《論語》教案（精選14篇）

《論語》教案 篇1

　　【教學步驟】

　　一、導入

　　二、作家、作品簡介

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著， 是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字 仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁” ，“仁”即“愛人”。

　　三、初讀掃除語言障礙

　　人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐn g)吾身 傳(chuán)不習乎

　　1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　四、探究學習、理解并背誦前六則

　　第一則 子曰：“學而時習之，不亦說乎!有朋自 遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　時：按時; 說：愉快、高興; 朋：志同道合 的人; 知：了解; 慍：發怒、生氣;

　　君子：道德上有修養的人。

　　第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　三：多次; 省：反省; 為：替、幫; 謀考慮事情; 忠：盡心竭力; 信：真誠，誠實;

　　傳：老師傳授的知識; 習：溫習。

　　第三則 子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。

　　(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

　　(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。

　　(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思;逾，越過;矩，規矩。

　　第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　故：學過的知識; 知新：得到新的理解和體會; 可：可以; 以憑借; 為：做。

　　第五則 子曰：“學而不思則罔;思而不學則殆。”(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無所適從; 殆：有害。

　　第六則 子曰：“賢哉，回也!一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把 握重點字詞。

　　(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂：樂于學。

　　2 .小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“賢德啊，顏回!一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回 啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回!”

　　3、朗讀、背誦。

　　第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　知：懂得 、了解; 好：喜歡; 樂：以……為樂。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　第八---十二則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)

　　第九則 子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

　　第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也” (《子罕》)

　　第十二則 子夏曰;“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心;二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”

　　3.朗讀、背誦。

　　四、分類整理歸納

　　1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水

　　2.十二則中，哪些語句是講學習方法?哪些語句是講學習態度?哪些語句是講個人修養?

　　學習方法：學而時習之，不亦說乎!溫故而知新，可以為師矣。 學而不思則罔;思而不學則殆。

　　學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云 。

　　【作業布置】

　　1.學習、背誦第九至第十二則

　　2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

　　【教后小結】

《論語》教案 篇2

　　教學目標

　　1、要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內容。

　　2、掌握關于學習方法與學習態度的名言警句。

　　3、了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。

　　教學重點

　　掌握古文中重點詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內容。

　　教學難點

　　領悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內容。

　　課時安排：二課時

　　教學內容和步驟：

　　第一課時

　　教學內容

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前六章內容。

　　一、導入，出示學習目標

　　1、中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十二章》。

　　出示學習目標并板書課題

　　2、介紹孔子及其《論語》

　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創者，被公認為世界文化名人之一。

　　《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。

　　南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。

　　二、初讀感知

　　朗讀課文

　　①范讀教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　②全班齊讀

　　感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　人不知而不慍（yùn）學而不思則罔（wǎng）思而不學則殆（dài）不亦說（yuè）乎三省（xǐng）吾身傳（chuán）不習乎逾矩（yújǔ）簞（dān）

　　好（hào）肱骨（gōng）篤（dǔ）

　　三、賞讀課文

　　1、朗讀課文，理解重點詞語。

　　a.教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思（包括全文中的重點詞語）：

　　學而時習之，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。一簞食。人不堪其憂，好之者不如樂之者。

　　2、理解課文內容

　　教師導學：關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前六章。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎？

　　b.吾日三省吾身

　　c.傳不習乎？

　　d.學而不思則罔，思而不學則殆。

　　e.人不堪其憂

　　四、自主質疑：學生自主質疑，合作解決。

　　五、練習：反復朗讀，直到成誦。

　　六、作業

　　①背誦課文。

　　②抄寫、識記字詞。

　　③預習剩余部分內容二次備課

　　二次備課

　　第二課時

　　教學內容

　　①研讀后五段內容。

　　②理解全文的思想意義

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　教學步驟：

　　一、檢查作業

　　考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

　　二、朗讀背誦

　　①朗讀課文。

　　②背誦課文。

　　三、賞析課文

　　理解后六章內容

　　1、按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點講解的：

　　①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　②飯疏食飲水，曲肱而枕之。

　　③三人行必有我師焉。

　　④博學而篤志，切問而近思。

　　2、概括思想內容，指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

　　①學習方法

　　②學習態度

　　③思想修養

　　歸納成語、格言

　　提示：溫故知新三人行，必有我師 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　三、學生質疑，小組合作解決。

　　①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲？談談感想。

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？

　　拓展延伸：

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我師

　　四、當堂練習：（具體內容見練習冊）

　　五、教師小結

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作業

　　①完成“研討與練習”。

　　②搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背。二次備課

《論語》教案 篇3

　　《論語》十則 教案

《論語》教案 篇4

　　教學簡說：

　　“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人。”誰有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實則確也!《論語》作為中華古典文獻巨著之一，蘊含著厚重的傳統文化精髓，其中所體現的孔子思想對中國傳統文化的形成與發展產生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠。《論語》作為儒家學派的經典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養的精神食糧。

　　《論語》里有許多句子發展成為成語、名言、警句，其數量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨占鰲頭!所選十則，各有所側重，或談學習態度與方法，或談思想品德修養，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹記三要：其一，激發文言興趣，自主探究學習;其二，注重生成發散，完善知識積累;其三，創造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。

　　教學過程：

　　一、課前準備，激趣熱身

　　任務：搜集主題資料，并進行分類整理

　　活動：主題預設走近儒家傳統文化(結合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學對人生價值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關簡介及評論)

　　學情預估：

　　傳統文化知識的搜集與整理長期以來是語文學習的“禁區”，學生相對來說比較陌生,同時又略顯有點難度，因此，平時我在閱讀教學和綜合實踐活動課上比較注意讓學生搜集、分類并進行整理這方面的知識，依此作為文言學習的知識儲備。與“走進儒家傳統文化”相比，“走進孔子”“走進《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。

　　說明：

　　資料的搜集與整理是本節課學深學透的基礎，同時隨閱讀量的增加，疑點會呈波浪式出現，有些問題不解自知，而更多的疑點則會呈現一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點點滴滴的疑，從而展開探究。

　　二、文本導讀質疑

　　任務：依話題為導向，結合文本交流匯報資料，從而使資源共享達到最優化，依此激趣導課

　　活動：話題預設“遨游儒家傳統文化”、“感悟傳統經典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進《論語》”……依小組為單位，依據搜集資料的實際選擇言之有物的話題，結合文本具體信息完成初讀學習的生疑、質疑，進而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!

