課文研討

一、整體把握

“創(chuàng)造原本是人類(lèi)生存發(fā)展的重要特征和手段。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征逐漸凸顯的今天，創(chuàng)新正在成為民族進(jìn)步的靈魂和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代對(duì)創(chuàng)新有著如此急切的呼喚，沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著如此迫切的需要。”（引自《素質(zhì)教育觀(guān)念學(xué)習(xí)提要》）這篇文章就是議論創(chuàng)新問(wèn)題的。

課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起。先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀(guān)點(diǎn)。原因是，“由于看圖形的角度不同，四種答案全都正確”。推而廣之，“生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣�！�

接著，作者從“事物的正確答案不止一個(gè)”，引申出“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。原因是，“由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了”�！叭绻�你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話(huà)，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。”

既然不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，需要尋求其他答案。怎樣尋求呢？課文于是順理成章地提出“有賴(lài)于創(chuàng)造性思維”，論述創(chuàng)造性思維必需的要素。這要素是：①有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹�識(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意。②有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。③持之以恒的毅力。課文特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。

緊接著，又引申出如下問(wèn)題：“不過(guò)，這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具有呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”接著的論述就是回答這個(gè)問(wèn)題的。先引用某心理學(xué)專(zhuān)家小組的結(jié)論，并對(duì)這個(gè)結(jié)論進(jìn)行分析。實(shí)際上，自以為“不具備創(chuàng)造力的人”，是自我壓制；而“認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力”的人，則“關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)”。像貝多芬、愛(ài)因斯坦和莎士比亞等杰出的人物也都如此。總之，“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”，就是看他是否“留意自己細(xì)小的想法”，并“使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。

最后，課文得出結(jié)論，“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具備幾個(gè)關(guān)鍵性的要素，就能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。

二、問(wèn)題研究

1.為什么說(shuō)“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”？

課文提出了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，只是舉了兩個(gè)事例來(lái)加以證明，并沒(méi)有在理論上多加分析。其實(shí)，不少教育家都說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了運(yùn)用知識(shí)。只有把知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能算真正獲得了知識(shí)，否則，知識(shí)便一錢(qián)不值。我國(guó)著名教育家徐特立說(shuō)過(guò)：“只有書(shū)本知識(shí)，沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，謂之半知；既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，知行合一，謂之全知�！濒斞赶壬�說(shuō)，讀書(shū)要和“實(shí)社會(huì)”接觸，和“實(shí)人生”接觸，“想做點(diǎn)事”，也是要運(yùn)用知識(shí)的意思。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果只是一味死讀書(shū)，不知將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，那就是死讀書(shū)、讀死書(shū)。這樣的事例，古今中外不勝枚舉。一言以蔽之，只有懂得將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，才能發(fā)揮創(chuàng)造力。毛澤東同志將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命的實(shí)踐，贏得了中國(guó)革命的勝利，鄧小平同志創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，贏得了我國(guó)初步小康的實(shí)現(xiàn)。

2.課文說(shuō)：“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法�！睘槭裁催@樣說(shuō)？

從社會(huì)發(fā)展史上可以看出，偉人們的巨大的天才的創(chuàng)造，往往是從細(xì)小的想法開(kāi)始的。牛頓創(chuàng)立萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)，是從蘋(píng)果落地的小想法開(kāi)始的；瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，是從水壺里的水開(kāi)了，頂著壺蓋的小想法開(kāi)始的；法國(guó)大數(shù)學(xué)家潘嘉頓，說(shuō)他關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)明，大半是從“無(wú)意中得出來(lái)的細(xì)小的想法”開(kāi)始的。一開(kāi)始就有大想法的創(chuàng)造也有，但比較少見(jiàn)。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng)造，這似乎是一條規(guī)律。

練習(xí)說(shuō)明

一、熟讀課文，探究下邊的問(wèn)題。

1.長(zhǎng)期以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣于事物的正確答案只有一個(gè)這種思維模式。這篇課文卻提出與之相反的觀(guān)點(diǎn)，要求我們不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求。這一點(diǎn)為什么非常重要？

2.創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素？只有貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞才具備創(chuàng)造性思維的看法，為什么不對(duì)？聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?/P>

此題意在幫助學(xué)生把握課文主要內(nèi)容。

1.只有認(rèn)識(shí)到事物的正確答案往往不止一個(gè)，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。

2.第一問(wèn)。創(chuàng)造性思維必需的要素有：①淵博的知識(shí)。②運(yùn)用知識(shí)去不斷探求新思路。③留意細(xì)小的想法，并鍥而不舍地使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第二問(wèn)。因?yàn)椤叭魏稳硕紦碛袆?chuàng)造力”，不是偉人名人才有。（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他們自己的體會(huì)來(lái)談。）

二、本文主要論述什么問(wèn)題？作者為什么從“事物的正確答案不止一個(gè)”談起？關(guān)于創(chuàng)造性思維所必需的要素，為什么到篇末才給出全部答案？

此題意在幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容，并了解課文結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，把握作者的思路。

第一問(wèn)。主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力的問(wèn)題。

第二問(wèn)。因?yàn)椤笆挛锏恼�確答案不止一個(gè)”這個(gè)問(wèn)題很具體，生動(dòng)形象，又富于針對(duì)性，極易引起讀者興趣。

