《論語》教案（精選23篇）

《論語》教案 篇1

　　論語十則(1) 新課

　　知識與能力: 

　　1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。

　　2.積累文言詞匯,積累成語、格言、警句。

　　過程與方法: 

　　1.采用多種教學方式,提高學生學習的興趣、積極性、主動性。

　　2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。

　　情感態度與價值觀: 

　　1.借鑒孔子提出的學習方法。

　　2.借鑒孔子提出的修身原則。

　　重點  1.背誦、翻譯、理解課文內容。

　　2.積累文言詞匯、文言知識。

　　難點  1.文言的理解。

　　2.積累文言詞匯、文言知識。

　　教學過程

　　一、自主學習

　　(一)、自學課文  

　　1.熟讀課文。

　　2.根據注釋理解課文內容。

　　(二)、導學練習

　　作者簡介

　　1.關于孔子

　　孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋是魯國陬邑(現山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學說創始人,封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育,整理《詩》、《書》,刪修《春秋》,注釋《周易》。創私人講學之風,主張“有教無類”,“因材施教”。相傳有弟子3000人,著名者有72人。自漢以后,其學說成為兩千余年封建文化的正統,影響極大。

　　2.關于《論語》

　　《論語》是儒家經典著作,是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”,是封建社會讀書人必讀之書。

　　《論語》共20篇,492章,內容涉及很廣:哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。它是我國現成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據,在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響,在文化史上也有及其重要的地位。

　　3.常說"三教九流",其中的三教指什么?

　　4.儒教的創始人是誰?儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。

　　5.給加點字注音。

　　(1)學而時習之不亦說(     )乎?

　　(2)人不知而不慍(     ),不亦君子乎?

　　(3)吾日三省(     )吾身。

　　(4)學而不思則罔(     ),思而不學則殆(     )。

　　(5)由,誨女(         )知之乎!

　　(三)自學疑難摘要:                                       

　　二、合作探究

　　1.翻譯下列句子

　　(1)學而時習之不亦說乎? 

　　(2)知之為知之。

　　(3)吾日三省吾身。

　　(4)學而不思則罔。

　　(5)己所不欲,勿施于人。

　　三、展示提升

　　1.朗讀第二則

　　(1). 學而時習之,而:表順接。

　　(2).不亦說乎?“不亦......乎”:固定句式,表反問,釋為“不也......嗎?”亦:也。

　　(3). 有朋自遠方來。朋:志同道合的人。

　　(4). 人不知而不慍。知:了解。而:表“卻”。

　　2.翻譯第一則

　　3.第一則講了那方面的內容?

　　4.背誦第一則

　　四、反饋與檢測

　　1.朗讀第二則

　　(1)吾日三省吾身。三省:多次的反省。

　　(2)與朋友交而不信乎?信:真誠,誠實。

　　(3)傳不習乎?傳:老師傳授的知識。

　　2.翻譯第二則

　　3.第二則講了那方面的內容?

　　4.背誦第二則。

　　5.朗讀第3-5則。

　　(1)溫故而知新。故:舊的。知:領會。

　　(2)可以為師矣。是個省略句,應為“可以(之)為師”,譯為“可以把(他)當作老師”。可,可以;以,把。

　　(3)學而不思則罔,思而不學則殆。而:轉折連詞,譯為“可是”。罔:迷惑而無所得。殆:疑惑,精神疲倦無所得。

　　(4)由,誨女知之乎!誨:教導。知:知道,懂得。之:代詞,代正確認識事物的道理。

　　6.翻譯3-5則。

　　7.3-5則講了那些方面的內容?

　　8.背誦3-5則。

　　課后反思

《論語》教案 篇2

　　《論語》十則 教案

《論語》教案 篇3

　　重點與難點:

　　重點:1.認讀字詞;2.理解各則語錄;3.整理、積累語言材料。 

　　難點:分類式學習筆記活動的實施

　　教學過程

　　第一個教學板塊:認讀課文。(15分鐘左右) 

　　1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。 

　　2.各自大聲地朗讀課文。 

　　3.聽讀課文,注意校正讀音,體會語調。 

　　4.分“則”朗讀課文,每讀一則,都要求對應著“點讀”課文注釋。 

　　5.分學習小組,讀課文,說注釋,說譯文。 

　　6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。 

　　第二個教學板塊:析讀課文。(12分鐘左右) 

　　1.同學們雙向交流,互相提出或解答自己不懂的詞句。 

　　2.同學們試作批注,概括每一則的內容大意。 

　　3.教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關,與學習習慣有關”,又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。 

　　4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話,要說說為什么喜歡它。 

　　第三個教學板塊:理讀課文。(20分鐘左右) 

　　老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙,請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求,同學們在筆記本上進行整理)。 

　　1.在“作家作品”類記下: 

　　孔子(前551一前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人,我國古代偉大的思想家、教育家。 

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書,是儒家經典著作之一。 

　　2.在“成語”類記下: 

　　學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師 

　　3.在“名言警句”類記下: 

　　①用于學習態度:不恥下問 三人行必有我師學而不厭 敏而好學 知之為知之,不知為不知 

　　②用于學習方法:學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者,好之者不如樂之者 

　　③用于思想修養:人不知而不慍 三人行必有我師 

　　④用于思想方法:學而不思則罔,思而不學則殆 

　　⑤用于人生感悟:逝者如斯夫,不舍晝夜 

　　⑥用于日常生活:有朋自遠方來,不亦樂乎 

　　4.“難句翻譯”類練習: 

　　①有朋自遠方來,不亦樂乎? 

　　②溫故而知新,可以為師矣。 

　　③三人行,必有我師焉。 

　　④知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 

　　⑤逝者如斯夫,不舍晝夜。 

　　⑥知之為知之,不知為不知,是知也。

　　下課之前,同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

　　教案點評:

　　板塊式教學思路,突出學生的實踐活動。

　　教案示例二

　　第一課時

　　教學目的:

　　1.了解文言文的常識和方法

　　2.學習古人端正學習態度,改進學習方法(前部)。

　　3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　教學重點:目標3

　　教學難點:目標3

　　預習指導:

　　1.讀準下列畫線字的讀音:

　　慍     罔   殆    謂      哉     焉      誨      

　　2.看課文注釋或查字典,試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學過程:

　　1.三分鐘演講。

　　2.創設情境,導入新課。

　　請同學自由發言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。

　　由此導入孔子關于學習的論述。

　　3.文言文入門(教師講解):

　　(1)文言文的翻譯方法:直譯和意譯

　　(2)文言文的古今義和一詞多義

　　(3)通假字

　　(4)朗讀與背誦

　　(5)四種特殊句式

　　4.朗讀指導

　　(1)教師范讀課文。

　　(2)學生自由朗讀課文一次,教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤,學生齊讀課文。

　　(3)抽二個學生朗讀,眾評。

　　注意引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　5.指導文言句子翻譯。

　　因為是第一次接觸文言文,要與學生講清以下幾點:(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當的詞語。(5)調整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

　　6.指導翻譯第1-5則:

　　處理方法:

　　(1)第一則由老師示范性翻譯:

　　由個別的詞義,到句意的直譯和意譯。

　　(2)每一則由教師講解幾個普遍性難字詞,然后學生自己試譯,不明白的舉手發問,由會的同學或老師答疑。

　　(3)分別請四位同學展示翻譯的結果。

　　(4)師生共同評價,糾正。

　　7.指導背誦。

　　8.小結。

　　由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.

　　自由發言,不拘對錯. 

　　9.布置作業。

　　( l)課后練習一、二題。

　　(2)背誦全文。 

　　( 3)默寫全文。

　　第二課時

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　　《論語》十則教案sp; 教學目的:

　　1.學習古人端正學習態度,改進學習方法。

　　2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

　　3.朗讀與背誦.

　　教學重點:目標2

　　教學難點:辨別學習態度和學習方法的句子。

　　教學過程:

　　1.檢查復習。

　　2.導入

　　上一節課,我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課,請同學們自己來試翻譯余下的課文。

　　3.翻譯課文6-10則

　　(l)教師講解下列難句:

　　子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”

　　(2)學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

　　(3)抽查二個學生翻譯,其他同學進行評價糾正補充。

　　4.獨立思考:本課所選各則都是談學習的,有的談學習態度,有的談學習方法,請各舉例說明。

　　抽查發言,學生互相補充:

　　(1)學習方法:學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔,思而不學則殆,擇其善者而從之,其不善者而改之;默而識之。

　　(2)學習態度:敏而好學,不恥下問;學而不厭;三人行,必有我師焉;知之為知之,不知為不知;知之者不如好之者,好之者不如樂之者;逝者如斯夫,不舍晝夜。

　　5.片斷寫作:

　　當堂完成學習本文的體會,要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右

　　寫完后班內交流。(有關學習態度和學習方法的問題)

　　6.小結

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家,他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

　　7.背誦指導:抓關鍵詞的背誦法。

　　8.作業

　　(1)課后練習三、四題。

　　(2)默寫課文

　　探究活動

　　——分類式學習筆記

　　這是一種整理性的課堂學習活動,也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動,它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早,學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。具體做法是在閱讀理解的基礎上,老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙,請同學們根據紙上安排好了的類別(分為作家作品、成語、名言警句難句翻譯等)整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求,同學們在筆記本上進行整理)。

　　在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”,是在向傳統的做法挑戰:平時課堂上,學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記,包括對教師苦心設計的大量板書的筆記,在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上,作用到底有多大? 在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”,同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求,設計立意高遠的課堂實踐活動

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《論語》教案 篇4

　　學習目標：  

　　①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。 

　　②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。 

　　③積累成語、格言、警句。 

　　學習重點：  

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀、 

　　○課前準備  

　　① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。 

　　② 查閱工具書，疏通文意，把握全文梗概。  

　　第一課時  

　　導入新課：

　　同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十則》。 

　　交流探究

　　交流有關孔子、《論語》的知識  

　　①學生在四人小組內交流。 

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。 

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。 

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。 

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。 

　　整體感知  

　　學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪三個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習態度、個人修養以及儒家核心思想三個方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交*，教師應該在分析中給學生講明。) 8、10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內容。

　　合作探究

　　課文前五則  

　　①初讀課文，掃除語言障礙 

　　a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。 

　　人不知而不慍(yùn)       學而不思則罔(wǎng) 

　　思而不學則殆(dài)      不亦說(yuè邑)乎 

　　三省(xǐng)吾身          傳(chuán)不習乎    

　　誨女(rǔ)知之乎         不知為(wéi)不知  是知(zhì)也 

　　b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示： 

　　◆結合具體語言環境，讀準字音。 

　　◆處理好停頓和語速、語調。 

　　c.質疑交流：根據對課文字詞句的理解，學習小組互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。 

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。 

　　探究的詞句摘要： 

　　朋、 三 、“ 溫故而知新， 可以為師矣。”   吾日三省吾身 ，為人謀而不忠乎。 

　　②精讀課文，探究課文思想內涵。 

　　a.學生自主閱讀。 

　　教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么? 

　　學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。 

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。 

　　獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎? 

　　b.班上討論、交流以下兩個問題： 

　　◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么? 

　　◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算? 

　　作業  

　　①必作：“研討與練習”第一題。 

　　②選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時  

　　學習內容：  

　　研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。 

　　教學設計：  

　　課文導入：  

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。 

　　探究學習后五則  

　　①全班朗讀課文，教師正音。 

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。 

　　③班上交流，重點研讀以下幾句： 

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。 

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? 

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。 

　　[探究第一句] 

　　請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。

　　班內學生交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。 

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。 學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。 

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。 

　　[探究第二、三句] 

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。 

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。 

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要： 

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人； 

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。 

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。    

　　[教師小結] 

　　現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧! 

　　《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們今天初步了解到關于《論語》的思想內涵，但這種學習是不夠的，一方面，我們要將它作為指導自己實際行動的一種航標，另一方面，我們要在今后的學習生活中多掌握一些文言文知識，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　朗讀全文，加深對課文的理解  

　　拓展延伸：  

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已、溫故知新、任重道遠、擇善而從、三人行，必有我師 

　　背誦課文  

　　鞏固練習：  

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽 

　　課后記：學習本文必須要求嚴格，須能通背全書，原因有二：一是古代典籍里常引用這本書里的話；二是：通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。

　　○教學目標 

　　①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。 

　　②理解課文思想內容，對照反省自己 

　　③積累文言詞匯。 

　　○教學重點 

　　背誦、翻譯、理解課文內容。 

　　○課前準備 

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。 

　　②預習課文。 

　　第一課時 

　　○教學內容 

　　①介紹孔子及其《論語》。 

　　②朗讀、背誦課文。 

　　③研讀前五段內容。 

　　○教學設計 

　　中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。 

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。 

　　板書課題。 

　　介紹孔子及其《論語》 

　　朗讀課文 

　　①范讀 

　　教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。 

　　②全班齊讀 

　　感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。 

　　③正音、正字 

　　理解課文內容 

　　①理解重點詞語 

　　a.教師導學 

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。 

　　b.自主、合作、探究 

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。 

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。 

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。 

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。 

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)： 

　　◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。 

　　②理解課文內容 

　　教師導學： 

　　關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。 

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子： 

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎! 

　　朗讀、背誦 

　　反復朗讀，直到成誦。 

　　作業 

　　① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。 

　　第二課時 

　　○教學內容 

　　①研讀后五段內容。 

　　②理解全文的思想意義 

　　③概括成語、格言，積累語言。 

　　○教學設計 

　　檢查作業 

　　①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。 

　　理解后五段內容 

　　按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。 

　　教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。 

　　概括思想內容 

　　指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點： 

　　①學習方法 ②學習態度 ③思想修養 

　　歸納成語、格言 

　　提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見賢思齊 

　　己所不欲，勿施于人 

　　學習體驗 

　　①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。 

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進? 

