《涼州詞》教學(xué)設(shè)計（精選17篇）
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇1
教材分析：
《涼州詞》是北師大版六年級上冊第三單元《古詩二首》中的一首詩，古詩前兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。后兩句寫的是戍卒的離愁。當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。王之渙這首詩表現(xiàn)了戍邊士兵思念家鄉(xiāng)思念親人的情感，表達(dá)了作者對戍邊將士不得還鄉(xiāng)的同情，寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，短短的28字，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，成為千古絕唱。
設(shè)計理念：
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：第三學(xué)段（五六年級）的階段目標(biāo)是“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。”本課的設(shè)計打破了傳統(tǒng)的古詩教學(xué)方式，充分體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個體感悟，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。學(xué)生通過自主閱讀感知文本，通過朗讀與想象解讀文本，感悟古詩的意境，體會詩人的情感。在教學(xué)中以“情”為突破口，以“讀”為依托，根據(jù)學(xué)生的讀詩感受，由古詩的意象入手，采用“四步讀詩法”，即“字正腔圓——有板有眼——讀出感覺——讀出意境”，引導(dǎo)學(xué)生以讀悟情，以讀入境，加深體驗，培養(yǎng)語感。深入挖掘文本，扎扎實實進(jìn)行聽說讀寫訓(xùn)練。適當(dāng)進(jìn)行課外拓展，豐富文本，深化古詩內(nèi)涵，提升審美情趣。
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生能有板有眼、入情入境地朗讀古詩。
2、了解古詩的大意，想象詩中描繪的景物，感受古詩的意境，體會詩人的情感。
3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩的興趣和對古詩的熱愛之情。
4、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀實踐中增加積累，培養(yǎng)語感，加深體驗，提升審美情趣。
教學(xué)重點：了解古詩的大意，體會戍邊將士思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感。
教學(xué)難點：感受古詩的意境，讀出古詩蘊(yùn)含的情感。
教學(xué)方法： 引導(dǎo)法、 情境教學(xué)法、 點撥討論法
學(xué)習(xí)方法：自讀感悟、討論探究 、誦讀法
教具： 多媒體課件
課時安排：一課時
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入 1、古詩是我們中華民族的瑰寶，古代那些才華橫溢的詩人們，為我們留下了無數(shù)的優(yōu)秀詩篇，使每一個中國人為之驕傲。今天我們再來感受一下古詩的魅力，咱們來個賽詩會，看誰記的古詩多。
（1）我們?nèi)龁卧闹黝}是“母親河”，誰能背出和黃河或者長江有關(guān)的詩？
（2）老師開詩頭，看誰能接下去:
▲王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”
▲王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琵馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！”
2、出示唐代地圖，介紹邊塞地理位置及歷史背景，引出邊塞詩。
3、了解詩人及“涼州詞”這種曲調(diào)名。
（1）簡介王之渙。
（2)“涼州詞”不是詩題，是涼州歌的唱詞，它是盛唐時流行的一種曲調(diào)名，后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
【設(shè)計意圖：學(xué)生在小學(xué)階段接觸到的邊塞詩很少，對于當(dāng)時的歷史、地理情況了解甚少。從幾首反映戰(zhàn)爭的邊塞詩引入，出示唐代地圖，幫助學(xué)生了解中原地區(qū)和塞外的區(qū)域劃分，了解邊塞地理位置和歷史情況，為學(xué)生更好的理解古詩中戍卒的怨情打好感情基礎(chǔ)。】
二、初讀古詩，整體感知：
1、自由讀，多讀幾遍，讀到字正腔圓為止。
2、指名讀。
3、指導(dǎo)“仞”的讀音和“羌”的書寫。
4、讀詩不僅要讀的字正腔圓，還要讀的有板有眼，讀出節(jié)奏。誰來試試？
5、師生合作讀古詩。
6、齊讀古詩。
7、讀詩，不僅要讀出節(jié)奏、讀出味道來，更要讀出感覺、讀出情緒來。如果請你用一個詞來表達(dá)你讀完這首詩的感覺，你想到的是哪個詞語？（學(xué)生自由匯報，并將詞語板書到黑板上）
8、請大家靜靜地默讀《涼州詞》，想一想，詩的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒。
【設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生分層次、按步驟進(jìn)行練讀，每個環(huán)節(jié)注重落實，做到讀有層次，讀有要求，讀有指導(dǎo)，讀有評價。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，自讀自悟，讀出感覺，讀出情緒，然后引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞句中捕捉“感受”的來源，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的理念。】
三、抓詩象，入詩境，悟詩情。
根據(jù)學(xué)生的匯報，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩的意境和情感：
預(yù)設(shè)一：學(xué)生對“孤”的感悟
1、詩象：孤城、萬仞山
（1）這座孤單單的城。指的是哪座城？引導(dǎo)學(xué)生從注釋中獲取玉門關(guān)相關(guān)知識，師補(bǔ)充介紹玉門關(guān)。（出示圖片 ）
（2）為什么作者稱之為“孤城”？
引導(dǎo)感受：a看荒漠圖景，感受玉門關(guān)的荒涼與寂寞 。玉門關(guān)在茫茫戈壁灘上，四周荒無人煙，顯得那么——荒涼、孤寂、冷清――這就是詩句中所說的――“孤城”。
b這樣的一座城，不遠(yuǎn)處就是萬仞高山，在萬仞高山的襯托下，顯得那么——（渺小、孤單）——這就是詩句中說的“孤城”。
（3）了解“片”的用意。
師拋疑："片"在這可以換成什么詞？詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（“一片”是唐詩習(xí)慣用詞，往往與“孤”連文,如“孤帆一片”、“一片孤云”等等，這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。孤城在萬仞高山的襯托下，像一片落葉，顯得單薄。）
（4）指導(dǎo)朗讀本句，可以把“一片孤城 ”和“萬仞高山”對比讀，讀出戍邊城堡的“孤”。
引導(dǎo)：孤城周圍除了高山，還有什么？
2、詩象：黃河
（1）讀讀這句詩，你的眼前浮現(xiàn)出了怎樣的畫面？
（2）回顧“黃河入海流”的觀察角度，了解本句詩的視角：逆著黃河流向，自下而上遠(yuǎn)眺黃河。
（3）遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的。
閉上眼睛想象一下，從白云中流出來的黃河像 （想象練說，引導(dǎo)學(xué)生用比喻句表達(dá)）
（4）你能用哪些詞語來形容這條黃河？
（5）指導(dǎo)朗讀：讓我們讀出黃河的源遠(yuǎn)流長，讀出黃河奔騰萬里的氣勢。
3、深化“孤城”的意境。
巍巍高山、滾滾黃河，荒涼的地理環(huán)境，更加襯托了這座戍邊城堡的“孤”！僅僅是城孤孤單單嗎？（守城將士的心更是孤獨(dú)的）與其說城孤，不如說人孤、心孤、情孤啊！
4、帶著我們的感覺，自由讀兩句，讀出古詩的意境。
預(yù)設(shè)二：學(xué)生對“怨”的感悟。
1、感悟“楊柳”的雙關(guān)。
（1）理解“怨”，思考：埋怨楊柳什么？（不發(fā)芽）為什么楊柳不發(fā)芽呢？――“春風(fēng)不度玉門關(guān)”！春風(fēng)吹不到，楊柳自然不會發(fā)芽。戰(zhàn)士們是多么盼望見到春風(fēng)輕拂，楊柳吐綠啊？但在這茫茫高原，那只是奢望。埋怨楊柳有用嗎？所以作者說——讀后兩句
（2）楊柳在這里還有另外一層意思。指的是戰(zhàn)士吹奏的是《折楊柳》曲子。介紹古人臨別折柳相贈的風(fēng)俗。
（3）在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風(fēng)俗。（課件出示：出示跟楊柳有關(guān)的一些詩句，讓學(xué)生和老師輕聲誦讀。）
長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。――唐·劉禹錫《楊柳枝詞》
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？” 隋代——無名氏《送別》
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情――李白《春夜洛城聞笛》
（4）當(dāng)戍邊將士聽到羌笛吹奏的悲涼的折楊曲時，會是怎樣的心情？理解后兩句的意思。
（5）指導(dǎo)讀后兩句。
2、感悟“春風(fēng)” 的深意。
春風(fēng)，表面指的是自然界的風(fēng)。它另一種意思即是朝廷的恩惠和關(guān)心。戍邊將士們盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，朝廷似乎忘記了他們的存在，根本不顧他們的死活。很多將士魂歸關(guān)外。
3、拓展：有關(guān)描寫戰(zhàn)爭的詩句。輕聲地跟老師一起讀。（配哀傷的樂曲）
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人
――陳陶《隴西行》
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
——王翰《涼州詞》
4、 激qing創(chuàng)境，配樂齊讀古詩。
【設(shè)計意圖：根據(jù)學(xué)生的初讀感悟，以“情”為突破口，以“孤城”為主要意象，引導(dǎo)學(xué)生體會邊塞的荒涼地理環(huán)境，感悟戍卒的離愁別恨。以“讀”為依托，引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟，進(jìn)入古詩的情境，感悟詩人的情感。大量的課外拓展，有助于學(xué)生深入理解古詩，同時深化了古詩的內(nèi)涵，讓學(xué)生在陶冶情操的同時也積淀了古詩的文化底蘊(yùn)】
四、情感渲染，拓展運(yùn)用
1、寫話練習(xí)：羌笛發(fā)出的悲切之音，讓將士黯然淚下。如果他家有年邁的父母，如果他已經(jīng)有了妻兒，他會對父母妻兒說些什么？請你任選一種角色，寫一寫戍邊將士的心里話。（寫好后交流）
2、親人們能聽到他的訴說嗎？將士們只好把滔滔的思念寄托在幽幽的羌笛聲里，含淚回憶那依依惜別的情景！有感情背誦《涼州詞》。
2、結(jié)課升華：連年的戰(zhàn)爭，長年的戍邊，毀掉了原本幸福的家庭。戰(zhàn)爭帶給人們多少苦難啊！讓我們反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平，讓天下所有的家庭幸福安寧！
4、課外拓展：自學(xué)王翰的《涼州詞》。
【設(shè)計意圖：充分挖掘文本內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生寫一寫戍邊將士的心里話，學(xué)生情之所至，定會言之有物，讀寫結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行扎實的語言文字訓(xùn)練。深化古詩內(nèi)涵，將立意提升至”反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平“，賦予了古詩新意。】
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇2
教學(xué)目標(biāo)：1、通過多種形式的讀讀熟古詩;2、運(yùn)用圖文結(jié)合，結(jié)合注釋，邊讀邊想等方法， 學(xué)習(xí)詩句，體悟詩歌的意境，體會詩人所表 達(dá)的思想感情，感受邊塞將士的思鄉(xiāng)之苦。3、培養(yǎng)學(xué)生的誦讀古詩能力，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的 興趣。 教學(xué)重點: 體悟詩歌的意境，感受邊塞將士的思鄉(xiāng)之苦。教學(xué)準(zhǔn)備：1、關(guān)于詩中折柳寄鄉(xiāng)思的資料； 2、打印5首 邊塞組詩； 3、多媒體課件。 4、古詩及注釋。 教學(xué)程序教師指導(dǎo)學(xué)生活動設(shè)計意圖揭示詩題簡介作者 循序漸進(jìn)讀熟古詩 圖文結(jié)合引導(dǎo)感悟 入境朗讀配樂背誦情景運(yùn)用主題拓展同學(xué)們，第五課我們學(xué)習(xí)了三首古詩詞，想想是圍繞什么主題寫的？詩人王之渙的詩中思鄉(xiāng)是什么呢？這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)一首邊塞詩《涼州詞》。（一）讀范讀古詩。引導(dǎo)學(xué)生讀熟古詩。（二）看指導(dǎo)同學(xué)們看畫面。（三）說引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言描述畫面。（四）比引導(dǎo)比較自己的話與古詩語言。（五）想引導(dǎo)學(xué)生想象“黃河遠(yuǎn)上白云間”的悲壯氣勢。”指導(dǎo)朗讀。（六）悟（1）引導(dǎo)學(xué)生感悟第二行詩表現(xiàn)的邊塞景致，及作者的心情。指導(dǎo)讀。（2）組織學(xué)生學(xué)習(xí)后兩行詩。引導(dǎo)點撥抓住詩句中的重點字詞“怨”“何須”。根據(jù)學(xué)情相機(jī)交流整首詩.的學(xué)習(xí)情況。（七）背引導(dǎo)學(xué)生背誦古詩。1、出示有關(guān)河流的圖片。 2、拓展邊塞主題詩。 回憶學(xué)過的第5課三首思鄉(xiāng)詩詞. 同學(xué)們齊讀課題。簡介作者聽準(zhǔn)字音，注意詩句內(nèi)部的停頓。學(xué)生自由讀，指名讀，師生合作讀，接力讀等。學(xué)生看畫面。 用自己的話說一說。 體會古詩語言的簡短凝練。 圖文結(jié)合，想象畫面,背誦有關(guān)黃河的詩句。 讀出黃河的悲壯氣勢。 多種方式感悟“孤”。 有感情地讀第二行詩。 學(xué)生先自主學(xué)習(xí)后兩行詩；再小組內(nèi)合作交流；然后集體匯報。 學(xué)生誦讀古詩，配樂朗誦古詩。學(xué)生吟誦相關(guān)詩句。學(xué)生課后讀讀背背邊塞組詩。 抓住課外與課內(nèi)的結(jié)合點“思鄉(xiāng)”。 體現(xiàn)古詩教學(xué)多讀的理念。 培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩邊看圖邊想象邊描述的能力。 感受中華古詩的魅力。 觸發(fā)學(xué)生的古詩積累。 培養(yǎng)朗讀古詩的能力。 學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵詞體悟意境，體會作者的情感。 培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，合作交流和表達(dá)的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。 感情朗讀，背誦積累古詩。激發(fā)學(xué)詩興趣。 古詩學(xué)以至用。向課堂外延伸詩。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)認(rèn)2個生字，練習(xí)寫好4個字。
