《觀舞記》教學實錄（精選15篇）

《觀舞記》教學實錄 篇1

　　【教學設想】

　　新教材更注重語文素養的整體提高，能面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養，“能用普通話正確、流利、有感情的朗讀”。因此在教學中注重引導學生誦讀，在誦讀實踐中豐富語言的積累，培養語感，發展語感，加深體驗與領悟。

　　本文是當代散文中以生動優美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作。調動學生的學習熱情，透過生動優美的語言發揮想像感受舞蹈美是上好本課的首要條件。因此，在課堂上，先通過情境設置、導語的設疑來激發學生的閱讀欲望，提高學生的學習熱情；接著點撥引導學生反復誦讀，在與文本交流中感受舞蹈美、體會語言美。再合作交流，探究思考，在情感升華中引導學生如何感受美，初步形成自己的審美觀，提升個人的語文素養。

　　【教學過程】

　　一、情境導入

　　師：上課！同學們好！

　　生：老師好！

　　師：（平和，親切地）：同學們，上課之前，我們先來欣賞一段帶有異國風情的舞蹈片斷，請大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說一說你觀后的感受。（利用多媒體手段播放印度舞蹈《檸檬樹》）

　　師：（微笑）觀賞這段舞蹈后，大家內心的感受怎樣呢？哪位同學試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談談你觀后的感受。

　　（生不語，師指名回答）

　　生：這段舞蹈有民族特色，舞步輕捷，服裝也有特色。

　　生：很精彩，不錯呀……（支吾著）

　　（師微笑，示意生坐下）

　　師：同學們，動人的音樂，優美的舞姿，給我們帶來美的享受。可當要我們用語言文字來描述這種美好的享受時，許多同學為難了，為語言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術享受用語言文字表述出來呢？（稍停）同學們不用著急。今天，我們一起來學習冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文──《觀舞記》。希望學習這篇文章后，大家會有許多收獲。（屏幕出示課題）

　　二、整體感知

　　師：請大家打開課本。（生打開課本）同學們不要急于閱讀課文。閱讀之前大家不妨先想一想：冰心奶奶會運用什么樣的語言來描繪這舞蹈藝術呢？（師稍停，生思考）現在請大家帶著剛才的疑問快速默讀全文，感知文章的內容。

　　（生認真默讀課文）

　　師：好。同學們巳閱讀完全文，現在我提兩個問題檢查大家閱讀掌握的情況：作者寫此文送給誰呀？

　　生：印度舞蹈家卡拉瑪姐妹。（齊聲回答）

　　師：作者為什么要寫此文送給她們呢？（有生舉手，師示意生回答）

　　生：因為卡拉瑪姐妹的舞藝很精妙，作者要贊美她們。

　　師：（點頭贊許）說得很好！作者說卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術是驚人的！那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點呢？（師稍停）請大家齊讀第10自然段，從文段中找出一個點明她們舞蹈的特點的詞語。

　　（生齊讀第十自然段，然后找出點明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點的詞語──“飛動”。）

　　三、研讀品析

　　師：對！作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動美”的？（師稍停，給生思考的空間）現在請大家輕聲朗讀11-18自然段，讓我們在作者的引導下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時想一想：作者是從哪些方面來表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的？（屏幕出示問題）

　　（生朗讀，思考問題）

　　（生舉手，教師示意生安靜，點名回答）

　　生：老師，我認為作者是從身體、服飾、神態、心靈四方面來表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的。

　　師：好，請坐下。其他同學認同曉陽同學的看法嗎？

　　（有生點頭；一女生舉手，教師示意該生回答）

　　生：老師，我認為作者是從身體、服飾、神態三方面來表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的。

　　師：哦──那么，你能為大家說一說文中哪些地方分別從身體、服飾、神態等方面來表現她們姐妹的舞蹈美的嗎？

　　生：行。第16自然段“用她細碎的舞步……旋風般疾轉”，是從身體方面表現舞蹈美的；“用她髻上的花朵，腰間的褶裙”是從服飾方面表現舞蹈美的；第17自然段“我們看她忽而雙眉頻蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響！”，這是從身體、神態方面表現舞蹈美的。

　　師：不錯！分析條理清楚。請坐下。其他同學有不同的見解嗎？

　　（有生舉手，教師指名回答。）

　　生：老師，我認同曉陽同學的看法。第17自然段“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，卡拉瑪跳舞時很投入，說明她很熱愛舞蹈事業，這是從心靈方面來表現舞蹈美的。

　　生：老師，我也認為作者是從四個方面來表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動美”的。我還有一點補充，第13自然段“她亮出她的秀麗的面龐……一對長眉，一雙眼睛。”這也是從神態方面來表現舞蹈美的。

　　師：（用充滿贊許的語調說）很好！如果冰心奶奶能聽到你們的發言，一定會很欣慰的。不錯！卡拉瑪姐妹的表演的確很精彩。她們的服裝絢麗、神態多變、舞姿優美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。下面，讓我們在作者的引導下，再次感受那“飛動”的舞蹈美吧。

　　（配樂朗讀：師朗讀第16自然段，一二小組朗讀第17自然段，三四小組朗讀第18自然段）

　　師：同學們，我們沒有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動”的舞蹈美。這是為什么呢？（稍停）這都源于作者用語言來表現舞蹈藝術，把視覺形象轉化為語言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當代散文中用優美生動的語言來寫視覺形象的絕妙佳作。文中有許多優美的語句值得我們品讀、積累。現在，請大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時來體會作者的語言美吧。（屏幕出示問題：從文中找出你認為寫得最為精妙的句段，說一說寫得“精妙”的地方。）

　　（生自由朗讀；師巡視，提示生在文中勾畫標注。）

　　（鄰桌的同學討論，交流體會；有生舉手準備發言）

　　師：好，巳有同學迫不急待要發表自己的體會了……（示意舉手的學生回答）

　　生：我認為寫得最為精妙的是，17自然段的“我們看她忽而雙眉頻蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響！”；作者運用排比的修辭手法，寫出卡拉瑪舞蹈時神態多變、舞姿優美，給人身臨其境的感覺。

　　生：我也認為17自然段的“我們看她忽而雙眉頻蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響！”寫得很精妙；我們觀看精彩的表演時很震撼，但我們不能用自己的語言描述出來，冰心奶奶她做到了！我覺得，觀看舞蹈時不僅要認真地看，還要用心體會其中表現出來的美，用心靈去感受，拋開塵世間的煩惱去感受……

　　師：（笑）你鑒賞美的能力比我還高噢。

　　（生笑，鼓掌）……

　　生：我認為18自然段的“我們發現她們不但是表現神和人……一直傳到左手的指尖！”（深情地朗讀）寫得很精妙；冰心奶奶觀察細致，運用排比、比喻的修辭手法，再現了精彩的表演過程，讓人產生身臨其境的感覺。

　　師：哦—你深受作者的語言所感染了？（生點頭）

　　師：（微笑）老師聽說你學過舞蹈，你能不能透過文字發揮想象，把作者認為表演得最“精彩”的蛇舞表演出來呢？

　　（生不約而同注視著該生；該生臉紅，不敢表演）

　　師：（笑）看來我給你出了難題了。沒關系，請坐下。

　　師：剛才大家的表現很精彩！我也被作者極富表現力的語言所感染，文中優美的語句俯拾皆是。我認為第1自然段寫得很精妙。“我應當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？”，作者似乎很為難，不知運用什么樣的語言來描繪卡拉瑪姐妹精彩的表演；這既從側面表現卡拉瑪姐妹舞藝的精妙，同時也定了贊美的感情基調。

　　師：本文語言搖曳多姿。作者巧妙運用排比、比喻等修辭手法，長短句交錯使用，有的段落單句成段；富有感染力，讀來也具音樂美……像這么優美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累，好嗎？

　　生：好！（齊聲回答）

　　師：學習過程中，有沒有疑問的地方？

　　（一女生舉手，師示意發言）

　　生：“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，卡拉瑪在舞蹈時為什么會忘了觀眾，忘了自己呢？

　　師：（佯裝思考）是啊，聽你這么一說，我也有點迷糊了。舞蹈時忘了觀眾還能理解，怎把自己也忘了？莫明其妙……

　　（生竊笑；有一男生舉手，師示意該生解疑）

　　生：卡拉瑪的舞蹈非常優美，好象“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈家的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

　　師：（煥然大悟）真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。一語驚醒夢中人啊！（生竊笑）

　　師：還有其他問題嗎？（生不語）暫沒發現問題是吧？（生點頭）

　　師：好，如發現疑問課后再一起探究……

　　四、總結全文

　　師：現在請同學們回顧全文──

　　（屏幕出示板書設計，師總結全文）

　　師：這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫下的一篇散文。文章開篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過程，最后總寫觀后的感受；正面和側面相結合，集中生動地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動”美。（稍停）用語言來表現藝術形象是件困難的事情，但作者巧妙地運用排比、比喻等修辭手法，把視覺感受轉化為語言形象，使讀者透過文字發揮想象，獲得了語言和舞蹈形象雙重審美的享受。學習這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會到語言之美。

　　五、拓展延伸

　　師：（稍停）那么，對于這兩種美的享受，你認為是舞蹈更美，還是語美更美呢？

　　（生思考，竊語）

　　師：（微笑）其實，舞蹈也好，寫作也好，都是從不同形式來表現藝術文化的。前不久，我們聆聽了貝多芬發自靈魂深處的音樂；這節課，我們欣賞了卡拉瑪姐妹的心靈之舞……像這么優秀的藝術文化，不僅外國有，我們中國也有！下面，我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受我們中華藝術文化的精妙吧。請欣賞舞蹈《千手觀音》──

　　（利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》，生觀看投入）

　　（待播放一半時，師操作停止播放）

　　師：（深情地）同學們，觀看了這段舞蹈，大家內心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢？請大家學學作者，拿起筆來，運用語言來表現藝術美吧。

