我有一個(gè)夢(mèng)想
快讀課文
了解預(yù)習(xí) 初讀課文：
1思考“夢(mèng)想”的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵段落概述馬丁•路德•金的具體的夢(mèng)想。
2馬丁•路德•金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？
泛讀從大的塊面粗知課文
1人人生而平等；
有生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利；這種權(quán)利是依靠舉止得體、紀(jì)律嚴(yán)明的非暴力斗爭取得的。
2 ①結(jié)合課文中開 頭有關(guān)美國黑人長期忍受精神歧視、生活貧窮、地位低下的概述回答；
②請(qǐng)學(xué)生介紹自己在網(wǎng)上，圖書館里查找到的資料；
③教師自己補(bǔ)充。
了解文章的基本內(nèi)容，了解演講的歷史背景，從而能理性地認(rèn)識(shí)演講的深刻內(nèi)涵，引發(fā)閱讀共鳴。
細(xì)讀課文
品味意義 讀前6段。
1演講的前6段多處提到“一百年后的今天”， “一百年后” “今天”和“夢(mèng)想”有什么關(guān)系？
2多處提到美國時(shí)說“我們共和國”、“故土家園”，這樣的表述有什么深刻意義？
3還有哪些演講語言給自己深刻影響的？
4通過朗讀努力體會(huì)馬丁•路德•金此時(shí)此地的感情。 前6段指出此次游行的要求及要求的合理性。
1“一百年后的今天”，從時(shí)間強(qiáng)調(diào)了這是百年來美國社會(huì)的“諾言”，是“神圣的義務(wù)”，但黑人還沒有得到自由，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，顯示出社會(huì)的不公正性。
2黑人仍然萎縮在美國社會(huì)的角落里，自己是故土家園中的流亡者，而共和國是我們每個(gè)美國人的，這樣的說法不僅宣示了“夢(mèng)想”的正義感，更揭示了“民主社會(huì)”虛偽性
3引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注文章語言的特點(diǎn)：邏輯關(guān)系及其力量，比喻及其作用，排比、反復(fù)及其要求的緊迫性……
如“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在 是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在 是美國政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。
如使用排比句式，則把這次示威游行的目 的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”； 如把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。
4朗讀感受文章深層含義和強(qiáng)烈的感情色彩。 分層次分析有利于教學(xué)目的的分階段實(shí)行。
“夢(mèng)想”不是乞求，而是真理，是充滿社會(huì)正義感的，馬丁•路德•金義正辭嚴(yán)，可以從思想內(nèi)容上感受語言的力量，從語言表達(dá)上感受內(nèi)容的崇高，兩者相互得彰。
以讀促思
以點(diǎn)帶面 讀第7段到16段
第7段“有些話我是必須說的”——
1這些話是怎樣的話？
2為什么“必須說的”？
3怎樣讀好這些“必須說的”話？ 這部分內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略與目標(biāo)。
1馬丁•路德•金堅(jiān)持在法制基礎(chǔ)上，以和平、合作的方式去實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。他罕見地保持了自己的高尚和寬容，告誡他的黑人戰(zhàn)友不選擇極端的方式解決問題，不走向暴力與偏執(zhí)之路。“不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任。”
2追求自由是人類崇高的愿望，與所有的命運(yùn)相通，休戚相關(guān)。寬容和用靈魂力量進(jìn)行斗爭是人類博大而雄健心靈的精神象征。
3大量的排比、反復(fù)句，由于內(nèi)容的不同而應(yīng)該在朗讀中有變化。反對(duì)暴力斗爭的第7段可以充滿希望的語氣；信任白人兄弟的第8段可用熱忱的語氣；第10、11……段可用肯定堅(jiān)毅等語氣。 排比段整齊的形式，是使語言更有效果的常用形式，但必須和內(nèi)容結(jié)合，作具體分析，誦讀的語氣也并非一味急迫與快速。