《石鐘山記》教案（精選13篇）

《石鐘山記》教案 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　理解：①作者不輕信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度；

　　②酈說(shuō)、李說(shuō)和蘇說(shuō)的聯(lián)系與區(qū)別。

　　積累：①掌握“鼓”、“殆”、“莫”、“發(fā)”、“何”多義詞的意義；

　　②了解虛詞“而”的常見(jiàn)用法；

　　③了解賓語(yǔ)前置句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　鑒賞：分析本文與《游褒禪山記》的異同點(diǎn)。

　　運(yùn)用：培養(yǎng)誦讀習(xí)慣。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　兩課時(shí)。

　　第  一  課  時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　1、交待學(xué)習(xí)任務(wù)

　　① 熟悉課文；②理清結(jié)構(gòu)，初步理解內(nèi)容。

　　2、朗讀課文（各種讀法）

　　3、翻譯課文

　　4、理清結(jié)構(gòu)（板書(shū)）

　　┏酈說(shuō)      人常疑之

　　考察緣起，懷疑前人解釋┃                              疑

　　┗李說(shuō)      余尤疑之            ↓

　　┏游━寺僧扣石━笑而不信        笑

　　┃    ┏（靜）大石側(cè)立┓噌  ┓  ↓

　　考察經(jīng)過(guò)，查實(shí)命名原因┃夜察┃              ┃  坎┃如樂(lè)作焉

　　┃    ┗（動(dòng)）棲鶻顴鶴┛鏜  ┛  ↓

　　┗釋疑                          笑

　　┏酈元          簡(jiǎn)              嘆

　　考察感想，不可臆斷有無(wú)┃                              ↓

　　↓                ┗李渤          陋              笑

　　注重調(diào)查

　　5、熟讀課文。

　　第  二  課  時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　1、誦讀、翻譯課文

　　2、落實(shí)文言知識(shí)

　　（板書(shū)）

　　詞類活用                          實(shí)詞          虛詞

　　之

　　不能鳴（名詞的使動(dòng)用法）也        莫，“暮”     焉

　　以鐘名（命名，名詞用做動(dòng)詞）      得（能）觀     而

　　舟（名詞用做狀語(yǔ)）行                            所以

　　特殊句式

　　得雙石于潭上  （介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)）

　　石之鏗然有聲者（定語(yǔ)后置）

　　不余欺也      （賓語(yǔ)前置）

　　者……也……  （判斷句）

　　是以（因此）  （賓語(yǔ)前置）

　　3、作者認(rèn)為，世人不明白石鐘山命名由來(lái)的原因有哪些？

　　①言之不詳，人常疑之；②不肯夜泊，故莫能知；③雖知而莫能言；④斧斤考擊，以訛傳訛。

　　4、完成習(xí)題。

　　5、比較兩文（完成第二題）

　　體裁        內(nèi)容       結(jié)構(gòu)      表達(dá)方式

　　同：借游記，     即事       照應(yīng)        敘議

　　談感想       明理       連貫        結(jié)合

　　異：重感，立論  嘆、感    敘議交錯(cuò)    敘議并重（政治家特征）

　　重辨，駁論  釋、感   議－敘－議   描寫(xiě)抒情（文學(xué)家本色）

　　↓

　　乘興而來(lái)，有嘆而歸，感想有二

　　有疑而來(lái)，疑釋而歸，見(jiàn)解歸一

《石鐘山記》教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。

　　2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。

　　教材分析

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、文言詞語(yǔ)的用法和句式

　　2、蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神

　　教學(xué)課型

　　多媒體輔助教學(xué)課

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第1課時(shí)

　　一、導(dǎo)入  

　　作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都“雄視百代”；其散文平順曉暢；詩(shī)歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》《易傳》《書(shū)傳》《論語(yǔ)說(shuō)》等。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

　　本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫(xiě)的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。

　　二、關(guān)于“石鐘山”

　　關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。（三）山形如鐘。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說(shuō)，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。”“小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)。”無(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。

　　三、課文聽(tīng)讀、美讀 正音

　　1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。

　　2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）

　　3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。

　　4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）

　　5.穴罅：wuéxià（罅，裂隙）

　　6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。

　　7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）

　　8.汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）

　　9.長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。

　　四、探究主旨，深入理解文意

　　說(shuō)明：

　　本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫(xiě)法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程中逐步加深體會(huì)。

　　1.主旨的分析。

　　提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？

　　（①文章開(kāi)頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，可見(jiàn)作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

　　提問(wèn)：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?

　　（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

　　提問(wèn)：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?

　　反對(duì)臆斷——“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。

　　五、課文整體把握（歸納各節(jié)要點(diǎn)）

　　結(jié)構(gòu)小結(jié)：

　　現(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

　　第1段大意：

　　對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑。

　　作者疑而后察。作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，這是為下文寫(xiě)“察”作鋪墊的。

　　第2段大意：

　　通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。

　　對(duì)李說(shuō)——“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)——“古之人不余欺也”。作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。

　　第3段大意：

　　到此可以指出全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。

　　第2課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：課文字詞句分析

　　（一）誦讀第1段。

　　1.學(xué)生齊讀一遍。

　　2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。

　　①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔。

　　②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語(yǔ)耐人尋味.，下文寫(xiě)作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出第二層。

　　③“是說(shuō)也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無(wú)證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見(jiàn)”過(guò)之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡(jiǎn)潔。由此句至段未為第三層。

　　⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫(xiě)，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見(jiàn)（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫(xiě)。

　　⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫(xiě)盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

　　⑦“然是說(shuō)也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”

　　⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。

　　（二）誦讀第2段。

　　1.學(xué)生齊讀這一段。

　　2.教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。

　　①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會(huì)到來(lái)的緣由，僅14字，何等簡(jiǎn)潔。

　　②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見(jiàn)。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來(lái)”，引申為“自然”之意。作者不寫(xiě)親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書(shū)小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

　　③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫(xiě)景。問(wèn)學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫(xiě)語(yǔ)劃出來(lái)（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。

　　④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來(lái)，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來(lái)由，照應(yīng)開(kāi)頭“聲如洪鐘”。

　　⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。

　　⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡(jiǎn)”伏筆，下句亦然。

　　①“舟回至兩山間……如樂(lè)作焉”——又一“水石相搏”之狀。問(wèn)學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）

　　③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長(zhǎng)子邁寫(xiě)入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽(tīng)眾。以此結(jié)束考察過(guò)程，恰到好處。“古之人”，指酈元。

　　3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

　　說(shuō)明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書(shū)行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書(shū)，再做檢查。板書(shū)形式如下（括號(hào)中的話可略而不書(shū)）：

　　第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前

　　訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見(jiàn)所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

　　第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源

　　石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語(yǔ)邁作結(jié)。

　　相關(guān)字詞：

　　舟：名作狀，

　　適：去（“之”、“詣”也有到……去的意思）

　　因：因此

　　元封：年號(hào)，六月丁丑，陰歷六月初九日 古人用干支紀(jì)日

　　固：通“姑”，姑且

　　莫：“暮”的本字

　　獨(dú)：副，僅搏：擊

　　且……且……：也……也……

　　有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。

　　察：細(xì)看

　　淺深：同義復(fù)詞，偏在深

　　涵澹：形容水波蕩漾

　　澎湃：形容波浪沖刷

　　與風(fēng)水相吞吐：相，指示性副詞，代風(fēng)水。

　　汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）

　　因笑謂：因，副，于是

　　古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人稱代詞作賓語(yǔ)前置。條件：一是否定句或疑問(wèn)句，二是代詞作賓語(yǔ)。

