《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選21篇）
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目的：
1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語(yǔ)句的意思。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
教學(xué)重點(diǎn)：1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
教學(xué)難點(diǎn) ：從正反兩方面來(lái)對(duì)照體會(huì)五柳先生積極的一面和消極的一面。
教學(xué)設(shè)想：從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫(xiě)人的方法，從而延伸到運(yùn)用語(yǔ)言的目的上。
教學(xué)模式：感知 - 品析 - 延伸
教具準(zhǔn)備：投影機(jī)、投影片
教學(xué)過(guò)程 ：一、導(dǎo)入 新課
1、 回憶古詩(shī)《〈歸園田居〉（其三）》，引出作者陶淵明。
2、 就《桃花源記》一文提問(wèn)：文中流露出作者怎樣的情感？
二、感知
采用多種形式讀課文，正字音，理解語(yǔ)句的意思。
三、品析
1、 引導(dǎo)學(xué)生分別從生活、愛(ài)好、性格等方面來(lái)領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
2、 結(jié)合圖片，進(jìn)一步感受課文內(nèi)容。
3、 討論：對(duì)五柳先生性格中的一點(diǎn)或兩點(diǎn)發(fā)表自己的看法，并說(shuō)說(shuō)理由。
四、總結(jié)
五、布置作業(yè) （任選兩題或三題）
1、 背誦全文。
2、 完成課后練習(xí)三
3、 給自己或他人寫(xiě)一篇小傳。
4、 以好朋友的身份給他寫(xiě)封信和他聊一聊，表達(dá)你對(duì)
他的看法。
附板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明
生 活 貧 窮
愛(ài) 好 讀書(shū) 嗜酒 著文章
性 格 閑靜少言 不慕榮利
精 神 安貧樂(lè)道
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、走近陶淵明
1、導(dǎo)入：初一時(shí)，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)陶淵明的《歸園田居》（大屏幕顯示）。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。這首詩(shī)不但寫(xiě)出了田園勞作之樂(lè)，更表達(dá)了詩(shī)人不要在污濁的社會(huì)中失去自我的美好愿望。事實(shí)上，陶淵明就是這樣做的。他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”過(guò)著一種安貧樂(lè)道的隱士生活。今天，我們就學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。（大屏幕顯示課題）
2、聽(tīng)課文錄音，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)調(diào)和停頓。
3、識(shí)記字詞（朗讀是語(yǔ)文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，要想讀的好，首先要讀準(zhǔn)文中的每一個(gè)字。下面，我們一起識(shí)記字詞。（先由學(xué)生認(rèn)讀，然后一一指正，最后出示答案）
嗜shì 輒zhé 吝lìn 短褐hè 簞dān 汲汲jí 儔cháu 觴shāng
4、學(xué)生自由朗讀課文，借助文章注釋?zhuān)恼麓笠狻?/p>
二、解讀陶淵明
1、齊讀課文，讓學(xué)生翻譯課文大意。
2、解釋加點(diǎn)的字：
亦不詳其姓字每有會(huì)意，便欣然忘食
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
3、引導(dǎo)討論以下問(wèn)題：
⑴五柳先生把名利看得很淡，文中用一句話(huà)來(lái)概括，這句話(huà)是：
明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。在恬淡的隱居生活中，他有三大愛(ài)好。
⑵這三大愛(ài)好是：
讀書(shū)。“好讀書(shū)，不求甚解”。──這是一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)時(shí)不死摳字句。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神享受，所以 “每有會(huì)意，便欣然忘食”。他的不求甚解，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；
飲酒。“性嗜酒，家貧不能常得”。文章哪些句子寫(xiě)出五柳先生的貧困生活？
“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”這些描寫(xiě)，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
寫(xiě)文章。“常著文章自?shī)省保枋隽艘粋�(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。
（學(xué)生熟讀第一段，爭(zhēng)取當(dāng)堂背過(guò)，對(duì)讀的好、背的快的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)）
⑶贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，再次寫(xiě)出了五柳先生不慕榮利的特點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。（學(xué)生熟讀第二段，爭(zhēng)取當(dāng)堂背過(guò)，對(duì)讀的好、背的快的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)）
⑷齊讀下面句子，從句式方面歸納其特點(diǎn)。（大屏幕顯示）
“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
這些句子都是否定句。
文中處處言“不”，恰寫(xiě)出了五柳先生不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)，贊揚(yáng)了他高潔的志趣和人格。這是對(duì)五柳先生的贊語(yǔ)，更是陶淵明本人的真實(shí)寫(xiě)照。因?yàn)楸疚氖翘諟Y明托名五柳先生寫(xiě)的自傳，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像。（齊讀課文）
三、我的自畫(huà)像（播放音樂(lè)）
今天，我們穿越時(shí)空的隧道，一起拜訪(fǎng)了不慕榮利、安貧樂(lè)道的五柳先生，讓我們的心靈多了一份寧?kù)o；更讓我高興的是，我還認(rèn)識(shí)了我們?nèi)械倪@么多同學(xué)，你們的聰明、多思讓我們的語(yǔ)文課充滿(mǎn)靈氣。為使我們有更多地了解，現(xiàn)在，請(qǐng)大家也來(lái)寫(xiě)一則自畫(huà)像。首先請(qǐng)大家了解我。（大屏幕顯示）
四、布置作業(yè)
1、熟讀、背誦全文。
2、寫(xiě)一則自畫(huà)像，不超過(guò)200字。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
1.了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕名利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)步驟 】
一、導(dǎo)入 新課
展示畫(huà)像 大家知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？你是怎樣知道的？誰(shuí)知道有關(guān)他的故事軼聞？今天我們學(xué)習(xí)陶淵明的一篇文章《五柳先生傳》。（師板書(shū)）
二、研讀課文
1.自讀質(zhì)疑
教師引語(yǔ)：這位五柳先生可是個(gè)性格鮮明的人，同學(xué)們一讀就知道了，請(qǐng)先對(duì)照注釋和課后習(xí)題自讀課文，讀出聲來(lái)，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫(huà)，有問(wèn)題可以問(wèn)老師。
學(xué)生自讀、自疑，學(xué)會(huì)自學(xué)。
2.聽(tīng)讀體會(huì)
教師引語(yǔ)：看見(jiàn)同學(xué)們讀，老師也想吟讀一番，聽(tīng)聽(tīng)老師讀出了什么語(yǔ)氣？
學(xué)生聽(tīng)教師范讀，并初步體會(huì)作者自賞自嘲的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.齊讀感悟
教師引語(yǔ)：讓我們齊讀課文，讀出感情。
4.尋讀探究
教師引語(yǔ)：通過(guò)幾遍朗讀，我們對(duì)五柳先生有了個(gè)大體認(rèn)識(shí)，你眼中的五柳先生是怎樣的人？盡可能依據(jù)文中的語(yǔ)言想像出來(lái)。帶著問(wèn)題再讀課文，小組邊讀邊討論。
學(xué)生交流，教師只聽(tīng)，不作評(píng)價(jià)，學(xué)生只要能說(shuō)出自己要表達(dá)的意思即可。
課堂設(shè)想：通過(guò)朗讀與討論，了解"五柳"名字的來(lái)歷，陶淵明假托"五柳先生"為自己立傳，"好讀書(shū)"、"性嗜酒"、"家貧"、"著文自?shī)?及東晉的歷史背景，能從中感受到陶淵明的性格及追求即可。
5.品讀交流
教師引語(yǔ)：陶淵明以自賞自嘲的語(yǔ)言寫(xiě)出了自己淡泊名利、安貧樂(lè)道、悠然自得的形象，語(yǔ)言特別有味。你最喜歡哪一句？找出來(lái)進(jìn)行賞讀。
學(xué)生交流，師生共賞共品。
①"好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。"
相關(guān)資料：很多文章引用"好讀書(shū)，不求甚解"一句，卻往往忽略"每有會(huì)意"，事實(shí)上，陶淵明強(qiáng)調(diào)的是看書(shū)要講究心領(lǐng)神會(huì)，求其真諦，不能死摳字句。陶淵明喜歡讀《山海經(jīng)》，曾寫(xiě)過(guò)13首關(guān)于讀《山海經(jīng)》的詩(shī)，說(shuō)有一次讀《山海圖》，他覺(jué)得自己仿佛穿越時(shí)間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無(wú)以復(fù)加。這便是"會(huì)意"的境界。
②"性嗜酒，家貧不能常得。"
相關(guān)資料：東晉文人嗜酒，是一種逃避生活的方式。
③"短褐穿結(jié)，革瓢屢空，晏如也。"重點(diǎn)理解"晏如"。
④"不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。"理解"戚戚"、"汲汲"。
6.熟讀成誦
教師引語(yǔ)：好句子就要背下來(lái)，師生同讀佳句及段落，當(dāng)堂背誦。
三、能力拓展
教師引語(yǔ)：東晉以后，很多文人欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國(guó)文人張揚(yáng)個(gè)性、自我欣賞的"風(fēng)骨"。下面，我們?cè)倏匆黄独仙嶙詡鳌贰?/p>
老舍自傳
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書(shū)匠之基。及壯，湖口四方，教書(shū)為業(yè)，繼學(xué)師范。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書(shū)作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。
請(qǐng)一生朗讀，想一想兩篇傳記在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)？
課堂設(shè)想：只要能體會(huì)到作者的自賞、自嘲、自得、自樂(lè)即可。
教師引語(yǔ)：其實(shí)，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫(xiě)出自己的個(gè)性風(fēng)采。同學(xué)們也來(lái)介紹一下自己吧，可以是完整的小傳，也可以只是一兩句抓住某個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)自己的個(gè)性。
學(xué)生展示自我并交流。
如：生1：喜歡足球，卻被稱(chēng)為臭腳。
生2：每每遲到，總被老師恥笑，一笑了之。
生3：不戚戚于分?jǐn)?shù)，不汲汲于名次。
四、課堂收束
這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅上會(huì)有更多收獲。網(wǎng)絡(luò)、書(shū)店、圖書(shū)館，都是學(xué)語(yǔ)文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我。
五、作業(yè) ：整理自己的小傳，寫(xiě)在作業(yè) 本上。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、教學(xué)目的
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
1、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
3、充分討論，體會(huì)文意
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
c.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
4、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話(huà)）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
5、重溫課文，熟讀成誦
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類(lèi)的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇及其它韻文。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿(mǎn)。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。3.學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
教學(xué)重點(diǎn)： 積累文言字詞；了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
教學(xué)難點(diǎn) ：理解五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解”。
教學(xué)方法：這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫(huà)得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
課時(shí)安排：安排一課時(shí)。
－、介紹作者，導(dǎo)入 新課。
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外，也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、整體感知課文。
1.教師配樂(lè)朗讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)調(diào)，劃出不能理解的詞句。
2.學(xué)生自由朗讀課文，從中找出表現(xiàn)五柳先生性格、生活、志趣的詞句。
四、理解詞句。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的字并翻譯這個(gè)句子：
①亦不詳其姓字（ ）. ②因以為號(hào)焉（ ） ③不求甚解（ ）＿ ④造飲輒盡（ ）＿ ⑤環(huán)堵蕭然（ ）＿ ⑤簞瓢屢空，晏如也（ ）＿
○6不戚戚于貧賤（ ）＿ ○7不汲汲于富貴（ ）＿
2.全班齊讀課文后，指名翻澤課文大意（2－3人）；思考。
○1 “五柳先生”之號(hào)是如何得來(lái)的？“五柳先生”之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱(chēng)“五柳先生”。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。
○2應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？這句話(huà)的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉潤(rùn)于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的“好讀書(shū)”是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
○3怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
○4“因以為號(hào)焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是否相同？
文中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”意思是木一樣的。“因以為號(hào)焉”中的“以為”實(shí)際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。
○5“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？
在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。 “欣然”是高興的樣子， “蕭然’是冷冷清清的樣子。
五、引導(dǎo)討論以下問(wèn)題：
（l）文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了怎樣的形象？
明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)。“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生；三是著文章。“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А保枋隽艘粋�(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。
通過(guò)種種敘述，把一個(gè)雖處貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
（2）陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
（3）“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？
明確：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
（4）“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系？明確：文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。
（5）本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？
“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同臺(tái)節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
六、總結(jié)全文。本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、教學(xué)目的
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
1、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
3、充分討論，體會(huì)文意
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
c.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
4、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話(huà)）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
5、重溫課文，熟讀成誦
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類(lèi)的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇及其它韻文。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿(mǎn)。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
附錄二：
曹操《短歌行》
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘，何以解憂(yōu)，唯有杜康。
李白《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回？君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使余樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醉，古來(lái)圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡娛，主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
李白：抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁，
人生在世不稱(chēng)意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
附錄三：
名家談讀書(shū)
朱熹：“凡讀書(shū)，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。‘書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)’，謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。”
“大抵讀書(shū)，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。”
陸象山
“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)，未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。”
王富仁：“好的書(shū)，是讀過(guò)就‘懂’的，‘讀’同‘解’（理解）是同時(shí)完成的，在這個(gè)意義上，‘讀’就是‘解’，‘解’就是‘讀’，‘解’是在‘讀’的過(guò)程中或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象。不存在一個(gè)‘甚解’的問(wèn)題。‘好讀書(shū)’，不求甚解才是一種正常的讀書(shū)方法，接受方式。”
林語(yǔ)堂說(shuō)：“興味到時(shí)，拿起書(shū)來(lái)便讀，這才叫做真正的讀書(shū)，這才是不失讀書(shū)之本意。”
附錄四：
陶淵明詩(shī)選
《飲酒》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何所爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》（三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿(mǎn)鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
《詠山海經(jīng)》（十）
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在苦心，良辰詎可待。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
五柳先生傳（第二課時(shí)）
一 導(dǎo)入
各位同學(xué)，假使我們現(xiàn)在都變成了鳥(niǎo)，有兩種生活方式可供選擇：一是做寓居于鳥(niǎo)籠的 金絲雀，衣食無(wú)憂(yōu)，冷暖不愁，但要察言觀色、強(qiáng)言歡笑；一是做翱翔于天際的鴻雁， 任意東西，自由往來(lái)，但要忍饑挨餓，經(jīng)歷風(fēng)雨。
你會(huì)選擇哪種生活呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。
(指名回答) 的確，當(dāng)物質(zhì)和自由兩者不可兼得之時(shí)，大多數(shù)人會(huì)難以抉擇。而真正崇尚自由的人， 則會(huì)毅然摒棄物質(zhì)，選擇自由。即使忍受物質(zhì)的匱乏，也要固守精神世界的純凈和獨(dú) 立。東晉的大詩(shī)人陶淵明就是其中杰出的代表。
今天我們要學(xué)習(xí)陶淵明假托五柳先生之 名所寫(xiě)的一篇自傳，一同走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，感受他高潔的精神氣質(zhì)。
二 初讀全文
1.文中哪些語(yǔ)句介紹了五柳先生的性格、生活、志趣，從中可看出五柳先生具有怎樣 的品性？
性格：閑靜少言，不慕榮利
生活：住------環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 晏
衣------短褐穿結(jié) 如 安貧樂(lè)道
食------簞瓢屢空 也
志趣：讀書(shū)------好讀書(shū)，不求甚解
喝酒------性嗜酒，期在必醉 率真自然
著文------常著文，娛己示志
2.陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢?
