古代亞非文化 - 初中三年級(jí)歷史教案（精選2篇）

古代亞非文化 - 初中三年級(jí)歷史教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解認(rèn)識(shí)：埃及的象形文字；兩河流域的楔形文字；字母文字；世界上最早的太陽歷和太陰歷；卡爾納克神廟；巴比倫的空中花園；印度的史詩和諾亞方洲舟的神話。

　　2.通過縱向（例如歸納古埃及的文字、歷法、建筑等方面的成就）和橫向（例如歸納整理古代亞非建筑方面的突出成就）兩方面的學(xué)習(xí)，掌握古代亞非文化的成就和影響，初步培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國文化的成就初步培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。

　　3.通過對(duì)古代亞非文字、天文、建筑等方面的成就的講述，使學(xué)生懂得這些成就的取得是亞非人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果和智慧的結(jié)晶。這些成就產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐中。也充分說明亞非是人類文明的發(fā)祥地。

　　教學(xué)建議

　　教材分析

　　地位：

　　亞非文化是古代奴隸制文明的重要標(biāo)志，它在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，對(duì)整個(gè)世界文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

　　重點(diǎn)：

　　古代東方文字及影響：

　　古代埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，它對(duì)世界文化的發(fā)展有重要影響，古代東方文字的產(chǎn)生是亞洲文明的標(biāo)志之一。

　　古代埃及的太陽歷：

　　它是世界上最早的太陽歷，這種歷法以后幾經(jīng)修改，成為現(xiàn)今世界上絕大多數(shù)國家采用的歷法。

　　教法建議

　　關(guān)于文字：

　　教師在授課中要突出埃及象形文字、兩河流域的楔形文字和腓尼基字母文字的特點(diǎn)，明確古代文字對(duì)后來世界文字的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。特別是腓尼基文字經(jīng)過長期的發(fā)展演變，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

　　關(guān)于歷法：

　　結(jié)合教材的內(nèi)容，教師應(yīng)進(jìn)一步指出當(dāng)今世界上的歷法可以分為三種：太陽歷、太陰歷和陰陽合歷。引導(dǎo)學(xué)生回憶中國古代的授時(shí)歷，分析它屬于哪一種歷法。

　　關(guān)于中國文化：

　　要明確中國是世界四大文明古國之一。中國同時(shí)期的各項(xiàng)成就在世界文化史上占有重要地位。培養(yǎng)學(xué)生中西比較的能力。把中國放在世界范圍中去觀察，進(jìn)一步加深理解。我們的優(yōu)勢是什么，劣勢又是什么？

　　教法指導(dǎo)

　　基于第4課內(nèi)容生動(dòng)、有趣、史料豐富，要求學(xué)生先閱讀課文（學(xué)生閱讀興致高、效果好）在閱讀的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生的回答來完成“古代亞非文化成就簡表”。以此提高學(xué)生的速讀和速記能力；因教材對(duì)文化的介紹是按類劃分的（橫向劃分），所以教師要求學(xué)生按同家（或地區(qū)）的順序（縱向歸納）回答在各個(gè)領(lǐng)域中的成就，以此訓(xùn)練學(xué)生的綜合歸納能力；在學(xué)生答出一個(gè)國家成就的前提下，教師對(duì)每一項(xiàng)成就適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充、說明，解釋或進(jìn)一步提問，以此加強(qiáng)重點(diǎn)，解決難點(diǎn)在簡表完成之后，依類別（橫向）提出一系列問題或要求以此檢查學(xué)生閱讀的深度、觀察力，培養(yǎng)其表達(dá)能力；然后引導(dǎo)學(xué)生回顧古代中國的文化成就，使“古代亞非文化”內(nèi)容趨于完整同時(shí)也達(dá)到鍛煉學(xué)生橫向聯(lián)系、比較（就中國史與世界史而言）能力的目的；最后進(jìn)行課堂小結(jié)、通過以上步驟，既調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，順利地完成對(duì)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)重點(diǎn)印象深，難點(diǎn)理解得透），也培養(yǎng)他們綜合歸納、比較、分析，縱橫聯(lián)系的能力，再做課中思考題和課后練習(xí)就會(huì)迎刃而解，實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂學(xué)習(xí)、當(dāng)堂鞏固的目標(biāo)。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)示例

　　重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：古老而神秘的文字；太陽歷；阿拉伯?dāng)?shù)字。