　　（生有的動筆寫作，有的思索著）

　　（一聽課領導起身示意教師繼續播放《千手觀音》；生有的觀看，有靈感的忙于寫作）

　　（播放完，掌聲雷鳴；有個別學生巳完成寫作，相互交流學習）

　　師：（激昂，深情地）同學們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分。21世紀的青年，應當熱愛、學習、弘揚這些優秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創造出更優秀的現代文明！未當堂完成寫作的同學于課后完成。（下課！）

　　【教學反思】

　　上完這節課后，本人感觸最深的有：

　　1、教學時引導學生走進文本，讓學生與文本進行最直接的情感交流很重要。課程標準指出：“教師要為學生創設良好環境，提供便利條件，充分關注學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，尊重學生個人的見解，應鼓勵學生批判質疑，發表不同意見。”教學時，創設情境，有利于過渡自然地引導學生走進文本。引導學生朗讀，有利于學生與文本進行最直接的情感交流；朗讀交流中，有利于學生品味揣摩到文字的美，有利于學生語文知識的積累及語感的遷移并形成一種共有的語言文化心理，有利于學生語文素養的形成與發展。

　　2、教學中教師主導性似乎太強，學生的自主學習、合作學習體現并不十分充分，未能釋放出更大的空間，讓學生與老師一起，推進課堂教學。

　　3、教學時，應因地制宜，適時調整教學思路，打破課堂常規教學的框框條條。

　　要上好一節成功的語文課很難，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”！

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《觀舞記》教學實錄 篇2

　　一、導語

　　同學們，《觀舞記》是冰心在觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的舞蹈后寫的。文章用語言文字來表現舞臺藝術，需要高超的語言技巧。下面我們一起來欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈之美和冰心的語言之美。

　　二、分析教材

　　師：請大家默讀全文，劃出描寫印度舞蹈特點的語句。

　　（師巡視）

　　生：“臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。

　　生：還有，開場時，她“向觀眾深深地低頭合掌”，表示行禮。

　　生：“她用她的長眉、妙目、手指、腰肢、用她髻上的花朵、腰間的褶裙、用她細碎的舞步、繁響的鈴聲、輕云般慢移、旋風般疾轉、舞蹈出詩句里的離合悲歡。”

　　師：還有嗎？

　　生：有，看她“忽而雙眉頻蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響。”

　　生：“如蓮花的花開瓣顫……盡態極妍！”

　　生：還有，“最精彩的是‘蛇舞’……一直傳到左手的指尖！”

　　師：對，同學們找出來的語句，都是表現印度舞的特點的。那么，作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的‘美’的。

　　師：哪個組來說說，作者從哪些方面表現舞蹈的美的？

　　第二組組長：我們組認為卡拉瑪長得很漂亮……

　　（同學們發出笑聲）

　　師：好，她長得美，美在哪里，你說說看。

　　第二組組長：她的臉很秀麗，她有“能說萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”。

　　師：長眉，妙目！

　　第三組組長：還有，從她的手指、腰肢來寫。

　　師：這兩個小組認為是從身體、神態方面來寫的，對嗎？還有嗎？

　　第六組組長：我們認為作者還從她的衣著來描寫。

　　師：好，作者正是從身體、神態、服飾方面來表現舞蹈“飛動的‘美’”。卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。

　　師問：作者為什么要寫觀眾的反應？這是一種什么寫法？

　　生：側面烘托。

　　師：從哪里看出來？

　　生：“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴”，說明觀眾已進入角色。

　　生：“我們發現她們不但是表現神和人，這是草木禽獸……都能形容盡致，盡態極妍！”說明觀眾看懂了表演。

　　生：“最使人惘悵的是……驚鴻般地飛了回來。”表現了觀眾依依不舍的心情。

　　師：作者除了下面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反應側面描寫，突出了卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的高超。

　　師問：《安塞腰鼓》和《觀舞記》都是描寫舞蹈的，能看出兩篇文章的異同嗎？

　　生：都是描寫舞蹈的。

　　生：都用了比喻、排比。

　　師：不同的呢？

　　生：一個是中國的，一個是外國的。

　　生：《安塞腰鼓》很剛烈，《觀舞記》很柔。

　　師：這是兩種不同風格，一種是陽剛之美，一種是陰柔之美。還有不同點嗎？

　　生：還有，《安塞腰鼓》全是下面描寫，本文還用了側面描寫，寫了觀眾的反應。

　　師：好，大家說得非常好！

　　三、教師小結

　　同學們，本文用優美的語言描寫了觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹舞蹈的過程，形象地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，把視覺形象轉化為語言形象，又通過語言使讀者發揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

　　四、作業

　　1、完成課后練習1～3題。

　　2、語段訓練（投影）。

　　上一篇：《文學的趣味》《明湖居聽書》同步練習

　　下一篇：《觀舞記》教學實錄

《觀舞記》教學實錄 篇3

　　基礎知識訓練

　　1.給加點的字注音。

　　咿（    ）啞      顰（    ）蹙（    ）    嗔（    ）視

　　叱（    ）咤（    ）風云    盡態極妍（    ）

　　2.解釋下面的詞語。

　　變幻多姿：

　　渾身解數：

　　息息相通：

　　盡態極妍：

　　3.從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。（至少三處）

　　4.為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”? 

　　5.說說作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

　　6.課文中說“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術”，怎樣理解這句話? 

　　7.《觀舞記》的《安塞腰鼓》同是寫舞的，這兩種舞蹈在風格上有什么不同？

　　8.這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈。請你各找出兩例，并體會其作用。

　　三新精英園

　　（一）

　　到了十二點半鐘，看那臺上，從后臺簾子里面，出來一個男人，穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風干福橘皮似的，甚為丑陋。但覺得那人氣味倒還沉靜，出得臺來，并無一語，就往半桌后面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子取來，隨便和了和弦，彈了一兩個小調，人也不甚留神去聽。后來彈了一支大調，也不知道叫什么牌子；只是到后來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那里彈似的。這時臺下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。    

　　停了數分鐘時，簾子里面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個

　　髻，戴了一     銀耳環，穿了一     藍布外褂兒，一     藍布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分.潔凈。來到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚鍬鍬彈起。這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫里，便丁丁當當的敲，與那弦子聲音相應；右手持了鼓棰子，凝神聽那弦子的節奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉腔換調之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調俱出其下，以為觀止矣。

　　旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：“此想必是白妞了罷?”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢!他的好處人說得出，白妞的好處人說不出。他的好處人學得到，白妞的好處人學不到。你想，這幾年來，好頑耍的誰不學他們的調兒呢?只是頂多有一兩句到黑妞的地步，若白妞的好處，從沒有一個人能及他十分里的一分的。”說著的時候，黑妞早唱完，后面去了。這時滿園子里的人，談心的談心，說.笑的說笑。賣瓜子、落花生、山里紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣，滿園子里聽來都是人聲。

　　9.在文中橫線上填入適當的量詞。

　　10.給下面的字注音。

　　弦（      ）      錚（      ）      遽（      ）      

　　11.結合文意解釋詞語。

　　①抑揚頓挫：

　　②不絕于耳：

　　③新鶯出谷：

　　12.第二段文字寫黑妞及其表演是從           的角度來寫的，從描寫方法上看運用了           描寫。

　　13.第二段文字描寫其聲音的詞語有                              ；描寫其聲音時運用了          的修辭手法。

　　14.根據上下文，試簡潔地概括琴師、黑妞形象特征。

　　琴師：

　　黑妞：

　　15.寫琴師、黑妞的表演運用了什么手法？有什么作用？

　　16.為什么重點寫黑妞的外貌，再重點寫她的演唱？

　　17.為什么要極力渲染黑妞歌喉之美?是不是有點喧賓奪主?

　　18.寫觀眾議論與描寫白妞有沒有關系?你是怎樣理解的?    

　　（二）種一片太陽花

　　⑴差不多沒有人不喜歡花，但諳于花道、又長于種花的人并不多。我就是個只愛花，而不會養花的人。

　　⑵這原因也許是多方面的，幼年時，生養我的家鄉，是個草木落地生根的地方，常年四季，所到之處都有鮮花開放。成年以后在北方的山野為民，雖然寒冷的氣候和瘠薄的土地，都不利于綠色生命的繁衍，但出門是田地，舉目是山坡，夏花秋葉還是比比皆是。

　　⑶來到機關后，山川和土地遠了。機關的四合院，構筑方整，屋舍儼然。半世紀前，據說曾經是大軍閥的公館。為了舒適，也為了闊氣，室內的地用木板鑲了，室外的地用青磚鋪了，偌大的一個院子里，竟難找到五谷和花草賴以生長的泥土。

　　⑷春天，別處的草青了，樹綠了，這里，映進眼簾的卻是一片單調的磚瓦色。夏天，烈日當空，磚鋪的院地像火爐那樣散發著熱，叫人焦躁難忍。此情此景，使人強烈地生起對于色彩的渴望。渴望郁郁郁蔥蔥的樹，斑瀾多姿的花。

　　⑸有這念頭的似乎還不止我。于是大家動手，揭掉磚頭，壘起花墻，收拾起一塊長方形的花圃。

　　⑹種什么呢？我和同事們面對一方泥土，七嘴八舌地討論起來，認定不能太嬌，也不能太雅，太嬌太雅都不是我們侍養得了的，末了，一致地想到太陽花。

　　⑺銀粒兒般的種子撒下去以后，天天有人俯身子瞅它，盼它，可是大半月過去了，竟絲毫沒有動靜。有人說種早了，有人說埋深了。正在各種判斷莫衷一是時，它破土而出了。

　　⑻新出的芽兒，細得        ，紅得        ，幾天之內，就抽出很圓的稈，紅圓的葉，葉和稈都飽和著碧綠的汁液，嫩得不敢碰。很快地，葉葉稈稈密密麻麻地連成一片，像法蘭絨一般，厚厚地鋪了一地。