2、有感情地朗讀并背誦課文。
3、通過讀這首古詩，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
教學(xué)重難點：品讀悟詩情
教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：樂曲、課件、邊塞詩等。
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，本單元的主題是——母親河。自古以來，長江、黃河被譽(yù)為中華民族的母親河，也成為很多文人墨客吟誦的對象。長江的詩句我們就學(xué)過不少，誰愿意來展示一下，來一兩句。（請三個學(xué)生背）這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一首有關(guān)黃河的古詩。題目是——涼州詞。（板書）
涼州詞，又名《涼州歌》，為當(dāng)時流行的一種曲子《涼州詞》配的唱詞，很多詩人都曾經(jīng)以此為題。不信嗎？那我們一起去網(wǎng)絡(luò)中看一看。（師親自查詢演示：輸入“涼州詞”）你看，在中國古代文學(xué)史上，唐代詩人王之渙、王翰、張籍都曾寫過此同名詩歌。其中王翰的這首也很有名，同學(xué)們也都很熟悉吧，我們一起來讀一讀。
今天，我們要學(xué)的這首涼州詞的作者是——唐朝的王之渙。王之渙留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使他躋身于唐代一流詩人的行列。
現(xiàn)在，就請同學(xué)們自由的讀讀這首詩，注意讀準(zhǔn)字音。
誰愿意來讀一讀？（指名兩位學(xué)生讀，然后齊讀）
二、感悟詩意，品位詩情
過渡語：熟讀古詩，是學(xué)習(xí)古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。我們先來看看詩歌的第一句。（課件出示這句詩）
1、這句詩中描寫了哪些景物，它們各自都有什么特點呢？你從詩中的哪些字詞可以感受到這些特點？課件出示：自讀提示
預(yù)設(shè)：
（1）黃河：雄偉壯觀 從“遠(yuǎn)上”“白云間”進(jìn)行體會
（在學(xué)生說的過程當(dāng)中，在黑板上簡單地畫出黃河、白云）
（2）孤城（不是孤城，而是城）：聯(lián)系上下行的詩句想一想，它指的是哪座城？（玉門關(guān)）
師：同學(xué)們，你們?nèi)ミ^玉門關(guān)嗎？那了解這個地方嗎？這下我們都遇到難題了，怎么辦呢？（利用網(wǎng)絡(luò)）
學(xué)生查找：有關(guān)玉門關(guān)的資料（文字介紹、圖片）
師：聽了同學(xué)們的介紹，看了圖片，你覺得玉門關(guān)是一個怎樣的地方？（荒涼、孤寂、冷清）這就是詩句中所說的――“孤”。（板書）
你還能從哪些字詞體會到玉門關(guān)的特點？（一片、萬仞山：片，在萬仞高山的襯托下，顯得單薄）
（在學(xué)生說的過程當(dāng)中，在黑板上簡單地畫出城、山）
師：的確，“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。那么，誰能帶著這種感受來讀讀這句詩呢？（指名讀，齊讀）
總結(jié)學(xué)法：剛才我們學(xué)習(xí)第一句詩就是抓住一些關(guān)鍵的字詞進(jìn)行理解，下面這句希望同學(xué)們也能用這種方法來學(xué)習(xí)。詩的第一句都是詩人對自然景物進(jìn)行的描寫，而我們都知道，詩人寫詩往往都喜歡借景來——抒情。那它究竟要表達(dá)一種什么樣的感情呢，我們接著往下學(xué)。
2、讀“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（課件出示）
（1）這句詩中你覺得哪些詞難以理解，提出來？（生說，再查閱資料，匯報時提醒學(xué)生用一句話匯報自己覺得重要的知識點）
預(yù)設(shè)：
羌笛：文中的注釋里就有，同學(xué)們，注釋也能很好的幫助我們理解課文。
何須：有什么必要，意即沒有必要。
楊柳；古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。原來古人有個習(xí)慣，即是常用諧音來寓意。“柳”與“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思（古人所謂的楊和柳其實是一種植物）自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行。“折柳”便成為贈別或送別的代稱。
（2）那么這句話是什么意思呢？（請兩三個學(xué)生說）
（何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉(xiāng)的曲子，就算是春風(fēng)也吹不過玉門關(guān)外的。）
（3）這句詩中哪個詞最能體現(xiàn)這首詩的感情？（怨）
（4）那么，戰(zhàn)士們，究竟是怨還是不怨呢？如果怨，他們怨什么？如果不怨，他們又為什么不怨呢？ 展開討論
師：的確，戰(zhàn)士們是有怨的，他們思念家鄉(xiāng)的親人，盼望能早日回家，可是，他們也知道自己是一名駐守邊防的戰(zhàn)士，有著保家衛(wèi)國的責(zé)任，因此他們的這種悲傷的哀怨中還帶著為國捐軀的壯烈，是悲而不失其壯。
誰能帶著這種感情來讀讀這句詩？（指名讀，齊讀）
（5）師：茫茫的戈壁，孤獨(dú)的邊塞，凄切的羌笛，豪邁的、誓死保家衛(wèi)國的將士們。面對這些，詩人發(fā)出了震憾人心的呼喊，寫下了這首詩，讀――“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”！
三、知識延伸
1、師：事實上，描寫黃河的詩句除了我們今天課本內(nèi)的學(xué)的還有很多，如果我們想要了解，仍然可以通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)。
生：查找描寫黃河的詩句。（詩句直接抄在書上進(jìn)行反饋）
師：你看，合理利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)語文，我們不僅學(xué)到了課本上關(guān)于黃河的詩句，還了解了許多課本之外的。（看來，合理地利用網(wǎng)絡(luò)，收獲真是不少啊）
2、師：在唐詩中，有很大一部分詩歌和今天我們學(xué)習(xí)的這首《涼州詞》一樣，是反映邊疆地區(qū)自然風(fēng)光和邊地軍民生活、反映戰(zhàn)爭的，這些詩我們稱之為邊塞詩。請同學(xué)們課后進(jìn)行查找。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇4
《涼州詞》與《浪淘沙》賞析
涼州詞
王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
古詩詞詞語解釋
孤城：指玉門關(guān)。
仞：古代七尺或八尺為一仞。
羌：古代的一個民族。
古詩詞詩文解釋
澎湃的黃河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像奔流在白云之間，一座孤城矗立在高峻的山嶺之間。羌笛何必要吹出折楊柳這哀怨的曲調(diào)？春風(fēng)不愿度過玉門關(guān)。
作者簡介
王之渙，688－742，字季凌， 排行七， 原籍晉陽（今山西太原），五世祖隆遷居絳州 （今山西新絳）。曾任冀州衡水主簿，因謗辭官，家居十五年。晚年出任文安 縣（今禹河北）尉，卒于官舍。為人慷慨有大略，善作邊塞詩，與高適、王昌 齡、崔國輔等唱和，名動一時。靳能為作墓志，稱其“歌從軍，吟出塞，皎兮 極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂章，布在人中”。《全唐詩》 存絕句六首，皆歷代傳誦名篇。
古詩詞詩文賞析
詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。（唐詩之旅）
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠(yuǎn)上白事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時已成為廣為傳唱的名篇。
此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人 認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能 看見“白云”？其實，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河 西望的景色，不同點在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來” 的奇句；王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望 西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突 起“萬仞山”， 山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處， “一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。
前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的 景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索； 背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉(xiāng)之情？這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”。“怨”甚么呢？從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础保兄诩由顚@個“怨”字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當(dāng)年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情；由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風(fēng)一點春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它又有何用？黃生《唐詩摘抄》云：“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯 闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術(shù)魅力所在。
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言 恩澤不及邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”李锳《詩法易簡錄》進(jìn) 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”
從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久， 已傳遍四方，推為絕唱。
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
作者簡介
劉禹錫 （772~842）字夢得 ，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。他的一些詩歌反映了作者進(jìn)步的思想，其學(xué)習(xí)民歌寫成的《竹枝詞》等詩具有新鮮活潑，健康開朗的顯著特色，情調(diào)上獨(dú)具一格。語言簡樸生動，情致纏綿，其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》等，其中《竹枝》（六）中“道是無晴（情）卻有晴（情）”句為著名的雙關(guān)語，足見詩人之匠心獨(dú)具。其詩結(jié)有《劉賓客集》。
古詩詞詞語解釋
浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。
九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。
浪淘：波浪淘洗。
浪淘風(fēng)簸——大風(fēng)蕩起波浪，大浪沖走泥沙，形容風(fēng)大浪大。
簸：掀翻。
天涯——天邊。
牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚相會一次。 古詩詞詩文解釋
萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。現(xiàn)在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。
古詩詞詩文賞析：
《浪淘沙》組詩共九首，此其第一首。是劉禹錫穆宗長慶年間（821━824）任夔州刺史時所作。第九首末聯(lián)云∶“令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。”作者或許是有感于屈原放逐沅湘間，為民作迎神曲《九歌》而作。
這首詩寫于夔州，是民歌體的政治抒懷詩。詩歌的前兩句用白描的手法描繪了來自天邊，奔騰千里的壯麗圖景。“九曲”用了夸張的手法寫黃河曲曲折折。“自天涯”將黃河的源遠(yuǎn)流長突寫得了神入化，與李白的《將進(jìn)酒》中的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”句有異曲同工之妙。后兩句采用了張騫為武帝尋找河源和牛郎織女相隔銀河的典故，馳騁想象，表示要迎著狂風(fēng)巨浪，頂著萬里黃沙，逆流而上，直到牽牛織女家，表現(xiàn)了詩人的豪邁氣概。
