕弦（jué xián）
這是一篇古文。你們讀過古文嗎？第二次學古文，先讀一讀。
二、初讀課文
1、自由讀課文，要求讀準字音，讀通課文。（ppt2課文內容）
說說讀文后的感受。
2、跟師讀文，把握節奏。（隨機糾正）
3、再自由練讀課文，要求難讀的句子多讀讀。
4、指名讀課文。（注意評價語言）
5、再練讀課文，要求流利、讀出古文的味道。
6、齊讀課文。
三、初步感知
文章中講了兩個人，他們是：生——。（板書：伯牙 鐘子期）
讀了課文你們是否發現有一個字在課文中反復出現了好幾次？
（板書：善）
這個“善”字的意思是否一樣呢？
打開作業本完成第一題，給“善”字選合適的意思。
“善哉”用現代的話還可以怎么說？（太棒了！真好！太妙了！）
師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。
什么叫善鼓琴？什么叫善聽？（板書：鼓 聽）
齊讀句子：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
四、品味知音之情
師：同學們，課文的第一句話就告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，那么你從哪些句子體會鐘子期能聽懂伯牙的琴聲呢？請找一找，劃下來。
1.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
細細讀第二句，思考從哪里具體寫出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？
從這句話中你感受到了怎樣的泰山呢？（巍峨高大）
從哪看出？（峨峨）
讀句子，讀出泰山的巍峨。（指名讀）
師：你對“泰山”讀得特別有味道，對“泰山”有什么想說的嗎？（登泰山而曉天下）
子期只用“峨峨”兩字就表現出了泰山的高大巍峨。一個“峨”是高大，他卻用了兩個“峨”。
同學們“善哉”用現在的話就是——生：“好啊！太棒了！真好！太妙了！”
誰也像子期那樣贊美伯牙的琴聲？指名讀。（讀出贊美的味道。）
2.志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
細細讀第三句，用朗讀讀出感受。（指名讀）
你仿佛看到了怎樣的江河？（洶涌澎湃 無邊無際 水勢浩浩蕩蕩）
把自己的感受讀出來。
讓我們一起讀讀這兩句話，像子期那樣贊美伯牙吧！
師：同學們，既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止表現峨峨泰山和洋洋江河，還會表現什么呢？
泰山峨峨 江河洋洋 清風 明月
指名說詞語。
出示詞語：
泰山峨峨 江河洋洋 明月皎皎 楊柳依依 雨雪霏霏
清風徐徐 芳草萋萋 白雪皚皚 炊煙裊裊 波光粼粼 雷聲隆隆
春雨綿綿 ……
齊讀詞語。
那么，你們能否也像鐘子期一樣，贊美一下？
出示句子：
伯牙鼓琴，志在 明月 ，鐘子期曰：“善哉, 兮若 明月 ！”
伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“善哉, 兮若 ！”
學生自由練說。
指名說。
師：高山也罷，流水也罷，伯牙的琴，子期都能聽懂……
正所謂——
3.伯牙所念，鐘子期必得之。
細細讀第四句，結合剛才的理解，說說這句話的意思。
（伯牙心里想的，子期都能知道。）
師：“念”與哪個詞的意思相同？（生：“志”。）
“必得之”是一定會知道。
師：其實，伯牙與子期的相逢只是偶然，讀讀屏幕上的文字，會對他們有所了解。
屏幕出示：
伯牙是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。
一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙有氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音啊？
他獨自一人來到山間排解孤獨和寂寞。中秋之夜，伯牙泊船在山崖下撫琴一曲，在山間砍柴的鐘子期被其琴聲所引，來到了船上。令伯牙萬萬沒有想到的是，鐘子期，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲……
（1）生默讀。
說說伯牙此時的心情如何？(興奮不已 喜出望外)
師：伯牙把這種心情化作高山流水的音韻，假如你就是伯牙，你想對子期說些什么？
（2）小練筆：寫下伯牙想對子期說的話。
（3）交流。
是的，當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：——“善哉，峨峨兮若泰山！“
當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：——“善哉，洋洋兮若江河！”
當伯牙志在 明月 ，子期必得之且贊曰：——“善哉， 兮若 ！”
當伯牙志在 楊柳 ，子期必得之且贊曰：——“善哉， 兮若 ！”
當伯牙志在悲傷、志在開懷，這一切的一切，子期都能理解，這就是——“伯牙所念，鐘子期必得之。
可見他們不是一般的朋友，而是——知音啊！（板書：知音）
5.師述：伯牙和子期約定來年再相會。到了第二年的中秋節，伯牙如期而至。然而，等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。伯牙把千言萬語化作琴聲……
（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時的畫面）
（1）交流：從伯牙的琴聲中，你能聽出了什么？
（伯牙此時思緒萬千；高山依舊，流水依舊，可是你卻一去不復返了；）
同學們，你們從伯牙的琴聲中聽出了他的心聲，你們也是伯牙的知音啊！
（2）朗讀：你能把此時伯牙的心情讀出來嗎？
“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
指名讀。（讓我感受到悲痛欲絕 ， 你是情到深處。）
齊讀。
讀到這兒，你知道“伯牙絕弦”的意思了嗎？
斷的只是弦，破的只是琴嗎？（破的是伯牙的情，伯牙的心。）
讓我們帶著伯牙深深的傷痛讀好這句話吧！
五、拓展延伸
同學們，讀完《絕弦伯牙》這個千古流傳的故事，也許你會對這些詩句有更深的理解，請再讀一讀吧！
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。——（唐）孟浩然《夏日南亭懷辛大》
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？——（宋）岳飛《小重山》
人生難得一知己，千古知音最難覓。——（現代）華而實《知音》
再讀這些詩句，相信此刻的你一定有話想說。
學生交流。
六、朗讀總結
七、板書設計
25.伯牙絕弦
伯牙 鼓
善
子期 聽
知音
《伯牙絕弦》教案 篇3
設計理念：
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
教學目標
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重難點：
1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：《高山流水》的樂曲
教學時間：一課時
教學過程：
一、課前談話、揭題導入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。（課件出示）：清風徐徐楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 開火車讀，齊讀。
這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書課題，讀題。
二、初讀課文
1.師：課文講了什么故事呢？請打開書。這篇課文和我們以前學過的課文一樣嗎？（這是一篇文言文）學習古文，首先要求讀通讀順，請你們自己讀一讀課文。（出示幻燈，標注課文朗讀停頓提示）老師這里標注了古文朗讀停頓的標示，請用筆畫在書中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。
2.指名讀，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。師隨機稱贊指導：這位同學讀得多好哇，我也發現，其他同學在聽的同時，也做著口型，心里與這位同學一起讀著，這是一種很好的學習方法。（再請第二位同學朗讀時，其他同學就讀得更用心了。）
3.齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無知音
三、探究理解，感悟文本
（一）學生自主理解內容
1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公？（板書：伯牙鐘子期）幻燈示兩人簡單資料，學生自己讀。
2、師：我們學習古文，想要理解內容，可以用什么方法學習？（預設：聯系上下文；借助書中的注釋；查看參考資料）兩人之間到底發生了什么事呢？請同學們用自己的方法先理解古文內容。想一想，從哪句話中，你知道了什么。
3、學生自學后匯報。
（預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很善于彈琴，鐘子期很善于聽。（重點理解“善”）
預設交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……
預設3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。
預設4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）
（二）教師指導重點理解句子
1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鐘子期善聽。
你從什么課文地方看出“伯牙善鼓，鐘子期善聽。”在書中畫下來。
2、師：我看同學們都畫得是這兩句，誰來讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
師：誰能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會到“伯牙善鼓，鐘子期善聽。”
師：當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期眼前浮現出怎樣的畫面？再指名讀句子。
3、師：有那么多的高山，為什么鐘子期只說“俄俄兮若泰山”呢？
師：這個“善”字在文中出現了幾次？前面的兩個“善”剛才我們已經知道是——“善于”、“擅長”的意思，那么后面的兩個“善”可以怎么說？（預設答案：啊！好啊！）
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
再次引導朗讀句子。
4、伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期又是怎樣稱贊的呢？（鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”）指名讀，問：你為什么要這樣讀？（激發學生抒發獨特的感受） 生讀，齊讀。
四、拓展延伸，升華情感
1.引導升華，拓展探究。
①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）
②師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風── 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。
③師：當伯牙鼓琴志在明月── 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）板書
2.理解文本，探究知音
（1）師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）
（2）師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）
（3）師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？（預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）
（4）師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）
（5）師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
（6）師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）
3、感悟“破琴絕弦”內容
過渡：（激情敘述）伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再彈琴暢吟。當第二年八月十五時，伯牙帶著他心愛的瑤琴，乘著一葉扁舟，乘興而來的時候，（聲音低沉）卻不見子期的影子，四處打聽，才知道，子期卻因故不幸去世。此時，伯牙是什么心情？（悲痛萬分）
出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。
鐘子期臨終前，留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。聽了這些，伯牙又是怎樣的心情？（再指名讀句子）
面對著子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動？（破琴絕弦）生再讀這句話。
伯牙為什么會有這樣的舉動？（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）
4.豐富內容，拓展課文
①師：伯牙在“破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎？（預設答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……）
②師：伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）
③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──生：峨峨兮若泰山。師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說── 生：洋洋兮若江河。
（出示幻燈片）拓展課文，師：當伯牙志在——。沒有人會像子期說──
5、撥動學生的心弦，引導練筆。
如果你是伯牙，面對著鐘子期的孤墳，你想對鐘子期說些什么呢？請你寫下來——
學生寫完后匯報。再讀課文句子。
6、師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
五、積累背誦，深悟知音
1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無琴”卻“有情”（板書）
高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事流傳于高山流水之間！
《高山流水》的原曲據說已經失傳，人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
2、作業：課外收集積累。
【板書設計】
伯牙絕弦
伯牙 鐘子期
知 音
無琴 有情
《伯牙絕弦》教案 篇4
一、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。
預設的幾個教學生成點：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？
2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
《伯牙絕弦》教材解讀
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
