《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計（精選16篇）

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇1

　　五柳先生傳（第二課時）

　　一 導(dǎo)入  

　　各位同學(xué)，假使我們現(xiàn)在都變成了鳥，有兩種生活方式可供選擇：一是做寓居于鳥籠的 金絲雀，衣食無憂，冷暖不愁，但要察言觀色、強言歡笑；一是做翱翔于天際的鴻雁， 任意東西，自由往來，但要忍饑挨餓，經(jīng)歷風(fēng)雨。

　　你會選擇哪種生活呢？請說明理由。

　　(指名回答) 的確，當(dāng)物質(zhì)和自由兩者不可兼得之時，大多數(shù)人會難以抉擇。而真正崇尚自由的人， 則會毅然摒棄物質(zhì)，選擇自由。即使忍受物質(zhì)的匱乏，也要固守精神世界的純凈和獨 立。東晉的大詩人陶淵明就是其中杰出的代表。

　　今天我們要學(xué)習(xí)陶淵明假托五柳先生之 名所寫的一篇自傳，一同走進陶淵明的內(nèi)心世界，感受他高潔的精神氣質(zhì)。

　　二 初讀全文

　　1.文中哪些語句介紹了五柳先生的性格、生活、志趣，從中可看出五柳先生具有怎樣 的品性？

　　性格：閑靜少言，不慕榮利

　　生活：住------環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 晏

　　衣------短褐穿結(jié) 如 安貧樂道

　　食------簞瓢屢空 也

　　志趣：讀書------好讀書，不求甚解

　　喝酒------性嗜酒，期在必醉 率真自然

　　著文------常著文，娛己示志

　　2.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢?

　　這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有 會意，便欣然忘食”。他并不想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追 求利，只求精神上得到安慰，不求甚解是他率真自然性格的反映。

　　3.“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?

　　文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性文字。贊語的實質(zhì)是兩句話：“不戚戚 于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生 最大的特點和優(yōu)點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。

　　4.齊讀全文。

　　三 拓展提升

　　1.閱讀詩作，分析作者于詩中所抒發(fā)的情懷，對此你有什么看法和認(rèn)識？

　　歸園田居（其一）·陶淵明

　　少無適俗韻［①］，性本愛丘山。

　　誤落塵網(wǎng)中［②］，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵［③］ 。

　　開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　暖暖遠人村［④］，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。

　　久在樊籠里，復(fù)得返自然［⑤］。

　　注釋： ［①］適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。 ［②］塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。 ［③］羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻 自己懷戀舊居。 ［④］暖曖：暗淡的樣子。 ［⑤］樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說 自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

　　①學(xué)生根據(jù)注釋疏通詩意。

　　②指名回答問題。 (板書：返自然------田園的淳樸)

　　2.介紹陶淵明的出仕經(jīng)歷，思考從中可獲取哪些信息。

　　陶淵明二十九歲時，為謀出路，開始走上仕途。先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職” 便辭官而歸。州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年。三十六歲時，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭歸。四十歲時，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，后又作建 威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍。四十一歲辭歸。同年八月，在親友的勸說下，出任彭 澤令。任職八十余天，便解綬辭官回鄉(xiāng)。隱居之后，朝廷還曾征召他任著作郎，也被他 拒絕了。

　　①他也曾有兼濟天下之志，期望在仕途中有所進取，在政治上有所作為。

　　②他的辭官歸隱并非一時心血來潮，而是與黑暗官場徹底決裂。

　　3.介紹東晉世風(fēng)，思考由此對五柳先生的精神氣質(zhì)有何深刻理解。

　　東晉世風(fēng)是政治動蕩，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，講究門第，等級森嚴(yán)，追名逐利，醉心于 富貴，官場上勾心斗角，充滿了虛偽和欺詐，崇尚風(fēng)雅、崇尚玄談，而且講究繁文縟節(jié) （“不為五斗米折腰”的故事中要束帶迎接）。

　　(板書：返自然------人格的獨立 精神的自由)

　　四 課堂小結(jié)

　　陶淵明是南山下的一株黃菊，在眾芳搖落之際，他獨自媗妍；陶淵明是天宇間的一朵白 云，在烏云蔽日之時，他飄然遠離，固守著自身的純潔。籠中的金絲雀或會因乖巧引起 人們的憐惜，但只有自由翱翔于天際的鴻雁才能激起我們的崇敬。讓我們再次朗讀課文 ，體會五柳先生在濁世之中，卓然不群，潔身自好的操節(jié)。