　　學情預估：

　　初一的學生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點燃學生自我展示的熱情，又要進行方向性極強的指導。

　　說明：

　　關注文本，注重文本的生成與創新是文言學習的主旨所在，依據資料生疑、質疑，進而圍繞文本展開討論，走進文本，深入探究。(重點參讀南懷瑾《四書五經的假面目》)

　　三、探究研讀賞析

　　任務：圈點文言重點字詞，訓練句讀，分類商譯文本內涵

　　活動：

　　1、抄讀文本，刪除標點，訓練句讀，自主探究

　　2、圈點字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理

　　3、交流異議，反復誦讀

　　4、《論語》成語、格言、警句集錦

　　學情預估：

　　學生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導學生借助工具書進行正確詮釋!同時，在進行句讀訓練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現代漢語語法。

　　說明：

　　句讀訓練是文言學習的最基本能力，通過訓練可以增加學生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結成語、格言以及名言警句便是活學活用文言文的標志，更容易拉近學生與文言文的距離。

　　四、交流感悟，強化體驗，自省篤行(實踐)

　　任務：沉浸文言經典體驗感悟實踐

　　活動：

　　1、誦讀感受，體驗經典

　　2、交流感悟，結合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》

　　3、歸納大家的想法，進行類的升華

　　4、參照文本，強化自我體驗，實踐真知

　　學情預估：關注學生的是實際情感體驗，給學生搭建一個自我展示的舞臺，內化文本知識，拓展學生視野，關注學生的知識構建和人文素養。交流這個環節是最具開放性的，學生依據《〈論語〉十則》的文本信息，加之補充讀物和所搜集資料，從而學生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學在這里更能體現語文學科的民主與開放，也更具有人文關懷，因為我們始終在關注著學生。

《論語》教案 篇5

　　教學課題：

　　《論語》選讀

　　教學目標：

　　1、《論語》相關文學常識

　　2、熟記重點字詞的翻譯，能翻譯整句

　　3、鞏固賓語前置、意動等語法現象

　　4、將古漢語的學習成果應用到現代漢語上，綜合提高漢語水平，電子教案《論語》選讀。

　　教學方法：

　　講解、討論、小組互評

　　教學重點：

　　不亦……乎教學難點：通假字、生僻詞匯

　　教學用具：

　　復印課文、PPT、積分表

　　教學過程：

　　第一部分：復習檢測

　　1、 以小組為單位，命題組出題，徒弟回答，師父共同加分。

　　2、 老師命題，每個人都有機會。

　　第二部分：導入新課

　　最近有一句流行語不知道大家有沒有注意到：“神馬都是浮云！”意思是“什么都像天上的云一樣容易消失。”“一切對于我來說都不重要。”“別把某些事情看得太重。”例句：很多人所謂的再大的痛苦，都會過去。失戀也好、事業失敗也好、婚姻破裂也好，哪怕得絕癥也好，神馬都是浮云。這句話好像是剛剛流行起來的，但是絕對不是新詞。其實在中國很早就有一位偉大的人，說過這樣的話。誰先說的這句話呢？是孔子，在《論語》就有這樣一句話：“于我如浮云。”今天我們就選擇一些《論語》中的名句讀一讀。看一看這位影響了中國幾千年文明發展的人到底有些什么名言。

　　第三部分：正課講授

　　一、文學文化常識有沒有同學能介紹一下你所了解的孔子。

　　1、孔子：孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人。孔子的言行思想主要記錄在第一部語錄體著作《論語》中。

　　2、《論語》lún yǔ主要是記錄春秋時期孔子及其弟子言行的一部書。內容大都是孔子和學生們的對話。并不是孔子自己寫的，而是學生們根據自己的記憶把一句一句的話整理記錄下來。每句話之間并沒有什么聯系。這種文體被稱為“語錄體”。

　　3、關于孔子的字：仲尼中國古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”這四個字表示兄弟的次序。“伯”指老大，“仲”指老二，“叔”通常指老三，“季”是兄弟中最小的。如《三國演義》中吳國的孫策字伯符，他的弟弟孫權字仲謀。現在還有成語“不分伯仲”和“伯仲之間”，比喻人或事物不相上下，難分優劣高低。孔夫子 是思想家也是教育家，教案《電子教案《論語》選讀》。（3000弟子72圣賢）

　　二、《論語》選讀

　　（一）子曰：“學而時1習2之，不亦說3乎4？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍5，不亦君子乎？”重點字詞解釋：

　　1、時：按時

　　2、習：復習、溫習

　　3、說：通“悅”，高興、愉快

　　4、不亦……乎：反問句的固定格式，不（也）是……嗎？

　　5、慍yùn：生氣

　　練習1：不亦……乎？

　　1、（現在天下已經安定了，你卻謀反，你被法律懲罰）不亦宜乎？溫故知新： 欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風。 牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　2、對個人來說一事無成，吃吃喝喝，歲月流逝，忽已白頭，不亦悲乎？

　　3、如用這辦法為人民百姓謀福利，不亦善乎？溫故知新： 平公曰：“善哉！”

　　4、（一個人在坐船時把劍掉到了水里，他卻在船靠岸以后下水去找劍）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 惑：糊涂/迷惑