《伯牙絕弦》教案 篇5
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，讀準節奏與停頓。背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重難點：
1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學時間：一課時
教學過程：
一、導入。
1、引出“知音”。
師描述：我有一個朋友，我高興時他也快了，我難過時他也傷心，他非常了解我，我心里所想的他都能領會到。這樣的朋友，我應該稱為什么？（知心朋友，知己，知音）
2、理解“知音”。通過剛才老師的描述，你理解“知音”的意思了嗎？
3、引入課題。你知道“知音”最早出自那篇文章嗎？
4、釋題。“伯牙絕弦”是什么意思？（先理解字面的意思）
二、初讀課文
1、學生自由讀文，要求讀準字音。
2、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4、師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、讀懂課文內容
請根據注釋和課外資料，自學，理解詞句意思，弄懂課文的意思。
四、研讀后交流。
（一）何為知音。
1、體會四個“善”的不同用法。
2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，子期善聽？
3、伯牙善鼓琴，他的琴聲一定不只表現了高山流水，還可能表現什么？（讓學生自由發言。）
4、假如你是子期，伯牙鼓琴是志在時候，你又看到了什么？（根據上題學生的回答提問）
5、體會 “伯牙所念，鐘子期必得之。”從而理解“知音”。
（二）相遇相知
1、伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，最渴望得到什么？
2、在遇到鐘子期前，周圍的人會怎么稱贊呢？
3、雖然聽者眾多，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以他獨自一人來到山澗遣去內心的孤獨和寂寞，他卻萬萬沒有想到，此時，此地，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲！你說說伯牙會是一種什么樣的心情？而子期在這荒山野嶺中竟然聽到如此高雅的音樂，他心情又會如何？（充分發揮想象，再現兩人惺惺相惜的情景，同時積累詞語“惺惺相惜”）
4、再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）痛失知音
1、一年以后，伯牙來到去年相見的地方，等待他的是子期冰冷的墓碑，他把要對子期說的千言萬語都化作了琴聲。
2、一曲彈完，他怎么做？
出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。
3、他斷的僅僅是琴嗎？他終身不彈琴，向世人宣告了什么？你如何理解他當時的心情？
4、帶著自己的感受再讀這句話。
五、理解“伯牙絕弦”的意思。
1、用自己的話講講這個故事。
2、借助故事理解“伯牙絕弦”的意思。
六、作業：
1、背誦積累關于古今交友的名句。
2、補充第六單元編寫的詩集，找出描寫真摯友情的詩，選四首寫在背后。
《伯牙絕弦》教案 篇6
教學目標：
1.了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
2.讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3.通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學重點：
1.指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。
2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學難點：
通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
教學準備：
多媒體課件
教學過程：
一、解題質疑，引入課文。
初讀課題后，學生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準字音，初知課文。
1.學生自由練讀。
2.檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯系注釋，讀懂文意。
1.指導學生聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。
2.在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。
3.學生練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情。
思考：伯牙為何絕弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1.學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。
2.學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
（二）感悟“知音離世之悲”
借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學生練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？
2.學生討論，教師點撥。
3.師生誦讀全文。
[個人簡歷]
崔雪梅，全國“自輔實驗”先進個人，省特級教師后備人選，省骨干教師，市學科帶頭人，市優秀青年教師，金牛教育專家。她曾在全國、省、市教學 比賽中榮獲一等獎，參與編寫人教版四川民族地區《語文》教材與北師大版教師教學用書， 30余篇論文、文學作品獲獎或發表，獨著、參編10余本教學書籍。
《伯牙絕弦》教案 篇7
伯牙絕弦
（新授課）
教學目標：
1.知識與技能：朗讀課文。背誦課文。
2.過程與方法：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.情感態度與價值觀：積累中華經典詩文，感受朋友之間真摯的友情。
教學重點與難點：
1、學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學方法：
談話導入 以讀促悟
教學準備
準備《高山流水》的樂曲
教學過程
一、課前談話、揭題導入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1.學生自由讀文，要求讀準字音。
2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
指導：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙謂 / 世 / 再無知音
三、讀懂課文內容
1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？
2.學生自學，弄懂課文的意思。
3.通過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）
4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？
伯牙所念，鐘子期必得之。
學生感情朗讀此句。
引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……）
說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？
（失望、寂寞、憂慮、渴望……）
后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？
（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）
5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
質疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
（好啊！）
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
（真棒啊！了不起！真厲害！……）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6.感情誦讀2──4句。
7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？
引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）
11.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
12.帶著自己的感受再次誦讀課文。
五、深悟知音
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3.人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
六、作業：
收集體現知音良朋的詩文和名言名句。
板書設計
5.伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念 絕弦
（知音）
鐘子期 善聽 必得之 死
課后反思
本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。
《伯牙絕弦》教案 篇8
榮成市實驗小學 五 年級 語文 學科教案、學案一體化設計
課型
新授課
課題
伯牙絕弦
課時
1
設計教師
教學目標設計1.朗讀課文。背誦課文。2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學方法設計
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
教學程序設計
教材處理設計
師生活動設計
組塊一：談話導入,揭示課題。
1、我進行詞語鋪墊。
2、播放《高山流水》，引入新課。
組塊二： 初讀感知，讀出節奏。
1.學生自由讀文，要求讀準字音。
2.指名讀，學生評議，讀好文言文的節奏。
3.小組展示讀，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
4.引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
組塊三：細讀文本，感悟知音。
1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
⑴作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點？
⑵聯系剛才講述的故事，談談對這句話的理解。體會兩個“善”的意思。
2、研讀課文的2至4句。⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什么？⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？【教學重點、難點】1、理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。 2、體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。【生字全解】生字、新詞教學可以讓學生通過自學掌握。注意區分“峨”與“餓”；“若”與“苦”。【詞語全解】1、知音：理解自己心意、有共同語言的人。2、伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。 【句段解析】1、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”2、伯牙所念，鐘子期必得之。3、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1、 自讀課文，完成前置性學習要求。
（1）看大屏幕，認讀生字詞
（2）小組檢查課文朗讀情況，交流自己對課文的理解。
2、自讀課文，結合課下注釋了解課文大意。
3、從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？
4、練習有感情朗讀。
5、齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”，理解“善哉”的意思。
6、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？讀鐘子期贊嘆的語句。
7、想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
8、假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？
9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？
教學程序設計
教材處理設計
師生互動設計⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？遇到了知音，他的心情怎樣？⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？ 3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。⑵你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。組塊四、拓展延伸，推薦作品。 1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？你想對痛苦、絕望的伯牙說些什么嗎？安慰他、鼓勵他？2、推薦閱讀：明代小說家馮夢龍在《警世通言》里關于伯牙的紀念詩歌。【課文大意】俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴.伯牙彈琴時，心里想到要表現高山，鐘子期聽了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表達流水，鐘子期就說：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想表現什么，鐘子期都能準確的道出他的心意.鐘子期死后，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不復彈琴【課文賞析】這則故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操和像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓”。10、當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？周圍的人會怎么稱贊呢？11.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？12.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。課堂練習1、 看拼音寫漢字wēi é tǎng ruò ( ) ( ) 2、根據課文填空：不伯牙善鼓琴，（ ）。伯牙鼓琴，（ ），鐘子期曰：“善哉，（ ）！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，（ ）！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，（ ），（ ），終身不復鼓。