　　（三））誦讀第3段。

　　1.學(xué)生練習(xí)誦讀2～4遍。

　　2.教師提問(wèn)。

　　①“事不目見(jiàn)耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問(wèn)。正意是：不目見(jiàn)耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）

　　②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測(cè)，而無(wú)法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡(jiǎn)”字。）

　　③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）

　　補(bǔ)充問(wèn)：有人說(shuō)這句話中的“夜”字可刪，對(duì)此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

　　④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評(píng)李渤。上文評(píng)李渤只說(shuō)事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

　　⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。

　　相關(guān)字詞：

　　臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。

　　事不目見(jiàn)：事，名詞狀語(yǔ)

　　殆與余同：殆，副詞，差不多

　　終不肯：副，始終

　　此世所以不傳也：所以，……的原因

　　陋者：不會(huì)思考的人

　　乃：竟

　　實(shí)：真實(shí)的原因

　　是以：因此

　　（四）比較、辨析。

　　1.將本文跟《游褒禪山記》作比較。

　　說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：

　　課文

　　項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》

　　內(nèi)容記游。

　　從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。

　　結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。

　　寫(xiě)法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。

　　五、總結(jié)：

　　沒(méi)有一成不變的真理，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，還要尊重事實(shí)。大家能不能舉出一些科學(xué)家大膽質(zhì)疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心說(shuō)”。還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學(xué)說(shuō)。伽利略提出空氣阻力學(xué)說(shuō)。毛澤東不迷信陳獨(dú)秀，在革命關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)持真理。鄧小平反對(duì)“兩個(gè)凡是”，提出改革開(kāi)放。無(wú)論是科學(xué)家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學(xué)思想，以為科學(xué)家提出一個(gè)觀點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比證明一個(gè)觀點(diǎn)更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學(xué)精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要培養(yǎng)這種精神。

　　六、教后感

　　作者郵箱：

　　[1]

《石鐘山記》教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；理清文章的寫(xiě)作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過(guò)記游揭示哲理的寫(xiě)法特征。

　　2、過(guò)程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過(guò)精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，把握文章寫(xiě)法特色，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。

　　教學(xué)難點(diǎn)：在質(zhì)疑中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)意圖

　　導(dǎo)入檢測(cè)（幻燈） 學(xué)生口頭回答 檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見(jiàn)附），積累文言知識(shí)。

　　提問(wèn)：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫(xiě)“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫(xiě)法，應(yīng)怎么寫(xiě)？ 思考回答：描寫(xiě)山水景物 初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。

　　提問(wèn)：本文怎樣寫(xiě)的？ 回答出文章的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié) 為具體感受文本做鋪墊。

　　提問(wèn)：文章質(zhì)疑了什么？為什么質(zhì)疑？有了疑問(wèn)怎么做的？解答疑問(wèn)后怎么總結(jié)的 學(xué)生討論回答

　　（見(jiàn)附的板書(shū)） 進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫(xiě)作思路，明確文章主旨，體會(huì)寫(xiě)法特色。

　　引入總結(jié)寫(xiě)法特色 回答：通過(guò)記游揭示哲理 進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。

　　拓展：由體會(huì)作者的觀點(diǎn)和作者對(duì)李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對(duì)蘇軾的質(zhì)疑。

　　1、 李渤真的可笑嗎？

　　2、 事情目見(jiàn)耳聞就可斷定了嗎？ 小組討論，體會(huì)文中和《辨石鐘山記》中體現(xiàn)李渤“目見(jiàn)耳聞”的文字， 培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神

　　提問(wèn)：蘇軾對(duì)李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問(wèn)題，這是不是影響了同學(xué)們對(duì)他的評(píng)價(jià)？ 點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”和“對(duì)李渤進(jìn)行嘲笑是不對(duì)的，但他反對(duì)臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”…… 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)，一分為二地看待。

　　總結(jié) 談自己的體會(huì) 培養(yǎng)歸納能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　拓展：1、學(xué)生寫(xiě)作

　　2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息 1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說(shuō)開(kāi)去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。 1、 讓學(xué)生學(xué)以致用。

　　2、 滿足不同層次和條件的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的要求。

　　附：

　　（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：

　　1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；

　　2、對(duì)照文言詞匯手冊(cè)，總結(jié)“而”的用法；

　　3、整理作者的思路，體會(huì)文章的主旨；

　　4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）

　　（二）、幻燈檢測(cè)題：

　　指出下列句中“而”的用法：

　　得雙石于潭上，扣而聆之

　　余固笑而不信也

　　下列有名詞作狀語(yǔ)現(xiàn)象的是

　　1、自齊安舟行適臨汝

　　2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

　　3、徐而察之，則山下皆石罅

　　4、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

　　指出下列各句的句式特點(diǎn)

　　a、 得雙石于潭上

　　b、 古之人不余欺也

　　c、 石之鏗然有聲者

　　d、 噌吰者，周景王之無(wú)射也

　　e、 今以鐘磬置水中

　　（三）、幻燈板書(shū)：

　　酈道元：人常疑之

　　質(zhì)疑

　　李  渤：余尤疑之

　　白天小童擇亂石扣之

　　（固笑而不信也）

　　解疑        實(shí)地考察

　　莫夜以小舟泊絕壁下

　　（古之人不余欺也）

　　事不目見(jiàn)耳聞，

　　總結(jié)         不可臆斷其有無(wú)

　　寫(xiě)文章的目的

《石鐘山記》教案 篇4

　　一.教學(xué)要點(diǎn)

　　1.掌握＂函胡/莫/識(shí)＂等通假字；掌握＂鼓/是/絕/而/焉＂

　　等常用實(shí)詞和虛詞；

　　2.掌握＂鼓/舟/目/耳＂等在句中的詞類活用現(xiàn)象；

　　3.掌握判斷句/定語(yǔ)后置句/賓語(yǔ)前置句和介賓短語(yǔ)后置句；

　　4.掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識(shí)；

　　5.了解和體會(huì)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)－－將議論/記敘/描寫(xiě)/抒情

　　恰當(dāng)結(jié)合及將情/景/理渾然融合的寫(xiě)法；

　　6.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張.

　　7.學(xué)習(xí)以事明理的寫(xiě)法.

　　二.教學(xué)設(shè)想

　　1.本文在結(jié)構(gòu)上采用以議展開(kāi)，以疑入手，在表現(xiàn)手法上采用

　　散文常用的修辭方法，這是本文重點(diǎn)掌握的內(nèi)容；

　　2.教時(shí)安排：二教時(shí)

　　三.教學(xué)內(nèi)容及步驟

　　第 一 教 時(shí)

　　一.關(guān)于作者及作品

　　蘇軾與王安石都是北宋人，蘇從年齡上小于王，因政見(jiàn)與王

　　安石/司馬光等不合，被新舊兩黨排擠，一再被貶，甚至入獄，這種

　　政治遭遇和長(zhǎng)期在許多地方做地方官的經(jīng)歷，使他對(duì)社會(huì)和人民生活

　　加深了了解.這對(duì)他的作品有很深的影響.