這是一首描寫黃河雄偉氣勢的著名詩篇。作為中華民族的搖籃，中華民族光輝燦爛文化的發(fā)源地，黃河，古往今來，無數(shù)詩人為她放聲歌昌。李白的“黃河之水天上來，奔流到流不復(fù)回”，王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”，這些詩，極寫黃河的源遠(yuǎn)、勢猛，至今眾口傳誦。“黃河之水天上來”，著意渲染的是黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是奔騰不息的動態(tài)美。“黃河遠(yuǎn)上白云間”，視角與河之流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)出一種靜態(tài)的美。劉禹錫這首黃河詩開篇與眾多的黃河詩篇一樣，著力描寫九曲黃河大浪淘沙之勢。緊接著張騫窮河源遇牛郎織女的典故，再把“黃河之水天上來”更君形象化。在王之渙、李太白之外，另辟一番境界，增添了一層奇妙的神話色彩。
據(jù)張華《博物志》記載，漢武帝指令張騫窮溯河源，張騫乘槎而去，經(jīng)月至一處，見城郭如官府，室內(nèi)有一女織布，又見一丈夫牽牛飲河。后還至蜀中，方知已至牛郎、織女二星座。這里詩人巧妙地運(yùn)用了上下聯(lián)的開合關(guān)系。第一聯(lián)由上而下，順黃河奔流之勢著墨；第二聯(lián)以“直上”為轉(zhuǎn)折，把人們的視線從“奔流到海不復(fù)回”的順視中拉回，從地下引到天上，從現(xiàn)實世界進(jìn)入神話世界━━黃河連銀漢，乘槎溯河源。全詩節(jié)奏有徐有疾，奔放而有宕逸之氣。
名句賞析——“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”
這首絕句用淘金者的口吻，表明他們以美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中奔波。直上銀河，同去牛郎織家，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，是一種樸實無華直白的美。
另附拓展閱讀的兩篇古詩文賞析：
塞下曲
李白
五月天山雪，
無花只有寒。
笛中聞?wù)哿?/p>
春色未曾看。
曉戰(zhàn)隨金鼓，
宵眠抱玉鞍。
愿將腰下斬，
直為斬樓蘭。
題解：
《塞下曲》出于漢樂府《出塞》、《入塞》等曲，是唐代新樂府題，歌辭內(nèi)容多寫邊塞軍旅生活。李白寫了六首《塞下曲》，第一首尤佳。
內(nèi)容大要：
此詩寫邊塞的苦寒，五月仍然未見柳色。「曉戰(zhàn)」二句寫戰(zhàn)斗之艱苦，對仗工穩(wěn)而自然。
這是首五言詩。本詩從“天山雪”開始點明塞下嚴(yán)寒。前兩句從大處起筆，描寫了典型的邊塞環(huán)境，交代了地點、時間。五月份，內(nèi)地已是夏季，而塞外依然是皚皚白雪，未見鮮花開放，籠罩著一片寒氣。仲夏五月尚無花，其他季節(jié)寒如之何，即可想見。此二句是舉輕而見重，語淡意深。從“無花”緊啟下句“無柳”。“笛中”句，看起來寫塞外聞笛，實為話中有音，即在說眼前無柳可折。綠柳只能在“笛中聞”。“無花”又無柳，也即“春色未曾看”，此四句意脈緊連，一氣貫通。
五六句緊緊承前意，描寫大環(huán)境下軍旅的戰(zhàn)斗與生活。并刻畫人物，表現(xiàn)戰(zhàn)斗緊張與生活之艱辛，同時詩中又透露出樂觀情調(diào)。作者選取最有代表性、具有典型意義的細(xì)節(jié)，概括性極強(qiáng)，且富有啟發(fā)性，引起讀者更多的想象。古代行軍與作戰(zhàn)擊鼓鳴金，以整齊步伐，指揮進(jìn)退。寫金與鼓烘托緊張氣氛和嚴(yán)明軍紀(jì)。只選“曉戰(zhàn)”來寫，整日行軍俱在不言中。一“曉”和一“宵”概括性極高。句式對仗整齊，嚴(yán)整*形式與嚴(yán)肅內(nèi)容配合，增強(qiáng)了表達(dá)效果，抒發(fā)了愛國激qing。
末二句是轉(zhuǎn)合。用“愿”字來轉(zhuǎn)，用“直為”來合，點睛結(jié)句。雄快有力的結(jié)尾與前六句的起承反面烘托出的是結(jié)尾點破題旨，寫身經(jīng)百戰(zhàn)的將士的誓言：“直為樓蘭”鏗鏘有力，擲地有聲，這反映了詩人以身許國、英氣逼人的壯志。
黃鶴樓
崔 顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。
作者簡介：
崔顥，（？—754），汴州（今河南開封）人。開元十年進(jìn)士及第，曾出使河?xùn)|節(jié)度使軍幕，天寶時歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩歌內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣。或?qū)憙号椋瑤捉p薄；或狀戎旅之苦，風(fēng)骨凜然，詩名早著，影響深遠(yuǎn)。
古詩詞詩文解釋：
過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
古詩詞詩文賞析：
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之?dāng)渴郑f:"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。"傳說或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩前四句說:"鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。"與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學(xué)此詩。為此，說詩者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩話》謂:"唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。"這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧志》);又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此(見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》)。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它"一去不復(fù)返"，就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代"適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
此詩前半首用散調(diào)變格，后年首就整傷歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。
前人有"文以氣為主"之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢而下，絕無半點滯礙，黃鶴，二宇再三出現(xiàn)，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者"手揮正弦，目送飛鴻"，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫"前有浮聲，后須切響"、宇宇皆有定聲的七律。試看:首聯(lián)的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三卒閱煞尾;亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當(dāng)時尚未定型嗎?不是的，規(guī)范的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，"若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的"。在這里，崔頗是依據(jù)詩以立意為要和"不以詞害意"的原則去進(jìn)行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評此詩，以為"意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇"(《唐詩別裁》卷十三)，也就是這個意思。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續(xù)的連接，從律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時說:"此聯(lián)要接破題(首聯(lián))，要如騎龍之珠，抱而不脫。"此詩前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說，額聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之"轉(zhuǎn)"說:"與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。"疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺;忽一變而為睛川草樹，歷歷在目，妻妻滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使女勢因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰:"王孫游分不歸，春草生分萋萋。"詩中"芳草萋萋"之語亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的"臺"，也是很符合律詩法度的。
正是由于此詩藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇5
教材分析
本單元以“母親河”為主題，《古詩二首》是第三篇課文。其中王之渙的《涼州詞》描寫了戍邊士兵的還鄉(xiāng)情，寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但沒有絲毫的頹廢消沉，表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。劉禹錫的《浪淘沙》，用浪漫主義手法，以生動形象的筆調(diào)，高度的藝術(shù)想象，極大的熱情描繪了黃河的雄偉瑰麗。
學(xué)生分析
學(xué)生已掌握一定的古詩學(xué)習(xí)方法，形成了一定的基礎(chǔ)。以黃河為主題的詩，學(xué)生已接觸過多首，教學(xué)這首詩，一方面在熟讀的基礎(chǔ)上，使學(xué)生整體感知古詩的內(nèi)容，理解一些關(guān)鍵詞語的意思，一方面引導(dǎo)學(xué)生體會漢語的韻律美。
教學(xué)設(shè)想
根據(jù)課標(biāo)“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己欣賞品位和審美情趣”的要求，本課的教學(xué)重點應(yīng)放在反復(fù)誦讀上，在讀中體會詩的意境，理解詩人的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗，提升審美情趣。《涼州詞》雖然表現(xiàn)了邊塞將士生活的凄苦，但悲而不失其壯，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會這一點。《浪淘沙》要引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的浪漫主義風(fēng)格。教師可就兩首詩讓學(xué)生提出問題，大家展開討論，交流心得。在教學(xué)中，可以畫畫，可以配樂，牽引學(xué)生走進(jìn)一個詩情畫意的境界。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件、作者的有關(guān)資料
教學(xué)目標(biāo)
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、能用自己的話說出每首古詩的意思，體會詩人的思想感情。
3、通過反復(fù)誦讀詩歌，體味古詩的節(jié)奏、韻律和意境，體會詩人是怎樣展開豐富的想象的，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點反復(fù)誦讀詩歌，理解詩歌的意境，體會詩人的思想感情。
教學(xué)難點理解詩歌的意境，體會詩人的豐富想象。.
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入。
我們剛剛學(xué)習(xí)了有關(guān)長江的文章，同長江的熱情、奔放所不同的是黃河的凝重、悲涼。黃河奔騰不息，無私地滋潤著兩岸的土地，養(yǎng)育著世世代代的炎黃子孫。從古到今，歌詠黃河的詩歌很多，這節(jié)課我們要欣賞到的是王之渙的《涼州詞》。（出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。）
二、初讀古詩。
師：這首詩的作者大家都很熟悉，他就是王之渙。你還能背誦王之渙的哪些古詩？
師：王之渙留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。誰愿意為大家朗讀這首千古絕唱？
三、感悟詩意
（一）整體感知。
師：古詩是我國古代文化中的一座寶庫。一首好詩，就蘊(yùn)含著一種心情，一個故事，甚至是一段歷史，讓人回味無窮。請同學(xué)們自己再讀讀這首詩，你看到了什么樣的畫面，用自己的語言來描述。
（二）“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。”
1、播放黃河課件。
2、誰能讀出黃河洶涌咆哮，奔騰萬里的氣勢來？（指多個學(xué)生讀）
3、你知道其他描寫黃河的詩嗎？
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）
4、釋“仞”：仞是什么意思？誰來念一下材料中的內(nèi)容。
5、理解：“孤城”指哪座城？（讓學(xué)生知道玉門關(guān)的大概位置。課件出示中國地圖〖標(biāo)明涼州、黃河、玉門關(guān)〗，這些地方在我國荒涼的西北地區(qū)。）詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹葉一片）
6、回讀詩句：那奔騰的河水似乎從天際云空直瀉而下，氣勢雄偉，意境開闊。在蒼茫遼闊的西北高原上，崇山峻嶺之中只有玉門關(guān)孤立其中，顯得十分孤獨(dú)而寂寞。請同學(xué)們再讀詩句。
（三）“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”
1、這兩句詩中，哪些字詞你較難理解？
2、怨楊柳，即埋怨。埋怨楊柳什么？（不發(fā)芽）
3、為什么沒有必要埋怨楊柳不發(fā)芽呢？（“春風(fēng)不度玉門關(guān)”！春風(fēng)不到，這里就沒有春天，楊柳自然不會發(fā)芽。）
4、為什么戰(zhàn)士們?nèi)绱伺瓮麠盍l(fā)芽，春天的到來呢？（是久處荒涼，盼望充滿生機(jī)的春天；二是楊柳發(fā)芽了，春天來了，新的一年開始了，回家的希望又增加了。）
5、過渡：回家真的有希望嗎？
出示征戍資料：據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載，玄宗時，改府兵為募兵，兵士戍邊時間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，“天寶以后，山東戍卒還者十無二、三”。
師：這段話的大致意思懂嗎？可見，戰(zhàn)士們不僅僅只是埋怨楊柳不發(fā)芽，他們還埋怨什么呢？
①埋怨朝廷。讀出這種埋怨的情感來――