板書設計伯牙絕弦知音難覓
課后反思教學中，老師從學生的傳說中引入課文，講到課文是這個傳說的歷史記載，只有五句話，77個字，激發了他們的學習興趣。中對“知音”內涵的揭示上，學生也理解得到位。所以，一堂精彩的課，老師的精心準備，老師與文本的充分對話，老師對文本的獨到理解是至關重要的前提條件。
《伯牙絕弦》教案 篇9
一、激情導入：
同學們，在你們的生活中一定離不開朋友，來說說你的好朋友是誰？今天我們就來學習一對好朋友的故事，這個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是《伯牙絕弦》，教師板書。《伯牙絕弦》是一篇文言文，是我們第二次接觸文言文，希望通過今天的學習，同學們能了解文言文，喜歡文言文。
二、檢查預習，指導朗讀
1、學習文言文很重要的一步是讀通讀順課文，正所謂“讀書百遍，其意自現”下面請同學們在下面自由讀課文。
2、找同學來讀一讀課文。同學們讀得很好，但讀文言文要注意適當的停頓，這樣讀出來才會有之乎者也的味道。這篇文章應該是這樣的停頓，出示大屏幕本文的停頓方法。為什么要這樣停頓呢？等你們理解了課文之后，自然就會明白，下面請同學們按照這樣的停頓方式在下面練習讀一讀，稍后教師抽查。
三、揭示課題，理解課文
1、同學們，讓讓我們一起來看一下這篇文章的題目，說說，你對題目是怎么理解的？從字面來看是伯牙斷絕了琴弦，但是這種說法我們還是不能夠明白，那么換一種說法，用通俗易懂的語言來說，該怎樣說呢？對，我們可以說伯牙不再彈琴了，學習文言文就應該這樣，學會變通，用自己通俗易懂的語言來表述自己對句子的理解。伯牙為什么不再彈琴了呢?這其中必有蹊蹺，來，讓我們一起走進這個故事。
2、同學們讓我們一起來看看文中還有哪個地方提到了伯牙絕弦？學生回答：乃破琴絕弦，終身不復鼓。對這句話你是怎樣理解的？伯牙無緣無故為什么會摔破了琴弦，終身不再彈琴？學生回答：子期死，子期死了，伯牙為什么就會破琴絕弦呢？學生回答：伯牙謂世再無知音。對這句話你是怎樣理解的？什么是知音？知音是普通朋友嗎？那到底什么是知音呢？我們稍后再做分析。把這兩句話連起來該怎樣說呢？教師出示大屏幕，給學生以引導作用。
3、子期死了，伯牙就摔斷了琴弦，從此不再彈琴了。那么伯牙與子期到底是何許人也呢？我們來看一下文中對他們的介紹，找同學讀一讀這一句。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。請同學們在下面拿筆畫出這一句中，你不理解的字或詞，然后通過注釋或者同位之間交流把它弄明白，之后，我們再來理解整個句子的意思。同位交流后，教師指導糾正并總結。同學們剛才這句話的學習，我們是先理解句子中的難以理解的重點字詞，然后再來理解整個句子的意思，這是學習文言文的一個好方法。
4、伯牙和子期一個善彈，一個善聽，這真是一對絕配，文中對他們倆配合得相當默契的有一小段描速，誰能說說文中是怎樣描述的？“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”剛才我們通過先理解句子中的難以理解的重點字詞，然后再來理解整個句子的意思的方法來學習的，接下來對這句話的理解，我們依然采取這個方法。這一次同學們在小組內合作完成。小組交流后匯報，教師適當點撥。
5、同學們伯牙在彈琴的時候心里想到什么，鐘子期就會揣測得到，那子期是通過什么猜到的呢？對，是琴聲。伯牙心里所想的，可以通過他高超的琴技流露出來，那我們試試看能不能通過我們的朗讀流露出來呢？請同學們閉上眼睛，聽老師朗讀然后在頭腦中構畫老師所描繪的景象。師朗讀，學生傾聽。請同學們把眼睛睜開，說一說，在你的頭腦中出現了什么樣的景象，學生回答：高山流水。請同學們保留住頭腦中的影像，再來讀一讀這一部分，相信感覺肯定不一樣。
6、伯牙心里所想的，可以通過他高超的琴技流露出來，伯牙的琴聲中，肯定不僅僅只有高山流水，可能還會有徐徐的春風，綿綿的細雨，悠悠的白云。現在老師是伯牙，你們都是子期，老師在彈琴，心里想到什么，你們可不可以也像子期那樣稱贊一番呢？來我們試試。伯牙鼓琴，志在清風――，學生回答：善哉，徐徐兮若清風。志在細雨――，學生回答：綿綿兮若細雨…….不論伯牙心中想到什么，都會通過他高超的琴技流露出來，而子期就會通過音樂感受得到，這用書中哪一句話可以概括？引出：“伯牙所念，鐘子期必得之。”
7、對這句話你是怎樣理解的呢？聯系上文我們剛才的分析。學生回答，無論伯牙心里想什么，子期都會猜到。剛才我們是通過聯系上下文來理解這句話，這也是學習文言文的一個好方法。伯牙和子期是這樣的朋友，一個心中所想的，另一個馬上就會猜到。這樣的朋友就叫做什么？對，知音，現在你能說說你對知音是怎樣理解的嗎？找同學再來讀一讀這一部分，讓我們一同來體會心有靈犀一點通的感覺。找一對知己來讀一讀這一部分。
8、可是天有不測風云，子期不幸去世，伯牙再也找不到情投意合的知音了，所以才會摔破了琴弦，終身不再彈琴。我們來分析一下，伯牙是那么地愛音樂，那他也肯定愛他的琴，就像愛自己地生命一樣，然而他卻為了子期摔破了琴弦，終身不再彈琴，這說明了什么？學生回答：他把知音看得比什么都重要。對這正是士為知己者死，人生得一知己足矣。
四、總結全文，嘗試復述
文章短短74個字卻向我們講述了一個千古流傳的動人故事。下面請同學們自己在下面用你自己的語言加上你對文章的理解，還有充沛的感情來把這個故事講一講。學生練習，教師抽查。
五、激情朗誦，升華情感
同學們現在伯牙絕弦已成為知音的代名詞。后人根據這個故事還譜寫了一曲動聽的曲子，取名為《高山流水》，據說伯牙為了紀念子期，還曾為他寫過一首詩。下面老師就伴著《高山流水》的音樂把這首詩讀給你們聽，讓我們一同體會他們的情深意重。教師激情朗誦，把學生帶入情感的最高峰。
六、總結全課
多么動聽的旋律，多么深厚的情誼，來讓我們伴著這《高山流水》的旋律，把這篇文章再來讀一讀，來體會知音的含義。最后讓我們伴著這優美的旋律來結束我們今天這節課，希望同學們能從這個故事中感受到人生的溫暖。如果在你以后的人生道路中遇到了知音，請你一定要好好珍惜！
《伯牙絕弦》教案 篇10
一、教學內容
人教版課標本第十一冊第八單元第二十五課《伯牙絕弦》。
二、教學理念
1.“詩化心靈”是潤物細無聲的過程，是凈化美化學生心靈的過程。在教學中，確立“以讀為主線”的思想。學生口念成誦，語言在不知不覺中積累，情感在潛移默化中生成。
2.閱讀教學是教師、學生、文本之間的對話，它不僅是一種認知活動，而且是一種高尚的精神生活。教學中，讓學生在各種情境中多角度互動對話。在對話中，學生進入文本，觸動心靈，獲得獨特的體驗和真切的情感。
3.在語文教學的每一個環節中，任何一次“技能”的訓練，任何一種“知識”的獲得，任何一個教學環節的具體實施，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”。”引導學生在具體的語言環境中通過模仿、想象等理解、感悟字詞的精妙與意蘊，關注語文的“人文性””；學生同時積累了語言，在大腦中構建優美語言的圖式，體現語文的“工具性”。
三、教學目標
1.知識和能力：
讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2.過程和方法：
理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3.情感態度和價值觀：
激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
4.教學資源：教師網絡下載，自制課件；學生收集資料，課堂使用。
5.教學環境：多媒體，教師操作，通過投影儀演示。
四、教材內容及重點、難點分析
本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，發誓再不鼓琴。古文以簡練流暢的文風詮釋了“境由心造，琴為心聲；云煙萬里，知音難求”的千古主題。
本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，文字比較淺顯，適合小學生學習。學生能借助注釋，讀懂課文的意思。
教學時，重點抓住相知時所喜，相別時所哀，來體會知音情誼。
教學難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？
五、教學對象分析：
本節課的授課對象是六年級的學生，這是學生第二次接觸文言文，目的是讓學生再次感受一下文言文的語言特點，了解祖國悠久燦爛的文化，并為初中學習文言文打下基礎。學生因為有了古詩詞的基礎，對文言文的語言特點、學習方法已有接觸和了解，因此在理解、誦讀等方面并不會感到困難。
六、教學策略及教法
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學將信息技術與課程整合，自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的教學方法，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
七、教學媒體和資源應用設計
針對小學生的年齡特點和知識水平，抓住文言文藝術特點，將現代信息技術引入教學中，通過豐富視覺、刺激聽覺、提供資料等手段，調動學生學習興趣，把握文言文內涵。
序號
媒體要點
媒體類型
教學作用
使用方式
媒體
來源
1
音頻，文本，圖片
候課
自動播放
下載
修改
合成
自制
2
主界面
文本，圖片
預設教學環節
點擊播放
3
呈現課文
文本，圖片
感知課文，指導朗讀
播放，閱讀，交流，
4
呈現句子
文本，圖片
區分詞意，疏通句意
播放，辨析，明確，
5
創設情景
文本，圖片，音頻
引發想象，積累語言
播放，欣賞，表達
6
拓展（一）
文本，圖片，音頻
拓展延伸，感悟主旨
播放，朗讀
7
拓展（二）
文本，圖片
拓展延伸，感悟主旨
播放，朗讀
8
名曲欣賞
音頻，圖片，文本
欣賞審美，陶冶情操
播放，欣賞，背誦
9
音頻，圖片
結課
播放
八、教學過程設計與分析
教學過程
設計思路
多媒體應用分析
候課，交流初讀文言文的感受【課件第1頁】
一、導入新課
1.導語
2.板書課題，齊讀課題。【課件第2頁，主界面】
二、讀通讀順，感知課文【課件第3頁】
1.生匯報預習讀課文的情況
2.師帶讀，指導如何隔詞斷句，引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、探究理解，感悟文本【返回主界面】
1.理解文章題目的意思？
2.文章還在哪里提到了“絕弦”？你對“絕弦”有了哪些新認識？
四、初解絕弦
（一）何為知音。
1.讀懂古文【課件第4頁】四個“善”字不同的用法
2.【返回主界面】從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？【課件第5頁】學生想象。
4.引導學生進行語言的拓展和運用：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6.這就是真正的知音！感情誦讀2──4句。（二）相遇之喜
1.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）離世之悲
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀。【課件第6頁】
1.伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
2.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話
五、深悟絕弦【返回主界面】。
1在子期墓前，伯牙曾經寫下了兩首詩歌，來追悼自己的知音鐘子期。學生讀【課件第7－8頁】
2.【返回主界面】面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？
六、回味絕弦【課件第9頁】
1.播放《高山流水》樂曲，學生欣賞
2.伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事，試著背誦。
七、布置作業
導語設計有利于激發學生的聽課熱情，能夠從外部影響學生的認知結構，幫助教師確定新課教學的切入點。
此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊
抓住文眼“絕弦”展開教學，了解文言大意。
此環節設計目的是了引導學生讀懂古文。學生區分、辨析文言文詞意，更好地理解原文。
通過品析伯牙撫琴時子期的善聽的描寫，巧妙地引導學生對文本的深度和廣度進行挖掘。圍繞重點內容，進行有效的語言文字訓練。學生展開想象的翅膀，舉一反三， 培養了語文素養，豐富了語感，積累了詞匯。
本環節師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。將俞伯牙與鐘子期的相知相惜生動地再現出來，讓學生感受到兩人的真摯情誼。
此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。
在反復誦讀的過程中，讓學生感受到古代文字的魅力。
【課件第一頁】呈現輕柔的古典音樂、古典情懷的畫面、感染學生的上課情緒。
【課件第二頁】將學生迅速引入情境，為學習古文做好鋪墊。
【課件第三頁】媒體演示教材，將古文語言語境化，直觀、快捷地導入課文。
【課件第四頁】多媒體突出重點詞句‘便于學生觀察辨析，正確掌握句意。
【課件第5頁】情景、意境是言語活動的心里需求和動機。展示多幅風光圖，精美的圖片和音樂渲染，創設情景，增強學生對語言實踐的興趣和積極性。
【課件第6頁】課件演示，快捷，簡便，并且一目了然。
【課件第7－8頁】音樂渲染，創設情景，
【課件第9頁】創設了一個產生情感共鳴的環境。增添課堂的詩情畫意。
九、板書設計
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
※ 伯牙絕弦 ※
※ 知 音 ※
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
板書少而精，提煉了文本的基本要義，便于學生理解課文的主要內容。
十、練習設計
課后作業與教學有一定的相關性與銜接性；可以充實學生的語言素材，積累語言精華；引導學生用現代人的眼光看待知音。
練習：
1 收集體現知音的詩文和名言名句。
2 課外閱讀：林非《話說知音》
十一、教學過程流程圖
（附后）
《伯牙絕弦》教案 篇11
一、教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？
教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
二、教學目標
1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
三、教學準備
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
四、教學過程
（一）縱情吟誦識知音。
1.讀題解題。
（1）讀好課題，強調“弦”的讀音。
（2）齊讀課題。
（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導質疑。
2.初讀感知。
（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
（3）齊讀全文，初步感知故事內容。
（二）高山流水遇知音。
1.打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。
（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。
②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？
2.體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。
（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、
①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。