　　二.初讀課文，了解課文主要內(nèi)容.

　　1.教師示讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意課文中的生字生詞.

　　正音正字：鐘磬 莫夜 棲鶻 鸛鶴

　　2.生讀課文，繼續(xù)了解課文內(nèi)容，思考下列問(wèn)題：

　　(1).本文與＜游＞文一樣，是即事明理的文章，這篇課文記了怎

　　樣的事，闡明了怎樣的道理？

　　(2).請(qǐng)生按照以上問(wèn)題，從課文中找出有關(guān)的句子加以回答.

　　(3).歸納：

　　本文記述了作者游歷石鐘山所觀察到的情況，闡明了＂事不目見(jiàn)

　　耳聞＂，不可＂臆斷其有無(wú)＂，既，對(duì)前人之說(shuō)，不應(yīng)迷信，應(yīng)當(dāng)采

　　取深思慎取的態(tài)度.

　　3.再讀課文，繼續(xù)思考并討論：

　　(1).課文第一段作者擺出了酈元和李勃關(guān)于石鐘山得名原因的觀

　　點(diǎn)，是怎樣的觀點(diǎn)？作者贊成他們的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)用原文回答.

　　歸納：

　　酈元說(shuō)：下臨深潭，徽風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如宏鐘－－水石相

　　搏發(fā)聲說(shuō)；

　　李勃說(shuō)：扣而聆之，面聲函胡，北音清越，F(xiàn)U止響騰，余韻徐歇

　　－－石頭發(fā)音說(shuō).

　　對(duì)這兩種觀點(diǎn)，作者有以下見(jiàn)解：

　　對(duì)酈元說(shuō)，＂人常疑之＂；

　　原因：以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也.

　　對(duì)李勃說(shuō)，＂余尤疑之＂；

　　原因：石之鏗然有聲者，所在皆是也.

　　(2).那么，作者認(rèn)為石鐘山得名的原因是什么呢？請(qǐng)用原文回答.

　　＂CENGHONG之聲＂與＂KUAN坎鏜TA之聲＂相應(yīng)，＂如樂(lè)作焉＂

　　，故名.

　　3.分析課文結(jié)構(gòu)

　　請(qǐng)生再讀課文，根據(jù)以上分析，理清文章結(jié)構(gòu).

　　全文分為三部分：

　　第一部分（1）：質(zhì)疑－－提出對(duì)兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問(wèn)；

　　第二部分（2.3）：察疑－－通過(guò)實(shí)地觀察，得出結(jié)論.

　　第三部分（4）：釋疑

　　三.作業(yè) 

　　(1).朗讀全文,進(jìn)一步了解課文內(nèi)容.

　　(2).完成練習(xí)一.

　　第二教時(shí)

　　一.復(fù)習(xí)檢查

　　1.聽(tīng)寫(xiě)生字詞.

　　2.請(qǐng)生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確.

　　二.課文重點(diǎn)提示與難點(diǎn)的突破：

　　1.請(qǐng)生根據(jù)課文注釋并借助工具書(shū)翻譯課文.全班訂正.

　　2.找出課文中的通假字，并釋義.

　　⑴ 南聲函胡，北音清越：函胡－－含糊，重濁而模糊.

　　⑵ 于亂石間擇其一二扣之：扣－－叩，敲擊.

　　⑶ 至莫夜月明：莫－－暮，晚上.

　　⑷ 汝識(shí)之乎：識(shí)－－志，記住.

　　3.找出文中詞類活用現(xiàn)象，并指出活用類型.

　　⑴微風(fēng)鼓浪－－鼓，吹起，名詞作動(dòng)詞.

　　⑵余自臨安舟行適臨汝－－舟，乘船，名詞作狀語(yǔ).

　　⑶事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)－－目，親眼；耳，親耳，名詞作狀語(yǔ).

　　⑷雖大風(fēng)浪不能鳴也－－鳴，使......鳴，動(dòng)詞的使動(dòng)用法.

　　4.討論完成練習(xí)三，了解一現(xiàn)象.

　　5.討論完成練習(xí)四，掌握賓語(yǔ)前置的規(guī)律.

　　賓語(yǔ)前置是古漢語(yǔ)一種常見(jiàn)現(xiàn)象，本練習(xí)所列幾種，屬于否定句

　　賓語(yǔ)前置.這些句子在結(jié)構(gòu)上有如下特點(diǎn)：

　　名詞（形容詞）＋否定詞＋動(dòng)詞＋代詞

　　==============(      ) ----  ~~~~

　　主    語(yǔ)               謂語(yǔ)  賓語(yǔ)

　　既：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置.

　　6.完成練習(xí)五，掌握＂而＂的多種用法.

　　三.關(guān)于課文的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.本文表達(dá)方式：

　　(1).敘議結(jié)合：先議，后敘，再議.

　　(2).討論完成練習(xí)二，進(jìn)行比較閱讀.

　　共同點(diǎn)：即事明理，通過(guò)記游來(lái)發(fā)議論.與一般游記不同的是，它們不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，也不同于一般的議論文的寫(xiě)法，而是通過(guò)具體記游來(lái)闡發(fā)道理.

　　不同點(diǎn)：＜游＞文先記游山，后發(fā)議論，＜石＞文由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想.

　　(3).找出本文中的比喻/夸張/擬人/引用/對(duì)偶等修辭句，體會(huì)它們各自的作用.

　　四.作業(yè) 

　　1.背誦全文；

　　2.完成同步訓(xùn)練各題.

　　[1]

　　[1]

《石鐘山記》教案 篇5

　　楊軍

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、了解蘇軾其人

　　2、熟讀課文，初步理解課文大意。

　　3、翻譯全文。

　　4、學(xué)習(xí)作者不輕信前人學(xué)說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)時(shí)間、反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解與蘇軾相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

　　2、讀準(zhǔn)句讀。

　　3、翻譯全文

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　1、讀出語(yǔ)氣

　　2、翻譯全文

　　課時(shí)安排：3

　　教學(xué)方法：自學(xué)、誦讀

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：1、了解蘇軾其人 2、熟讀課文，初步理解課文大意。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、導(dǎo)入  

　　同學(xué)們，今天我們要來(lái)讀一篇蘇軾的游記散文——《石鐘山記》。（板書(shū)課題）

　　二、明確目標(biāo)：

　　1、了解蘇軾其人

　　2、熟讀課文，初步理解課文大意。

　　三、了解作家和寫(xiě)作背景

　　蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上文豪級(jí)的作家，我們有必要先來(lái)了解一下蘇軾其人。

　　1、蘇軾簡(jiǎn)介：（閱讀《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》①第143頁(yè)的內(nèi)容，邊讀邊完成如下摘記：①蘇軾的基本資料；②蘇軾文學(xué)成就的具體表現(xiàn)。讀完進(jìn)行交流、明確）