　　練習2：通過下面的例句，請你總結“不亦樂乎”這個詞的用法和意義。

　　1、雖然時間已過了零點，但攤前的食客興致不減，三五個人圍著一張桌子，吃得不亦樂乎。

　　2、為了裝修我們忙得不亦樂乎，雖然很累，但是很滿足，很有成就感。

　　3、冷空氣絲毫沒有阻礙市民在戶外活動的熱情，很多市民在公園里玩得不亦樂乎。同學抽簽回答問題，注意積分。大家猜一猜這個人是誰？學生回答，教師點評。兩個“而”，提問，連接還是轉折練習1練習2練習3圖片孔子圖片PPT圖片領讀提問：君子的標準學科：古代漢語第課時教學內 容師生活動備注

　　練習3：根據課文中“慍”的意義，理解下面的句子。

　　1、下車后，我注意到對方是個中年男子，他下車后臉帶慍色，對我一通指責，說我開車如何不對，他如何在后面按喇叭也無濟于事。

　　2、當我翻譯完他的發言，赫魯曉夫立刻面露慍色，在場的其他蘇聯領導人也都對中國外交部長的批評感到不可理解。

　　（二）子曰：“溫6故而知新，可以為7師矣。”重點字詞解釋：

　　6、溫：溫習、復習

　　7、以為：以（之）為，憑借（這個）做（三）子曰：“由8，誨9女10知之乎？知之為知之，不知為不知，是知11也。”重點字詞解釋：

　　8、由：仲由。姓仲，名由，字子路。孔子的學生。

　　9、誨huì：教育、教導10、女：通“汝”

　　11、知：通“智”，智慧。

　　三、課堂小結

　　1、生詞積累 （板書）

　　2、通假字：說：通“悅”；女：通“汝”；知：通“智”

　　3、固定結構： 不亦……乎？

　　4、全文翻譯練習四、作業1、把課堂上老師講的內容自己重新整理在筆記本上。

　　2、師父們教“文言文語法：判斷句”。下節課前檢查。慍色：生氣的臉色師父帶徒弟的過程也是溫故知新“為”的用法“是”的意義領讀以……為……領讀大家真的明白這句話的意思了嗎？

《論語》教案 篇6

　　學習目標：

　　①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　③積累成語、格言、警句。

　　學習重點：

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀

　　課前準備：

　　①搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況;了解《論語》的主要內容;搜集最能表現松柏品性的詩句。

　　②查閱工具書，疏通文意，把握全文梗概。

　　第一課時

　　導入新課：

　　同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　交流探究：

　　交流有關孔子、《論語》的知識

　　①學生在四人小組內交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　整體感知：

　　學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪三個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習態度、個人修養以及儒家核心思想三個方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)8、10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內容。

　　合作探究：

　　課文前五則

　　①初讀課文，掃除語言障礙

　　a、多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

　　人不知而不慍(yùn)學而不思則罔(wǎng)

　　思而不學則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎

　　誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也

　　b、學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　結合具體語言環境，讀準字音。

　　處理好停頓和語速、語調。

　　c、質疑交流：根據對課文字詞句的理解，學習小組互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　探究的詞句摘要：

　　朋、三、“溫故而知新，可以為師矣。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎。”

　　②精讀課文，探究課文思想內涵。

　　a、學生自主閱讀。

　　教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?

　　學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔;溫故而知新;傳不習乎?

　　b、班上討論、交流以下兩個問題：

　　在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　作業

　　①必作：“研討與練習”第一題。

　　②選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時

　　學習內容：

　　研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。

　　課文導入：

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

　　探究學習后五則：

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

　　③班上交流，重點研讀以下幾句：

　　a、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b、士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　c、其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。

　　班內學生交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物;其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a、這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人;

　　b、這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c、這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結]

　　現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

　　《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們今天初步了解到關于《論語》的思想內涵，但這種學習是不夠的，一方面，我們要將它作為指導自己實際行動的一種航標，另一方面，我們要在今后的學習生活中多掌握一些文言文知識，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　朗讀全文，加深對課文的理解。

　　拓展延伸：

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已、溫故知新、任重道遠、擇善而從、三人行，必有我師

　　背誦課文

　　鞏固練習：

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽

　　課后記：學習本文必須要求嚴格，須能通背全書，原因有二：一是古代典籍里常引用這本書里的話;二是：通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。

《論語》教案 篇7

　　一、教學目標

　　1、知識目標：

　　（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個字。

　　（2）了解“說”“識”等字的特定讀音。

　　（3）了解孔丘和《論語》有關知識。

　　2、能力目標：熟讀、背誦課文，初步學會對照注釋學文言課文。

　　3、情感目標：感受古人論學的道理，并借以指導自己的學習實踐。

　　二、教學重點：

　　正確朗讀課文并理解文意。

　　三、教學難點：

　　理解文意，并能聯系實際談自己的看法。

　　四、教學課時：

　　2課時

　　五、教學步驟：

　　一、介紹作者及作品：

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創始人。

　　《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，是儒家的經典之一。 《論語》的體裁：語錄體

　　二、朗讀課文

　　三、分析課文內容：

　　第一則

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　子：古代特指有學問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動詞，說。

　　時：副詞，時常，常常。

　　習：動詞，溫習，復習。

　　說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。

　　乎：相當于“嗎”。

　　朋：文章中指同一師門的師兄弟。

　　慍：怨恨，心里不滿。

　　君子：文章中指道德修養高的人。

　　翻譯：

　　孔子說：“學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”子曰：學而時習之，不亦說乎？——好好學習，享受學習。有朋自遠方來，不亦樂乎？——學友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風度。

　　第二則

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　溫：動詞，溫習。

　　故：舊，指學過的知識。

　　知：這里有理解、領會的意思。

　　為：動詞，做。

　　矣：相當于“了”。

　　翻譯：

　　孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了。”

　　第三則

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　罔：通“惘”，迷惑不解。

　　殆：危險。

　　翻譯：

　　孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境。”

　　第四則

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　好：動詞，喜愛。

　　樂：愉快，快樂。這里的意思是“以？？為樂”。意動用法。

　　翻譯：

　　孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　第五則

　　子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　三：表示數量少，不是確數。

　　其：代詞，他的，他們的。

　　從：采納，聽從。

　　翻譯：

　　孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”