（三）破琴絕弦祭知音。
1.痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
2.想象補充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？
3.縱情朗讀。
借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。
（四）朗朗誦歌懷知音。
1.提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！
2.熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五、板書設計
伯牙絕弦
知音
《伯牙絕弦》教案 篇12
課文導入：
師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第二次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
生：自由大聲地讀課文。
師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
生：再次自由朗讀課文。
生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？
生2：讀課文。
師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節奏。
生：一起有感情地齊讀課文。
師：我們放慢節奏再讀一遍。
生：再讀課文。
師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。
生：伯牙再也不彈琴了。
師：真會讀書。能夠說出字表達的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
生：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
生；這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀后交流。
生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
生：4次。
師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
生1：啊！生2：好啊！
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厲害！……
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學讀懂了什么？
生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……
師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說“善哉”。
生2：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。
生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。
師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？
生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。
師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？
生自由發表意見。
師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？
生1：還會有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。……
師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。
師：當伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——
生答：知音。
師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
生：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……
師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？
生：表面的。膚淺的。
師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？
（學生自由說）
師：這樣的贊美有沒有價值？
生：鐘子期最能明白伯牙內心深處的表白。
師；可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——
生：峨哦兮若泰山。
師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——
生：洋洋乎若江河。
師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？
生1：失望。生2：寂寞。生3：憂慮。生4：渴望。……
說；他在心里一定會忍不住發出呼喚。我的知音——
生：你在哪里？
師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
:生1：快樂。生2：激動。:生3：充滿希望。生4：欣慰。……
教師簡介資料。
師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？
生：我認為他們還是生活上的知音。
師；是啊，是人生的知音。
生；他們還是生命的知音。
師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，
:生：應該是快樂的，幸福的。
師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
生：齊讀課文前4句。個別朗讀。
師：這位同學的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——
生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”
師：伯牙為什么認為子期是最后的知音？
生1：因為子期能聽懂伯牙的琴聲。
生2：因為他們之間就像親人一樣。
……
師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他——
生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。
師：志在流水，再也沒有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。
師：他在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？
生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望。……
師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。
生再讀最后一句。
師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦）
生再一次朗讀全文。
師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。
學生動筆寫感受。交流：
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。
生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……
師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。
生齊讀課文。
師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。
播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。
《伯牙絕弦》教案 篇13
一、說教學內容
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點。
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文。
三、說教學重、難點
教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教學準備
《高山流水》的樂曲 自制課件
五、說教學方法
1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應的匯報交流活動。
2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開課伊始要求學生首先將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情，然后要結合已有經驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情，最后背誦課文。
3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術的魅力。
六、說教學過程：
一、導入新課
二、出示目標
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文。
三、初讀感知，讀通課文。
出示自學提示1
1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節奏。
2、學生自由讀----指名讀-----指導評價-----再讀（讀出節奏，讀出韻味）
四、自讀感悟，讀懂課文。
出示自學提示2
請再讀讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個故事。
1、學生借助注釋理解詞句。
2、組織交流。重點指導四個善的意思。
3、用自己的話說說這個故事。
五、細讀品味，讀好課文。
出示自學提示3
伯牙是春秋時期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關系？
從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關句子，認真體會。
1、學生自主學習，體會。
2、組織交流：
a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”（理解“善哉”）
3、說話訓練：
我也能體會伯牙的心聲：
4、拓展延伸：
⑴補充資料：
（2）說話訓練：
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？
（3）拓展閱讀：
a、讀伯牙寫下的一首短歌
b、想象伯牙的心情
c、深悟絕弦
六、背誦課文，積累詩文。
七、作業布置
1、贊頌友誼的名言佳句
2、繼續收集有關伯牙和子期的小故事
《伯牙絕弦》教案 篇14
教學目標：
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文。
教學重難點：
1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備： 課件
教學程序：
一、導入新課
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、出示學習目標
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文。
三、初讀感知
出示自學提示1
1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節奏。
2、學生自由讀----指名讀-----指導評價-----再讀（讀出節奏，讀出韻味）
課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！
四、自讀感悟
出示自學提示2
請再讀讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個故事。
1、學生借助注釋理解詞句。
2、組織交流。重點指導四個善的意思。
3、用自己的話說說這個故事。
五、細讀品味
出示自學提示3
伯牙是春秋時期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關系？
從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關句子，認真體會。
1、學生自主學習，體會。
2、組織交流：
a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”（理解“善哉”）
b、說話訓練：
既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現出高山流水，還能表現很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？（學生想象）
我也能體會伯牙的心聲：
如果你是子期，伯牙鼓琴志在清風時，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？ [出示課件訓練題]于是你怎么贊嘆？當伯牙志在明月里，你感受到了嗎？于是發出了贊嘆……
好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。
c、“伯牙所念，鐘子期必得之 ”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！
四、拓展延伸
⑴補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？
是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——
當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
⑵伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說符合當時情景的話。）（知我者，子期也！）
知音相遇，真是一件非常快樂的事情，讓我們以喜悅的心情再讀讀這些句子。
⑶短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經去世的消息。讀課文的句子。
在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。
出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
⑷此時，你能想象伯牙的心情嗎，如果你在當場，你會對伯牙說些什么呢？
聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……
⑸總結：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？子期死了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！
這時候的伯牙絕的僅僅只是弦嗎？斷絕琴弦的時候，他還斷絕了什么？（斷絕了他的希望，斷絕了他的前程，斷絕了希望，斷絕伯牙對藝術的追求）
6、后人根據這個動人的傳說，也譜寫了一首同樣優美的樂曲《高山流水》，讓我們在這優美的樂曲聲中一起朗讀課文，再次感受一下這個感人的故事。（學生朗讀）
六、背誦課文