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神享受，所以“每有 會(huì)意，便欣然忘食”。他并不想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追 求利，只求精神上得到安慰，不求甚解是他率真自然性格的反映。
3.“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?
文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)：“不戚戚 于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生 最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。
4.齊讀全文。
三 拓展提升
1.閱讀詩(shī)作，分析作者于詩(shī)中所抒發(fā)的情懷，對(duì)此你有什么看法和認(rèn)識(shí)？
歸園田居（其一）·陶淵明
少無(wú)適俗韻［①］，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中［②］，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵［③］ 。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
暖暖遠(yuǎn)人村［④］，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然［⑤］。
注釋?zhuān)?［①］適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。 ［②］塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。 ［③］羈鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻 自己懷戀舊居。 ［④］暖曖：暗淡的樣子。 ［⑤］樊：柵欄。樊籠：蓄鳥(niǎo)工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說(shuō) 自己象籠中的鳥(niǎo)一樣，重返大自然，獲得自由。
①學(xué)生根據(jù)注釋疏通詩(shī)意。
②指名回答問(wèn)題。 (板書(shū)：返自然------田園的淳樸)
2.介紹陶淵明的出仕經(jīng)歷，思考從中可獲取哪些信息。
陶淵明二十九歲時(shí)，為謀出路，開(kāi)始走上仕途。先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職” 便辭官而歸。州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年。三十六歲時(shí)，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭歸。四十歲時(shí)，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，后又作建 威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍。四十一歲辭歸。同年八月，在親友的勸說(shuō)下，出任彭 澤令。任職八十余天，便解綬辭官回鄉(xiāng)。隱居之后，朝廷還曾征召他任著作郎，也被他 拒絕了。
①他也曾有兼濟(jì)天下之志，期望在仕途中有所進(jìn)取，在政治上有所作為。
②他的辭官歸隱并非一時(shí)心血來(lái)潮，而是與黑暗官場(chǎng)徹底決裂。
3.介紹東晉世風(fēng)，思考由此對(duì)五柳先生的精神氣質(zhì)有何深刻理解。
東晉世風(fēng)是政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，講究門(mén)第，等級(jí)森嚴(yán)，追名逐利，醉心于 富貴，官場(chǎng)上勾心斗角，充滿(mǎn)了虛偽和欺詐，崇尚風(fēng)雅、崇尚玄談，而且講究繁文縟節(jié) （“不為五斗米折腰”的故事中要束帶迎接）。
(板書(shū)：返自然------人格的獨(dú)立 精神的自由)
四 課堂小結(jié)
陶淵明是南山下的一株黃菊，在眾芳搖落之際，他獨(dú)自媗妍；陶淵明是天宇間的一朵白 云，在烏云蔽日之時(shí)，他飄然遠(yuǎn)離，固守著自身的純潔。籠中的金絲雀或會(huì)因乖巧引起 人們的憐惜，但只有自由翱翔于天際的鴻雁才能激起我們的崇敬。讓我們?cè)俅卫首x課文 ，體會(huì)五柳先生在濁世之中，卓然不群，潔身自好的操節(jié)。
五 板書(shū)
返自然------田園的淳樸 人格的獨(dú)立 精神的自由
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目的：1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語(yǔ)句的意思。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
教學(xué)重點(diǎn)：1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
教學(xué)難點(diǎn) ：從正反兩方面來(lái)對(duì)照體會(huì)五柳先生積極的一面和消極的一面。
教學(xué)設(shè)想：從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫(xiě)人的方法，從而延伸到運(yùn)用語(yǔ)言的目的上。
教學(xué)模式：感知 — 品析 — 延伸
教具準(zhǔn)備：投影機(jī)、投影片
教學(xué)過(guò)程 ：一、導(dǎo)入 新課
1、 回憶古詩(shī)《〈歸園田居〉（其三）》，引出作者陶淵明。
2、 就《桃花源記》一文提問(wèn)：文中流露出作者怎樣的情感？
二、感知
采用多種形式讀課文，正字音，理解語(yǔ)句的意思。
三、品析
1、 引導(dǎo)學(xué)生分別從生活、愛(ài)好、性格等方面來(lái)領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
2、 結(jié)合圖片，進(jìn)一步感受課文內(nèi)容。
3、 討論：對(duì)五柳先生性格中的一點(diǎn)或兩點(diǎn)發(fā)表自己的看法，并說(shuō)說(shuō)理由。
四、總結(jié)
五、布置作業(yè) （任選兩題或三題）
1、 背誦全文。
2、 完成課后練習(xí)三
3、 給自己或他人寫(xiě)一篇小傳。
4、 以好朋友的身份給他寫(xiě)封信和他聊一聊，表達(dá)你對(duì)
他的看法。
附板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明
生 活 貧 窮
愛(ài) 好 讀書(shū) 嗜酒 著文章
性 格 閑靜少言 不慕榮利
精 神 安貧樂(lè)道
作者郵箱：
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo) ：1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。3.學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
教學(xué)重點(diǎn)： 積累文言字詞；了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
教學(xué)難點(diǎn) ：理解五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解”。
教學(xué)方法：這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫(huà)得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
課時(shí)安排：安排一課時(shí)。
－、介紹作者，導(dǎo)入 新課。
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外，也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、整體感知課文。
1.教師配樂(lè)朗讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)調(diào)，劃出不能理解的詞句。
2.學(xué)生自由朗讀課文，從中找出表現(xiàn)五柳先生性格、生活、志趣的詞句。
四、理解詞句。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的字并翻譯這個(gè)句子：
①亦不詳其姓字（ ）. ②因以為號(hào)焉（ ） ③不求甚解（ ）＿ ④造飲輒盡（ ）＿ ⑤環(huán)堵蕭然（ ）＿ ⑤簞瓢屢空，晏如也（ ）＿
○6不戚戚于貧賤（ ）＿ ○7不汲汲于富貴（ ）＿
2.全班齊讀課文后，指名翻澤課文大意（2－3人）；思考。
○1 “五柳先生”之號(hào)是如何得來(lái)的？“五柳先生”之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱(chēng)“五柳先生”。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。
○2應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？這句話(huà)的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉潤(rùn)于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的“好讀書(shū)”是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
○3怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
○4“因以為號(hào)焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是否相同？
文中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”意思是木一樣的。“因以為號(hào)焉”中的“以為”實(shí)際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。
○5“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？
在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。 “欣然”是高興的樣子， “蕭然’是冷冷清清的樣子。
五、引導(dǎo)討論以下問(wèn)題：
（l）文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了怎樣的形象？
明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)。“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生；三是著文章。“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А保枋隽艘粋�(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。
通過(guò)種種敘述，把一個(gè)雖處貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
（2）陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
（3）“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？
明確：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
（4）“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系？明確：文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。
（5）本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？
“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同臺(tái)節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
六、總結(jié)全文。本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
【教學(xué)目的】
1、培養(yǎng)學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地抓住文中的關(guān)鍵信息的能力。（基礎(chǔ)）
2、在老師的點(diǎn)撥下進(jìn)行探究，啟發(fā)思維。（重點(diǎn)）
3、遷移訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生超越作品的感悟。（難點(diǎn)）
【教學(xué)理念】
當(dāng)今社會(huì)正處于一種瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代。中學(xué)生的閱讀能力，說(shuō)到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個(gè)精煉的課堂提問(wèn)中，通過(guò)師生互動(dòng)，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。
“新課標(biāo)”試行以后，語(yǔ)文教學(xué)中增加了對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開(kāi)學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語(yǔ)文教師的共識(shí)。要打開(kāi)學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過(guò)程，答案可以豐富多彩。
回歸“人文”是“新課標(biāo)”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會(huì)的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學(xué)即人學(xué)”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風(fēng)貌，就離不開(kāi)從縱、橫兩方面進(jìn)行印證。具體而言，就是在教學(xué)中要以教材為觸發(fā)點(diǎn)，比較，遷移，打開(kāi)一道口子，讓神秘的天光照進(jìn)來(lái)，激發(fā)出學(xué)生超越教材的感悟，從而領(lǐng)悟文學(xué)作品的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人格與情感的升華。
【教學(xué)時(shí)間】
兩課時(shí)
【實(shí)施過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課。
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿(mǎn)，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，寫(xiě)出了許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的優(yōu)秀詩(shī)篇。
二、檢查預(yù)習(xí)情況。
解釋下列詞語(yǔ)：晏如 蕭然 汲汲 戚戚
三、尋讀探究。
教師引導(dǎo)：閱讀能力說(shuō)到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個(gè)字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系？
課堂設(shè)想：通過(guò)朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著以填空的形式逐句分析。
1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個(gè)自別于名門(mén)望族、不慕榮利的五柳先生。
2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個(gè)五柳先生。
3、讀“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，我們看到一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生。
4、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。
5、讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。
6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個(gè)卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。
小結(jié)：因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
相關(guān)資料：①魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)政治生活中最重要的現(xiàn)象，是士族門(mén)閥制度的存在。士族，又稱(chēng)世族、高門(mén)大族，其對(duì)立的稱(chēng)呼是庶族、寒門(mén)。世族豪門(mén)形成了對(duì)政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財(cái)富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。一代雄豪曹操也未能擺脫對(duì)豪門(mén)的依賴(lài)。②魏晉時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的高壓政策與讀書(shū)人的自由個(gè)性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們?cè)谀欠N環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