　　⑼當案頭的文稿看得雙目昏花時，走到院子來，看一看這綠茵可愛的太陽花，對于困倦的眼睛，是一種極好的休息。

　　⑽一天清早，太陽花開了。在一層滾圓的綠葉上邊，閃出三朵小花。一朵紅，一朵黃，一朵淡紫色。乍開的花，        那么艷麗，        那么奪目。在我們寧靜的小院里，激起一陣驚喜，一片贊嘆。 

　　⑾三朵花是信號，號音一起，跟在后面的便一發而不可擋。大朵、小朵，單瓣、復瓣，紅、黃、藍、紫、粉一齊開放。一塊綠色的法蘭絨，轉眼間，變成五彩斑瀾的錦緞。連那些最不愛花的人，也經不住這美的吸引，一得空暇，就圍在花圃跟前，欣賞起來。

　　⑿從初夏到深秋，花兒經久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷奪目的色彩。起初，我們以為，這經久不衰的原因，是因為太陽花喜愛陽光，特別能夠經受烈日的考驗。不錯，是這樣的：在夏日曝烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹，也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾烈，它開得愈加熱情，愈加興盛。

　　⒀但看得多了，才注意到，作為單獨的一朵太陽花，其生命卻極為短促。朝開夕謝，只有一日。因為開花的時間這么短，這機會就顯得格外寶貴。每天，都有一批成熟了的花蕾在等待開放。日出前，它包裹得嚴嚴整整，看不出一點要開的意思，可是一見陽光，就即刻開放。花瓣像從熟睡中蘇醒過來似的徐徐地向外伸張，開大了，開圓了……這樣一個開花的全過程，可以在人的注視之下，迅速完成。此后，它便貪婪地享受陽光，盡情地開去。待到夕陽沉落時，花瓣兒重新收縮起來。這朵花便不再開放。第二天，迎接朝陽的將完全是另一批新的、成熟了的花蕾。

　　⒁這新舊交替是多么活躍，多么生動！也許正是因為這一點，太陽花在開花的時候，朵朵都是那樣精神充沛、不遺余力。盡管單獨的太陽花，生命那么短促，但從整體上，它們總是那樣燦爛多姿、生機勃勃。

　　⒂人們還注意到，開完的太陽花并不消沉，并不意懶。它們將騰出空隙，把承受陽光的最佳方位，讓給新的花蕾，自己則閃在一旁，聚集精華，孕育后代，把生命延續給未來。待到秋霜肅殺時，它已經把銀粒一般的種子，悄悄地撒進泥土。第二年，冒出的將是無數的新芽。

　　⒃太陽花的欣賞者們，似在這里發現了一個世界，一個科學的、合理的、公平的世界。它們像哲學家那樣，發出呼喊和感嘆：太陽花的事業，原來是這樣興旺發達、繁榮昌盛的啊！

　　⒄太陽花給予的啟迪，無疑是有益的。

　　⒅為了這，我們院里的勞動者說，來年春暖時分，還要種一片太陽花。

　　19.將下列詞語依次填入第⑻和第⑽段的橫線上

　　像彩霞    像寶石    像針    像土

　　20.用“||”將這篇文章分為三個部分。

　　⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⒃⒄⒅

　　21.第⑿段中畫線部分運用了            的表現手法，表現了太陽花             的特征。

　　22.在第⑿—⒂段中，作者認為太陽花經久不衰的原因有哪三個方面？

　　（1）

　　（2）

　　（3）

　　23.這篇文章寫了太陽花的播種、發芽、開花的過程，其中詳寫的是             ，略寫的是                ，詳寫的目的是                                       。

　　參考答案

　　1.略  2.略  3.如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。  4.卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。  5.身體、服飾、神態、心靈等方面。  6.藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。  7.安塞腰鼓》主要表現陽剛之美，《觀舞記》主要表現陰柔之美。  8.略  9.略  10.略  11.  12.視覺  聽覺  肖像  動作  13.字字清脆  聲聲婉轉  如新鶯出谷  乳燕歸巢  百變不窮  比喻  排比  14.琴師：丑陋的外貌，高超的五谷豐登技  黑妞：漂亮、樸素、歌美  15.抑揚法  為白妞出場作鋪墊   16.為后面黑妞的出場作準備  17.把黑妞演唱寫到嘆為觀目的地步，更有力地烘托白妞演唱的高超。  18.有關系。觀眾的評論，使文章波瀾起伏。  19.像針  像土  像彩霞  像寶石  20.⑴⑵⑶⑷⑸⑹||⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⒃||⒄⒅  21.對比  喜愛陽光，特別能經受住烈日的考驗  22.（1）喜愛陽光，特別能經受住烈日的考驗 （2）盡管單獨的太陽花，生命那么短促，但從整體上，它們總是那樣燦爛多姿、生機勃勃（3）開完的太陽花并不消沉，并不意懶  23.開花  播種、發芽  為了表現作者對太陽花的認識

《觀舞記》教學實錄 篇4

　　5月30日，學校針對年輕教師的成長，在語文組中開展了公開課的展示。我選擇的是冰心的美文《觀舞記》。

　　著名的教育家竇桂梅說：“教師的進步不在于經驗的積累，而在于總結自己的經驗，在過后的工作中作為理論依據來指導。”于是，公開課已不是目的，課后的自我總結才是重中之重。在積累和實踐過程中，關于這篇文章的教學我有兩點看法。

　　1：“以舞導入”過于簡單。作文講究的是龍頭鳳尾。同樣，一堂好課除了內容要充實之外，好導語將會成為成功的一半。在看了大多數的關于本課的教學后，發現大多教師，一上課便放舞蹈，孰不知這根本還未引起學生的興趣，學生像是鴨子被趕上架。

　　要肯定的是，舞蹈的觀賞給學生以感性和視覺上的沖擊，會收到不錯的效果。但在看舞蹈前能夠讓他們自然而然有想要看這舞蹈的意識，也是不容忽視的。以下的想法，希望能夠給您一些啟示：

　　從古至今，有不少文人墨客曾對自己喜愛的事物發出自己的感慨。曹植在《洛神賦》中就曾這樣描述“皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風之流雪。”白居易面對醉心的舞姿，留下了這樣的語句而“珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動。”晏幾道則道出了“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”時至今日，我們可以利用各種媒介將自己心中的美，記錄在案，同學們肯定記得，在西游記中，只有一集的內容是有關于舞蹈的，而這舞蹈就是來自古印度“天竺。”那么下面就請同學們看看這段舞蹈，請你們注意觀察舞蹈演員的動作、服裝等方便，再用自己的話來形容這段舞蹈。

　　2：“品讀課文”粗枝大葉。

　　a:分析語句有章可循。許多教師總是將分析句子的方法與文章割裂，總是單獨講授方法，忽視了學生的實踐能力。如：教師會讓學生自己找出喜歡的句子，可當他們自己來說原因時，教師則只是簡單的重復學生的想法，而并未將方法貫穿其中。

　　這是摘錄一位教師的課堂實錄當中的2個片段。“我認為第13段寫得好，非常生動形象。”“老師，我喜歡第17自然段。”話音剛落，引起了一片共鳴。試問，共鳴在哪？生動在哪？形象在哪？學生的回答過于寬泛。師答：“確實，這一段用了一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態的多變，舞姿的優美，舞藝的精妙。”無疑，教師的回答再準確不過了，然而學生卻沒有學到分析句子的慣用方法。“理論+實踐”是提高學生能力的有效方式之一。在分析前，教師應當強調，句子分析首先看是否有修辭，再看是否有特點，再說明這種修辭或是特點有怎樣的表達效果。這時學生就不會無話可說了。經過一段時間的積累也就成習慣了。這是筆者課堂實錄中的2個片段。“我喜歡表演部分的第2句，作者用了比喻的手法，表現出舞者絕妙的舞姿”“我喜歡16段，用了排比的手法，不僅增強了語言的氣勢，還表現除了變幻的舞姿。相比之下，筆者的學生在分析句子的能力上有提高了。那么在別的文章中去分析句子，學生就有了方法。

　　b：比較教學融入課堂。看了一些關于《觀舞記》的教案后，有些教師都不約而同的將之與《安塞腰鼓》做比較分析。但也都只是作為一個問題。其實，比較教學可以不如聲色的融入課堂，發散學生的思維。而不是針對一個問題解決一個問題。如：（1）讓學生解答“為什么她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”,學生答語中包含了一點，從側面反應了他們舞技的高超。此時，教師可抓住這跟線，延伸問：這和《口技》中的側面描寫有怎樣的不同？（2）“看了姐妹的舞蹈，使人深深體會到印度的優美悠久的文化藝術”。學生會聯系到文化與藝術之間的關系來解答。此時，教師又可以接著問：“這和《安塞腰鼓》又有怎樣的相似點。”比較貫穿其中，這是點。最后再提出讓學生比較2篇文章的異同點，讓他們迅速回憶，以點帶面，就能做出最好的總結。

　　總之，《觀舞記》的教學與語文教學規律應當一致，注重課堂中的細節。

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《觀舞記》教學實錄 篇5

　　安仁初中章菊芳

　　《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。

　　本文以生動優美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現舞臺藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。

　　首先應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷。（情感目標）其次有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流。教師努力改進課堂教學的模式，以發展學生主體的自主合作學習能力為宗旨。指導學生學習這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領會文章的意境美；深入文本，發揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導學生品味文章的語言，強化鑒賞過程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認識。（認知目標、能力目標）

　　一、創設情境，以舞導入  （說舞蹈）

　　設計理念：在課堂教學的起始階段，設想通過教師聲情并茂的語言和音像教學手段，創設一個與文章基調相一致的生活情境與情感基調，帶學生置身于相應的教學情境之中，使學生情感與作品的情感積極交融，產生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學生的審美感受。