　　難點(diǎn)：阿拉伯?dāng)?shù)字的優(yōu)點(diǎn)；古埃及木乃伊

　　教法設(shè)計(jì)：講述法；講解法；討論法。

　　教學(xué)過程 ：

　　燦爛輝煌的古代亞非文化

　　前面兩節(jié)課我們介紹了亞非的四大文明古國中的古埃及、古巴比倫和古印度。既然稱之為文明古國，它們?cè)谖幕�上有哪些成就呢，我們今天就來學(xué)習(xí)燦爛的亞非文化。

　　一、 古老而神秘的文字

　　1、古代埃及：象形文字

　　提問。為什么叫象形文字？（因?yàn)樗�用圖形表示事物）、后來象形文字進(jìn)一步發(fā)展，它不僅表示一定的概念.還具有表音作用并出現(xiàn)音節(jié)字，在此基礎(chǔ)上音節(jié)字有一小部分簡化成字母符號(hào)，共有24個(gè)。因此，這種文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。說明象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展是有影響的。

　　2、兩河流域：楔形文字

　　提問為什么叫楔形文字？它是什么人創(chuàng)造的？（學(xué)生答古代兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在潮濕的泥版上壓出字跡，筆道的形狀很象楔子、）教師指導(dǎo)學(xué)生看圖片《楔形文字》，說明；換形文字起源于象形文字，為了書寫方便，人們逐漸對(duì)一個(gè)物體不全部畫出，而是畫出最能表現(xiàn)其特征的部分，于是原來的圖畫逐漸變?yōu)橹本�的圖形。

　　3、腓尼基人：字母文字

　　字母文字前面我講過，古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文章，但后來出現(xiàn)了24個(gè)單輔音的符號(hào)，類似字母。引導(dǎo)學(xué)生回憶腓尼基人居住的地理位置（地中海東岸，離古埃及較近），腓尼基人在埃及文字和兩亞文字的影響下創(chuàng)立了22個(gè)拼音字母。古希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，在希臘字母的基礎(chǔ)上形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人使用的拉丁字母和斯拉夫字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。此外印度字母、阿拉伯字母等也由腓尼基字母輾轉(zhuǎn)發(fā)展而成。

　　二、天文和歷法

　　1. 古代埃及：太陽歷

　　古埃及人發(fā)現(xiàn)。尼羅河水開始上漲的這一天恰巧是太陽與天狼星同時(shí)出現(xiàn)在地平線的日子，而天狼星出現(xiàn)的周期約365天，因此他們就把這一天定為一年的開始。這種歷法也稱為太陽歷，它是世界上最早的太陽歷。后來太陽歷傳入歐洲，經(jīng)過不斷改進(jìn)，演變成今天世界上通用的公歷。

　　2. 兩河流域：太陰歷和星期制度

　　注意區(qū)別大陰歷和太陽歷內(nèi)容的異同和產(chǎn)生地區(qū)的不同，不要混為一談。所謂'星期"，就是星的日期，即七個(gè)星種各主管一天.后來，隨著科學(xué)的進(jìn)步，去掉加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今。

　　三、古代建筑的奇跡

　　1. 古代埃及：金字塔和卡爾那克神廟

　　關(guān)于金字塔，我們已在第2課介紹了，這里主要來看一下卡爾納克神廟。卡爾納克神廟就是阿蒙神廟。因位于卡爾納克村而得名。阿蒙也就是大陽神。埃及國王認(rèn)為目已是太陽神的兒子，每次對(duì)外戰(zhàn)爭的勝利都認(rèn)為是太神保佑的結(jié)果，戰(zhàn)爭結(jié)束后就把大批戰(zhàn)利品獻(xiàn)給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年，阿蒙神廟終于形成一組龐大的古廟建筑群。

　　2. 兩河流域："空中花園"

　　請(qǐng)同學(xué)們看圖畫《巴比倫空中花園》，空中花園是新巴比倫時(shí)期建造的。我們學(xué)過的是古巴比倫王國。后人稱巴比倫空中花園為世界七大奇跡之一，它的建立，閃爍著人類智慧的火花。可惜公元前539年波斯占領(lǐng)了新巴比倫，空中花園也隨之被毀，變?yōu)閺U墟，因此這里只是一幅想象圖。

　　四、阿拉伯?dāng)?shù)字和古埃“木乃伊”

　　1. 數(shù)學(xué)成就

　　恩格斯曾說“和其它一切科學(xué)一樣，數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的，是從丈量土地和測量容積，從計(jì)算時(shí)間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著勞動(dòng)生產(chǎn)的需要.古埃及人摸索出計(jì)算長方形、三角形、梯形、甚至圓的面積的方法，當(dāng)時(shí)他們還推找出圓周率為3.16。