　　五 板書

　　返自然------田園的淳樸 人格的獨立 精神的自由

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇2

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1.學(xué)習(xí)五柳先生甘守貧賤、不慕榮利、曠達自任的品德和情趣

　　⑴、破房、破衣、陋食——自得其樂。

　　⑵、文靜而不多言談——尋求真知。

　　⑶、嗜酒曠達——不矯情、不放肆。

　　2.學(xué)習(xí)本文簡練生動的語言。

　　教學(xué)重點：

　　學(xué)習(xí)本文簡練生動的語言。

　　教學(xué)難點 ：

　　理解古人的性情品德

　　教學(xué)過程 ：

　　1. 簡介“傳”文體的特點。

　　2. 簡介作者。

　　3. 簡介此文寫作的背景。

　　4. 教師范讀課文。

　　5. 應(yīng)注意的字詞

　　輒（        ）吝情（        ）短褐穿結(jié)（        ）簞（        ）晏（        ）黔（        ）汲汲（        ）儔（        ）銜觴（        ）歟（        ）

　　6. 分析課文結(jié)構(gòu)

　　⑴、（1節(jié)）介紹了五柳先生的家境、習(xí)性及其志趣。

　　⑵、（2節(jié)）用史傳的結(jié)尾格式加了一個贊語，集中陳述了傳主安貧守節(jié)的性格特征和卓爾不群的理想。

　　7. 講讀課文第一部分

　　應(yīng)注意如下詞語：

　　何許：何處 許，地方，處所。

　　詳：詳細地知道。

　　因：因此

　　以為：以之為，把它作為。

　　號：別號，人名外的自稱。

　　焉：語氣詞，表決定，相當(dāng)于“矣”。

　　（依史傳體例開頭介紹傳主的性字、籍貫。）

　　不求甚解：不追求過細的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對一字一句的解釋，只求理解文章的精神實質(zhì)。

　　會意：對書中的精神實質(zhì)有所領(lǐng)會。

　　性：人的本性。

　　嗜：喜愛，愛好。

　　舊：指老朋友

　　如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。

　　或：有時。

　　置酒：準(zhǔn)備酒。

　　招之：邀請他。

　　造：到……去。

　　輒：每每，總是。

　　盡：指喝完。

　　期：期望，希望。

　　曾不：一點也不。曾不連用加強否定語氣。

　　吝情：感情上計較，指留戀、顧戀。

　　環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。

　　蕭然：冷落、空曠的樣子。

　　短褐：粗布短衣。

　　穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補。

　　簞：盛飯食的圓形竹器。

　　瓢：舀水的葫蘆。

　　晏如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。

　　自娛：使自己歡娛。

　　忘懷：不放在心上，忘記。

　　自終：自己過完一生。終，終了，結(jié)束。

　　（家境、習(xí)性、卓爾不群的志趣）

　　8. 講讀課文的第二部分

　　贊；史傳文章結(jié)尾的評語。

　　戚戚：愁苦的樣子。

　　汲汲：急迫追求的樣子。

　　極：推究。

　　茲：代詞，此，指五柳先生。

　　若人：這樣的人，指黔婁。

　　儔：類。

　　銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯

　　以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使……快樂。志，心意，志向。

　　9. 板書

　　性字、籍貫——無性字、無籍貫 

　　家境  ————貧寒

　　習(xí)性—————閑靜少言、不慕榮利

　　五柳先生             好讀書    （不求甚解，求真知、會意于精神）   卓爾不群 

　　志趣    好喝酒    （任性曠達、不矯情、不放肆） 

　　好寫文章   （頗示己見、忘懷得失）

　　10. 布置作業(yè) 

　　略

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇3

　　教學(xué)目標(biāo) ：1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2.體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格。3.學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。

　　教學(xué)重點：  積累文言字詞；了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明的寫人方法。

　　教學(xué)難點 ：理解五柳先生的“好讀書，不求甚解”。

　　教學(xué)方法：這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對五柳先生的品德進行歌頌和贊揚。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個道德高尚的人。

　　課時安排：安排一課時。

　　－、介紹作者，導(dǎo)入  新課。

　　陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)�統(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外，也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

　　二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。 

　　三、整體感知課文。

　　1.教師配樂朗讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、語調(diào)，劃出不能理解的詞句。