　　①基本資料：蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，我國(guó)文學(xué)史上杰出的文學(xué)家，“唐宋散文八大家”之一，有《蘇東坡集》和《東坡樂(lè)府》傳世。

　　②文學(xué)成就：散文——“唐宋散文八大家”之一，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，又與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”；

　　詩(shī)歌——開(kāi)宋代詩(shī)歌新風(fēng)，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；

　　詞——豪放詞派創(chuàng)始人，與辛棄疾并稱“蘇辛”；

　　書(shū)法——北宋“蘇、黃、米、蔡”四大家之一。

　　2、寫(xiě)作背景：

　　本文是宋神宗元豐七年，蘇軾由黃州團(tuán)練副使移任汝州團(tuán)練副使時(shí)，送他的長(zhǎng)子蘇邁赴任經(jīng)過(guò)九江湖口，游覽石鐘山后寫(xiě)的一篇游記。

　　四、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文（一讀）

　　1、提出要求：

　　⑴借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，了解課文大意。遇到疑問(wèn)可同座交流、討論。

　　⑵輕聲朗讀課文，注意句內(nèi)停頓。

　　2、齊聲朗讀課文。檢查自讀情況，及時(shí)正音、指導(dǎo)句內(nèi)停頓。

　　下列句中的停頓必須注意：

　　⑴至唐/李渤始訪其遺蹤 ⑵然/是說(shuō)也

　　⑶余自齊安/舟行/適臨汝 ⑷舟回/至兩山間

　　五、再讀課文（二讀）

　　1、提出要求：

　　⑴結(jié)合“課文思路剖析”②再讀課文，理解課文大意。

　　⑵輕聲朗讀課文，讀準(zhǔn)句內(nèi)停頓，爭(zhēng)取讀出語(yǔ)氣。

　　2、齊聲朗讀課文。檢查再讀效果，及時(shí)指出缺點(diǎn)。

　　3、討論問(wèn)題，檢查學(xué)生理解課文大意的情況。⑴本文的主旨句是什么？它告訴我們什么道理？

　　（“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”）

　　⑵誰(shuí)在探究石鐘山得名由來(lái)的時(shí)候，犯了臆斷的錯(cuò)誤？（李渤）

　　⑶作者對(duì)他是什么態(tài)度？（嘲笑）

　　⑷對(duì)酈道元是什么態(tài)度？（惋惜）

　　⑸作者對(duì)于自己找到了石鐘山得名由來(lái)有何感觸？（得意、驕傲）從何處可以看出他的得意與驕傲？（“笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”中的兩“笑”）

　　⑹他為什么有這種得意與驕傲？（1、眾人皆錯(cuò)我獨(dú)對(duì) 2、“終士大夫不肯以小舟夜泊絕壁之下”，我獨(dú)于月夜絕壁之下探尋原因。）

　　注意：所有提問(wèn)均要鼓勵(lì)學(xué)生自抒己見(jiàn)，提供的答案只做參考。

　　六、齊聲朗讀課文。（三讀）

　　七、教師小結(jié)，布置作業(yè) 。

　　熟讀課文1、2兩段，試著進(jìn)行翻譯，標(biāo)注出有疑難的地方。

　　注：①《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》：江蘇教育出版社2004年第二版教師用書(shū)。

　　②“課文思路剖析”：摘錄人教版《教師教學(xué)用書(shū)》本課“內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”中對(duì)學(xué)生閱讀有啟發(fā)性的部分，打印后分發(fā)給學(xué)生。

　　第二、第三兩課時(shí)以督促學(xué)生逐字逐句翻譯為要?jiǎng)?wù)，要點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境去猜譯有疑問(wèn)的地方，要不要兩課時(shí)可根據(jù)具體情形而定。

　　作者郵箱：

　　[1]

《石鐘山記》教案 篇6

　　【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

　　獨(dú)立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫(huà)。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.強(qiáng)化重點(diǎn)字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識(shí)。

　　2.明確的中心論點(diǎn)，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)實(shí)踐考察事實(shí)論證方法。

　　3.厘清史實(shí)，把握作者親身實(shí)踐以理服人的論辯技巧，積累一點(diǎn)名言警句。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、理清作者親臨實(shí)地考察，依事實(shí)為依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，明確作者的寫(xiě)作意圖。

　　2、把握文章的論證特點(diǎn)（結(jié)構(gòu)與方法）

　　【情景導(dǎo)學(xué)】

　　班級(jí)要舉行讀書(shū)會(huì)，交流：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的道理。

　　一、作者與作品簡(jiǎn)介：

　　1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書(shū)畫(huà)家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長(zhǎng)子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。

　　2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景

　　宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的.由來(lái)，寫(xiě)了這篇文章

　　3、作品簡(jiǎn)介

　　《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫(xiě)的一篇考察性的游記。

　　文章通過(guò)記敘對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。

　　二、通讀全文，完成文言知識(shí)點(diǎn)的歸納總結(jié)：

　　1、第1自然段：

　　2、第2自然段：

　　3、第3自然段：

　　三、畫(huà)出本課的思維導(dǎo)圖

　　探究案

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、讓學(xué)生了解本文繼續(xù)線索，體會(huì)敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法。

　　2、讓學(xué)生理解文章“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的中心論點(diǎn)的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、了解本文觀點(diǎn)得出的方法

　　2、畫(huà)出本文的思維導(dǎo)圖

　　【情景導(dǎo)學(xué)】

　　通過(guò)讀書(shū)，了解“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的道理。

　　【學(xué)習(xí)活動(dòng)】

　　活動(dòng)一：這一篇文章的中心論點(diǎn)是什么？

　　活動(dòng)二：分析蘇軾是怎么得出這個(gè)論點(diǎn)的？

　　活動(dòng)三：作者運(yùn)用了哪幾方面的對(duì)比？作用是什么？

　　活動(dòng)四：最后一段的作用是什么？給我們?cè)鯓拥膯�發(fā)？

　　訓(xùn)練案

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、完成一篇讀后感

　　2、在評(píng)點(diǎn)中明確讀后感的寫(xiě)法

《石鐘山記》教案 篇7

　　石 鐘 山 記

　　蘇軾

　　[教學(xué)目標(biāo) ］

　　1.理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。

　　2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　文言詞語(yǔ)的用法和句式。

　　[教學(xué)難點(diǎn) ]

　　蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。

　　[媒體設(shè)計(jì)］

　　多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo) 

　　[課時(shí)安排]

　　一課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程 ]

　　【課文解析】

　　注音釋義

　　1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。

　　2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）

　　3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。

　　4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）

　　5.穴罅：wuéxià（罅，裂隙）

　　6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。

　　7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）

　　8.汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）

　　9.長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。

　　【內(nèi)容主旨】

　　本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來(lái)由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫(xiě)自己的寫(xiě)作意圖。

　　全文分三個(gè)部分，第一段，對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過(guò)實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒(méi)有親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)到就不能憑主觀臆測(cè)去推斷它的有無(wú)。屬議論部分。