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。 

　　教師小結 

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。 

　　作業 

　　①完成“研討與練習”。 

　　② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想

　　教學目的

　　1.了解文言文的常識和方法

　　2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。

　　3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。 

　　教學重點：目標3

　　教學難點：目標3

　　預習指導:

　　1.讀準下列加點字的讀音：

　　慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨 

　　2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學過程:

　　一、三分鐘演講

　　二、創設情境，導入新課

　　請同學自由發言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。

　　由此導入孔子關于學習的論述。

　　三、文言文入門：

　　教師講解：

　　1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

　　2.文言文的古今義和一詞多義

　　3.通假字

　　4.朗讀與背誦

　　5.四種特殊句式：

　　四、朗讀指導

　　1.教師范讀課文。

　　2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。

　　3.抽二個學生朗讀，眾評。

　　注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　五、指導文言句子翻譯。

　　因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

　　（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當的詞語。（5）調整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

　　六、指導翻譯第1－－5則：

　　處理方法：

　　1.第一則由老師示范性翻譯：

　　由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

　　2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。

　　3.分別請四位同學展示翻譯的結果

　　4.師生共同評價，糾正。

　　七、指導背誦

　　八、小結

　　由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.

　　自由發言,不拘對錯. 

　　九、作業

　　l.課后練習一、二題。a類

　　2.背誦全文。 b類

　　3.默寫全文。c類

　　[說課精要]

　　本節是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩.

　　第二課時

　　教學目的

　　1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。

　　2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

　　4.朗讀與背誦.

　　教學重點：目標2

　　教學難點：辨別學習態度和學習方法的句子。

　　教學過程

　　一、三分鐘演講

　　二、檢查復習

　　朗讀全文。

　　二、導入

　　上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

　　三、翻譯課文6-10則

　　l.教師講解下列難句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

　　3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

　　四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。

　　獨立思考后抽查發言，學生互相補充：

　　（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

　　（2）學習態度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。 五、片斷寫作：

　　當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右

　　寫完后班內交流。（有關學習態度和學習方法的問題）

　　六、小結

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

　　七、背誦指導：

　　抓關鍵詞的背誦法

　　八、作業

　　a 1.課后練習三、四題。b 默寫課文

　　[說課精要]

　　學以致用,本課注意引導學生注意這一點

　　[教學目標及重點]

　　1.積累文言詞匯。 

　　2.背誦、翻譯、理解課文內容。 

　　3.培養勤學好問、永不滿足的學習態度，掌握良好的學習方法。

　　[教學課型及課時]

　　1.教讀課

　　2.一課時 

　　[教學步驟]

　　一、導入新課

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養都有很大意義。現在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。

　　二、交流有關孔子、《論語》的知識  

　　（學生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。 其他同學作必要的修正、補充） 

　　有關資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。 

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。 

　　三、教學新課

　　（一）明確教學目標及重點

　　（二）整體感知

　　1. 教師范讀課文

　　2.布置學生劃出自己感到最精彩的語句。

　　（三）重點學習與訓練

　　1.教師導學 :學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。 

　　先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　（學生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學生解決）

　　明確：學生重點掌握的文言字詞：

　　⑴通假字：①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。

　　②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。

　　③是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。

　　⑵多義詞：

　　①而：表順接關系，相當于“并且”等，如：“學而時習之” 、 “默而識之”、“溫故而知新”。  

　　表轉接關系，相當于“卻、但是”等，如“學而不思則罔”、“人不知而不慍”。

　　②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因為，如“是以謂之‘文’也”

　　⑶多音多義字：

　　論：論語　        樂：不亦樂乎　     好：知之者不如好之者　    舍：不舍晝夜

　　⑷流傳至今的成語：溫故知新      不恥下問     學而不厭     誨人不倦

　　2.讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。（學生自由發言，教師幫助學生糾正學生理解不當的地方并適當點評）

　　明確：

　　⑴要有好的學習態度 

　　敏而好學——好學        不恥下問——肯問，善問        學而不厭——不滿足，不驕傲 

　　三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實     知之為知之，不知為不知  -----不要不懂裝懂 

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂 

　　⑵要有好的學習方法 

　　學而時習之——按時復習         溫故而知新——總結復習，發現新知 

　　學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合      默而識之——不斷積累 

　　以思，無益，不如學——學習與實踐相結合 

　　⑶要珍惜時間——逝者如斯夫

　　3.學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。 (讓學生自由談)

　　4.與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進? 

　　5.“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?

　　[結束語] 《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。 現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧! 

　　（四）梳理、總結、擴展

　　《〈論語〉十則》是關于學習態度和學習方法的論述，其中第四、六則是講學習態度，第二則、第三則講學習方法，第一則、第五則 既講學習態度又講學習方法。

　　[布置作業]

　　聯系自己的實際，結合學習《〈論語〉十則》，寫一篇短文，談談自己的生活感受和受到的啟發。

　　[板書設計] 

《論語》教案 篇5

　　學習目標 知識與能力:

　　1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。

　　2.積累文言詞匯,積累成語、格言、警句。

　　過程與方法:     

　　1.采用多種教學方式,提高學生學習的興趣、積極性、主動性。                  .    2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。

　　情感態度與價值觀:                                              。  1借鑒孔子提出的學習方法。

　　2.借鑒孔子提出的修身原則。

　　重點  1.背誦、翻譯、理解課文內容。

　　2.積累文言詞匯、文言知識。

　　難點  1.文言的理解。

　　2.積累文言詞匯、文言知識。

　　一、自主學習

　　(一)、自學課文

　　1朗讀6—7則

　　2試背6—7則

　　(二)導學練習

　　1解釋:

　　(1)見賢思齊焉,見不賢而內自省也。賢:賢人。齊:相同。焉:語氣詞,置于句尾,無意義。內:內心,自己。

　　(2)三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改。之,三:古代多用來表示多數,虛指,可譯為“幾個”。行:在路上行走,同行,一起。焉:相當于“于之”;于,在;之,代詞,指代“三人”。擇:選取,選擇。其:代詞,代“師”。善者:好的方面,即優點。從:跟從,學習。改:改正。

　　2翻譯6—7則

　　3這兩則講了哪方面的內容?

　　4背誦6—7則

　　(三)自學疑難摘要:                                       

　　二、合作探究

　　1朗讀8—9則

　　2解釋:

　　(1)士不可以不弘毅,任重而道遠。任以為己任,不亦呼?士:指有抱負或有特殊社會地位的人。弘毅:弘,胸懷寬廣;毅,意志堅強。任重而道遠:使命重大而路途遙遠;而,并列連詞,而且,有。遠:遙遠。仁:仁愛,孔子思想的核心。

　　(2)子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也”。凋:凋謝。

　　3翻譯8-9則

　　4這兩則文字講了那些方面的內容?

　　5背誦8-9則

　　三、展示提升

　　1朗讀第10則

　　2解釋

　　(1)其恕乎!己所不欲,勿施于人。

　　(2)恕:指儒家的推己及人,仁愛待人。欲:想。勿:不要。施:加,施加。

　　3翻譯第10則

　　4第10則講了那些方面的內容?

　　5背誦第10則

　　四、反饋與檢測

　　1概括文章內容

　　(1)學習方法:                                                       

　　(2)學習態度:                                                       

　　(3)思想修養:                                                        

　　2歸納成語

　　3背誦全文

　　課后反思 

《論語》教案 篇6

　　一、導言

　　初中階段，文言文教學到底應該如何教？是不是都按《語文課程標準》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。”來做，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認為，這得依據所選文言文文本的特點來定，標準里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應成為語文教師從事單篇文言文文本教學的桎梏。語文教學是教師與學生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結束人與人之間的相互作用。這種教學要讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律，文言文教學如何讓學生進行大量實踐呢？最為有效的一條就是把教學的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學生置身于特定的交際場中，進行場復原。這與《語文課程標準》所倡導的語文教學與生活相聯系是一致的。只不過，這種聯系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復原（回到原始狀態）。

　　場復原，說簡單一些，就是把教師與學生的“思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態，實現教師、學生與文本之間的完全融合，進而讓教師、學生在這種狀態下進行交際，實施教學行為，實現教學目標。對《<論語>十則》的教學,若能采用這種方式,其教學必將產生特效。

　　《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對《<論語>十則》的教學中，我們如果能用“場復原”的方法，把教師、學生置身于這句話產生的原生態中，進行聽說讀寫思的訓練，是不是更有利于學生對言語的理解呢？

　　二、設計思路

　　文本教學的基本策略是“個性解讀，對話生成”。文言文教學要把握好“度”：太淺，學生學得皮毛；太深，學生無法理解。對《<論語>十則》的教學,這個“度”以場復原為標。具體地說，就是要讓學生在理解文本字面意思的基礎上，穿越時光隧道，完成對原文本的修改或再創造；學生、教師這個復原的“場”中，對言語進行個性化的解讀，實現平等對話。

　　三、精彩教學片段實錄

　　師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？

　　生：第十則。

　　師：是誰問誰答？

　　生：孔子的學生子貢問，孔子答。

　　師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學生思考了一會兒，有學生站了起來。）

　　生：我認為子貢問的這個問題是關于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

　　師：你能結合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？

　　生：可以。用現代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強加給別人。”這告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關于修身做人的。

　　師：是呀！你的思考嚴密，也很正確。謝謝！請坐！

　　師：同學們，孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對話進行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《<論語>十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當時你給學生提的問題嗎？假若你是孔子的學生，你能回想出你當時向老師提的問題嗎？

　　（教師依據全班同學自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設計。先獨立思考，再前后四個同學一組討論修正，形成統一意見。由中心發言人匯總討論結果，準備發言。）

　　師：下面，我們來聽聽大家學習的成果。（第三大組多人舉手，我點了一人發言。）

　　生：第四則，僅有孔子的答語，我們經過討論認為，答語回答的是學習方法中學習與思考的關系這一問題。所以，問語應這樣設計，“先生，學習與思考的關系是怎樣的呢？”

　　師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？

　　（生有點不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學生答，子貢。師提示，這時是你提問，你應將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）

　　生：問曰：“先生，學習與思考的關系是怎樣的呢？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　師：大家同意他的意見嗎？

　　生（齊）：同意！

　　師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當孔子，你做學生，全班同學擔任旁白，我們來進行問答對話。

　　（學生旁白：問曰。）

　　生：先生，學習與思考的關系是怎樣的呢？

　　（學生旁白：子曰。）

　　師：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學生、師生之間采用古人問答時的語氣語調進行問答訓練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認為“學而時習之，不亦說乎？”說的是學習方法中溫習的快樂，“有朋友自遠方來，不亦樂乎？”說的是會學友，后一句則講人的修養問題。三句話三層意思，層層遞進。）

　　四、教學反思

　　筆者曾多次執教《<論語>十則》,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節課“忽游”過去了。在學習《語文課程標準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯系生活不夠。如何聯系生活呢？筆者結合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發現，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產生的背景缺少關注。二是聯系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應該讓學生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學，將傳統的逐句析文義、師生的機械分析變為教師與學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《<論語>十則》中每則的個性化修改和創造，使學生成為語文學習的真正主人，達到了傳統教學所不能達到的境界。

　　這種設計是遵循了學生的身心發展規律和語文學習規律的，從實施的過程來看，教學策略也是完全正確的。這節課結束后，我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產生的學習興趣和學習行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產生的魅力。二是學生對文本內容進行了富有創意的修改和再創造，這使得學生成為了真正意義上的“學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”，教師教的成份明顯比傳統式少多了，教師也輕松了許多。

　　當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學，這又反映出“場復原”式聯系生活法的局限性。可針對《<論語>十則》而言，這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢？沒有超過吧，我想。

　　這節課也有不足之處，那就是中心發言人發言時，常出現“我認為”而不是“我們小組經過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應是小組所有成員一起探究的結晶，怎么能讓中心發言人一個人獨享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。

　　教學目標：1，學會朗讀背誦文言文

　　2，理解文章大意

　　3，學習古人端正學習態度，改進學習方法

　　教學方法：朗讀法、講解法

　　教學安排：2課時

　　教學步驟：

　　一、預習：

　　1，正音、字、義

　　罔 慍 殆

　　謂 哉 焉

　　誨 論語

　　2，看課文注釋，試翻譯課文

　　3，熟讀成誦

　　二，導入

　　1，作者作品介紹

　　孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。名丘，字仲尼。魯國（今山東曲阜人）。先世為宋國貴族。少年時家境衰落，成年后做過小官。后罷官，周游列國，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理《詩》、《書》等古代文獻，刪修《春秋》使之成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護貴族統治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統，影響很大。

　　《論語》，是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會讀書人的必讀書。《論語》共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。文字簡短，精練質樸，含義很深，不少句子被人們當作格言而奉行，是我國現存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學史上占有重要的地位。

　　2，導語：

　　本課有的談求知態度，有的談學習方法、有的談修身做人，語言簡練，含義深刻。學習時要熟讀、深思、牢記。

　　三、正課

　　1，教師范讀課文

　　2，學生自由朗讀課文

　　3，全班齊讀課文，教師糾正

　　4，請學生翻譯課文

　　⑴，翻譯方法指導：要弄懂每個字的含義；把古代的單音節詞換成現代雙音節詞；弄清虛詞的用法；補充適當詞語；調整句子的語序；揣摩句子的語氣。

　　⑵，指名翻譯課文，教師糾正。

　　四，探究質疑：本文所選十則有的談到學習的態度和方法，有的談到思想品德的修養，請具體分析。

　　明確：1，談學習方法、態度和為人態度，啟發人們熱愛學習，加強自律。

　　2，古代治學人非常重視品德的修養。

　　3，談學習方法，強調獨立思考的必要性。

　　4，談學習方法，強調學習和思考相結合的必要性。

　　5，談學習態度，要有謙虛的學習態度。

　　6與7則，談學習態度，要隨時隨地注意向他人學習。

　　8，談思想品德修養，鼓勵門人為實現“仁“而奮斗。

　　9，談思想品德修養，面對利害關系，遇到事變關頭，方能見君子的操守。

　　10，談思想品德修養，為人處世之道。

　　五，聯系自己生活體驗談談你是如何看待“己所不欲，勿施于人“。

　　六，小結課文

　　七，作業布置：1，背誦并翻譯課文。

　　2，選做“導學“部分練習。

　　八，板書： 10，《論語》十則

　　學習態度 學習方法

　　思想品德修養

　　教學目的 

　　一、教育學生懂得溫故知新、學而不厭等道理。 

　　二、初步學習“而”字的兩種基本用法：順接和轉接。 

　　三、背誦課文。 

　　教學設想 

　　一、本文的教學特點和重點是：理解每一則的大體意思和內中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學習態度的，哪些是講學習方法的。 