　　第六則

　　子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　有：通“又”，用在整數與零數之間。

　　立：成就，意即有所成就。

　　惑：疑惑。

　　耳：聽覺。

　　逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。

　　翻譯：

　　孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。”

《論語》教案 篇8

　　一、教學目標：

　　1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　2、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　3、積累成語、格言、警句

　　二、教學重點：

　　1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

　　2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　三、教學難點：

　　1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。

　　2、理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識

　　四、教學過程：

　　（一） 導入

　　人們常說四書五經，同學們知道“四書”指的是那四書嗎？對，四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，好，今天我們就來學習四書中的《論語》。

　　（二）作者介紹及寫作背景

　　（1）解釋題目：首先我們來看一下題目，什么是“論語”，請同學們看到課文的注解1，從這里我們可以知道什么呢？很好，把它畫出來。 “論”是論纂的意思，“語”是話語。“論語”就是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

　　（2）作者簡介

　　好，我們現在來看一下作者：孔子，請同學們看到注解一，從這里我們又可以知道孔子的什么信息？很好，用筆畫出來。孔子是儒家學派創始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。

　　（三）整體感知

　　1、誦讀，全班朗讀課文，初步了解文章的大意。

　　2、檢查作業（掃除語言障礙，加深對文章的理解）

　　①讀音 ：論（ ）語 不亦說乎人不知而不慍誨女知之乎 是知也 罔殆（ ）而內自省（ ）也 默而識之（ ） 何有于我哉（ ）

　　“女”通②字詞的解釋（投影字詞與重要句子的翻譯） a.要學生概括這篇文章的通假字（“說”通“悅”（愉快）

　　“汝”（你） “識”通“志”（記住））

　　“知”通“智”（智慧）

　　b.總結“而”的用法

　　“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？

　　明確：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者 而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。

　　③重要句子的翻譯

　　④全文的翻譯

　　⑤朗讀課文加深對課文的理解

　　（四）精讀品味

　　1.課文里哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？

　　明確：談學習態度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉等。

　　談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。

　　2.課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?

　　明確：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

　　3.哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。 例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　例2：獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?

　　4.在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔

　　子是怎么看的？

　　明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。

　　在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

　　在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

　　在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。

　　（五）討論交流

　　1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。 2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

　　（六）總結

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　（七）布置作業：

　　1.搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2～3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

　　2.背誦課文。

　　（八）板書

　　《論語八則》

　　學習態度：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉。 學習方法：學而時習之、溫故而知新、默而識之。

《論語》教案 篇9

　　教學目標：

　　1、引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經典語句，激發學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。

　　2、在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，注重學生的個人感悟，力求達到對所選內容的個性化解讀，達到用經典文化有效指導思想、生活的目的。

　　3、汲取精華思想，提升學生的道德修養。

　　教學重點：

　　正確理解每一則選言的含義。

　　教學難點：

　　能深入理解每一則選言所傳達的思想。

　　課時安排

　　2課時。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課。

　　最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學而時習之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學習《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經典文化必須傳承；學習《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內容已經成為我們判斷是非的標準，或者早已化作千年不易的做人與行動的準則，或者已經成為學習、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關。今天，我們就再來品讀《論語》選言。

　　二、充分誦讀。

　　1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學生領悟文言篇章的誦讀技巧。）

　　2、學生自由朗讀。（學生的自由朗讀，除讀準字音外，也要把握好語速、節奏。）

　　3、以小組為單位比賽誦讀。

　　4、學生個人朗讀。

　　5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。

　　6、全體齊讀。

　　三、結合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內容。

　　1、要求學生在理解前四則內容時及時記下自己的感悟。

　　2、要求學生及時標注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點記憶。

　　四、精講前四則的內容。

　　1、在閱讀前四則之后，你是否發現了這四則的共同之處？

　　這四則所談論的都是孝道。

　　2、在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談談你的理解。

　　第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業通達與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個人的努力，是可以讓父母少擔憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實際上是在提醒我們為人子女要想行孝就要謹慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。

　　第二則：世人對盡孝的理解是膚淺的，認為只要是養父母終天年就是孝道，牲畜也有人養，怎么能依據是否有所養就是孝道呢？“不敬”，即不發自內心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個快節奏的時代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發自內心地對老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？

　　1、那么在我們今天生活的這個時代，應該如何去做才是真正的行孝呢？

　　能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發去對待老人。

　　第三則：父母在，為人子女盡量不遠行，一方面，子女的遠行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔憂。

　　2、在我們今天所生活的這個時代，遠離父母，生活在異地他鄉的情況比比皆是，那么我們應該如何做才是行孝呢？

　　及時給父母打電話向父母報平安，常回家看看，及時知曉父母的近況。

　　第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長壽，恐懼的是父母已經高齡，生命已經衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內心非常恐懼。

　　3、知曉父母年齡的意義是什么？

　　知道父母的年齡意義在于提醒自己應該及時行孝，盡心行孝。

　　《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談談你對“本”的理解。

　　行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務本”，才可以生道。

　　五、背誦。

　　課后作業：

　　積累《論語》中其他與行孝有關的內容。

　　板書設計：

　　唯疾之憂

　　敬而養之

　　孝為人之本

　　游必有方

　　知年喜懼

　　第二課時

　　一、導入新課。

　　由學生背誦前四則導入。

　　二、完成后五則內容的學習。

　　1、朗讀后五則

　　（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學生）

　　（2）學生互相讀。

　　（3）讀一則背誦一則。

　　2、將學生分成小組，選擇其中的一則進行探討。各小組指派一名同學做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學。

　　3、教師根據學生的研究結果給予評價并引導學生做更進一步的思考。

　　（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？

　　“巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。

　　（2）“德不孤”應該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？

　　“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立。孔子堅信一個道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。

　　（3） “義”與“利”的不同之處是什么？

　　義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規定，義是內心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。