　　古代巴比倫人認(rèn)為整個(gè)天穹每24小時(shí)一次回轉(zhuǎn)，每小時(shí)60分鐘。我們不能不驚嘆他們的才智。這種晝夜和時(shí)間的劃分，以及六十進(jìn)位法，也一直沿用至今。

　　“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

　　提問；"阿拉伯?dāng)?shù)字"是指哪些數(shù)字符號(hào)？（學(xué)生答包括零在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)）

　　印度人還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用十進(jìn)位法?quot;0"的應(yīng)用，使十進(jìn)位法臻于完善，意義重大。既然這些數(shù)字是印度人發(fā)明的，卻為什么叫'阿拉伯?dāng)?shù)字"？

　　這些數(shù)字由阿拉伯人傳到歐洲，因此被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。教師進(jìn)一步說明由于采用十進(jìn)位法，加上阿拉伯?dāng)?shù)字筆劃簡單，書寫方便；一目了然，很快流傳世界各地成為今天通用的數(shù)字。這種約定俗成的叫法也算是歷史上的一種誤會(huì)吧。當(dāng)然阿拉伯人為這種數(shù)字的傳播做出了突出貢獻(xiàn)。隨著以后的學(xué)習(xí)，我們可以進(jìn)一步體會(huì)阿拉伯人的確是東西方交流的使者。

　　2. 古埃及"木乃伊"

　　"木乃伊"是希臘語譯含意為"被保存下來的尸體。"古代埃及人相信人死后還要在冥世中生活.古埃及人認(rèn)為人們?cè)谑罆r(shí)干壞事他的心就變小、減輕，死后要受到審判和懲罰，只要保住肉體，靈魂就能依附肉體萬世長存。"木乃伊"是經(jīng)過防腐處理的干尸。制作木乃伊最好的辦法是"先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出再把一些藥水灌進(jìn)去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一切口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體浸在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂，泡掉表皮，經(jīng)70天后把尸體取出沖洗、晾干用麻布緊裹，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制成的木乃伊可以保存幾千年。從這里我們可以看出古埃及人的防腐技術(shù)相當(dāng)高超。

　　五、史詩和神話

　　1. 古代印度：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

　　史詩〈〈摩訶婆羅多〉〉和《羅摩衍那》是世界文化寶庫中的著名長詩，起源于人民群眾的口頭創(chuàng)作。《摩訶婆羅多》梵語意為"偉大的婆羅多族"。全詩長約20行，講的是婆羅多族國王的兩支后裔的一場大戰(zhàn)。最后化戰(zhàn)爭和平，化仇恨為友誼。這部長詩生動(dòng)描繪了廣闊的古代戰(zhàn)爭場面和社會(huì)生活，被馬克思喻為印度的〈〈伊利亞特〉〉。《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》實(shí)際上反映了古代印度在國家形成時(shí)期雅利安人之間進(jìn)行戰(zhàn)爭和向南亞次大陸東、南發(fā)展的歷史情況。史詩中既包含著大量的神話傳說和英雄的頌歌，也保存了古印度的豐富的宗教和哲學(xué)、科學(xué)知識(shí)。

　　2.兩河領(lǐng)域：；"諾亞方舟"的故事。

　　通過閱讀，同學(xué)們已了解了"諾亞方舟'的故事。后來人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。而這個(gè)故事則被收入基督教的《圣經(jīng)》之，。廣為流傳。現(xiàn)在聯(lián)合國徽記也畫著兩根金色的橄欖枝。

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧古代中國（奴隸社會(huì)時(shí)期）在以上各領(lǐng)域都取得了哪些成就？

　　文字：甲骨文

　　天文和歷法：夏歷，留下了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄

　　數(shù)學(xué)：已經(jīng)知道勾股定理

　　醫(yī)學(xué)：已經(jīng)有醫(yī)學(xué)分科：扁鵲的"四診法"沿用至今

　　神話："精衛(wèi)填海"、"女媧補(bǔ)天"

　　課堂總結(jié)：

　　通過了解亞非古代文化的過程，我們得出這樣一個(gè)結(jié)論；科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實(shí)踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和詩史等方面的杰出成就是奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果和智慧的結(jié)晶，它標(biāo)志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。

　　指導(dǎo)學(xué)生做思考題：

　　1古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老的文字（橫向歸納）？

　　2古代亞非有哪些重要的文化成就（縱向歸納）？

　　板書設(shè)計(jì) 