其余時間誦讀，背誦課文。
七、作業布置
我們中華民族非常重視友情，歷史上贊頌友誼的名言佳句不計其數，為了更深刻的理解文章，老師給大家布置了一個課下作業，大家看一看。
《伯牙絕弦》教案 篇15
【教材分析】
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？
教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
【教學目標】
1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，
增加文言文的閱讀體驗。
3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳
統文化的熏陶。
【教學準備】
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
【教學過程】
一、縱情吟誦識知音。
（一）讀題解題。
1、讀好課題，強調“弦”的讀音。
2、齊讀課題。
3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。
（二）初讀感知。
1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
3、齊讀全文，初步感知故事內容。
二、高山流水遇知音。
（一）打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。
運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
（1）讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺讀出來。
（2）江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪
些詩句？
（二）體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。
2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、
（1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。
（2）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
（3）練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
（4）拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。
三、破琴絕弦祭知音。
（一）痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
（二）想象補充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
想象補充，感受伯牙痛失知音。
（三）縱情朗讀。
四、朗朗誦歌懷知音。
（一）提領一頓。
正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！
（二）熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
板書設計：伯牙絕弦
知音
《伯牙絕弦》教案 篇16
本單元的主題是感受“藝術的魅力”。《伯牙絕弦》的故事以及《高山流水》的樂曲，都可以稱之為東方文化的瑰寶。所以我力求營造一種古色古香的美感。無論課件還是我的語言，都盡量詩化。環節設計上，我由淺入深，以音樂導入，引導學生在方法指導下自學，理解大意，在此基礎上朗讀感悟并進行語言的拓展和運用。繼而結合資料，借助音樂渲染氣氛，進行練筆，使學生深悟絕弦之意，達到情感的共鳴與升華。教學方法上我遵循深入淺出的原則，做好引導與點撥，注重讀與悟，讀得充分，讀得入情，讀中悟出文章蘊含的真摯情感。
教 學 過 程 教師主導活動 學生活動 備注 一、樂曲導入 1、聆聽《高山流水》片段。 2、關于這首曲子有一個千古流傳的動人故事，它就是我們今天要學的《伯牙絕弦》。 聽樂曲進入情境。 設計意圖：課堂伊始，學生在音樂伴隨下能更快、更好地進入情境，同時為后面的學習做好鋪墊。 二、整體讀文 1、結合以前學習談談學古文的方法。 （借助注釋、插圖；聯系上下文；借助工具書；結合課外資料；反復誦讀等。） 2、自由讀，在讀準字音的基礎上盡量做到字正腔圓。 3、指名讀，正音。 4、古人學文章講究句讀也就是停頓，正確的節奏有利于更好的理解文意。指導學生讀出文言文的節奏。 4、帶著方法自學討論，用自己的話說出文章大意。 談方法后自由讀，讀準字音，感受節奏，自學交流，弄懂文章大意。 設計意圖：告訴不如教給學生方法，相信學生，放手地讓學生在方法指導下自學，既能調動學生積極主動性，又是提高課堂效率的好辦法。 三、感悟絕弦 （一）何為知音。 1、四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。 2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？ 3、師配樂范讀2、3句，學生透過文字展開想象，用自己的話說一說，誰，在那里，怎樣彈，怎樣聽。 4、賽讀，讀出韻味。 5、出示資料：《伯牙鼓琴，而六馬仰秣》體會伯牙的琴技高超。 6、既然伯牙琴技如此高超，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨…… 7、引導學生進行語言的拓展和運用：以排比句的形式說句子。 8、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。 理解重點詞句，透過文字展開想象，讀出感情，由此及彼進行語言的拓展和運用，理解“知音”的含義。 設計意圖：學一隅以三隅反，拓展訓練既積累了語言，又進一步闡述了知音之意，一舉兩得。 （二）相遇相知。 1、伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？ 2、補充資料：一天，楚王君臣飲宴，請伯牙助興。伯牙彈了他的成名曲《水仙操》，琴聲把變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致，但楚王聽了，連連搖頭說：“太嘈雜了，換一首吧。”他又彈了《高山流水》，沒想到，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，有的甚至在琴聲中昏昏睡著了。 3、你能想象那時伯牙心的心情嗎？（滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！） 4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？ 5、知我者，子期也！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。 結合資料，感受知音的難得和知音歡聚的融洽與歡樂，并讀出感情。 設計意圖：恰當的課外資料的補充，填補了課文的空白，深化了知音難覓，更能凸現知音之彌足珍貴，為學生理解絕弦做好了準備。 （三）知音之死。 無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？ 2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！ 3、伯牙悲痛欲絕，恨不得追隨子期與地下，又哪里在乎這琴弦呢！這就叫----士為知己者死。 4、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。 理解伯牙悲痛欲絕的心情，讀出這種感受。 設計意圖：有了層層的鋪墊和渲染，至此，學生已能理解到位，再讓學生把內心的感受通過朗讀表現出來，正是實現語言內化的過程。 四、深悟絕弦 1.在子期墓前，伯牙曾經寫下一首短歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。詞曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！ 2、讀后，引導學生寫下此刻的感受，可以寫給伯牙，可以寫給子期，也可以寫給自己。（播放樂曲） 3、小結：人生苦短，知音難覓，一旦遇到知音，我們一定要加倍珍惜！ 4、嘗試背誦。 閱讀短歌，有了更深體會后練筆。 設計意圖：情由心生，當學生被故事打動時，必然有所悟，練筆也就水到渠成了。 五、課外延伸 建議同學們聽一聽中國古代的十大名曲，了解更多的感人故事，感受藝術的魅力。 設計意圖：動聽的曲子，感人的文章，無一不是藝術。由課內到課外，得法于課內，得益于課外，這不正是語文教學的目的嗎？ 作業設計 a用自己的話向父母講一講這個故事。 b欣賞《高山流水》樂曲，還可以聽一聽中國古代十大名曲。 板書設計 25 伯牙絕弦 伯牙 所念 子期必得之 知音難覓 珍存友誼 知識鏈接 古今交友的名言名句： “有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得以知己足矣，斯當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。 課后反思 和學生的互動不夠，我似乎高高在上，學生的發言和我的預期還有距離，所 以顯得在引導中較吃力。看來，備課中備學生是相當重要的。 問題檔案
《伯牙絕弦》教案 篇17
【指導思想和理論依據】
教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據的。
【教學背景分析】
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！”伯牙、子期，相知相惜的情誼，自古便廣為流傳。該篇選入小學教材，不僅要讓孩子繼續接觸和了解文言文的特點，學會借助工具理解文章內容，更重要的是感知人與人之間的通過藝術形式所建立起來的相知、相惜的情誼，這樣內涵就更加深遠了。我在教學時，重點抓住相知時所喜，相別時所哀，來體會相知的情誼的。并在學習中充分表達學生內心所感，與書中人物同喜同悲，即在學生情感萌發之時，在“讀中寫在讀中感在讀中悟”，以求達到情感共鳴。
【本課教學目標】
1、正確、流利地朗讀課文。
2、獨立借助注釋讀懂課文；能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文（背誦），感受朋友間真摯的友情。
4、體會音樂藝術的無窮魅力。
【教學重點】
1、 借助字典和頁下注釋理解全文大意，并能理解重點字詞含義。
2、感悟朋友間相互理解、相互欣賞的純潔友情，并動筆表達自己的獨特感受。
【課前準備】
1、古箏曲《高山流水》。
2、幻燈片。
【教學過程】
一、揭示課題
1、同學們，上學期我們學過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。
師：你的記憶力真好，相信這一課已經給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經接觸過了，文言文是我們中國文學的瑰寶，更是我們民族所獨有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠，是值得我們同學深入理解和研究的。那么今天，我們學習一篇新的文言文。
2、出示課題：
伯牙絕弦
（強調“弦”讀 xīán，不能讀 xuán。）
3、師：現在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。
二、總結學法，自主學習
1、師：這是一篇比較淺顯的文言文，同學們都有了學習文言文的基礎，回想一下，應該怎樣學習文言文？
（把字音讀準，把課文讀通；借助注釋，一句一句地讀，想一想每句話的意思；讀懂整篇課文的意思；弄不懂的詞句和同學研究，實在弄不明白再問老師。板書簡寫為：讀譯悟背。）
2、學生自讀自悟；同桌小組研討，教師巡視指導。
三、交流匯報，重點點撥
1、生匯報讀課文情況，師生共同正音，必要時老師范讀，指導如何隔詞斷句。
2、于詞語的理解，重點點撥以下詞義：
⑴ 絕：斷絕；
⑵ 鼓：彈；
⑶ 志在高山：心里想到高山；
⑷ 哉：語氣詞，表示感嘆；
⑸ 峨峨：高；
⑹ 兮：語氣詞，相當于“啊”；
⑺ 洋洋：廣大。
3、生匯報句子意思的理解，提出經過研究、討論還弄不懂的詞句，全班討論，教師點撥：
⑴ 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙彈琴，心里想到高山。鐘子期說：“好啊，像泰山一樣巍峨！”
⑵ 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。意思：伯牙說世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，從此不再彈（琴）。
4、在了解句子意思的基礎上，生連起來說課文意思。
5、為了便于學生準確理解全文意思，特別對重點詞語的解釋進行區分：
出示課件：
善鼓琴──善哉破琴──絕弦志在高山──伯牙所念
對比區分含義的不同。
四、深入理解，感情朗讀
1、師：伯牙當時已經是楚國著名的音樂家了，你說他還會缺少贊美嗎？那么他為什么單單把子期看作了知音了呢？認真讀讀文章，從文章中找出你的答案。想一想你從中明白了什么？
學生默讀，思考。
師引導：
那么當伯牙聽到那些贊美之詞不著邊際，他們中沒有一人真正理解自己的創作時，他會想些什么？渴望什么？他的渴望最終得到滿足了嗎？
師：對了，終于有一天，伯牙遇見了子期一人善鼓之，一人善聽之你想，伯牙內心該是怎樣的激動啊？再讀讀這段話：伯牙鼓琴……伯牙所念，鐘子期必得之。
指導朗讀，鐘子期曰“善哉”──表達了發自內心的一種怎樣的贊美。
“必得之”──伯牙的感受怎樣？子期的感受又怎樣？發揮你的想象，先思考，再討論。
兩人抒發的情感相互交融，心意相同，這樣的朋友，我們就稱之為”知己”，這是一件多么美妙的事啊！你再讀讀，發現那些詞最能表現這一點。
（讀中強調：“峨峨兮若泰山”一句應讀出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”應讀出水的寬廣。）
強調“必得之”。
（讀中配樂，出示伯牙、子期畫面，這就是當年那一首高山流水。）
五、談課文感悟
師：無奈世事難料，子期不幸去世。那伯牙會怎樣呢？出示：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”什么意思？你從中讀懂什么了？
（點題，讀懂他們的深情……）
師：此時，當這一曲高山流水再次響起時，如果你是伯牙，會想些什么呢？
動筆寫一寫。寫后，指名2位學生讀。
（有一個詞，正好形容伯牙此時的心情，那就是──悲痛欲絕。）
再讀這一句。
正所謂：“相識滿天下，知己能幾人！”朋友間能做到相互理解，相互欣賞到如此境地的，恐怕唯有子期與伯牙了。
下面，請同學們再次捧起書，帶著你深入的理解，有感情的朗讀全文，試背誦。
（配樂。）
指名讀、背（各一人）。
六、課后拓展
雖然說知音難覓，知己難求，但古今中外有不少人成為知音他們攜手共進創造出了偉大的成就，請學生課下搜集有關的“知音”故事，有時間咱們一起交流。
七、作業
1、熟讀并背誦課文。
2、寫一寫自己和知音的故事。
【效果評價】
預期的效果最為滿意的是學生的朗讀。既表達出知音相遇時的喜悅與相見恨晚，又表達出失去知己時的痛斷肝腸。這一點是最有表達力和說服力的了。教師在引讀時，激情的表達烘托了課堂的氛圍，成為了學生學習探知的助力和方向，鋪就了學生的成長，發揮的基石，起到了主導的作用。但在學生暢談感想的表述之中，語言的精煉和準確還有待進一步培養和提高，這也是高年級學生突出自身語文素養的重要表現。有感情的朗讀和背誦令人較為滿意。
《伯牙絕弦》教案 篇18
閱讀列車
一、我是小小翻譯家。先譯帶點字，再翻譯句子。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
二、在廣袤的語文世界中我積累了三句交友名言。
1.