　　（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？

　　君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。

　　（5）應該如何理解“己所不欲，勿施于人”？

　　推己及人，仁愛待人。這句話強調在生活中，我們應該學會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問題便會迎刃而解。

　　三、后五則著重體現的內容是立德，這部分內容與行孝有何關系？

　　行孝是立德的一部分，也是立德的基礎，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。

　　四、課后作業。

　　1、積累《論語》中有關君子的內容。

　　2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。

《論語》教案 篇10

　　一、教學目標與核心素養

　　1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。

　　2、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。

　　3、提升思想品德修養水平，在傳統文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養。

　　二、教學重難點

　　領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。

　　三、教學過程

　　1、導入新課

　　“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續走近孔子，一起學習《論語十二章》。

　　2、寫作背景

　　《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

　　3、作者介紹

　　《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成。

　　4、題目解說

　　《論語》是儒家最重要的經典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節選的是《論語》中的經典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。

　　5、層次結構

　　全文可分為十二個部分：

　　第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。

　　第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。

　　第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調了“道”的重要性。

　　第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態度。

　　第五部分（第5章）：孔子強調在修身養德的過程中見賢思齊的重要性。

　　第六部分（第6章）：孔子強調人的修養中質樸的本質和文化修養要配合適當

　　第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。

　　第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

　　第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質，成為真正的君子。

　　第十部分（第10章）：孔子強調“克己復禮”是達到仁的境界的方法。

　　第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。

　　第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

　　6、全文分析

　　1.在《〈論語〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質”的關系，我們應該如何理解“文”與“質”的關系？

　　孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德。只有具備“仁”的內在品質，同時又合乎“禮”并表現出來，方能成為“君子”。“文”與“質”的關系，亦即“禮”與“仁”的關系。這一方面體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質，而主張不偏不倚，執兩用中。從個人修養的角度來理解“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養就會顯得很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”。所以孔子提倡“文質彬彬”，既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

　　2.難點如何理解孔子的理欲觀？

　　在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們去獲取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當的方式。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當的手段，這是孔子對義利關系的基本看法。在義利關系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。

　　3.通過學習《論語十二章》，我們可以發現孔子非常看重對《詩》的學習，那么《詩》真的是一個人提高修養所必須研讀的嗎？

　　觀點一：是必須研讀的。孔子認為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。

　　觀點二：不是必須研讀的。孔子只是在當時的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關的教育，不一定必須研讀這部書。

　　7、寫作特點

　　1.簡潔明了的語錄體形式。

　　本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現人物之間的情感活動。

　　2.豐富多變的手法。

　　文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。

《論語》教案 篇11

　　一、活動目的

　　以《論語》為代表的國學文化博大精深，學習貴在持之以恒，需要我們通過多種形式的活動引領全體師生去誦讀、去欣賞、去感悟，積極主動地從中吸取豐富的養料，提高我們的學識修養，改進我們的思想道德，為繼承發揚光大中華民族的文化貢獻自己的力量。

　　二、指導思想

　　根據學校“三育并舉，全面育人”辦學思想，結合學校“誦經典”系列讀活動，開展國學經典誦讀教育活動，增強青少年一代的民族認同感，樹立民族自信心，振奮民族精神，不斷提高中小學生的思想道德和科學文化素質，為學生的終生發展奠定基礎。

　　三、活動目標

　　1、總目標：“與圣賢為友，砥礪品學；與經典同行，奠基人生”。

　　通過誦讀《論語》等國學經典內容和賞析活動，對學生進行文學、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊，傳承優秀文化，弘揚民族精神；所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發展奠基。

　　2、階段目標：

　　在誦讀的基礎上，教師引導學生加深理解，開展與生活實際聯系和理解，進行感悟、辯論。

　　具體目標：

　　小學低段：識論語，明禮儀。

　　小學中段：讀論語，長智慧。

　　小學高段：品論語，學做人。

　　四、活動要求

　　1、遵循學生身心發展規律和學習規律，加強《論語》教學的針對性和規范性，把傳統文化價值觀和學生的精神、人生發展需求結合起來，編寫經典誦讀校本課程。真正使國學的精髓融入進學生的生活世界和精神世界，使學生既吸納鮮活的時代精神，又傳承博大精深的傳統文化。

　　2、采用指導閱讀，聽讀、跟讀、共讀、背誦、表演、比賽等多種形式，以生活化、活動化、故事化、體驗化的教學方式，充分調動學生學習的興趣和自主性，使《論語》誦讀逐步融入學生的日常生活。

　　3、扎實開展《論語》經典誦讀競賽活動，讓學生在活動中陶冶情操，汲取精神營養，既學文化，又學做人，從而形成積極的人生態度，全面提升人文素養。

　　4、整合學科教學活動，進行“國學經典”學科滲透；挖掘生活中的《論語》教育因素，與實踐活動、傳統節日、班團隊活動結合；整合學校、家庭、社會的力量和資源，使課堂教學和課外誦讀相結合，從而切實有效提高《論語》教與學的質量。

　　五、組織領導

　　成立國學經典（《論語》）誦讀活動領導小組，負責活動的安排、組織與指導。

　　組 長：韓

　　副組長：劉 x

　　成 員：高x 周

　　六、活動安排

　　（一）課時設置及師資配備

　　1、將一節地方課設置成論語教學課，每周1課時。

　　2、利用午自習的時間，由教師指導學生練習硬筆書法，書寫《論語內容內容。每周書寫兩次，每次不少于10分鐘。

　　3、每周一、三、五的早讀進行10分鐘的論語誦讀。

　　4、語文教師為《論語》課教師.

