《岳陽樓記》
上面兩段，布局相同，都是先寫景物，后寫感情；寫景部分，都是先寫白天，后寫晚上。通過一定的景物，產生相應的情感，對比鮮明，突出遷客騷人的“覽物之情”的悲和喜，為過渡到下文的“不以物喜，不以己悲”，積蓄足夠氣勢，作了充分鋪墊。這是欲揚先抑的寫法。 第三部分（第5段），展現闊大情懷，抒發政治抱負。這是議論部分，也是全文中心，正面表白了自己對生活的態度。前面的敘事和寫景都是因此而設。這一段可分三層，作者用設問逐層深入闡明觀點。①“予嘗求古仁人之心。或異二者之為，何哉?” 突兀急轉，筆力雄健，以遷客騷人跟“古仁人”比較而設問，借古人發表自己的意見，既緊承上文，又開拓新境界。這一問，實際上已包含這個意思：遷客騷人的悲喜之情，實質上都源于個人榮辱得失，而“古仁人”決不如此。這樣完全否定了“二者之為”，使文章出現起伏跌宕。“何哉?”領起后文的議論。②說明“古仁人之心”的內涵。“不以物喜，不以己悲”：從反面說明胸襟闊大。“以物喜”照應“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋”，“以己悲”照應“去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”，進而突出一個“憂”字：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。”一下子連用四個“憂”字，極寫了“憂”字，是從正面解說“古仁人之心”，同時深刻揭示了作者崇高的思想境界。③“然則何時而樂耶?”由憂轉到“樂”，引出第二個設問句，再反出一層，提出了千古名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這兩句，大氣包舉，境界崇高，是全文思想感情的焦點，著重論述的中心，體現了作者的廣闊胸懷、宏偉抱負。最后用“微斯人，吾誰與歸?”結束全文，深沉的感嘆中，透露出作者學習古仁人“先憂，后樂”精神的堅定意志，含蓄有力，耐人尋味。【思維訓練】1.辨別下列各組詞義：①極：南極瀟湘（ 直到 ） 此樂何極（ 窮盡 ）②一：一碧萬頃（ 一片 ） 長煙一空（ 全 ）2.指出下列各句的句式特點。①吾誰與歸? （ 疑問句。疑問代詞作賓語前置。 ）②處江湖之遠則憂其君。 （ 倒裝句。“之”使定語后置。 ）③不以物喜，不以己悲。 （ 省略句。省略主語“古仁人”。 ）④此則岳陽樓之大觀也。 （ 判斷句。“……也”，判斷句式。 ）3.如何理解作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？ ①我國古代有“樂以天下，憂以天下”的提法，是針對封建君主提出的，沒有普遍意義。范仲淹把它發展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是有遠大政治抱負的表現。②他那憂國憂民、以天下為已任的政治抱負，積極向上、奮發有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德，在今天仍然有著借鑒和教育意義。對此我們應該充分肯定，并繼承發揚。 ③范仲淹畢竟是封建官僚，“先憂后樂”是作為對待仕途進退的原則而提出來的，“憂君”體現了他的封建忠君的正統思想，具有階級和時代的局限性。對此，不能盲目吹捧。4.本文是如何安排詳略的？為什么這樣安排？略寫洞庭湖美景，詳寫遷客騷人登樓覽物之情。 這是因為本文寫作目的不是狀物繪景，而在表達作者“先憂后樂”的見解，規勸朋友“不以物喜，不以己悲”。