　　二、配樂朗讀，整體感知（讀雅句）

　　設計理念：本文語言質樸、明朗而優美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學生入境，獲得豐富的真實感受。故讓學生自主初步感受文本，尊重學生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構建一個生生互動的立體教學網絡。

　　三、品讀課文，集體探究（讀雅句）

　　設計理念：扣住文中的重點語段，引導學生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個過程始終將學生擺在主體地位，并充分調動學生的生活體驗，有得提升審判品味。

　　四、合作交流，閱讀探究（解困惑）

　　設計理念：通過讓學生分組討論，引導學生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導學生從民族文化底蘊、教育與培養、刻苦訓練、用心投入等方面思考。培養他們獨立分析和解決問題的能力。

　　五、遷移拓展，課堂延伸（用妙語）

　　設計理念：充分利用現有影視資源（學生對舞蹈《千手觀音》都有較深的印象），激活課堂，給學生以美的享受，在特定的藝術氛圍中培養學生文學藝術的鑒賞能力。

　　六、課堂小結，積累語言（談感受）

　　設計理念：新課標要求學生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學生用一句話概括學習本課的感受，再由教師在此基礎上總結、引導，并布置作業 ：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個有效的整體。

　　在整個教學環節的設計上盡量合理地利用課程資源，給學生更直觀的感受；以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學思路貫穿課堂始終；培養學生協作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學生多給予肯定，使學生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實際課堂教學過程 中得到充分的體現。

　　上完《觀舞記》，我感覺有兩點值得欣慰：

　　一、合理運用教學媒體 ，巧妙地整合手段與內容

　　現在上課都提倡運用多媒體教學手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術，不可輕易用圖解讀文字，那樣會抹殺學生的想象力，退化學生的閱讀能力。”怎么辦呢？無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調動學生興趣，幫助學生進入情境；而冰心老人的語言也是極美極富表現力的。基于此，在教學過程 中我將看舞與讀書結合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相，學生眼睛一亮，情緒被調動起來。再從語言的角度布置了活動任務：將自己的觀后感用自己的語言表達出來；接著再讀文章，與作者的感受與描繪進行比較，順勢引入語言的學習；然后要學生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來。媒體與文字、形式與內容的合理整合，使手段的運用與目標的完成和諧統一。

　　二、冷靜面對“跑題”，機智點撥引出妙語

　　作為教學一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設計一份教案后，到了上課時，卻發現學生的表現與自己的設計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現。這就需要我們調動教學機智，智慧引導。《觀舞記》教學環節中為了讓零碎的朗讀演變為對有效信息的整理，我設計了問題“概括出印度舞的特點”，學生在談 “印度舞之美”時，出現了“印度舞是要移脖子的”這種細節性說法（與我的設計目標相悖），甚至出現了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之后，我進行了巧妙地引導：“對！那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問題引到了要完成的任務上。又連續追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學們說說自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學設計時沒有考慮到的）

　　當然，教學是遺憾的藝術，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：

　　一、課堂節奏“一路匆匆”，缺少精讀細品。

　　上課給的時間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內容太多，于是，按教學設計，一步完了，緊跟著另一步，教學環節雖然環環相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學生好象課文還沒有讀明白，就開始了讀之外的“用妙語”活動。雖然積累了美的語言，但對這些語言缺少深層的品味。對這篇文質兼美的文章這樣處理，無疑有些膚淺。

　　二、學生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀。

　　由于借班上課，學生對文本沒有充分預習課文。在指名朗讀課文時，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開課中如何避免或解決這個問題）在“延伸拓展”時，問及中國的男舞蹈家時出現了“冷場”，這是我備課時沒有考慮到的。初中生對藝術缺少了解，對“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時沒有強化這方面的熏陶感染有關，由此得出：學生審美情趣的培養、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當教師的，路漫漫其修遠兮！

《觀舞記》教學實錄 篇6

　　師：本文是一篇描述異域舞蹈的文章。大家已經讀過了這篇文章，哪位同學能告訴我文中的舞蹈家卡拉瑪姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一類舞蹈？

　　生：婆羅多舞。

　　師：你們知道婆羅多舞名稱的含義嗎？

　　生：與婆羅門有關，與濕婆大神有關……

　　師：婆羅多是三個梵文詞語的首字母的組合，這三個詞分別是表情、曲調、節奏，婆羅多舞如果意譯即指表情、曲調、節奏三者巧妙結合的舞蹈。在印度，濕婆是印度教三個大神之一，他是毀滅之神，法力無邊。他可以用目光將引誘他的愛神燒為灰燼，他也能吞下足以毀滅世界的毒藥而安然無恙，甚至印度人認為恒河的河水就是銀河水經過他的頭發從喜馬拉雅山頂流淌下來的。他也是舞蹈之神，在他看來，舞蹈就代表了宇宙本源的運動。因此，在印度中世紀，幾乎各個階層的人都要學習舞蹈。而婆羅多舞是印度舞蹈的正宗，表演時間少則3小時，長則5-6小時。

　　但是，作者冰心對這些知識了解嗎？

　　生：不了解。

　　師：那么這舞蹈在哪些地方給她留下了難以磨滅的印象呢？朗讀1-10小節。

　　學生朗讀。

　　生：變幻多姿的旋舞。

　　生：清揚的眉宇和服裝。

　　生：輕捷的舞步和細響的鈴聲。

　　生：充滿了活力的苗條靈動的身形。

　　師：作者在這里如何表達她的贊美之情？

　　生：使用了一系列的假設句。

　　師：也就是說作者認為她們的舞蹈太豐富多彩了，只有什么人才能將之表達？

　　生：詩人。

　　師：她們的服飾太絢麗了，只有什么人才能將之描繪？

　　生：畫家。

　　師：她們的舞步實在變幻多姿，只有什么人才能傳達出其神韻？

　　生：作曲家。

　　師：她們的身形太過美麗，只有什么人才能用最美麗的寶石將之表現？

　　生：雕刻家。

　　師：但作者什么也不是，她以一個比喻作結，什么比喻？

　　生：將她自己比作一個嬰兒。

　　師：嬰兒只會發出“咿啞”的聲音表達自己的情感，他們沒有自己的語言。作者也沒有自己的語言嗎？

　　生：不

　　師：她有沒有描繪出這舞蹈的美好？

　　生：有

　　師：課文中哪一部分是直接描繪舞蹈本身的？

　　生：11-18小節。

　　師：冰心首先告訴我們，這舞蹈有一種什么樣的美感？

　　生：飛動之美。

　　師：默讀這一部分，思考一下：作者從哪些方面來描繪這舞蹈？這飛動之美如何體現出來？

　　學生默讀課文，勾劃相應語句。

　　生：我找到了課文的第16小節。朗讀這一小節。

　　師：這一部分寫了什么內容？

　　生：舞蹈者的舞姿。

　　師：課文中還有哪一部分寫到了舞蹈者的舞姿。

　　生：第18小節。

　　師：朗讀這兩個小節。思考一下這兩段文字在描寫上有什么共同之處？運用了什么修辭手法？

　　生：排比、比喻。

　　師：在作者的筆下，印度舞蹈者的舞姿有什么特點呢？“輕云般慢移，旋風般疾轉”說明節奏變化如何？

　　生：變化極快，節奏豐富。

　　師：“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”表現了舞蹈的什么特點？蓮花花開是一種很細微的變化，小鹿的跳躍表現了什么特點？

　　生：輕捷靈活。

　　師：“孔雀的高視闊步”表現了什么特點？

　　生：高貴的氣質。

　　師：而這一切都被這卡拉瑪姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，結合比喻手法，將這豐富多彩的舞蹈展現了出來。文章中還從哪些方面表現了舞蹈的特點？

　　生：課文第16節。

　　師：朗讀這一小節。這里寫了舞蹈的什么特點？

　　學生朗讀。

　　生：神態。

　　師：作者使用了什么修辭手法？

　　生：排比。

　　師：文中用了幾個“忽而”？

　　生：六個。

　　師：作者在這一小節開頭說“我們雖然不曉得故事的內容”，那她又為什么能如此細致地描繪舞蹈者的神態變化？

　　生：表演者的表演太逼真動人，以至于使觀眾被完全吸引了。

　　師：表演者的表演太生動了，以至于跨越了什么界限？

　　生：國家。

　　師：不同的國家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他們的是什么？

　　生：文化。

　　師：而表演者精彩的表演已經跨越了文化的隔閡，與作者取得了心靈的勾通。作者已經完全進入了表演者的內心，感受到了她心靈的震顫。你們發現了嗎？

　　生：“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”

　　師：“忘懷了觀眾”容易理解，不被觀眾的情緒所左右才能發揮出自己的最高水平，如何理解“忘懷了自己”，她為什么會連自己也忘記呢？剛才我說過印度舞蹈在印度人看來，代表了神的運動，宇宙的本源，而此時的卡瑪拉姐妹也進入什么境界？

　　生：因為她已經超越了身體的界限，進入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。

　　師：非常好，在舞蹈中，卡拉瑪已經完全與音樂溶為一體，成為了舞的精靈。下面讓我們觀看一段印度舞蹈的錄相，感受一下這舞蹈的魅力。

　　播放錄相。

　　師：文章還寫了舞蹈的哪些內容？

　　生：舞臺的背景。（朗讀這一小節）

　　播放相關錄相。

　　師：舞臺的背景給大家留下了什么印象？

　　生：莊嚴。

　　生：神秘。

　　師：文中用“靜穆莊嚴”一詞來形容，表現出舞蹈不同于一般娛樂性舞蹈的特殊意義。

　　生：舞蹈家的亮相也很有特點。（朗讀第13小節）

　　播放《印度舞教程》

　　學生齊讀第13小節。

　　師：你們覺得舞蹈家的亮相給人們什么感受？

　　生：充滿了光彩。

　　師：舞蹈家就好比一朵突然綻開的花朵，光彩照人。在婆羅多舞中的第一段稱為“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的動作和表情由眼、頸、肩直到手臂和全身，由小到大，象花兒一樣逐漸開放，而這里描寫的就是這段舞蹈。