②譴責(zé)和憎恨。
③埋怨朝廷有用嗎？沒用。所以戰(zhàn)士們只能無可奈何地埋怨楊柳，讀――
師：所以戰(zhàn)士們埋怨楊柳是怎樣一種情感？無可奈何！因此，“春風(fēng)”的另一種意思即是朝廷的恩惠和關(guān)心。
6、感悟“楊柳”的另一種含義。
師：這首詩之所以成為千古絕唱，還有它的特別之處，那就是一語雙關(guān)。楊柳，在這里又指《折楊柳》曲子。在這荒涼的玉門關(guān)外，在這寂寞的寒冬夜里，回憶起與親人朋友的話別，無限愁思猶如大海波濤，洶涌而來。如今，只有把滿腔的愁緒和相思，寄托在凄切的羌笛上，吹奏起令人傷感的《折楊柳》曲子。請同學(xué)們再讀后兩句詩。
（四）整體讀古詩。
師：茫茫的戈壁，孤獨(dú)的邊塞，凄切的羌笛，無窮的痛苦。面對這樣的生存環(huán)境，詩人發(fā)出了震憾人心的呼喊――讀――“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”！！
（五）：兩地話親情。
師：羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
1、如果他是已經(jīng)結(jié)婚的戰(zhàn)士，他有什么心里話要對妻子傾訴？如果他家有老母，他將如何對母親說？如果他已經(jīng)有了孩子，他又會對孩子怎么說？請你任選一種角色，說說戰(zhàn)士的心里話。
2、遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人也一定在思念著長年在外的戰(zhàn)士。此刻，他的妻子遙望著遠(yuǎn)方，會怎樣思念著他？年邁的母親坐在昏黃的油燈下又怎樣惦記著他？他的孩子看到別的孩子牽著父親的手，又有什么話想對爸爸說？請你任選一種或幾種角色，寫下來。
四、結(jié)課升華――拓展延伸。
1、連年的戰(zhàn)爭，長年的戍邊，毀掉了原本幸福美滿的家庭。戰(zhàn)爭帶給人們多少苦難啊！讓我們反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平，讓天下所有的家庭擁有幸福的生活！
2、談起黃河，可以說是中華民族的母親河，歷來為人們稱頌和贊美。古人描寫黃河的詩詞名句也有很多，請同學(xué)們搜集、整理、交流。
第二課時
一、導(dǎo)入。
黃河，是中華民族的搖籃，它源遠(yuǎn)流長，一瀉千里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見它蜿蜒曲折，奔流于萬山叢中。仿佛由天上流來，又仿佛流向天外。在那片廣袤無垠的大地上，地上奔涌的黃河與天空浮動的白云，使人感到宇宙的宏大與曠闊。這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《浪淘沙》。
二、自主學(xué)習(xí)。
（一）交流資料。
1、介紹作者:。
劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽市）人，中唐詩人。出仕后，其主張革新，被貶。后復(fù)用，至禮部尚書。《全唐詩》編其詩十二卷。其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉(zhuǎn)，語調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”“斯是陋室，惟吾德馨。”至今廣為傳唱。
2、補(bǔ)充介紹。
（1）浪淘沙：唐代一種曲子的名稱。
（2）直上銀河：傳說漢武帝派張騫（qiān）尋找黃河的源頭，經(jīng)過一個多月，張騫乘筏一直到了天河，見到織女。
（3）牽牛、織女：即牽牛星、織女星。古代神話把這兩顆星宿說成牛郎、織女，他們結(jié)成夫妻，因觸怒王母，被分隔在銀河兩岸，每年只許他們在農(nóng)歷七月初七相會一次。
（二）朗誦詩歌，初步感知詩意。
1、可用齊讀、男女生分讀、自由讀等方式，讓學(xué)生對詩歌內(nèi)容初步掌握。
2、感知詩歌內(nèi)容。
“九曲黃河萬里沙”，寫黃河彎彎曲曲地流經(jīng)萬里，夾帶著大量泥沙。“浪淘”，波浪翻卷；“風(fēng)簸”，風(fēng)浪滾動。“浪淘風(fēng)簸自天涯”，寫黃河波濤洶涌，來自天邊。“如今直上銀河去”，是詩人一種浪漫的想象，說黃河一直走到銀河那里去。“同到牽牛織女家”，夸張地說可以到達(dá)牛郞和織女的家了。前兩句描寫黃河奔騰萬里的雄渾氣勢；后兩句運(yùn)用夸張的手法描寫黃河源遠(yuǎn)流長，仿佛是從銀河里流下來的。這首詩運(yùn)用浪漫主義手法，描繪了黃河的雄偉瑰麗。
三、合作探究。
引導(dǎo)學(xué)生理解詩句意思，從而深入詩的意境，體會思想感情。
1、請學(xué)生說出自己最喜歡的詩句，并說明理由。
2、本詩描繪了怎樣的畫面？
3、這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？你又是從哪里體會到的呢？
4、這首詩中詩人是怎樣展開想象的？
小結(jié)：有感情地誦讀詩歌，想象詩歌描寫的情景，進(jìn)一步體會詩歌表達(dá)的思想感情。
四、推薦閱讀。
劉禹錫的《陋室銘》《竹枝詞》《烏衣巷》。
五、拓展訓(xùn)練。
1、誦詩會：把自己積累的有關(guān)黃河的詩句有感情地背給同學(xué)們聽。
2、用自己喜歡的方式贊美黃河。
六、作業(yè)。
背誦并默寫《古詩二首》。
課后反思：
古詩是我國民族文化的瑰寶，如何讓學(xué)生充分領(lǐng)略這道獨(dú)特而又亮麗的風(fēng)景，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，并積累語言，我覺得古詩的教學(xué)還要以讀為手段。不僅是讓學(xué)生在讀中理解所學(xué)古詩的意思，體會其中的情感，更是要讓學(xué)生體會到祖國語言文字的韻律美，意境美，激發(fā)學(xué)生積極誦讀、涵詠、理解古詩的興趣。在古詩誦讀中相機(jī)滲透，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。另外，由于古詩短小精悍，留下了很多想象的空間，需要學(xué)生去想象，合理地補(bǔ)充情節(jié)，補(bǔ)充畫面，豐富詩的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)《涼州詞》時，有更多體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)古詩對于六年級學(xué)生來說，內(nèi)容理解方面沒有太大的難度，但是如何在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新意識，是擺在我們面前的教學(xué)任務(wù)。因此，在教學(xué)中我確立了以學(xué)定教的主導(dǎo)思想，努力體現(xiàn)以學(xué)生為主體。對古詩內(nèi)容的理解上，以學(xué)生的獨(dú)特體驗為主，給學(xué)生充分的思考、討論時間，力求使課堂體現(xiàn)一個全體學(xué)生積極學(xué)、獨(dú)立學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)的過程，使學(xué)生的語文素質(zhì)得到真正的提高。每一個孩子都愿意去做發(fā)現(xiàn)者，以滿足自己的表現(xiàn)欲。理解詩意過程中，教師要尊重了解學(xué)生的個性心理體驗，不做統(tǒng)一的講解，特別是學(xué)習(xí)《浪淘沙》時，詩中所闡述的道理讓學(xué)生自己體會，教師相機(jī)指導(dǎo)，做到讓孩子有自己的收獲。教學(xué)中也有一點遺憾，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中，理解詩意占用的時間偏多，導(dǎo)致朗讀的時間較少，入情入境的效果不夠理想。
總評：
1.重視誦讀。教師創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生采用多種方式讀，讀中感悟，讀中悟情。在學(xué)生充分誦讀中最終達(dá)到心領(lǐng)神會的地步。學(xué)生經(jīng)歷這個熏陶感染的過程，民族文化就會最終融入到學(xué)生的血液中，為他們的生命打上鮮明的民族底色。
2.自主合作。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。放手讓學(xué)生聯(lián)系對古詩已有的認(rèn)知水平，反復(fù)誦讀。鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，展開小組討論，相互交流。教師可以挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)古詩的經(jīng)驗，幫助學(xué)生歸納整理學(xué)詩的方法，在課堂上創(chuàng)設(shè)出一種生生互動、師生互動、和諧互助，充滿人文氣息的合作學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的主動意識和合作精神。
3.課內(nèi)外相結(jié)合。語文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。如果學(xué)生在小學(xué)階段這個記憶發(fā)展的最佳時期能背誦積累一些古典詩文，對孩子一生的發(fā)展所起的作用是不可估量的。本課古詩教學(xué)中讓學(xué)生搜集一些描寫黃河的詩句，多讀，多記，重視了背誦積累，“腹有詩書氣自華”，“胸藏萬匯憑吞吐”。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1.通過對古詩的學(xué)習(xí)，體會將士們?yōu)閲柢|、視死如歸的英雄氣概。
2.體會詩的韻律美，感受中國古代詩詞的美好。
3.認(rèn)識4個生字，會寫6個字。
4.背誦并默寫這首詩。
教學(xué)建議
（一）教學(xué)準(zhǔn)備
1.查找有關(guān)詩人王翰的資料。
2.準(zhǔn)備三至五首題為《涼州詞》的詩對比、拓展學(xué)習(xí)。
（二）教學(xué)過程
1.識字與寫字
要求認(rèn)識的生字中要注意“催”字的讀音是平舌音“cu ”。
要求會寫的生字中要注意“葡”“臥”字的寫法。另外，“葡萄”“琵琶”兩個
詞語在構(gòu)詞方式上比較特殊，可以讓學(xué)生再舉出一些類似的詞語，但不必和學(xué)生
講構(gòu)詞的方法。
2.閱讀教學(xué)
學(xué)習(xí)這首古詩的主要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦積累，理解詩意，并在此基礎(chǔ)上提出不懂的問題，然后在合作探究的學(xué)習(xí)活動中解決問題。在了解邊塞詩的風(fēng)格的同時，體會全詩慷慨激昂、豪放明快的感情。具體建議如下：
（1）通過查工具書、閱讀書后注釋等，加深對詩意的理解，進(jìn)而體會意境。
（2）在理解和感悟意境的過程中，可以配樂讀詩，可以給詩配畫，把古詩改編成一個小故事，上網(wǎng)查找資料，還可以用多媒體展示意境等，促進(jìn)學(xué)生對古詩的感悟。
（3）要調(diào)動學(xué)生之間進(jìn)行合作探究式的學(xué)習(xí)，用多種形式理解詩意。
3.活動提示
（1）“背誦這首詩”。這道題旨在促進(jìn)學(xué)生對古詩的積累。教師要根據(jù)教材的指示，指導(dǎo)學(xué)生朗讀背誦的方法。教學(xué)過程中還可以與學(xué)生總結(jié)更多的朗讀背誦的方法。
（2）“讀一讀，想一想，寫一寫”。這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識詞語，進(jìn)行詞語的積累。可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這類詞語的特點，但不必講構(gòu)詞的方法。
（3）“討論交流”。這道題為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種學(xué)習(xí)理解詩意的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生可以根據(jù)詩的前兩句，展開想象，畫一畫邊關(guān)將士在一起舉行盛大筵席的情景；根據(jù)詩的后兩句，想象將士們在一起互相勸酒的語言，寫一段對話；還可以提出自己不明白的地方，同學(xué)之間互相解答。
（4）“讀一讀，比一比，說一說”。這里列出了三個句子。可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，會發(fā)現(xiàn)這三句詩都渲染了戰(zhàn)爭的殘酷和無情，自古以來，有多少人在戰(zhàn)爭中獻(xiàn)出了自己的生命，戰(zhàn)爭令多少人家破人亡，妻離子散，帶給人們無盡的災(zāi)難。
（5）“積累”。這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生積累另一首《涼州詞》。這也是一首邊塞詩，
作者是唐朝的王之渙。這首詩寫了出塞遠(yuǎn)征的士兵的哀怨之情，悲壯蒼涼，表
現(xiàn)了詩人慷慨激昂的心胸。
詩歌第一、二句勾勒出涼州蒼茫遼闊而又寂寞荒涼的景象。接著，第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了戍邊士兵處境的孤危和思鄉(xiāng)的情緒。在這時，忽然傳來羌笛聲。而羌笛吹奏的正是“愁殺行客兒”的《折楊柳》曲。唐代盛行折楊柳送別的風(fēng)俗，因此楊柳容易引起離別的傷感。“何須怨楊柳”，按字面解釋，是不必怨楊柳的意
思，而實際上更加深切地提示了戍邊士兵對家鄉(xiāng)的思念之情。詩歌以“春風(fēng)不度
玉門關(guān)”句結(jié)尾。玉門關(guān)這荒涼孤寂的塞外，連春風(fēng)都不會吹到，還有誰來關(guān)心
士兵的疾苦呢？流露出詩人對戍邊士兵的無限同情。
4.課時安排：建議2課時。
教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題與解決對策
教學(xué)中，學(xué)生對于詩意的理解可能會出現(xiàn)不同的意見。例如：“欲飲琵琶馬上催”一句中的“馬上”“催”往往使人容易聯(lián)想到“出發(fā)”，以為這是在催促將士們馬上出發(fā)去打仗。其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。在這里，“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。教師在教學(xué)時對這句詩的
理解應(yīng)予以關(guān)注。
5.相關(guān)資料
涼州詞：樂府舊題。
夜光杯：相傳是周穆王時代西胡以白玉制成的酒杯，猶如“光明夜照”，故稱夜
光杯，此指精美的酒杯。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇7