　　二、本文的教學難點是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。 

　　三、當堂完成課文背誦。 

　　四、學生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學生學習文言文的積極性。 

　　五、安排二課時。 

　　教學過程 

　　第一課時 

　　一、導語引人： 

　　同學們已經懂得了不少有關學習的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學習的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。 

　　二、布置自讀課文。 

　　要求： 

　　1.查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。 

　　2.思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？ 

　　3.查詞典，聯系上下文，理解下列加粗詞語的含義。 

　　溫故而知新 人不知而不慍 學而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之 

　　三、學生自讀課文，回答上述問題。 

　　明確： 

　　1.慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8i 哉z1i 焉y1n 

　　2.據“閱讀提示”和課文注釋回答。（略） 

　　3.“故”，舊知識。“慍”，怨恨。“厭”，滿足。“倦”，疲倦。“善”，優點，好的方面。 

　　四、討論重點內容。 

　　1.課文里哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？ 

　　明確：談學習態度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉等。 

　　談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。 

　　2.在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？ 

　　明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。 

　　在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。 

　　在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。 

　　在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。 

　　3.“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？ 

　　提示：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。 

　　五、學生先背誦課文，然后完成課堂練習。 

　　1.給下列加粗字注音。 

　　不亦樂乎 不亦說乎 人不知而不慍 學而不思則罔 默而識之 思而不學則殆 

　　2.解釋下列加粗詞的意思。 

　　敏而好學 學而不厭 誨人不倦 學而時習之 人不知而不慍 

　　3.根據“而”字的兩種基本用法歸類。 

　　（1）敏而好學 

　　（2）擇其善者而從之 

　　（3）人不知而不慍 

　　（4）溫故而知新 

　　（5）學而不思則罔 

　　表順接的有： 

　　表轉接的有： 

　　4.用現代漢語準確的表述下列語句的意思。 

　　（1）不恥下問 （2）默而識之 （3）三人行必有我師焉（4）何有于我哉 

　　5.簡答題 

　　在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？ 

　　參考答案 

　　1.y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i 

　　2.敏（資質），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導；習，實習；慍，怨恨，惱恨。 

　　3.表順接（1）（2）（4）表轉接（3）（5） 

　　4.（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當我的老師。（4）哪一樣我能有呢！ 

　　5.孔子認為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應當向他們學習。 

　　第二課時 

　　一、導入新課 

　　背誦前六則或前四則，講大意，說體會。 

　　二、研習新課 

　　1.學生自習后四則。 

　　2.查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。 

　　聯系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。 

　　誨hu@ 教導 教誨 

　　逝sh@ 流過 過去 

　　好h4o 愛好 

　　夫f& 吧，語氣助詞。 

　　三、自讀，翻譯 

　　孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。” 

　　孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的。” 

　　孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止。” 

　　孔子說：“我曾經一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學習呀。” 

　　四、討論重點內容 

　　1.“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？ 

　　明確：強不知以為知，不是嚴肅的實事求是的態度，是諱疾忌醫，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學態度。 

　　2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？ 

　　明確：這是學習心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養成強烈的欲望，未必能堅持學習，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達到最終目的不可，這才是學習生活上非智力因素的最高境界。 

　　（同學們可以談談自己在學習上處于哪種境界，如何努力；也可以談談別人。厭學是學習的大敵。） 

　　3.看到流水就發出感嘆，為什么？ 

　　明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發展，在催人奮發；另一方面，流水一去不復返猶如人的年歲，應當及時努力，創造業績。（這種警句格言應當念念不忘。） 

　　4.為什么“以思，無益，不如學也”？ 

　　明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們去學習，去研究。但是，單單學習書本知識還遠遠不夠。這里說的學習，既指社會實踐，也指書本知識，當然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。 

　　五、練習 

　　1.學生背誦課文并抄寫。 

　　2.積累以下詞語： 

　　誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗 

　　3.就自己的學習態度和學習方法寫一篇短文（200字）。

　　〖教學目標〗  

　　1、了解孔子及《論語》  

　　2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。  

　　〖教學設想〗  

　　這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節課很關鍵，所以，這節課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。  

　　〖教學過程〗  

　　一、導入  

　　介紹孔子、《論語》及語錄體  

　　二、朗讀  

　　三、理解文意  

　　采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。  

　　1、 “時”“說”“樂”“慍”“君子”   

　　2、 “溫故而知新”的含義。  

　　3、 “罔”“殆”的意義；   

　　4、 “誨”“女”“知”的意思  

　　5、“謂”“恥”“是以”  

　　6、“識”“厭”  

　　7、“三”“從”“善者”  

　　8、“好”“樂”  

　　9、“川”“斯”  

　　10、“嘗”“以”  

　　三、課堂練習  

　　要求學生關上課本，進行練習。  

　　1、見課后練習一、三，使用課件。  

　　2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上  

　　a、學而時習之，不亦樂乎  

　　b、有朋自遠方來，不亦樂乎  

　　c、溫故而知新  

　　d、學而不思則罔，思而不學則殆  

　　e、知之為知之，不知為不知  

　　f、敏而好學  

　　人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學設計  

　　g、不恥下問  

　　h、三人行，必有我師焉  

　　i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之  

　　j、默而識之  

　　k、學而不厭  

　　l、誨人不倦  

　　m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者  

　　n、逝者如斯夫。  

　　四、背誦  

　　五、板書設計  

　　《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書  

　　一、要有好的學習態度  

　　敏而好學——好學  

　　不恥下問——肯問，善問  

　　學而不厭——不滿足，不驕傲  

　　三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實  

　　知之為知之，不知為不知  

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂  

　　二、要有好的學習方法  

　　學而時習之——按時復習  

　　溫故而知新——總結復習，發現新知  

　　學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合  

　　默而識之——不斷積累  

　　以思，無益，不如學——學習與實踐相結合  

　　三、要珍惜時間——逝者如斯夫 

《論語》教案 篇7

　　本文是六則語錄性的文言文。由于初中學生剛剛接觸文言文•課堂教學讓學生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實詞，流暢地朗讀、背誦課文•并積累文中出現的成語、格言等。同時通過對內容的探究，讓學生從我國古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。 

　　[教法學法] 

　　本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創讀拓展三個教學環節讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。 

　　教學流程 

　　第一課時 

　　(一)導人新課 

　　在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產，這些遺產需要我們去學習、繼承。今天我們要學習的課文就是古人留下的文字，節選自記錄孔子和他的弟子言行的著作 

　　(二)簡介孔子和《論語》 

　　1•(學生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。 

　　2• (1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。 

　　(2) 介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。 

　　(三)通讀課文，整體感知 

　　i•學生齊讀課文; 

　　2•學生朗讀課文。 (1)齊讀，散讀;個人讀。 (2)點撥朗讀文言文的技巧。 

　　(3)結合語言環境讀準字音; (4)注意朗讀節奏，語速語調。 

　　3•討論、質疑、析疑。 

　　根據課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。 

　　學生質疑、析疑結束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。 

　　如(1)指出下列句中加點字的含義 

　　0學而時習之，不亦說乎?(同\\\'悅。，愉快) 

　　0人不知而不慍(惱恨，) 

　　0學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是\\\'學業陷入困境\\\'的意思) 

　　0敏而好學，不恥下問(認為可恥) 

　　0學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導) 

　　0擇其善者而從之(好的) 

　　又如分別說說下列句子的意思 

　　0有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎) 

　　0溫故而知新，可以為師矣。(復習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師) 

　　0三人行，必有我師焉。(幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人) 

　　4•反復朗讀直至背誦。 

　　5•檢查學生背誦情況。 

　　(四)小結 

　　\\\'溫故而知新\\\'。當我們回顧這節課學的知識時，我們不難發現，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊! 

　　(五)作業 

　　完成課后思考與練習三 

　　第二課時 

　　(一)導入 

　　上節課我們大致理解了課文的內容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續學習課文。 

　　(二)品讀賞析，探究內涵 

　　l•學生散讀、背誦、討論、賞菥。 

　　2• (1)從文中找出關于學習方法和態度的句子。 

　　(2)課文在學習方法方面強調什么?在學習態度方面又強調什么? 

　　(要點提示:學習方法) 

　　0 \\\'學而時習之\\\'(學習要經常溫習) 

　　0 \\\'溫故而知新\\\'(在溫習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會) 

　　0 \\\'學而不思則罔，思而不學則殆\\\'(學思要結合，要辯證地對待學思之間的關系) 

　　學習態度 

　　0 \\\'敏而好學，不恥下問。(要謙虛好學) 

　　0 \\\'學而不厭\\\'(學習要不滿足不斷進取) 

　　0 \\\'三人行，必有我師焉\\\'\\\'擇其善者而從之\\\'(要隨時隨地向人學習，擇善而從) 

　　歸納:學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習) 

　　(在學生闡述這些內容的過程中，要求能結合自己的學習經歷來說，只要說得合理，老師就應給予肯定) 

　　(三)創讀文句，拓展創新 

　　1•學生朗讀(分齊讀、二讀、個人朗讀)。 

　　2• (1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。 

　　(2)課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。 

　　(3)在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結合課文說說，并闡明今后的打算。 

　　(四)小結 

　　(論語》中關于學習的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們\\\'默而識之•學而不厭\\\'。從我國五千年文明史中獲得更多的知識，為我們的成長，為建設祖國服務。 

　　(五)作業 

　　課外摘錄《論語》中的格言警句，在班上交流。

《論語》教案 篇8

　　教學目標：

　　1.理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

　　2.感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。

　　3.聯系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　教學重點：

　　1.結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

　　2.重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段，并且盡可能背誦。

　　教學難點：

　　深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

　　教學方法：

　　1.誦讀法。本課主要是引導學生去欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會其內涵，力爭當堂熟讀成誦。

　　2.討論評點法。教讀本文采用評點式，就內容、寫法及現實意義評點。在教學過程中，啟發學生探究、質疑，調動學習積極性。

　　教學課時：　　一課時

　　教學過程：

　　一、新課導入

　　“如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”

　　——1998年1月全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎時的宣言

　　作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據美國《世界日報》報道，全美第7所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，已在美國麻州大學正式揭牌成立。

　　今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

　　孔子及《論語》的 影 響 展示課件：

　　1、中國古代：宋代趙普“半部《論語》治天下”；“天不生仲尼，萬古長于夜”

　　2、國外：“如果人類要在21世紀繼續生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言

　　西方推選的“一百個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名為第五位；美國人則尊奉孔子為“世界十大思想家”之首。

　　日本：長崎市的孔子廟的西廊大理石上所刻全部《論語》，現在還保存完整，供人觀賞。

　　新加坡：政府按照孔子的倫理思想，制定并實施了倫理教育計劃，規定以《論語》作為中小學倫理教育的教材；新加坡還經常舉辦文明禮貌活動，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”成為這項活動的指導思想。

　　德國：把孔子和康德共同尊為教育學的奠基人，柏林得月園的入口處，更是矗立著兩米多高的大理石孔子塑像，塑像花崗石基座上刻著“己所不欲，勿施于人”。

　　展示課題：   魅力《論語》

　　——名著《論語》導讀                                                       閱讀課件內容，感受《論語》無論是在中國古代還是在國外都備受推崇，必有其神秘魅力存在。 1.了解《論語》的影響。

　　2. 引發學生探究《論語》魅力的興趣。

　　二、溫故知新：

　　回顧初中課本中課文《論語十則》 教師引導回顧：

　　1、試著背誦《論語十則》

　　2、《論語十則》中哪句話你印象最深，為什么？

　　3、請說說說說你所了解到的孔子是一個什么樣的人。

　　教師明確新知識：

　　1、了解孔子的生平：好學不倦，知識淵博——游說列國、百無一售——整理古籍、致力教育。孔子早年生活貧苦，處于生活的最底層，但他好學不倦，努力完善自己，百折不撓、堅持追求理想人生，終究千古留芳。孔子的人生經歷能帶給我們啟發，孔子的精神值得我們學習。

　　2、明確《論語》的結構：《論語》全書共分20篇，篇名為后人所起，多用每篇首句中的兩個字做篇名，每一篇又分為若干章，每章長短不一。短的只有一句話，長的也不過數百字。前后章之間不一定有什么聯系，有些章還有重出現象，可見它是一個片段的集合體，并非出自一人之手。

　　《論語》的形式：格言體、答問體、對話體、議事體。 1、學生背誦回顧所學《論語十則》及由此了解到的孔子。

　　2、 了解孔子的人生經歷，感受孔子的精神。

　　3、 了解《論語》的結構和形式。 切入對《論語》魅力的體會，消除學生對這本經典文化名著的陌生感；

　　補充引入新知識，使學生進一步地了解《論語》，為以后的閱讀打下基礎。

　　三、感受領悟（一）

　　教師出示課件：出自《論語》的格言警句

　　1、克己復禮為仁

　　2、己所不欲，勿施于人

　　3、為政以德,譬如北辰居其所眾星共之

　　4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

　　5、不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。

　　6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》

　　7、人而無信，不知其可也。《為政》

　　8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《里仁》

　　9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《述而》

　　10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》

　　教師明確：1-3表達以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個人修養，又關注人與人的相處之道，更體現了治國之道。

　　4指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率。

　　5強調要進行啟發式教育。6-10均談及為人處世。 學生分組討論，翻譯格言警句，并談談其中哪一句對自己啟發最大。

　　引導學生體會《論語》的理趣，感受思想與內涵帶來的魅力。激發學生閱讀《論語》的興趣。

《論語》教案 篇9

　　教學目標：

　　1.理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，

　　2.感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。

　　3.聯系自身學習實際，端正學習態度，改進學習方法。

　　教學重點：

　　1. 結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

　　2.重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學過程：

　　教學過程：

　　一、導入新課：

　　提及“朝圣”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？  

　　作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據美國《世界日報》報道，全美第7所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，于20日在美國麻州大學正式揭牌成立。

　　今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

　　二、關于孔子和《論語》的簡介：

　　1.孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷人皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。他提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

　　孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

　　2.《論語》

　　《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。

　　南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

　　三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學生及時點評：

　　(一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲。孔子對弟子說，這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者。哭者說，我從小就好學，游遍列國后返回家鄉，可雙親已經過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了。孔子對弟子們說，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達人數到30%。

　　（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點，但是與弟子失散了。孔子獨自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！

　　（三）孔子東游路上，見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說，我認為太陽在早晨離我們近，中午離我們遠。因為，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。另一個小孩兒說，我認為太陽在早晨離我們遠，中午離我們近。因為，早晨涼快，而中午熱。孔子也不能判斷誰說得對。兩個小孩說：“誰說你知識淵博？”

　　(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。可是，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現在與在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ” 。

　　(五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發現有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身,然后回魯國找國家報銷.