　　師：作者描繪了有關舞蹈的很多方面的內容，那么哪些最能體現出“飛動之美”呢？

　　生：神態、動作、心靈。

　　師：文中還提到了“細響的鈴聲”等，這些體現了什么特點？

　　生：還有服飾。

　　師：作者用“盡態極妍”來形容舞蹈家的表演，這個詞是什么意思？

　　生：使儀態和麗質最充分地顯示出來。

　　師：作者最后以白居易的兩句詩來蓋括舞蹈的特點——“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”。這兩句詩是什么意思？

　　生：形容舞蹈者的舞姿和服飾都很優美。

　　師：能不能解釋的再具體一些。“纓”是婦女的頭飾，這里的纓是由珍珠串成的，當舞蹈者舞動時就仿佛滿天星辰在閃爍。“花鬘”指什么？

　　生：頭發。

　　師：舞蹈者頭發的舞動如同巨龍飛舞，可見舞蹈者的舞姿之美。我覺得作者的描繪同樣也是盡態極妍，舞蹈家的每一個動作、每一個神態似乎都被她捕捉到了。作者為什么能如此細致地表現舞蹈的特點？作者的觀察有什么特點？

　　生：觀察細致而全面。

　　生：作者始終在用一顆欣賞、仰慕的心來觀察舞蹈。

　　師：對這才是作者能夠表現出舞蹈神韻的根本原因。

　　本文和《安塞腰鼓》同樣是寫舞蹈的，兩者有什么不同？

　　生：句式不同。《安塞腰鼓》用了許多短句，本文用了許多長句。

　　生：給人感受不同，《安塞腰鼓》給人以一種陽剛之美，本文給大家一種柔婉之美。

　　師：課文的最后一段（19-22）揭示了文章的主題，告訴我們卡拉瑪姐妹精湛舞技的源泉是什么？

　　生：印度的廣大人民。

　　生：印度的文化傳統。

　　師：你們知道為什么要強調她們來自南印度嗎？

　　師：南印度是保留印度傳統文化最多的地方。在北方遭受穆斯林國家侵略時，南方的維賈亞納加王國曾抵御了穆斯林國家侵略三個世紀之久，保留了大量的印度傳統文化。

　　最后請同學欣賞一下我國舞蹈家楊麗萍表演的孔雀舞，感受一下其獨特的魅力。

《觀舞記》教學實錄 篇7

　　廣東廣州市19中  雷陸地

　　大家好！今天我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）

　　第一板塊

　　(播放多媒體) 本課我確定了三個教學目標:知識目標、能力目標、情感目標。

　　第四單元是以文化藝術為主題，如《社戲》中的鄉村戲劇；《口技》中的民間傳統藝術；《竹影》中的繪畫藝術；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術。本課《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現舞臺藝術，盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，使讀者發揮自己的想象力。根據《語文新課程標準》的要求，結合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯系現實生活。我把更多的自由想象空間留給學生，使學生可以充分地展示自己的情感、態度、價值觀。

　　第二板塊：

　　語感是對語言文字的感知體會，根據《語文課程標準》中的理念：“讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。” 培養語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內在含義，充分感受到作者所要表達的思想感情。因此我確立本文的教學重點為：

　　本文對舞蹈藝術的描寫優美生動。

　　第三板塊

　　根據學生年齡特征，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）

　　我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內容主體化，想象化，進而對文章內容產生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現”。

　　第四板塊

　　我認為：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生學習的方法。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

　　本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。（播放多媒體）學法具體如下:

　　1、  勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、  討論法：引導學生進行小組交流，探究優美的語言。

　　第五板塊

　　多媒體輔助教學（播放多媒體）

　　多媒體輔助教學主要目的在于營造一種藝術的氛圍，調動學生的積極性，讓學生將文字轉換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。

　　第六板塊

　　新課程之所以“新”，不僅體現在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關系等方面，更體現在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發現每一個學生的閃光點：需要在心里裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我采用兩種評價方式：

　　1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。

　　2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或學生充當“小老師”來評議。

　　第七板塊

　　“精導妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。

　　我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現不同的結果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現學習目標的土壤。

　　（一）精導妙引

　　（播放多媒體）（4分鐘）

　　現場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。

　　恢復正常說：“其實剛才是我為同學們特設的一個現場情景，”（播放多媒體）要求學生用口頭語言對剛才的情景進行描述。

　　目的在于為了讓學生在體會并學習冰心描寫舞蹈藝術語言優美，先行演練，而后在學習課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進行比較，以達到更好的體會優美語言的目的。

　　（展示課題，學生簡介作者，教師補充。）

　　二.整體感知。（10分鐘）

　　初讀課文，談談初讀體驗。

　　這部分要明確：飛動的“美”。

　　具體體現在：服飾、動作、眼神、表情……

　　（在學生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）

　　三.研討賞析（11—15分鐘）

　　教師引導學生勾劃出自己認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標注。

　　學生先在小組中進行合作交流。然后在全班交流。

　　（引導學生了解本文的形式特點）

　　四、拓展延伸（8--10分鐘）　

　　欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優美的詞語來表現自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。

　　目的有二：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。

　　五.結束語。（1分鐘）

　　作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠的文化和悠久的歷史。希望同學們細細品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優秀的外國文化，從中得到精神的滋養。同時也要學習大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。

　　最后，老師衷心的祝愿每位同學每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

　　說課結束語：

　　“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學應是師生共同理解、共同感悟、共同建構、共同發展的“雙贏”活動，師生自然地結為一個緊密聯系、相互影響的學習共同體。我的說課到此結束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！

《觀舞記》教學實錄 篇8

　　尊敬的各位評委、各位老師：

　　大家上午好！我是……。今天我為大家說課的內容是：“新課標人教版七年級語文下冊第四單元第十九課——《觀舞記》”以下我將從“教學目標 ——教學的重點和難點——教法——學法——教學手段——教學評價——教學程序”等七個方面對本課進行說明。誠請各位評委給予批評指正。

　　一、說教學目標 ：

　　1、知識目標：“語文”，即“語言”和“文字”，因此我把積累字詞作為本課的知識目標之一；同時，根據單元學習要求，我把“了解印度舞蹈的特點”作為本課的知識目標之二。

　　2、能力目標：根據新課標要求培養學生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學作品的能力”，結合本單元教學目標 和教材自身特點，我把本課的能力目標定為：（1）體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法；（2）感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。

　　3、情感目標：新課標強調在聽、說、讀、寫的能力訓練中培養學生的審美素質、能力，而《觀舞記》正是一篇反映印度舞蹈文化的絕妙佳作。因此，我把本課的情感目標確定為“引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情”。

　　二、說教學重、難點：

　　1、教學重點：新課標要求初中學生在閱讀時能夠“了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果”，“品味作品中富有表現力的語言”，根據單元學習要求和七年級學生知識結構特點，特確定本課教學重點為：“學習作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優美的語句。”

　　2、教學難點 ：同時，新課標強調培養學生的審美素質、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，運用語言描述視覺美的能力也有限，因此，我把本課的教學難點 確定為：“如何感受美，形成自己的審美觀。”

　　三、說教法：

　　1、誦讀法：新課標要求各個學段的閱讀教學都要重視朗讀，以利于他們積累、體驗、培養語感。所以語文課上最動聽的聲音是瑯瑯書聲。有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流，因此，我將在課堂教學中引導學生通過放聲朗讀、美讀和朗讀挑戰等途徑深入品課文味。

　　2、聯想想象法。《觀舞記》是當代散文中以生動優美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，需要教師啟發學生在讀課文充分地發揮自己的想象力，想象文字所描述的美麗形象，深入體悟語言的內涵，主要運用在“自主學習——讀雅句”等環節。

　　四、說學法：

　　在當今信息時代，現代教育所面臨的最嚴峻的挑戰已不是如何使受教育者學到知識，而是如何使他們學會學習，加強對學生的學法指導尤為重要。我將指導學生主要采用以下方法進行學習：

　　1、充分預習：通過工具書，掃清閱讀障礙，提出自己不易理解的問題，鍛煉學生收集信息處理信息的能力，同時也為上課的相關環節做好準備。

　　2、小組合作學習：將全班學生按綜合素質等方面搭配，以四人為一組，進行小組交流、討論和全班交流。因為學生個體差異的存在，對課文不理解的內容也不一致，利用小組合作學習，可以培養學生協作精神，共同突破本課教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”。

　　五、說教學手段：

　　1、印度舞蹈視頻和圖片：在課堂教學過程 中穿插激情四溢的印度舞蹈視頻和圖片，可以創設一個與文章基調相一致的生活情境與情感基調，帶學生置身于相應的教學情境之中，使學生情感與作品的情感積極交融，產生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學生的審美感受。

　　2、中國舞蹈的視頻資料：結尾播放精致典雅的中國舞蹈《千手觀音》的視頻資料可以讓學生在對比中體悟中外文化的不同，形成自己的審美觀，從而獲得人生啟迪。

　　六、說教學評價：

　　1、小組擂臺積分榜：為了更好的展開小組合作學習，針對初一學生的心理特征，采用“小組擂臺積分榜”進行軟件評價。比如在“自主學習——讀雅句”、“合作交流——解困惑”等環節，都可以在學生回答問題后為該小組加上一顆五角星予以獎勵，最后根據小組積分情況給予口頭或操行分的鼓勵。這樣可以充分調動學生的學習熱情，培養協作精神。