古代亞非文化 - 初中三年級(jí)歷史教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解認(rèn)識(shí)：埃及的象形文字；兩河流域的楔形文字；字母文字；世界上最早的太陽歷和太陰歷；卡爾納克神廟；巴比倫的空中花園；印度的史詩和諾亞方洲舟的神話。

　　2.通過縱向（例如歸納古埃及的文字、歷法、建筑等方面的成就）和橫向（例如歸納整理古代亞非建筑方面的突出成就）兩方面的學(xué)習(xí)，掌握古代亞非文化的成就和影響，初步培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國文化的成就初步培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。

　　3.通過對(duì)古代亞非文字、天文、建筑等方面的成就的講述，使學(xué)生懂得這些成就的取得是亞非人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果和智慧的結(jié)晶。這些成就產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐中。也充分說明亞非是人類文明的發(fā)祥地。

　　教學(xué)建議

　　教材分析

　　地位：

　　亞非文化是古代奴隸制文明的重要標(biāo)志，它在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，對(duì)整個(gè)世界文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

　　重點(diǎn)：

　　古代東方文字及影響：

　　古代埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，它對(duì)世界文化的發(fā)展有重要影響，古代東方文字的產(chǎn)生是亞洲文明的標(biāo)志之一。

　　古代埃及的太陽歷：

　　它是世界上最早的太陽歷，這種歷法以后幾經(jīng)修改，成為現(xiàn)今世界上絕大多數(shù)國家采用的歷法。

　　教法建議

　　關(guān)于文字：

　　教師在授課中要突出埃及象形文字、兩河流域的楔形文字和腓尼基字母文字的特點(diǎn)，明確古代文字對(duì)后來世界文字的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。特別是腓尼基文字經(jīng)過長期的發(fā)展演變，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

　　關(guān)于歷法：

　　結(jié)合教材的內(nèi)容，教師應(yīng)進(jìn)一步指出當(dāng)今世界上的歷法可以分為三種：太陽歷、太陰歷和陰陽合歷。引導(dǎo)學(xué)生回憶中國古代的授時(shí)歷，分析它屬于哪一種歷法。

　　關(guān)于中國文化：

　　要明確中國是世界四大文明古國之一。中國同時(shí)期的各項(xiàng)成就在世界文化史上占有重要地位。培養(yǎng)學(xué)生中西比較的能力。把中國放在世界范圍中去觀察，進(jìn)一步加深理解。我們的優(yōu)勢是什么，劣勢又是什么？

　　教法指導(dǎo)

　　基于第4課內(nèi)容生動(dòng)、有趣、史料豐富，要求學(xué)生先閱讀課文（學(xué)生閱讀興致高、效果好）在閱讀的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生的回答來完成“古代亞非文化成就簡表”。以此提高學(xué)生的速讀和速記能力；因教材對(duì)文化的介紹是按類劃分的（橫向劃分），所以教師要求學(xué)生按同家（或地區(qū)）的順序（縱向歸納）回答在各個(gè)領(lǐng)域中的成就，以此訓(xùn)練學(xué)生的綜合歸納能力；在學(xué)生答出一個(gè)國家成就的前提下，教師對(duì)每一項(xiàng)成就適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充、說明，解釋或進(jìn)一步提問，以此加強(qiáng)重點(diǎn)，解決難點(diǎn)在簡表完成之后，依類別（橫向）提出一系列問題或要求以此檢查學(xué)生閱讀的深度、觀察力，培養(yǎng)其表達(dá)能力；然后引導(dǎo)學(xué)生回顧古代中國的文化成就，使“古代亞非文化”內(nèi)容趨于完整同時(shí)也達(dá)到鍛煉學(xué)生橫向聯(lián)系、比較（就中國史與世界史而言）能力的目的；最后進(jìn)行課堂小結(jié)、通過以上步驟，既調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，順利地完成對(duì)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)重點(diǎn)印象深，難點(diǎn)理解得透），也培養(yǎng)他們綜合歸納、比較、分析，縱橫聯(lián)系的能力，再做課中思考題和課后練習(xí)就會(huì)迎刃而解，實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂學(xué)習(xí)、當(dāng)堂鞏固的目標(biāo)。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)示例

　　重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：古老而神秘的文字；太陽歷；阿拉伯?dāng)?shù)字。