　　（二）教學內容;

　　一至三年級學習校本課程《走進論語》

　　四至六年級學習校本課程《感悟論語》

　　（三）學習方式：

　　1、集中誦讀 ：分全文誦讀、選讀、精讀（講讀）和背誦。

　　2、課堂講解與誦讀指導。

　　3、學生自學

　　（1）、鼓動學生利用課余時間加強經典的朗讀和背誦。

　　（2）、鼓勵學生在條件許可的情況下，游覽三孔等的名勝古跡，增廣見聞，陶冶情操。

　　（3）、指導學生利用網絡閱讀傳統文化相關資料，了解孔子及《論語》。

　　（4）、鼓勵學生選學自己感興趣的琴棋書畫等文化載體和藝術技能，提高文化品味和審美情趣。

　　（四）比賽展評

　　1、舉辦全校性的國學經典（《論語》）誦讀比賽。

　　時間：每學期一次。

　　形式：誦讀比賽、情境劇表演、詩歌吟唱、講文化名人故事、國學知識競答等。

　　2、每學年舉行一次全校性的國學經典（《論語》）學習成果展評。

　　展評形式包括書法比賽（含硬筆和毛筆）、讀后感、手抄報、專題板報等。

　　3、每學年舉辦一次“《論語》進課堂教學聽評課”。

　　（五）檢測評價

　　教務處對論語內容的背誦默寫進行定期的檢查評分。

　　（六）編研校本教材

　　組織全體語文教師，編寫經典誦讀校本課程《走進論語》和《感悟論語》。

　　xx年12月

《論語》教案 篇12

　　【教學目標】：

　　知識和能力：

　　1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物

　　2、積累文言詞語，疏通課文

　　3、當堂背誦，積累成語警句

　　過程和方法：朗讀法、合作討論

　　情感態度和價值觀：

　　1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

　　2、培養正確的學習方法和態度，學會修身做人

　　【教學重點】：

　　1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

　　2、初步學會運用各種方法，疏通課文，理解大意

　　【教學難點】：

　　1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

　　2、當堂背誦，并聯系自己的生活體驗，談談自己的理解

　　【教學過程】

　　一、設疑導入

　　今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？

　　你們了解他嗎？

　　今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進《論語》十則。

　　二、讀出氣韻

　　這是同學們進入初中以來第幾次接觸文言文？你們知道要如何才能學好文言文嗎？

　　俗話說：“讀書百遍，其義自見。”在朗讀中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個代表吧。（指名朗讀，正音）（要讀出韻味，除了讀準字音，還要咱們進一步了解課文蘊涵的深意。）

　　全班齊讀。

　　三、讀懂人物

　　1.明確《論語》是一部怎樣的書

　　大家讀后一定發現了，很多則都有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？為什么有這么多的“子曰”？十則都是孔子說的話嗎？曾子和子貢是誰？由此可見，《論語》是一部怎樣的書？（記載孔子和他的弟子言行的書）今天就讓我們學習有關孔子的五則吧。2.自主學習，疏通五則①全班齊讀五則②在《童趣》中，我們初步了解到，疏通文言文有幾種常用方法，如查看法、加字法，換字法等。今天這堂課，老師把學習的主動權還給你們，好嗎？請同學們接下來利用這些方法，自主學習，也可以和同伴討論互助，來疏通這5則。在疏通的過程中要注意加點的關鍵詞。3.指名翻譯，其余同學我們應該干嗎呢？（注意關鍵詞：君子、師、知等字詞的意思和深刻含義。）4.除此以外，還有什么不懂或疑難嗎？5.師出示投影：同學們有沒有注意到這五句結尾反復出現了這幾個語氣詞？它們相當于現代漢語的哪些語氣詞呢？我們知道孔子是古代偉大的教育家，但是由于遙遠的時空的阻隔，我們無從得知2500多年前的孔子是一位怎樣的老師，他會用怎樣的語氣和情感說這幾句話。但是我們可以通過這樣一種方式，去走近孔子，走進孔子的精神世界。設想一下，假如你是孔子，你會用怎樣的語氣和情感說這幾句？理由是什么？小組討論，同伴互助，然后請用這樣的句式回答：我覺得第則應該用的語氣（或情感）讀，因為

　　小結;通過剛才的解讀，我們不僅讀懂了他老人家對待生活和學習的方法態度。我們的眼前也仿佛栩栩如生地站立一位慈眉善目的老者，他微笑著，睿智的眼中流露出的是對在座的贊嘆與欣賞。

　　四、讀出智慧

　　1.下面，請同學們選擇自己最喜歡的幾則，當堂背誦，看誰背得又快又多。2.指名背誦，追問：

　　你為什么最喜歡這一則？精妙的語言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語被保留了下來？

　　（教師在此基礎上，明確這七則分別是講述學習方法、學習態度和為人品行的）3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢？請任選一個角度，談談自己的感受，說說你的啟迪，也可以聯想曾有的經歷。

　　五、總結

　　今天在這堂課上，我們是與經典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結束了，老師送給同學們三句話作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”

　　六、作業：

　　1、背誦五則

　　2、課外了解孔子其人、其事、其思想。

《論語》教案 篇13

　　【教學目標】：

　　知識和能力：

　　1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物

　　2、積累文言詞語，疏通課文

　　3、當堂背誦，積累成語警句

　　過程和方法：朗讀法、合作討論

　　情感態度和價值觀：

　　1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

　　2、培養正確的學習方法和態度，學會修身做人

　　【教學重點】：

　　1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

　　2、初步學會運用各種方法，疏通課文，理解大意

　　【教學難點】：

　　1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

　　2、當堂背誦，并聯系自己的生活體驗，談談自己的理解

　　【教學過程】

　　一、設疑導入

　　今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎?

　　你們了解他嗎?

　　今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進《論語》十則。

　　二、讀出氣韻

　　這是同學們進入初中以來第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學好文言文嗎?

　　俗話說：“讀書百遍，其義自見。”在朗讀中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準字音，還要咱們進一步了解課文蘊涵的深意。)

　　全班齊讀。

　　三、讀出智慧

　　1.下面，請同學們選擇自己最喜歡的幾則，當堂背誦，看誰背得又快又多。

　　2.指名背誦，追問：

　　你為什么最喜歡這一則?精妙的語言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語被保留了下來?