四、悟讀升華。
教師設(shè)問(wèn)：①伴聲自讀課文，思考陶淵明是怎樣評(píng)價(jià)自己的？（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學(xué)們也來(lái)評(píng)價(jià)一下自己，從中可以得到哪些啟示？③現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說(shuō)“不”，向哪些現(xiàn)象說(shuō)“好”？
課堂設(shè)想：通過(guò)學(xué)生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個(gè)性、健全人格。
小結(jié)：對(duì)于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無(wú)論評(píng)價(jià)別人還是評(píng)價(jià)自己都應(yīng)如此。特別是評(píng)價(jià)自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點(diǎn)，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評(píng)價(jià)便是很好的例子。而對(duì)于社會(huì)生活中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。
第二課時(shí)
五、比較閱讀：
老舍自傳（有改動(dòng)）
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。特別孝愛(ài)老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基。及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書(shū)做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。
思考題：
1、“三百篇”指的是我國(guó)古代哪一本典籍？本學(xué)期所學(xué)的那一句詩(shī)曾提到過(guò)它？
2、東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國(guó)文人張揚(yáng)個(gè)性、自我欣賞的“風(fēng)骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個(gè)性、語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)？
3、《論語(yǔ)》上說(shuō)“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進(jìn)城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔(dān)子。仔細(xì)觀察你的一些長(zhǎng)輩，看看他們?cè)谒氖畾q時(shí)的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的？（課后思考，并認(rèn)真觀察，選擇其中的一位，結(jié)合年齡特征，把他或她寫(xiě)入你的日記。）
六、模仿遷移：
抓住特點(diǎn)，體現(xiàn)個(gè)性，抒發(fā)感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評(píng)價(jià)方式，寫(xiě)一篇200左右的自傳 。要求把“不戚戚于 ，不汲汲于 。”這個(gè)句子補(bǔ)充完整后，加入你的自傳中。
作者郵箱：
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)目標(biāo) ：
1.學(xué)習(xí)五柳先生甘守貧賤、不慕榮利、曠達(dá)自任的品德和情趣
⑴、破房、破衣、陋食——自得其樂(lè)。
⑵、文靜而不多言談——尋求真知。
⑶、嗜酒曠達(dá)——不矯情、不放肆。
2.學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn) ：
理解古人的性情品德
教學(xué)過(guò)程 ：
1. 簡(jiǎn)介“傳”文體的特點(diǎn)。
2. 簡(jiǎn)介作者。
3. 簡(jiǎn)介此文寫(xiě)作的背景。
4. 教師范讀課文。
5. 應(yīng)注意的字詞
輒（ ）吝情（ ）短褐穿結(jié)（ ）簞（ ）晏（ ）黔（ ）汲汲（ ）儔（ ）銜觴（ ）歟（ ）
6. 分析課文結(jié)構(gòu)
⑴、（1節(jié)）介紹了五柳先生的家境、習(xí)性及其志趣。
⑵、（2節(jié)）用史傳的結(jié)尾格式加了一個(gè)贊語(yǔ)，集中陳述了傳主安貧守節(jié)的性格特征和卓爾不群的理想。
7. 講讀課文第一部分
應(yīng)注意如下詞語(yǔ)：
何許：何處 許，地方，處所。
詳：詳細(xì)地知道。
因：因此
以為：以之為，把它作為。
號(hào)：別號(hào)，人名外的自稱(chēng)。
焉：語(yǔ)氣詞，表決定，相當(dāng)于“矣”。
（依史傳體例開(kāi)頭介紹傳主的性字、籍貫。）
不求甚解：不追求過(guò)細(xì)的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對(duì)一字一句的解釋?zhuān)磺罄斫馕恼碌木駥?shí)質(zhì)。
會(huì)意：對(duì)書(shū)中的精神實(shí)質(zhì)有所領(lǐng)會(huì)。
性：人的本性。
嗜：喜愛(ài)，愛(ài)好。
舊：指老朋友
如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
或：有時(shí)。
置酒：準(zhǔn)備酒。
招之：邀請(qǐng)他。
造：到……去。
輒：每每，總是。
盡：指喝完。
期：期望，希望。
曾不：一點(diǎn)也不。曾不連用加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。
吝情：感情上計(jì)較，指留戀、顧戀。
環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。
蕭然：冷落、空曠的樣子。
短褐：粗布短衣。
穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。
簞：盛飯食的圓形竹器。
瓢：舀水的葫蘆。
晏如：安然自樂(lè)的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。
自?shī)剩菏棺约簹g娛。
忘懷：不放在心上，忘記。
自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結(jié)束。
（家境、習(xí)性、卓爾不群的志趣）
8. 講讀課文的第二部分
贊；史傳文章結(jié)尾的評(píng)語(yǔ)。
戚戚：愁苦的樣子。
汲汲：急迫追求的樣子。
極：推究。
茲：代詞，此，指五柳先生。
若人：這樣的人，指黔婁。
儔：類(lèi)。
銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯
以樂(lè)其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。樂(lè)，使……快樂(lè)。志，心意，志向。
9. 板書(shū)
性字、籍貫——無(wú)性字、無(wú)籍貫
家境 ————貧寒
習(xí)性—————閑靜少言、不慕榮利
五柳先生 好讀書(shū) （不求甚解，求真知、會(huì)意于精神） 卓爾不群
志趣 好喝酒 （任性曠達(dá)、不矯情、不放肆）
好寫(xiě)文章 （頗示己見(jiàn)、忘懷得失）
10. 布置作業(yè)
略
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
老舍自傳
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書(shū)匠之基。及壯，湖口四方，教書(shū)為業(yè)，繼學(xué)師范。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書(shū)作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。
請(qǐng)一生朗讀，想一想兩篇傳記在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)？
課堂設(shè)想：只要能體會(huì)到作者的自賞、自嘲、自得、自樂(lè)即可。
教師引語(yǔ)：其實(shí)，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫(xiě)出自己的個(gè)性風(fēng)采。老師現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)，做個(gè)樣子給大家介紹自己。
“五同”老師傳
聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原來(lái)是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不健；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書(shū)，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話(huà)，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外探源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱(chēng)為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫(xiě)、同講、同議、同評(píng)也。
教師引語(yǔ)：同學(xué)們也來(lái)介紹一下自己吧，可以是完整的小傳，也可以只是一兩句抓住某個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)自己的個(gè)性。
學(xué)生展示自我并交流。
如：生1：喜歡足球，卻被稱(chēng)為臭腳。
生2：每每遲到，總被老師恥笑，一笑了之。
生3：不戚戚于分?jǐn)?shù)，不汲汲于名次。
四、課堂收束
這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅上會(huì)有更多收獲。網(wǎng)絡(luò)、書(shū)店、圖書(shū)館，都是學(xué)語(yǔ)文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我
。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)目標(biāo) ：
1.學(xué)習(xí)五柳先生甘守貧賤、不慕榮利、曠達(dá)自任的品德和情趣
⑴、破房、破衣、陋食——自得其樂(lè)。
⑵、文靜而不多言談——尋求真知。
⑶、嗜酒曠達(dá)——不矯情、不放肆。
2.學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn) ：
理解古人的性情品德
教學(xué)過(guò)程 ：
1. 簡(jiǎn)介“傳”文體的特點(diǎn)。
2. 簡(jiǎn)介作者。
3. 簡(jiǎn)介此文寫(xiě)作的背景。
4. 教師范讀課文。
5. 應(yīng)注意的字詞
輒（ ）吝情（ ）短褐穿結(jié)（ ）簞（ ）晏（ ）黔（ ）汲汲（ ）儔（ ）銜觴（ ）歟（ ）
6. 分析課文結(jié)構(gòu)
⑴、（1節(jié)）介紹了五柳先生的家境、習(xí)性及其志趣。
⑵、（2節(jié)）用史傳的結(jié)尾格式加了一個(gè)贊語(yǔ)，集中陳述了傳主安貧守節(jié)的性格特征和卓爾不群的理想。
7. 講讀課文第一部分
應(yīng)注意如下詞語(yǔ)：
何許：何處 許，地方，處所。
詳：詳細(xì)地知道。
因：因此
以為：以之為，把它作為。
號(hào)：別號(hào)，人名外的自稱(chēng)。
焉：語(yǔ)氣詞，表決定，相當(dāng)于“矣”。
（依史傳體例開(kāi)頭介紹傳主的性字、籍貫。）
不求甚解：不追求過(guò)細(xì)的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對(duì)一字一句的解釋?zhuān)磺罄斫馕恼碌木駥?shí)質(zhì)。
會(huì)意：對(duì)書(shū)中的精神實(shí)質(zhì)有所領(lǐng)會(huì)。
性：人的本性。
嗜：喜愛(ài)，愛(ài)好。
舊：指老朋友
如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
或：有時(shí)。
置酒：準(zhǔn)備酒。
招之：邀請(qǐng)他。
造：到……去。
輒：每每，總是。
盡：指喝完。
期：期望，希望。
曾不：一點(diǎn)也不。曾不連用加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。
吝情：感情上計(jì)較，指留戀、顧戀。
環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。
蕭然：冷落、空曠的樣子。
短褐：粗布短衣。
穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。
簞：盛飯食的圓形竹器。
瓢：舀水的葫蘆。
晏如：安然自樂(lè)的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。
自?shī)剩菏棺约簹g娛。
忘懷：不放在心上，忘記。
自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結(jié)束。
（家境、習(xí)性、卓爾不群的志趣）
8. 講讀課文的第二部分
贊；史傳文章結(jié)尾的評(píng)語(yǔ)。
戚戚：愁苦的樣子。
汲汲：急迫追求的樣子。
極：推究。
茲：代詞，此，指五柳先生。
若人：這樣的人，指黔婁。
儔：類(lèi)。
銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯
以樂(lè)其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。樂(lè)，使……快樂(lè)。志，心意，志向。
9. 板書(shū)
性字、籍貫——無(wú)性字、無(wú)籍貫
家境 ————貧寒
習(xí)性—————閑靜少言、不慕榮利
五柳先生 好讀書(shū) （不求甚解，求真知、會(huì)意于精神） 卓爾不群
志趣 好喝酒 （任性曠達(dá)、不矯情、不放肆）
好寫(xiě)文章 （頗示己見(jiàn)、忘懷得失）
10. 布置作業(yè)
略
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
教學(xué)目標(biāo)
1.背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。
2.了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。
3.了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文意，背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。
2.了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。
課前準(zhǔn)備
1.搜集有關(guān)介紹陶淵明的文章，以備與同學(xué)交流。
2.掃除字詞等閱讀障礙，以備教師檢查。
3.將課文表現(xiàn)五柳先生的具體內(nèi)容列成表格。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
了解課文內(nèi)容，朗讀背誦。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)陶淵明寫(xiě)的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)美好社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》。兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。
（板書(shū)課題）
整體感知
1.認(rèn)知生字
請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出生僻的字，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)，集中掌握：
嗜（shì） 輒（zhé） 吝（lìn） 簞（dān） 黔（qián）
汲（jí） 儔（chóu） 觴（shāng） 歟（yú）
2.朗讀課文
教師朗讀課文，不設(shè)置思考題，只要求大家認(rèn)真聽(tīng)讀，初步感知課文內(nèi)容，而后指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
3.翻譯課文
先讓學(xué)生自主閱讀，對(duì)照注釋?zhuān)鸲沃鹁涞亟忉屓模⒆龊霉P記。教師巡視，要關(guān)注那些基礎(chǔ)較差的同學(xué)，有不懂的問(wèn)題讓他們及時(shí)向教師和同學(xué)詢(xún)問(wèn)。最后由學(xué)生課堂講解，相互交流。
教師需要重點(diǎn)講解的詞句：
①每有會(huì)意 ②造飲輒盡，期在必醉 ③曾不吝情去留 ④環(huán)堵蕭然
⑤短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也 ⑥其言茲若人之儔乎
⑦以樂(lè)其志 ⑧無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