　　難點(diǎn)：阿拉伯?dāng)?shù)字的優(yōu)點(diǎn)；古埃及木乃伊

　　教法設(shè)計(jì)：講述法；講解法；討論法。

　　教學(xué)過程 ：

　　燦爛輝煌的古代亞非文化

　　前面兩節(jié)課我們介紹了亞非的四大文明古國中的古埃及、古巴比倫和古印度。既然稱之為文明古國，它們?cè)谖幕�上有哪些成就呢，我們今天就來學(xué)習(xí)燦爛的亞非文化。

　　一、 古老而神秘的文字

　　1、古代埃及：象形文字

　　提問。為什么叫象形文字？（因?yàn)樗�用圖形表示事物）、后來象形文字進(jìn)一步發(fā)展，它不僅表示一定的概念.還具有表音作用并出現(xiàn)音節(jié)字，在此基礎(chǔ)上音節(jié)字有一小部分簡化成字母符號(hào)，共有24個(gè)。因此，這種文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。說明象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展是有影響的。

　　2、兩河流域：楔形文字

　　提問為什么叫楔形文字？它是什么人創(chuàng)造的？（學(xué)生答古代兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在潮濕的泥版上壓出字跡，筆道的形狀很象楔子、）教師指導(dǎo)學(xué)生看圖片《楔形文字》，說明；換形文字起源于象形文字，為了書寫方便，人們逐漸對(duì)一個(gè)物體不全部畫出，而是畫出最能表現(xiàn)其特征的部分，于是原來的圖畫逐漸變?yōu)橹本�的圖形。

　　3、腓尼基人：字母文字

　　字母文字前面我講過，古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文章，但后來出現(xiàn)了24個(gè)單輔音的符號(hào)，類似字母。引導(dǎo)學(xué)生回憶腓尼基人居住的地理位置（地中海東岸，離古埃及較近），腓尼基人在埃及文字和兩亞文字的影響下創(chuàng)立了22個(gè)拼音字母。古希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，在希臘字母的基礎(chǔ)上形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人使用的拉丁字母和斯拉夫字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。此外印度字母、阿拉伯字母等也由腓尼基字母輾轉(zhuǎn)發(fā)展而成。

　　二、天文和歷法

　　1. 古代埃及：太陽歷

　　古埃及人發(fā)現(xiàn)。尼羅河水開始上漲的這一天恰巧是太陽與天狼星同時(shí)出現(xiàn)在地平線的日子，而天狼星出現(xiàn)的周期約365天，因此他們就把這一天定為一年的開始。這種歷法也稱為太陽歷，它是世界上最早的太陽歷。后來太陽歷傳入歐洲，經(jīng)過不斷改進(jìn)，演變成今天世界上通用的公歷。

　　2. 兩河流域：太陰歷和星期制度

　　注意區(qū)別大陰歷和太陽歷內(nèi)容的異同和產(chǎn)生地區(qū)的不同，不要混為一談。所謂'星期"，就是星的日期，即七個(gè)星種各主管一天.后來，隨著科學(xué)的進(jìn)步，去掉加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今。

　　三、古代建筑的奇跡

　　1. 古代埃及：金字塔和卡爾那克神廟

　　關(guān)于金字塔，我們已在第2課介紹了，這里主要來看一下卡爾納克神廟。卡爾納克神廟就是阿蒙神廟。因位于卡爾納克村而得名。阿蒙也就是大陽神。埃及國王認(rèn)為目已是太陽神的兒子，每次對(duì)外戰(zhàn)爭的勝利都認(rèn)為是太神保佑的結(jié)果，戰(zhàn)爭結(jié)束后就把大批戰(zhàn)利品獻(xiàn)給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年，阿蒙神廟終于形成一組龐大的古廟建筑群。

　　2. 兩河流域："空中花園"

　　請(qǐng)同學(xué)們看圖畫《巴比倫空中花園》，空中花園是新巴比倫時(shí)期建造的。我們學(xué)過的是古巴比倫王國。后人稱巴比倫空中花園為世界七大奇跡之一，它的建立，閃爍著人類智慧的火花。可惜公元前539年波斯占領(lǐng)了新巴比倫，空中花園也隨之被毀，變?yōu)閺U墟，因此這里只是一幅想象圖。

　　四、阿拉伯?dāng)?shù)字和古埃“木乃伊”

　　1. 數(shù)學(xué)成就

　　恩格斯曾說“和其它一切科學(xué)一樣，數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的，是從丈量土地和測量容積，從計(jì)算時(shí)間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著勞動(dòng)生產(chǎn)的需要.古埃及人摸索出計(jì)算長方形、三角形、梯形、甚至圓的面積的方法，當(dāng)時(shí)他們還推找出圓周率為3.16。

