初一語文《論語》十則教案范文(通用14篇)
初一語文《論語》十則教案范文 篇1
教學(xué)目的
1.了解文言虛詞“而”的用法。
2.學(xué)習(xí)古人勤學(xué)好問,把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)設(shè)想
1.安排二課時(shí)。
第一課時(shí),簡(jiǎn)介孔子,教學(xué)第一、二、三則。
第二課時(shí),講評(píng)練習(xí),教學(xué)第四、五、六則,總結(jié)思想意義。
2.在學(xué)習(xí)過程中,不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的教育。
3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
釋詞、口譯,分析前三則。
教學(xué)過程
1.簡(jiǎn)介孔子和《論語》。
孔子(前551~前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)。50歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇,攝行相事。后罷官,曾經(jīng)周游列國、終不再任。晚年致力于教育,是第一個(gè)把教育普及到平民的人,還整理《詩》《書》,并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上,對(duì)殷周以來迷信鬼神的活動(dòng)采取存疑態(tài)度,認(rèn)為“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。
在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面,注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出了不少很有啟發(fā)意義的見解。
他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳弟子有三千,學(xué)者七十二人。但是他鄙視“學(xué)稼”、“學(xué)圃”,看不起勞動(dòng)人民。
在政治上,主張“君君、臣臣、父父、子子”,維護(hù)奴隸制秩序,在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。
自漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建思想的正統(tǒng),影響極大。
《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。內(nèi)容有孔子談話,答弟子問及弟子間的相互談?wù)摗K茄芯靠鬃铀枷氲闹匾罁?jù)。
2.教師范讀課文。
3.正字正音。
慍yùn 罔wǎng 說yuè——不亦說(悅)乎
4.教學(xué)第一則。
(1)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”(《學(xué)而》) )指定學(xué)生一人朗讀這一則。
“子曰”:子,古代用作對(duì)人的尊稱,多指男子,這里可譯為先生、老師,指孔子。孔子說。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”:學(xué),學(xué)了、學(xué)過,后面省略了學(xué)的內(nèi)容;而,順接連詞;時(shí),按時(shí),時(shí)時(shí);習(xí),溫習(xí)、實(shí)習(xí);之,代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)了(什么),按時(shí)溫習(xí)它,不也愉快嗎?“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”:朋,這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(共同學(xué)習(xí)、研討問題),不也快樂嗎?“人不知而不慍,不亦君子乎”:人,別人;知,了解;而,轉(zhuǎn)折連詞;慍,惱恨、怨恨;君子,這里指有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解(我),可是我卻不惱恨(他),不也是有修養(yǎng)的人嗎?
這一則包含幾層意思?各表明了學(xué)習(xí)上的什么問題?
這一則包含三層意思:
①學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?
這一層表明了既要勤勉學(xué)習(xí),還要按時(shí)溫習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事。既講了學(xué)習(xí)方法,也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。
②有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?
這一層表明了學(xué)須有友。《禮記•學(xué)記》中說:“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋寡聞。”志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來,研究學(xué)問,析疑解惑,有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步,自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。
③人不知而不慍,不亦君子乎?
這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問題,其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。《論語•憲問》篇孔子說過“不患人之不己知,患其不能也”,可以幫助體會(huì)這一層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。
第一則三句話講了三個(gè)意思,層次分明,言簡(jiǎn)意賅。
5.教學(xué)第二則。子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》) 朗讀
“溫故而知新,可以為師矣”:溫,溫習(xí);故,舊的(知識(shí));而,順接連詞;以,把,后面省略了代詞“之”;為,作為、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識(shí),能夠領(lǐng)悟新知識(shí),(這樣的人)可以做老師了。
這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題,具有什么含意?
這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語言雖簡(jiǎn),含意卻很豐富。這里的“知新”,包含有兩層意思:第一是得到新的體會(huì),即認(rèn)識(shí)的加深;第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容,即知識(shí)的擴(kuò)大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀,而是在不斷復(fù)習(xí)的過程中,思考探究,獲得新體會(huì),掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。
6.教學(xué)第三則。子曰:“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。”(《為政》
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”:而,順接連詞;思,思考;則,就;罔,迷惑而無所得;殆,精神疲倦而無所得。只是讀書而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)迷惑而無所得;只是苦思苦想而不讀書,就會(huì)精神疲倦而無所得。
這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題?具有什么含意?
這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),思考是對(duì)所學(xué)的深入理解,不能忽視任何一個(gè)方面。這見解是很精辟的。
7、教學(xué)第四則。子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
“子貢曰:‘孔文子何以謂之“文”也’”:何以,以何。為什么,憑什么;謂之,稱他。子貢問道:“孔文子(謚號(hào)),為什么稱他為‘文’呢?”“子曰:‘敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也’”:敏,聰敏;好(hào),喜愛;恥,把……當(dāng)作恥辱;下問,問下,向不如自己的人請(qǐng)教;是以,以是,因此。孔子答道:(“孔文子)聰敏而又喜好學(xué)習(xí),不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱,因此(他的謚號(hào))稱他為‘文’”。
這一則中,孔子對(duì)弟子進(jìn)行了什么教育?表明了學(xué)習(xí)上的什么問題?
這里孔子借回答子貢提出的問題,教育弟子既要勤學(xué),更要好問,要敢于向不如自己的人請(qǐng)教,取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短;表明了在學(xué)習(xí)上要有勤學(xué)好問、不恥下問的態(tài)度。韓愈在《師說》中說:“圣人無常師。孔子師郯子,萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。”意思是說,圣人沒有固定的老師。孔子曾向郯子請(qǐng)教官職的名稱,向萇弘請(qǐng)教關(guān)于音樂的事,向師襄學(xué)過彈琴,向老聃問過“禮”的知識(shí)。這些人的學(xué)識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)都不如孔子。這正是孔子對(duì)子貢答話的很好的注解。8、教學(xué)第五則。子貢問曰: “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰: “敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)
“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉”:默,默默地;識(shí)(zhì),記住;之,它,代所學(xué)的東西;厭,滿足;誨,教導(dǎo);何有,有何,有哪一樣;于,在;哉,嘆詞。默默地記住學(xué)過的東西,對(duì)學(xué)習(xí)從不感到滿足,教誨人從不感到疲倦,在我身上有哪一樣呢!6、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
解詞:識(shí):記住;厭:滿足;誨:教導(dǎo)。
翻譯:這一則是孔子的自述,講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里,不斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”,講的是好學(xué)精神,學(xué)無止境,從不感到滿足。“誨人不倦”,講的是教學(xué)態(tài)度,要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔于一生都是這樣做的,所以他說:“對(duì)我來說,有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。 7、子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?《述而》)
翻譯:孔子說:“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正。”這里說的是只要虛心求教,到處都有老師。 8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)
翻譯:孔子說:“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次,只有以之為樂的人,才能真正學(xué)好它。 9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》)
翻譯:孔子站在河邊嘆道:“消逝的時(shí)光像河水一樣啊,日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。 10、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)
翻譯:孔于說:“我曾經(jīng)整天不吃,整夜不睡,思考問題, (但并)沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)。”
初一語文《論語》十則教案范文 篇2
一、教材分析
《〈論語〉十二章》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》。《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。課文中所選的《〈論語〉十二章》,著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓,對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生,具有十分重要的教育意義。
二、學(xué)情分析
這是升入七年級(jí)后第二次學(xué)習(xí)文言文。七年級(jí)的學(xué)生具有一定的活動(dòng)能力,善于思考并且樂于表達(dá)自己的觀點(diǎn),只是在對(duì)文言文這一語言形式的把握上還略有欠缺,而且學(xué)習(xí)興趣較低。教學(xué)時(shí)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)古文的興趣,并要求他們能通過學(xué)習(xí),自主地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,掌握一些淺顯的文言文基礎(chǔ)知識(shí),打好扎實(shí)基礎(chǔ),從而為今后
的文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容,本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是:
1、知識(shí)與技能:了解《論語》和孔子;積累文言詞匯和名句,提高文言文閱讀理解能力。
2、過程與方法:通過誦讀、合作探究法和讀寫結(jié)合法傾吐閱讀感悟,使閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,理解各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn):理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理,并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。
五、教法學(xué)法分析
1、誦讀法。反復(fù)誦讀,體會(huì)文章內(nèi)蘊(yùn),在讀中理解、領(lǐng)悟每一語錄的主旨,力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法。可就章節(jié)的內(nèi)容提出問題,并共同解決。在教學(xué)過程中采用自主、合作、探究的方式組織教學(xué),并形成自己的認(rèn)識(shí)。
3、競(jìng)賽與自由表達(dá)法。以競(jìng)賽的形式讓學(xué)生能快速背誦課文,并讓學(xué)生聯(lián)系生活暢談對(duì)課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學(xué)。在教學(xué)過程中我還應(yīng)用多媒體及電子白板等電教化輔助手段,豐富教學(xué)手段,擴(kuò)大教學(xué)容量;這樣既吸引學(xué)生注意,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,又通過直接感知,促進(jìn)知識(shí)的理解和鞏固,符合教育學(xué)中的自覺性、直觀性原則。
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
從前有位老師,他學(xué)識(shí)淵博,但從不自傲。有一次他周游列國時(shí),在去晉國的路上,遇見一個(gè)七歲的孩子攔路,要他回答兩個(gè)問題才讓路。一個(gè)問題是:“鵝的叫聲為什么大?”他答道:“鵝的脖子長(zhǎng),所以叫聲大。”孩子說:“青蛙的脖子很短,為什么叫聲也很大呢?”他無言以對(duì)。他慚愧地對(duì)他的學(xué)生說,我不如那個(gè)孩子,他可以做我的老師啊!你能猜出故事中的老師是誰嗎?