　　【寫(xiě)作手法】

　　《  石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說(shuō)理的千古明篇。

　　【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

　　第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

　　分析：這段先寫(xiě)作者有機(jī)會(huì)去考察石鐘山名之來(lái)由，非常簡(jiǎn)潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫(xiě)出李渤之說(shuō)被世人廣泛地接受，而用一個(gè)“固”字表明作者對(duì)這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來(lái)”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫(xiě)作者暮夜實(shí)地考察，又先寫(xiě)環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫(xiě)心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫(xiě)聲音是怎樣發(fā)出來(lái)的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡(jiǎn)”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫(xiě)聲源，用以證實(shí)酈道元的說(shuō)法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說(shuō)“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫(xiě)，在釋疑的過(guò)程中證明酈說(shuō)，否定李說(shuō)。

　　【解題指導(dǎo)】

　　一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】

　　二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。《游褒禪山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實(shí)破疑問(wèn)，提出要重實(shí)地考察，及對(duì)主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡(jiǎn)，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過(guò)實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫(xiě)法上，也有不同。《游褒禪山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。

　　三、鼓：①鼓動(dòng)，動(dòng)詞。②擊打，動(dòng)詞。③彈奏，動(dòng)詞。④正確，形容詞。

　　是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動(dòng)詞。④正確，形容詞。

　　得：①得到，動(dòng)詞。②能夠，動(dòng)詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。

　　遺：①遺留，動(dòng)詞。②送給，讀wèi，動(dòng)詞。③丟棄，動(dòng)詞。④遺失，動(dòng)詞。

　　四、1.古代的人沒(méi)有欺騙我啊！  2.城里（的人）都沒(méi)有察覺(jué)到這個(gè)（情況）。

　　3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。   4.我不欺騙你，你不欺騙我。

　　這些句子的動(dòng)詞分別是：欺、覺(jué)、許、詐、虞。賓語(yǔ)是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語(yǔ)都移到了動(dòng)詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無(wú)、無(wú)。（補(bǔ)充，常見(jiàn)的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的也要提賓，疑問(wèn)代詞有“何、誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。

　　五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。           8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。

　　【資料窗】

　　一、作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

　　二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識(shí)：①詞類活用：A使動(dòng)，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動(dòng)詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語(yǔ)：例：“目見(jiàn)耳聞”。目，用目，耳，用耳。

　　②古今異義：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。

　　③焉的用法：A指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語(yǔ)氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂(lè)作焉。E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。

　　三、文學(xué)常識(shí)：紀(jì)年法：（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。（二）帝王年號(hào)紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)記年。如開(kāi)元，天寶為唐玄宗的年號(hào)。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。

　　四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。（三）山形如鐘。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說(shuō)，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。”“小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)。”無(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。

《石鐘山記》教案 篇8

　　石 鐘 山 記

　　蘇軾

　　[教學(xué)目標(biāo) ］

　　1、 認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。

　　2、 了解記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。

　　[教學(xué)難點(diǎn) ]

　　了解記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　[媒體設(shè)計(jì)］

　　多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo) 

　　[課時(shí)安排]

　　一課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程 ]

　　（一）導(dǎo)入  新課。

　　提問(wèn)：這篇就是說(shuō)跟我們剛學(xué)過(guò)的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎?請(qǐng)說(shuō)出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）

　　指出：能看出這些相同點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過(guò)程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。現(xiàn)在請(qǐng)看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。

　　提問(wèn)：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對(duì)蘇軾的批評(píng)嗎?（是。）這個(gè)批評(píng)是嚴(yán)了一點(diǎn)?

　　教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，一開(kāi)始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。

　　（二）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

　　要求學(xué)生在聽(tīng)教師背誦的過(guò)程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語(yǔ)氣。

　　教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

　　蠡（lǐ）   枹（fú）   鏗（kēng）   磔磔（zhézhé）   噌吰（chēng  hóng）   罅（xià）   窾坎（kuǎn kǎn）   莫（mù）   鏜鞳（tāng  tà）  識(shí)（zhì）  無(wú)射（wú yì）

　　指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。

　　正音后學(xué)生齊讀全文。

　　（三）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。

　　說(shuō)明：本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫(xiě)法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程中逐步加深體會(huì)。

　　1.主旨的分析。

　　提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？（①文章開(kāi)頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，可見(jiàn)作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

　　提問(wèn)：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

　　提問(wèn)：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?（反對(duì)臆斷——“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）

　　2.結(jié)構(gòu)的分析。

　　現(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

　　學(xué)生概括第1段大意。（“對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑”。）

　　問(wèn)：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問(wèn)題來(lái)?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)__可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫(xiě)“察”作鋪墊的。

　　學(xué)生概括第2段大意。（通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。）

　　問(wèn)：這段話中哪些語(yǔ)句是對(duì)上述二說(shuō)的表態(tài)?（對(duì)李說(shuō)——“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)——“古之人不余欺也”。）為什么說(shuō)酈元沒(méi)有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。

　　3.板書(shū)：

　　對(duì)舊說(shuō)質(zhì)疑——實(shí)地考察中所見(jiàn)——結(jié)論

　　（提倡）實(shí)地考察（反對(duì)）主觀臆斷

　　說(shuō)明：在分析主旨和結(jié)構(gòu)時(shí)，可依次寫(xiě)出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫(xiě)。

　　（四）誦讀第1段。

　　1.學(xué)生齊讀一遍。

　　2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。

　　①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔。

　　②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語(yǔ)耐人尋味.，下文寫(xiě)作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出第二層。

　　③“是說(shuō)也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無(wú)證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見(jiàn)”過(guò)之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡(jiǎn)潔。由此句至段未為第三層。

　　⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫(xiě)，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見(jiàn)（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫(xiě)。

　　⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫(xiě)盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

　　⑦“然是說(shuō)也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”

　　⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。

　　（五）誦讀第2段。

　　1.學(xué)生齊讀這一段。

　　2.教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。

　　①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會(huì)到來(lái)的緣由，僅14字，何等簡(jiǎn)潔。

　　②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見(jiàn)。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來(lái)”，引申為“自然”之意。作者不寫(xiě)親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書(shū)小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

　　③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫(xiě)景。問(wèn)學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫(xiě)語(yǔ)劃出來(lái)（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。

　　④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來(lái)，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來(lái)由，照應(yīng)開(kāi)頭“聲如洪鐘”。

　　⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。

　　⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡(jiǎn)”伏筆，下句亦然。

　　①“舟回至兩山間……如樂(lè)作焉”——又一“水石相搏”之狀。問(wèn)學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）

　　③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長(zhǎng)子邁寫(xiě)入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽(tīng)眾。以此結(jié)束考察過(guò)程，恰到好處。“古之人”，指酈元。

　　3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

　　說(shuō)明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書(shū)行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書(shū)，再做檢查。板書(shū)形式如下（括號(hào)中的話可略而不書(shū)）：

　　第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前

　　訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見(jiàn)所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

　　第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源

　　石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語(yǔ)邁作結(jié)。

　　4.檢查背誦。

　　（六）討論作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度。

　　問(wèn)：酈、李二說(shuō)的不同點(diǎn)是什么？（酈說(shuō)認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說(shuō)認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說(shuō)是對(duì)酈說(shuō)的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問(wèn)題來(lái)？（說(shuō)明信李說(shuō)者多，俗見(jiàn)之誤人。）