　　(教師在此基礎上，明確這七則分別是講述學習方法、學習態度和為人品行的)

　　3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢?請任選一個角度，談談自己的感受，說說你的啟迪，也可以聯想曾有的經歷。

　　四、總結

　　今天在這堂課上，我們是與經典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結束了，老師送給同學們三句話作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”

　　五、作業：

　　1、背誦五則

　　2、課外了解孔子其人、其事、其思想。

《論語》教案 篇14

　　第一課時

　　一、導入新課，激發文言興趣

　　師：蘇東坡曾說“書富如入海，百貨皆有”；朱熹說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。書，是你我的良師益友；書，是人類進步的階梯；書，是全世界的營養品。我們不僅要好讀書，而且要會讀書。古人關于讀書的名言名句或成語有很多。你在平時積累中知道哪些呢？

　　生：讀書破萬卷，下筆如有神。──杜甫

　　師：一代詩圣的經驗之談。這句名言告訴了我們什么呢？

　　生：要多讀才能寫出佳作。

　　師：這是語文學習的秘訣之一。

　　生：業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。──朱熹

　　生：書讀百遍，其義自見。

　　師：這里為什么要讀而不讀呢？

　　生：因為這里的“見”是“顯現”的意思，所以讀。

　　師：看來你不僅知其然，還知其所以然，好。還有嗎？

　　生：學而不厭。

　　師：這是一個成語。用現代漢語說，是什么意思呢？

　　生：學習不能滿足，要活到老，學到老。

　　師：哪種表達更精練？

　　生齊答：成語。

　　師：這個成語來源于何處？有誰知道？

　　生：《論語》，是孔子的一句話。

　　師：好，今天我們要閱讀的就是從這本書中選取的十則。不知大家意識到沒有，剛才大家所說的名句均是文言古詩，還有不少成語直接取典于古詩文或文言文中的格言警句。這些文言古詩和成語都具有文言文簡潔、典雅的特點。平時我們說話作文能運用成語或引用詩句可謂是一件快事。相信我們能學好古詩及成語就一定能學好文言文。那么如何學好文言文呢？

　　生：要多讀。

　　師：正如剛才所說“書讀百遍，其義自見。”學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態度以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。

　　（點評：圍繞讀書，由學生所熟悉的成語及古詩詞導入，將學生的積累帶進課堂，不僅激發了學生學習文言文的興趣，增強了學生學好文言文的信心，同時也由學生總結出了學習文言文的基本方法。）

　　二、初讀課文，走近作者作品

　　（生放聲朗讀）

　　師：大家讀后一定會發現，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思？

　　生齊答：孔子說。

　　師：為什么會有這么多的“子曰”呢？

　　生：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。

　　師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預習時所做的“作家作品讀書卡”，全班交流，資源共享。

　　生：相傳宋朝名相趙普死后，人們在他收藏的書里發現只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說。孔子是儒家學派創始人。作為我國古代著名的思想家和教育家，在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻，把他列為世界十大文化名人之一。

　　生：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自滿。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！

　　師：這一個故事正好在我們今天要學到的格言中有一句類似的文言句，一會兒讀的時候請大家再來作答。

　　生：孔子因他的刻苦好學，終于成就了偉大的事業。兩千多年來一直受到人們的尊敬。現在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。孔子的像身長6、4尺，號稱“長人”，給人感覺高大、莊嚴。

　　師：大家可以參看書上插圖。我感覺到的不僅是高大、莊嚴，我還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創辦私學的先行者、第一位職業教師，得到子弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當一回孔子的學生，如何？

　　（點評：用做“作家作品讀書卡”的形式促使學生自主地去搜集資料、整理資料、利用資料、資源共享，對于今天的信息時代不失為一種高效之舉。對《論語》及孔子的了解也為下面文言文的學習張本。）

　　三、讀準節奏，讀出文言韻味

　　1、師：好文不厭百回讀。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。

　　（生朗讀課文）

　　師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。

　　（一生范讀課文）

　　師：你覺得他讀得怎么樣？

　　生：他注意到了關鍵字的讀音，音咬得很準。

　　師：你很會傾聽。你剛才說的“關鍵字”是哪些字？

　　生：第一則中的“說”同“悅”，故讀；第五則中的“女”同“汝”，故讀。

　　師：你怎么知道的？

　　生：下面注釋有。

　　師：借助注釋讀準字音，好方法。這種用一個字來代替另一個字的文言現象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再舉一例？

　　生：“讀書百遍，其義自見”中的“見”就是通“現”。

　　生：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”的“強”通“僵”。

　　（點評：根據學生的朗讀及評價歸納出了讀準字音的方法，對文言特殊現象的講解適可而止。）

　　師：好，大家不妨將剛才所說的這些關鍵字的讀音專門設置一個門類積累到你的讀書卡中去。剛才大家由一個例子聯想到其它，這種學習方法叫什么？

　　生：舉一反三。

　　師：你知道是誰提出的嗎？

　　生：孔子。

　　（點評：適時引導學生做讀書卡，并及時讓學生歸納學習方法，師生互動，體現了教學機智。）

　　2、師：好，注意了平時的課外積累。孔子在本文中也提出了許多的學習秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節奏，讀出文言的韻味。讀準了節奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。

　　（生搖頭晃腦地讀）

　　師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？

　　生：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。

　　師：哪一組的同學來幫他們解決？最好能“授之以漁”。

　　生：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負著偉大的使命，路程又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。

　　師：請大家在理解了句意的基礎上齊讀這一則，讀準節奏。

　　（生齊讀第八則。）

　　（點評：通過理解文意讀準節奏，行之有效。在讀中做“難句理解”讀書卡，學生之間互問互答，并由學生自己交流解難方法。時時處處體現以學生為主體，學生是學習的主人。）

　　3、師：會總結的人一定是會學習的人，由“學會”走向“會學”，好。文言文的理解其實還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發現了沒有，這一則中還有兩個詞語被作為成語保留在現代漢語中，是哪兩個？