附譯文：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話(huà)，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧*而憂(yōu)心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官。”從這話(huà)看來(lái)，他該是五柳先生一類(lèi)人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
4.研討與交流
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并條分縷析地談?wù)勎恼轮饕獜哪膸讉�(gè)方面寫(xiě)了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么。（學(xué)生一邊說(shuō)，教師一邊把相關(guān)內(nèi)容列在黑板上）
5.歸納課文內(nèi)容
小組合作探究，進(jìn)一步補(bǔ)充完善課前所列表格內(nèi)容。
提示：
主要方面 相 關(guān) 內(nèi) 容
籍貫姓字 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
思想性格 閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。
樂(lè)趣愛(ài)好 好讀書(shū)，不求甚解；性嗜酒；常著文章自?shī)省?nbsp;
生活狀況 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
注：內(nèi)容交*的地方，不必細(xì)究。
朗讀、背誦課文
自由朗讀課文，自背、互背，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。
作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、四。
2.朗讀、背誦課文。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
理解本文的思想內(nèi)容；了解傳記和自傳的基本特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)
復(fù)習(xí)鞏固
教師可根據(jù)情況，做鞏固性練習(xí)，也可通過(guò)說(shuō)和寫(xiě)的方式，檢查相關(guān)內(nèi)容。
重點(diǎn)研讀
教師導(dǎo)學(xué)：
我們已經(jīng)了解了課文的基本內(nèi)容。請(qǐng)大家再深入閱讀，認(rèn)真思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.本文主要從哪些方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的？從哪些句子中可以看得出來(lái)？本文主要贊美了五柳先生什么樣的思想品格？
2.作者為什么要托言為五柳先生寫(xiě)傳記？本文是否可以看做是陶淵明的自傳？
3.找出課文中的否定句，談?wù)劥罅渴褂梅穸ň涞淖饔谩?nbsp;
4.從本文來(lái)看，你認(rèn)為寫(xiě)傳記應(yīng)表現(xiàn)哪些內(nèi)容？
教師提示：
1.作者是從以下幾方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的：
隱者風(fēng)范：閑靜少言，不慕榮利。
書(shū)中求樂(lè)：好讀書(shū)，不求甚解。
率真放達(dá)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。
安貧樂(lè)道：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
自得其樂(lè)，淡泊名利：常著文章自?shī)剩鼞训檬А?nbsp;
本文塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
2.傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫(xiě)的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，可以教師講解為主）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。
3.作者在文章中聲聲言“不”，處處表現(xiàn)五柳先生與世俗格格不入的性格和他的高潔志趣。
（教師可先講一講什么是否定句，然后讓學(xué)生從課文中找一找，并略作分析，教師略加點(diǎn)撥）
4.傳記是用來(lái)記載人物生平事跡的，所以與此相關(guān)的內(nèi)容都要寫(xiě)清楚，寫(xiě)詳細(xì)。如本文就寫(xiě)了五柳先生的籍貫、姓名、思想、性格、愛(ài)好、生活情況。除此之外還應(yīng)有生卒年代、主要經(jīng)歷和事跡等。寫(xiě)傳記要緊的是要真實(shí)。
（此項(xiàng)內(nèi)容可根據(jù)情況取舍）
拓展探究
教師導(dǎo)學(xué)：
本文是我們學(xué)到的第一篇傳記，也是一篇很有特點(diǎn)的文章，對(duì)有些問(wèn)題我們可能會(huì)感到疑惑，大家不妨提出來(lái)共同探究一下。
（鼓勵(lì)同學(xué)們大膽質(zhì)疑，并由同學(xué)們解答。能即時(shí)解答的即時(shí)解答，不能即時(shí)解答的共同討論）教師引導(dǎo)學(xué)生將討論題集中到以下方面：
1.寫(xiě)人物傳記首先要交代人物，本文交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？
2.怎樣理解“好讀書(shū)，不求甚解”？
3.在表現(xiàn)人物上，有些內(nèi)容今天看起來(lái)真的不敢恭維。對(duì)此，你怎么看？
4.你喜歡五柳先生嗎？為什么？
提示：
1.作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代門(mén)第觀念盛行，作者有憤于此，故借此以示叛逆。
2.“好讀書(shū)，不求甚解”意思是喜歡讀書(shū)， 只求領(lǐng)會(huì)要旨，不穿鑿字句。這與他 “不慕榮利” 有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是追求一種求知的滿(mǎn)足和精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。這與讀書(shū)不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。
3.學(xué)生可能會(huì)提出不少問(wèn)題，談出不少看法，只要言之成理即可。但要讓學(xué)生明確，傳記重在寫(xiě)實(shí)，本文內(nèi)容是五柳先生（亦即陶淵明）平生的真實(shí)記錄。
4.各抒己見(jiàn)，不求苛同。但務(wù)必使同學(xué)們觀點(diǎn)正確，提高認(rèn)識(shí)。
集體背誦
教師小結(jié)
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶淵明的生平事跡又有了新的了解。大家都知道，陶淵明出身貧寒，一生窮困潦倒，有志不得伸展，最后死于貧病。但他志趣高潔，憤世嫉俗，“不為五斗米折腰”的精神為世人所景仰。人活著是要有一點(diǎn)精神的，陶淵明可謂人窮志不窮，我們的確應(yīng)該從他身上學(xué)到一點(diǎn)做人的道理。
作業(yè)
1.閱讀陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，進(jìn)一步了解陶淵明。
2.給你的同學(xué)寫(xiě)一篇小傳。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
執(zhí)教：洛城中學(xué) 趙磊
點(diǎn)評(píng)：山東省壽光市教研室劉湘玉、首都師大文學(xué)院劉占泉
《五柳先生傳》教學(xué)實(shí)錄
(師生問(wèn)好)
師：同學(xué)們，以前我們學(xué)過(guò)很多的文言文，下面，我說(shuō)一段文字，請(qǐng)想一想：以前在哪一篇文章中見(jiàn)到過(guò)？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。”
生：《桃花源記》。
師：對(duì)，是陶淵明的《桃花源記》。我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么文章？
生：《歸園田居》。
師：咱們一起背誦一下好嗎？記不起來(lái)的同學(xué)可以看一下屏幕。
（師生齊背：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，
但使愿無(wú)為。）
師：詩(shī)中描繪了詩(shī)人在優(yōu)美的田園中勞動(dòng)，那種情景，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。那么，陶淵明究竟是一個(gè)怎樣的人呢？
這節(jié)課，我們就來(lái)一起走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書(shū)課題）
師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)你的課本108頁(yè)，聽(tīng)老師把課文誦讀一遍。聽(tīng)的同時(shí)注意看一看，從字、詞、句到內(nèi)容，有沒(méi)有不明白的地方，可以提出來(lái)我們共同解決。（師配樂(lè)背誦課文，電腦映示）
師：通過(guò)聽(tīng)讀文章，大家有沒(méi)有不明白的地方呢？要善于發(fā)現(xiàn)，古人說(shuō)：學(xué)源于思，思起于疑。有時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)
題要比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。
生：從文章內(nèi)容來(lái)看，五柳先生就是陶淵明本人，那為什么還要說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？
生：他是隱士，寫(xiě)上了名字就不是隱士了。
生：怕寫(xiě)上自己的名字給自己帶來(lái)麻煩。可能是怕文字獄。
師：那個(gè)時(shí)候可能還沒(méi)有文字獄吧。孟子曾經(jīng)提出過(guò)“知人論世”的讀書(shū)方法，就是在讀一篇文章時(shí)，要深入的
了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇以及詩(shī)人所處的時(shí)代狀況，否則就不能真正把握文章的主旨。那么陶淵
明所處的時(shí)代是什么樣的呢？
生：他生活在東晉末年。社會(huì)黑暗，政治腐敗，名門(mén)望族世襲高位，而有志之士卻不能做官。
師：你的學(xué)識(shí)可真淵博！晉末反動(dòng)的門(mén)閥制度已發(fā)展到了極端，可以說(shuō)是“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族。”那陶淵
明說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”其目的是什么呢？誰(shuí)來(lái)為剛才的那位同學(xué)解答一下？
生：這樣說(shuō)的目的是把自己排除在了名門(mén)望族行列之外，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣背道而馳，以此來(lái)反抗當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度。
生：“好讀書(shū)，不求甚解”這句話(huà)好像有些矛盾？喜歡讀書(shū)，為什么又說(shuō)讀得不認(rèn)真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過(guò)分。
師：這句話(huà)的意思是——
生：不過(guò)分注重細(xì)枝末節(jié)的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會(huì)意”，注重的是文章的意旨。
師：這可算得上是上乘讀書(shū)法哩，我們?yōu)樗?cè)個(gè)商標(biāo)吧，就叫——
生：就叫“不求甚解讀書(shū)法”吧。
師：那你能不能為同學(xué)介紹一下這種讀書(shū)方法呢？
生：拿過(guò)一篇文章，先從整體上了解文章的大意，抓住主要的意思，暫時(shí)繞過(guò)不明白的地方，以后再逐步解決。
師：你的悟性可真高啊！課下可別忘了注冊(cè)喲。（生笑）
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
師：哪位同學(xué)愿為他解釋一下？
生：“嗜”就是愛(ài)好。
師：是愛(ài)好嗎？有一個(gè)詞是叫——
生：嗜好。
生：過(guò)分愛(ài)好才叫“嗜”。
師：據(jù)說(shuō)，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當(dāng)彭澤縣令的時(shí)候，一到任，就下令部下把自己的屬地全
部種上糯米，知道為什么嗎？對(duì)，糯米是用來(lái)釀酒。他說(shuō)：只要有酒喝，我就心滿(mǎn)意足了。可是他的妻子卻
不同意，兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了
糯米。可見(jiàn)，在他老人家那兒，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
生：“造飲輒盡”是什么意思？
（師介紹猜讀法：結(jié)合上下文，聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)學(xué)生組詞并解釋。造：造訪(fǎng)，到。輒：淺嘗輒止，就）
生：“曾不吝情去留。”這句話(huà)是什么意思？
（師適時(shí)講授翻譯方法，“信、達(dá)、雅”，信，即為忠實(shí)可信，要忠實(shí)于原文的意思；達(dá)，即為通達(dá)，語(yǔ)句要通順流暢；雅，文筆要優(yōu)美，典雅。引導(dǎo)學(xué)生直譯一遍，再意譯一遍。生直譯為：不曾掛心離開(kāi)或是離下。生意譯為：說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，了無(wú)牽掛。）
（運(yùn)用所學(xué)的翻譯方法，生通譯一篇課文。一生讀，一生譯，同桌、前后桌合作）
師：這篇文章的內(nèi)容大家都能了解了，那么你能不能用自己的話(huà)把文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)呢？（一生復(fù)述）
師：有人說(shuō)，陶淵明的文章都達(dá)到了“入畫(huà)”的效果，如果說(shuō)我們剛才背過(guò)的《桃花源記》和《歸園田居》中分別描繪了一幅風(fēng)景畫(huà)，那么，你覺(jué)得《五柳先生傳》中描繪的是一幅怎樣的圖畫(huà)呢？
生：風(fēng)格畫(huà)、人物畫(huà)、肖像畫(huà)、自畫(huà)像……
師：同學(xué)們的回答都很有見(jiàn)地，我們還是叫它“人物畫(huà)像”或“自畫(huà)像”吧。你們看，不經(jīng)意的幾筆點(diǎn)染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全給勾畫(huà)出來(lái)了。這篇文章是按照史傳體例寫(xiě)的。這種文體最早見(jiàn)于《史記》，它一般分為“傳文”和“贊”兩部分。前者用來(lái)敘述人物的生平行事，后者用來(lái)評(píng)價(jià)人物品格。本文是陶淵明托名“五柳先生”寫(xiě)的一篇自傳，你看一下，作者是從哪些方面寫(xiě)自己的？又是怎樣寫(xiě)的？能不能找出有關(guān)的句子。
（生討論后，指名回答。）
生：寫(xiě)了自已的生活。“環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空，晏如也。”
生：寫(xiě)了自己愛(ài)好。“好讀書(shū)，不求甚解……吝情去留。”
生：寫(xiě)了自己的性格。“閑靜少言，不慕榮利。”
生：寫(xiě)文章。“常著文章自?shī)省源俗越K。”
生：寫(xiě)了自己名字的由來(lái)。“先生不知何許人也……因以為號(hào)焉。”
師：同學(xué)們回答的都很好，在第一部分中，作者分別寫(xiě)了自己名字的由來(lái)、性格、愛(ài)好（讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章） 和生活，如果你能把這幾個(gè)方面的句子連起來(lái)，第一部分的內(nèi)容你就能背誦下來(lái)了。這就個(gè)線(xiàn)索就好比是一條藤，再加上幾個(gè)可以幫助你記憶的詞語(yǔ)，就是瓜了，就叫做順藤摸瓜背誦法吧。同學(xué)們能不能找?guī)讉�(gè)可以
幫助你記憶的詞語(yǔ)？
生：課文中有很多個(gè)“不”。
生：一共有九個(gè)“不”。
師：大家看著黑板上的提示，試著背一下。
（師生共同背誦。）
師：大部分同學(xué)都能夠背誦下來(lái)。從文章中我們可以看出，五柳先生平日不把功名利祿放在心上。其實(shí)，陶淵明也并非天生的隱士，他從小便有“大濟(jì)蒼生”之志，滿(mǎn)懷著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美好幻想，寒窗苦讀，遍訪(fǎng)名士，三十歲幾經(jīng)周折才謀得一個(gè)彭澤令的小芝麻官，不僅經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，而且還要降志辱身，和官場(chǎng)里的那些人逢迎周旋。其間因?yàn)樗幌驒?quán)貴屈膝獻(xiàn)媚，“不為五斗折腰”，因此棄官歸隱田園。有沒(méi)有同學(xué)知道這個(gè)故事的？
生：陶淵明在做彭澤縣縣令的時(shí)候，郡官派督郵來(lái)視察工作，縣史就叫他穿好衣冠迎接，他嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！當(dāng)天，就辭官歸不干了。
師：一紙痛快淋漓的《歸去來(lái)兮辭》，使官場(chǎng)里少了一個(gè)畏瑣的小人物，而詩(shī)壇上卻擎起了一支如椽大筆，一掃