[設(shè)計(jì)意圖:故事導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,引出孔子及《論語》。]
(二)作家作品介紹
孔子(前551~前479),我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”,世界十大思想家之首。
《論語》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語錄體和對(duì)話文體
為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等,是四書五經(jīng)之一。
[設(shè)計(jì)意圖:了解孔子及《論語》,明確孔子及《論語》在歷史上的地位和價(jià)值,及對(duì)當(dāng)下社會(huì)有何現(xiàn)實(shí)意義。]
(三)讀文感知
1、學(xué)生讀前三章,掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣語調(diào)停頓等。
3、學(xué)生自由朗讀,齊讀。加以體會(huì)。
[設(shè)計(jì)意圖:熟悉文言文的讀文節(jié)奏,誦讀中感悟作品內(nèi)蘊(yùn)。]
(四)合作探究
1、教師示范講授第一章
2、學(xué)法指導(dǎo)文言翻譯九法
3、合作探究,完成后二、三章文意疏通。探究所學(xué)三章的內(nèi)涵。
[設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生整體把握課文的能力和語言表達(dá)能力,通過生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點(diǎn),把學(xué)生的思維不斷引向深入,提高學(xué)生自讀自悟的能力。]
(五)拓展延伸
1、教師提出案例(以身邊發(fā)生的事例)
2、學(xué)生合作探究
3、結(jié)合所學(xué),反思自己在學(xué)習(xí)、修身等方面的不足,提出改進(jìn)辦法
4、誦讀感悟,體會(huì)精彩內(nèi)涵。
(六)課堂小結(jié)
歸納所學(xué)文言知識(shí)點(diǎn)
(七)布置作業(yè)
背誦前三則
初一語文《論語》十則教案范文 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典,積累名句,激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式,使學(xué)生把握選言含義;通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問題,繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
教學(xué)重點(diǎn)
準(zhǔn)確理解選言含義。
教學(xué)難點(diǎn)
既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
一年前,我們?cè)行医Y(jié)識(shí)孔子,體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天,我們將再次捧讀《論語》,繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文,以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。
2教師領(lǐng)讀。教師讀一句,學(xué)生復(fù)讀一句,強(qiáng)調(diào)字音,強(qiáng)調(diào)句讀,傳達(dá)文言語感。
3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到旁若無人,放聲讀書,讀出自己的風(fēng)格。
4學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文,學(xué)生個(gè)人展示鍛煉,教師了解具體學(xué)情。
5師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。
三、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間,結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
四、講解交流。
1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則,并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。
2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問,教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問,引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。
(1)前四則談?wù)摿艘粋(gè)共同的話題,是孝道。同樣問孝,孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?
孔子對(duì)弟子提問的回答都是有針對(duì)性的,針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨,正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟,其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮,但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時(shí),孔子回答的是“無違”,暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯(cuò)亂,所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明,但有些不拘小節(jié),所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對(duì)父母的恭敬孝順之心。
(2)“父母在,不遠(yuǎn)游”,孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女如何行孝?這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)如何理解?
孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝,把行孝落實(shí)在日常的聽命侍奉上,關(guān)心父母的衣食冷暖,關(guān)注父母的健康狀況,能及時(shí)行孝。
這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了,子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回,重要的是游子心中要裝著對(duì)父母的牽掛和惦念,經(jīng)常回家,并盡可能多陪伴父母。空巢老人的大量出現(xiàn),正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由,丟失了為人子女應(yīng)有的孝心,使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。所以,穿行于現(xiàn)代時(shí)空中的男女,仍然應(yīng)該把“父母在,不遠(yuǎn)游”記在心間。
(3)守候的意義在于及時(shí)行孝,知年的意義則在于用心行孝。身為人子,會(huì)因何而喜?因何而懼?
知道父母的年紀(jì),壽高康寧,子女得以成歡膝下,是乃人生喜事,足以擺酒相賀,此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高,人生苦短,來日不多,時(shí)有不測(cè)之憂,因此而“懼”,所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰,盡心侍奉。
(4)“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章,你能再舉幾例嗎?(借助幻燈,指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”(《學(xué)而》)
子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”(《學(xué)而》)
孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對(duì)曰,無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”(《為政》)
子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)
子曰:“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”(《里仁》)
五、背誦感悟。
1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后五則的解讀,選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記,題目自擬。下節(jié)課交流。
板書設(shè)計(jì):
行孝——唯疾之憂
——敬而養(yǎng)之
——游必有方
——知年喜懼
第二課時(shí)
不動(dòng)筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考,請(qǐng)你選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀,可側(cè)重于詞句理解方面的收獲,也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí),大家要注意隨時(shí)吸納,及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng),鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解,并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
教師補(bǔ)充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準(zhǔn)備:
(1)子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
孔子說:“花言巧語,偽善的面貌,這種人,仁德是不會(huì)多的。”
仁,是愛人。弟子問仁,孔子的回答各異。克己復(fù)禮為仁,仁者樂山,仁者不憂,仁者必有勇……都是針對(duì)弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨,使之接近真君子的品性。對(duì)仁的解說可以各異,但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào),那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話,不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色,不敢顯真實(shí)怒容。花言巧語、面貌偽善,這是生命的病態(tài)和假象,嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面,堅(jiān)決地與之劃清界限,才能順暢地走向仁的中心。
(2)子曰:“德不孤,必有鄰。”
孔子說:“有道德的人不會(huì)孤單,一定會(huì)有志同道合的人來和他做伙伴。”
在追求仁德的道路上會(huì)很多困難,包括他人的誤解和自己的孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí),容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無奈,此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵(lì):志同道合者并不
遙遠(yuǎn)。有德者立于世,同聲相應(yīng),同氣相求,自然會(huì)有朋自遠(yuǎn)方來;更何況海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。這樣,不論能否歡聚暢談,有德者都不愁沒有精神知己相伴。
(3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?
孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng),“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是,因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響,人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向,即重要的原則,如“民族大義”等。
(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?
曾子說:“夫子之道,忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中,恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲,勿施于人”。這是講,我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人,別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說,“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人”,孔子說,“賜也,非爾所及也”。恕是將心比心,古人拆字為解,“如心為恕”。我們要注意的是,孔子所謂恕,與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕,強(qiáng)調(diào)的是寬,從寬引申為原諒。孔子談的恕,含有對(duì)等原則。
(5)君子原指有官位者或權(quán)貴子弟。《論語》中提到的君子是儒家的人格典型,指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子,應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?
如果立志做一位21世紀(jì)的君子,應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道,踏踏實(shí)實(shí)做事,堂堂正正為人。除此而外,還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵,如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感,積極面對(duì)人生的磨難和挑戰(zhàn),善于接納新鮮事物和理念,在越來越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)、顯現(xiàn)才能,但也要懂得納悅自己。
(6)《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈,指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
子曰:君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。(《學(xué)而》)
子曰:君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)
子曰:君子不器。(《為政》)
子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰:君子周而不比,小人比而不周。(《為政》)
子曰:“君子無所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭(zhēng)也君子。”(《八佾》)
子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。”(《里仁》)
子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”(《里仁》)
子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》)
子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”(《雍也》)
子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)
曾子曰:“君子以文會(huì)友,以友輔仁。”(《顏淵》) 子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”(《子路》) 子曰:“君子上達(dá),小人下達(dá)。”(《憲問》)
曾子曰:“君子思不出其位。”(《憲問》)
子曰:“君子恥其言而過其行。”(《憲問》)
子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”(《憲問》)
子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)
子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”(《衛(wèi)靈公》)
子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰:“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰:“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小
知也。”(《衛(wèi)靈公》)
孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩!?《季氏》)
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”(《季氏》)
孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”(《季氏》)
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上,君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”(《陽貨》)
子貢曰:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”(《陽貨》)
子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”(《陽貨》)
誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后五則。
2.學(xué)生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
課后作業(yè)。
1.默寫課文后五則。
2.以小組為單位,堅(jiān)持研讀《論語》,并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評(píng)。讀書課上交流。
初一語文《論語》十則教案范文 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語,以養(yǎng)成語感。
2、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分。
3、采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
4、本課擬用兩課時(shí)教讀。
二、教學(xué)步驟
(一)激趣導(dǎo)入
春秋時(shí)期,有一位老人到東方游歷,看見兩個(gè)小孩在一起爭(zhēng)辯。他就走過去問他們爭(zhēng)辯什么。一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近,中午時(shí)就距離人遠(yuǎn)了。另一個(gè)小孩則認(rèn)為正好相反。第一個(gè)小孩說:“太陽剛出來時(shí)大得像車上的傘蓋,到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了,這不正是遠(yuǎn)的顯得小,近的顯得大嗎?”第二個(gè)小孩則說:“太陽剛出來時(shí)清清涼涼的,到了中午,熱得像把手伸在熱水中一樣,這不是近的就覺得熱,遠(yuǎn)的就覺得涼嗎?”對(duì)這個(gè)問題,老人沒有“強(qiáng)不知以為知”,而是“知之為知之,不知為不知”,實(shí)事求是地說不知道。同學(xué)們,你們知道這位老人是誰嗎?
對(duì)。他就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今天,就讓我們來領(lǐng)略孔子思想的博大與精深吧!