　　問(wèn)：從這一段的內(nèi)容來(lái)看，作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度有什么不同？

　　問(wèn)：作者對(duì)李說(shuō)“尤疑”，為什么寫(xiě)小童扣石事僅用一句帶過(guò)？（不值一駁。）試品味這句話的語(yǔ)氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫(xiě)聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)。）還有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)，正所以批李說(shuō)。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無(wú)知妄說(shuō)遂行于世。）

　　小結(jié)：本段是為破疑案而寫(xiě)，作者對(duì)酈說(shuō)是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對(duì)李說(shuō)則是絕對(duì)否定。

　　（七）誦讀第3段。

　　1.學(xué)生練習(xí)誦讀2～4遍。

　　2.教師提問(wèn)。

　　①“事不目見(jiàn)耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問(wèn)。正意是：不目見(jiàn)耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）

　　②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測(cè)，而無(wú)法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡(jiǎn)”字。）

　　③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）

　　補(bǔ)充問(wèn)：有人說(shuō)這句話中的“夜”字可刪，對(duì)此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

　　④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評(píng)李渤。上文評(píng)李渤只說(shuō)事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

　　⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。

　　3.教師領(lǐng)誦。

　　4.檢查背誦。

　　（八）比較、辨析。

　　1.將本文跟（游褒禪山記）作比較。

　　說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。

　　2.教師將本文改成一篇說(shuō)明文，學(xué)生聽(tīng)后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)本文的特點(diǎn)。

　　改寫(xiě)如下：

　　①彭蠡之口有石鐘山焉。②山下皆石穴罅，不知其淺深。③微波入之，涵滔澎湃，④有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉——此山名之所由也。酈元注《水經(jīng)》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實(shí)悖矣。

　　說(shuō)明：教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書(shū)上的語(yǔ)句，并標(biāo)上句子的序號(hào)。便于學(xué)生連綴成文。

　　從比較中可以得出如下的結(jié)論：

　　①蘇文的內(nèi)容核心是說(shuō)明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫(xiě)了景物，也寫(xiě)了自己的心態(tài)，這就屬于生動(dòng)的說(shuō)明了。由此可見(jiàn)，從基本性質(zhì)來(lái)說(shuō)，本文文體應(yīng)定為考察記。

　　②作者的考察目的是補(bǔ)酈說(shuō)之不足，破李說(shuō)之陋。由此自然生發(fā)出“提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷”的議論。

　　③文中的記敘成分只有“元本七年……所謂石鐘者”這一小段，是為了說(shuō)明考察緣由的；描寫(xiě)成分只有“大石側(cè)立……此鸛鶴也”這一小段，是為了說(shuō)明考察之不易的。

《石鐘山記》教案 篇9

　　石 鐘 山 記

　　蘇軾

　　[教學(xué)目標(biāo) ］

　　1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語(yǔ)的用法。

　　2.理解掌握文言詞語(yǔ)的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。

　　3.通過(guò)學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　文言詞語(yǔ)的用法和句式。

　　[教學(xué)難點(diǎn) ]

　　蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。

　　[媒體設(shè)計(jì)］

　　多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo) 

　　[課時(shí)安排]

　　二課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程 ]

　　第 一 課 時(shí)

　　一.教學(xué)導(dǎo)入  

　　同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋帶散文的理解。

　　二.作者作品與寫(xiě)作背景

　　蘇軾（1037~1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都“雄視百代”；書(shū)法和繪畫(huà)的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩(shī)歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》《易傳》《書(shū)傳》《論語(yǔ)說(shuō)》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。

　　本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫(xiě)的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。

　　三.聽(tīng)朗讀錄音，正音正句讀

　　1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語(yǔ)注音、釋義有誤的一項(xiàng)是

　　（1）（                  ）

　　A  彭蠡（li 指鄱陽(yáng)湖）之口有石鐘山焉

　　B  今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂(lè)器）置水中

　　C  枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇

　　D  于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉

　　（2）（             ）

　　A  而山上棲鶻（hu  老鷹），聞人聲亦驚起

　　B  磔磔（zhe 鳥(niǎo)叫聲）云霄間

　　C  或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥(niǎo)）也

　　D  噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕

　　（3）（            ）

　　A  則山上皆石穴罅（xia 裂縫）

　　B  有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲

　　C  汝識(shí)（zhi  通“志”，記住）之乎

　　D  周景王之無(wú)射（she  弓箭名）也

　　2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。

　　A  今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。

　　B  至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。

　　C  又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

　　D  士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。

　　E  而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

　　四.分析理解第一段

　　（一）補(bǔ)充注釋

　　1.彭蠡之口有石鐘山焉    焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯

　　2.微風(fēng)鼓浪                                鼓：振動(dòng)

　　3.水石相搏                                搏：拍擊

　　4.南聲函胡                                函胡：重濁而模糊

　　5.北音清越                               越：高揚(yáng)

　　6.枹止響騰，余韻徐歇    騰：傳播；歇：消失

　　（二）理解下列詞語(yǔ)在句中的意義和用法

　　1.臨

　　A  酈元以為下臨深潭

　　B  有亭翼然臨于泉上者

　　C  臨不測(cè)之淵以為固

　　D  蒞臨指導(dǎo)

　　2.是

　　A  是說(shuō)也，人常疑之

　　B  不知天上宮闕，今夕是何年

　　C  覺(jué)今是日昨非

　　D  人各是其所是，非其所非

　　3.得

　　A  得雙石于潭上

　　B  此余之所得也

　　C  而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也

　　D  為所識(shí)窮乏者得我歟

　　（三）解釋下列句中活用的詞語(yǔ)

　　1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏

　　2.雖大風(fēng)浪不能鳴也

　　3.枹止響騰，余韻徐歇

　　4.而此獨(dú)以鐘名，何哉

　　（四）補(bǔ)出下列句子中省略的成分

　　1.酈元以為下臨深潭

　　2.今以鐘磬置水中

　　3.雖大風(fēng)浪不能鳴也

　　4.扣而聆之

　　5.自以為得之矣

　　（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。

　　五.分析體會(huì)

　　1.《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品？是一部什么書(shū)？

　　答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。

　　2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？

　　答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。

　　3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵�名�?/p>

　　答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。

　　4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？采用了什么方法來(lái)反駁？

　　答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。

　　六.作業(yè) ：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。

　　七.教學(xué)后記：

　　第 二 課 時(shí)

　　一.背誦復(fù)習(xí)第一段。

　　二.分析理解第二段

　　（一）補(bǔ)充注釋

　　1.余自齊安舟行適臨汝                 適：到，往

　　2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉     赴：赴任，就職

　　3.余固笑而不信也                            固：姑且

　　4.森然欲搏人                                       森然：陰森森的樣子

　　5.微波入焉       焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面

　　6.涵淡澎湃而為此也                      涵淡：水波動(dòng)蕩

　　7.因笑謂邁曰                                        因：于是

　　（二）理解下列詞語(yǔ)在句子中的意思和用法

　　1.因

　　A  因得關(guān)所謂石鐘者

　　B  因笑謂邁曰

　　C  因賓客至藺相如門謝罪

　　D  事出有因

　　2.焉

　　A  于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉

　　B  微波入焉，涵淡澎湃而為此也

　　C  與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉

　　D  語(yǔ)焉不詳

　　E  且焉置土石

　　3.固

　　A  余固笑而不信也

　　B  固已怪之矣

　　C  君臣固守以窺周室

　　D  自以為關(guān)中之地，崤函之固

　　E  固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

　　4.相

　　A  空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐

　　B  與向之噌吰者相應(yīng)