六朝浮華的陋習(xí)，開(kāi)一代田園詩(shī)風(fēng)。陶淵明一生著作頗豐，僅《飲酒詩(shī)》便有20多首，其中一首中這樣寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相下還。此中有真意，欲辯已忘言。”（電腦映示）那種恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度和安然自樂(lè)的心境囊括其中。不僅如此，陶淵明對(duì)待生死也非常看得開(kāi)，他甚至在死前兩個(gè)月還為自己寫(xiě)了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無(wú)人居，高墳正崔僥。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝……死去何所道，托體同山阿。”（電腦映示）詩(shī)中描繪了自己死亡的時(shí)間、出殯的季節(jié)、墳地的環(huán)境有以及入葬后親人的反映和自己靈魂的歸所。面對(duì)死亡，他能如此超脫。那么，你覺(jué)得應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)去課文呢？
生：恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的、心無(wú)雜念的、心情坦然、放松。
師：對(duì)。你可以在心中想像著陶淵明是如何安然自樂(lè)，心無(wú)雜念，讀的時(shí)候，心情恬淡，放松，達(dá)到忘我的境界，就像于漪筆下的國(guó)文老師“頭與肩膀左右搖擺著”，魯迅筆下的壽鏡吾老先生，讀到高興時(shí)，甚至可以搖頭晃腦，得意忘形。你能不能試著讀一讀？
（學(xué)生自由讀課文。指名讀，學(xué)生自評(píng)。）
師：看來(lái)，同學(xué)們都能理解五柳先生的風(fēng)格，那么他又是怎樣評(píng)價(jià)自己的呢？你能不能找出有關(guān)的句子。
生：說(shuō)自己是黔婁一類(lèi)的人，“無(wú)懷氏之民，葛天氏之民。”
師：你能明白這兩句話(huà)的意思嗎？
（生講解意思。）
師：你是怎樣知道的？
生：看注釋知道的。（生笑）
師：我們讀書(shū)的時(shí)候，遇到不明白的地方就要看注釋?zhuān)绻⑨屔蠜](méi)有，就要查資料或者是查工具書(shū)，這就是人
們所說(shuō)的“立體讀書(shū)法。”希望同學(xué)們都要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種好的讀書(shū)方法。
師：我們以前也學(xué)過(guò)陶淵明的不少作品，對(duì)于陶淵明我們也有所了解，你覺(jué)得五柳先生是一個(gè)怎樣的人呢？
生：陶淵明生活簡(jiǎn)樸，不慕榮利。
生：他態(tài)度隨和，性情平靜，與世無(wú)爭(zhēng)，就像是出家人一樣。
生：我覺(jué)得陶淵明不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，而是選擇了逃避，他是一個(gè)沒(méi)有膽量的人。
師：這個(gè)同學(xué)的回答非常有見(jiàn)地，“我覺(jué)得”這種回答很好，說(shuō)出了不同de聲音，發(fā)表了自己的看法。有沒(méi)有同學(xué)想反駁他？
生：我覺(jué)得陶淵明歸隱后，那種簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，可以讓整天為功名而奔波的人感到羞恥。生：可是他面對(duì)貧困的生活卻不去改變，還是安然自樂(lè)，我覺(jué)得他沒(méi)有上進(jìn)心。
生：他雖然歸隱了田園，卻不能真正的脫離社會(huì)，他只是在精神上自欺欺人罷了。
生：你們?yōu)槭裁纯偸强吹絼e人的不足，而不去看他的閃光點(diǎn)呢？如果他不歸于田園，如果他不與世無(wú)爭(zhēng)，就不會(huì) 有那么多的文學(xué)作品流傳下來(lái)，那么你們還讀什么？還欣賞什么呢？還評(píng)價(jià)什么呢？
師：真是“口鋒如刀”啊，剛才同學(xué)們各抒己見(jiàn)，從不同的側(cè)面評(píng)價(jià)了五柳先生。我們不能苛求古人，陶淵明不 滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)的政治和當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他要逃避的是官場(chǎng)，但他不可能逃避生活。……我們學(xué)習(xí)文言文，不僅要記誦、品評(píng)、領(lǐng)會(huì)要旨，很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)積累。積累文中好的句子和四字短語(yǔ)。你看一看，本文中值得你積累的內(nèi)容有哪些？
生：好讀書(shū)，不求甚解。
師：為什么要積累它？
生：我要把讀書(shū)當(dāng)成是一種樂(lè)事，讀書(shū)可以使我精神愉悅。
生：不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。我要像陶淵明那樣淡泊明志，不為名利所累，活得淵灑一點(diǎn)。
生：不慕榮利。我要用這種話(huà)勉勵(lì)自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：閑靜少言，我很欣賞他的這種氣質(zhì)。
生：我想積累黔婁之妻、不為五斗米折腰、簞瓢屢空。這些典故，我想寫(xiě)作文的時(shí)候可能會(huì)用得著。
師：在這里，我介紹一種積累的方法給大家，叫卡片讀書(shū)法。（電腦映示）魯迅寫(xiě)作《中國(guó)小說(shuō)史略》，分類(lèi)摘抄的卡片有5000多張。我們可以用此法對(duì)所學(xué)課文的內(nèi)容進(jìn)行梳理，從而形成知識(shí)板塊。大家在課下把自己想要積累的內(nèi)容做成讀書(shū)卡片，注意卡片的體例要一致，在固定的位置注明項(xiàng)目、編號(hào)、類(lèi)別、題目、作者、出版社、摘抄的時(shí)間等。大小要適當(dāng)，便于收藏。下面讓老師來(lái)小結(jié)一下：鄉(xiāng)村的夜，分外沉寂，勞作了一天的人們都已酣然入睡，月華如水，灑滿(mǎn)冷冷清清
的小茅屋。主人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐。“守拙歸園田，開(kāi)荒南野際”，屈指算來(lái)已有數(shù)載，那南山下的豆苗已復(fù)茂盛，那東籬邊的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成陰，堂前的桃李已下自成蹊……這時(shí)月光移上宅邊的五柳樹(shù)，樹(shù)影婆娑，婀娜可愛(ài)。老人不禁思緒如潮，浮想聯(lián)翩，鋪紙研墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的散文名篇《五柳先生傳》。
（師生在配樂(lè)背誦中下課。）
[劉湘玉評(píng)點(diǎn)]
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。趙磊老師的這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法，入情入境讀書(shū)法，立體讀書(shū)法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線(xiàn)索背誦法）、積累的方法（卡片讀書(shū)法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。
在趙老師的課堂上，始終洋溢著一種親和力，散發(fā)著一種感染力，師生在積極、友好的交流中，質(zhì)疑、探討、辯論、創(chuàng)建。在組織教學(xué)的過(guò)程中，老師由課堂的主角變?yōu)槠降冉涣髦械氖紫膭?lì)學(xué)生提出問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，熱情的鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出了不同de聲音，發(fā)表了自己獨(dú)待的看法。
從學(xué)生“口鋒如刀”的爭(zhēng)辯中，從學(xué)生若有所思的表情中，從學(xué)生不吐不快的表達(dá)中，可以看出學(xué)生的精神狀態(tài)是生機(jī)勃勃，學(xué)生的思維在交鋒中已迸射出閃亮的火花。師生在對(duì)文本進(jìn)行二度解讀的過(guò)程中，學(xué)生得到的不僅僅是學(xué)習(xí)的方法，我想，更重要的是一種批叛的思維，一種人格的影響，這才是最可珍貴的。
[課后談]
也說(shuō)說(shuō)“方法”
劉占泉
過(guò)程與方法，無(wú)疑應(yīng)該特別重視，使這個(gè)維度發(fā)揮出應(yīng)有的制約作用。但是，“方法”不能與“過(guò)程”脫節(jié)，——我們是叫學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握和運(yùn)用“方法”，形象地講，即：授之以漁的目的是逮住魚(yú)，不是逮住一堆“方法”。從這個(gè)角度來(lái)審視趙磊老師執(zhí)教的文言閱讀課，我覺(jué)得特色是鮮明的，其中，查找文字疑點(diǎn)并妥善解決、指導(dǎo)背誦、利用卡片來(lái)積累語(yǔ)句等，尤其做得扎實(shí)、漂亮。讀的是文言文，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該合乎文言閱讀的特點(diǎn)，滿(mǎn)足相關(guān)的教學(xué)需要，這方面趙老師把握得準(zhǔn)確，具有比較強(qiáng)的教學(xué)自覺(jué)性。
但也有可以商量的地方。比如，翻譯方面的“信達(dá)雅”是不是一定要提出來(lái)？“知人論世”的要求是不是一定要提出來(lái)？(思想內(nèi)容之“睛”點(diǎn)明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝節(jié)適當(dāng)刪刈一些，集中力量顧及課文本身的文字，誦讀美讀，含英咀華，或許可以更從容，更細(xì)致，更扎實(shí)。
由此我想到，學(xué)習(xí)“方法”與運(yùn)用“方法”的有機(jī)聯(lián)結(jié)，其背后還有一個(gè)要害問(wèn)題，即如何在文言教學(xué)領(lǐng)域里有的放矢和因地制宜。文言閱讀是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。若是算筆大帳，不能不叫人觸目驚心：現(xiàn)在上中學(xué)的學(xué)生，小學(xué)六年幾乎沒(méi)有怎么接觸文言語(yǔ)料（極個(gè)別的實(shí)驗(yàn)學(xué)校除外），這當(dāng)然不合理，甚至是一種戰(zhàn)略上的失誤。木已成舟，我們一時(shí)還管不了。但看到矛盾，盡力彌補(bǔ)，還是應(yīng)該做的。也就是說(shuō)，中學(xué)六年，在語(yǔ)文課時(shí)銳減的情況下，要為文言教學(xué)設(shè)置“特區(qū)”，想方設(shè)法針對(duì)其特殊需要來(lái)調(diào)整戰(zhàn)略安排。具體講，就是充分照顧到文言閱讀與白話(huà)閱讀的差別，在咀嚼文字、積累語(yǔ)料、增強(qiáng)語(yǔ)感方面多下功夫，花足氣力。準(zhǔn)此，文言教學(xué)的主要方法，最好切合文言教學(xué)的主要目標(biāo)。有些可以挪到白話(huà)文里做的事情，能否不攪和在文言教學(xué)的極其有限的課時(shí)里恣意延伸擴(kuò)展？
因此，我非常贊賞趙老師采取誦（美）讀課文的作法，他叫學(xué)生體會(huì)陶潛作文時(shí)的心境，讀的時(shí)候，模仿于漪老師筆下那位國(guó)文先生“頭與肩膀左右搖擺”，魯迅筆下壽鏡吾老先生讀到高興時(shí)搖頭晃腦，——這實(shí)質(zhì)上是在強(qiáng)調(diào)用讀文言的腔調(diào)來(lái)讀文言。當(dāng)今，這樣教文言，屬于另類(lèi)吧，我卻贊賞這樣的“另類(lèi)”，以為如果在文言方面尚未入門(mén)的時(shí)候，把文言語(yǔ)料和白話(huà)語(yǔ)料用同一種讀法來(lái)讀，朗讀和教讀，都是不對(duì)的。趙老師還用其他方法幫助學(xué)生熟悉課文語(yǔ)句，掌握背誦的“訣竅”，積累文言語(yǔ)感。這些，都是文言教學(xué)本身所特別需要做的事情。聯(lián)想到近些年經(jīng)常接觸到橫生枝節(jié)的文言閱讀課，不好好學(xué)“文言”，卻在其他方面裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇，的確有喧賓奪主的弊病，浪費(fèi)了文言學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)光。
總之，首先要算大帳，叫“方法”種種有所附屬，有自己的依歸。我認(rèn)為，“方法”永遠(yuǎn)是第二位的東西，是為養(yǎng)成能力而服務(wù)的。就像游泳的方法、捕魚(yú)的方法一樣，一是要真正于學(xué)習(xí)方法的人有用，二是要在運(yùn)用中真正掌握住，三是要將方法變?yōu)榱?xí)慣，最后也是最重要的一條——必須學(xué)會(huì)游泳，必須捕到魚(yú)，否則“授之以漁”就成了一句空話(huà)。鑒于今天的母語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，這層道理，在文言學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，尤其有必要廣為宣講。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)誦讀文言文，讀懂文意，背誦課文。體會(huì)本文洗練的語(yǔ)言特色。
2、品鑒五柳先生不幕榮利、安貧樂(lè)道的精神實(shí)質(zhì)。
教學(xué)思路：
本課主要設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)讀通文章；第二環(huán)節(jié)讀懂文意；第三個(gè)環(huán)節(jié)品讀人物，了解人物內(nèi)心世界。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課,直接揭示課題。板書(shū)
教師引語(yǔ)：1、今天，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一位先生，他是誰(shuí)呢？他的稱(chēng)號(hào)可有點(diǎn)兒奇怪呀，我們一起來(lái)念出他的名字。
2、他為何稱(chēng)五柳先生呢？文中的哪一句提到了他的名號(hào)？生“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”用你自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)。現(xiàn)在，我們就一起來(lái)走進(jìn)課文，來(lái)認(rèn)識(shí)一下五柳先生？
二、初讀課文
1、學(xué)生自讀課文，注意課文中的生字及停頓。
教師引語(yǔ)：不過(guò)咱們學(xué)的可是文言文，拿到一篇文言文，你們說(shuō)應(yīng)該先怎么做呢？
生：讀。
師：那就請(qǐng)大家大聲地來(lái)讀一讀課文，如果有不認(rèn)識(shí)的生字，可以看一下書(shū)下的注釋?zhuān)部梢耘e手問(wèn)老師。
生：翻譯
師：的確，翻譯是學(xué)習(xí)文言文的一種重要的手段，不過(guò)老師覺(jué)得在翻譯文章之前，應(yīng)該先讀一讀文章。那就請(qǐng)大家大聲地來(lái)讀一讀課文，如果有不認(rèn)識(shí)的生字，可以看一下書(shū)下的注釋?zhuān)部梢圆楣ぞ邥?shū)。
學(xué)生自讀課文。
師：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)為我們示范一下。（隨意點(diǎn)）
他讀得怎樣？
指名一生評(píng)價(jià)。
師：（抓住字音）是啊，文中的這些生字的確需要我們注意，剛才這位朗讀的同學(xué)已經(jīng)注意到了，因?yàn)闀?shū)下都有，你們呢。
一生評(píng)價(jià)：
師：抓住“節(jié)奏、停頓”等來(lái)點(diǎn)評(píng)。事實(shí)上，古文選中的原文是沒(méi)有句斷的，是編者在選入課文的時(shí)候，為我們加上了標(biāo)點(diǎn)，所以我們讀起來(lái)并不費(fèi)勁。但有一些較長(zhǎng)的句子還是需要我們注意的。我們?cè)僬?qǐng)剛才的那位同學(xué)來(lái)為我們示范一下第一句。
學(xué)生讀第一句。
師：你能說(shuō)說(shuō)為什么這么讀嗎？生：講 師：沒(méi)錯(cuò)。讀文言文要讀準(zhǔn)字音，還要讀出其節(jié)奏、停頓，甚至我們可以搖頭晃腦地讀。
盡管我們還沒(méi)有完全了解課文的意思，但我們還是能大致地憑借語(yǔ)感作出自己的判斷。就用你剛才的方法。老師也想來(lái)試一試。
教師范讀。師問(wèn)：還可以吧。
師：一起來(lái)一遍。學(xué)生齊讀。
教師點(diǎn)評(píng)。(抓住“讀得準(zhǔn)確，有板有眼，有味兒”來(lái)點(diǎn)評(píng))
三、譯讀課文，了解大意。
師：俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀是我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)好方法。但老師覺(jué)得除了讀以外還得了解其——意思。通常大家是如何知曉文章的字面意思的呢？引出書(shū)下的注釋如果注釋中沒(méi)有的話(huà)，可能有兩種情況：已經(jīng)學(xué)過(guò)的，我們可以聯(lián)系舊知來(lái)學(xué)；或者比較容易的，我們還可以聯(lián)系上下文來(lái)理解，還不行的話(huà)，再與同學(xué)討論，質(zhì)疑。
學(xué)生利用書(shū)下注釋?zhuān)呑x邊譯課文。
投影顯示：
要求：①、利用書(shū)下注釋?zhuān)呑x邊譯課文
②、如果發(fā)現(xiàn)有自己不懂的地方，可先問(wèn)一問(wèn)周?chē)瑢W(xué)。
③、不能解決的提出來(lái)，大家一起來(lái)解決。
學(xué)生說(shuō)疑問(wèn)，師生共同釋疑。
師：看來(lái)大家學(xué)得不錯(cuò)，那老師現(xiàn)在就來(lái)考一考大家。