中國五千年的悠久歷史，孕育了祖國燦爛的文化，而古詩正是這燦爛文化中的一顆璀璨的明珠。古詩是漢語言文字的典范、精華，濃縮著豐富的情感，積淀著智慧的結(jié)晶。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩，不但能幫助他們理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，而且還能增加他們的文化底蘊(yùn)，陶冶性情。喜歡古詩文的我，選擇了六年級上冊的一首古詩《涼州詞》來進(jìn)行教學(xué)嘗試，期望通過我的課堂實踐，摸索出一條古詩教學(xué)的新路子。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：第三學(xué)段（五六年級）的階段目標(biāo)是“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。”“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。”然而縱觀平日的古詩教學(xué)，我們不乏看到古詩教學(xué)課成了詩意的串講課，枯燥煩瑣的字詞分析，句意的理解，詩情的灌輸，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，因此，學(xué)生只是機(jī)械的獲取知識又何來的創(chuàng)新與想象呢？我覺得，古詩教學(xué)應(yīng)做到“自讀自悟、入情入境、有滋有味”，即放手讓學(xué)生自讀自悟，引導(dǎo)學(xué)生入情入境的學(xué)習(xí)，最后有滋有味的把古詩讀好。下面，我結(jié)合《涼州詞》一課的教學(xué)，談?wù)勎业氖斋@：
《涼州詞》是北師大版六年級上冊第三單元《古詩二首》中的一首詩，古詩前兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。后兩句寫的是戍卒的離愁。當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。王之渙這首詩表現(xiàn)了戍邊士兵思念家鄉(xiāng)思念親人的情感，表達(dá)了作者對戍邊將士不得還鄉(xiāng)的同情，寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，短短的28字，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，成為千古絕唱。在教學(xué)中我以“情”為突破口，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體會詩人的情感，感悟古詩的意境。
一、學(xué)科整合，從歷史背景導(dǎo)入，為學(xué)習(xí)古詩做好鋪墊。
這是一首唐代的邊塞詩，學(xué)生在小學(xué)階段接觸到的邊塞詩很少，對于當(dāng)時的歷史、地理情況了解甚少。因此，我從《從軍行》、王翰的《涼州詞》等幾首反映戰(zhàn)爭的邊塞詩引入，出示唐代地圖，幫助學(xué)生了解中原地區(qū)和塞外的區(qū)域劃分，了解邊塞地理位置和歷史情況，為學(xué)生更好的理解古詩中戍卒的怨情打好感情基礎(chǔ)。歷史、地理學(xué)科知識和語文知識的整合，在開課伊始就達(dá)到了激發(fā)興趣、激發(fā)情感的作用。
二、尊重學(xué)生個體感悟，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的古詩教學(xué)，往往是逐詞逐句分析講解，使得學(xué)生在在教師的牽引下亦步亦趨，學(xué)生沒有自己獨(dú)特的感悟，只是被動的接受。本課的教學(xué)，我把學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，自讀自悟，讓學(xué)生用一個詞來表達(dá)讀完整首詩的感覺，學(xué)生根據(jù)自己的理解和感悟自由匯報，并將詞語板書到黑板上。然后引導(dǎo)學(xué)生靜心默讀《涼州詞》，想一想，詩的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒，學(xué)生會在古詩詞句中捕捉“感受”的來源。隨后教師就根據(jù)學(xué)生的讀詩感受，由古詩的意象入手，展開教學(xué)。這樣的設(shè)計，充分體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個體感悟，發(fā)揮了學(xué)生了主觀能動性，實現(xiàn)了古詩教學(xué)的新突破。
三、緊扣詩眼，引導(dǎo)學(xué)生入詩境，悟詩情。
教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的初讀感悟，從帶給學(xué)生感觸最深的“孤”字入手，以“孤城”為主要意象，引導(dǎo)學(xué)生體會邊塞的荒涼地理環(huán)境。我不是讓學(xué)生單純的感受詩像，而是將孤城、高山、黃河聯(lián)系起來理解，通過“萬仞山”對“孤城”的襯托，通過黃河對“孤城”的烘托，學(xué)生感受到了古詩的意境。后兩句，我引導(dǎo)學(xué)生從“怨” 字入手，感悟戍卒的離愁別恨。教學(xué)中沒有過于零碎的問題，重在引導(dǎo)學(xué)生去朗讀，去品味，去感悟，教師創(chuàng)設(shè)情境，適時點撥，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩的情境，感悟詩人的情感。
四、朗讀指導(dǎo)有目標(biāo)，分層次，講求實效。
“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”有感情的朗讀古詩，有助于學(xué)生理解詩中的意象和情感，有助于深化學(xué)生的審美體驗。朗讀，是學(xué)習(xí)詩歌語言的主要手段之一。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，仔細(xì)體味每個重點詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。因此，在教學(xué)本詩時，我在古詩的朗讀指導(dǎo)上很下功夫，按照認(rèn)知規(guī)律，制定了“四步讀詩法”，即“字正腔圓——有板有眼——讀出感覺——讀出意境”，在學(xué)習(xí)古詩的過程中貫穿朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生分層次、按步驟進(jìn)行練讀，每個環(huán)節(jié)注重落實，做到讀有層次，讀有要求，讀有指導(dǎo)，讀有評價，以讀悟情，以讀入境。課堂上，我采用多種形式的朗讀方法，默讀、小聲讀、齊讀、個別讀、范讀、師生合作讀、男女生分讀、配樂朗讀等，課堂上書聲瑯瑯。尤其是引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩的意境，我激qing創(chuàng)境，讓學(xué)生在哀怨悲壯的音樂感染下，為情所動，隨情而讀！同時，學(xué)生掌握了朗讀古詩的方法，相信在今后的古詩學(xué)習(xí)中也會學(xué)以致用，舉一反三。
五、大量的課外拓展，豐富文本，深化了古詩內(nèi)涵。
詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進(jìn)無限的內(nèi)容。因此，在教學(xué)中，我巧妙地進(jìn)行適度的課外拓展，如課前的賽詩會、對玉門關(guān)的補(bǔ)充介紹、對唐詩中“片”字的習(xí)慣用法的講解，由”楊柳“引出的折柳習(xí)俗及相關(guān)的古詩，對“春風(fēng)”的解讀，描寫戰(zhàn)爭場面的邊塞詩的補(bǔ)充，直至課后的拓展閱讀王翰的《涼州詞》，大量的課外拓展，有助于學(xué)生深入理解古詩，同時深化了古詩的內(nèi)涵，讓學(xué)生在陶冶情操的同時也積淀了古詩的文化底蘊(yùn)，學(xué)生在短短的40分鐘內(nèi)收獲頗豐。
六、挖掘文本內(nèi)涵，聽說讀寫訓(xùn)練扎實進(jìn)行。
古詩教學(xué)中的語言文字訓(xùn)練受文本的限制，不容易扎實展開。我充分挖掘文本內(nèi)涵，圍繞《涼州詞》中短短28個字，對學(xué)生進(jìn)行了扎實的聽說讀寫訓(xùn)練。如對“黃河遠(yuǎn)上白云間”觀察角度的對比分析、對黃河從白云中流出來景象的想象練說、對黃河的詞語描述、想象戍卒聽到羌笛聲的內(nèi)心活動等。尤其是古詩學(xué)完后，引導(dǎo)學(xué)生寫一寫戍邊將士的心里話，學(xué)生情之所至，言之有物，收到了較好的效果。
古詩教學(xué)，是一門高深的學(xué)問，因為它是千年文化的積淀。作為后人，如何準(zhǔn)確的理解和把握古詩的內(nèi)涵和精髓，需要我們不斷地閱讀、積累，理解、感悟。作為教師，我自己感覺對《涼州詞》一詩的鉆研還不夠深入，個別環(huán)節(jié)過渡不夠自然，課堂的生成還不夠，與學(xué)生的互動還欠缺，教師的課堂教學(xué)機(jī)智還有待提高……我將努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，在實踐中不斷提高教學(xué)水平！
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀并背誦課文
2、通過讀這首古詩，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
教學(xué)重點與難點：品讀悟詩情。
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題
(解題)涼州詞：為盛唐時流行的一種曲子(涼州歌)配的唱詞，不是詩題，而是一種曲調(diào)名。當(dāng)時許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞。因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》
二、初讀感知
1、出示合作學(xué)習(xí)要求：
(1)將這首詩讀給同桌聽，要求讀準(zhǔn)，讀通。
(2)用自己的話說說這首詩的主要意思。
(3)將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來或?qū)懴聛怼?/p>
2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)
3、匯報
(1)指名讀文，齊讀課文
(2)用自己的話說說這首詩的主要意思
(3)質(zhì)疑。
三、賞析
詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。
第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)。末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。
四、拓展延伸
1、學(xué)生交流背誦其他的邊塞詩(略)
2、教師推介
五、作業(yè)：
1、默寫。
2、積累其他的邊塞詩。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇9
涼州詞
唐·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
【注釋】
1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當(dāng)時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。涼州詞在唐代是樂府的常見曲名，多寫邊塞軍旅生活之事。
2、原題二首，此其一。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。
3、“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
9、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊！
10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
【簡析】
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷刺之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？
【賞析】
涼州（今甘肅武威）位于河西走廊。這首詩描寫了黃河上游遼闊荒涼的景象。此詩境界開闊，氣象沉偉，情調(diào)悲壯蒼涼。“黃河遠(yuǎn)上白云間”一句指遙望黃河，其源仿如出自白云間。“羌笛”是西域樂器，“怨楊柳”是指羌笛聲奏出哀怨的《折楊柳》一曲。
首句設(shè)想奇特，是溯流而望。這與李白《將進(jìn)酒》“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的視覺方向相反，強(qiáng)調(diào)的重點也不同。李詩強(qiáng)調(diào)氣勢，王詩強(qiáng)調(diào)源流之高遠(yuǎn)。在如此山長水遠(yuǎn)天高地闊的浩翰背景中，一片孤城形只影單，兀然獨(dú)立于萬仞群山之中，而那條黃河則如絲如帶，把藍(lán)天白云、孤城、群山系結(jié)在一起。這是一幅潑墨寫意的邊塞圖畫。詩人把一座城說成一片城，以一片對萬仞，突出孤獨(dú)之感：孤城如一葉扁舟在翰海中漂泊，如一朵白云在天地間淹滯，正如戍守者那孤獨(dú)無奈的情懷。由此便推出了一個"怨"的主題：這偏遠(yuǎn)荒涼的邊塞啊，春風(fēng)都不肯光顧，而人卻要背井離鄉(xiāng)地在這里苦熬歲月。如此深長無奈之怨卻以"何須怨"這樣寬慰的語氣說出，曲折達(dá)意，舉重若輕。仔細(xì)想來，《折楊柳》之曲也的確無助于消解幽怨。那么怨誰呢？詩人沒說，倒是同題的另一首詩微露怨詞："漢家天子今神武，不肯和親歸去來。"但天子也不是好怨的，因此只好輕輕地怨怨"春風(fēng)"算了。《唐詩正聲》吳逸一評：“滿目征人苦情，妙在含蓄不露”。《唐賢三昧集箋注》：“此狀涼州之險惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說邊境苦寒，陽和不至，措詞宛委，深耐人思。”
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時已成為廣為傳唱的名篇。
詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習(xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點，而是戍邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)。《后漢書。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戍邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
【趣聞】
傳說清代的紀(jì)曉嵐曾機(jī)智敏捷，擺脫了一次窘境。
紀(jì)曉嵐是乾隆皇帝時的大紅人，學(xué)問大。應(yīng)對敏捷，乾隆帝喜歡他。有一次要他在折扇上題字，他就寫王之渙的這一首《涼州詞》。可是這位才子一下子不小心，把第一句的“間”寫漏了。
乾隆帝發(fā)現(xiàn)了，不說什么，只叫他把寫的念一念。紀(jì)曉嵐接過來一看，明白了，但很有捷才，不慌不忙地讀成了一首長短句：“黃河遠(yuǎn)上/白云一片/孤城萬仞山/羌笛何須怨/楊柳春風(fēng)/不渡玉門關(guān)。”足以體現(xiàn)紀(jì)曉嵐的才智。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1.通過對古詩的學(xué)習(xí)，體會將士們?yōu)閲柢|、視死如歸的英雄氣概。
2.體會詩的韻律美，感受中國古代詩詞的美好。
3.認(rèn)識4個生字，會寫6個字。
4.背誦并默寫這首詩。
教學(xué)建議