(二)整體感悟
1、默讀課文,掌握以下字詞:
慍曾子三省罔殆女凋
2、朗讀成誦:
要求學(xué)生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
⑴各自練讀。
⑵檢查背誦情況。
3、從文章中找出自己喜歡的句子,說出其大體意思,并說出喜歡的原因。
(三)品味探究
要求學(xué)生四人一組,逐章逐句翻譯,品味探究。每小組派1—2名代表參與全班交流。
例1:“人不知而不慍”這句話講的是為人的態(tài)度,屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍,告訴我們對(duì)人要懂得寬容和理解。
例2:第四則講的是學(xué)習(xí)方法,闡述了學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)是前提,思考能使學(xué)習(xí)更深刻。
(四)質(zhì)疑問難
鼓勵(lì)學(xué)生提出翻譯上或內(nèi)容理解上的難點(diǎn),教師在黑板上匯總,師生共同討論解決。
例如:“溫故而知新,可以為師矣”這一則講的是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。“溫故”是復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí),是手段,“知新”則是獲取新知識(shí),是目的。只能記誦一些知識(shí),而不能將知識(shí)融會(huì)貫通,不能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所新發(fā)現(xiàn)的人,是不可以為師的。
(五)拓展延伸
1、再次檢查背誦情況。
2、教師讀《論語》中的部分章節(jié),學(xué)生從中找出常見的成語、格言和警句來。
⑴巧言亂德,小不忍則亂大謀。(小不忍則亂大謀)
⑵三軍可奪帥也,匹夫不可奪志。(三軍可以奪帥,匹夫不可奪志)
⑶質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。(文質(zhì)彬彬)
⑷性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。(性相近,習(xí)相遠(yuǎn))
⑸君子以文會(huì)友,以友輔仁。(以文會(huì)友)
⑹道聽而途說,德之棄也。(道聽途說)
⑺飽食終日,無所用心,難矣哉。(飽食終日,無所用心)
⑻不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。(舉一反三)
⑼名不正,則言不順。言不順,則事不成。(名不正,言不順)
⑽發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。(發(fā)憤忘食)
其他,如:當(dāng)仁不讓;三思而后行;言必信,信必果;工欲善其事,必先利其器;人無遠(yuǎn)慮,必有近憂;君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚,等。
(六)布置作業(yè)
1、能熟練背誦全文,并把有關(guān)成語、格言、警句摘抄在筆記本上。
2、看注釋,查工具書,書面翻譯全文。
初一語文《論語》十則教案范文 篇5
【教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)】
1、積累文言詞匯。
2、背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3、培養(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度,掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)課型及課時(shí)】
1、教讀課。
2、一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,直至今天,仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了,關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性,一定有了不少體會(huì)。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家,在《論語》這部儒家經(jīng)典中,他的弟子記錄的孔子言論,有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的,對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí),加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)這篇課文。
二、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)
(學(xué)生在班上交流:展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。)
有關(guān)資料:孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
三、教學(xué)新課
1、明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)。
2、整體感知:
⑴教師范讀課文。
⑵布置學(xué)生劃出自己感到最精彩的語句。
3、重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練:
⑴教師導(dǎo)學(xué):
學(xué)習(xí)文言文,首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同,這好理解。但有些詞,古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解為“行走”,這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外,一些文言虛詞,如“之”、“乎”、“者”、“也”之類,意思比較寬泛,在不同的語言環(huán)境里,它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文,正確理解。
先仔細(xì)讀幾遍課文,理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂,試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的,將問題提出來。
(學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決。)
明確:
學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言字詞:
通假字:
①不亦說乎:通假字“說”,本字“悅”,愉快。
②由,誨女知之乎:通假字“女”,本字“汝”,你。
③是知也:通假字“知”,本字“智”,聰明,智慧。
多義詞:
①而:表順接關(guān)系,相當(dāng)于“并且”等,如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“默而識(shí)之”、“溫故而知新”。
表轉(zhuǎn)接關(guān)系,相當(dāng)于“卻、但是”等,如“學(xué)而不思則罔”、“人不知而不慍”。
②以:憑借,如“何以謂之‘文’也”;用來,如“以思,無益”;因?yàn)椋纭笆且灾^之‘文’也”
多音多義字:
論:論語樂:不亦樂乎好:知之者不如好之者
舍:不舍晝夜
流傳至今的成語:
溫故知新不恥下問學(xué)而不厭誨人不倦
⑵讀完課文后,你感到最精彩的語句有哪些?請(qǐng)給大家展示一下,并說明你喜歡的理由。
(學(xué)生自由發(fā)言,教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評(píng)。)
明確:
①要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度:
敏而好學(xué)──好學(xué)
不恥下問──肯問,善問
學(xué)而不厭──不滿足,不驕傲
三人行,必有我?guī)熝嫂ぉぶt虛誠實(shí)
知之為知之,不知為不知──不要不懂裝懂
知之者不如好之者,好之者不如樂之者──以學(xué)習(xí)為樂
②要有好的學(xué)習(xí)方法:
學(xué)而時(shí)習(xí)之──按時(shí)復(fù)習(xí)
溫故而知新──總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆──學(xué)思結(jié)合
默而識(shí)之──不斷積累
以思,無益,不如學(xué)──學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
要珍惜時(shí)間──逝者如斯夫
③學(xué)了這篇課文,你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿#ㄗ寣W(xué)生自由談。)
④與課文自相對(duì)照,談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
⑤“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
4、結(jié)束語:
《論語》的思想內(nèi)容博大精深,我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操。現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言,公元2050年左右,中華文化將全面復(fù)興,就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
5、梳理、總結(jié)、擴(kuò)展:
《〈論語〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述,其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度,第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法,第一則、第五則既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。
四、布置作業(yè)
聯(lián)系自己的實(shí)際,結(jié)合學(xué)習(xí)這篇文章,寫一篇短文,談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。
初一語文《論語》十則教案范文 篇6
○教學(xué)目標(biāo)
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內(nèi)容,對(duì)照反省自己
③積累文言詞匯。
○教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準(zhǔn)備
①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。
②預(yù)習(xí)課文。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內(nèi)容。
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史,產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力,而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想,建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富,已成為世界文化寶藏的重要部分,不僅是中國的驕傲,也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍,教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀,根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等,理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內(nèi)容
①理解重點(diǎn)詞語
a.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文,首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同,這好理解。但有些詞,古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解為“行走”,這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。
這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外,一些文言虛詞,如“之”、“乎”、“者”、“也”之類,意思比較寬泛,在不同的語言環(huán)境里,它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文,正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細(xì)讀幾遍,理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂,試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的,將問題提出來。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義,根據(jù)詞義理解句子。*
教師要求學(xué)生,自己理解了的,講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的,四人小組討論討論。實(shí)在不懂,請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的,教師再度明確。學(xué)生理解有困難的,教師要講明白,講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語):
◆學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?◆人不知而不慍,不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。◆誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲,勿施于人。
②理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué):
關(guān)于課文翻譯,教師可以根據(jù)情況,給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí),但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解,須重點(diǎn)講解的句子:
a.人不知而不慍,不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習(xí)乎?d.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀,直到成誦。
作業(yè)
①背誦課文。②抄寫、識(shí)記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
①研讀后五段內(nèi)容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言,積累語言。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
檢查作業(yè)
①背誦課文。②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時(shí)要求,逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的:①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲,勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn):
①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示:溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之,不知為不知三人行,必有我?guī)熞娰t思齊
己所不欲,勿施于人
學(xué)習(xí)體驗(yàn)
①學(xué)了這篇課文,你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲?談?wù)劯邢搿?/p>
②與課文自相對(duì)照,談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
③“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過表面文字,理解“歲寒,然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法,也寫幾句。
教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深,我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操。
作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)”。
②搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語錄四條,讀一讀,背一背,想一想
初一語文《論語》十則教案范文 篇7
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著, 是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘,字 仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁” ,“仁”即“愛人”。
三、初讀掃除語言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐn g)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。
四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前六則
第一則 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!有朋自 遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
時(shí):按時(shí); 說:愉快、高興; 朋:志同道合 的人; 知:了解; 慍:發(fā)怒、生氣;
君子:道德上有修養(yǎng)的人。
第二則 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
三:多次; 省:反省; 為:替、幫; 謀考慮事情; 忠:盡心竭力; 信:真誠,誠實(shí);
傳:老師傳授的知識(shí); 習(xí):溫習(xí)。
第三則 子曰:“吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
(1)有:同“又”。 (2)立:站得住的意思。 (3)不惑:掌握了知識(shí),不被外界事物所迷惑。
(4)天命:指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順:對(duì)此有多種解釋。一般而言,指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。
(6)從心所欲不逾矩:從,遵從的意思;逾,越過;矩,規(guī)矩。
第四則 子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
故:學(xué)過的知識(shí); 知新:得到新的理解和體會(huì); 可:可以; 以憑借; 為:做。
第五則 子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
罔:迷惑,感到迷茫而無所適從; 殆:有害。
第六則 子曰:“賢哉,回也!一簞(1)食,一瓢飲,在陋巷(2),人不堪其憂,回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把 握重點(diǎn)字詞。
(1)簞:音dān,古代盛飯用的竹器。 (2)巷:此處指顏回的住處。
(3)樂:樂于學(xué)。
2 .小組合作翻譯
譯文 孔子說:“賢德啊,顏回!一簞干糧,一瓢涼水,居住在簡(jiǎn)陋的巷子里,換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活,但是顏回 啊,從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊,顏回!”
3、朗讀、背誦。
第七則 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
知:懂得 、了解; 好:喜歡; 樂:以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。”
第八---十二則 子曰:“飯疏食(1)飲水,曲肱(2)而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》)
第九則 子曰:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
第十一則 子曰:三軍①可奪帥也,匹夫②不可奪志也” (《子罕》)
第十二則 子夏曰;“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
博:廣也。 篤:厚也。 志有兩種解釋:一,志同識(shí),記憶在心;二,志向。在此,基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說:“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí),要多多提出疑問,多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過多的干擾,“仁”就在這當(dāng)中了。”
3.朗讀、背誦。
四、分類整理歸納
1.成語:溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱摹⒉⿲W(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中,哪些語句是講學(xué)習(xí)方法?哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度?哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)?