　　一天,子路幫個魯國奴隸贖身后,就說不要國家報銷.然后人們都稱贊他品格高尚.但是孔子卻把子路找來罵了一頓,說他應該找國家報銷.子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現了.孔子說:你這樣做的確能顯示你的品德高尚.但是你有沒想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會有顧忌:若不找國家報銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛.如果找國家報銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進退兩難時候會則么做呢?答案只有一個,那就是看到奴隸就不幫他贖身,當作沒看見,就不會有進退兩難的困難了.但是奴隸就不會被拯救,更多的奴隸會繼續處于苦難當中.所以你應該去報銷.

　　（六）孔子在十七歲上，死了母親。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。經過這一番挫折，孔子更發憤了。過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。。由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了。”原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領里頭，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。

　　四、 教師引導學生討論：  如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

　　五、 布置作業：

　　1、 認真背誦《論語》中的精彩片段。

　　2、 根據對孔子的了解，寫一篇和孔子有關的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。

《論語》教案 篇10

　　《論語》十則

　　學習目標： 

　　①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　③積累成語、格言、警句。

　　學習重點： 

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀、

　　○課前準備 

　　① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。

　　② 查閱工具書，疏通文意，把握全文梗概。 

　　第一課時 

　　導入  新課：

　　同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　交流探究

　　交流有關孔子、《論語》的知識 

　　①學生在四人小組內交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　整體感知 

　　學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪三個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習態度、個人修養以及儒家核心思想三個方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。) 8、10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內容。

　　合作探究

　　課文前五則 

　　①初讀課文，掃除語言障礙

　　a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

　　人不知而不慍(yùn)       學而不思則罔(wǎng)

　　思而不學則殆(dài)      不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身          傳(chuán)不習乎   

　　誨女(rǔ)知之乎         不知為(wéi)不知  是知(zhì)也

　　b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　◆結合具體語言環境，讀準字音。

　　◆處理好停頓和語速、語調。

　　c.質疑交流：根據對課文字詞句的理解，學習小組互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　探究的詞句摘要：

　　朋、 三 、“ 溫故而知新， 可以為師矣。”   吾日三省吾身 ，為人謀而不忠乎。

　　②精讀課文，探究課文思想內涵。

　　a.學生自主閱讀。

　　教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?

　　學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?

　　b.班上討論、交流以下兩個問題：

　　◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　作業  

　　①必作：“研討與練習”第一題。

　　②選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時 

　　學習內容： 

　　研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。

　　教學設計： 

　　課文導入  ： 

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

　　探究學習后五則 

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

　　③班上交流，重點研讀以下幾句：

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。

　　班內學生交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。 學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。   

　　[教師小結]

　　現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

　　《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們今天初步了解到關于《論語》的思想內涵，但這種學習是不夠的，一方面，我們要將它作為指導自己實際行動的一種航標，另一方面，我們要在今后的學習生活中多掌握一些文言文知識，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　朗讀全文，加深對課文的理解 

　　拓展延伸： 

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已、溫故知新、任重道遠、擇善而從、三人行，必有我師

　　背誦課文 

　　鞏固練習： 

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽

　　課后記：學習本文必須要求嚴格，須能通背全書，原因有二：一是古代典籍里常引用這本書里的話；二是：通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。

《論語》教案 篇11

　　子①曰：“學而時習②之，不亦說③乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學而》）

　　子日：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

　　子曰：“學而不思則罔①；思而不學則殆②。”（《為政》）

　　子曰：“由③，誨女④知之乎？

　　知之為知之，不知為不知，是知⑤也。”（《為政》）

　　子貢③問曰：“孔文子①何以謂之‘文’也?"子曰：“敏而好學，不恥下問③，是以③謂之‘文’也。”，（《公冶長》）

　　子曰：“默而識之④，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

　　（《述而》）

　　子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述爾》）。

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　（《雍也》）

　　子在川①上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②。”《子罕》）

　　子曰：“吾嘗③終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》）

《論語》教案 篇12

　　教學目的:

　　1、讀準字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。.

　　2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。

　　3、了解孔子的政治倫理、哲學、教育思想及其在我國傳統文化中的影響。

　　教學重點：

　　掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法

　　教學難點 ：

　　理解孔子的政治倫理、哲學、教育思想

　　教學時間：三教時

　　第一教時

　　教學要點：了解孔子及《論語》  學習《論語》前兩則

　　教學步驟 ：

　　一、 簡介孔子及著作《論語》：

　　1、孔子簡介：

　　孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國鄒邑人。孔子是中國古代的大思想家、政治家、教育家，在民族文化的發展史上是一個極其重要的人物。孔子建立了中國古代第一個私家學派——儒家，其核心思想是“仁”。

　　2、《論語》簡介：

　　《論語》是先秦諸子散文之一，是一部語錄體散文著作，由孔子的弟子和后學者記錄孔子言行的著作。《論語》集中體現了孔子在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家最重要的經典著作之一。是《四書》之一。

　　3、課題簡介：

　　課文中的七則《論語》，選自《論語》的不同的篇目，意義不相連屬。

　　二、 教者范讀課文，正音正字：

　　三、學習第一、二則：

　　第一則：

　　1、學生齊讀。

　　2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

　　子貢問：“有一句可以終身奉行的話嗎？”孔子說：“那就是推己及人吧！自己不愿意要的事物，不要強加在別人身上。”

　　3、重點、難點字詞疏通分析：

　　（1）文中兩個“乎”的意義和用法不同。前一個相當于現漢“嗎”，表疑問語氣，后一個相當于現漢“吧”，句末語氣助詞。

　　（2）文中的“其”，是“那”的意思，指示代詞。

　　4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

　　這段論語包含了孔子的“克己復禮”的思想，這樣做才能實現“愛人”，達到“仁”的境界。

　　第二則

　　1、學生齊讀。

　　2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

　　孔子說：“統治者自身行為端正，不發布命令，事情也能行得通，統治者自身行為不端正，即使是三令五聲，百姓也不會聽從。”

　　3、重點、難點字詞疏通分析：

　　（1）文中的“其”，指“統治者”。

　　（2）文中的“正”，“端正”的意思，包括思想的純正、行為的中正。

　　4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

　　這段論語體現了孔子對統治者如何施行政治，管理國家和人民的思想，要靠道德教化。

　　三、 作業 ：

　　1、背誦第一、二則《論語》2、預習第三、四、五則《論語》

　　第二教時

　　教學要點：學習第三、四、五則《論語》

　　教學步驟 ：

　　一、 檢查第一、二則的背誦情況

　　二、 學習第三、四、五則《論語》

　　第三則

　　1、學生齊讀。

　　2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

　　孔子說：“賢德啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的居室里，別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂，賢德啊，顏回！”

　　3、重點、難點字詞疏通分析：

　　（1）“賢哉，回也！”倒裝句，主語后置。

　　（2）“巷”是“居室”的意思，與現漢不同。

　　（3）文中的“堪”，是“忍受”的意思。

　　（4）文中的兩個“其”，第一個是指示代詞“那”的意思，第二個是指示代詞“他的”的意思。

　　4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

　　這段論語是孔子贊賞顏回的話語，同時也體現了孔子的“安貧樂道”的思想

　　第四則

　　1、學生齊讀。

　　2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

　　孔子說：“看見賢人就想向他看齊，看見不賢的人就在內心反省自己，看自己有沒有同他類似的毛病。”

　　3、重點、難點字詞疏通分析：

　　（1）文中的“賢”是“賢人”的意思。形容詞活用為名詞。

　　（2）文中的“內”，是“在內心”的意思。名詞作狀語。

　　4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

　　這段論語體現了孔子在修身養性方面的思想，人要注重向古代圣賢的書本學習，還要注重向周圍的人學習、對照、反省，不斷提高自己的道德水準。

　　第五則

　　1、學生齊讀。

　　2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

　　顏源、季路陪侍（在孔子身邊）。孔子說：“何不各自談談你們的志向呢？”季路說：“我愿意將自己的車馬衣服拿出來與朋友們共同使用，用破了也不后悔。”顏源說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”季路說：“希望聽聽先生的志愿。”孔子說：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友得到信任，使青年人得到關懷。”

　　3、重點、難點字詞疏通分析：

　　（1）文中的“伐”“施”是“夸耀、表白”的意思，與現漢不同。

　　（2）文中的“善”，是“長處”的意思，形容詞活用為名詞。

　　（3）文中的“安”“信”“懷”是使動用法。

　　4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

　　這段論語反映孔子的“仁者愛人”，提倡“仁”思想。

　　三、作業 ：

　　背誦第三、四、五則《論語》

　　預習第六、七則《論語》，思考課后練習

　　第三教時

　　教學要點：學習第六、七則《論語》 簡要總結課文

　　教學步驟 ：

　　一、檢查第三、四、五則的背誦情況

　　二、學習第 六、七則《論語》

　　第六則

　　1、學生齊讀。

　　2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

　　孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友，是有益的。餡媚奉承的朋友，當面恭維、背后詆毀別人的朋友、花言巧語的朋友，是有害的。”

　　3、重點、難點字詞疏通分析：

　　弄清“諒”“便辟”“善柔”“便佞”的意義。

　　“諒”是誠信的意思，“便辟”是餡媚奉承的意思，“善柔”是陽奉陰違的意思，“便佞”是花言巧語的意思 。

　　4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

　　這段論語體現孔子的交友之道。在他看來，結交什么樣的朋友對個人的行為、修養有很大的影響。 

　　第七則

　　1、學生齊讀。

　　2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

　　孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以有節制的禮樂為快樂，以贊美別人的優點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情游蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，這是有害的。”

　　3、重點、難點字詞疏通分析：

　　（1）弄清“樂”在不同的語言環境中兩種讀音。 

　　（2）“益者三樂，損者三樂”中的“樂”是“快樂”的意思。“樂禮節樂”等句中的開頭的“樂”是“以……為快樂”的意思，是意動用法。

　　（3）弄清“節”“道”“善”“佚”“晏”等文言實詞的意義。 “節”是節制的意思，“道”是贊美的意思。“善”是優點的意思，“佚”是放蕩的意思，“晏”同“宴”是安逸的意思。

　　4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

　　人都是追求快樂的，但快樂有高尚和低俗之分，有益有害之分。孔子認為應把快樂建立在良好的品行上，反對放縱的、不知節制的享樂。 

　　三、 總結課文：

　　這七則《論語》從不同方面闡述了做人的道理，體現了孔子的“仁者愛人”的思想。

　　第一則：包含了孔子的“克己復禮”的思想；

　　第二則：體現了孔子對統治者如何施行政治，管理國家和人民的思想，要靠道德教化；

　　第三則：體現了孔子的“安貧樂道”的思想；

　　第四則：體現了孔子在修身養性方面的思想；

　　第五則：反映孔子的“仁者愛人”，提倡“仁”思想；

　　第六則：體現孔子的交友之道；

　　第七則：孔子把快樂建立在良好的品行上，反對放縱的、不知節制的享樂。

　　四、 共同討論課后練習

　　五、 布置作業 ：

　　1、課后練習：一、二、三

　　2、背誦《論語》七則

　　[1]