　　2.學(xué)生自由朗讀課文，從中找出表現(xiàn)五柳先生性格、生活、志趣的詞句。

　　四、理解詞句。

　　1、解釋下列句中加點的字并翻譯這個句子：

　　①亦不詳其姓字（  ）.                 ②因以為號焉（  ）              ③不求甚解（  ）＿                    ④造飲輒盡（  ）＿               ⑤環(huán)堵蕭然（  ）＿                    ⑤簞瓢屢空，晏如也（   ）＿

　　○6不戚戚于貧賤（   ）＿               ○7不汲汲于富貴（   ）＿

　　2.全班齊讀課文后，指名翻澤課文大意（2－3人）；思考。

　　○1 “五柳先生”之號是如何得來的？“五柳先生”之號得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也木知道，因此便只稱“五柳先生”。作者說不知他是誰，其實正暗示指作者本人。 

　　○2應(yīng)如何理解“每有會意，便欣然忘食”的含義？這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時，便沉潤于書中而忘記了飲食。這形象地說明了前文中的“好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。

　　○3怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？

　　親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。

　　○4“因以為號焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語中的“以為”是否相同？

　　文中的“以為”和現(xiàn)代漢語中的“以為”意思是木一樣的。“因以為號焉”中的“以為”實際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。

　　○5“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點？

　　在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。 “欣然”是高興的樣子，  “蕭然’是冷冷清清的樣子。

　　五、引導(dǎo)討論以下問題：

　　（l）文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了怎樣的形象？

　　明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書。“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一個率真放達的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個安貧樂道的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娛”“忘懷得失”，描述了一個自得其樂，淡泊名利的五柳先生。

　　通過種種敘述，把一個雖處貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。

　　（2）陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

　　（3）“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓ξ辶�先生“不慕榮利”的看法？

　　明確：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。對“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

　　（4）“贊”語與前文有什么聯(lián)系？明確：文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的實質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點和優(yōu)點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。

　　（5）本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？

　　“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同臺節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

　　六、總結(jié)全文。本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇4

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1.學(xué)習(xí)五柳先生甘守貧賤、不慕榮利、曠達自任的品德和情趣

　　⑴、破房、破衣、陋食——自得其樂。

　　⑵、文靜而不多言談——尋求真知。

　　⑶、嗜酒曠達——不矯情、不放肆。

　　2.學(xué)習(xí)本文簡練生動的語言。

　　教學(xué)重點：

　　學(xué)習(xí)本文簡練生動的語言。

　　教學(xué)難點 ：

　　理解古人的性情品德

　　教學(xué)過程 ：

　　1. 簡介“傳”文體的特點。

　　2. 簡介作者。

　　3. 簡介此文寫作的背景。

　　4. 教師范讀課文。

　　5. 應(yīng)注意的字詞

　　輒（        ）吝情（        ）短褐穿結(jié)（        ）簞（        ）晏（        ）黔（        ）汲汲（        ）儔（        ）銜觴（        ）歟（        ）

　　6. 分析課文結(jié)構(gòu)

　　⑴、（1節(jié)）介紹了五柳先生的家境、習(xí)性及其志趣。

　　⑵、（2節(jié)）用史傳的結(jié)尾格式加了一個贊語，集中陳述了傳主安貧守節(jié)的性格特征和卓爾不群的理想。

　　7. 講讀課文第一部分

　　應(yīng)注意如下詞語：

　　何許：何處 許，地方，處所。

　　詳：詳細地知道。

　　因：因此

　　以為：以之為，把它作為。

　　號：別號，人名外的自稱。

　　焉：語氣詞，表決定，相當(dāng)于“矣”。

　　（依史傳體例開頭介紹傳主的性字、籍貫。）

　　不求甚解：不追求過細的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對一字一句的解釋，只求理解文章的精神實質(zhì)。