學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!溫故而知新,可以為師矣。 學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
個(gè)人修養(yǎng):人不知而不慍,不亦君子乎? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。不義而富且貴,于我如浮云 。
【作業(yè)布置】
1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。
【教后小結(jié)】
初一語文《論語》十則教案范文 篇8
教學(xué)目標(biāo):1、 疏通文意,掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。 2、 理解并記誦《論語》七則內(nèi)容,了解儒家傳統(tǒng)文化精髓,傳承中華民族精神。3、 聯(lián)系實(shí)際,體會(huì)本文在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。說明:本文節(jié)選自《論語》,從內(nèi)容上看主要闡述了守“仁”、“安貧樂道”等儒家基本思想,是理解孔子及儒家學(xué)派的重要依據(jù)。從文言翻譯角度來看,本文有重要的文言實(shí)詞、虛詞、句式,因此從字詞句入手,掌握積累一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)于理解文章的內(nèi)容及思想有著重要的作用。所以,在這堂課的設(shè)計(jì)上,有從文字意思入手到探究文字背后思想的一個(gè)過程,需要學(xué)生循序漸進(jìn)地走進(jìn)圣賢的心靈,也只有充分地理解文章的思想內(nèi)涵,才能使傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、 重點(diǎn):掌握文中出現(xiàn)的常用實(shí)詞和虛詞,深入理解儒家傳統(tǒng)思想精髓。2、 難點(diǎn):孔子言論中提出的關(guān)于人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn),在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。 說明:本文是高中課本第五冊(cè)第五單元的內(nèi)容。作為文言文單元,我們雖然要重視學(xué)生對(duì)于文言字詞文句的理解掌握,但高三的學(xué)生不應(yīng)該僅僅是停留在這個(gè)層面上,還應(yīng)該提高到更深一層,對(duì)中國古代文化的理解與傳承。如何在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代理解儒家的思想精髓,是本課的一個(gè)難點(diǎn)。也是對(duì)于即將走上社會(huì)的青年學(xué)子提出的一個(gè)重要人生話題。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課激發(fā)興趣補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)1、 根據(jù)幻燈片提供的信息,請(qǐng)同學(xué)們猜出所指內(nèi)容:(這是古代私塾中使用的教材之一)、(與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為四書)、(記錄儒家學(xué)派基本思想)、(是孔子弟子記錄孔子言行的一本書)2、 我們今天就要學(xué)習(xí)《〈論語〉七則》這篇課文,讓我們來探究孔圣人告訴了我們?cè)鯓拥牡览怼?、 學(xué)生自由發(fā)言,根據(jù)已有知識(shí)推斷出課文標(biāo)題——《論語》2、 學(xué)生齊讀幻燈片部分內(nèi)容,補(bǔ)充鞏固相關(guān)常識(shí)。利用靈活的方式,不僅給學(xué)生補(bǔ)充了《論語》有關(guān)知識(shí),而且引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。朗讀課文疏通字詞1、教師范讀課文,學(xué)生初步感知。2、 根據(jù)課下注釋,對(duì)生字讀音做標(biāo)注。3、 學(xué)生集體朗讀,再次認(rèn)讀難字、生字。1、 學(xué)生根據(jù)教師范讀及課下注釋,為生字標(biāo)注拼音,為朗讀做準(zhǔn)備。2、 學(xué)生朗讀課文,初步感知,并交流字音方面存在的問題。朗讀是古文學(xué)習(xí)的重要手段,通過反復(fù)朗讀,培養(yǎng)學(xué)生斷句的能力及語感,為理解課文打基礎(chǔ)。提出問題分析課文1、 請(qǐng)2-3個(gè)學(xué)生根據(jù)注釋翻譯第一則內(nèi)容,教師對(duì)重點(diǎn)字詞語句的解釋加以強(qiáng)調(diào): ①“惡”字的讀音及解釋作辨析② “富”、“貴”“貧”、“賤”詞義辨析。③對(duì)“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”一句進(jìn)行分析討論。2、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)上述翻譯,概括這則語錄體現(xiàn)出來的主要思想,并加以記錄。3、 教師由對(duì)“里”字解釋過渡到本則對(duì)“仁”字的分析總結(jié)。1、學(xué)生對(duì)“惡”(wu)字的讀音及解釋作辨析。2、 “富”是指有錢財(cái);“貴”是指社會(huì)地位高;“貧”是指經(jīng)濟(jì)困窮;“賤”是指社會(huì)地位低。3、 理解并明確“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”一句含義。4、 ①“里”字解釋為“處”,孔子把“仁”當(dāng)作人立身之本,要無時(shí)無刻不處于仁的境界。② “君子憂道不憂貧” ,孔子提出了“取之有道”之說,道即為仁道。 人的一生,只 要認(rèn)識(shí)了生命與人生的真理,內(nèi)心安祥堅(jiān)定,對(duì)自己充滿信心,那么此生已經(jīng)沒有遺憾。
翻譯是理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ),所以這個(gè)環(huán)節(jié),要重視對(duì)學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng),盡量要求學(xué)生自己借助注釋及字典正確翻譯課文,在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生翻譯及理解的錯(cuò)誤要及時(shí)糾正。從翻譯到內(nèi)容理解設(shè)計(jì)了解釋《里仁》標(biāo)題這個(gè)環(huán)節(jié),既可以增加學(xué)生知識(shí),也可以從標(biāo)題的概括性入手提煉加深學(xué)生對(duì)“仁”字的理解。1、 齊讀第二則,請(qǐng)一位學(xué)生翻譯這則內(nèi)容。注意“賢哉回也”句式特點(diǎn)。2、 從孔子贊嘆顏回的理由中找出遞進(jìn)關(guān)系,從而理解這則涵義,并做好記錄。1、 對(duì)學(xué)生翻譯中“賢哉回也”倒裝句的強(qiáng)調(diào)。2、 從“不堪憂”到“堪憂”到“不改樂”的遞進(jìn)關(guān)系中,發(fā)現(xiàn)君子最高的人生境界。
從翻譯角度看這則難度不大,重點(diǎn)放在對(duì)內(nèi)容的剖析上。設(shè)計(jì)遞進(jìn)關(guān)系的分析,一方面引起學(xué)生興趣,另一方面強(qiáng)調(diào)了顏回與常人不同的地方。便于學(xué)生對(duì)于“賢”字的理解。1、 齊讀第三則,請(qǐng)一位學(xué)生翻譯這則內(nèi)容。注意““飯、枕”幾個(gè)字的活動(dòng)用法。2、 請(qǐng)學(xué)生找出與第二則內(nèi)容相同之處,概括本則內(nèi)容并記錄。1、 注意學(xué)生翻譯中“飯、枕”兩個(gè)字的名詞動(dòng)用。2、 學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩則有同樣“安貧樂道”的思想。在以上三則中,設(shè)計(jì)了學(xué)生概括各則思想內(nèi)容的環(huán)節(jié),并要求學(xué)生做好記錄,目的在于訓(xùn)練學(xué)生從材料中提煉觀點(diǎn)的能力,做好記錄有助于學(xué)生對(duì)前三則作比較。朗讀記誦前三則鞏固所學(xué)知識(shí)1、 朗讀或記誦前三則,請(qǐng)學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生把前三則內(nèi)容做一個(gè)總體比較和鞏固。2、 提供“山西煤老板集體進(jìn)京抄房拉動(dòng)內(nèi)需”、“XX年山西礦難頻發(fā)”兩則材料,引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)今“富貴貧賤”的議論,聯(lián)系課文內(nèi)容,闡述自己的“財(cái)富觀”。1、 總結(jié)“富貴”、“貧賤”與“仁義”的關(guān)系。2、 關(guān)注儒家傳統(tǒng)思想在當(dāng)代學(xué)生心中的反應(yīng)。1、 利用記誦環(huán)節(jié),鞏固所學(xué)內(nèi)容,改變課堂節(jié)奏。2、 用新鮮的材料引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)。由文章內(nèi)容闡發(fā)開去,使學(xué)生學(xué)以致用。分組活動(dòng):疏通字詞并翻譯1、 以下四則由學(xué)生按照前三則模式,分組活動(dòng)。2、 疏通字詞并翻譯,總結(jié)概括各則內(nèi)容。3、 從四則中摘錄常用成語,加以歸納整理。1、 按小組順序分四組,每組討論一則。2、 疏通字詞,翻譯并概括各則內(nèi)容。3、 重點(diǎn)字詞:“對(duì)”、“弘毅”“興”、“窮”、“濫”“已”;“以”、“之”。4、 成語:“發(fā)憤忘食”、“任重道遠(yuǎn)”、“死而后已”、“殺身成仁”。加入學(xué)生活動(dòng)環(huán)節(jié),在疏通文意上由師生共同解讀到學(xué)生獨(dú)立理解,循序漸進(jìn)地加強(qiáng)學(xué)生翻譯文言文的能力,教師在翻譯上起點(diǎn)撥作用。后四則在成語的使用上有突出特點(diǎn),選擇這個(gè)作突破口,引發(fā)學(xué)生興趣,并借上下文出處加深對(duì)成語的理解。分析歸納后四則內(nèi)容1、 預(yù)設(shè)題目:后四則從哪幾個(gè)層面展開論述的?請(qǐng)學(xué)生在下面依次分析基礎(chǔ)上做總結(jié)。2、 依次深入理解四則內(nèi)容含義:① 第四則提供材料,引發(fā)討論:康有為《論語注》“忘食,則不知貧賤;忘憂,則不知苦戚;忘老,則不知生死。”孔子為什么這樣描述自己?② 第五則找出實(shí)行仁道要具備的品質(zhì)、原因并加以分析。