(一)教學(xué)準(zhǔn)備
1.查找有關(guān)詩人王翰的資料。
2.準(zhǔn)備三至五首題為《涼州詞》的詩對比、拓展學(xué)習(xí)。
(二)教學(xué)過程
1.識字與寫字
要求認(rèn)識的生字中要注意“催”字的讀音是平舌音“cu ”。
要求會寫的生字中要注意“葡”“臥”字的寫法。另外，“葡萄”“琵琶”兩個
詞語在構(gòu)詞方式上比較特殊，可以讓學(xué)生再舉出一些類似的詞語，但不必和學(xué)生
講構(gòu)詞的方法。
2.閱讀教學(xué)
學(xué)習(xí)這首古詩的主要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦積累，理解詩意，并在此基礎(chǔ)上提出不懂的問題，然后在合作探究的學(xué)習(xí)活動中解決問題。在了解邊塞詩的風(fēng)格的同時，體會全詩慷慨激昂、豪放明快的感情。具體建議如下：
(1)通過查工具書、閱讀書后注釋等，加深對詩意的理解，進(jìn)而體會意境。
(2)在理解和感悟意境的過程中，可以配樂讀詩，可以給詩配畫，把古詩改編成一個小故事，上網(wǎng)查找資料，還可以用多媒體展示意境等，促進(jìn)學(xué)生對古詩的感悟。
(3)要調(diào)動學(xué)生之間進(jìn)行合作探究式的學(xué)習(xí)，用多種形式理解詩意。
3.活動提示
(1)“背誦這首詩”。這道題旨在促進(jìn)學(xué)生對古詩的積累。教師要根據(jù)教材的指示，指導(dǎo)學(xué)生朗讀背誦的方法。教學(xué)過程中還可以與學(xué)生總結(jié)更多的朗讀背誦的方法。
(2)“讀一讀，想一想，寫一寫”。這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識詞語，進(jìn)行詞語的積累。可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這類詞語的特點，但不必講構(gòu)詞的方法。
(3)“討論交流”。這道題為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種學(xué)習(xí)理解詩意的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生可以根據(jù)詩的前兩句，展開想象，畫一畫邊關(guān)將士在一起舉行盛大筵席的情景;根據(jù)詩的后兩句，想象將士們在一起互相勸酒的語言，寫一段對話;還可以提出自己不明白的地方，同學(xué)之間互相解答。
(4)“讀一讀，比一比，說一說”。這里列出了三個句子。可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，會發(fā)現(xiàn)這三句詩都渲染了戰(zhàn)爭的殘酷和無情，自古以來，有多少人在戰(zhàn)爭中獻(xiàn)出了自己的生命，戰(zhàn)爭令多少人家破人亡，妻離子散，帶給人們無盡的災(zāi)難。
(5)“積累”。這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生積累另一首《涼州詞》。這也是一首邊塞詩，
作者是唐朝的王之渙。這首詩寫了出塞遠(yuǎn)征的士兵的哀怨之情，悲壯蒼涼，表
現(xiàn)了詩人慷慨激昂的心胸。
詩歌第一、二句勾勒出涼州蒼茫遼闊而又寂寞荒涼的景象。接著，第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了戍邊士兵處境的孤危和思鄉(xiāng)的情緒。在這時，忽然傳來羌笛聲。而羌笛吹奏的正是“愁殺行客兒”的《折楊柳》曲。唐代盛行折楊柳送別的風(fēng)俗，因此楊柳容易引起離別的傷感。“何須怨楊柳”，按字面解釋，是不必怨楊柳的意
思，而實際上更加深切地提示了戍邊士兵對家鄉(xiāng)的思念之情。詩歌以“春風(fēng)不度
玉門關(guān)”句結(jié)尾。玉門關(guān)這荒涼孤寂的塞外，連春風(fēng)都不會吹到，還有誰來關(guān)心
士兵的疾苦呢?流露出詩人對戍邊士兵的無限同情。
4.課時安排：建議2課時。
教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題與解決對策
教學(xué)中，學(xué)生對于詩意的理解可能會出現(xiàn)不同的意見。例如：“欲飲琵琶馬上催”一句中的“馬上”“催”往往使人容易聯(lián)想到“出發(fā)”，以為這是在催促將士們馬上出發(fā)去打仗。其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。在這里，“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。教師在教學(xué)時對這句詩的
理解應(yīng)予以關(guān)注。
5.相關(guān)資料
涼州詞：樂府舊題。
夜光杯：相傳是周穆王時代西胡以白玉制成的酒杯，猶如“光明夜照”，故稱夜
光杯，此指精美的酒杯。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會6個一類生字，認(rèn)識3個二類生字，背誦并默寫這首詩。
2.誦讀古詩，感受古代詩韻律美。
3.了解古詩的意思，體會將士們?yōu)閲柢|、視死如歸的英雄氣概。
教學(xué)重、難點：
感悟、體會將士們?yōu)閲柢|、視死如歸的英雄氣概。
教學(xué)準(zhǔn)備：音樂背景，課件。
基礎(chǔ)知識：
區(qū)別字：
琵( )琴( )葡( )戰(zhàn)( )
琶( )瑟( )萄( )站( )
教學(xué)過程：
一、解題：
涼州詞：樂府舊題。作者王翰，字子羽, 唐并州晉陽人, 睿宗景云元年進(jìn)士及第, 直言諫諍, 被貶為道州司馬, 現(xiàn)存詩篇不多, 但都屬絕妙之作。
二、學(xué)習(xí)生字、新詞。
三、配樂朗讀詩。
1.范讀。
2.練習(xí)讀。
3.指名讀。
4.齊讀。
四、聽音樂，讀古詩，想象詩的意境，了解詩意。
五、有感情地朗讀古詩、背誦古詩。
六、作業(yè)：
1.寫生字、古詩。
2.有感情地朗讀背誦古詩。
3.搜集長城資料。
4.完成課后練習(xí)。
(1)讀一讀，想一想，寫一寫。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這類詞語的特點。
這是連綿詞，不能拆開來理解，單個漢字沒有意義。(澎湃、玫瑰、螞蟻、玻璃、叮嚀)
(2)討論交流。
學(xué)生可以根據(jù)前兩句，展開想象，畫一畫邊關(guān)將士在一起舉行盛大筵席的情景;根據(jù)詩的后兩句，想象將士們在一起互相勸酒的語言，寫一段話;還可以提出自己不明白的地方，同學(xué)之間互相解答。
(3)讀一讀，比一比，說一說。
可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，會發(fā)現(xiàn)三句詩都是渲染了戰(zhàn)爭的殘酷無情，自古以來，有多少人在戰(zhàn)爭中獻(xiàn)出了自己的生命，戰(zhàn)爭令多少人家破人亡，妻離子散，帶給人們無盡的災(zāi)難。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇12
教學(xué)內(nèi)容：《涼州詞》《浪淘沙》
教學(xué)目標(biāo)
1知識與技能
在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合資料弄清詩句的意思。
2過程與方法
引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，體味詩的意蘊(yùn)，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，總結(jié)學(xué)習(xí)古詩的方法。
3情感態(tài)度與價值觀
感受詩歌的意境，體會詩人抒發(fā)的情感。
教學(xué)重點
讓學(xué)生自己查資料，并結(jié)合資料去理解詩的意思，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，總結(jié)學(xué)習(xí)古詩的方法。
教學(xué)難點
體會詩中守邊將士怨情，理解詩人寫這首詩的目的。
教、學(xué)具準(zhǔn)備
幻燈片，錄音機(jī)
課時：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入：
1、黃河是我們的母親河，歷代詩人留下了許多描寫黃河的詩句，誰能背一首給大家聽一聽？（1―2生背）今天我們再學(xué)一首描寫黃河的詩：《涼州詞》（板書題目）
2、題目是什么意思呢？
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的
一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
3、這首詩是誰寫的呢？（板書：王之渙）出示圖片。你了解他的生平嗎？誰能簡單的為我們介紹一下這位詩人。（對，他是一位著名的唐代詩人，王之渙。）那他是在怎樣的情況下寫的這首詩呢？（看來，同學(xué)們通過查閱資料了解了詩人當(dāng)時的社會背景。板書：知背景）
唐玄宗荒淫縱樂，不務(wù)邊防，不關(guān)心遠(yuǎn)戍征人的疾苦。詩人在進(jìn)入涼州，聽到哀怨的笛聲后，寫下了這首詩，表達(dá)對遠(yuǎn)戍士卒的同情。
二、初讀，讀通順
1、配樂范讀。
2、大家喜歡這首詩嗎？大聲讀一讀，注意讀準(zhǔn)字音、讀通詩句。
3、檢查。
4、齊讀（可以讀慢點，要讀正確）
三、再讀，明詩意。
1、看來同學(xué)們已經(jīng)把詩讀通了，那怎樣才能把它讀懂呢？你們有沒有好的辦法？（熟讀法、結(jié)合注釋法、查資料、結(jié)合上下文、邊讀邊悟、結(jié)合插圖等方法。）
小結(jié)：看來過去的學(xué)習(xí)大家已經(jīng)積累了許多好辦法，今天我們就來運(yùn)用這些方法來學(xué)習(xí)這首詩。把你讀明白的和小組同學(xué)交流，不明白的標(biāo)記出來，在小組里討論解決。最后請同學(xué)們對詩句意思的理解歸納起來，等會兒我們?nèi)嘟涣鳌?/p>
2、交流：（1）交流了哪些讀懂的地方？
（2）有沒有沒有解決的問題？
（3）誰能把全詩的意思說一說？
過渡：看來，同學(xué)們運(yùn)用自己的方法把詩意弄明白了。（板書：明詩意）
3、你們認(rèn)為詩中哪個詞語最能表示戍邊士兵的感情？（板書：怨楊柳）
四、細(xì)讀，悟詩情。
過渡：從哪里能體會到戍邊士兵的這種不得還鄉(xiāng)的怨情呢？請同學(xué)們讀讀詩，細(xì)細(xì)的品味一下。
1、學(xué)生自由體會。
2、集體交流。
a、戍邊士兵長期駐守在怎樣的環(huán)境里？
“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”（遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。）
這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。指導(dǎo)朗讀。
b、從哪里能體會到戍邊士兵的這種不得還鄉(xiāng)的怨情呢？
"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)"（現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。指導(dǎo)朗讀。）
3過渡：通過同學(xué)們剛才的體會，詩人的感情躍然紙上，怎樣把你體會的情感讀出來？（自由有感情朗讀）
4、指名讀。
小結(jié)：看來同學(xué)們真的領(lǐng)悟到詩人的強(qiáng)烈的情感了。王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。
小結(jié)：看來同學(xué)們真的領(lǐng)悟到詩人的強(qiáng)烈的情感了。（板書：悟詩情）
五、古詩拓展
1、老師這里有一首王翰的《涼州詞》，同學(xué)們想學(xué)一學(xué)嗎？
2、出示王翰的《涼州詞》。
3、用課上總結(jié)的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)。
4、交流學(xué)習(xí)體會。
六、總結(jié)
請同學(xué)們課下再積累一些王之渙的名作，相信你會有更多的理解和收獲。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
1、背誦《涼州詞》。
2、板題《浪淘沙》。
3、復(fù)習(xí)上節(jié)課總結(jié)的學(xué)習(xí)方法。
二、用課上總結(jié)的學(xué)習(xí)方法來自主學(xué)習(xí)。
1、 交流詩人劉禹錫的資料。
2、交流：（1）交流了哪些讀懂的地方？
（2）有沒有沒有解決的問題？
（3）誰能把全詩的意思說一說？
（萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。現(xiàn)在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。）
2、 請同學(xué)們讀讀詩，細(xì)細(xì)的品味一下詩人要表達(dá)的感情。
小結(jié)：這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。
三、拓展
課下搜集劉禹錫的其他詩讀一讀。
作業(yè)：
1背誦古詩。
2摘抄詩句。
3課下搜集王之渙、劉禹錫的其他詩讀一讀。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇13
教學(xué)目標(biāo)： 1、 認(rèn)識本課2個生字及文中3個注音字，學(xué)寫4個字。 2、 有感情地朗讀并背誦《春日》和《涼州詞》。 3、 感悟古詩的意境。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活。 教學(xué)重點： 朗讀、背誦古詩。 教學(xué)難點： 感受古詩的意境。 教學(xué)課時： 2課時 教學(xué)步驟： 第一課時 一、導(dǎo)入： 1、同學(xué)們，我們曾經(jīng)學(xué)多那些描寫春天的古詩？背一背。 2、回憶以前學(xué)習(xí)古詩的方法。 自由讀→看圖想意思→朗讀背誦 二、學(xué)習(xí)《涼州詞》： 1、出示第二首古詩，用上面的方法自學(xué)。 2、檢察自學(xué)情況。指名朗讀，糾錯互評。 3、質(zhì)疑問難，詩中哪個詞的意思你不太懂？ 點撥：萬仞、楊柳、玉門關(guān) 4、 誰能用自己的話說說古詩的大意？ 5、 啟發(fā)感情，了解作者及其邊塞的風(fēng)格。 簡介：王之渙，盛唐邊塞詩人。 這首《涼州詞》描寫了邊塞怎樣的環(huán)境？你能想象當(dāng)時戍邊戰(zhàn)士的生活嗎？ 6、 有感情地按七絕節(jié)奏朗讀詩歌。 7、 組織背誦。 三、學(xué)習(xí)寫字： 1、出示要寫的3個字。提出好的寫字建議。 2、練習(xí)寫字。 3、互相評價。 四、小結(jié)。 五、作業(yè)： 請收集王之渙的其他邊塞詩，讀一讀。 第二課時 一復(fù)習(xí)，激趣。 1、 背誦《涼州詞》。 2、 今天我們來學(xué)習(xí)一首宋代朱熹的古詩《春日》。 板書詩題，齊讀。 二、學(xué)習(xí)古詩《春日》： 1、出示全詩。指名試著讀一讀。 2、放錄音，生認(rèn)真聽。 3、 自學(xué)古詩中的生字。 4、小組內(nèi)互讀互聽。 5、 逐句簡析詩意。 等閑—隨便 注意：風(fēng)和日麗時，到泗水邊游賞，一望無際的風(fēng)光恍然一新。隨處可見春風(fēng)的面目，萬紫千紅的花兒都是他的姿容啊。 6、用自己的話說大意，想象一下美麗的春天。 7、按節(jié)奏朗讀古詩，鼓勵當(dāng)堂背誦。 三、練習(xí)寫“閑”字。 四、請同學(xué)們課后積累描寫春天的古詩。 五、作業(yè)： 1、背誦《春日》 2、完成課后習(xí)題2