　　2、教師的語言評價：針對學生的個體差異及實際情況，我將給予形式多樣的語言評價，增強學生自信心，充分發揮學生的內在潛力。如“太好了，聰明的阿凡提都比不過你！”、 “像這樣的學習態度，特別好，不但理解，還有自己的見解！”、“你的回答很精彩，只要在……地方改一改那不是更完美嗎？”等。

　　七、說教學程序：

　　圍繞本課的教學目標 ，參照教學重、難點，我將主要以“情景導入  ——說舞蹈”、“自主學習——讀雅句”、“合作交流——解困惑”、“延伸提高——用妙語”、“課堂小結——談感受”等五個環節來展開教學活動。

　　1、情景導入  ——說舞蹈（3分鐘）：

　　以多媒體展示活力四射的印度舞蹈導入  ，使學生直觀感覺到舞蹈的優美，創設問題情境，以學生感興趣的、容易回答問題為開端，由此引發學習課文的強烈欲望，讓學生帶著成功的喜悅，輕松地進入新課的學習。

　　2、自主學習——讀雅句（13分鐘）：

　　放手讓學生大聲朗讀課文，由學生結合課前預習情況提出本課應該掌握的字詞，再用一句話概括本文的主要內容，實現對課文的初步感知。不足之處由老師補充。

　　學生自由誦讀自己喜歡的語句或者段落，并提倡“不動筆墨不讀書”，讓學生養成圈點勾畫的習慣。先小組交流再全班交流。學生邊讀邊評邊議，根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，并作好評價的引導，如“仁者見仁，智者見智”、“用放大鏡觀察別人的優點”等。初一學生有很強的表現欲望，“朗讀挑戰”能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。在此過程中，若遇冷場，老師機智加入朗讀，朗讀自己喜歡的段落。

　　在這一環節中實現兩個問題的探究：“概括出印度舞蹈的特點”“課文是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的‘美’的？”這樣可以讓零散的朗讀演變為對有效信息的整理。

　　3、合作交流——解困惑（14分鐘）：

　　學生課前已充分預習，在此環節中我將指導學生在小組內交流討論自己遇到的問題，針對學生課前提出的比較集中的問題進行全班討論。根據學生的知識基礎，預計主要有這樣的幾個問題：（1）“文中為什么有這么多‘假如’？”（2）“為什么說‘卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己’”？（3）“‘我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！’在作者觀看時，即看不懂，為什么會起共鳴？”（4）“文中說： ‘看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術’，怎樣理解這句話？”

　　在師生的互動中，思維的碰撞中，學生可能會產生更多的心得，此時讓學生自由發問，師生共同合作解決疑惑。如果有需要掌握但學生沒有提及的問題，老師可以靈活地提出，組織學生解決。以突破本課教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”。

　　4、延伸提高——用妙語（7分鐘）：

　　學生觀看中國舞蹈《千手觀音》片斷，有了感悟再來動筆按照要求進行寫作練習。這樣才能真正讓知識成為學生自己思考的結晶，也可以很好地體會中外文化的不同。之后全班交流，教師要鼓勵和肯定大膽新奇的想象，準確優美的文筆以及修辭手法的正確運用。

　　5、課堂小結——談感受（3分鐘）：

　　新課標要求學生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學生用一句話概括學習本課的感受，再由教師在此基礎上總結、引導,并布置作業 ：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課堂和課后成為一個有效的整體。

　　我在整個教學環節的設計上盡量合理地利用課程資源，給學生更直觀的感受；以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的思路貫穿課堂始終；培養學生協作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學生多給予肯定，使學生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實際課堂教學過程 中得到充分的體現

　　最后，請允許我以本課的結束語作為今天說課的結束語：讓我們用明亮的眼睛去觀察，用聰敏的雙耳去傾聽，用美好的心靈去感受，用靈巧的雙手去描繪，用優美的語言去表述，因為藝術——就在你我身邊！

　　謝謝！

《觀舞記》教學實錄 篇9

　　[教學設計]

　　創意說明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閱讀和審美層次。

　　教學步驟：

　　一、導入

　　簡介作者及印度舞蹈。

　　二、誦讀全文

　　三、對比賞讀

　　以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)

　　1.選材(寫作對象)。

　　2.語言風格。

　　3.主旨。

　　教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。

　　四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段

　　五、模仿運用

　　放一段優美的舞蹈表演錄像，讓學生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。 

　　[資料整合平臺]

　　課文擴讀材料

　　高山和流水(節選)

　　趙麗宏

　　聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中進出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。

　　在貝多芬的音樂中，我很自然地聯想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。

　　然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落、震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發的火山。

　　(選自趙麗宏《唯美之舞》)

《觀舞記》教學實錄 篇10

　　——冷靜面對“跑題”，機智點撥引出妙語：

　　作為教學一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設計一份教案后，到了上課時，卻發現學生的表現與自己的設計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現。這就需要我們調動教學機智，智慧引導。《觀舞記》教學環節中為了讓零碎的朗讀演變為對有效信息的整理，我設計了問題“概括出印度舞的特點”，學生在談 “印度舞之美”時，出現了“印度舞是要移脖子的”這種細節性說法（與我的設計目標相悖），甚至出現了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之后，我進行了巧妙地引導：“對！那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問題引到了要完成的任務上。又連續追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學們說說自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個

《觀舞記》教學實錄 篇11

　　19 觀舞記

　　（建議安排1課時）

　　【學法導引】

　　《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。

　　用高超的語言技巧來表現舞臺藝術是本文最突出的特點。本文主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使作者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。

　　【典型例析】

　　例題1、作者運用了大量的比喻、排比來表現舞蹈的特點，這樣寫有什么好處？

　　解析：用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本題旨在讓學生掌握修辭手法運用的語言技巧。

　　參考答案：用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。盡可能地把視覺形象轉化成語言形象，而又通過語言形象使讀者發揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

　　例題2、作者為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，他忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

　　解析：本題旨在讓學生體會舞蹈藝術的最高境界。

　　參考答案：卡拉瑪的舞蹈非常優美，好象“飛動”起來，但是又有“飛動”還是不夠的，還有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

　　【課時訓練】

　　一、給加點字注音。

　　顰蹙 （     ）（     ）   粲然 （     ）   嗔視 （     ）  斗藪 （     ）

　　叱咤 （     ）（     ）   鮮妍 （     ）   花鬘 （     ）  驚鴻 （     ）

　　二、將下列詞語填寫出近義詞。

　　靜穆——           嗔視——            秀麗——           絢麗——

　　三、文學常識。

　　《觀舞記》的作者是      ，原名        ，       作家。代表作品            ，詩集             、               。

　　四、指出下列句子所用的修辭方法。（有的不只一個）

　　A.     我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低回婉轉的嬌羞……                     （         ）

　　B.     抬起頭來，她亮出她的秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。

　　（         ） 

　　C.     她用她的長眉，妙手，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。          

　　（         ）

　　D.     但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不向你吐出我心中的“咿呀”。

　　（         ）

　　五、簡答題。

　　①     文章開頭四個“假如”句運用什么修辭方法？分別描繪姐妹倆在舞蹈過程中的

　　什么內容？

　　②“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”卡拉瑪的這種表現說明真

　　正的舞蹈應該是什么樣子的？

　　③卡拉瑪姐妹的舞蹈和印度的優美悠久的文化藝術有關系嗎？

　　六、閱讀課文⑿—⒆自然段，回答文后問題。

　　1.文段中哪些句子是描寫印度舞蹈的特點的，試找出來，并概括印度舞蹈有什么特點？

　　2.“她亮出她的秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一對眼睛。”一句中“亮”的意思是什么？與上文哪一個句子相呼應？

　　3.第③自然段中“她端凝地站立著。”一句為何獨立成段？有什么作用？

　　4.文中第⑥自然段中的畫線語句用的是什么修辭手法？說說這樣寫有什么好處？

　　5.第⑦自然段中“我們發現她們不但是表現神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！”句中表達的意思是什么？

　　6.選段中引用白居易詩句的作用：                                              。

　　請再舉一中國古代詩句：                                                      。

　　7.《觀舞記》是寫舞的，《安塞腰鼓》也是寫舞的，但在舞蹈風格上二者有明顯差異，《安

　　塞腰鼓》主要表現          之美；《觀舞記》主要表現           之美。

　　七、閱讀下列文段，完成文后問題。

　　與女兒溝通音樂

　　任海杰

　　①像大多數女孩一樣，我女兒喜歡聽流行音樂，對當紅的港臺歌星如數家珍，書桌周圍的墻面上貼滿了偶像的彩照。對她的熱勁，我雖然理解，但總有些不以為然，我對她說，對流行音樂這么熱衷沒多大意思，應該聽一些古典的，那才是受用一世的。誰知她反擊道：你只知道聽貝多芬、莫扎特，都是些老古董。

　　②有一次，她要我找貝多芬的《月光奏鳴曲》和德彪西的《月光》CD，她說音樂課上老師剛教過，覺得蠻好聽的，要我再放給她聽。這天她翻來覆去聽了好幾遍。

　　③又一天，女兒在放Beyond的歌，當聽到那熟悉的《光輝歲月》時，我忍不住跟著哼唱起來，一時間竟唱得熱血沸騰，豪情激蕩，女兒在一旁很驚訝：爸爸，你也懂啊？我說：爸爸年輕時也是喜歡流行音樂的，特別喜歡這首《光輝歲月》，還有達明一派、草蜢、溫拿、優客李林，還有劉文正、譚詠磷、張國榮、陳百強、徐小鳳、奚秀蘭，還有鄧麗君！