③ 第六則可以把“在陳絕糧---莫能興”幾句話刪去嗎?為什么?④ 第七則辨析“生”與“身”不同,加強(qiáng)對(duì)“仁”字理解。1、 學(xué)生自由發(fā)言,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文提出的儒家思想作系統(tǒng)地理解。2、 依次明確各則內(nèi)容:第四則---孔子表述了一個(gè)自強(qiáng)不息、終老不疲、明達(dá)樂觀的人生態(tài)度,由不知貧賤到不知苦戚到不知生死,是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系,告訴我們,只有以“仁”為道,才能達(dá)到這樣境界。第五則因?yàn)椤叭实馈笔聵I(yè)任重道遠(yuǎn),所以君子必須做到“弘毅”(弘:廣大,見識(shí)學(xué)問要廣大;毅:強(qiáng)而能決斷。)這是在強(qiáng)調(diào)“仁”的重要意義時(shí),也指出了需要具備的品質(zhì)。第六則不能刪去前面的情景設(shè)置。因?yàn)橹挥性谇懊妗皬恼卟 薄ⅰ白勇窇C”的烘托下才更加體現(xiàn)君子與小人的不同,“固窮”的精神才難能可貴。這則說明在求仁的過程中遇到困難應(yīng)該怎樣對(duì)待。第七則“生:活,生命”、“身:身體”,這樣的兩個(gè)詞不能互換,否則搭配不當(dāng)。這則說明在求仁的過程中遇到生與義的矛盾時(shí),應(yīng)該怎樣對(duì)待。每則設(shè)置不同問題,拓展學(xué)生思路,加深對(duì)文章的理解,為下面總結(jié)四則內(nèi)容做鋪墊。回答預(yù)設(shè)問題總結(jié)后四則內(nèi)容3、 后四則從哪幾個(gè)層面展開論述的?請(qǐng)學(xué)生在下面依次分析基礎(chǔ)上做總結(jié)。從第四則到第七則,有內(nèi)容上的遞進(jìn)與結(jié)構(gòu)上的總分關(guān)系:第四則為我們描述了“求仁”的境界,以下是具體闡述過程,而內(nèi)容上卻是告誡人們這條道路的艱辛,要具備的品質(zhì)直至最后的選擇。這個(gè)環(huán)節(jié)是利用課后練習(xí),給學(xué)生提供深入思考的角度,通過理解分析,學(xué)生對(duì)這幾則關(guān)系的理解可以提出不同意見,只要言之有據(jù)即可。總結(jié)全文總結(jié)古人提倡的君子形象所應(yīng)具備的特征。你愿意成為君子嗎?聯(lián)系學(xué)生自身情況,闡述儒家思想在當(dāng)代的意義。這部分旨在總結(jié)全文提出的“仁”與君子的關(guān)系,并使學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考人生觀、價(jià)值觀的問題。課后作業(yè)學(xué)習(xí)反饋1、 抄寫課文,記誦課文內(nèi)容。2、 摘記課文重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義用法。書面作業(yè)要求認(rèn)真完成在作業(yè)本上強(qiáng)調(diào)對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握,在記誦基礎(chǔ)上再次加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。思路點(diǎn)撥本文節(jié)自選《論語》,因?yàn)槊縿t出處不同,所闡述內(nèi)容也各有側(cè)重。在解讀文本之前,可以簡(jiǎn)單介紹各則主要內(nèi)容。根據(jù)課下注釋,學(xué)生自己可以對(duì)本文文字做粗略疏通,但有重要的字詞及語法現(xiàn)象需要強(qiáng)調(diào),因此也可以用一課時(shí)疏通文字,在全面理解文意的基礎(chǔ)上,用第二課時(shí)來整體閱讀七則內(nèi)容,歸納整理本課主要闡述的道理。因?yàn)椤墩撜Z》的解讀,已經(jīng)有各個(gè)專家作了比較成熟地研究,也不乏深入淺出的范本,可以發(fā)動(dòng)學(xué)生從他人的專著中尋找疑問,在課堂上加以爭(zhēng)鳴,這樣可以把各則內(nèi)容擴(kuò)展開去。練習(xí)舉隅1、 摘選《論語》中關(guān)于君子的格言,補(bǔ)充儒家對(duì)“君子”形象的闡述。2、 閱讀于丹《論語》第五部分關(guān)于君子的論述,并做摘記。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,寫一篇讀后感。
初一語文《論語》十則教案范文 篇9
教學(xué)課題:
《論語》選讀
教學(xué)目標(biāo):
1、《論語》相關(guān)文學(xué)常識(shí)
2、熟記重點(diǎn)字詞的翻譯,能翻譯整句
3、鞏固賓語前置、意動(dòng)等語法現(xiàn)象
4、將古漢語的學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到現(xiàn)代漢語上,綜合提高漢語水平,電子教案《論語》選讀。
教學(xué)方法:
講解、討論、小組互評(píng)
教學(xué)重點(diǎn):
不亦……乎教學(xué)難點(diǎn):通假字、生僻詞匯
教學(xué)用具:
復(fù)印課文、PPT、積分表
教學(xué)過程:
第一部分:復(fù)習(xí)檢測(cè)
1、 以小組為單位,命題組出題,徒弟回答,師父共同加分。
2、 老師命題,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)。
第二部分:導(dǎo)入新課
最近有一句流行語不知道大家有沒有注意到:“神馬都是浮云!”意思是“什么都像天上的云一樣容易消失。”“一切對(duì)于我來說都不重要。”“別把某些事情看得太重。”例句:很多人所謂的再大的痛苦,都會(huì)過去。失戀也好、事業(yè)失敗也好、婚姻破裂也好,哪怕得絕癥也好,神馬都是浮云。這句話好像是剛剛流行起來的,但是絕對(duì)不是新詞。其實(shí)在中國很早就有一位偉大的人,說過這樣的話。誰先說的這句話呢?是孔子,在《論語》就有這樣一句話:“于我如浮云。”今天我們就選擇一些《論語》中的名句讀一讀。看一看這位影響了中國幾千年文明發(fā)展的人到底有些什么名言。
第三部分:正課講授
一、文學(xué)文化常識(shí)有沒有同學(xué)能介紹一下你所了解的孔子。
1、孔子:孔子,名丘,字仲尼。春秋時(shí)期魯國人。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子的言行思想主要記錄在第一部語錄體著作《論語》中。
2、《論語》lún yǔ主要是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的一部書。內(nèi)容大都是孔子和學(xué)生們的對(duì)話。并不是孔子自己寫的,而是學(xué)生們根據(jù)自己的記憶把一句一句的話整理記錄下來。每句話之間并沒有什么聯(lián)系。這種文體被稱為“語錄體”。
3、關(guān)于孔子的字:仲尼中國古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”這四個(gè)字表示兄弟的次序。“伯”指老大,“仲”指老二,“叔”通常指老三,“季”是兄弟中最小的。如《三國演義》中吳國的孫策字伯符,他的弟弟孫權(quán)字仲謀。現(xiàn)在還有成語“不分伯仲”和“伯仲之間”,比喻人或事物不相上下,難分優(yōu)劣高低。孔夫子 是思想家也是教育家,教案《電子教案《論語》選讀》。(3000弟子72圣賢)
二、《論語》選讀
(一)子曰:“學(xué)而時(shí)1習(xí)2之,不亦說3乎4?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍5,不亦君子乎?”重點(diǎn)字詞解釋:
1、時(shí):按時(shí)
2、習(xí):復(fù)習(xí)、溫習(xí)
3、說:通“悅”,高興、愉快
4、不亦……乎:反問句的固定格式,不(也)是……嗎?
5、慍yùn:生氣
練習(xí)1:不亦……乎?
1、(現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了,你卻謀反,你被法律懲罰)不亦宜乎?溫故知新: 欲破曹公,宜用火攻,萬事俱備,只欠東風(fēng)。 牡丹之愛,宜乎眾矣。
2、對(duì)個(gè)人來說一事無成,吃吃喝喝,歲月流逝,忽已白頭,不亦悲乎?
3、如用這辦法為人民百姓謀福利,不亦善乎?溫故知新: 平公曰:“善哉!”
4、(一個(gè)人在坐船時(shí)把劍掉到了水里,他卻在船靠岸以后下水去找劍)舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎? 惑:糊涂/迷惑
練習(xí)2:通過下面的例句,請(qǐng)你總結(jié)“不亦樂乎”這個(gè)詞的用法和意義。
1、雖然時(shí)間已過了零點(diǎn),但攤前的食客興致不減,三五個(gè)人圍著一張桌子,吃得不亦樂乎。
2、為了裝修我們忙得不亦樂乎,雖然很累,但是很滿足,很有成就感。
3、冷空氣絲毫沒有阻礙市民在戶外活動(dòng)的熱情,很多市民在公園里玩得不亦樂乎。同學(xué)抽簽回答問題,注意積分。大家猜一猜這個(gè)人是誰?學(xué)生回答,教師點(diǎn)評(píng)。兩個(gè)“而”,提問,連接還是轉(zhuǎn)折練習(xí)1練習(xí)2練習(xí)3圖片孔子圖片PPT圖片領(lǐng)讀提問:君子的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科:古代漢語第課時(shí)教學(xué)內(nèi) 容師生活動(dòng)備注
練習(xí)3:根據(jù)課文中“慍”的意義,理解下面的句子。
1、下車后,我注意到對(duì)方是個(gè)中年男子,他下車后臉帶慍色,對(duì)我一通指責(zé),說我開車如何不對(duì),他如何在后面按喇叭也無濟(jì)于事。
2、當(dāng)我翻譯完他的發(fā)言,赫魯曉夫立刻面露慍色,在場(chǎng)的其他蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人也都對(duì)中國外交部長(zhǎng)的批評(píng)感到不可理解。
(二)子曰:“溫6故而知新,可以為7師矣。”重點(diǎn)字詞解釋:
6、溫:溫習(xí)、復(fù)習(xí)
7、以為:以(之)為,憑借(這個(gè))做(三)子曰:“由8,誨9女10知之乎?知之為知之,不知為不知,是知11也。”重點(diǎn)字詞解釋:
8、由:仲由。姓仲,名由,字子路。孔子的學(xué)生。
9、誨huì:教育、教導(dǎo)10、女:通“汝”
11、知:通“智”,智慧。
三、課堂小結(jié)
1、生詞積累 (板書)
2、通假字:說:通“悅”;女:通“汝”;知:通“智”
3、固定結(jié)構(gòu): 不亦……乎?
4、全文翻譯練習(xí)四、作業(yè)1、把課堂上老師講的內(nèi)容自己重新整理在筆記本上。
2、師父?jìng)兘獭拔难晕恼Z法:判斷句”。下節(jié)課前檢查。慍色:生氣的臉色師父帶徒弟的過程也是溫故知新“為”的用法“是”的意義領(lǐng)讀以……為……領(lǐng)讀大家真的明白這句話的意思了嗎?