2.
3.
三、課文探幽――填空
1.俞伯牙和鐘子期相傳為（ ）時代人。關于二人的傳說，《 》《 》和《 》中記載。
2. 俞伯牙和鐘子期的（ ）的知音，是（ ）的知音，是（ ）的知音。
3.今人用“高山流水”比喻
4.寫部首。乃（ ）善（ ） 哉（ ） 兮（ ） 鼓（ ）
伯牙學琴的故事
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏（còu zòu）技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào tiáo)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終于成了天下操琴的高手。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧啊！
一、填空
（ ）的大海 （ ）的濤聲 （ ）的山林 （ ）的景象
二、理解詞語
一氣呵成
歷久彌新：
心曠神怡：
三、用選擇正確讀音。
四、選擇正確字義，
舉①往上托，往上伸。②舉動 ③興起，起 ④推選，選舉。⑤提出 ⑥全
舉目遠眺（ ） 舉世聞名（ ）一舉兩得（ ）
五、“濤聲鳥語是最好的老師”這句話對我們有什么啟迪？請簡單寫一寫。
《伯牙絕弦》教案 篇19
【教材分析】
《伯牙絕弦》敘述了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙與子期生為知己，后因子期病死，伯牙摔琴斷弦，從此再不彈琴。故事蕩氣回腸、耐人尋味，它所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
【學情分析】
學習本文是學生第二次接觸文言文，學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。學生讀通順后根據注釋、插圖并聯系上下文，能了解文句大意，老師重點指導朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間理解和欣賞的真摯友情。
【設計理念】
教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據的。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
【教學目標】
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【重點、難點】
1、教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內容，理解詞句的意思，在此基礎上記誦積累。
2、教學難點：感受俞伯牙和鐘子期而之間的感情。
【教學準備】
1、古箏曲《高山流水》。
2、課件制作
【教學時間】一課時
【教學過程】
一、揭題導入
1、同學們，上學期我們學過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。
師：你的記憶力真好，相信這一課已經給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經接觸過了，文言文是我們中國文學的瑰寶，更是我們民族所獨有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠，是值得我們同學深入理解和研究的。那么今天，我們學習一篇新的文言文。就是我們今天要學習的《伯牙絕弦》，這是一個千古傳頌的故事。
2、板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準“弦”。（強調“弦”讀xīán，不能讀xuán。）
3、現在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。
二、整體讀文，讀準字音，注意停頓正確
1、明確自學要求：自由讀，大聲讀，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。
2、教師范讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
3、教師帶讀，注意引導學生讀出文言文的節奏和韻味。尤其注意朗讀難點：“伯牙/謂/世/再無知音”的正確停頓。
三、初解絕弦
質疑：讀了課題“絕弦”是什么意思？（絕：斷絕。絕弦：不再彈琴。）為什么絕弦？這里的“絕弦”意味著什么？（終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
1、文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關系用文中的一個詞概括出來嗎?(板書：伯牙子期知音)
師：什么是知音？
生：知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
師：從哪里看出二人是知音？
生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（板書：善鼓琴善聽）
鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
師：第一句中兩個“善”是什么意思？（“善”擅長）
第二句的兩個“善”是什么意思？“善哉”相當于現代的什么？（好啊）
用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎樣說？
（真棒啊！了不起啊！真厲害！……）
師：由此看出這里的“善哉”表示贊嘆。同樣的字在不同語言環境中，它的意思不一樣，這叫一詞多義。我們在學習文言文中要結合上下文和具體語言環境來理解。
2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？（伯牙所念，鐘子期必得之。）
（1）引導理解知己：理解下面詞語的意思：念：想。之：伯牙所想（板書：所念必得之）
（2）課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
聯系上文，伯牙“念”了什么？（高山，流水）這就是善鼓琴的伯牙。伯牙想到高山，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“峨峨若泰山！”伯牙想到流水，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“洋洋若江河！”這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”
（3）指導讀好句子。指名讀，指導感受“峨峨泰山”和“洋洋江河”；指名讀，指導感受子期對伯牙的由衷贊嘆；指名讀，指導感受知音之樂。
（4）想象說話
善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。如果你是子期，透過伯牙的琴聲你仿佛看到了什么？
例：綿綿春雨
引導學生積累詞語：滾滾波濤淙淙流水隆隆雷聲茵茵綠草皎皎明月竹葉蕭蕭徐徐清風裊裊炊煙皚皚白雪）
你會怎樣贊嘆？出示課件讓學生同桌練說，再推薦代表表演。
課件出示：伯牙鼓琴志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”
小結：好一個善彈琴的伯牙，好一個善聽的鐘子期。這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在清風……鐘子期必得之，他們心靈相通，這就是真正的知音。（板書：知音）
3、質疑：如此善鼓琴的伯牙，在楚國會缺少贊美嗎？想象：周圍的人會怎樣贊美他？（預設：琴藝高超、琴技爐火純青等）。這些贊美者中有真正理解伯牙和他的音樂的嗎？
（1）出示資料:伯牙在楚國做宮廷樂師，一天楚王君臣飲宴，伯牙彈了他的成名作《水仙操》，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。楚王聽了后連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時楚王君臣早已喝得酩酊大醉。
（2）想一想他此時此刻的心情怎樣？（生：無奈、失望、難過、寂寞）
（3）伯牙渴望什么？他一定在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？
（生：他心里一定在呼喚誰能真正懂得我的音樂，誰是我真正的知音呢？）
（4）終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽得鐘子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
（生：高興、欣喜若狂……他會對子期說“知我者子期也”……）
（5）他們相遇相知，有著深厚的感情，他們僅僅是音樂的知音嗎？更是什么？
（生：心靈知音、心心相通、用心靈交流。）
4、師：知音歡聚，其樂融融。再讀課文2-4句，感知知音歡聚的融洽與歡樂。
五、情感導讀，感悟失知音之痛
1、可惜，快樂的日子多么短暫，據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世。(出示句子深情朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。)（板書：子期死）
2、此時，伯牙鼓琴，志在高山時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，洋洋兮若江河！”伯牙又回到那無人理解的日子中，生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”（板書：絕弦）
六、創設情境，感悟失知音之痛
1、小練筆：假如你是伯牙，站在知音的墓前，面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，你有什么話想說？請把它寫下來。（子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)
3、此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(生：悲痛欲絕、痛不欲生、傷心、無奈、悲痛……）
4、子期一死，伯牙又回到沒有知音、無人理解的生活中去了，他完全陷入一種絕望，于是用一種極端的方式表現對子期的思念，讓我們感受到知音難覓，友情可貴。
七、積累古文，嘗試背誦
1、伴著伯牙的《高山流水》，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去。（播放高山流水。）
2、嘗試背誦。
3、千金易得，知己難求。在中華文化中有很多交朋結友的名言佳句。
課件出示：
海內存知己，天涯若比鄰。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
君子之交淡如水。
士為知己者死。
……
【作業設計】
1.熟練背誦課文。
2、把這個故事講給身邊的人聽。
【板書設計】
25伯牙絕弦
伯牙善鼓琴所念絕弦
知音
鐘子期善聽必得之死
《伯牙絕弦》教案 篇20
《伯牙絕弦》講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
羅老師的課堂循循善誘地引領學生增加文言文的閱讀體驗，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵。
課前，羅老師播放《流浪者之歌》、《寒窗》等歌曲，問：“你從這首歌中聽到了什么樣地心情？感受到了什么？”孩子們說激昂的，悲傷地……從音樂入手，放松學生的緊張情緒；切合主題，更能激發學生的學習興趣。
【教學片斷】
一、縱情吟誦識知音
（一）讀題解題。
1、讀好課題，強調“弦”的讀音。
2、齊讀課題。
3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。
【課后反思】即使面對有比較強識字、認記能力的五年級學生，羅老師依然扎扎實實地要求每一個學生讀好“弦”這個音。而對比自己的課堂，在《地球爺爺的手》這一課，有一個“倆”（liǎ）字，只抽查了幾個學習能力比較弱的學生，而后全班齊讀，以至于接下來的朗讀課文，總能在齊聲朗讀中聽到幾個不和諧之音。
低段仍以識字教學為重，反思自己的課堂，翻閱學生的試卷，很多基礎題的錯誤都是因為識字、拼音不過關。如何提高學生的識字能力？還有待自己的努力鉆研和多問多思。
（二）初步感知
1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
【教學實錄】
指名讀。
師：“你為什么在‘兮’后面停頓？”
生：因為‘兮’是個語氣詞，所以要停頓。
師：相當于現在的‘啊’，再讀。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
【教學實錄】
師：‘謂’，借助工具書，你覺得是哪種意思？
指名讀，字正腔圓——聽老師范讀——齊讀
【教學反思】品讀課文之前必然要先讀通、讀順課文。課文雖短，卻難讀，哪里停頓、哪里需要抑揚頓挫，先理解意思方可明白。借助注釋、工具書、舊知，讓學生自己聯系上下文理解課文意思，“授人以魚，不如授人以漁”。果然，理解意思后學生可以讀準確整句話。
一年級下的課文中已經有較長的句子，很多時候孩子讀不通、讀不懂。有時讓孩子模仿老師讀，只是浮于表面的會讀，意思仍不理解。或許該向羅老師學習，先把難讀的句子拿出來單獨朗誦，再放入文中慢慢品味，直至讀出韻味。
一篇好的文章猶如伯牙，靜靜等待著子期的到來。那么老師就是子期，每當拿到一篇新的文章，必先靜下心來認真品讀，后取其精華，教之于學生。子期的“善聽”，不僅僅依靠超人的耳力，更需深厚的內涵。先靜后研，終能成功。
《伯牙絕弦》教案 篇21
教材分析：