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇14
《涼州詞》教學(xué)反思
《涼州詞》描寫了戍邊士兵的思鄉(xiāng)情寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。
教學(xué)《涼州詞》，我安排了以下幾個步驟：
1.簡介作者王之渙。
2.解釋題目。
3.初讀課文。播放錄音，范讀。自由練讀，指名朗讀，分男女生朗讀。
4.理解詩意。
（1）分小組合作學(xué)習(xí)，根據(jù)查閱的有關(guān)資料，理解詩意。
（2）全班交流，結(jié)合學(xué)生的交流，引導(dǎo)學(xué)生理解詩意。
5.想意境，悟詩情。
（1）自由讀詩歌，思考：這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
（2）指生讀詩并交流。結(jié)合學(xué)生的交流，引導(dǎo)學(xué)生體會到：這首詩通過描寫邊塞、玉門關(guān)的荒涼，表達(dá)了作者的孤獨(dú)、悲涼的心情。
6.有感情地齊讀這首詩。邊讀邊想象詩歌所描繪的情景。
7.練習(xí)背誦。先自由練習(xí)背誦，再指名背誦。
古詩的教學(xué)要以讀為手段，鼓勵學(xué)生積極的自主探究，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生經(jīng)過訓(xùn)練后，基本上能自己結(jié)合工具書，完成對詩意的理解，教師在教學(xué)中可以加強(qiáng)對詩歌的評析，使學(xué)生的理解達(dá)到更高的層次。
關(guān)于古詩教學(xué)的一點思考
古詩是連接漢語古今文化的傳輸帶。古詩的內(nèi)涵是豐富的，是多元的，因為其作者年代、環(huán)境、心境的不同，導(dǎo)致其理解認(rèn)識的多元化。作為現(xiàn)代人，認(rèn)識古詩是一種心理歷程，學(xué)習(xí)古詩更是一種心理體驗。作為小學(xué)語文教學(xué)中的重要一塊，古詩教學(xué)更應(yīng)從學(xué)生的現(xiàn)實出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的心理體驗，通過生活來認(rèn)識古詩，而不是用古詩來認(rèn)識生活。在教師主導(dǎo)已經(jīng)有所缺失的今天，我們更應(yīng)關(guān)注這一點。作為古詩教學(xué)，我們當(dāng)前的課堂過多的注重古詩本身的韻律美、意境美、情感美，忽視學(xué)生這一特殊的生命個體，忽視教師這一連接生命與意境的橋梁，這樣，導(dǎo)致當(dāng)前的古詩教到最后還是古詩，它只能作為一種文化寶藏而庫存，學(xué)生依然是寶藏的收藏者，而不是擁有者、創(chuàng)造者、享受者。基于這一點出發(fā)，我們的課堂應(yīng)不僅僅關(guān)注古詩本身，還應(yīng)尋找古詩與學(xué)生這一生命個體之間的契合點，讓學(xué)生真正感詩。要做到這樣，我們教師的引導(dǎo)就顯得非常重要。古詩課堂教學(xué)中的引導(dǎo)應(yīng)該讓學(xué)生能夠在這樣的引導(dǎo)中仁者見仁，智者見智，能真正將古詩進(jìn)行自我范圍內(nèi)的多元解讀。
我在教學(xué)《涼州詞》時，我針對這首詩進(jìn)行了四次有效引導(dǎo)：第一次，讓學(xué)生聽音樂，想象聽到的畫面，把學(xué)生帶進(jìn)自己的想象境界；第二次，讓學(xué)生說說聽音樂體會到的情感，因為學(xué)生聽的音樂很感傷，因此，他們在說中感受到了幽怨、悲傷之情；第三次，二次運(yùn)用音樂，讓他們結(jié)合古詩談?wù)勛约悍路鹂吹搅耸裁矗牭搅耸裁矗@實際上是將學(xué)生自我生命個體與古詩畫面結(jié)合的一次朦朧引導(dǎo)，有了前面的想象基礎(chǔ)，古詩讀的基礎(chǔ)，于是使得畫面越來越清晰，生活中看到的一幕幕仿佛就出現(xiàn)在眼前；第四次，教師巧妙的運(yùn)用了一次疑問，“羌笛為何怨楊柳，春風(fēng)又為何不度玉門關(guān)呢？”再介紹歷史背景，讓學(xué)生真正在疑問中解答了這個問題。學(xué)生的回答是多元的，但這種多元不是憑空的，是建立在學(xué)生自我認(rèn)識上的思考結(jié)果。這四次引導(dǎo)，使得整堂課學(xué)生不是在為學(xué)古詩而學(xué)，是在享受古典的文化生活味。
學(xué)完詩歌后，學(xué)生在不知不覺中已將其積累在腦中，我想其中的重要原因是教師朦朧地對待古詩本身，引導(dǎo)學(xué)生自己關(guān)注他們所關(guān)注的，所能關(guān)注的。對于小學(xué)生，我們不能因為積累而積累，因為理解而理解，那樣古詩到最后還是生硬的語言塊。課堂中，我們能放手處且放手，深奧的又不是主要的字詞可以不談，讓學(xué)生在自我范圍內(nèi)去欣賞，在情感范圍內(nèi)去感悟，真正將古詩作為培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的引導(dǎo)物。真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩后能有所感，有所思，有所悟。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇15
國慶節(jié)前夕，在文翁試驗學(xué)校有幸聆聽了市教科所羅老師關(guān)于學(xué)習(xí)新課標(biāo)的講座，受益匪淺。尤其聽到他講到的李吉林老師教學(xué)《宿新市徐公店》案例。李吉林老師教學(xué)時，并沒有按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是指導(dǎo)學(xué)生畫“籬笆”，畫“飛入黃花無處尋”，通過畫使學(xué)生深刻體會到詩句中的美好意境。
詩歌教學(xué)歷來就是一個教學(xué)難點，尤其對于小學(xué)生，要在讀中感悟幾千年前詩人的情感，是很難的一件事情。但是，李老師的方法，卻化難為易，學(xué)生興趣高，易接受，而且也更容易弄懂詩詞的意思，這樣一舉幾得的事情，我們?yōu)槭裁淳筒荒苡媚兀?/p>
今天準(zhǔn)備學(xué)習(xí)《古詩二首》其一——《涼州詞》。我也想像李老師一樣來一個創(chuàng)新，一改往常的教學(xué)模式，給學(xué)生一個更自由的空間。
一、開課
師：同學(xué)們，經(jīng)過國慶長假之后，你們還記得我們第三單元的主題是什么嗎？
生：母親河。
師：板書“母親河”。前面兩篇文章的學(xué)習(xí)，讓我們知道了我們的母親河——長江，她無私的哺育了我們，但是我們同樣知道，我們還有另外一條河……
（來不及說完，孩子們已經(jīng)迫不及待的說出了——黃河）
師：在母親河旁邊板書“黃河”。不錯，黃河也是我們的母親河，千百年來，也一直是人們贊美歌詠的對象，我就記得在我們一年級的時候，大家還學(xué)過一首寫黃河的古詩，你們還記得嗎？
生：忘了。（在師的提示下）背誦《登鸛雀樓》。
師：今天我們同樣要學(xué)習(xí)王之渙寫的一首描寫黃河的古詩。板書課題——涼州詞、王之渙。
師：你們了解“涼州詞”和王之渙嗎？
生：交流預(yù)習(xí)時收集的關(guān)于“涼州詞”“王之渙”的知識。（對作者的介紹太過簡單，導(dǎo)致后面詩意的理解不到位）
二、學(xué)習(xí)古詩
師：首先我們來朗讀古詩，要求是“讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏”。
生：齊讀古詩。
師：這一遍，同學(xué)們能把字音讀準(zhǔn)，但是對于詩的韻律和節(jié)奏還把握得不好，現(xiàn)在請自由朗讀，待會兒，愿意讀的同學(xué)請大膽的起來朗讀。
生：自由讀詩，用鉛筆劃節(jié)奏。
生甲讀，評價。生乙讀，再評價，老師點評。全班齊讀。
（對于我們班的孩子來說，詩歌的朗讀技巧已經(jīng)掌握的不錯了。）
師：我們讀詩要講究輕重緩急，這樣才能讀出詩的美，詩的韻。剛才同學(xué)們再一次的朗讀，就讓老師聽出了這樣的美。現(xiàn)在請同學(xué)們拿出準(zhǔn)備好的筆和紙，我們再來畫一畫吧。
師：請大家跟著我讀第一句，然后用你手中的筆，把你讀懂的東西畫下來，我們再請同學(xué)起來說說你要這樣畫的理由。
生：跟讀第一句“黃河遠(yuǎn)上白云間”，然后把讀懂的畫下來。
（學(xué)生很有興趣）
師：巡視。
生甲：我畫了黃河和白云，因為我從"黃河遠(yuǎn)上白云間"這句詩中體會到有黃河和白云。
（這個學(xué)生平時是一個內(nèi)向的男孩，但這次是他最先舉手）
生乙：我也畫了黃河和白云，不過我和他的黃河不一樣，我的黃河是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的流向白云的，所以我畫的越來越小。我從“遠(yuǎn)眺”這個詞知道的。
（這個同學(xué)的發(fā)言，很顯然得到很多人的贊同，室里頓時熱鬧了起來，孩子們自主地進(jìn)行交流了。）
師：同學(xué)們，你們讀得很認(rèn)真，也畫的很認(rèn)真，那么，你們能不能將第二句詩也同樣的畫下來呢？我們一起來讀一讀第二句詩吧！
生：齊讀第二句詩，并繼續(xù)作畫。
師：巡視。發(fā)現(xiàn)有孩子沒有在第一副畫的基礎(chǔ)上畫，于是馬上提示：孩子們，我們現(xiàn)在是重新單獨(dú)畫呢，還是在第一副畫的基礎(chǔ)上畫，為什么呢？
生：應(yīng)該在第一副畫的基礎(chǔ)上畫，因為它們描繪的是同一幅畫面。
生甲：我又畫了城墻和山，因為詩句中說了有城和山。
師：有同學(xué)補(bǔ)充嗎？請同學(xué)們仔細(xì)讀詩句，詩句中告訴我們，是怎樣的城，怎樣的山呢？你能將你的畫再進(jìn)行修改呢？
生乙：我只畫了一座城，和很多的山。因為詩句說是“孤城”和“萬仞山”。
師：同學(xué)們，你們理解“仞”的意思嗎？
（生七嘴八舌，不能一致。）
生甲：尺
生乙：米
師：“仞”是一種度量單位，它不是指數(shù)量，而是用來表示長度、高度。“一仞”相當(dāng)于七尺。可見，萬仞山是指山高，而不是山多。所以同學(xué)們，當(dāng)我們看到自己手中的這副畫，就知道第一二句詩寫的是什么了？
生：寫景
師：對，它在進(jìn)行寫景，那么后面兩句詩又在干什么呢？請大家自由讀后面兩句，再用手中的筆進(jìn)行描繪。
生讀詩，畫。師巡視。發(fā)現(xiàn)很多孩子都不能畫，問：“孩子們，你們?yōu)槭裁床荒墚嬃四兀俊?/p>
生：因為不知道該怎樣畫！
師：為什么呢？這兩句在些什么呢？
生：寫人。
師：能不能具體的說說寫人的什么，怎樣寫人的？
生甲：寫人在吹笛子，很憂傷。
生乙：又在寫柳樹和春風(fēng)。
師：我們寫人物有哪些呢？這里詩人寫了人物什么？
（引導(dǎo)出了問題，偏離了詩意）
生：神態(tài)。
師：對人物描寫呀，可以有神態(tài)描寫，但是，同學(xué)們，你們在回頭看看我們的前兩句詩，你明白前兩句寫景的目的嗎？我們分析古詩，不能將幾句拆開，而應(yīng)該前后聯(lián)系的進(jìn)行分析。
生靜默，思考。良久，生甲：是作者用了借景抒情的方法。其他附和。
師：以前老師曾經(jīng)告訴過大家，詩人寫詩都有它的目的，要么是借景抒情，要么是借古諷今，這首詩的作者，正是借用黃河之景，抒發(fā)內(nèi)心的思想感情。
（自己覺得像是硬灌）
師：既然同學(xué)們已經(jīng)感覺出作者的意圖，那么，你能通過朗讀，體會作者的思想感情嗎？
生自由讀詩。
生甲：我覺得是作者依依不舍，因為有戰(zhàn)士要離別了。
生乙：我感覺詩人生活很孤獨(dú)，很無聊。
生丙：我覺得作者心里很不舒服，在埋怨。
（能夠起來說的很少，很多同學(xué)都是一幅沉思狀，這時候，我著急了，只有又開始硬灌。）
師：同學(xué)們通過朗讀，從詩句中理解到詩人的思想感情，那么，請問同學(xué)們，作者“怨”什么呢，在“怨”字的前面還有詞語你認(rèn)真體會了嗎？大家知道古代有折柳送別的習(xí)俗，那么是誰走誰留呢？詩句中寫的人是誰呢？
生開始議論紛紛
生甲：作者沒有怨，因為前面還有“何須”兩個字，就是不怨的意思。
師：詩句中寫的人是誰，他們在干什么？
生：寫戰(zhàn)士，他們在吹笛子。
師：為什么吹笛子？
生：因為有人要走了。
（簡直就是問答式的提問法了）
師：請同學(xué)想象，在黃河邊上，孤零零的城池里的那些人們，他們過的是什么樣的生活？他們吹奏笛子的目的真正的是為了送別嗎？
（問題開始繞了，糾纏不清的感覺了）
生：他們很孤獨(dú)，所以吹笛子解悶。
師：這樣的環(huán)境下，戰(zhàn)士們過著孤獨(dú)寂寞的生活，只有靠吹奏笛子來解除煩惱，但是他們?nèi)辈⒉槐г梗昂雾氃埂保@又可以看出戰(zhàn)士們怎樣的思想？
生沉默，沒人能夠回答。
師繼續(xù)引導(dǎo)：這樣孤獨(dú)的生活，他們居然一點也不抱怨，這是怎樣的思想啊？（還是沒人回答，只有自己說出來）這是一種豪邁的情懷，一種悲壯的情懷。這也是詩人寫作這首詩的目的，為的就是表達(dá)內(nèi)心的這種孤獨(dú)和豪邁。
師：當(dāng)我們面對滔滔的黃河水，卻身處異鄉(xiāng)，倍感孤獨(dú)的時候，你的內(nèi)心又是怎樣的感情呢？請你將自己當(dāng)作詩人去感受一下吧？現(xiàn)在，讓我們帶著這樣的感情再去朗讀全詩吧。
生：讀詩
（下課鈴響起，本打算推薦王翰的《涼州詞》，也沒有時間了）
回想上課的過程，我有幾點深刻的感受：
一、老師在課堂上的作用雖然是引導(dǎo)，不是主導(dǎo)，但是，如果引導(dǎo)不成功，反而會適得其反。這堂課，我的引導(dǎo)就存在很大的問題。
二、學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位如果不發(fā)揮好，或者根本是被老師牽著鼻子走，會很大程度影響課堂，甚至?xí)拗普n堂的生成和出彩。
三、古詩詞教學(xué)，對于小學(xué)的孩子，仍然是個難點，尤其是理解感悟能力欠缺的孩子，根本不能進(jìn)入角色，與詩人、與課本進(jìn)行對話。
四、在古詩教學(xué)之前，一定要充分給與孩子與課文相關(guān)的資料，尤其是詩人生活的時代背景，不然，無法讓孩子能真正體會詩人的思想感情。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇16
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀并背誦課文
2、通過讀這首古詩，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
教學(xué)重點與難點：品讀悟詩情。
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題
（解題）涼州詞：為盛唐時流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，不是詩題，而是一種曲調(diào)名。當(dāng)時許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞。因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》