《論語》教案 篇13

　　教學目標：

　　1、學會本課四個生字。理解課文內容，讀出文言文的韻味，做到節奏停頓得當。

　　2、通過自學、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會到學習與思考的關系，并得到啟迪。

　　3、初步培養學生總結歸納學習方法的能力，提高閱讀文言文的能力。

　　4、感受中國古典文化的語言韻味和思想內涵，激發學生熱愛祖國傳統文化的情感。

　　教學重點：

　　朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。

　　教學難點：

　　理解詞句的意思，明白學思結合的道理。

　　教學過程：

　　一、回憶舊知發現新知激發興趣

　　1、二年級時，我們曾學過一篇文言文——《論語》一則，誰還記得？（指兩生，再全班齊背）課件出示：三人行……

　　2、光會背可不夠，你知道這句話是什么意思嗎？

　　3、你記得真清楚，說得也很明白，在這方面你就能成為我們大家的老師了。

　　4、剛才我們復習了《論語》一則，孔子的話讓我們知道做人要有虛心主動的學習態度，今天我們要學習的兩則文言文同樣出自于《論語》，齊讀課題。（板書課題）

　　二、初讀課文體會明確句意的重要性

　　1、請您自己先試著讀一讀這篇文言文，看你能不能把字音讀準？課件出示：兩則論語。

　　（指名一生）

　　2、生字讀音有點難，咱們先標上拼音，自己再練練，看看這回能不能讀準、讀通順了。（學生自由讀）誰來試試？（指名兩生）

　　3、指導字音。

　　（1）文中四個生字讀的都挺準的，但這兒有個多音字（課件強調：為）既念wéi又念wèi，猜猜在這句話里應該讀哪個音？為什么？（學生爭論）

　　（2）不能瞎猜，猜得對不對得用字典檢驗一下。老師從字典中查到了這個多音字，請你默讀它的意思。課件出示：為兩個讀音的不同解釋

　　想一想，根據哪個意思能確定這個字的讀音呢？（引導學生說把哪個意思放到句子里最恰當）這么解釋比較合理，你們同意嗎？這個字的意思是做、當。課件出示：為：做、當。這個字讀？課件出示：為：wéi

　　（3）把字義放到句子里解釋，看看句子通不通，這樣來選擇字的正確讀音真是個好方法。可見，學習古文時，弄清字義、句意真的很重要。

　　三、了解句意積累方法感悟道理

　　（一）學習第一則，積累學法，創設情境，初步感悟“學思結合”。

　　1、回憶方法。

　　（1）以前學過哪些方法，可以知道字的意思或者句子意思？（板書：看）誰給大家讀讀第一則論語中注釋了哪幾個字的意思。（課件出示：子、故、新的意思，指名讀）說明：連詞成句是了解句子意思的方法

　　（2）那些沒注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、連）

　　2、運用方法。

　　（1）現在就請你用上這些方法（指板書），自己試著解釋第一則論語中每個字或詞的意思吧。

　　（2）小組里交流交流，這個字什么意思？你用什么方法知道的？

　　（3）誰來說說你用什么方法知道每個字或詞什么意思的？（問別人，也是種好方法，但應該是在經過自己思考，實在解決不了的時候問。板書：問）

　　相機指導

　　溫：復習。什么叫復習？（把學過的知識再學一遍。）

　　而：回憶剛才復習“擇其善者而從之”時，那個“而”什么意思？是連詞，沒有實際意義，可以不解釋。復習已有知識對我們學新知識很有幫助。

　　知：知道。

　　矣：文言助詞，一般放在結尾，相當于“了”。

　　（4）字的意思弄清楚了，現在就請你連一連，試著說出這句話的意思吧。

　　3、匯報學習成果，積累方法。

　　（1）誰愿意先和大家交流一下學習成果？（指名）

　　不通順怎么辦？這時就可以做適當的調整？（舉例：新的意思）誰再來試試？（指名說）

　　你說得挺清楚，沒把每個字詞的意思一個個的拼在一起，連成句子，做了適當的調整。（板書：調）

　　（2）小結：調整時，有時需要添幾個字，有時需要減幾個字，有時換個意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調整詞語順序的情況呢，但不管怎么調，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。

　　（3）老師也解釋了這句話，并且也進行了一定的調整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）

　　（4）知道了句子意思，建議每一個同學都說說，可以和同桌合作，一人讀句子，一人說句子的意思。說完后可以再交換一下，比比誰句子讀得好，誰意思說得清楚。（學生合作說）

　　（5）讓我們一起邊想著句子的意思，邊讀一讀，看看你能不能讀出味了。

　　5、創設情境，感悟道理。

　　（1）“溫故知新”已經成為成語了，（板書：溫故→知新）可見人們都認同這是一種好的學習方法。

　　（2）想象一下，孔子和*在交往過程中，發生了什么情況，孔子才說出這樣一番話呢？課件出示：孔子和*

　　角色扮演：誰愿意扮演孔子？我們試著演一演當時的情景。你能不能用孔子說的話回答*的問題。師：“先生，怎樣才能成為像您這樣學識淵博的老師呢？”生：“溫故而知新……”師：“你真棒，你已經理解了孔子這番話的意思了；你都能用孔子的原話來回答我了。”

　　（3）希望你們不僅明白這句話的意思，還能做一個“溫故知新”的人。

　　（二）學習第二則，運用方法，獨立研究，重點體會“學思結合”。

　　1、同學們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？要想把事做完，做好，必須先把工具準備好。

　　這兩個生字還記得嗎？課件出示：罔、殆。心里拼拼，記住它。光記住讀音還不行，還要知道意思。

　　罔：同字框里是點點橫，加上一個亡，本義是捕魚用的網，（課件出圖）而經過演變，現在的意思是？你覺得這張空網和字的意思有什么聯系嗎？

　　殆：左歹，右臺，現在的意思是？（疑惑）你怎么理解疑惑這個詞？（疑問無法解決）

　　2、生字工具準備好了，就請你自己用學過的方法說說每個字的意思，再把字義連起來說說句子的意思。（學生自由說）

　　如果說完了，就快和同學交流自學成果，互相幫助解決問題。

　　3、匯報學習成果。

　　（1）還有哪些合作也解決不了的問題嗎？（則：猜猜。就。查字典檢驗。論語二則的則是哪個意思？）

　　（2）誰想展示合作學習結果？

　　學生說“學而不思則罔”的意思：古人說的學習一般指讀書學習，只讀書學習不深入思考，危害多大。回顧剛剛我們學過的溫故知新這句話，其實學習過程中包括了溫習舊知識，只學習不思考，就會沒有收獲，學習中怎樣溫習舊知識就能有收獲，有新發現呢？（板：思）

　　溫故只有深思才能有新收獲，你們正是溫習了剛學的知識，經過思考，有了新收獲，這就在“溫故知新”呀！

　　（3）學生說“思而不學則殆”。

　　（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？

　　4、小結：學而不思，思而不學，都是孔子勸告我們學習中應該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書：學思結合）把學習思考結合起來，才能獲得新知識，時間長了，我們的知識越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。

　　（三）了解文言文特點有感情地誦讀

　　1、這兩則論語的意思你都記住了嗎？哪兩位同學敢接受挑戰，你背一句論語，他解釋一句意思。（學生背）

　　2、剛才聽的過程中你發現文言文和我們現在說的話相比，有什么不同嗎？

　　是呀，短短兩句話，才二十幾個字，卻能告訴我們這么深刻的道理，這正是它歷經兩千五百多年，還能流傳至今的原因！

　　3、（師配樂范讀全文）古人讀書講究吟詠，邊讀邊想句子的意思，讀的入情時還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節奏晃動。你們也配上動作試一試，看看能讀出滋味來嗎？（生自由讀，指名讀）

　　4、讓我們一起伴著高山流水之音，邊讀邊想著它的意思，去感受古文特有音樂美吧。（課件音樂）

　　四、總結學法拓展閱讀延伸興趣

　　1、學習了孔子的這兩句話，你懂得了什么道理？還有什么其他收獲？

　　2、這些方法你會用了嗎？請你試著用讀讀，能用今天學到的方法說說你這兩句話的理解嗎？（師范讀，生讀后試著說意思）

　　課件出示

　　作業

　　1、背誦《論語》二則，說說每句話的意思。

　　2、用學過的方法，試著說說《論語》中“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思。

　　希望你能把今天學到的道理和方法學以致用，做個學思結合，溫故知新的人，相信終有一天你們也可以為師矣！

　　板書設計：

　　27 《論語》二則

　　學 看 連

　　思 查 調tiao

　　溫故 知新 猜問

《論語》教案 篇14

　　教學目的

　　1.了解文言虛詞“而”的用法。

　　2.學習古人勤學好問，把學習與思考結合起來的學習態度與學習方法。

　　教學設想

　　1.安排二課時。

　　第一課時，簡介孔子，教學第一、二、三則。

　　第二課時，講評練習，教學第四、五、六則，總結思想意義。

　　2.在學習過程中，不失時機地進行學習態度、學習方法的教育。

　　3.培養學生學習文言文的方法。

　　第一課時

　　教學重點

　　釋詞、口譯，分析前三則。

　　教學過程

　　1.簡介孔子和《論語》。

　　孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）。50歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾經周游列國、終不再任。晚年致力于教育，是第一個把教育普及到平民的人，還整理《詩》《書》，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來迷信鬼神的活動采取存疑態度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。

　　在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了不少很有啟發意義的見解。

　　他首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，學者七十二人。但是他鄙視“學稼”、“學圃”，看不起勞動人民。

　　在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護奴隸制秩序，在維護貴族統治的基礎上提倡教化。

　　自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建思想的正統，影響極大。

　　《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互談論。它是研究孔子思想的重要依據。

　　2.教師范讀課文。

　　3.正字正音。

　　慍yùn 罔wǎng 說yuè——不亦說（悅）乎

　　4.教學第一則。

　　(1)子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》) )指定學生一人朗讀這一則。

　　“子曰”：子，古代用作對人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子。孔子說。“學而時習之，不亦說乎”：學，學了、學過，后面省略了學的內容；而，順接連詞；時，按時，時時；習，溫習、實習；之，代學習的內容。學了（什么），按時溫習它，不也愉快嗎？“有朋自遠方來，不亦樂乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠方來（共同學習、研討問題），不也快樂嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉折連詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指有道德、有修養的人。別人不了解（我），可是我卻不惱恨（他），不也是有修養的人嗎？

　　這一則包含幾層意思？各表明了學習上的什么問題？

　　這一則包含三層意思：

　　①學而時習之，不亦說乎？

　　這一層表明了既要勤勉學習，還要按時溫習，把學習當作一件樂事。既講了學習方法，也講了學習態度。

　　②有朋自遠方來，不亦樂乎？

　　這一層表明了學須有友。《禮記•學記》中說：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”志同道合的朋友不遠千里而來，研究學問，析疑解惑，有利于學業進步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學的學習態度問題。

　　③人不知而不慍，不亦君子乎？

　　這一層直接表明了個人修養的問題，其實也表明了學習態度的問題。《論語•憲問》篇孔子說過“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會這一層的含意。這一層含蓄地表明了學習要有不求人知、全在進德修業的正確態度。

　　第一則三句話講了三個意思，層次分明，言簡意賅。

　　5.教學第二則。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 朗讀

　　“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習；故，舊的（知識）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當作。復習舊知識，能夠領悟新知識，（這樣的人）可以做老師了。

　　這一則表明了學習上的什么問題，具有什么含意？

　　這一則表明了“溫故而知新”的學習方法。語言雖簡，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會，即認識的加深；第二是領悟到新的內容，即知識的擴大。這里的“溫故”自然也不只是重復閱讀，而是在不斷復習的過程中，思考探究，獲得新體會，掌握新知識。這是一種正確的學習方法。

　　6.教學第三則。子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》

　　“學而不思則罔，思而不學則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無所得；殆，精神疲倦而無所得。只是讀書而不動腦筋思考，就會迷惑而無所得；只是苦思苦想而不讀書，就會精神疲倦而無所得。

　　這一則表明了學習上的什么問題？具有什么含意？

　　這一則表明了學習與思考相結合的學習方法。這兩句話闡明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。

　　7、教學第四則。子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　“子貢曰：‘孔文子何以謂之“文”也’”：何以，以何。為什么，憑什么；謂之，稱他。子貢問道：“孔文子（謚號），為什么稱他為‘文’呢？”“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也’”：敏，聰敏；好（hào），喜愛；恥，把……當作恥辱；下問，問下，向不如自己的人請教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聰敏而又喜好學習，不把向不如自己的人請教當作恥辱，因此（他的謚號）稱他為‘文’”。

　　這一則中，孔子對弟子進行了什么教育？表明了學習上的什么問題？

　　這里孔子借回答子貢提出的問題，教育弟子既要勤學，更要好問，要敢于向不如自己的人請教，取人之長，補己之短；表明了在學習上要有勤學好問、不恥下問的態度。韓愈在《師說》中說：“圣人無常師。孔子師郯子，萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”意思是說，圣人沒有固定的老師。孔子曾向郯子請教官職的名稱，向萇弘請教關于音樂的事，向師襄學過彈琴，向老聃問過“禮”的知識。這些人的學識和個人修養都不如孔子。這正是孔子對子貢答話的很好的注解。8、教學第五則。子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)

　　“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”：默，默默地；識（zhì），記住；之，它，代所學的東西；厭，滿足；誨，教導；何有，有何，有哪一樣；于，在；哉，嘆詞。默默地記住學過的東西，對學習從不感到滿足，教誨人從不感到疲倦，在我身上有哪一樣呢！6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

　　解詞：識：記住；厭：滿足；誨：教導。

　　翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　翻譯：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　翻譯：孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　翻譯：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。 10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

　　翻譯：孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。”

《論語》教案 篇15

　　教學目的

　　1.了解文言文的常識和方法

　　2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。

　　3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　教學重點：目標3

　　教學難點 ：目標3

　　預習指導:

　　1.讀準下列加點字的讀音：

　　慍     罔   殆    謂      哉     焉      誨      

　　2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學過程 :

　　一、三分鐘演講

　　二、創設情境，導入  新課

　　請同學自由發言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。

　　由此導入  孔子關于學習的論述。

　　三、文言文入門：

　　教師講解：

　　1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

　　2.文言文的古今義和一詞多義

　　3.通假字

　　4.朗讀與背誦

　　5.四種特殊句式：

　　四、朗讀指導

　　1.教師范讀課文。2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。3.抽二個學生朗讀，眾評。

　　注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　五、指導文言句子翻譯。

　　因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

　　（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當的詞語。（5）調整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

　　六、指導翻譯第1－－5則：

　　處理方法：

　　1.第一則由老師示范性翻譯：

　　由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

　　2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。

　　3.分別請四位同學展示翻譯的結果

　　4.師生共同評價，糾正。

　　七、指導背誦

　　八、小結

　　由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.