詞語(yǔ)：因以為號(hào)焉；或置酒而招之；頗示己志；忘懷得失；以樂(lè)其志。
句子：1、讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。
2、造飲輒盡，期在必醉。
3、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。
4、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
內(nèi)容理解：1、“五柳先生”的字號(hào)來(lái)源于
2、“五柳先生”最突出的性格特征是
3、“五柳先生”的三大志趣
4、“五柳先生”的生活境況是
指明學(xué)生回答。
四、品鑒課文，賞析人物。
1、過(guò)度語(yǔ)：大家經(jīng)受住了考驗(yàn)，這很好。不過(guò)僅僅了解文章的字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要我們細(xì)細(xì)地品讀文章的語(yǔ)言來(lái)了解“五柳先生”的其人其事。
師：其實(shí)這篇文章寫(xiě)得很有特色，文中有一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的字眼兒，你發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有？（如果學(xué)生說(shuō)不出來(lái)，讀一讀文章）
學(xué)生說(shuō)：“不”字。
2、師：板書(shū)“不”。請(qǐng)找出帶“不”的句子，讀一讀，品一品，你能不能從這些句子中讀出一個(gè)與眾不同的五柳先生呢？，大家可以大聲地讀一讀，想一想，寫(xiě)一寫(xiě)。
學(xué)生自讀文章，寫(xiě)體會(huì)。
3、師：我們看看誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了五柳先生的與眾不同？
學(xué)生交流。
準(zhǔn)備：①不慕榮利——聯(lián)系劉禹錫、周敦頤、張岱、朱自清等人來(lái)評(píng)價(jià)，指出中國(guó)古代文人的高潔品性。他們都安貧樂(lè)道，淡泊名利。讓學(xué)生回憶一下，最能體現(xiàn)這二人品性的詩(shī)句。
但這好象不是特別的與眾不同。誰(shuí)還有？
②不求甚解——聯(lián)系“會(huì)意、自?shī)省?/strong>
③曾不吝情去留——聯(lián)系“喝酒”的細(xì)節(jié)，明確其“率真、豪爽、有個(gè)性，不在乎別人怎么看”。把前面有關(guān)的句子再來(lái)讀一讀。解讀其仕途失意，內(nèi)心痛苦，一種消極的反抗的內(nèi)心世界。引導(dǎo)學(xué)生已學(xué)的詩(shī)句與酒有關(guān)就行。五柳先生是否也有愁呢？
④不戚戚與貧賤，不汲汲于富貴——對(duì)五柳先生的高度評(píng)價(jià)，忘懷得失，不追名逐利。聯(lián)系后兩句來(lái)闡釋。
⑤先生不知何許人也，亦不祥其姓字——向往淡泊寧?kù)o的生活。不隨波逐流，
⑥不蔽風(fēng)日——貧窮，但其心境卻是“晏如也”。
師小結(jié)：一個(gè)小小的“不”字不僅讓我們見(jiàn)識(shí)了這樣一位“淡泊名利，安貧樂(lè)道”的隱士——五柳先生。還讓我們懂得了本文語(yǔ)言的精粹、傳神。
師：你們說(shuō)他是誰(shuí)呢？
生：陶淵明
師：理由呢？
當(dāng)學(xué)生說(shuō)不清時(shí)，教師及時(shí)出示陶淵明的助讀資料。我們來(lái)了解一下陶淵明再來(lái)說(shuō)說(shuō)哪里像。
陶淵明的資料：
年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝。少年時(shí)代，胸懷大志，猛志逸四海。
28歲，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。
40歲，任彭澤縣令，以世人所知的 “不為五斗米折腰”辭去職務(wù)。結(jié)束了陶淵明十三年的仕宦生活，開(kāi)始自己悠然自得的隱居生活。
53歲，朝廷征他為著作佐郎，辭不就。
55歲，晉亡。南朝宋新政府請(qǐng)他出仕，辭尚書(shū)郎不就。
58歲，寫(xiě)下“刑天舞干戚，猛志固常在“的豪言，曾經(jīng)的豪情壯志似乎又回來(lái)了。
59歲，年老力衰, 衣食無(wú)繼，作《乞食》詩(shī)，寫(xiě)下了自己向鄰人乞討的經(jīng)歷 。
60歲，江州刺史道濟(jì)贈(zèng)給病中的陶淵明糧食和肉，他自覺(jué)人格受辱，憤然拋棄饋贈(zèng)。
62歲，陶淵明在貧病交加中結(jié)束了自己的一生，默然離去。
指名學(xué)生回答。（看清了再議論）
教師明確：不慕榮利，安貧樂(lè)道這點(diǎn)很相似。“不”字上很相象。五柳先生就是作者的一個(gè)影子。引領(lǐng)學(xué)生讀課文中的導(dǎo)語(yǔ)。
明確：傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫(xiě)的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，可以教師講解為主。）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。
五、聯(lián)系生活，評(píng)價(jià)其人。
師：你喜歡五柳先生這個(gè)嗎？
學(xué)生說(shuō)喜歡——他積極的一面“淡泊名利、率真”是難能可貴的。
學(xué)生說(shuō)不喜歡——他消極的一面“今人的禮儀也是不可少的”
小結(jié)：就是這樣的陶淵明為后代的文人樹(shù)立了榜樣，后人也有像她那樣喜歡寄情山水、書(shū)寫(xiě)自我的性情。
六、齊讀課文結(jié)束本課。
（再次領(lǐng)略陶淵明的風(fēng)采，讓我們的感動(dòng)在文中流淌）
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17
一“問(wèn)”激起千層浪
——《五柳先生傳》教學(xué)片斷的反思
坎門(mén)一中 王秀釵
[教學(xué)片斷]
走進(jìn)教室，本以為這又是一堂波瀾不驚的語(yǔ)文課，卻沒(méi)有想到一“問(wèn)”激起千層浪。
這是《五柳先生傳》的第二課時(shí)，當(dāng)學(xué)生齊背完課文后，我于是請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)是否喜歡“五柳先生”，理由是什么。（這是課后題）我預(yù)計(jì)學(xué)生多會(huì)說(shuō)“喜歡”，會(huì)圍繞“五柳先生”的率真、淡泊名利、安貧樂(lè)道等高尚情操來(lái)談，卻沒(méi)有想到會(huì)有以下的情景：
生：不喜歡！
生：喜歡！
（當(dāng)我一問(wèn)出，學(xué)生馬上反應(yīng)，很顯然“不喜歡”的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“喜歡”的聲音。我一愣！怎么會(huì)呢？）
師：不管喜不喜歡，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
生：我不喜歡，因?yàn)樗皇且晃兜南麡O避世，潔身自好，不合流同污，他應(yīng)該出來(lái)為國(guó)家出一份力。
（其他學(xué)生給予熱烈的掌聲，紛紛表示贊同。）
生：我反對(duì)，他當(dāng)時(shí)只一個(gè)官職卑微的縣令，怎么斗得過(guò)那些權(quán)貴呢？怎么能力挽狂瀾呢？
生：但是你至少可以改變一些，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的改變。
（一生馬上站起來(lái)，顯得有點(diǎn)激動(dòng)。）
生：如果人人都這樣消極避世，躲進(jìn)深山老林，那么國(guó)家怎么發(fā)展？
生：不喜歡，他寫(xiě)文章只是“自?shī)省薄ⅰ耙詷?lè)其志”，他應(yīng)該批判朝廷的腐敗。
生：他應(yīng)該象魯迅一樣，把筆當(dāng)作戰(zhàn)斗的武器。
（在座的學(xué)生為其喝彩。）
生：我喜歡他閑適自得的心境，但又覺(jué)得他應(yīng)該關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。
……
（學(xué)生更多的是說(shuō)不喜歡的理由）
師：難道他身上沒(méi)有值得我們欣賞的地方嗎？
生：有！
（生異口同聲）
師：那能談?wù)劺碛蓡幔?/p>
（生反應(yīng)的不是很熱烈）
[反思]
這群學(xué)生太可愛(ài)了，太令我驚喜了！以為學(xué)生會(huì)落入我的“圈套”，會(huì)按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)回答，卻沒(méi)有想到他們各抒己見(jiàn)，情緒高漲、思維敏捷、思路開(kāi)闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責(zé)任”兩個(gè)字。這原來(lái)只是一個(gè)看似很普遍的問(wèn)題呀，為什么平常三緘其口的學(xué)生會(huì)頓時(shí)活躍異常？
我心目中的好課該具有“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，給予賞識(shí)，并以加分“相誘”。我費(fèi)了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個(gè)平時(shí)比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開(kāi)”、“冷眼旁觀”。這個(gè)學(xué)期就是活躍分子也有幾個(gè)變得甘于寂寞，語(yǔ)文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢？我不禁沉思了！
課后我特地向?qū)W生問(wèn)緣由，學(xué)生說(shuō)這個(gè)話(huà)題他們感興趣，答案具有不確定性，能引起爭(zhēng)議，而且能從中獲得成功的愉悅感；也有學(xué)生說(shuō)這個(gè)話(huà)題沒(méi)有死扣住課文，有自己發(fā)揮的余地，能結(jié)合自己獨(dú)特的感受來(lái)說(shuō)；又有學(xué)生說(shuō)看到同學(xué)紛紛發(fā)言，受這熱烈氣氛所感染，不甘冷落一旁。
看來(lái)要改變語(yǔ)文課堂這種沉悶的氛圍，問(wèn)題設(shè)計(jì)顯得尤為重要。問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，，不但能較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動(dòng)與靜、輕與重的關(guān)系，讓課堂波瀾迭起，抑揚(yáng)有致，而且總能為學(xué)生搭設(shè)思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18
一 演講
二 導(dǎo)入：
1, 課前想給大家出一個(gè)謎語(yǔ)，認(rèn)真聽(tīng)好了 有這樣一位詩(shī)人，他曾帶領(lǐng)我們領(lǐng)略過(guò)土地平曠，屋舍儼然的桃園風(fēng)光，為我們描繪過(guò)芳草鮮美，落英繽紛的桃林美景，也曾帶著我們一起南山種豆，東籬采菊，他曾在朝廷為官，但終因不肯為五斗米而折腰，辭官歸隱田園，這位詩(shī)人是誰(shuí)啊?
2, 誰(shuí)能簡(jiǎn)單的介紹一下陶淵明?
(陶淵明，名潛，字元亮,私謚“靖節(jié)先生”，東晉詩(shī)人。由于他熱愛(ài)田園生活，寫(xiě)了大量田園生活的詩(shī)篇，歷來(lái)被稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。)
他自號(hào)五柳先生，而我們今天要學(xué)的這篇古文就叫做五柳先生傳，顯然，這是陶淵明為自己寫(xiě)的一篇自傳。
三 定向示標(biāo)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1，了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌
2 ，學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
檢查預(yù)習(xí)：文學(xué)常識(shí)在課前已經(jīng)找同學(xué)回顧了，這里就不再多說(shuō)了，看字詞，找同學(xué)給下列加點(diǎn)詞注音。
四，讀課文，整體感知文意
1，自讀。學(xué)習(xí)一篇古文我們最先應(yīng)該做的就是把課文讀熟，下面時(shí)間請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，字音或斷句讀不準(zhǔn)的先把它畫(huà)上，一會(huì)聽(tīng)錄音的時(shí)候注意聽(tīng)。
2，聽(tīng)讀。剛才讀的時(shí)候同學(xué)們可能有的字音和斷句叫不準(zhǔn)的，我們來(lái)聽(tīng)一遍課文的錄音，剛才叫不準(zhǔn)的地方你認(rèn)真聽(tīng)。
3，再讀。讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，這次不但要讀熟，還要思考一個(gè)問(wèn)題，五柳先生是個(gè)什么樣的人?
4，個(gè)別讀，其它同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)他讀得怎么樣，一會(huì)找同學(xué)評(píng)價(jià)(朗讀的時(shí)候要注意，語(yǔ)音，語(yǔ)速，停頓)
5，課文已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了，不知道五柳先生給你留下了怎樣的印象?找同學(xué)說(shuō)說(shuō)，你覺(jué)得五柳先生是一個(gè)怎樣的人?你從哪看出來(lái)的?
五，疏通文意
1要想真正的了解五柳先生我們還需要理解文章大意，那么下面就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)g課文，同桌之間可以互相討論，如果遇到你實(shí)在翻譯不出來(lái)的，就把它畫(huà)上，待會(huì)我們共同來(lái)解決。
2 有哪些句子你翻譯起來(lái)有困難?我們一起來(lái)解決。(課件加藍(lán))
3 (自我測(cè)評(píng))我們來(lái)檢測(cè)一下，看看這些詞語(yǔ)和句子你會(huì)不會(huì)翻譯(重點(diǎn)詞和句子)
4 找同學(xué)翻譯課文 (兩名)
六，分析課文
1如果讓你了解一個(gè)人，你要從哪些方面對(duì)他進(jìn)行了解呢?(性格 愛(ài)好 姓名 生活狀況)
2好，那么我們就從這些方面入手，給五柳先生建立一個(gè)檔案，但是呢，這個(gè)檔案是不完整的，需要同學(xué)們，從書(shū)中找到相關(guān)的句子，把這個(gè)檔案填完整。待會(huì)找同學(xué)到黑板上來(lái)填。
(姓字 ， 籍貫 ， 性格 ， 愛(ài)好 ，生活狀況，)
3兩名同學(xué)到黑板上填，看他填的和你畫(huà)的一樣不一樣
4，姓字不詳，籍貫不詳，這兩句向我們暗示這位先生他是一位隱士，也正是因?yàn)槿藗儾恢浪男彰图灒⑶宜恼呌形蹇昧鴺?shù)，所以就以五柳先生為號(hào)。
愛(ài)好之一是讀書(shū) 愛(ài)好之二嗜酒 愛(ài)好之三 著文章
居住條件怎么樣?穿的呢?吃的怎么樣?
要想了解一個(gè)人思想性格的精神追求，重點(diǎn)就要看他的愛(ài)好，看他平時(shí)都喜歡干什么?
5 我們重點(diǎn)來(lái)分析一下五柳先生的愛(ài)好
三個(gè)：讀書(shū) 喝酒 寫(xiě)文章
6 五柳先生讀書(shū)有什么特點(diǎn)?
好讀書(shū)卻不求甚解
喝酒有什么特點(diǎn)，小酌一杯就滿(mǎn)足了嗎?造飲輒盡，期在必醉。既醉而退
那寫(xiě)文章呢? 他寫(xiě)文章的目的是干什么? 自?shī)?/p>
7 那你怎樣理解這三句話(huà)?或者說(shuō)這三大愛(ài)好體現(xiàn)了五柳先生怎樣的精神品質(zhì)?
A：不能僅理解為一種讀書(shū)方法,即不死摳字眼,而力求真諦,它還與作者的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的,是一種求知的滿(mǎn)足與精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食。”他并不想“學(xué)成文武藝，賣(mài)與帝王家”，這是他不追求名利，只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。
B: 親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了什么?說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
C：五柳先生才華出眾，著文章不是要給別人看,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿,而只是“自?shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)
8 下文，那句話(huà)與他不慕名利的性格相照應(yīng)?這是對(duì)五柳先生性格的總體性評(píng)價(jià)，也揭示了五柳先生性格的的核心。
9 結(jié)合五柳先生的三大愛(ài)好，和他的其它情況，你來(lái)概括一下本文體現(xiàn)了五柳先生哪些高尚的情操
(淡泊名利，安貧樂(lè)道)
10 作者在刻畫(huà)五柳先生性格的有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，有一個(gè)字用的次數(shù)特別多?不知道你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有?都有哪些地方用到了不字?你能不能找出來(lái)?
11 作者為什么要用這么多不字呢?他想突出什么?
(世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。)
12 小結(jié)：本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
13 假如現(xiàn)在讓你做一個(gè)評(píng)論家，以今天的眼光再去看五柳先生的性格，你有什么看法?
仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，同學(xué)們都各抒己見(jiàn)表達(dá)了自己的看法，從很多同學(xué)的觀點(diǎn)中可以看出，作為新一代青少年，同學(xué)們都很勇敢，積極進(jìn)取，這樣才能夠適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)形勢(shì)，希望同學(xué)們能好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做國(guó)家的棟梁，把我們的社會(huì)建設(shè)的更加美好。
七 作業(yè)：1 本課練習(xí)冊(cè)
2 學(xué)習(xí)了陶淵明的自傳，請(qǐng)同學(xué)們也拿起筆，在你的日記上為自己寫(xiě)一篇自傳 。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇19
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同,與學(xué)生的知識(shí)水平、語(yǔ)言習(xí)慣距離較大,初中學(xué)生剛接觸文言文有一定的困難。今天小編給大家分享的是“文言文《五柳先生傳》閱讀答案”，相信同學(xué)們完成之后，閱讀能力會(huì)很快得到提高!
文言文《五柳先生傳》閱讀答案
一、閱讀《五柳先生傳》，完成文后各題：
①先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
②贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
1、解釋下列加點(diǎn)的字：(3分)
(1)先生不知何許人也( )
(2)造飲輒盡，期在必醉( )
(3)其言茲若人之儔乎( )
2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1) 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
(2) 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
3、選出“之”字用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)( )
A.茲若人之儔乎? B.或置酒而招之。 C.無(wú)懷氏之民歟? D.葛天氏之民歟?
(2)下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是：( )
4、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活?刻畫(huà)了怎樣的人物形象?(5分)
5、你是否喜歡五柳先生?理由是什么?(3分)
文言文《五柳先生傳》閱讀答案，僅供參考：
1、(1)處所 (2)到，目 (3)同類(lèi)，輩
2、(1)不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。 (2)粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。
3、B
4、性格：“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。志趣：一是讀書(shū)，“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生;二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生;三是寫(xiě)文章，“常著文章自?shī)?rdquo;、“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。生活：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。通過(guò)種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
5、喜歡。因?yàn)槲辶壬且粋�(gè)率真自然，安貧樂(lè)道，不慕榮利的人。
不喜歡。雖然五柳先生對(duì)當(dāng)時(shí)混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，但他卻選擇了逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。
這篇“文言文《五柳先生傳》閱讀答案”是由查小編為您收集整理，希望能幫助同學(xué)們把握語(yǔ)文閱讀的特點(diǎn)!
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇20
執(zhí)教：洛城中學(xué) 趙磊
點(diǎn)評(píng)：山東省壽光市教研室劉湘玉、首都師大文學(xué)院劉占泉
(師生問(wèn)好)
師：同學(xué)們，以前我們學(xué)過(guò)很多的文言文，下面，我說(shuō)一段文字，請(qǐng)想一想：以前在哪一篇文章中見(jiàn)到過(guò)？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。”
生：《桃花源記》。
師：對(duì)，是陶淵明的《桃花源記》。我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么文章？
生：《歸園田居》。
師：咱們一起背誦一下好嗎？記不起來(lái)的同學(xué)可以看一下屏幕。
（師生齊背：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，
但使愿無(wú)為。）
師：詩(shī)中描繪了詩(shī)人在優(yōu)美的田園中勞動(dòng)，那種情景，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。那么，陶淵明究竟是一個(gè)怎樣的人呢？
這節(jié)課，我們就來(lái)一起走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書(shū)課題）
師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)你的課本108頁(yè)，聽(tīng)老師把課文誦讀一遍。聽(tīng)的同時(shí)注意看一看，從字、詞、句到內(nèi)容，有沒(méi)有不明白的地方，可以提出來(lái)我們共同解決。（師配樂(lè)背誦課文，電腦映示）
師：通過(guò)聽(tīng)讀文章，大家有沒(méi)有不明白的地方呢？要善于發(fā)現(xiàn)，古人說(shuō)：學(xué)源于思，思起于疑。有時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)
題要比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。
生：從文章內(nèi)容來(lái)看，五柳先生就是陶淵明本人，那為什么還要說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？
生：他是隱士，寫(xiě)上了名字就不是隱士了。
生：怕寫(xiě)上自己的名字給自己帶來(lái)麻煩。可能是怕文字獄。
師：那個(gè)時(shí)候可能還沒(méi)有文字獄吧。孟子曾經(jīng)提出過(guò)“知人論世”的讀書(shū)方法，就是在讀一篇文章時(shí)，要深入的
了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇以及詩(shī)人所處的時(shí)代狀況，否則就不能真正把握文章的主旨。那么陶淵
明所處的時(shí)代是什么樣的呢？
生：他生活在東晉末年。社會(huì)黑暗，政治腐敗，名門(mén)望族世襲高位，而有志之士卻不能做官。
師：你的學(xué)識(shí)可真淵博！晉末反動(dòng)的門(mén)閥制度已發(fā)展到了極端，可以說(shuō)是“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族。”那陶淵
明說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”其目的是什么呢？誰(shuí)來(lái)為剛才的那位同學(xué)解答一下？
生：這樣說(shuō)的目的是把自己排除在了名門(mén)望族行列之外，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣背道而馳，以此來(lái)反抗當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度。
生：“好讀書(shū)，不求甚解”這句話(huà)好像有些矛盾？喜歡讀書(shū)，為什么又說(shuō)讀得不認(rèn)真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過(guò)分。
師：這句話(huà)的意思是——
生：不過(guò)分注重細(xì)枝末節(jié)的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會(huì)意”，注重的是文章的意旨。
師：這可算得上是上乘讀書(shū)法哩，我們?yōu)樗?cè)個(gè)商標(biāo)吧，就叫——
生：就叫“不求甚解讀書(shū)法”吧。
師：那你能不能為同學(xué)介紹一下這種讀書(shū)方法呢？
生：拿過(guò)一篇文章，先從整體上了解文章的大意，抓住主要的意思，暫時(shí)繞過(guò)不明白的地方，以后再逐步解決。
師：你的悟性可真高啊！課下可別忘了注冊(cè)喲。（生笑）
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
師：哪位同學(xué)愿為他解釋一下？
生：“嗜”就是愛(ài)好。
師：是愛(ài)好嗎？有一個(gè)詞是叫——
生：嗜好。
生：過(guò)分愛(ài)好才叫“嗜”。
師：據(jù)說(shuō)，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當(dāng)彭澤縣令的時(shí)候，一到任，就下令部下把自己的屬地全
部種上糯米，知道為什么嗎？對(duì)，糯米是用來(lái)釀酒。他說(shuō)：只要有酒喝，我就心滿(mǎn)意足了。可是他的妻子卻
不同意，兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了
糯米。可見(jiàn)，在他老人家那兒，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
生：“造飲輒盡”是什么意思？
（師介紹猜讀法：結(jié)合上下文，聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)學(xué)生組詞并解釋。造：造訪(fǎng)，到。輒：淺嘗輒止，就）
生：“曾不吝情去留。”這句話(huà)是什么意思？
（師適時(shí)講授翻譯方法，“信、達(dá)、雅”，信，即為忠實(shí)可信，要忠實(shí)于原文的意思；達(dá)，即為通達(dá)，語(yǔ)句要通順流暢；雅，文筆要優(yōu)美，典雅。引導(dǎo)學(xué)生直譯一遍，再意譯一遍。生直譯為：不曾掛心離開(kāi)或是離下。生意譯為：說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，了無(wú)牽掛。）
（運(yùn)用所學(xué)的翻譯方法，生通譯一篇課文。一生讀，一生譯，同桌、前后桌合作）
師：這篇文章的內(nèi)容大家都能了解了，那么你能不能用自己的話(huà)把文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)呢？（一生復(fù)述）
師：有人說(shuō)，陶淵明的文章都達(dá)到了“入畫(huà)”的效果，如果說(shuō)我們剛才背過(guò)的《桃花源記》和《歸園田居》中分別描繪了一幅風(fēng)景畫(huà)，那么，你覺(jué)得《五柳先生傳》中描繪的是一幅怎樣的圖畫(huà)呢？
生：風(fēng)格畫(huà)、人物畫(huà)、肖像畫(huà)、自畫(huà)像……
師：同學(xué)們的回答都很有見(jiàn)地，我們還是叫它“人物畫(huà)像”或“自畫(huà)像”吧。你們看，不經(jīng)意的幾筆點(diǎn)染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全給勾畫(huà)出來(lái)了。這篇文章是按照史傳體例寫(xiě)的。這種文體最早見(jiàn)于《史記》，它一般分為“傳文”和“贊”兩部分。前者用來(lái)敘述人物的生平行事，后者用來(lái)評(píng)價(jià)人物品格。本文是陶淵明托名“五柳先生”寫(xiě)的一篇自傳，你看一下，作者是從哪些方面寫(xiě)自己的？又是怎樣寫(xiě)的？能不能找出有關(guān)的句子。
（生討論后，指名回答。）
生：寫(xiě)了自已的生活。“環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空，晏如也。”
生：寫(xiě)了自己愛(ài)好。“好讀書(shū)，不求甚解……吝情去留。”
生：寫(xiě)了自己的性格。“閑靜少言，不慕榮利。”
生：寫(xiě)文章。“常著文章自?shī)省源俗越K。”
生：寫(xiě)了自己名字的由來(lái)。“先生不知何許人也……因以為號(hào)焉。”
師：同學(xué)們回答的都很好，在第一部分中，作者分別寫(xiě)了自己名字的由來(lái)、性格、愛(ài)好（讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章） 和生活，如果你能把這幾個(gè)方面的句子連起來(lái)，第一部分的內(nèi)容你就能背誦下來(lái)了。這就個(gè)線(xiàn)索就好比是一條藤，再加上幾個(gè)可以幫助你記憶的詞語(yǔ)，就是瓜了，就叫做順藤摸瓜背誦法吧。同學(xué)們能不能找?guī)讉�(gè)可以
幫助你記憶的詞語(yǔ)？
生：課文中有很多個(gè)“不”。
生：一共有九個(gè)“不”。
師：大家看著黑板上的提示，試著背一下。
（師生共同背誦。）
師：大部分同學(xué)都能夠背誦下來(lái)。從文章中我們可以看出，五柳先生平日不把功名利祿放在心上。其實(shí)，陶淵明也并非天生的隱士，他從小便有“大濟(jì)蒼生”之志，滿(mǎn)懷著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美好幻想，寒窗苦讀，遍訪(fǎng)名士，三十歲幾經(jīng)周折才謀得一個(gè)彭澤令的小芝麻官，不僅經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，而且還要降志辱身，和官場(chǎng)里的那些人逢迎周旋。其間因?yàn)樗幌驒?quán)貴屈膝獻(xiàn)媚，“不為五斗折腰”，因此棄官歸隱田園。有沒(méi)有同學(xué)知道這個(gè)故事的？
生：陶淵明在做彭澤縣縣令的時(shí)候，郡官派督郵來(lái)視察工作，縣史就叫他穿好衣冠迎接，他嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！當(dāng)天，就辭官歸不干了。
師：一紙痛快淋漓的《歸去來(lái)兮辭》，使官場(chǎng)里少了一個(gè)畏瑣的小人物，而詩(shī)壇上卻擎起了一支如椽大筆，一掃
六朝浮華的陋習(xí)，開(kāi)一代田園詩(shī)風(fēng)。陶淵明一生著作頗豐，僅《飲酒詩(shī)》便有20多首，其中一首中這樣寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相下還。此中有真意，欲辯已忘言。”（電腦映示）那種恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度和安然自樂(lè)的心境囊括其中。不僅如此，陶淵明對(duì)待生死也非常看得開(kāi)，他甚至在死前兩個(gè)月還為自己寫(xiě)了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無(wú)人居，高墳正崔僥。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝……死去何所道，托體同山阿。”（電腦映示）詩(shī)中描繪了自己死亡的時(shí)間、出殯的季節(jié)、墳地的環(huán)境有以及入葬后親人的反映和自己靈魂的歸所。面對(duì)死亡，他能如此超脫。那么，你覺(jué)得應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)去課文呢？
生：恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的、心無(wú)雜念的、心情坦然、放松。
師：對(duì)。你可以在心中想像著陶淵明是如何安然自樂(lè)，心無(wú)雜念，讀的時(shí)候，心情恬淡，放松，達(dá)到忘我的境界，就像于漪筆下的國(guó)文老師“頭與肩膀左右搖擺著”，魯迅筆下的壽鏡吾老先生，讀到高興時(shí)，甚至可以搖頭晃腦，得意忘形。你能不能試著讀一讀？