《伯牙絕弦》是人教版（實驗版）小學語文第十一冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。所選課文情真意切，文質兼美，體現了無窮的藝術魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
設計意圖：
如何提高小學生對于傳統文化的欣賞和理解能力，是小學文言文教學中的一個關鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用了讓學生走進伯牙子期的情感世界，卻體會他們的感受，讓學生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，體會文章的思想感情。不再以枯燥的講解為主，而是讓學生學會如何融匯自己的情感，體會文章所表達出來的深情厚誼。
教學目標：
1.通過課文學習，感受伯牙子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情。
2.根據課文注釋，能正確、流利地朗讀課文，并且能背誦全文。
3.通過文言文的學習，初步感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。
教學重點：正確、流利的朗讀課文，體會伯牙子期的真切情意。
教學難點：激發學生學習文言文的興趣。
教學準備：學生收集關于伯牙子期的介紹資料。多媒體課件。
教學課時：一課時
教學流程：
一、激情導入
古往今來“知己朋友”一直受到文人墨客的偏愛和重視：王勃的一句“海內存知己，天涯若比鄰”給予遠行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”透露出無知己的傷感；魯迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一種滿足與喜悅……今天我們也要走進一個流傳千古的感人故事，一起去體會一下古人對友誼的珍視。打開書本137頁，我們一起來學習25課《伯牙絕弦》。
板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。
二、初讀課文，整體感知
（一）自由讀課文，多讀幾遍，做到朗讀通順、字正腔圓。
（二）思考并回答：伯牙絕弦，“絕弦”是什么意思？文章哪里寫到伯牙絕弦？
預設答案：文章最后一句“子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓”。（板書：不復鼓）
1.請生讀并解釋，師糾正讀音和節奏。
2.生集體讀最后一句，感受“絕弦”的意思。
3.從這句話中我們可以知道伯牙為誰絕弦？為什么要絕弦？（板書：子期、子期死）
過渡：這是怎樣的倆個人？為什么要為了一個人而終身放棄鼓琴？談談你對伯牙子期的了解。
（三）交流課前收集的資料，師補充，可結合課后資料袋。
補充伯牙和子期的故事，引出課文第一句話并翻譯。解釋“善”——擅長。（板書：善鼓琴、善聽）
小結：他們的相識也許只是一種偶然，但是卻為我們譜寫了一曲感人的知音樂曲。讓我們一起走進他們的世界，卻感受這一份真摯的情意。
三、再讀課文，深入感悟
（一）學生自由讀課文，思考：伯牙和鐘子期的關系？（預設答案：知音）
解釋何為知音：理解自己心意、有共同語言的人。
（二）從文章哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。
1.生個別讀并翻譯，師相機指導朗讀節奏。（板書）
這個“善”和第一句中的“善”字意思是否一樣？——不一樣，此處為“好”，“善哉”即為“太好了”、“真厲害”等之意。
2.請生分角色用白話文表演。
例如：其他生齊讀“伯牙鼓琴，志在高山” 一生演子期用自己的話說：“太好了，好像巍峨的泰山（出現在我的面前）!”
3.小組分角色朗讀原文。
4.全班齊讀課文2——4句，師可范讀。
5.練筆并交流
（1）師：既然是“伯牙所念，鐘子期必得之”，那么伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風”“皎皎明月”“依依楊柳”“裊裊炊煙”……鐘子期又會如何來回答呢？如果你是鐘子期，請按照以下格式把你要說的話寫下來，也可自己想幾個寫下來：
伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“_______！”志在明月，鐘子期曰：“_________！”
（2）生交流
小結：是啊，伯牙所念，鐘子期必得之，只要是伯牙心里所想的，鐘子期一定能夠明白，無論清風明月、高山流水、還是鳥語花香，都在鐘子期的心里有所感悟，這樣的知音到哪里去尋找啊？難怪鐘子期死后，“伯牙謂……（生接：世再無知音……終身不復鼓。）”世界上最懂我的人去了，我彈的琴還有誰能夠理解呢？我的志向報復還有誰來知曉呢？既然無人懂我，我鼓琴還有何意？這樣真摯的情誼，不禁讓人豎然起敬，讓我們再一次去體會一下伯牙與子期之間的感人故事。
（三）集體朗讀全文
1.師：在這樣感人的情意背后，伯牙“絕”的僅僅只是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
伯牙絕弦：比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
2.口語訓練
面對伯牙失去知音的痛苦，你想對伯牙說些什么？也可談談你對他行為的看法。
小結：無論是感動還是批評，這樣真摯、純潔的友誼，我們所能給予的只是敬仰。
四、指導背誦
根據板書和教師引導，集體背誦全文。
五、作業布置
課后收集關于描寫知音、朋友的詩詞句，摘錄在讀書筆記中。
六、總結
（一）播放《高山流水》的曲子，師配樂朗誦。
（二）總結：一曲《高山流水》讓我們感受到了音樂的無窮魅力，也將伯牙子期的感人故事傳之于世人，曹雪芹說“萬兩黃金容易得，知心一個也難求”，伯牙有子期這一知己是他的幸運，正如林語堂先生說的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙雖“絕弦不復鼓”，卻也是人生“無恨”了，無需再感嘆“相識滿天下，知心能幾人”了，而伯牙絕弦之舉，和古人“士為知己者死”不也有異曲同工之妙嗎？有知己如此，夫復何求？
板書設計：
伯牙絕弦
知音
伯牙 子期
善鼓琴 善聽
志在高山 峨峨兮若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
不復鼓 子期死
《伯牙絕弦》教案 篇22
【教材分析】
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2.3.4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？
教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
【教學目標】
1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
【教學準備】
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
【教學過程】
一、縱情吟誦識知音。
（一）讀題解題。
1.讀好課題，強調“弦”的讀音。
2.齊讀課題。
3.理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。
（二）初讀感知。
1.自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
2.聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
3.齊讀全文，初步感知故事內容。
二、高山流水遇知音。
（一）打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。
運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
（1）讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺讀出來。
（2）江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詩句？
（二）體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
1.理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。
2.聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、
（1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。
（2）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
（3）練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
（4）拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
3.師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。
三、破琴絕弦祭知音。
（一）痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
（二）想象補充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
想象補充，感受伯牙痛失知音。
（三）縱情朗讀。
四、朗朗誦歌懷知音。
（一）提領一頓。
正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！
（二）熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
板書設計： 伯牙絕弦
知音
附：教學實錄：
課前談話
師：誰知道我來自哪所學校，猜不出來，得觀察。
聽到六一班，我感到親切，知道為什么？這得靠猜。
聽音樂放松放松。
你聽到什么？
生：山林中的蟬鳴，瀑布飛流，古色古香的古箏彈奏
師：再聽一段。聽到什么感覺。
生：很悲哀的感覺
生：凄涼悲哀的感覺
師：名字叫《流浪者之歌》，結合這個名字你感受到什么？
生：一個衣衫襤褸的流浪漢，拿著打狗棍在街上走……
師：再聽一段（高山流水）
聽到什么？
生：聽到一個人在竹林里彈琴。突然風吹起來了
生：海浪拍擊沙灘的聲音
師：我們要真正理解有些難為大家。這種用古琴演奏的成為高雅之樂。
一、縱情吟誦識知音
師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學習一篇古文，講述的是發生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀讀這個課題？
生：伯牙絕弦。
師：念得真準，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準了，我們一起來。
生：（齊讀課題）
師：“絕弦”是什么意思？
生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。
師：那么“伯牙絕弦”呢？
生：伯牙是個人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。
師：這究竟是怎么回事呢？請大家把課本打到137頁，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。
生：（自由朗讀課文三遍以上）
師：一讀就能明白，課文講述的是誰？
生：伯牙和子期。
師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？
生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：有些語言，我們是因為不理解才覺得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
生：鐘子期去世了，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。
師：這里的“謂”是什么意思？
生：想。
師：古文中的有些字眼確實不太好懂，沒有注釋的時候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得“謂”在這里應該是什么意思？
謂：①稱為 ②認為，以為 ③評論
生：認為、以為。
師：那么“乃”呢？
生：“乃”是“于是、就”的意思。
師：理解了之后，我相信能讀得更好。
生：（朗讀此句，讀得準確而且有韻味）
師：真有古文的味道。還有哪個句子比較難讀？
生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我覺得這句話比較難讀，是因為要在字和字之間分開，尤其是這個“兮”字后邊要做一下停頓。
師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在“兮”字后邊斷句？
生：因為注釋里說“兮”是個語氣詞。
師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當于我們現在的“啊——”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個同學讀讀。（出示）
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
生：（朗讀，讀得很有韻味）
師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。
生：（齊讀）
師：難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來?