　　自由發言,不拘對錯.

　　九、作業 

　　l.課后練習一、二題。A類

　　2.背誦全文。 B類

　　3.默寫全文。C類

　　[說課精要]本節是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩.

　　《論語》十則(第二課時)

　　教學目的

　　1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。

　　2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

　　4.朗讀與背誦.

　　教學重點：目標2

　　教學難點 ：辨別學習態度和學習方法的句子。

　　教學過程 

　　一、三分鐘演講

　　二、檢查復習

　　朗讀全文。

　　二、導入  

　　上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

　　三、翻譯課文6-10則

　　l.教師講解下列難句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

　　3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

　　四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。

　　獨立思考后抽查發言，學生互相補充：

　　（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

　　（2）學習態度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　五、片斷寫作：

　　當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右

　　寫完后班內交流。（有關學習態度和學習方法的問題）

　　六、小結

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

　　七、背誦指導：

　　抓關鍵詞的背誦法

　　八、作業 

　　A    1.課后練習三、四題。B 默寫課文

　　[說課精要]學以致用,本課注意引導學生注意這一點

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《論語》教案 篇16

　　參考教案之一

　　教學目的

　　一、教育學生懂得溫故知新、學而不厭等道理。

　　二、初步學習“而”字的兩種基本用法：順接和轉接。

　　三、背誦課文。

　　教學設想

　　一、本文的教學特點和重點是：理解每一則的大體意思和內中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學習態度的，哪些是講學習方法的。

　　二、本文的教學難點 是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。

　　三、當堂完成課文背誦。

　　四、學生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學生學習文言文的積極性。

　　五、安排二課時。

　　教學過程 

　　第一課時

　　一、導語 引人：

　　同學們已經懂得了不少有關學習的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學習的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。

　　二、布置自讀課文。

　　要求：

　　1.查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。

　　2.思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？

　　3.查詞典，聯系上下文，理解下列加粗詞語的含義。

　　溫故而知新 人不知而不慍 學而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之

　　三、學生自讀課文，回答上述問題。

　　明確：

　　1.慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8I 哉z1i 焉y1n

　　2.據“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）

　　3.“故”，舊知識。“慍”，怨恨。“厭”，滿足。“倦”，疲倦。“善”，優點，好的方面。

　　四、討論重點內容。

　　1.課文里哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？

　　明確：談學習態度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉等。

　　談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。

　　2.在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？

　　明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。

　　在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

　　在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

　　在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。

　　3.“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？

　　提示：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。

　　五、學生先背誦課文，然后完成課堂練習。

　　1.給下列加粗字注音。

　　不亦樂乎 不亦說乎 人不知而不慍 學而不思則罔 默而識之 思而不學則殆

　　2.解釋下列加粗詞的意思。

　　敏而好學 學而不厭 誨人不倦 學而時習之 人不知而不慍

　　3.根據“而”字的兩種基本用法歸類。

　　（1）敏而好學

　　（2）擇其善者而從之

　　（3）人不知而不慍

　　（4）溫故而知新

　　（5）學而不思則罔

　　表順接的有：

　　表轉接的有：

　　4.用現代漢語準確的表述下列語句的意思。

　　（1）不恥下問 （2）默而識之 （3）三人行必有我師焉（4）何有于我哉

　　5.簡答題

　　在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？

　　參考答案

　　1.y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i

　　2.敏（資質），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導；習，實習；慍，怨恨，惱恨。

　　3.表順接（1）（2）（4）表轉接（3）（5）

　　4.（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當我的老師。（4）哪一樣我能有呢！

　　5.孔子認為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應當向他們學習。

　　第二課時

　　一、導入  新課

　　背誦前六則或前四則，講大意，說體會。

　　二、研習新課

　　1.學生自習后四則。

　　2.查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。

　　聯系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。

　　誨hu@ 教導 教誨

　　逝sh@ 流過 過去

　　好h4o 愛好

　　夫f& 吧，語氣助詞。

　　三、自讀，翻譯

　　孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”

　　孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的。”

　　孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止。”

　　孔子說：“我曾經一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學習呀。”

　　四、討論重點內容

　　1.“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？

　　明確：強不知以為知，不是嚴肅的實事求是的態度，是諱疾忌醫，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學態度。

　　2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？

　　明確：這是學習心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養成強烈的欲望，未必能堅持學習，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達到最終目的不可，這才是學習生活上非智力因素的最高境界。

　　（同學們可以談談自己在學習上處于哪種境界，如何努力；也可以談談別人。厭學是學習的大敵。）

　　3.看到流水就發出感嘆，為什么？

　　明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發展，在催人奮發；另一方面，流水一去不復返猶如人的年歲，應當及時努力，創造業績。（這種警句格言應當念念不忘。）

　　4.為什么“以思，無益，不如學也”？

　　明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們去學習，去研究。但是，單單學習書本知識還遠遠不夠。這里說的學習，既指社會實踐，也指書本知識，當然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。

　　五、練習

　　1.學生背誦課文并抄寫。

　　2.積累以下詞語：

　　誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗

　　3.就自己的學習態度和學習方法寫一篇短文（200字）。

《論語》教案 篇17

　　教案示例一

　　重點與難點：

　　重點：1.認讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。

　　難點：分類式學習筆記活動的實施

　　教學過程

　　第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)

　　1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。

　　2.各自大聲地朗讀課文。

　　3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。

　　4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。

　　5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。

　　6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

　　1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　2.同學們試作批注，概括每一則的內容大意。

　　3.教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。

　　4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

　　第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

　　老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。

　　1.在“作家作品”類記下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。

　　2.在“成語”類記下：

　　學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師

　　3.在“名言警句”類記下：

　　①用于學習態度：不恥下問 三人行必有我師學而不厭 敏而好學 知之為知之，不知為不知

　　②用于學習方法：學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　③用于思想修養：人不知而不慍 三人行必有我師

　　④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

　　⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎

　　4.“難句翻譯”類練習：

　　①有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　②溫故而知新，可以為師矣。

　　③三人行，必有我師焉。

　　④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

　　教案點評：

　　板塊式教學思路，突出學生的實踐活動。

　　第 1 2 3 頁  

《論語》教案 篇18

　　教學目標

　　1.引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經典語句，激發學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。

　　2.在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，注重學生的個人感悟，力求達到對所選內容的個性化解讀，達到用經典文化有效指導思想、生活的目的。

　　3.汲取精華思想，提升學生的道德修養。

　　教學重點

　　正確理解每一則選言的含義。

　　教學難點

　　能深入理解每一則選言所傳達的思想。

　　課時安排

　　2課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課。

　　最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學而時習之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學習《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經典文化必須傳承；學習《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內容已經成為我們判斷是非的標準，或者早已化作千年不易的做人與行動的準則，或者已經成為學習、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關。今天，我們就再來品讀《論語》選言。

　　二、充分誦讀。

　　1.教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學生領悟文言篇章的誦讀技巧。）

　　2.學生自由朗讀。（學生的自由朗讀，除讀準字音外，也要把握好語速、節奏。）

　　3.以小組為單位比賽誦讀。

　　4.學生個人朗讀。

　　5.男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。

　　6.全體齊讀。

　　三、結合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內容。

　　1.要求學生在理解前四則內容時及時記下自己的感悟。

　　2.要求學生及時標注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點記憶。

　　四、精講前四則的內容。

　　1.在閱讀前四則之后，你是否發現了這四則的共同之處？

　　這四則所談論的都是孝道。

　　2.在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談談你的理解。

　　第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業通達與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個人的努力，是可以讓父母少擔憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實際上是在提醒我們為人子女要想行孝就要謹慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。

　　第二則：世人對盡孝的理解是膚淺的，認為只要是養父母終天年就是孝道，牲畜也有人養，怎么能依據是否有所養就是孝道呢？“不敬”，即不發自內心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個快節奏的時代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發自內心地對老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？

　　（1）那么在我們今天生活的這個時代，應該如何去做才是真正的行孝呢？

　　能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發去對待老人。

　　第三則：父母在，為人子女盡量不遠行，一方面，子女的遠行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔憂。

　　（2）在我們今天所生活的這個時代，遠離父母，生活在異地他鄉的情況比比皆是，那么我們應該如何做才是行孝呢？

　　及時給父母打電話向父母報平安，常回家看看，及時知曉父母的近況。

　　第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長壽，恐懼的是父母已經高齡，生命已經衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內心非常恐懼。

　　（3）知曉父母年齡的意義是什么？

　　知道父母的年齡意義在于提醒自己應該及時行孝，盡心行孝。

　　3.《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談談你對“本”的理解。

　　行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務本”，才可以生道。

　　五、背誦。

　　六、課后作業。

　　積累《論語》中其他與行孝有關的內容。

　　板書設計：

　　唯疾之憂

　　敬而養之

　　孝  為人之本

　　游必有方

　　知年喜懼

　　第二課時

　　一、導入新課。

　　由學生背誦前四則導入。

　　二、完成后五則內容的學習。

　　1.朗讀后五則

　　（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學生）

　　（2）學生互相讀。

　　（3）讀一則背誦一則。

　　2.將學生分成小組，選擇其中的一則進行探討。各小組指派一名同學做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學。

　　3.教師根據學生的研究結果給予評價并引導學生做更進一步的思考。

　　（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？

　　“巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。

　　（2）“德不孤”應該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？

　　“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立。孔子堅信一個道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。

　　（3） “義”與“利”的不同之處是什么？

　　義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規定，義是內心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。

　　（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？

　　君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。

　　（5）應該如何理解“己所不欲，勿施于人”？

　　推己及人，仁愛待人。這句話強調在生活中，我們應該學會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問題便會迎刃而解。

　　三、后五則著重體現的內容是立德，這部分內容與行孝有何關系？

　　行孝是立德的一部分，也是立德的基礎，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。

　　四、課后作業。

　　1.積累《論語》中有關君子的內容。

　　2.閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。

　　板書設計：

　　通曉大義

　　君子坦蕩蕩    

　　仁愛待人

　　巧言令色

　　小人長戚戚    

　　利欲熏心

《論語》教案 篇19

　　○教學目標 

　　①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　③積累成語、格言、警句。

　　○教學重點

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀、

　　○課前準備

　　① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。

　　② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

　　第一課時

　　○教學內容

　　介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。

　　○教學設計

　　導入  

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

　　交流有關孔子、《論語》的知識

　　①學生在四人小組內交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　整體感知

　　學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)

　　探究學習課文前五則

　　①初讀課文，掃除語言障礙

　　a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

　　人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)

　　思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎

　　誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也

　　讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。

　　b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　◆結合具體語言環境，讀準字音。

　　◆處理好停頓和語速、語調。

　　c.質疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　探究的詞句摘要：

　　朋 三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎

　　②精讀課文，探究課文思想內涵。

　　a.學生自主閱讀。

　　教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?

　　學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?

　　b.班上討論、交流以下兩個問題：

　　◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　作業 

　　① 必作：“研討與練習”第一題。

　　② 選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時

　　○教學內容

　　研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。

　　○教學設計

　　導入  

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

　　探究學習后五則

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

　　③班上交流，重點研讀以下幾句：

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。

　　學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

　　聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結]

　　現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

　　朗讀全文，加深對課文的理解

　　積累、拓展

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我師

　　背誦課文

　　作業 

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

《論語》教案 篇20

　　教學反思要抓住主要矛盾，下面是小編為大家收集的關于《論語》教學反思，歡迎大家閱讀參考!

　　《論語》教學反思

　　本學期的課程以《先秦諸子散文》為主，《先秦諸子散文》的內容編排又以儒、墨、道、法四家思想為主，對儒家思想的學習當屬《論語》最為重要。

　　上學期末，我們文科三人組便開始研讀《論語》選文，感慨于孔子思想的智慧、博大，又基于當前社會對傳統文化的淡漠，以及“國學熱”的興起，我們決定在下學期的教學中，以學習儒家思想為主，將《先秦諸子散文》中13篇儒家選文列入教學計劃，其中《論語》七篇、《孟子》六篇，而墨、道、法三家的選文也略有涉及。

　　在新學期的教學中，如何引導、啟發學生深入挖掘《論語》中孔子思想的時代意義是我們一直探討的問題。這七篇文章中分別涉及了孔子在從政、為人、處世、處事、教學等不同方面的思想，選文均是《論語》中的精華，且言簡意賅，意味深長。學生在疏通文意方面有一定難度，在理解文本內容、挖掘思想價值方面更是對學生提出了新要求。如何解決這一問題，我們一直處于探索的初級階段，課堂效果也未達到理想中“探究文本、挖掘內涵”的程度。伴隨著新學期的教學改革，課堂進入了學生“發問、提問、釋疑、質疑”的新階段，課堂上學生暢所欲言、有問有答的表現，很大程度上推進了《論語》的教學工作。

　　經過七節課的打磨、交流，學生的思考方式、思考方向在朝著我們引導的方向在轉變。學習的方向逐漸從探究字詞翻譯轉向探究文本大意、思想內容以及聯系當下的現實意義。難能可貴的是我們當下的課堂側重的是對《論語》思想的解讀，文言字詞積累放到了學生的自主學習以及合作探究中完成，若在這兩個環節還有解決不掉的疑難字詞，這則是妨礙學生理解文本的重點字詞，則可以放到“展”環節展示，以待其他同學解答，對有些字詞我們甚至大膽放過，不去過分探究。在先秦諸子散文中的《論語》選文，所有的譯文及關鍵字的釋義都在教材的課下注釋有所標注，因而不必字字落實地去翻譯，否則會讓自己陷入簡單重復教材的境地。反思自己之前的古文講解，過多的解釋字詞，解讀文本思想成為了課堂的雞肋，可有可無，或匆匆略過，點到為止，使語文課成為了功利化的得分場，而失去了學習語文、品味經典的意義。