二、初讀感知
1、出示合作學(xué)習(xí)要求：
（1）將這首詩讀給同桌聽，要求讀準(zhǔn)，讀通。
（2）用自己的話說說這首詩的主要意思。
（3）將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來或?qū)懴聛怼?/p>
2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)
3、匯報
（1）指名讀文，齊讀課文
（2）用自己的話說說這首詩的主要意思
（3）質(zhì)疑。
三、賞析
詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。
第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)。末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。
四、拓展延伸
1、學(xué)生交流背誦其他的邊塞詩（略）
2、教師推介
五、作業(yè)：
1、默寫。
2、積累其他的邊塞詩。
《涼州詞》教學(xué)設(shè)計 篇17
課前準(zhǔn)備：
1、課件；
2、在黑板上寫好《涼州詞》一詩。
3、印有王之渙詩作的紙張。
課前預(yù)熱：
1、同學(xué)們，第一次來到你們學(xué)校上課就有一種親切感，知道為什么嗎？來，請你猜一猜。(陳老師在諸暨讀過三年書，這三年改變了我的人生道路，使我走上了教師這個神圣的崗位。我視諸暨為第二故鄉(xiāng)，所以來到諸暨，看到你們，感到特別的親切！)
2、今天咱們學(xué)的是古詩，誰先來給我們背幾首助助興？指名。
3、能讓陳老師開個頭嗎？看誰能接下去，好嗎？
▲王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
▲王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”
▲王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琵馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！”
你發(fā)現(xiàn)沒有，這些詩都是反映什么的？（戰(zhàn)爭）是啊，唐詩中，有很大一部分詩歌是反映邊疆地區(qū)自然風(fēng)光和邊地軍民生活的，這些詩我們稱之為邊塞詩。（出示課件：邊塞詩）
邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關(guān)、玉門關(guān)等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。唐朝與周邊外族政權(quán)先后發(fā)生過許多戰(zhàn)爭，如與吐蕃，東西突厥，奚族，契丹的多次戰(zhàn)爭，成了唐代邊塞詩反映的內(nèi)容，許多詩人或從軍邊塞，參與軍幕，或去邊塞（如幽薊一帶）旅行，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何！詩人將種種強(qiáng)烈的情感訴諸筆端，于是就有了許多千古絕唱。
教學(xué)預(yù)設(shè)：
一、導(dǎo)入
今天我們要學(xué)習(xí)的《涼州詞》，就是這樣一首。出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。
（課件中的flash陳老師是網(wǎng)上下載的。其中有兩處錯誤，一是春風(fēng)不度玉門關(guān)的“渡”，課件中加了三點水，二是王之渙的渙，它寫成了提手旁。無法更改，陳老師在這里說明一下，表示抱歉。）
1、初讀古詩。
師：這首詩的作者大家都很熟悉，他就是《登鸛雀樓》的作者――王之渙。王之渙留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
2、朗讀。
（1）這首詩有兩個子難認(rèn)，跟老師讀一遍。
（2）誰愿意為大家朗讀這首詩千古絕唱？（指名二位學(xué)生讀、然后齊讀）
二、感悟詩意
過渡語：熟讀古詩，是學(xué)習(xí)古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。讓我們先來看前面兩句詩：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
（一）黃河遠(yuǎn)上白云間
1、讀一讀：
首先我們來看詩的第一句：黃河遠(yuǎn)上白云間。
如果讓你來讀，你覺得該怎么讀？
誰來讀一下？（指多個學(xué)生讀）
誰能讀得氣勢更大一點。
（師：讀得不夠，我們仿佛覺得黃河像是一條潺潺的小溪。師：讀得不錯，黃河有上百里了；師：哦，有千里之勢了！）
師：誰能讀出黃河洶涌咆哮，奔騰萬里的氣勢來！
好！讓我們像這位同學(xué)那樣讀！
2、看一看：想看看黃河嗎？
播放黃河課件。
3、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象？
4、說一說（描寫黃河的詩）：
你知道其他描寫黃河的詩嗎？如：
（1）、南宋愛國詩人陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|入海“。（在古代，“河”特指黃河，“江”特指長江。）
（2）、王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。”
（3）、劉禹錫《浪淘沙》：“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。
（4）、大詩人李白在《將進(jìn)酒》一詩中也有描繪：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。李白的年紀(jì)比王之渙要小13歲，我想，他一定是學(xué)了王之渙的這首詩，才有這樣的想象吧。）
5、讀一讀：
師：為了讀出這句詩的氣勢，我們最好能夠站起來讀，愿意的，請站起來！好，讓我們鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠(yuǎn)上白云間
（二）、一片孤城萬仞山
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）
1、釋“仞”：仞是什么意思？誰來念一下材料中的內(nèi)容。
2、理解：“孤城”指哪座城？（讓學(xué)生知道玉門關(guān)的大概位置。課件出示中國地圖〖標(biāo)明涼州、黃河、玉門關(guān)〗，這些地方在我國荒涼的西北地區(qū)。）
想看看玉門關(guān)嗎？出示課件：
玉門關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘。現(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。）
3、落實之一：孤
再讀讀該句，你有什么感受？
（1）預(yù)設(shè)：你覺得本句中哪個字讓你感受最深？為什么？
孤單單的一座城。（僅僅只是城孤單單嗎？哪里可以看出戍邊戰(zhàn)士的心情？）
（2）看荒漠圖景，感受玉門關(guān)的荒涼與寂寞：
看了圖片，你覺得玉門關(guān)處在一個怎樣的地方？玉門關(guān)在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清――這就是詩句中所說的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。
4、落實之二：片
詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹葉一片）
（1）萬仞高山的襯托下，顯得單薄；
（2）在“黃河遠(yuǎn)上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
5、回讀該兩句。
小結(jié)過渡：那奔騰的河水似乎從天際云空直瀉而下，氣勢雄偉，意境開闊。在蒼茫遼闊的西北高原上，崇山峻嶺之中只有玉門關(guān)孤立其中，顯得十分孤獨(dú)而寂寞。（過渡一：如此冷清和寂寞的地方，自然愁緒滿腹，相思滿懷。何以解憂？唯有羌笛――）
再讀詩句。
（三）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”
這兩句詩中，哪些字詞你較難理解？
1、解詞。這兩句詩理解較難。首先我們解決一些難理解的詞語。
▲羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。
▲何須：有什么必要。意即沒有必要。度：越過
2、怨楊柳，即埋怨。埋怨楊柳什么？（不發(fā)芽）
3、為什么沒有必要（不要去）埋怨楊柳不發(fā)芽呢？――“春風(fēng)不度玉門關(guān)”！春風(fēng)不到，這里就沒有春天，楊柳自然不會發(fā)芽。（如果學(xué)生一時難以回答，兩句詩連起來讀一遍）
4、為什么戰(zhàn)士們?nèi)绱伺瓮麠盍l(fā)芽，春天的到來呢？（春天早點到來，跟戰(zhàn)士們又有什么關(guān)系呢？）
一是久處荒涼，盼望充滿生機(jī)的春天；二是楊柳發(fā)芽了，春天來了，新的一年開始了，回家的希望又增加了。
5、過渡：回家真的有希望嗎？出示征戍資料：
據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載，玄宗時，改府兵為募兵，兵士戍邊時間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，“天寶以后，山東戍卒還者十無二、三”。
師：這段話的大致意思懂嗎？“還者十無二、三”是什么意思？
可見，戰(zhàn)士們不僅僅只是埋怨楊柳不發(fā)芽，他們還埋怨什么呢？
①埋怨朝廷。讀出這種埋怨的情感來――
②譴責(zé)和憎恨。
③埋怨朝廷有用嗎？沒用。所以戰(zhàn)士們只能無可奈何地埋怨楊柳，讀――（所以戰(zhàn)士們埋怨楊柳是怎樣一種情感？無可奈何！）
因此，“春風(fēng)”的另一種意思即是朝廷的恩惠和關(guān)心。
6、感受征戍之苦。
師：他們盼望著春天早日到來，盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
在唐代邊塞詩中，有許多描寫戰(zhàn)爭的，陳老師摘錄了一小部分，咱們來看看：
出示課件：誦讀有關(guān)描寫戰(zhàn)爭的詩句。配上相關(guān)的解釋。可以輕聲地跟教師老師一起讀。（配哀傷的樂曲）
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
――王昌齡《塞下曲》
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
――唐·李頎《古意》
如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來！
7、感悟“楊柳”的另一種含義。
如果詩歌僅止于此，就沒有多大特色。這首詩之所以成為千古絕唱，還有它的特別之處，那就是一語雙關(guān)。楊柳，在這里又指《折楊柳》曲子。
師：羌笛何須怨楊柳，其實，楊柳在這里又有另外一層意思。你想知道嗎？戰(zhàn)士吹奏的是古代《折楊柳》曲子。課件出示：折柳送別的習(xí)俗。并出示跟楊柳有關(guān)的一些詩句。
古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。原來古人有個習(xí)慣，即是常用諧音來寓意。“柳”與“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思（古人所謂的楊和柳其實是一種植物）自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行。“折柳”便成為贈別或送別的代稱。
在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風(fēng)俗。（播放《陽關(guān)三疊》）
昔我往矣，楊柳依依。――《詩經(jīng)》
長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。――唐·劉禹錫《楊柳枝詞》
水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。――唐 楊巨源《和練秀才楊柳》
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情――李白《春夜洛城聞笛》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。――唐 王維《送元二使安西》
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。――宋 柳永《雨霖鈴》
師：在這荒涼的玉門關(guān)外，在這寂寞的寒冬夜里，回憶起與親人朋友的話別，無限愁思猶如大海波濤，洶涌而來。俗話說，抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁！如今，只有把滿腔的愁緒和相思，寄托在凄切的羌笛上，吹奏起令人傷感的《折楊柳》曲子。――讀（教師指后兩句詩）
8、整體讀古詩。
師：茫茫的戈壁，孤獨(dú)的邊塞，凄切的羌笛，無窮的痛苦。面對這樣的生存環(huán)境，詩人發(fā)出了震憾人心的呼喊――讀――“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”！！
（四）：兩地親情笛聲傳
羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
1、征人思親人（配悲傷的樂曲）：
如果他是已經(jīng)結(jié)婚的戰(zhàn)士，他有什么心里話要對妻子傾訴？如果他家有老母，他將如何對母親說？如果他已經(jīng)有了孩子，他又會對孩子怎么說？請你任選一種角色，說說戰(zhàn)士的心里話。
親人們能聽到他的訴說嗎？只好把滔滔的思念寄托在凄切的羌笛聲里，回憶那依依惜別的情景！
2、親人思征人（配傷感的樂曲）：
課件出示：明月千里寄相思。遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人也一定在思念著長年在外的戰(zhàn)士。此刻，他的妻子遙望著遠(yuǎn)方，會怎樣思念著他？年邁的母親坐在昏黃的油燈下又怎樣惦記著他？他的孩子看到別的孩子牽著父親的手，又有什么話想對爸爸說？請你任選一種或幾種角色，寫下來。
（如果此刻，你就是那小男孩，你最想對爸爸說些什么？）
依次交流妻子思念丈夫，老母惦記兒子，孩子相信父親的情景。
（適時穿插：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”）
年輕的妻子因思念丈夫而傷心欲絕，丈夫卻只能在邊關(guān)頻頻回頭望著家鄉(xiāng)而不能回家！
三、結(jié)課升華――擁抱和平。
連年的戰(zhàn)爭，長年的戍邊，毀掉了原本幸福美滿的家庭。戰(zhàn)爭帶給人們多少苦難啊！讓我們反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平，讓天下所有的家庭擁有幸福的生活！
反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平（出示課件）
（本堂課在諸暨實驗小學(xué)和紹興縣實驗小學(xué)公開展示，效果非常理想，曾使在場好些師生落淚。其實，對課的鉆研真的很不夠，上的課也少。課上的少，積累就少，課也就更上不好。熟能生巧，我想真應(yīng)該多上上課。）