初一語文《論語》十則教案范文 篇10
【教學(xué)目的】
1.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。
2.理解課文思想內(nèi)容,并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
3.能流暢地朗讀、背誦課文。
4.學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法;積累成語、格言、警句。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。
【課前準(zhǔn)備】
1.搜集資料:了解孔子及其儒家學(xué)說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容。
2.借助工具書,通讀全文,把握內(nèi)容梗概。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入提問:影響幾千年中國思想文化的書是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案:是《論語》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來,它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個(gè)“最”:中國兩千年來最重要的課本,出成語最多的書。(對(duì)初一學(xué)生來說,這是新鮮的,能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。) 二、預(yù)習(xí)提問:(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn),每一則都有一個(gè)“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語》的“論”,習(xí)慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的書?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?
(師生合作,共同完成,對(duì)孔子和《論語》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作,探究的學(xué)習(xí)方式”的.全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng),治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)
三、整體感知、誦讀
(1)提出要求:我們學(xué)習(xí)文言文,有三條基本方法:
一是誦讀,這是最基本的,凡要求背誦的課文都要背得爛熟,不要求背誦的也要讀得十分流暢
主旨的基礎(chǔ)上,熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。
六、自由背誦課文
七、探究性學(xué)習(xí)。
朱熹說:“讀書無疑者須先教有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑,特別是“無疑之疑”嗎? 老師適時(shí)候提出問題:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒有聯(lián)系嗎?
先對(duì)學(xué)生交代,這個(gè)問題,是許多人不解的問題,幾個(gè)語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問題,可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問題,就是一種創(chuàng)見。
這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野,滿足好奇心和求知欲,又沒有必須完成的作業(yè),它備受學(xué)生歡迎。活動(dòng)課還能密切師生關(guān)系,加深師生感情。
初一語文《論語》十則教案范文 篇11
知識(shí)與能力:
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯,積累成語、格言、警句。
過程與方法:
1.采用多種教學(xué)方式,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。
2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
難點(diǎn)1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
教學(xué)過程
一、自主學(xué)習(xí)
(一)、自學(xué)課文
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
(二)、導(dǎo)學(xué)練習(xí)
作者簡(jiǎn)介
1.關(guān)于孔子
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋是魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)說創(chuàng)始人,封建社會(huì)中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育,整理《詩》、《書》,刪修《春秋》,注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,“因材施教”。相傳有弟子3000人,著名者有72人。自漢以后,其學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大。
2.關(guān)于《論語》
《論語》是儒家經(jīng)典著作,是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會(huì)讀書人必讀之書。
《論語》共20篇,492章,內(nèi)容涉及很廣:哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù),在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響,在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說"三教九流",其中的三教指什么?
4.儒教的創(chuàng)始人是誰?儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點(diǎn)字注音。
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎?
(2)人不知而不慍,不亦君子乎?
(3)吾日三省吾身。
(4)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(5)由,誨女知之乎!
(三)自學(xué)疑難摘要:
二、合作探究
1.翻譯下列句子
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎?
(2)知之為知之。
(3)吾日三省吾身。
(4)學(xué)而不思則罔。
(5)己所不欲,勿施于人。
三、展示提升
1.朗讀第二則
(1).學(xué)而時(shí)習(xí)之,而:表順接。
(2).不亦說乎?不亦......乎固定句式,表反問,釋為不也......嗎?亦:也。
(3).有朋自遠(yuǎn)方來。朋:志同道合的人。
(4).人不知而不慍。知:了解。而:表卻。
2.翻譯第一則
3.第一則講了那方面的內(nèi)容?
4.背誦第一則
四、反饋與檢測(cè)
1.朗讀第二則
(1)吾日三省吾身。三省:多次的反省。
(2)與朋友交而不信乎?信:真誠,誠實(shí)。
(3)傳不習(xí)乎?傳:老師傳授的知識(shí)。
2.翻譯第二則
3.第二則講了那方面的內(nèi)容?
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
(1)溫故而知新。故:舊的。知:領(lǐng)會(huì)。
(2)可以為師矣。是個(gè)省略句,應(yīng)為可以(之)為師,譯為可以把(他)當(dāng)作老師。可,可以;以,把。
(3)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。而:轉(zhuǎn)折連詞,譯為可是。罔:迷惑而無所得。殆:疑惑,精神疲倦無所得。
(4)由,誨女知之乎!誨:教導(dǎo)。知:知道,懂得。之:代詞,代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容?
8.背誦3—5則。
初一語文《論語》十則教案范文 篇12
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo):讀準(zhǔn)字音,明確字義:慍、罔、殆、謂、哉、焉等。
能力目標(biāo):準(zhǔn)確誦讀課文,并在理解每一則語錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫課文。
德育目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語錄的深刻內(nèi)涵,帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí),借助課文注釋及工具書等自行理解、記憶。
2、語句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語錄,學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>
【教學(xué)難點(diǎn)】
在理解字詞,懂得翻譯的基礎(chǔ)上,能像古人做的一樣。
【教學(xué)課時(shí)】?jī)蓚(gè)課時(shí)
【教學(xué)方式】黑板教學(xué)
【課文脈絡(luò)】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧
【整體板書】
學(xué)習(xí)方法:①②③⑥⑦
學(xué)習(xí)態(tài)度:④⑤⑥
個(gè)人修養(yǎng):①⑧⑨⑩
【教學(xué)環(huán)節(jié)】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,我們語文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。
問1:還差哪一篇課文沒有講呢?(讓同學(xué)生回答《論語》)
問2:沒錯(cuò)。那大家看一下課本,有沒有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過的課文中,形式是不是很不一樣?(讓學(xué)生回答形式是文言文)
問3:對(duì),就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊,覺得根本看不懂它在講什么,但是,要知道,我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過的,我們那些先輩,那些古人的智慧,可厲害著呢!要是能學(xué)到一些,那受益的肯定是我們吧?
所以,我們今天就好好學(xué)一些我們中國最偉大的思想家、教育家——孔子,所說的話,看看他是怎么教育他的弟子的。下面,大家跟著我來朗讀,同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫下來,邊讀邊思考:到底論文中《論語》十則都講了些什么呢?
第一課時(shí)
二、集體誦讀,整體感知。
以領(lǐng)讀的方式,由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀,讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。
三、孔子及《論語》簡(jiǎn)介
好的,課文讀完了,不過,在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前,我們有必要了解一下孔子——孔子(前551--前479年),名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國陬邑(今山東省曲阜東南)人,我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”,他的學(xué)說成了封建文化的正統(tǒng),甚至被認(rèn)為“半部《論語》治天下”,影響了中國兩千多年。
《論語》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理,不僅內(nèi)容豐富,而且語言也很有特色——語錄體,對(duì)吧?大家都知道什么叫語錄體嗎?
當(dāng)然,大家一定還有很多疑問,比如還是有些字詞的注音和解釋不懂,還是不太理解古人說的話到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)?沒關(guān)系,我們現(xiàn)在就一起來解答。先看第一則。
第一則子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
1、疑難字詞
①學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。
②時(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代,“時(shí)”字用作副詞,意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”,指演習(xí)禮、樂;復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
③朋名詞,朋友。這里指志同道合的人
④說(yuè)通“悅”,愉快。
⑤人不知知,是了解的意思。人不知,是說別人不了解自己。
⑥慍(yùn)生氣,發(fā)怒。
⑦君子這里指道德上有修養(yǎng)的人。
2、“而”的用法
①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”:“而”是連詞,表順接。
②亦(yì):同樣、也是。乎:語氣助詞,表疑問語氣,可譯“嗎”。
②“人不知而不慍”:“而”表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“可是”、“但是”。
3、翻譯
孔子說:“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí),不也是很高興的嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相會(huì),不也是很快樂的嗎?別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火,不也是君子嗎?”
4、講解
①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中,孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂趣。“習(xí)”不僅指鞏固所學(xué),而且指要能悟出新意。(第一則完后,跳到第三則先講)
②“有朋自遠(yuǎn)方來”,為何而“樂”?(“樂”因:切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德。)
③“人不知而不慍”句中,怎樣理解“君子”的內(nèi)涵?(我們聽過“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話,由此可見君子有一個(gè)特點(diǎn),那是什么呢?——有修養(yǎng)。問學(xué)生:什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架?孔子所說的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的,“人不知而不慍”,別人不理解他,他也不跟別人爭(zhēng)得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度,是不是值得我們學(xué)習(xí)呢?)