　　④當我說出這一串串樂隊組合和歌星名字時，女兒先是直瞪眼，繼而是拍手歡呼，激動過后，她問我：既然你這么喜愛過流行音樂，現在為什么不聽了？我說：聽了古典再聽流行，覺得味道不夠了，這可能和一個人的年齡、性情、經歷和對人生的感悟有關。流行音樂是屬于青春期的，所以年輕時一般都喜歡追星，但慢慢地要聽一些古典的，古典不是老古董，古典是經典，是幾百年來的藝術結晶，有深厚的文化底蘊，一旦喜歡上，那種幸福迷戀的感覺肯定會超過你迷流行音樂的感覺。當然，流行音樂中也有好的，有精品，比如剛才聽的《光輝歲月》，一聽到，我仍會激動，仍會要聽，要唱。

　　⑤從那天起，我和女兒在聽音樂時的對立情緒緩和了許多。一天，她在聽韓國當紅組合H·O·T的歌，我聽到有一首歌的旋律優美跌宕，很有感染力，就問這歌叫什么，女兒說是《孩子啊》。晚上回家后，女兒一見我就如發現新大陸似的對我說：“你知道嗎？你上午聽到的《孩子啊》這首歌的曲子是根據莫扎特《第二十五交響曲》改編的，我看過說明的。還有首《希望》，中間用了貝多芬的《歡樂頌》！”

　　⑥又過了幾天，女兒對我說，她最近聽張學友的歌，發現在樂隊伴奏中有羽鍵琴，“巴赫和莫扎特的音樂中不也有羽鍵琴嗎？”我說是啊，羽鍵琴曾是一件流行的古樂器，看來現在的流行樂壇也已注意吸取古典音樂的養料，你聽，用了古典曲調和古樂器，味道和品位就不一樣了。女兒頻頻點頭。我又說：其實，古典音樂也吸取了其他音樂的養科，如巴托克、德沃夏克、柴可夫斯基等，在他們的音樂中，就采用融合了許多流傳于民間的曲調，民間音樂也可說是一種流行音樂，流傳的時間長了，再經過大師們的妙筆生花，于是就化成了古典音樂的一部分。所以古典和流行并不是絕緣的，好的音樂往往是你中有我，我中有你。

　　1、女兒對流行音樂非常喜愛,從哪些地方體現出來？（用原文回答）

　　2、第④段中加點字“這”指代什么？

　　3、“從那天起,我和女兒在聽音樂時的對立情緒緩和了許多”，“我”和女兒之間為什么會“對立”？“對立情緒緩和”的原因是什么？請用兩三句話加以概括。

　　4、父親認為古典音樂比流行音樂更勝一籌的依據是什么？

　　5、女兒與父親在欣賞音樂方面獲得了怎樣的共鳴點，請用原文中的一句話來表述。

　　19、觀舞記  一、pín cù  càn  chēn  sǒu  chìzhà  yán  mán  hóng  二、莊嚴  怒視  清秀  絢爛  三、冰心  謝婉瑩  現代 《再寄小讀者》《繁星》《春水》 四、A、排比  B、夸張  C、排比、比喻  D、反問、借代  五、1、排比。分別描繪舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。 2、舞蹈要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。3、有。因為所有優秀的藝術家，都根植于本民族的文化土壤中，卡拉瑪也一樣。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。六、1、⑤、⑥和⑦中的“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌蠕動，從右手的指尖，到左手的指尖！”從這些句子看出，印度舞蹈的特點是：借助豐富的表情神態，靈活熟練的四肢五官（特別是手語）來表演。 2、“亮”是指展現的意思，隱含“使人眼前一亮”之意。與上文“真是光艷地一閃”相呼應。 3、因為卡拉瑪尚未開始表演，她站在舞臺中央，神情莊重，與整個舞臺布景靜穆莊嚴的氛圍是一致的。 4、用排比、比喻的修辭手法，生動形象地寫出卡拉瑪或嬌羞或哀愁，或盛怒或梳妝的表情神態，把女子的嬌柔百媚之態和英姿颯爽的風姿表現得淋漓盡致。 5、卡拉瑪姐妹在表現神、人和草木禽獸的時候，都能做到形容盡致，盡態極妍、惟妙惟肖。 6、表達作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。晏幾道“舞低樓心楊柳月，歌底桃花扇底風。” 7、陽剛  陰柔 七、1、對當紅的港臺歌星如數家珍，書桌周圍的墻面上貼滿了偶像的彩照。2、聽了古典再聽流行，覺得味道不夠了。3、①女兒偏愛流行音樂，認為古典音樂是“老古董”；父親認為熱衷于流行音樂沒意思，應該聽古典音樂，才能享用一世。②女兒聽了古典音樂，覺得很好聽；父親聽到熟悉的流行音樂深感親切。父女倆由此得到溝通。4、依據是：古典是經典，是幾百年來的藝術結晶，有深厚的文化底蘊。因此勝出一籌。5、古典和流行并不是絕緣的，好的音樂往往是你中有我，我中有你。

《觀舞記》教學實錄 篇12

　　組討論的方式，解決學習中出現的問題。 

　　三、合理運用教學媒體，巧妙整合內容。《觀舞記》寫的是有關印度舞蹈家舞蹈的魅力， 非常適合運用多媒體輔助教學，教學時我利用多媒體播放舞蹈《千手觀音》以此導入，既激發了學生的學習興趣，又再一次欣賞了，《千手觀音》。在此基礎上導入本課效果不錯。 

　　四、課堂教學中注重創設輕松、愉快的學習氛圍，點燃學生的求知熱情，喚醒學生的學習潛能，用真誠的微笑，樸實的語言以及教育智慧與學生融合在一起，引導學生真正動起來，課堂真正活起來。 

　　五、學生自主學習意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進學習的環境中，善于表現自己，樂于表現自己。  

　　當然，教學是遺憾的藝術，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾 ： 

　　一、 由于時間關系，課堂上容量很大，但無形中也產生了腳步匆匆地感覺，像拓展延伸部分，假如時間允許，練習面完全可以再廣一些，還有，這篇文章的語言很有特色，運用大量的比喻、排比來表現卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學生充分討論，體會語言特色。 

《觀舞記》教學實錄 篇13

　　師：本文是一篇描述異域舞蹈的文章。大家已經讀過了這篇文章，哪位同學能告訴我文中的舞蹈家卡拉瑪姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一類舞蹈？

　　生：婆羅多舞。

　　師：你們知道婆羅多舞名稱的含義嗎？

　　生：與婆羅門有關，與濕婆大神有關……

　　師：婆羅多是三個梵文詞語的首字母的組合，這三個詞分別是表情、曲調、節奏，婆羅多舞如果意譯即指表情、曲調、節奏三者巧妙結合的舞蹈。在印度，濕婆是印度教三個大神之一，他是毀滅之神，法力無邊。他可以用目光將引誘他的愛神燒為灰燼，他也能吞下足以毀滅世界的毒藥而安然無恙，甚至印度人認為恒河的河水就是銀河水經過他的頭發從喜馬拉雅山頂流淌下來的。他也是舞蹈之神，在他看來，舞蹈就代表了宇宙本源的運動。因此，在印度中世紀，幾乎各個階層的人都要學習舞蹈。而婆羅多舞是印度舞蹈的正宗，表演時間少則3小時，長則5-6小時。

　　但是，作者冰心對這些知識了解嗎？

　　生：不了解。

　　師：那么這舞蹈在哪些地方給她留下了難以磨滅的印象呢？朗讀1-10小節。

　　學生朗讀。

　　生：變幻多姿的旋舞。

　　生：清揚的眉宇和服裝。

　　生：輕捷的舞步和細響的鈴聲。

　　生：充滿了活力的苗條靈動的身形。

　　師：作者在這里如何表達她的贊美之情？

　　生：使用了一系列的假設句。

　　師：也就是說作者認為她們的舞蹈太豐富多彩了，只有什么人才能將之表達？

　　生：詩人。

　　師：她們的服飾太絢麗了，只有什么人才能將之描繪？

　　生：畫家。

　　師：她們的舞步實在變幻多姿，只有什么人才能傳達出其神韻？

　　生：作曲家。

　　師：她們的身形太過美麗，只有什么人才能用最美麗的寶石將之表現？

　　生：雕刻家。

　　師：但作者什么也不是，她以一個比喻作結，什么比喻？

　　生：將她自己比作一個嬰兒。

　　師：嬰兒只會發出“咿啞”的聲音表達自己的情感，他們沒有自己的語言。作者也沒有自己的語言嗎？

　　生：不

　　師：她有沒有描繪出這舞蹈的美好？

　　生：有

　　師：課文中哪一部分是直接描繪舞蹈本身的？

　　生：11-18小節。

　　師：冰心首先告訴我們，這舞蹈有一種什么樣的美感？

　　生：飛動之美。

　　師：默讀這一部分，思考一下：作者從哪些方面來描繪這舞蹈？這飛動之美如何體現出來？

　　學生默讀課文，勾劃相應語句。

　　生：我找到了課文的第16小節。朗讀這一小節。

　　師：這一部分寫了什么內容？

　　生：舞蹈者的舞姿。

　　師：課文中還有哪一部分寫到了舞蹈者的舞姿。

　　生：第18小節。

　　師：朗讀這兩個小節。思考一下這兩段文字在描寫上有什么共同之處？運用了什么修辭手法？

　　生：排比、比喻。

　　師：在作者的筆下，印度舞蹈者的舞姿有什么特點呢？“輕云般慢移，旋風般疾轉”說明節奏變化如何？

　　生：變化極快，節奏豐富。

　　師：“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”表現了舞蹈的什么特點？蓮花花開是一種很細微的變化，小鹿的跳躍表現了什么特點？

　　生：輕捷靈活。

　　師：“孔雀的高視闊步”表現了什么特點？

　　生：高貴的氣質。

　　師：而這一切都被這卡拉瑪姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，結合比喻手法，將這豐富多彩的舞蹈展現了出來。文章中還從哪些方面表現了舞蹈的特點？