　　C  則將焉用彼相矣

　　D  今由與求也，相夫子

　　E  蘇秦合縱，為六國(guó)之相

　　F  至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　（三）下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同？

　　1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下

　　2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

　　3.涵淡澎湃而為此也

　　4.與向之噌吰者相應(yīng)

　　（四）辨析寫(xiě)列句子的句式特點(diǎn)

　　1.而大聲發(fā)于水上

　　2.空中而多竅

　　3.噌吰者，周景王之無(wú)射也

　　4.古之人不余欺也

　　5.石之鏗然有聲者，所在皆是也

　　（五）朗讀第二段，并通譯全段

　　三.分析第二段

　　1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？

　　答：“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。

　　2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？

　　答：深夜泛舟江面。

　　3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？

　　答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。

　　4.本段寫(xiě)了作者的兩次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）

　　四.分析理解第三段

　　（一）補(bǔ)充注釋

　　1.而臆斷其有無(wú)           臆斷：主觀地作出判斷

　　2.酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同  殆：大概

　　3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下      終：總

　　4.而陋者乃以斧斤考擊而求之     考：敲

　　5.自以為得其實(shí)             實(shí)：事情能夠的真相

　　6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn)             蓋：表原因、目的

　　（二）解釋下列詞語(yǔ)在句中的用法和含義

　　1.實(shí)

　　A  自以為得其實(shí)

　　B  較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍

　　C  此皆良實(shí)，志慮忠純

　　D  實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非

　　2.絕

　　1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

　　2.噌吰如鐘鼓不絕

　　3.假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　4.率妻子邑人來(lái)此絕境

　　（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象

　　1.事不目見(jiàn)耳聞

　　2.而言之不詳

　　3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

　　4.自以為得其實(shí)

　　（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。

　　1.南聲函胡，北音清越

　　2.余固笑而不信也

　　3.至莫夜月明

　　4.汝識(shí)之乎？

　　5.有大石當(dāng)中流，可坐百人

　　6.及讎仇已滅，天下已定

　　7.長(zhǎng)樂(lè)王回深父

　　8.暴秦之欲無(wú)厭

　　（五）分析賞讀

　　1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？

　　答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。

　　.本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？

　　答：類比和對(duì)比的方法。

　　3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么？

　　答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。

　　4.作者的觀點(diǎn)是什么？

　　答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。

　　五.作業(yè) ：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。

《石鐘山記》教案 篇10

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　1. 了解蘇軾在我國(guó)文學(xué)史上的地位及其代表作；

　　2.掌握文中出現(xiàn)的基本文言知識(shí)；

　　3.了解和體會(huì)本文將議論、記敘、描寫(xiě)、抒情恰當(dāng)結(jié)合及將情、景、理渾然融合的寫(xiě)法；

　　4.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張。

　　重點(diǎn)講解

　　課文簡(jiǎn)析

　　課文共三段。第一段，主要敘述關(guān)于“石鐘山”命名由來(lái)的兩種說(shuō)法，然后分別提出質(zhì)疑，為下文作者親臨其境進(jìn)行探究提供了依據(jù)。第二段，寫(xiě)作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經(jīng)過(guò)，作者在這段里生動(dòng)細(xì)致地?cái)��?xiě)了親自探究過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，對(duì)“石鐘山”命名的原因提出了自己的看法。第三段，寫(xiě)作者探訪得實(shí)后的感想：凡事須親歷而不可主觀臆斷，點(diǎn)明了作者寫(xiě)作本文的目的。

　　本文以石鐘山得名由來(lái)作為線索。先“疑”，后“探”，再“斷”，最后是“嘆”。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳清楚，記敘、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合，是宋人游記常用的寫(xiě)作方法。本文的特點(diǎn)是記敘內(nèi)容容量大而條理分明，寫(xiě)景奇特，真切動(dòng)人，而通過(guò)對(duì)石鐘山命名的探索，闡明了“臆斷”有害于人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，“臆斷”的方式又是多么謬誤和淺陋可笑。

　　寫(xiě)作特色簡(jiǎn)析　

　　《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。

　　作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。

　　全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是因事說(shuō)理的千古名篇。

　　反饋練習(xí)

　　閱讀唐代李渤《辨石鐘山記》，完成文后各題。

　　《水經(jīng)》云：“彭貂之口，有石鐘山。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者（隱居的人，即李渤自稱），尋綸（釣魚(yú)）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次（臨時(shí)住宿）于南隅，忽遇雙石，漱（傾斜）枕潭際，影淪（倒映）波中。詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石子？乃知山仍石名，舊矣。如善長(zhǎng)（酈道元字善長(zhǎng)）之論，則瀕（瀕臨）流（水流）庶峰，皆可以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來(lái)。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生（李渤的號(hào)）記。

　　1.解釋加橫線的詞。

　　（1）山涵其英　涵：       

　　（2）山仍石名　仍：       

　　（3）安能產(chǎn)茲奇石乎　茲；       

　　（4）瀕流庶峰　庶：       

　　2.寫(xiě)出《石鐘山記》中與本段中下列語(yǔ)句意思相應(yīng)的句子。

　　（1）枹止響騰余歇:                           （2）如善長(zhǎng)論:       

　　3.與“乃知山仍石名”中“名”的含義相同的一項(xiàng)（ ）。

　　a.有仙則名　　b.后世之謬其傳而莫能名者

　　c.名微而眾寡　　d.而此獨(dú)以鐘名

　　4.理解下面句子的意思。

　　（1）詢諸水濱       

　　（2）聊刊前謬，留遺將來(lái)       

　　（3）有銅鐵之異焉       

　　5.用上文中的有關(guān)語(yǔ)句回答問(wèn)題

　　（1）李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？          

　　（2）李渤對(duì)酈道元的觀點(diǎn)持什么態(tài)度？文中是怎樣說(shuō)的？          

　　6.蘇軾在《石鐘山記》中對(duì)李渤的觀點(diǎn)是怎樣評(píng)價(jià)的？（用原文語(yǔ)句回答）

　　參考答案：

　　1.（1）蘊(yùn)含　　（2）沿襲　　（3）這　　（4）眾多

　　2.“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”

　　3.d

　　4.（1）向住在水濱的人詢問(wèn)原因

　　（2）姑且修訂前人的錯(cuò)誤說(shuō)法，以留給將來(lái)的人

　　（3）有銅鐵那樣的特異聲音

　　5.（1）“潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈”“山仍石名，舊矣。”

　　（2）否定。“如善長(zhǎng)之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之”

　　6.“然是說(shuō)也，余尤疑之……何哉？”“笑李渤之陋”。

《石鐘山記》教案 篇11

　　    《石鐘山記》是一篇考察性的游記。文章通過(guò)記敘作者親自對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。在講析這篇課文時(shí)，我針對(duì)文章的疑點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“二疑”、“三笑”、“一旨”，收到了很好的教學(xué)效果。

