義教語文九上教學(xué)用書：第四單元 單元說明
這個單元主要以求知與讀書為主題，有三課四篇文章都是闡述求知與讀書問題的，學(xué)生可以從中獲得這方面的不少教益。這個單元又是全套書惟一集中編排的議論文單元，包括立論文章三篇、駁論文章兩篇，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文能力的任務(wù)。 《事物的正確答案不止一個》一文，從四個圖形引出“事物的正確答案不止一個”的觀點(diǎn)。然后層層推進(jìn)，引申出“不滿足于一個答案，不放棄探求”，以及需要創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性思維必需的要素。最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。 《應(yīng)有格物致知精神》一文，從解釋“四書”中“格物”和“致知”的意思入手，指出傳統(tǒng)教育的弊病，批評“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦”。最后提出：“希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分。” 《談讀書》一文，篇幅雖短小，論述的范圍卻相當(dāng)廣泛。先闡述讀書的正確目的，讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，用書的智慧；接著闡述讀書的方法，提倡讀書與討論、作文結(jié)合起來；最后闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。全文運(yùn)用排比、比喻、對比說理，名言警句比比皆是。 《不求甚解》一文，先擺出批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”接著從“不求甚解”的出處入手，全面解釋陶淵明的原話，揭示了“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定。在批駁過程中闡述讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)讀的正面主張。 《中國人失掉自信力了嗎》一文，從兩個方面批駁對方論調(diào)。一方面，揭露“一部分人”，即國民黨當(dāng)局，“自信其實(shí)是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。另一方面，用事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”。最后從立場觀點(diǎn)上作出結(jié)論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。” 一般來說，初中生形象思維能力較強(qiáng)，抽象思維能力較弱，這給閱讀議論文帶來一定難度。然而，學(xué)生在成長過程中其實(shí)一直在議論、思考著一些問題，像求知與讀書問題，與學(xué)生密切相關(guān)，自然在學(xué)生關(guān)注的視線之內(nèi)。《中國人失掉自信力了嗎》一文所談的自信力問題、“中國的脊梁”問題，也是學(xué)生的熱門話題。因此，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和知識積累來學(xué)，應(yīng)該是可以學(xué)好的。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”學(xué)生學(xué)習(xí)這個單元，能夠達(dá)到這個要求，在三個維度上都得到提高，應(yīng)該說教師就完成任務(wù)了。 “綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際”是“好讀書讀好書”，這是與閱讀部分相照應(yīng)的，尤其與《短文兩篇》關(guān)系密切。這部分內(nèi)容豐富多彩，可以指導(dǎo)學(xué)生選做。 |
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