（學(xué)生自由讀課文。指名讀，學(xué)生自評(píng)。）
師：看來(lái)，同學(xué)們都能理解五柳先生的風(fēng)格，那么他又是怎樣評(píng)價(jià)自己的呢？你能不能找出有關(guān)的句子。
生：說(shuō)自己是黔婁一類(lèi)的人，“無(wú)懷氏之民，葛天氏之民。”
師：你能明白這兩句話(huà)的意思嗎？
（生講解意思。）
師：你是怎樣知道的？
生：看注釋知道的。（生笑）
師：我們讀書(shū)的時(shí)候，遇到不明白的地方就要看注釋?zhuān)绻⑨屔蠜](méi)有，就要查資料或者是查工具書(shū)，這就是人
們所說(shuō)的“立體讀書(shū)法。”希望同學(xué)們都要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種好的讀書(shū)方法。
師：我們以前也學(xué)過(guò)陶淵明的不少作品，對(duì)于陶淵明我們也有所了解，你覺(jué)得五柳先生是一個(gè)怎樣的人呢？
生：陶淵明生活簡(jiǎn)樸，不慕榮利。
生：他態(tài)度隨和，性情平靜，與世無(wú)爭(zhēng)，就像是出家人一樣。
生：我覺(jué)得陶淵明不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，而是選擇了逃避，他是一個(gè)沒(méi)有膽量的人。
師：這個(gè)同學(xué)的回答非常有見(jiàn)地，“我覺(jué)得”這種回答很好，說(shuō)出了不同的聲音，發(fā)表了自己的看法。有沒(méi)有同學(xué)想反駁他？
生：我覺(jué)得陶淵明歸隱后，那種簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，可以讓整天為功名而奔波的人感到羞恥。生：可是他面對(duì)貧困的生活卻不去改變，還是安然自樂(lè)，我覺(jué)得他沒(méi)有上進(jìn)心。
生：他雖然歸隱了田園，卻不能真正的脫離社會(huì)，他只是在精神上自欺欺人罷了。
生：你們?yōu)槭裁纯偸强吹絼e人的不足，而不去看他的閃光點(diǎn)呢？如果他不歸于田園，如果他不與世無(wú)爭(zhēng)，就不會(huì) 有那么多的文學(xué)作品流傳下來(lái)，那么你們還讀什么？還欣賞什么呢？還評(píng)價(jià)什么呢？
師：真是“口鋒如刀”啊，剛才同學(xué)們各抒己見(jiàn)，從不同的側(cè)面評(píng)價(jià)了五柳先生。我們不能苛求古人，陶淵明不 滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)的政治和當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他要逃避的是官場(chǎng)，但他不可能逃避生活。……我們學(xué)習(xí)文言文，不僅要記誦、品評(píng)、領(lǐng)會(huì)要旨，很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)積累。積累文中好的句子和四字短語(yǔ)。你看一看，本文中值得你積累的內(nèi)容有哪些？
生：好讀書(shū)，不求甚解。
師：為什么要積累它？
生：我要把讀書(shū)當(dāng)成是一種樂(lè)事，讀書(shū)可以使我精神愉悅。
生：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。我要像陶淵明那樣淡泊明志，不為名利所累，活得淵灑一點(diǎn)。
生：不慕榮利。我要用這種話(huà)勉勵(lì)自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：閑靜少言，我很欣賞他的這種氣質(zhì)。
生：我想積累黔婁之妻、不為五斗米折腰、簞瓢屢空。這些典故，我想寫(xiě)作文的時(shí)候可能會(huì)用得著。
師：在這里，我介紹一種積累的方法給大家，叫卡片讀書(shū)法。（電腦映示）魯迅寫(xiě)作《中國(guó)小說(shuō)史略》，分類(lèi)摘抄的卡片有5000多張。我們可以用此法對(duì)所學(xué)課文的內(nèi)容進(jìn)行梳理，從而形成知識(shí)板塊。大家在課下把自己想要積累的內(nèi)容做成讀書(shū)卡片，注意卡片的體例要一致，在固定的位置注明項(xiàng)目、編號(hào)、類(lèi)別、題目、作者、出版社、摘抄的時(shí)間等。大小要適當(dāng)，便于收藏。下面讓老師來(lái)小結(jié)一下：鄉(xiāng)村的夜，分外沉寂，勞作了一天的人們都已酣然入睡，月華如水，灑滿(mǎn)冷冷清清
的小茅屋。主人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐。“守拙歸園田，開(kāi)荒南野際”，屈指算來(lái)已有數(shù)載，那南山下的豆苗已復(fù)茂盛，那東籬邊的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成陰，堂前的桃李已下自成蹊……這時(shí)月光移上宅邊的五柳樹(shù)，樹(shù)影婆娑，婀娜可愛(ài)。老人不禁思緒如潮，浮想聯(lián)翩，鋪紙研墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的散文名篇《五柳先生傳》。
（師生在配樂(lè)背誦中下課。）
[劉湘玉評(píng)點(diǎn)]
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。趙磊老師的這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法，入情入境讀書(shū)法，立體讀書(shū)法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線(xiàn)索背誦法）、積累的方法（卡片讀書(shū)法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。
在趙老師的課堂上，始終洋溢著一種親和力，散發(fā)著一種感染力，師生在積極、友好的交流中，質(zhì)疑、探討、辯論、創(chuàng)建。在組織教學(xué)的過(guò)程中，老師由課堂的主角變?yōu)槠降冉涣髦械氖紫膭?lì)學(xué)生提出問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程 中來(lái)，熱情的鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出了不同的聲音，發(fā)表了自己獨(dú)待的看法。
從學(xué)生“口鋒如刀”的爭(zhēng)辯中，從學(xué)生若有所思的表情中，從學(xué)生不吐不快的表達(dá)中，可以看出學(xué)生的精神狀態(tài)是生機(jī)勃勃，學(xué)生的思維在交鋒中已迸射出閃亮的火花。師生在對(duì)文本進(jìn)行二度解讀的過(guò)程中，學(xué)生得到的不僅僅是學(xué)習(xí)的方法，我想，更重要的是一種批叛的思維，一種人格的影響，這才是最可珍貴的。
[課后談]
也說(shuō)說(shuō)“方法”
劉占泉
過(guò)程與方法，無(wú)疑應(yīng)該特別重視，使這個(gè)維度發(fā)揮出應(yīng)有的制約作用。但是，“方法”不能與“過(guò)程”脫節(jié)，——我們是叫學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握和運(yùn)用“方法”，形象地講，即：授之以漁的目的是逮住魚(yú)，不是逮住一堆“方法”。從這個(gè)角度來(lái)審視趙磊老師執(zhí)教的文言閱讀課，我覺(jué)得特色是鮮明的，其中，查找文字疑點(diǎn)并妥善解決、指導(dǎo)背誦、利用卡片來(lái)積累語(yǔ)句等，尤其做得扎實(shí)、漂亮。讀的是文言文，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該合乎文言閱讀的特點(diǎn)，滿(mǎn)足相關(guān)的教學(xué)需要，這方面趙老師把握得準(zhǔn)確，具有比較強(qiáng)的教學(xué)自覺(jué)性。
但也有可以商量的地方。比如，翻譯方面的“信達(dá)雅”是不是一定要提出來(lái)？“知人論世”的要求是不是一定要提出來(lái)？(思想內(nèi)容之“睛”點(diǎn)明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝節(jié)適當(dāng)刪刈一些，集中力量顧及課文本身的文字，誦讀美讀，含英咀華，或許可以更從容，更細(xì)致，更扎實(shí)。
由此我想到，學(xué)習(xí)“方法”與運(yùn)用“方法”的有機(jī)聯(lián)結(jié)，其背后還有一個(gè)要害問(wèn)題，即如何在文言教學(xué)領(lǐng)域里有的放矢和因地制宜。文言閱讀是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。若是算筆大帳，不能不叫人觸目驚心：現(xiàn)在上中學(xué)的學(xué)生，小學(xué)六年幾乎沒(méi)有怎么接觸文言語(yǔ)料（極個(gè)別的實(shí)驗(yàn)學(xué)校除外），這當(dāng)然不合理，甚至是一種戰(zhàn)略上的失誤。木已成舟，我們一時(shí)還管不了。但看到矛盾，盡力彌補(bǔ)，還是應(yīng)該做的。也就是說(shuō)，中學(xué)六年，在語(yǔ)文課時(shí)銳減的情況下，要為文言教學(xué)設(shè)置“特區(qū)”，想方設(shè)法針對(duì)其特殊需要來(lái)調(diào)整戰(zhàn)略安排。具體講，就是充分照顧到文言閱讀與白話(huà)閱讀的差別，在咀嚼文字、積累語(yǔ)料、增強(qiáng)語(yǔ)感方面多下功夫，花足氣力。準(zhǔn)此，文言教學(xué)的主要方法，最好切合文言教學(xué)的主要目標(biāo)。有些可以挪到白話(huà)文里做的事情，能否不攪和在文言教學(xué)的極其有限的課時(shí)里恣意延伸擴(kuò)展？
因此，我非常贊賞趙老師采取誦（美）讀課文的作法，他叫學(xué)生體會(huì)陶潛作文時(shí)的心境，讀的時(shí)候，模仿于漪老師筆下那位國(guó)文先生“頭與肩膀左右搖擺”，魯迅筆下壽鏡吾老先生讀到高興時(shí)搖頭晃腦，——這實(shí)質(zhì)上是在強(qiáng)調(diào)用讀文言的腔調(diào)來(lái)讀文言。當(dāng)今，這樣教文言，屬于另類(lèi)吧，我卻贊賞這樣的“另類(lèi)”，以為如果在文言方面尚未入門(mén)的時(shí)候，把文言語(yǔ)料和白話(huà)語(yǔ)料用同一種讀法來(lái)讀，朗讀和教讀，都是不對(duì)的。趙老師還用其他方法幫助學(xué)生熟悉課文語(yǔ)句，掌握背誦的“訣竅”，積累文言語(yǔ)感。這些，都是文言教學(xué)本身所特別需要做的事情。聯(lián)想到近些年經(jīng)常接觸到橫生枝節(jié)的文言閱讀課，不好好學(xué)“文言”，卻在其他方面裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇，的確有喧賓奪主的弊病，浪費(fèi)了文言學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)光。
總之，首先要算大帳，叫“方法”種種有所附屬，有自己的依歸。我認(rèn)為，“方法”永遠(yuǎn)是第二位的東西，是為養(yǎng)成能力而服務(wù)的。就像游泳的方法、捕魚(yú)的方法一樣，一是要真正于學(xué)習(xí)方法的人有用，二是要在運(yùn)用中真正掌握住，三是要將方法變?yōu)榱?xí)慣，最后也是最重要的一條——必須學(xué)會(huì)游泳，必須捕到魚(yú)，否則“授之以漁”就成了一句空話(huà)。鑒于今天的母語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，這層道理，在文言學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，尤其有必要廣為宣講。
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇21
陶淵明為什么要托名五柳先生為自己作傳呢?
對(duì)于陶淵明托名寫(xiě)自傳，自從有了沈約與蕭統(tǒng)的“實(shí)錄”“自況”之說(shuō)以來(lái)，歷代論者多多，其看法卻大都與此相同，這兒無(wú)須贅述。然而，陶淵明為自己作傳，何以要采用托名呢?筆者曾查閱許多資料，皆語(yǔ)焉不詳。可這又是在教學(xué)中必然會(huì)遇到并且必須得解決的實(shí)際問(wèn)題。聯(lián)系陶淵明的生平和性格志趣，筆者認(rèn)為，這和他歸隱之后的生活現(xiàn)實(shí)與久藏在心底而始終未能實(shí)現(xiàn)的理想壯志沖突有很大關(guān)系。此外，也與作者采用第一人稱(chēng)直接去寫(xiě)，在多層面展示自我形象方面會(huì)受到種種限制有關(guān)。
陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村（今江西九江西南），他在田園生活到29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格，直至終老也沒(méi)有改變。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也曾經(jīng)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，渴望自己也能像先祖那樣有所作為。但是，他所生活的那個(gè)“八表同昏，平陸成江”的亂世，使他“大濟(jì)于蒼生”的理想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。他既沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借，又“性剛才拙，與物多忤”，盡管也曾不止一次進(jìn)入仕途，但總覺(jué)得“志愿多所恥”，每次都很快就辭官歸隱。幾次出仕與歸隱的經(jīng)歷，暗含著他的理想壯志屢次碰壁。每當(dāng)他憤慨于官場(chǎng)的污濁黑暗時(shí)，心中就不免燃起對(duì)鄉(xiāng)居生活的懷念。終于，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。他的后半生，基本上就是在靜謐閑散和貧病中度過(guò)的。這里，沒(méi)有暴力，沒(méi)有虛假，也不會(huì)再去為“五斗米”而躬上凌下，矯情偽飾。“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，在閑適、愉悅的田園中，他“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。這種淳樸天真、和諧自然的境界與他從小就熟悉、喜愛(ài)的田園情景十分相近，從而使他流連其中，難以舍離，也因此而使他暫時(shí)忘卻了政治上的失意和生活的貧困。然而，田園畢竟不是世外桃源，歸隱本非他的素志。他本是個(gè)有血有肉、有思想有感情的自然靈長(zhǎng)，況且早年受儒家思想影響極深，具有俠義風(fēng)骨，別有遠(yuǎn)大抱負(fù)，如今被迫走上歸隱這條路，他的內(nèi)心深處不愿，更不甘。“日月擲人去，有志不獲聘”“刑天舞干戚，猛志固常在”，這既是他義憤填膺的吶喊，也是他痛苦心跡的自然流露。但現(xiàn)實(shí)如此，他也無(wú)可奈何，只能在躬耕之余，飲酒、讀書(shū)、著文，堅(jiān)守他“但使愿無(wú)違”的崇高氣節(jié)。胸中有塊壘，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕榮利、不求聞達(dá)的性格，又使得他不便直說(shuō)，也不愿直說(shuō)，于是便巧用“托名”，借五柳先生以“自況”，以為他人作傳來(lái)寄意。這樣，既能從容自如地從各個(gè)側(cè)面展現(xiàn)自我，“頗示己志”，坦露心聲，又避免給人以“王婆賣(mài)瓜”之嫌，可謂一箭雙雕。
既要假托，又要讓人覺(jué)得確有其事，于是“虛晃一槍”的寫(xiě)法在所難免。比如開(kāi)頭的“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，似乎這真地是另一個(gè)人，而非我陶淵明自己。再如，古人寫(xiě)傳，傳末要加評(píng)論，如《史記》里的“太史公曰”。但那是給別人立傳，《五柳先生傳》的“贊曰”，實(shí)為陶淵明的“自贊”，是他的自我評(píng)價(jià)，卻也寫(xiě)得好像與己無(wú)關(guān)而作純客觀的評(píng)論。這都是本文不同于其他傳記文章的獨(dú)到之處。但是，我們通過(guò)文中所記敘的幾個(gè)典型事例——“好讀書(shū)”“性嗜酒”“家貧”“著文章”等，不僅可以明顯地看到一個(gè)不同于流俗、情操高潔的作者自我形象，而且透過(guò)人物的喜怒哀樂(lè)，還可以進(jìn)一步窺視到當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些側(cè)面以及對(duì)知識(shí)分子的迫害。
中國(guó)基礎(chǔ)教育21世紀(jì)