5、小結(jié)
這一則語錄中,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法;“有朋自遠(yuǎn)方來”講的是學(xué)習(xí)樂趣,志同道合的人來訪可以切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德;“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問題。
6板書(簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可)
學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法
有朋自遠(yuǎn)方來——學(xué)習(xí)樂趣
人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)
第三則子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
剛才我們講了“習(xí)”的方法,不僅指鞏固所學(xué),而且指要能悟出新意,跟第三則談到的意思很相近,我們就先看第三則。
1、疑難字詞
①“故”:“舊”,與“新”相對(duì),此處引申為“舊有的”、“原來的”。
②知:領(lǐng)悟。
③可:可以。
④以:憑借。
⑤為:作為。
2、翻譯
孔子說:“溫習(xí)舊的知識(shí),卻能有新的領(lǐng)悟,這樣的人便可以做老師了。”
3、講解
大家知道嗎,外國有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的,他做的研究表明:人遺忘的速度是先快后慢,隨后趨于平穩(wěn)。所以,我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開始前進(jìn)行,這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果!看看課文,幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理,還告訴我們:“溫故而知新。”舊的知識(shí)掌握牢固了,還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎?所以啊,同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi),最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí),這樣容易有所心得,有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法,大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。
4、小結(jié)
這一則說的還是學(xué)習(xí)方法,指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上,能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里,“溫故”和“知新”并重,強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。
第四則子曰:“學(xué)而不思則罔(wǎng),思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)
大家猜一下:把一塊鐵放在門口,那么鐵就會(huì)生銹;那如果把一塊金子放在門口,金子會(huì)發(fā)生什么變化呢?(答案是:被偷走!)這是一個(gè)笑話,但通過這個(gè)笑話我們也能看出:鐵放久了不用,甚至任憑它風(fēng)吹日曬,后果將會(huì)怎樣呢?沒錯(cuò),只能生銹,沒用了。有一句老話說:“刀不磨不生銹,人不學(xué)會(huì)落后。”呵呵,當(dāng)然,現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過,這老話也有它的道理,什么道理?——大腦就像刀一樣,不開動(dòng)腦筋,就會(huì)生銹呀。愛迪生只上過三個(gè)月的小學(xué),可他為什么能發(fā)明那么多東西呢?答案很簡(jiǎn)單:他積極思考!這是很重要的原因。
現(xiàn)在我們看第四則論語。
1、疑難字詞
①罔(wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
②殆(dài):有害。
2、翻譯
孔子說:“只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)罔然無知;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。”
3、講解
這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字。“學(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí),“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中,遇到不懂的,趕緊思考,然后想辦法解決,千萬不能越積越多,否則日子久了,想不迷惑都是不可能的,這就是“學(xué)而不思則罔”。
那“思而不學(xué)”呢?愛迪生在青年時(shí)候,曾經(jīng)流浪過一段時(shí)間,可是他并沒有放縱自己,不理世事。相反,他一直努力讀書、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想,卻不懂實(shí)踐操作,又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢?流浪期間不再思考,不再動(dòng)腦,對(duì)他個(gè)人,還是社會(huì)都是有害的,是不是?把愛迪生的例子套到孔子另外半句話上,就是“思而不學(xué)則殆。”
這樣說,大家理不理解了呢?
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,說明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上,必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系,不能只偏重其一,光“學(xué)而不思”,或“思而不學(xué)”。
第五則子曰:“由誨汝(rǔ)知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也。”(《為政》)
1、疑難字詞
①誨(hùi)教導(dǎo)
②女(rǔ)同“你”,人稱代詞。
③知(zhì)通“智”,明智。
④之:代孔子教的東西。
⑤乎:語音助詞。
2、翻譯
孔子說:“由!教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智啊!”
3、講解
為什么說“知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智”?我不知道可別人知道,我多不好意思說出來啊!一說別人就知道我比別人笨啦!所以自己不知道的,不能說不是不更好嗎?可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢?
明確:所以我們要“不恥下問”(下:指任何行業(yè)、任何人,只要在某一方面比我們強(qiáng),向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行)。那么,對(duì)于我們知道的東西呢?是不是要大家一起分享呢?嗯,“你有一種思想,我有一種思想,我們互相交換,那我們就有兩個(gè)思想。”別人不知道,我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)?好東西就是要一起分享!
好,按照這個(gè)意思,孔子另一句話怎么表達(dá)呢?我們來看第七則。
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,說明言行要謹(jǐn)慎,不要太夸大自己的.知識(shí)和本領(lǐng)。要誠實(shí)謙虛,不要不懂裝懂。
5、板書
不知:不懂裝懂——不恥下問
×√
第二課時(shí)
第七則子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!保ā妒龆罚?/p>
1、翻譯(先解釋一半)
孔子說:“三人同行,必有我可師法的人在其中;選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做,借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正。”
2、講解
問①:大家怎么理解“師”這個(gè)字呢?——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師,而是我們?nèi)粘I钪校S時(shí)隨地,旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方,那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀儯梢韵窭蠋熞粯樱瑢?duì)不對(duì)?
看看你們周圍,說說,誰可以做你們的老師呢?(隨意點(diǎn)出來,借機(jī)夸一下一些同學(xué))
問②:這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處了對(duì)不對(duì)?用孔子的話是怎么說的?全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之,其不善者而改之。”(這時(shí)開始以下釋義)繼續(xù):最后一句怎么理解呢?對(duì)于別人身上的缺點(diǎn),我們應(yīng)持什么態(tài)度?比如,我很愛睡懶覺,睡到日上三竿還不起床,你們要不要學(xué)我啊?(學(xué)生肯定答“不要”)那你們?cè)趺醋瞿兀恳鬃拥脑挘浩洳簧普叨闹梃b別人的缺點(diǎn)注意改正(自己)。
3、疑難字詞
①善指擅長(zhǎng)的(方面),優(yōu)點(diǎn),長(zhǎng)處。
②不善指缺點(diǎn),不好的(地方)。
③焉,相當(dāng)于“于之”,即“在其中”的意思。
④第一個(gè)“之”:指擇其善者而從之:代善者;
⑤第二個(gè)“之”:指指其不善者而改之:代不善者。
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地,都可以向某一處長(zhǎng)于自己的人學(xué)習(xí)。
5、板書
善:從之
不善:改之
第九則子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)
1、疑難字詞
①歲寒嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。
②凋凋謝。
③然后(古今詞)然,后。意思是分開來解釋的。然,這樣。后,以后。
2、翻譯
孔子說:“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié),然后才知道松柏是最后落葉的。”
3、點(diǎn)析常識(shí)
松柏并非不落葉,只是經(jīng)得起風(fēng)霜,落葉晚且新舊交替無間斷而已。
4、講解
毛澤東主席說過一句很著名的話:“毛澤東說:一個(gè)人做一件好事并不難,難的是一輩子都做好事,不做壞事。”為人便同松柏一樣,松柏久耐霜寒,撐到最后,獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此,混跡于濁世,才知道君子之正不與人茍容。我國開浪漫主義先河的人是誰,大家知道嗎——屈原。他死了,抱石投江而死,這是為什么呢?他說:“眾人皆醉我獨(dú)醒”,這是一種傲然的品格。人如松柏,松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直,是否是君子,短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清,因此,我們只有像松柏那樣,歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。
5、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng),借松柏之后凋來比喻一種“路遙知馬力,日久見人心”的君子品格,告訴人們修身做人的道理。
第十則子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
1、疑難字詞
①言在這里指“字”的意思,“有一言”即指“有一個(gè)字”。
②行之遵照它。
③其恕乎大概就是“恕”了。其,大概,也許。恕,指儒家的推己及人,仁愛待人。
2、翻譯
子貢問道:“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎?”孔子說:“大概就是恕吧?意思是自己不愿意的事情,不要強(qiáng)加給別人。”
3、講解
問①:這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語或成語呢?(讓大家說,然后寫在黑板上)寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
問②:看這些詞,“寬恕、饒恕、恕罪”等,都包含一種什么態(tài)度呢?——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人,仁愛待人”。
再看“恕我直言”——說話人的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變,變得不高興了是不是?“恕不奉陪”——說話人已經(jīng)要拂袖而去,要走了對(duì)不對(duì)?(在黑板上寫下一個(gè)“恕”字,擦掉字上半部分的“口”字,改為“女”字,變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換,其實(shí)很簡(jiǎn)單)
我們重新看孔子說的話:“己所不欲,勿施于人”,是正理,但如果,“己所不欲,硬施于人”,導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。
由此引出結(jié)論:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處,應(yīng)該遵循平等待人原則。
4、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考,在人際交往中遵循平等待人的原則。
回到第二則曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
1、疑難字詞
①三省古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字,表示動(dòng)作頻率多,不必認(rèn)定為三次。三:泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。
②)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
③信舊注曰:信者,誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是:真誠,誠實(shí)。
④傳(chuán)舊注曰:“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí),與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣,指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。
2、點(diǎn)析
①“而”的用法:表順接。
3、翻譯
曾子說:“我每天多次進(jìn)行自我反省:替人謀劃事情有沒有盡忠竭誠?與朋友交往有沒有信實(shí)相待?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)?”
4、講解
問①:有人知道曾子是誰嗎?請(qǐng)同學(xué)起來回答(曾子,即曾參,姓曾,名參(shēn),字子輿,孔子的學(xué)生)
問②:由此可見,《論語》的確不只記錄了孔子,還記錄了他弟子的言行。孔子學(xué)識(shí)淵博,教育弟子時(shí)循循善誘,教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門生,曾參就在其中,因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。
在這句中,他為什么每天多次反省自己呢?誰能告訴我,古語中哪個(gè)字表示“多次”,哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢?(提示注意“省”的讀音)
5、小結(jié)
這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度,其中,“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度,“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度,“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。
第六則子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省(xǐng)也。”(《里仁》)
1、講解
問①:大家讀這一則的時(shí)候,有沒有立刻想到哪個(gè)人的名字?(任賢齊,學(xué)生不懂也可提出來)不論是古人還是今人,仍有不少人喜歡引古語來給孩子起名字。當(dāng)然了,“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來,但我們因此想想,以古語起名,是不是能夠寄托父母和長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好愿望呢?毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的,名字含義就來自孔子另一句名言:“君子欲訥于言必敏于行”。
問②:大家看課文注釋便可知道,“賢”指的是什么?(指賢人,做名詞使用)“齊”呢?(向某人看齊,像他學(xué)習(xí)的意思)所以,名字叫“賢齊”的,結(jié)合孔子說這話的意思,我們給他解析一下他名字的意思,那就是……(等大家一起回答,找出前半句翻譯:見到賢人就向他學(xué)習(xí),希望能和他看齊)
問③:上一則曾子說每天要“自省”,這里孔子也“自省”了是不是,可見古人很能自我反省,從而提高。那為什么自省呢?后半句,誰能解釋一下?給大家找出孔子自省的原因。(后半句翻譯:見到不賢的人就對(duì)照著自我反省)
2、翻譯
孔子說:“見到賢人就向他學(xué)習(xí),希望能和他看齊,見到不賢的人就對(duì)照著自我反省。”
3、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。
第八則曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
1、疑難字詞
①弘毅剛強(qiáng),勇毅。
2、翻譯
曾子說:“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)毅,因?yàn)榧缲?fù)沉重,路途遙遠(yuǎn),已實(shí)行人德為己任,不是很沉重嗎?直到死才罷休,不是很遙遠(yuǎn)嗎?”