　　學生對文本分析越來越深入，提出的問題也越來越有探討的價值，促使我們在備課時更為充分。為了能用精妙的語言點撥學生于困頓中，我只能使自己的語言更精煉、更深刻。我深深體會到了要想給學生一滴水，自己便應有一桶水的意味。比如學生問道“克己復禮”的“禮”是孔子思想體系中的“禮”，那“禮”的具體內涵是什么呢?孔子談到“仁”，又談到“禮”，那“仁”與“禮”的具體關系是什么呢?諸如此類的問題，需要的不僅是應變的能力，更是對自身文化積累的考驗與挑戰。

　　中國傳統文化是以儒家思想為主體的。儒家思想的創始人當是孔子，而《論語》又是孔子思想的重要載體，是圣人留給我們的一筆彌足珍貴的文化遺產。孔子是中華文化的第一代表，是無人能取而代之的"萬世之表"。然20世紀的中國，文化激進主義流行，“打倒孔家店”的口號響徹云霄，孔子成了封建文化的代表，“文革”批林批孔，孔子進一步成為了保守、倒退、反動、復辟的總代表，是千古的罪人，傳統文化也逐步處于革滅殆盡之際。不可否認的是，改革開放以來，讀《論語》的人越來越少，受儒家文化的熏陶并將之奉為生活準則與信念的人更是少之又少，文化傳統在中國社會出現了一個斷層。因而，當《論語》出現在高中課堂時，在師生傳統文化根基都極其淺薄的情況下，師生能否重新重視學習《論語》的意義，并努力完善自身的傳統文化積淀，這是時代的要求，是文化的呼喚，是極其必要的。

　　在社會深刻轉型，各類思潮泛起，利益多元交織的今天，新一代的青年已經能用辯證的眼光來看待傳統文化的觀點，他們能夠取其精華，修身踐禮。國學文化不應成為政治的工具，而應以其自身的文化內涵去影響一代又一代的人。

《論語》教案 篇21

　　津沽高中 田克君

　　教學目標  ：1、了解孔子及《論語》

　　2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。

　　3、學習正確的學習方法與學習態度。

　　教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。

　　教學課時：2

　　第一課時 

　　一、導入   

　　以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）

　　二、正字音，朗讀

　　論語    說    慍    罔     殆     誨人不倦    女    識     哉

　　三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。 ）

　　第一則：掌握 “時”（按時）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子” （有道德修養的人） 

　　——講學習方法與態度和個人修養，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。

　　第二則：掌握 “溫故（溫習舊知識）而知（領悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。

　　講學習方法：常復舊課，領悟新知。

　　第三則 ：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；  

　　——講學習方法：學思結合，方有所得

　　第四則：掌握 “誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。

　　——講學習態度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。

　　第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此） 

　　——講學習態度，要勤奮好學，謙虛好問。

　　四討論：聯系自己的學習生活，討論從中受到什么教育或啟示？

　　五作業 ：朗讀并背誦。

　　第二課時

　　一復習提問背誦

　　二分析

　　第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）

　　——講學習方法與學習態度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導。

　　第七則：掌握“三”（虛數，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的方面，優點）

　　——講學習方法：要虛心求教，取長補短。

　　第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂） 

　　——講學習態度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。

　　第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這） 

　　——講學習態度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。

　　第十則：掌握“嘗”（曾經）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）

　　——講學習方法：要學思結合，親身實踐勝于空想，意同第三則

　　三小結“而”的用法

　　——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉接

　　四總結有哪些是講學習方法，哪些是講學習態度的？

　　——學習態度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我師焉；知之為不知，不知為不知。

　　——學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益, 不如學也.

　　五討論：哪則《論語》令你的受益最大？你覺得怎樣才能真正學到知識? 你還知道哪些指導我們如何學習的名言?

　　六小結本課成語。

　　——不亦樂乎，溫故知新，不恥下問，三人行，必有我師焉，擇善而從，學而不厭，誨人不倦 

　　七練習

　　1見課后練習一、三，使用課件。 

　　2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上 

　　A、學而時習之，不亦樂乎   B、有朋自遠方來，不亦樂乎  C、溫故而知新 D、學而不思則罔，思而不學則殆 

　　E、知之為知之，不知為不知 F、敏而好學  G、不恥下問  H、默而識之  I、學而不厭 J、誨人不倦 

　　K、三人行，必有我師焉  L、擇其善者而從之，擇其不善者而改之 M、逝者如斯夫。

　　O、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　八、背誦

　　九總結古文翻譯方法。

　　翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減

　　2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）

　　3“雅”（用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）

　　翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）

　　2補（補出省略成分，如主語，賓語）

　　3刪（刪去不譯的詞語）

　　4換（把古詞換成現代詞）

　　5調（調整倒裝句句序）

　　6選（根據上下文，選用恰當的詞義）

　　7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）

　　8固（固定格式的固定譯法）

　　9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）

　　十、板書

　　論語

　　一、要有好的學習態度 

　　敏而好學——好學 

　　不恥下問——肯問，善問 

　　學而不厭——不滿足，不驕傲 

　　三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實勤學 

　　知之為知之，不知為不知——謙虛老實， 

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂 

　　二、要有好的學習方法 

　　學而時習之——按時復習 

　　溫故而知新——總結復習，發現新知 

　　學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合 

　　默而識之——不斷積累 

　　以思，無益，不如學——學習與實踐相結合 

　　三、要珍惜時間——逝者如斯夫

《論語》教案 篇22

　　《論語》十則

　　●教學目標 

　　知識目標

　　1.能讀會寫“慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞。

　　2.積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行，必有我師、己所不欲，勿施于人”等詞語。

　　3.能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

　　能力目標

　　1.理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。

　　2.培養文言注釋能力。

　　德育目標

　　1.感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養。

　　2.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　●教學重點

　　朗讀、背誦；評點《論語》十則內容。

　　●教學難點 

　　深層理解《論語》十則內蘊。

　　●教學方法

　　1.誦讀法。本文所選的儒家經典著作之一《論語》十則，主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會每一則語錄，力爭當堂熟讀成誦。

　　2.評點、質疑法。教讀本文采用評點式，就內容、文字、寫法的評點。在教學過程 中，啟發學生探究、質疑，調動學習積極性。

　　●教具準備

　　多媒體CAI課件、錄音機、示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業 講義

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學過程 

　　［教學要點］

　　認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。

　　［教學步驟 ］

　　一、導語 設計

　　設計（一）

　　（從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手）

　　同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產生了深刻的影響，今天聯合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發。

　　設計（二）

　　提及“朝圣”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？（學生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉，人們尊稱他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學們請看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸（注：約合現在6.4尺），人皆謂之‘長人’而異之。”莊嚴、高大。作為記錄孔子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。

　　二、關于孔子和《論語》資料助讀

　　投影顯示：

　　1.孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業的第一人，首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

　　2.《論語》

　　《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

　　三、認讀課文，整體感知

　　1.同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。

　　2.聽讀課文，注意讀準字音，體會語調。

　　［教師提示］

　　（1）正音

　　①論語（lún） ②說（yuè）：通“悅”，意思是愉快。 誨女知之乎：同“汝”，人稱代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。（古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音） ③慍（yùn）：生氣，發怒。 ④三省（xǐng）吾身：察看，檢查。 ⑤傳（chuán）不習乎：老師傳授的知識。 ⑥罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。 殆（dài）：有害。 ⑦弘（hóng）毅：強毅。 ⑧凋（diāo）：凋謝。 ⑨矣（yǐ）：語氣詞。

　　（2）句中停頓是句意層次的表現，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。

　　3.學生分則朗讀，結合課文注釋疏通文義。

　　教師提示字詞釋義：

　　（1）“學而”章

　　時習：按一定的時間復習。“時”，副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為實習、演習。

　　“朋”，舊注：同門曰朋。跟現在的“同學”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。

　　（2）“吾日”章

　　吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”諸字在文言中皆有“多”義，不是確數，下述三事，這是巧合。

　　與朋友交而不信乎“信”，真誠，誠實。

　　（3）“溫故”章

　　溫故而知新“故”，舊的，從前的。

　　（4）“士不”章

　　士不可以不弘毅“士”，在《論語》中，多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣。“毅”，意志堅強。

　　（5）“知之”章

　　是知也“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于“這”，可譯作“這（就是）”。

　　（6）“其恕”章

　　其恕乎“其”，大概，也許。“恕”，指儒家的推己及人，仁愛待人。

　　4.小組內交流每則文意，領會蘊含。

　　如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。

　　教師抽查學生翻譯難句：

　　（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？

　　（2）溫故而知新，可以為師矣。

　　（3）學而不思則罔，思而不學則殆。

　　（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。

　　明確：（1）有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？

　　（2）在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。

　　（3）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。

　　（4）我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。

　　（5）那大概是“恕”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

　　5.學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　6.學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

　　四、析讀課文，深層體悟

　　1.學生試作批注，概括、歸類每則內容大意。

　　2.積累格言警句和成語。

　　指導學生運用“__________與求知態度（學習方法、修身做人）有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養有關。

　　教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：

　　（1）成語類

　　溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施于人

　　（2）格言警句類

　　①談學習態度的

　　三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省

　　②談學習方法的

　　學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆

　　③談修身做人的

　　有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我師 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人

　　3.問題研討

　　（1）“學而”章

　　此章為儒家壓卷經典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯系孔子經歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？

　　明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。

　　孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

　　（2）“溫故”章

　　有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結合孔子的思想談談。

　　明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。

　　（3）“誨女”章

　　《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？

　　明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現代的表述方式，就是要有謙遜的態度，不可強不知以為知。

　　（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同看法，聯系生活體驗，談談該怎樣看待。

　　明確：曾子曾經說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。

　　對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。

　　（5）“歲寒”章

　　孔子借松柏之后凋比喻什么？

　　明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松柏后凋比喻社會現象。

　　4.學生集體背誦全文。

　　五、課堂小結

　　《論語》全書今本485章左右，課文所選的十則主要是語錄體，若干章為一篇，每篇從第一句話中抽2至3個字作篇名，題注里提到的《學而》《為政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝時有個故事：文學家畢沅在陜西當巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經，就問他：“一部《法華經》共有多少個‘阿彌陀佛’？”和尚說：“我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’吧？”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了，誰也沒有統計過。

　　過去有句俗話“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。這七個字都是最常見的文言虛詞，學習中要加以比較、品味。

　　六、課堂練習

　　投影顯示：

　　1.下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項是（ ）

　　A.有朋/自遠方來，不亦/樂乎 B.思而/不學則殆

　　C.擇其善者/而從之 D.知之者/不如好之者

　　2.比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉接）分別歸類，將字母填入括號內。

　　（1）學而時習之（ ） （2）人不知而不慍（ ）

　　（3）思而不學則殆（ ） （4）擇其善者而從之（ ）

　　3.在括號中解釋加粗字，在橫線上解釋整個文句。

　　（1）溫故知新（ ）______________________________________________

　　（2）見賢思齊（ ）______________________________________________

　　（3）任重道遠（ ）______________________________________________

　　（4）三人行，必有我師焉（ ）______________________________________

　　（5）學而不思則罔（ ）__________________________________________

　　（6）思而不學則殆（ ）__________________________________________

　　4.選出對句子翻譯正確的一項。

　　（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（ ）

　　A.別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？

　　B.別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

　　C.別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？

　　D.別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？

　　（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。（ ）

　　A.選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。

　　B.選擇他們的優點就學習，選擇他們的缺點（自己如果也有）就改正。

　　C.看到他們的優點就學習，看到他們的缺點就讓他們改正。

　　D.選擇他們的優點學習，對他們的缺點加以改正。

　　5.根據提示，用課文原句填空。

　　（1）真正有修養的君子應具有的風格：_____________________________________。

　　（2）“學習”與“思考”的辯證關系是_____________________________________。

　　（3）作者強調“三人行，必有我師”的依據是______________________________。

　　（4）子曰：“______________，不亦說乎？________________，不亦樂乎？____________，不亦君子乎？” （《學而》）

　　（5）曾子曰：“士不可以不弘毅，________________。仁以為己任，_______________？死而后已，___________________？” （《泰伯》）

　　6.《論語》中的許多內容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看《論語》中的下列語句各是什么成語的原型。

　　（1）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　（2）子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

　　（3）子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

　　（4）子曰：“道聽而途說，德之棄也。”

　　（5）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　（6）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” （《述而》）

　　參考答案：

　　1.B 2.（1）A （2）B （3）B （4）A

　　3.（1）舊知識 復習舊的知識，能有新的發現。 （2）相同 見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。 （3）路程 擔子很重，路程又長，比喻責任重大。 （4）走 幾個人走在一起，其中一定有可以做我老師的。 （5）迷惑 只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。 （6）有害 只是空想卻不讀書，就有危險。

　　4.（1）B （2）D

　　5.（1）人不知而慍 （2）學而不思則罔，思而不學則殆 （3）擇其善者而從之，其不善者而改之 （4）學而時習之 有朋自遠方來 人不知而不慍 （5）任重而道遠 不亦重乎不亦遠乎

　　6.（1）見賢思齊 （2）盡善盡美 （3）舉一反三 （4）道聽途說 （5）巧言令色 （6）誨人不倦

　　七、布置作業 

　　（分發講義資料）閱讀文段，回答1～8題。

　　孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似②重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子：“小子④識之，苛政猛于虎也！” （《禮記·檀弓》）

　　注釋：①“式”同“軾”，車前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。②壹似，很像。③舅：公爹。古時女子稱丈夫的父親。④小子：長輩對晚輩的稱呼。