生：（朗讀全文，很有韻味。全場掌聲）
師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。(范讀，全場掌聲）
生：（齊讀，朗讀明顯有進步）
二、高山流水明知音
師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？
生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。””體會到。
師：怎么理解？（提醒可借助注釋）
生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。
師：注意到沒有，他在理解這兩句話的時候，有注釋的就借助注釋，沒注釋的就聯系著上下文用自己的話來補充，這是學習古文的好方法。（出示句子）
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
師：這兩個句子中的“善哉”和第一句當中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么個不一樣，你要能說出個所以然來！
生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當中的“善”是“擅長、善于”的意思。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。
師：你會聯系上下文學，真好。這種一字多義的現象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現在的話說就是——
生：好啊！
生：真美妙啊！
師：在古代就說成——
生：（齊答）善哉！
師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。
生：（讀得很有韻味）
師：善哉！“哉”字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個“峨峨兮”、“洋洋兮”也讀得真好啊！當你讀著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現了怎樣的景象？怎樣的畫面？
生：我的眼前仿佛出現了高高的泰山，顯得很巍峨。
師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。
生：我的眼前仿佛出現了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。
師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。
生：（男生齊讀，很豪邁、很有感覺）
師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？
生：（女生齊讀，很有感情）
師：真是“巾幗不讓須眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我覺得咱們班的同學肯定能猜出來。
生：我認為這里的“江河”是指長江和黃河。
師：你的古文底子真厚。是的，這里的“江”是指我們中國最大的江——長江，“河”是指我們中國最大的河——黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？
生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。
師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。（笑）
生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。
師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請你來讀！
生：我想到了一句詩“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。
生：（朗讀，掌聲）
師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。
生：（齊讀，讀得很有氣勢）
師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——
生：（齊答：伯牙所念，鐘子期必得之）
師：（出示）
伯牙所念，鐘子期必得之。
師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當中的哪個字意思一樣？
生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。
師：找一個字，那就是——
生：想。
師：沒錯。有時候咱們就可以用現代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？
生：伯牙心里的想法。
師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）
峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河
生：它也說出了伯牙的心聲。
生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。
師：你可了不起了！你叫——王天宇，讓我們一起來分享一下天宇的智慧。
生：鐘子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。
師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？
生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場掌聲）
師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的——（出示）
峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。
生：（齊讀）
師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志啊！（板書：志）
師：老師課前去查過資料，我發現好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？
生：（齊答）不能得。
師：唯有誰能得之？
生：鐘子期！
師：誰能必得之？
生：鐘子期！
師：這才是——
生：伯牙所念，鐘子期必得之。
師：（板書：念）請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內心充滿了無邊的寂寞與孤獨。可是在這里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你是怎樣的心情？你又會有怎樣的感慨想對子期說呢？拿出課前發下的練習紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。（出示）
“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！ ”
生：（練筆，背景音樂《知音》）
師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺?
生：非常高興。
師：是啊，欣喜若狂啊！該怎么說?
生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。
師：相識滿天下，知音只一人！
生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全場掌聲）
師：真妙啊！“知我所志，明我所念”，多會說話啊，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！
生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也！
生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。
生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全場笑聲、掌聲）
師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——
生：不再孤！
師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎？（出示）
善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。
師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的——
生：（齊答）一模一樣。
師：志想像猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講——
生：心有靈犀、心心相印。
師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——
生：（齊答）知音。
師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。
師生：（逐句對讀，讀完后換角色再對讀。）
師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發現這些語言有什么特點？
生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應的。
師：一句伯牙，
生：一句子期！
師：這樣的形式好像讓我們看到了當時的伯牙和子期，一個鼓
生：一個聽！
師：一個傾訴
生：一個回應！
師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！
三、破琴絕弦祭知音
師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人啊！（背景音樂《伯牙悼子期》）伯牙面對的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊！（逐字顯示）
子期死，
生：（朗讀）
生：（朗讀，一字一頓）
生：（朗讀，緩慢，有悲戚）
師：（出示）
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志）
生：（齊答）沒有！
師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念）
生：（齊答）沒有！
師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心）
生：（齊答）沒有！
師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊！（擦去板書：知音）一起讀！
生：（齊讀此句）
師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音啊！
生：（再次齊讀）
四、千古傳唱懷知音
師：同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。（出示）
俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》、《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。
師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發生300多年后的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字（出示）——一齊讀！
生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
師：時間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現了這對知音相遇時那最美好的瞬間（出示）——男生一起讀！
男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。
師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已（出示）——女生一起讀！
女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話（出示全文）—一齊讀！
生：（齊讀全文）
師：2500年后的今天，就在這個課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）
生：（集體激情背誦）
師：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——
生：（齊答）知音。
師：（再次板書“知音”）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的——
生：（齊答）知音！
板書： 伯牙絕弦
志
知音 念
心
《伯牙絕弦》教案 篇23
一、談“朋友”導入我很高興能
1、今天，我來到嶄新漂亮的甌北七小，看到了幾十張可愛的笑臉，真高興，能與我交個朋友嗎？老師先做個自我介紹，我姓呂，來自于你們的兄弟學校甌北六小。誰也想跟我交個朋友，（學生自我介紹）你能介紹你的一位朋友讓我認識嗎？
2、很高興能認識這么多新朋友---------同學們，每個人都有自己的朋友，朋友之間往往會發生許多難以忘懷的故事。今天，我們就來學習關于朋友之間深厚友誼的故事-----伯牙絕弦（個別生讀題）
3、這“弦”字比較難讀，我們再來讀一次。
4、這是一篇文言文，古人只用了77個字，卻向我們講述了一個感人的故事。現在，我們就一同去品味文言文所帶來的獨特的魅力。
二、整體感知，讀出韻味
1、請同學們自由地、大聲地讀，難讀的地方多讀幾次。
2、文章讀通了嗎？誰來讀讀看，請你吧！
（評：聲音很響亮，讀得較通順，讀得字正腔圓）2
3、古文的朗讀和現代文的朗讀是不同的，光讀通讀順還不行，還要讀出文言文特有的節奏和韻味，老師給文章加了停頓，自己試著練練吧。
（個別讀，評：你很用心在體會停頓；你讀得越來越有韻味了；讀得有板有眼）3
4、文中有幾句的停頓特別難度，聽老師來讀一遍。
誰來讀讀？“兮”這個語氣詞后面可延長并停頓一下，你再來讀一遍。很好有進步，這樣一詠三嘆，頗有音樂美！（多生）我們一起來讀一遍。
5、看來，讀好停頓是讀好文言文的關鍵所在，注意停頓的同時，你也可以激情澎湃讀，也可以搖頭晃腦讀。好，讓我們一起讀。
三、解題，明方法
書是越讀越有滋味了，這時候，讓我們再來讀讀課題，題目中的“絕”是什么意思？你懂了嗎？你是從哪兒知道的？（根據學生回答黑板貼出示）
1、“借助注解來理解”古文是學習文言文的好方法；
2、“聯系上下文來理解”；
3、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“借助現代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交
四、讀中理解、讀中悟
過渡：文章的課題已經讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思，呆會我們來交流：
你讀懂了那一句？2-3
1、交流：你讀懂了哪一句？（生談）
2、哦，你讀懂了這句話，出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
這個“善”字是什么意思？（擅長）誰再來讀讀這句。
3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”呢 ？請拿起筆吧它劃出來。（出示） 2—齊讀
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、同學們，讓我們重溫2000多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！（配樂）
（1）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你仿佛看到了怎樣的高山？于是，你情不自禁地高聲贊嘆----（多生、齊讀）
（2）當伯牙志在流水，轉軸撥弦，輕靈激蕩的樂曲在山間流淌。子期呀，你仿佛看到了怎樣的江河？于是，你情不自禁地高聲贊嘆------（多生、男女生、齊讀）
這句話中“善哉”用現在的表達方式可以說？（好啊、妙啊）
這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。 我們能用自己的朗讀讀出來嗎？
5、好，現在我請你們來推薦一位朗讀高手與老師合作讀。我來當伯牙，你來當子期。------ 現在，我們全班都是子期。
6、伯牙善鼓琴，心里想著高山和流水，就能用琴聲表達出來，伯牙的心里想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水表達什么呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？（出示）
子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有著山一樣的------，有著海一樣的-------。（志向、理想、意志、目標；胸懷、心胸 ）
7、這樣，伯牙心里想的，子期都能聽懂。這正是 “伯牙所念，鐘子期必得之。”，這是心有靈犀一點通啊！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之為---------“知音”。（板：知音）
五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。
1、同學們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。（師述）
2、 讀了這資料，讓我們再來看看，當伯牙你志在高山，鐘子期曰--------志在流水，鐘子期曰-------------（出示）
3、 伯牙當時的心情怎么樣？（激動、興奮、驚喜）
4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多么希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們灑淚惜別，相約來年再見。一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。
（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以------
（2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？于是，他大聲哭喊-----
（3）面對冰冷的墓碑，伯牙內心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是------
5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學背下來。
6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據這個故事還編寫了一首動聽的歌曲------高山流水。聽！
6、聽著這千古絕唱，讀著這動人的故事，你感動嗎？面對伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵他，也許你還想到了別的，請將你的想法寫下來。（生交流寫作并小結：是呀，相識滿天下，知音能幾人？也許，我們無法遇到知音，或像伯牙和子期一樣曾經擁有卻不幸失去，那么請你不要悲傷、不要哭泣，因為幸福在于過程。也許，我們會有幸尋覓到自己的知音，那么請你好好珍惜。）
7、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關于友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。
海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（唐 王維）
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）
莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。(唐 高適)
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）