第三問(wèn)。關(guān)于創(chuàng)造性必需的三個(gè)要素，經(jīng)過(guò)課文逐層論述，最后才給出答案，這合乎“分→總”這種思維規(guī)律，便于讀者理解和把握。

三、議論文常常用設(shè)問(wèn)句。設(shè)問(wèn)是一種無(wú)疑而問(wèn)、自問(wèn)自答的修辭方式，它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢(shì)有變化，起波瀾。例如課文第四段末尾提出設(shè)問(wèn)：“那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？”引導(dǎo)讀者去思考，然后作者又對(duì)此作了回答。請(qǐng)從課文中再找出幾個(gè)設(shè)問(wèn)句，仔細(xì)體會(huì)這種修辭方式的表達(dá)作用，并且思考一下怎樣才能用好設(shè)問(wèn)句。

此題意在引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握設(shè)問(wèn)句。

設(shè)問(wèn)句是常用的句式。課文中除題干中舉到的以外，還有：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”在本文中，它們的作用除了題干提到的以外，還有在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。至于怎樣運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，要根據(jù)具體的內(nèi)容的需要，用得恰到好處。

四、把課文的最后一段抄在本子上。并選取這段中的某一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，舉出生活中的一兩個(gè)事例來(lái)證明它。

此題意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，進(jìn)一步掌握課文主旨。

這段的觀(guān)點(diǎn)很多，學(xué)生可以隨意選取一個(gè)，舉例加以證明。

教學(xué)建議

一、引導(dǎo)學(xué)生確立課文學(xué)習(xí)目標(biāo)。一般說(shuō)來(lái)，可以確立為以下兩條：第一，學(xué)習(xí)課文的論證方式及其方法；第二，創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重大意義。學(xué)生可以根據(jù)各自的情況，圍繞這兩條確立適合于自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)然，自己另外確立學(xué)習(xí)目標(biāo)也是應(yīng)該鼓勵(lì)的。

二、可以采用問(wèn)題式導(dǎo)讀法指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。除課后練習(xí)外，還可以提出下列問(wèn)題：

1.課文開(kāi)頭所提問(wèn)題的答案是什么？

2.“正確答案只有一種”的思維模式有什么弊��？

3.為什么說(shuō)“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”？

4.創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素？

5.發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵是什么？你有這方面的經(jīng)驗(yàn)嗎？

6.課文中列舉約翰·古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)、排版術(shù)的事例以及羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式乒乓球游戲的事例有什么作用？

7.區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是什么？你打算怎樣做一個(gè)富于創(chuàng)造精神的人？

教師不妨在課堂教學(xué)和課文練習(xí)中選用這些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、探究。

三、“事物的正確答案不止一個(gè)”，在學(xué)習(xí)上和生活中可以作多種引申。例如，課文的多種解讀，問(wèn)題的多種解法，完成一個(gè)任務(wù)的多種途徑，等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累出發(fā)，引申得越多越好、越廣越好。學(xué)生之間可以交流，互相啟發(fā)，開(kāi)闊思路。其目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造精神。

有關(guān)資料

一、關(guān)于聯(lián)想

指回憶時(shí)由一事物想起另一事物的心理過(guò)程。是現(xiàn)實(shí)事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。有多種形式。一般分為接近聯(lián)想、類(lèi)似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想等。

（節(jié)錄自《辭�！罚�

二、關(guān)于想像

利用原有的表象形成新形象的心理過(guò)程。在外界刺激物的影響下，在人腦中對(duì)過(guò)去存儲(chǔ)的若干表象進(jìn)行加工改造而成。人不僅能回憶起過(guò)去感知過(guò)的事物的形象（即表象），而且還能想像出當(dāng)前和過(guò)去從未感知過(guò)的事物的形象。但想像的內(nèi)容總是來(lái)源于客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。一般可以分為創(chuàng)造想像和再造想像兩種，它們對(duì)人進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)和掌握新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)起重要作用。

（節(jié)錄自《辭�！罚�

三、關(guān)于創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性活動(dòng)中的思維過(guò)程。通過(guò)反復(fù)地有步驟地連貫地思考，提出前人未提出的問(wèn)題，解決前人未解決的問(wèn)題。要求有創(chuàng)新的設(shè)想和理智的判斷。與一般思維不同，主要表現(xiàn)在想像、尤其是創(chuàng)造性想像的參與。形成的主要條件有：存在急待解決的問(wèn)題；對(duì)要解決的問(wèn)題有強(qiáng)烈的好奇心、堅(jiān)強(qiáng)的信念和永不滿(mǎn)足的求知欲，以及有關(guān)的廣博知識(shí)；追求事物的普遍性規(guī)律與結(jié)論；把要解決的問(wèn)題具體化和形象化；周?chē)�環(huán)境（如同志間的切磋討論）的激發(fā)等。創(chuàng)造性思維常與發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、革新、設(shè)計(jì)及繪圖、寫(xiě)作等實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系。作為一種方法，在科學(xué)研究中有重要作用。

（節(jié)錄自《辭海》）