　　1.解釋下列各句中加粗詞的含義。

　　（1）孔子過泰山側（ ）

　　（2）夫子式而聽之（ ）

　　（3）然（ ）

　　（4）昔者吾舅死于虎（ ）

　　（5）何為不去也（ ）

　　（6）小子識之（ ）

　　2.“小子識之”的“識”應讀為_______________。

　　3.“式而聽之”中的“而”表示（ ）

　　A.順接 B.轉接

　　4.文中的“夫子”指的是_______________。

　　5.婦人當時在墓前哭的是_______________。

　　6.婦人的丈夫與兒子因何而死？

　　7.“而曰”前省略了主語，如果補出來，應該是_______________。

　　8.文中哪句話可作為本文主題？翻譯這句話。

　　參考答案：

　　1.（1）經過 （2）婦人的哭聲 （3）是的 （4）從前 （5）離開 （6）這件事

　　2.zhì 3.A 4.孔子 5.兒子

　　6.被老虎吃掉。 7.婦人 8.苛政猛于虎。苛酷的統治比老虎還兇猛。

　　●板書設計 

　　《論語》十則

　　《論語》——記錄孔子及其弟子言行的書。

　　●活動與探究

　　1.以小組為單位，舉行學習情況座談會，讓每位同學談談自己的學習態度和方法，總結出自己的學習名言。

　　2.學完課文后，哪一點對自己最有啟發，寫篇隨筆，字數、形式不限。

　　3.開放探究

　　閱讀文段，請任選一個角度，簡要說說這個故事對你的啟發。（50字左右）

　　動筒（人名）嘗于國學（國學：京師官學的通稱）中看博士論難（論難：針對對方的論點進行辯論）云：“孔子弟子達者有七十二人。”動筒因問曰：“達者七十二人，幾人已著冠（著冠：成年）？幾人未著冠？”博士曰：“經結無文。”動筒曰：“先生讀書，豈合（豈合：怎么能）不解？孔子弟子著冠有三十人，未著冠有四十二人？”博士曰：“據何文以知之？”動筒曰：“《論語》云，‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？坐中大笑。博士無以對。”

　　可探究：（1）敢于懷疑。

　　（2）不迷信，不盲從。

　　（3）要培養創造性思維等。

　　●備課資料

　　一、課文補遺

　　《論語》中關于學習的主要內容。

　　《論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，這些思想概括起來主要有以下幾點：

　　其一，關于學習的態度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，要“默而識之，學而不厭”即學習要有踏實的精神，默默記住學到的知識，努力學習而不滿足。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，體現了孔子嚴謹的治學態度。

　　其二，關于學習的方法。最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。

　　其三，關于學習的內容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗，單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，就是“文、行、忠、信”，即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。

　　其四，關于學習的目的。孔為認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成，派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？

　　二、課文賞析

　　“學而”章賞析

　　首句“學而時習之，不亦說乎”，即指“退而修詩書禮樂”。孔子自言“學”，司馬遷謂之“修”。《禮記·檀弓》注：“修，治也。”即研究（如今之謂“治學”）。《說文》：“習，數飛也。”即鳥兒不斷地練飛，這是“習”之本義，此處亦應按本義解，有“演練”之意。儒家講禮、樂、射、御、書、數“六藝”，是必須掌握的六種技能，這當然要學，但更強調的是操作（演練）。故“學而時習之”是指孔子整理六經，制定禮樂。孔子只言“學而時習之，一則自謙，二則示“述而不作”之意。這是孔子作為一位偉大的思想家和學者一生完成的一件大業，是對中華文化的不朽貢獻。孔子是深刻理解自己這項工作的重大意義的，矻矻一已，樂此不疲，故曰“不亦說乎”。

　　次句“有朋自遠方來，不亦樂乎”指“弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉”。朋的本義是學生、弟子。司馬遷描繪了孔子辦學的盛況，孔子則自言其欣悅心境。孔子在中國歷史上開私人講學之先河，通過其成功的教育實踐，提出了豐富、系統的教育思想理論，這是他作為偉大的教育家一生完成的又一件偉業。“不亦樂乎”表現了這位無愧于“萬世師表”稱謂的大師的崇高的敬業精神。

　　末句“人不知而不慍，不亦君子乎”指“孔子不仕”事。據《史記·孔子世家》載，此前孔子已經遭受過一次大挫折——齊景公欲用孔子而為晏嬰所阻。陸宗達把“知”釋為“薦舉作官”。“知”還有“知遇，優遇”這一義項，與之相關，可為佐證。《論語》中“知”多有此用法。如“衛靈公”篇：“君子不可小知而可大受也。”“先進”篇記弟子侍坐孔子與之言志：“居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何如哉？”孔子一生際遇坎坷，也常有牢騷，這是孔子的真實處，亦即魯迅先生說的孔子的“可愛”處。但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表現出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這也是其真實處、可愛處。弟子們認為老師這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世師，為萬世法，值得大書特書，置于篇首。

　　總之，三句話，概括了孔子一生兩大業績，一種精神。而語錄體在這里又產生了美學效應。不由他人禮贊，而聽“夫子自道”，使讀者后學“想見其為人”；三個“不亦……乎”的復迭，盡得一唱三嘆之妙，使人如聞其聲；短短三句話，創造了一種欣悅灑脫的氛圍，為孔子的形象提供了背景。編纂《論語》的孔門后學以此為先師作全景式的傳神寫照，置于這部經典巨作之首的安排是頗具匠心、妥帖之極的。

　　三、綜合性學習《漫游語文世界》活動成果展示

　　1.聚焦古典詩詞名句廣告

　　當今，廣告已經成為我們生活中一個重要的方面。不管你是否愿意，只要你打開電視、收音機，翻開報紙，或者走上街頭，步入商場，都會看到或聽到各種各樣的廣告。廣告語言更是以各種方式給人們留下了深刻的印象。在這些廣告中，古典詩詞名句廣告格外引人注目。比如李白的“且就洞庭貝余月色，將船買酒白云邊”已成為“白云邊”酒的最佳廣告詞，“吹盡狂沙始得金”則賦予紅金龍香煙以獨特的魅力。這種古典詩詞名句廣告具有深厚的文化底蘊和濃厚的民族特色，成為廣告語言中獨具特色的現象。

　　我們這里所說的古典詩詞名句既包括傳統古典詩詞中的名句，也包括今人仿照古典詩詞而寫的一些舊體詩。一般說來，廣告中引用或仿造古典詩詞名句有以下幾種表現形式：

　　（1）直接引用，一語雙關。這種廣告語從表面上看是直接引用詩詞的原句，而且詩句的意思沒什么變化。但實際上，這些廣告除了字面的意思之外，更重要的是借這些名句來宣傳其中包含的商品或品牌的名稱。比如：

　　①惟有牡丹真國色，花開時節動京城（牡丹電視）

　　②葡萄美酒夜光杯（西安紫玉牌葡萄酒、鋼花高腳玻璃杯）

　　③借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（山西杏花村酒）

　　這種直接引用原詩句的廣告，或者是詩句中包含有商標的名稱，或者是其中涉及到了商品，或者是與商品性能有關。這種方法既保留了原詩的完整性，同時又賦予詩句以新意，其中蘊涵的商品或品牌名稱給人留下了深刻的印象。

　　（2）更換嫁接，強調主題。這種方式是把古典詩詞名句加以改造，有的是更換其中的部分字詞，有的是在原詩的前面或后面加上一句，目的是為了強調商品名稱。如：

　　④恨不相逢未“駕”時（中國臺灣自動變速車）

　　⑤人間重晚晴，共享老來福（老來福口服液）

　　例④巧妙地將唐代張籍《節婦吟》中的“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”中取后一句，將其中的“嫁”改為同音的“駕”，詩的意思，也從原來的表示悲悲切切的感傷情緒一下轉為對變速車的喜愛之情，給人耳目一新的感覺。這種方法突破了古詩原文的局限，在借用原詩的基礎上，突出了商品的名稱或性能。

　　（3）仿古套用，名古實今。廣告策劃者覺得已有的詩詞不能滿足現代廣告的需要，因而套用名句的框架結構或仿照古詩詞的平仄自造一句，這樣的廣告很有古典詩詞的韻味，同時又具有現代氣息。

　　⑥三十功名創傳奇，八千里路馳江鈴（江鈴牌載重汽車）

　　⑦空杯尚留滿室香（貴州茅臺酒）

　　例⑥套用了南宋岳飛將軍《滿江紅》中的“三十功名塵與土，八千里路云和月”這一句式，形象地說明了江鈴牌汽車歷史悠久、行駛迅速的特點。例⑦則是仿照古詩的格式，用夸張的手法寫了茅臺酒酒香醇厚、回味綿長的特點，更顯出濃厚的文化品味，給人一種典雅、古樸的感覺。

　　也有綜合運用以上幾種方法的。比如“海上‘申’明月，雅廬度人生”（海申花園）就借用了張九齡《望月懷遠》中的“海上生明月，天涯共此時”，同時又把“生”換成“申”，同前面的“海”構成“海申”。后半句仿造，表明這個廣告的性質特點。

　　那么，為什么這么多廠家、商家選用古典詩詞做廣告呢？可從以下幾方面分析。

　　（1）從語言上看，詩歌講究韻律和諧，語言簡潔、精練，廣告借助古典詩詞名句真可謂得天獨厚。如：

　　⑧心有靈犀一點通，靈通祝愿你成功。（靈通牌電線）

　　⑨潔花，潔花，飛入尋常百姓家。（“潔花”系列洗滌護膚品）

　　這兩例廣告語最明顯的特點就是押韻。借助韻腳，自編的廣告詞和原來引用的古詩名句巧妙地結合在一起，融為一體。

　　（2）從心理上看，廣告的一個重要的目的就是喚起人們的注意，在記憶中留下印象。經過改造的詩詞名句，在廣告中的含義同原詩中的含義肯定不一樣，這在受眾的心理上會產生新奇感。如：

　　⑩春來江水綠如蘭。（春蘭空調）

　　在都市的曠野，憑君傳語報平安。（天津某尋呼臺）

　　白居易《憶江南》中的“春來江水綠如藍”，“藍”被改為“蘭”，強調“春蘭”這個商標名稱。舊詩被改出了新意，自然就引起了人們的注意。岑參的《逢入京使》中，“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，“君”本來指遇到的人，而在這個尋呼廣告中，卻巧妙地被用來借指尋呼臺。

　　（3）從文化上看，這種形式的廣告有助于提高企業的文化品位。古典詩詞中濃厚的文化氛圍，以情動人的特色，使商品生產廠家與廣大消費者的距離進一步縮短，樹立企業在顧客心中良好的形象。

　　如：悠悠歲月酒，滴滴沱牌情。（沱牌曲酒）

　　（參考2002·2《語文教學與研究》，原作者：泓涌）

　　2.“校園公益廣告詞”欣賞

　　（1）“字字含意韻，句句傳真情”——宣傳櫥窗

　　（2）“求知而來，載知而歸”——閱覽室

　　（3）“你的愛心，能托起一項事業”——希望工程

　　（4）“做人講德，用水思源”——自來水

　　（5）“懶惰者不會在此留下矯健的身影”——鍛煉場

　　（6）“你的美麗讓我的價值進一步貶低”——花壇寄語折花者

　　（7）“該出手時莫出腳”——門寄語

　　（8）“別愛我，我會害了你的”——煙酒寄語

　　（9）“我的形象全在你舉手投足之間”——墻壁寄語

　　（選自《語文報》第167期作者：楊必軍）

　　四、閱讀知識簡介

　　關于背誦（五）

　　提示背誦法。背誦時為了避免次序顛倒，互相攪雜，遺漏內容，可以采取提示背誦法。先把內容分成幾個方面，再往下排列大段、小段、要點，然后分別加上小標題，或者用各段的第一句話，乃至起頭的一兩個字作為提示。這樣就可以由少想到多，逐步擴展。

　　抄寫背誦法。一邊抄課文一邊背誦，抄寫課文能夠幫助記憶，因為抄寫時手腦和諧地工作，再加上口頭背誦，記憶的效果就比較好。俗話說：“看一遍不如讀一遍，讀一遍不如寫一遍。”抄寫課文時還可以熟悉文中的生僻字，這是只讀不寫難于達到的。

《論語》教案 篇23

　　〖教學目標 〗

　　1、了解孔子及《論語》

　　2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。

　　〖教學設想〗

　　這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節課很關鍵，所以，這節課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。

　　〖教學過程 〗

　　一、導入  

　　介紹孔子、《論語》及語錄體

　　二、朗讀

　　三、理解文意

　　采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。

　　1、 “時”“說”“樂”“慍”“君子” 

　　2、 “溫故而知新”的含義。

　　3、 “罔”“殆”的意義； 

　　4、 “誨”“女”“知”的意思

　　5、“謂”“恥”“是以”

　　6、“識”“厭”

　　7、“三”“從”“善者”

　　8、“好”“樂”

　　9、“川”“斯”

　　10、“嘗”“以”

　　三、課堂練習

　　要求學生關上課本，進行練習。

　　1、見課后練習一、三，使用課件。

　　2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上

　　A、學而時習之，不亦樂乎

　　B、有朋自遠方來，不亦樂乎

　　C、溫故而知新

　　D、學而不思則罔，思而不學則殆

　　E、知之為知之，不知為不知

　　F、敏而好學

　　人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學設計

　　G、不恥下問

　　H、三人行，必有我師焉

　　I、擇其善者而從之，擇其不善者而改之

　　J、默而識之

　　K、學而不厭

　　L、誨人不倦

　　M、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　N、逝者如斯夫。

　　四、背誦

　　五、板書設計 

　　《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書

　　一、要有好的學習態度

　　敏而好學——好學

　　不恥下問——肯問，善問

　　學而不厭——不滿足，不驕傲

　　三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實

　　知之為知之，不知為不知

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂

　　二、要有好的學習方法

　　學而時習之——按時復習

　　溫故而知新——總結復習，發現新知

　　學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合

　　默而識之——不斷積累

　　以思，無益，不如學——學習與實踐相結合

　　三、要珍惜時間——逝者如斯夫