　　    一、疑點(diǎn)——找出二疑

　　    文章開(kāi)篇先質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑。疑酈說(shuō)：“以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”理由是：“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”尤疑李說(shuō)：“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。”理由是：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？”正是這兩疑引出了作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為下文作出了鋪墊。

　　    二、重點(diǎn)——理解三笑

　　    為了釋“疑”，作者親往石鐘山進(jìn)行考察。面對(duì)“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”的解釋，作者“笑而不信”，從而更堅(jiān)定了探明真相的決心。此笑表明了作者敢于懷疑、善于探索的態(tài)度。

　　    夜游石鐘山，作者通過(guò)對(duì)“森然欲搏人”的大石、磔磔驚飛的棲鶻、似咳且笑般怪叫的鸛鶴等令人毛骨悚然心驚肉跳的景物的描寫(xiě)，渲染出一種陰森恐怖冷清凄厲的環(huán)境氣氛，充分烘托了親身探訪的不易。正在“心動(dòng)欲還”之際，卻意外地探得了“噌吰”的聲音：“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。”在“將入港口”處，又意外地查明了“窾坎鏜鞳”的聲音：“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。”的確是不虛此行。釋疑后的蘇軾輕松愉快地笑了：“因笑謂邁曰：‘汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！’”此笑表現(xiàn)了作者探明真相后的得意和興奮，充溢著欣喜和自豪之情。

　　    作者以自己的目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說(shuō)法。而對(duì)于那些單憑主觀臆斷便“自以為得其實(shí)”的李渤之類的“陋者”，則給予了尖銳的譏笑和嘲諷：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。”此“笑”可以看出蘇軾不主觀、不武斷，實(shí)事求是的科學(xué)處事態(tài)度。

　　    三、難點(diǎn)——徹悟一旨

　　    文章的主旨句不難找出：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”而真正要徹悟它，卻必須結(jié)合時(shí)代背景，聯(lián)系作者身世。

　　    蘇軾入朝為官期間，對(duì)王安石推行的新法持不同態(tài)度。那些因擁護(hù)新法而得勢(shì)的朝臣便竭力收羅蘇軾的詩(shī)文，斷章取義，專摘只言片語(yǔ)，然后羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。元豐二年（1079）七月，蘇軾因此被逮捕至京御史臺(tái)獄，其間，與其有詩(shī)文往來(lái)而受株連的大小官員就有二十余人。這就是當(dāng)時(shí)震驚朝野的“烏臺(tái)（御史臺(tái)）詩(shī)案”，實(shí)為受人陷害。

　　    同年十二月被貶為黃州團(tuán)練副使，相當(dāng)于被禁錮。直到元豐八年神宗死后，哲宗立，蘇軾才復(fù)被起用回朝。《石鐘山記》即寫(xiě)于元豐七年（1084）六月由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使之時(shí)，也就是在將近七年漫長(zhǎng)的謫居期間。由此可見(jiàn)，蘇軾是結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷在感慨：事不目見(jiàn)耳聞，不可主觀臆斷！

　　[1]

《石鐘山記》教案 篇12

　　原陽(yáng)一中   

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。

　　二、自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。

　　三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。

　　二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　1、導(dǎo)語(yǔ) ：中國(guó)歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩(shī)案”，也許有十分之一的中國(guó)人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國(guó)各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說(shuō)，在中國(guó)真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫(xiě)的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。

　　2、作者簡(jiǎn)介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語(yǔ)言概述）然后師點(diǎn)擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說(shuō)明。

　　3、石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。

　　4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）

　　5、掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。

　　6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫(xiě)作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。

　　7、布置作業(yè) ，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備    

　　（欣賞歐陽(yáng)修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì) 

《石鐘山記》教案 篇13

　　【目的要求】

　　1.理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。

　　2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。

　　【課文解析】

　　注音釋義

　　1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。

　　2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）

　　3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。

　　4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）

　　5.穴罅：wuéxià（罅，裂隙）

　　6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。

　　7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）

　　8.汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）

　　9.長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。

　　【內(nèi)容主旨】

　　本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來(lái)由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫(xiě)自己的寫(xiě)作意圖。

　　全文分三個(gè)部分，第一段，對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過(guò)實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒(méi)有親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)到就不能憑主觀臆測(cè)去推斷它的有無(wú)。屬議論部分。

　　【寫(xiě)作手法】

　　《  石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說(shuō)理的千古明篇。

　　【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

　　第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

　　分析：這段先寫(xiě)作者有機(jī)會(huì)去考察石鐘山名之來(lái)由，非常簡(jiǎn)潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫(xiě)出李渤之說(shuō)被世人廣泛地接受，而用一個(gè)“固”字表明作者對(duì)這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來(lái)”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫(xiě)作者暮夜實(shí)地考察，又先寫(xiě)環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫(xiě)心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫(xiě)聲音是怎樣發(fā)出來(lái)的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡(jiǎn)”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫(xiě)聲源，用以證實(shí)酈道元的說(shuō)法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說(shuō)“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫(xiě)，在釋疑的過(guò)程中證明酈說(shuō)，否定李說(shuō)。

　　【解題指導(dǎo)】

　　一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】

　　二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。《游褒禪山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實(shí)破疑問(wèn)，提出要重實(shí)地考察，及對(duì)主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡(jiǎn)，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過(guò)實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫(xiě)法上，也有不同。《游褒禪山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。

　　三、鼓：①鼓動(dòng)，動(dòng)詞。②擊打，動(dòng)詞。③彈奏，動(dòng)詞。④正確，形容詞。

　　是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動(dòng)詞。④正確，形容詞。

　　得：①得到，動(dòng)詞。②能夠，動(dòng)詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。

　　遺：①遺留，動(dòng)詞。②送給，讀wèi，動(dòng)詞。③丟棄，動(dòng)詞。④遺失，動(dòng)詞。

　　四、1.古代的人沒(méi)有欺騙我啊！  2.城里（的人）都沒(méi)有察覺(jué)到這個(gè)（情況）。

　　3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。   4.我不欺騙你，你不欺騙我。

　　這些句子的動(dòng)詞分別是：欺、覺(jué)、許、詐、虞。賓語(yǔ)是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語(yǔ)都移到了動(dòng)詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無(wú)、無(wú)。（補(bǔ)充，常見(jiàn)的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的也要提賓，疑問(wèn)代詞有“何、誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。

　　五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。           8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。

　　【資料窗】

　　一、作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

　　二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識(shí)：①詞類活用：A使動(dòng)，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動(dòng)詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語(yǔ)：例：“目見(jiàn)耳聞”。目，用目，耳，用耳。

　　②古今異義：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。

　　③焉的用法：A指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語(yǔ)氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂(lè)作焉。E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。

　　三、文學(xué)常識(shí)：紀(jì)年法：（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。（二）帝王年號(hào)紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)記年。如開(kāi)元，天寶為唐玄宗的年號(hào)。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。

　　四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。（三）山形如鐘。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說(shuō)，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。”“小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)。”無(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。