　　生：任重道遠、死而后已。

　　師：像這類成語在《論語》中還有很多。除了這兩個，你還知道哪些呢？

　　生：溫故知新、見賢思齊。

　　生：學而不厭、循序漸進。

　　師：看來你的閱讀面很廣。有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上。《論語》中的成語非常豐富，大家下課之后可設置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫。其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦。看誰背得最多最快。要求背出文言文的韻味來。

　　（點評：成語是古今漢語的橋梁。通過對成語的摘抄，既走進了文言文，又增強了現代語的積累。）

　　4、（生背讀）

　　生：我最喜歡第一則。（生背誦“學而”章）

　　師：你為什么喜歡這一則呢？簡要說明理由。

　　生：所謂“學習”就是既要“學”（學道理）又要“習”（練習、溫習），告訴了我們學習方法。

　　師：好比游泳，先學游泳知識，再下水實踐。談學習方法的還有哪幾則呢？

　　生：“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”。

　　師：關于學習態度的呢？

　　生：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　師：我們回頭再來看看關于孔子被那個七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對學生說，“我不如他，他可以做我的老師啊！”你聯想到了文中的哪一句話呢？

　　生：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　生：我聯想到了“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　師：兩位同學都讀得有節奏、有韻味，看來是真正理解了。不錯，這兩句講的都是隨時隨地要注意學習。那么由這一句話我們又可以聯想到哪些成語呢？

　　生：取長補短。

　　生：不恥下問。

　　師：其他幾則，是關于哪些方面的呢？有沒有你喜歡的呢？

　　生：關于思想品德修養。我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

　　師：由這一句你聯想到了哪句古詩呢？

　　生：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

　　師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學無論是學習還是做人方面都有不少的啟示。關于這些格言警句你打算如何摘抄呢？

　　生：進行分類：學習態度類、學習方法類、思想品德修養類。

　　（點評：選擇自己所喜歡的格言警句當堂背誦，背出韻味，既加深了對這些語句的理解，又培養了學習文言文的語感，情感、態度及價值觀目標自然地得以實現。）

　　第二課時

　　四、讀后思辨，讀出個性化見解

　　師：在上一節課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經歷不同，閱讀體驗自然也不可能相同。讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢？請大家再品讀這些語句，聯系你的生活體驗談談你的見解。

　　（生再讀、背課文。）

　　生：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”。因為這句話道出了我的心聲。從小爸爸媽媽就逼著我學鋼琴，強迫我按照他們的意愿去做，我很苦惱。我真想把孔子的這句名言送給我的爸爸媽媽。

　　師：你與孔子的思想發生了碰撞，產生了共鳴，回去后別忘了與父母交流。與作者進行對話，結合自己的生活體驗來理解，這種學習方法值得每位同學借鑒。閱讀就是要有自己獨特的見解。對于這句話你還有不同看法嗎？

　　生：我不完全同意這位同學的觀點。孔子的這句話要結合上下文來理解。請注意文中一個“恕”字，本身包含了“相互體諒”之意。既是體諒，那么就要就事論事，視具體情況而定。如果父母確實是為了你好，“己所不欲”，也可“施于人”。現在不理解，等長大以后你也許就會明白父母的苦心。

　　師：相互體諒、換位思考就可搭起一座理解之橋。俗話說得好，仁者見仁，智者見智。閱讀就是要有自己的個性化見解。我在讀第二則“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”感慨頗深。今天讀來也似諄諄教誨，如在耳畔，發人深思，耐人尋味。你從中得到了什么啟示呢？

　　生：古人很重視品德修養。曾子是每天多次自我反省，如果每天我們也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都盡心盡力去做了呢？對朋友是不是講信用呢？老師講的是不是都復習了呢？我相信這樣便能使自己不斷提高。

　　師：正如竹──每前進都要作一個小結一樣。說到自省，《論語》書中多次談到這個問題，孔子要求弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養方式在今天仍有值得借鑒的地方，現在我們的學習評價中不是特別重視自我反思、自我提高嗎？除此之外，你還有什么新的啟示呢？

　　生：讀到這一句我聯想到了一個人最重要的品質即講信用。

　　師：“忠”“信”是儒家文化道德條目中重要的兩條，是立德之本。“忠”表現在盡心竭力去做事，“信”即對朋友講信用。這“忠”“信”二字在當今時代仍需倡導。要誠實不欺，敢說真話，說話算數，這也是一個人立身處世的基石。大家能從中讀出如此多的感悟，這就是古人留給我們的精神養料。

　　（點評：閱讀是學生的個性化行為。聯系學生的自身實際及自我體驗再來品讀這些語句，進行思辨，就會“溫故而知新”，讀出更多個性化的理解來。這就是創造性閱讀。學生的情感、態度及價值觀在這里得到了充分地展現。）

　　五、激趣探究，綜合實踐活動

　　師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表了宣言，其中說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。”從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。可也有人認為孔子的學說主張的是一種中庸思想，應該批判地吸收。比如陶淵明就對孔子很不以為然。陶淵明說孔子是“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”。這‘彌縫’二字，是把國情比為一堵有裂縫的墻，孔子的工作任務只是用水泥石灰把裂縫填滿，讓它的外表仍然是一堵完好的墻而已。

　　我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，戰爭、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時候孔子出現了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應該說，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現代人最需要的品質。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書報告。

　　古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。

　　（點評：師生同講同議，引出爭議的話題，留待學生在課外以更高的熱情更濃的興趣去讀《論語》、去讀孔子、去讀更多的文言文、去背更多的文言名句。）

　　【教學反思】

　　1、在教《論語》時，感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這兩節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《〈論語〉十則》了。

　　2、教文言文的目的不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我師焉”“己所不欲，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，浸潤其中，涵詠體味，會使人無形中受到熏陶感染。

　　3、如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場”（北師大肖川教授語）。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書卡積累語言的習慣、質疑探究學會思辨的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，由“要我學”走向“我要學”。