　　古代巴比倫人認(rèn)為整個(gè)天穹每24小時(shí)一次回轉(zhuǎn)，每小時(shí)60分鐘。我們不能不驚嘆他們的才智。這種晝夜和時(shí)間的劃分，以及六十進(jìn)位法，也一直沿用至今。

　　“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

　　提問；"阿拉伯?dāng)?shù)字"是指哪些數(shù)字符號(hào)？（學(xué)生答包括零在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)）

　　印度人還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用十進(jìn)位法?quot;0"的應(yīng)用，使十進(jìn)位法臻于完善，意義重大。既然這些數(shù)字是印度人發(fā)明的，卻為什么叫'阿拉伯?dāng)?shù)字"？

　　這些數(shù)字由阿拉伯人傳到歐洲，因此被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。教師進(jìn)一步說明由于采用十進(jìn)位法，加上阿拉伯?dāng)?shù)字筆劃簡單，書寫方便；一目了然，很快流傳世界各地成為今天通用的數(shù)字。這種約定俗成的叫法也算是歷史上的一種誤會(huì)吧。當(dāng)然阿拉伯人為這種數(shù)字的傳播做出了突出貢獻(xiàn)。隨著以后的學(xué)習(xí)，我們可以進(jìn)一步體會(huì)阿拉伯人的確是東西方交流的使者。

　　2. 古埃及"木乃伊"

　　"木乃伊"是希臘語譯含意為"被保存下來的尸體。"古代埃及人相信人死后還要在冥世中生活.古埃及人認(rèn)為人們?cè)谑罆r(shí)干壞事他的心就變小、減輕，死后要受到審判和懲罰，只要保住肉體，靈魂就能依附肉體萬世長存。"木乃伊"是經(jīng)過防腐處理的干尸。制作木乃伊最好的辦法是"先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出再把一些藥水灌進(jìn)去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一切口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體浸在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂，泡掉表皮，經(jīng)70天后把尸體取出沖洗、晾干用麻布緊裹，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制成的木乃伊可以保存幾千年。從這里我們可以看出古埃及人的防腐技術(shù)相當(dāng)高超。

　　五、史詩和神話

　　1. 古代印度：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

　　史詩〈〈摩訶婆羅多〉〉和《羅摩衍那》是世界文化寶庫中的著名長詩，起源于人民群眾的口頭創(chuàng)作。《摩訶婆羅多》梵語意為"偉大的婆羅多族"。全詩長約20行，講的是婆羅多族國王的兩支后裔的一場大戰(zhàn)。最后化戰(zhàn)爭和平，化仇恨為友誼。這部長詩生動(dòng)描繪了廣闊的古代戰(zhàn)爭場面和社會(huì)生活，被馬克思喻為印度的〈〈伊利亞特〉〉。《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》實(shí)際上反映了古代印度在國家形成時(shí)期雅利安人之間進(jìn)行戰(zhàn)爭和向南亞次大陸東、南發(fā)展的歷史情況。史詩中既包含著大量的神話傳說和英雄的頌歌，也保存了古印度的豐富的宗教和哲學(xué)、科學(xué)知識(shí)。

　　2.兩河領(lǐng)域：；"諾亞方舟"的故事。

　　通過閱讀，同學(xué)們已了解了"諾亞方舟'的故事。后來人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。而這個(gè)故事則被收入基督教的《圣經(jīng)》之，。廣為流傳。現(xiàn)在聯(lián)合國徽記也畫著兩根金色的橄欖枝。

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧古代中國（奴隸社會(huì)時(shí)期）在以上各領(lǐng)域都取得了哪些成就？

　　文字：甲骨文

　　天文和歷法：夏歷，留下了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄

　　數(shù)學(xué)：已經(jīng)知道勾股定理

　　醫(yī)學(xué)：已經(jīng)有醫(yī)學(xué)分科：扁鵲的"四診法"沿用至今

　　神話："精衛(wèi)填海"、"女媧補(bǔ)天"

　　課堂總結(jié)：

　　通過了解亞非古代文化的過程，我們得出這樣一個(gè)結(jié)論；科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實(shí)踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和詩史等方面的杰出成就是奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果和智慧的結(jié)晶，它標(biāo)志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。

　　指導(dǎo)學(xué)生做思考題：

　　1古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老的文字（橫向歸納）？

　　2古代亞非有哪些重要的文化成就（縱向歸納）？

　　板書設(shè)計(jì)