　　生：課文第16節。

　　師：朗讀這一小節。這里寫了舞蹈的什么特點？

　　學生朗讀。

　　生：神態。

　　師：作者使用了什么修辭手法？

　　生：排比。

　　師：文中用了幾個“忽而”？

　　生：六個。

　　師：作者在這一小節開頭說“我們雖然不曉得故事的內容”，那她又為什么能如此細致地描繪舞蹈者的神態變化？

　　生：表演者的表演太逼真動人，以至于使觀眾被完全吸引了。

　　師：表演者的表演太生動了，以至于跨越了什么界限？

　　生：國家。

　　師：不同的國家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他們的是什么？

　　生：文化。

　　師：而表演者精彩的表演已經跨越了文化的隔閡，與作者取得了心靈的勾通。作者已經完全進入了表演者的內心，感受到了她心靈的震顫。你們發現了嗎？

　　生：“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”

　　師：“忘懷了觀眾”容易理解，不被觀眾的情緒所左右才能發揮出自己的最高水平，如何理解“忘懷了自己”，她為什么會連自己也忘記呢？剛才我說過印度舞蹈在印度人看來，代表了神的運動，宇宙的本源，而此時的卡瑪拉姐妹也進入什么境界？

　　生：因為她已經超越了身體的界限，進入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。

　　師：非常好，在舞蹈中，卡拉瑪已經完全與音樂溶為一體，成為了舞的精靈。下面讓我們觀看一段印度舞蹈的錄相，感受一下這舞蹈的魅力。

　　播放錄相。

　　師：文章還寫了舞蹈的哪些內容？

　　生：舞臺的背景。（朗讀這一小節）

　　播放相關錄相。

　　師：舞臺的背景給大家留下了什么印象？

　　生：莊嚴。

　　生：神秘。

　　師：文中用“靜穆莊嚴”一詞來形容，表現出舞蹈不同于一般娛樂性舞蹈的特殊意義。

　　生：舞蹈家的亮相也很有特點。（朗讀第13小節）

　　播放《印度舞教程》

　　學生齊讀第13小節。

　　師：你們覺得舞蹈家的亮相給人們什么感受？

　　生：充滿了光彩。

　　師：舞蹈家就好比一朵突然綻開的花朵，光彩照人。在婆羅多舞中的第一段稱為“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的動作和表情由眼、頸、肩直到手臂和全身，由小到大，象花兒一樣逐漸開放，而這里描寫的就是這段舞蹈。

　　師：作者描繪了有關舞蹈的很多方面的內容，那么哪些最能體現出“飛動之美”呢？

　　生：神態、動作、心靈。

　　師：文中還提到了“細響的鈴聲”等，這些體現了什么特點？

　　生：還有服飾。

　　師：作者用“盡態極妍”來形容舞蹈家的表演，這個詞是什么意思？

　　生：使儀態和麗質最充分地顯示出來。

　　師：作者最后以白居易的兩句詩來蓋括舞蹈的特點——“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”。這兩句詩是什么意思？

　　生：形容舞蹈者的舞姿和服飾都很優美。

　　師：能不能解釋的再具體一些。“纓”是婦女的頭飾，這里的纓是由珍珠串成的，當舞蹈者舞動時就仿佛滿天星辰在閃爍。“花鬘”指什么？

　　生：頭發。

　　師：舞蹈者頭發的舞動如同巨龍飛舞，可見舞蹈者的舞姿之美。我覺得作者的描繪同樣也是盡態極妍，舞蹈家的每一個動作、每一個神態似乎都被她捕捉到了。作者為什么能如此細致地表現舞蹈的特點？作者的觀察有什么特點？

　　生：觀察細致而全面。

　　生：作者始終在用一顆欣賞、仰慕的心來觀察舞蹈。

　　師：對這才是作者能夠表現出舞蹈神韻的根本原因。

　　本文和《安塞腰鼓》同樣是寫舞蹈的，兩者有什么不同？

　　生：句式不同。《安塞腰鼓》用了許多短句，本文用了許多長句。

　　生：給人感受不同，《安塞腰鼓》給人以一種陽剛之美，本文給大家一種柔婉之美。

　　師：課文的最后一段（19-22）揭示了文章的主題，告訴我們卡拉瑪姐妹精湛舞技的源泉是什么？

　　生：印度的廣大人民。

　　生：印度的文化傳統。

　　師：你們知道為什么要強調她們來自南印度嗎？

　　師：南印度是保留印度傳統文化最多的地方。在北方遭受穆斯林國家侵略時，南方的維賈亞納加王國曾抵御了穆斯林國家侵略三個世紀之久，保留了大量的印度傳統文化。

　　最后請同學欣賞一下我國舞蹈家楊麗萍表演的孔雀舞，感受一下其獨特的魅力。

《觀舞記》教學實錄 篇14

　　〔教學目標 〕

　　1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

　　2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。

　　3.培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。

　　4.鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

　　(本文是當代散文中以生動優美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個教學目標 。新課標要求關注每個學生的發展，充分激發學生的主動意識和進取精神，因此，教師要努力改進課堂教學的模式，要以發展學生主體的自主合作學習能力為宗旨，故確立第三個教學目標 。外國優秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷，故確

　　立第四個教學目標 。)

　　教學重難點

　　重點：欣賞優美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。

　　難點：通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

　　〔教學準備〕

　　1.預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。

　　2.師生上網搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區可準備錄音機、磁帶(輕音樂)、錄像機(帶)、投影儀。

　　〔設計思路〕    

　　新課標非常重視培養學生的審美素質、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導還很必要。根據初一學生的心理特征和能力，可創設特定的情境，以朗讀作品中最富表現力的、能引起學生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內涵，從而獲得自己的人生啟迪。    

　　〔教學過程 〕

　　一、創設情境。以舞導入  

　　(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)

　　師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。    

　　(學生自由發言，教師適當鼓勵。)    

　　動人的音樂，優美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

　　(能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創設情境，激發學生的學習熱情。導語 的設疑，可激發學生的閱讀欲望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術呢?這樣學生就能以積極主動的心態開始本課的學習。)

　　二、配樂朗讀，整體感知    

　　(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)    

　　朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。

　　思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們?

　　由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。    

　　(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學生自讀，有助于學生感知課文內容，有助于學生主動思考，主動搜集相關信息。通過各抒己見讓學生發現自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)  

　　三、品讀課文，集體探究

　　1.師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)

　　2.師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)

　　(根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現欲望，分角色朗讀能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。)    

　　3.(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?

　　(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

　　根據大多數學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

　　學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)

　　4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸

　　同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。  

　　仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網，稻香谷香繞湖飛。”    ’

　　要求：用一些精致的形容詞，恰當的修辭加以擴寫，使之成為一段優美的文字。

　　(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結晶。)

　　資料鏈接  

　　冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

《觀舞記》教學實錄 篇15

　　廣東廣州市19中  雷陸地

　　大家好！今天我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）

　　第一板塊

　　(播放多媒體) 本課我確定了三個教學目標:知識目標、能力目標、情感目標。

　　第四單元是以文化藝術為主題，如《社戲》中的鄉村戲劇；《口技》中的民間傳統藝術；《竹影》中的繪畫藝術；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術。本課《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現舞臺藝術，盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，使讀者發揮自己的想象力。根據《語文新課程標準》的要求，結合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯系現實生活。我把更多的自由想象空間留給學生，使學生可以充分地展示自己的情感、態度、價值觀。

　　第二板塊：

　　語感是對語言文字的感知體會，根據《語文課程標準》中的理念：“讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。” 培養語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內在含義，充分感受到作者所要表達的思想感情。因此我確立本文的教學重點為：

　　本文對舞蹈藝術的描寫優美生動。

　　第三板塊

　　根據學生年齡特征，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）

　　我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內容主體化，想象化，進而對文章內容產生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現”。

　　第四板塊

　　我認為：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生學習的方法。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

　　本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。（播放多媒體）學法具體如下:

　　1、  勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、  討論法：引導學生進行小組交流，探究優美的語言。

　　第五板塊

　　多媒體輔助教學（播放多媒體）

　　多媒體輔助教學主要目的在于營造一種藝術的氛圍，調動學生的積極性，讓學生將文字轉換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。

　　第六板塊

　　新課程之所以“新”，不僅體現在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關系等方面，更體現在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發現每一個學生的閃光點：需要在心里裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我采用兩種評價方式：

　　1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。

　　2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或學生充當“小老師”來評議。

　　第七板塊

　　“精導妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。

　　我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現不同的結果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現學習目標的土壤。

　　（一）精導妙引

　　（播放多媒體）（4分鐘）

　　現場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。

　　恢復正常說：“其實剛才是我為同學們特設的一個現場情景，”（播放多媒體）要求學生用口頭語言對剛才的情景進行描述。

　　目的在于為了讓學生在體會并學習冰心描寫舞蹈藝術語言優美，先行演練，而后在學習課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進行比較，以達到更好的體會優美語言的目的。

　　（展示課題，學生簡介作者，教師補充。）

　　二.整體感知。（10分鐘）

　　初讀課文，談談初讀體驗。

　　這部分要明確：飛動的“美”。

　　具體體現在：服飾、動作、眼神、表情……

　　（在學生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）

　　三.研討賞析（11—15分鐘）

　　教師引導學生勾劃出自己認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標注。

　　學生先在小組中進行合作交流。然后在全班交流。

　　（引導學生了解本文的形式特點）

　　四、拓展延伸（8--10分鐘）　

　　欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優美的詞語來表現自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。

　　目的有二：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。

　　五.結束語。（1分鐘）

　　作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠的文化和悠久的歷史。希望同學們細細品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優秀的外國文化，從中得到精神的滋養。同時也要學習大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。

　　最后，老師衷心的祝愿每位同學每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

　　說課結束語：

　　“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學應是師生共同理解、共同感悟、共同建構、共同發展的“雙贏”活動，師生自然地結為一個緊密聯系、相互影響的學習共同體。我的說課到此結束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！