3、講解
這一則我們從字面意思看是比較好理解的,沒有那么多晦澀的詞。(一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任,“道”即道路,“已”即停止)值得注意的是,“以為”這個(gè)詞,與現(xiàn)代漢語完全不一樣,應(yīng)翻譯為“以之為”。這個(gè)結(jié)構(gòu),必須把某個(gè)名詞插入其中,看句子,那應(yīng)該是:“以仁為”自己的責(zé)任。這么說理解嗎?明白這個(gè)結(jié)構(gòu)的用法了嗎?
讀這一則,誰能想到兩個(gè)成語?(任重道遠(yuǎn):擔(dān)子很重;路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大;要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。同義詞:負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已:死了以后方才停止。指一生努力奮斗;一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞:鞠躬盡瘁)
4、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅(jiān)毅的態(tài)度。
四、布置作業(yè)
在理解《論語》十則的基礎(chǔ)上,任選一則,寫一篇有關(guān)自己的感受或體驗(yàn)的短文。
初一語文《論語》十則教案范文 篇13
授課日期: 年 月 日 總課時(shí):
10 《論語》十則 教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
①掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句,能對(duì)照反省自己。
二、教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
三、課前準(zhǔn)備
① 搜集資料:了解孔子及其儒家學(xué)說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容;搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
② 借助工具書,通讀全文,把握內(nèi)容梗概。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、激起興趣,導(dǎo)入 學(xué)習(xí)
1、導(dǎo)入 :中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。板書課題。
2、介紹孔子及其《論語》:孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
二、誦讀感知
①范讀:教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。
②自讀:學(xué)生自讀課文,
③感知:本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?
學(xué)生交流后,教師概述:本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容,前五則著重談學(xué)習(xí),后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉,教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)
三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則
1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀。
教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。(提示:a結(jié)合具體語言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。 b處理好停頓和語速、語調(diào)。)
3、小組合作解決語句并翻譯。
4、質(zhì)疑交流:就課文字詞的理解,學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑,對(duì)個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補(bǔ)充。
5、精讀課文,探究課文思想內(nèi)涵。(學(xué)生自主閱讀)
學(xué)生思考:課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)生交流后,教師概述:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。
學(xué)生再思考:哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛,哪些語句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí),并分別說明理由。
謙虛:知之為知之,不知為不知,是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí):學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。溫故而知新;傳不習(xí)乎?
四、拓展體驗(yàn):
1、在本文論述的教育思想中,你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
2、在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?
五、課外延伸
1、(必做題)從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句,并說出理由。
2、(選做題)搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè),要求注明出處、含義,并制作讀書卡在班上交流展覽。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
①研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容。
②理解全文的思想意義。
③概括成語、格言,積累語言。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、課文導(dǎo)入
儒家學(xué)說是為己之學(xué),追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
二、合作探究學(xué)習(xí)后五則
1、誦讀:全班朗讀課文,教師正音。
2、感知:自主研讀,疏通文意,理解主要內(nèi)容。
3、交流:班上交流,重點(diǎn)研讀以下幾句:
①歲寒,然后知松柏之后凋也。
②士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?
③其恕乎!己所不欲,勿施于人。
④有一言而可以終身行之者乎?
4、合作探究
[探究第一句]
請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句,學(xué)生小組內(nèi)交流。
學(xué)生討論交流:松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實(shí)意義是什么?
摘要:學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性,要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話,其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
聯(lián)系生活實(shí)際,學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流,怎樣看待“己所不欲,勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流,觀點(diǎn)摘要:
a.這樣的處世之道可取,因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;
b.這樣的處世之道不可取,社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的,每個(gè)成員都有自己的喜好,有些東西也許我們都不喜歡,但又不得不要,比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好,這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處,又有不可取之處,看你用這種處世態(tài)度來對(duì)待什么人、什么事。
5、歸納成語、格言
提示: 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之,不知為不知 三人行,必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲,勿施于人
三、體驗(yàn)反思
1、學(xué)了這篇課文,你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?
2、與課文自相對(duì)照,談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
4、透過表面文字,理解“歲寒,然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法,也寫幾句。
四、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深,我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操。
五、積累拓展
1、完成“研討與練習(xí)”。
2、搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語錄四條,讀一讀,背一背,想一想
3、背誦課文
(武原鎮(zhèn)中學(xué) 陸海峰)
初一語文《論語》十則教案范文 篇14
(廣東省珠海市第六中學(xué)語文科組招明樂 e-mail:
目的要求
一、理解六則語錄中包含的道理,樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法;
二、背誦課文,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
要點(diǎn)難點(diǎn)
一、誦讀時(shí)讀準(zhǔn)字音,正確停頓;
二、閱讀注釋,正確理解詞語的意義;
三、理解語錄的含義,受到啟發(fā)。
寫作背景
孔子所處的社會(huì),是動(dòng)蕩的社會(huì);所處的時(shí)代,是變革的時(shí)代。
春秋時(shí)期(公元前770年至公元前476年)周王室日益衰微,大諸侯之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。給勞動(dòng)人民帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難,但在客觀上也促進(jìn)了民族融合,加快了統(tǒng)一的步伐。此時(shí)因鐵器和牛耕的使用,生產(chǎn)力得到發(fā)展,私田增多,井田制瓦解,奴隸社會(huì)走向崩潰。
作者簡(jiǎn)介
孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世為商后宋國貴族。少“貧且賤”,及長(zhǎng)在魯曾任相禮(司儀)、委吏(管理糧倉)、乘田(管理畜養(yǎng))一類的小官。魯定公時(shí)(孔子約年五十)任中都宰、司寇,因不滿意魯國執(zhí)政季桓子所為,離魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國,都不為時(shí)君所用,歸死于魯。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué),開私人講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子三千人,身通六藝者72人。古文學(xué)家說他曾刪《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,贊《周易》,修《春秋》。雖未必完全可靠,但孔子熟悉古代經(jīng)典,可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動(dòng),在他死后就形成儒家學(xué)派,對(duì)后世有重大影響。他的學(xué)說以“仁”為核心,以“禮”為手段,“祖述堯舜,憲章文武”,在政治態(tài)度上是保守的,有利于有權(quán)勢(shì)者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補(bǔ)充修正改造,他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化,成為我國長(zhǎng)期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想,孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。
段落大意
課文六則分為六段,實(shí)為六章,分屬于《論語》中的四篇。
第一則,講學(xué)習(xí)方法,態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)。
第二則,講學(xué)習(xí)方法,指出復(fù)習(xí)舊知識(shí)的目的是為了知新、創(chuàng)新。
第三則,講學(xué)習(xí)方法,講明學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。
第四則,講學(xué)習(xí)態(tài)度,稱贊聰敏好學(xué),虛心求教的態(tài)度。
第五則,講治學(xué)態(tài)度,為人師的條件。
第六則,講學(xué)習(xí)態(tài)度,主張向任何人學(xué)習(xí),但不是肓目的學(xué)習(xí)。
主題思想
孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”。他肯定孔圉“敏而好學(xué)”,而且謙虛地說自己都沒有做到“學(xué)而不厭”。他還特別提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度,“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”這種“樂”,是與朋友相互學(xué)習(xí),研討之樂,是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神,他肯定了學(xué)生孔圉“不恥下問”的精神,其實(shí)他自己就是楷模,“三人行,必有我?guī)熝伞保叭恕碑?dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于己的人。只要有“善者”,就要“從之”,對(duì)于“不善者”要引以為戒,改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學(xué)習(xí),他就是一個(gè)虛心求教善于學(xué)習(xí)的人,所以才成為古今聞名的大教育家。
寫作特點(diǎn)
《論語》主要記言,是語錄體散文。所選六則中,五則直錄孔子的言論,第四則記錄孔子與弟子之間的對(duì)話。每則字?jǐn)?shù)不多,僅三言五語,所記述的言論,直起直落,僅提出觀點(diǎn)或提出結(jié)論,并沒有論據(jù)或論證。
由于語言凝煉,思想內(nèi)容極其深刻,所以一些語句已成為千百年來廣為傳誦的成語,至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”、“學(xué)而不厭,誨人不倦”、“三人行必有我?guī)煛钡取?/p>
另一些名句,在人們不斷引用的過程中又被簡(jiǎn)化、緊縮,形成了成語、典故,如“溫故知新”、“擇善而從”。
作業(yè) 練習(xí)
一、朗讀下列各句,指出停頓錯(cuò)誤的一句。
a.學(xué)/而/時(shí)習(xí)之,不亦/說乎?
b.學(xué)/而/不思則罔,思/而/不學(xué)則殆。
c.孔文子/何以/謂之“文”也?
d.是以/謂之“文”也。
( )
二、“溫故而知新”可以有兩種理解。第一種是:溫習(xí)舊知識(shí)可以以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解新的知識(shí)。第二種理解是什么?你試著說說看。
三、下面短語或句了,翻譯時(shí)要調(diào)整詞序,試著把它們譯成現(xiàn)代漢語。
1.孔文子何以謂之“文”也?
2.不恥下問
3.何有于我哉!
四、朗讀以下格言般的警句,自己再搜集一些警句抄在筆記本上。
知識(shí)就是力量
——培 根
智慧是經(jīng)驗(yàn)之母
——達(dá)·芬奇
無知識(shí)的熱心,猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。
牛 頓
知之為知之,不知為不知,是知也。
——《論語》
莫等閑,白了少年頭,空悲切。
——岳 飛
業(yè)精于勤,荒于嬉。
——韓 愈
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
——荀 子
答案:一、b
二、多次的溫習(xí)可以對(duì)舊知識(shí)有新的更深入的理解。
三、1.孔文子,為什么稱他為“文”呢?
2.向不如自己的人請(qǐng)教而不以為羞恥。
3. 在我身上有哪一樣呢!