　　會意：對書中的精神實質(zhì)有所領(lǐng)會。

　　性：人的本性。

　　嗜：喜愛，愛好。

　　舊：指老朋友

　　如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。

　　或：有時。

　　置酒：準(zhǔn)備酒。

　　招之：邀請他。

　　造：到……去。

　　輒：每每，總是。

　　盡：指喝完。

　　期：期望，希望。

　　曾不：一點也不。曾不連用加強否定語氣。

　　吝情：感情上計較，指留戀、顧戀。

　　環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。

　　蕭然：冷落、空曠的樣子。

　　短褐：粗布短衣。

　　穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補。

　　簞：盛飯食的圓形竹器。

　　瓢：舀水的葫蘆。

　　晏如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。

　　自娛：使自己歡娛。

　　忘懷：不放在心上，忘記。

　　自終：自己過完一生。終，終了，結(jié)束。

　　（家境、習(xí)性、卓爾不群的志趣）

　　8. 講讀課文的第二部分

　　贊；史傳文章結(jié)尾的評語。

　　戚戚：愁苦的樣子。

　　汲汲：急迫追求的樣子。

　　極：推究。

　　茲：代詞，此，指五柳先生。

　　若人：這樣的人，指黔婁。

　　儔：類。

　　銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯

　　以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使……快樂。志，心意，志向。

　　9. 板書

　　性字、籍貫——無性字、無籍貫 

　　家境  ————貧寒

　　習(xí)性—————閑靜少言、不慕榮利

　　五柳先生             好讀書    （不求甚解，求真知、會意于精神）   卓爾不群 

　　志趣    好喝酒    （任性曠達、不矯情、不放肆） 

　　好寫文章   （頗示己見、忘懷得失）

　　10. 布置作業(yè) 

　　略

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇5

　　《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 

　　【教學(xué)目的】

　　1.了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕名利、安貧樂道的生活態(tài)度。

　　2.學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風(fēng)格。

　　【教學(xué)步驟 】

　　一、導(dǎo)入  新課

　　展示畫像  大家知道這個人是誰嗎？你是怎樣知道的？誰知道有關(guān)他的故事軼聞？今天我們學(xué)習(xí)陶淵明的一篇文章《五柳先生傳》。（師板書）

　　二、研讀課文

　　1.自讀質(zhì)疑

　　教師引語：這位五柳先生可是個性格鮮明的人，同學(xué)們一讀就知道了，請先對照注釋和課后習(xí)題自讀課文，讀出聲來，邊讀邊圈點勾畫，有問題可以問老師。

　　學(xué)生自讀、自疑，學(xué)會自學(xué)。

　　2.聽讀體會

　　教師引語：看見同學(xué)們讀，老師也想吟讀一番，聽聽老師讀出了什么語氣？

　　學(xué)生聽教師范讀，并初步體會作者自賞自嘲的語言風(fēng)格。

　　3.齊讀感悟

　　教師引語：讓我們齊讀課文，讀出感情。

　　4.尋讀探究

　　教師引語：通過幾遍朗讀，我們對五柳先生有了個大體認(rèn)識，你眼中的五柳先生是怎樣的人？盡可能依據(jù)文中的語言想像出來。帶著問題再讀課文，小組邊讀邊討論。

　　學(xué)生交流，教師只聽，不作評價，學(xué)生只要能說出自己要表達的意思即可。

　　課堂設(shè)想：通過朗讀與討論，了解"五柳"名字的來歷，陶淵明假托"五柳先生"為自己立傳，"好讀書"、"性嗜酒"、"家貧"、"著文自娛"及東晉的歷史背景，能從中感受到陶淵明的性格及追求即可。

　　5.品讀交流

　　教師引語：陶淵明以自賞自嘲的語言寫出了自己淡泊名利、安貧樂道、悠然自得的形象，語言特別有味。你最喜歡哪一句？找出來進行賞讀。

　　學(xué)生交流，師生共賞共品。

　　①"好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。"

　　相關(guān)資料：很多文章引用"好讀書，不求甚解"一句，卻往往忽略"每有會意"，事實上，陶淵明強調(diào)的是看書要講究心領(lǐng)神會，求其真諦，不能死摳字句。陶淵明喜歡讀《山海經(jīng)》，曾寫過13首關(guān)于讀《山海經(jīng)》的詩，說有一次讀《山海圖》，他覺得自己仿佛穿越時間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無以復(fù)加。這便是"會意"的境界。

　　②"性嗜酒，家貧不能常得。"

　　相關(guān)資料：東晉文人嗜酒，是一種逃避生活的方式。

　　③"短褐穿結(jié)，革瓢屢空，晏如也。"重點理解"晏如"。

　　④"不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。"理解"戚戚"、"汲汲"。

　　6.熟讀成誦

　　教師引語：好句子就要背下來，師生同讀佳句及段落，當(dāng)堂背誦。

　　三、能力拓展

　　教師引語：東晉以后，很多文人欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的"風(fēng)骨"。下面，我們再看一篇《老舍自傳》。

　　老舍自傳

　　舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。兩歲失怙，可謂無父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書匠之基。及壯，湖口四方，教書為業(yè)，繼學(xué)師范。每購獎券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。

　　請一生朗讀，想一想兩篇傳記在語言風(fēng)格上有什么相似點？

　　課堂設(shè)想：只要能體會到作者的自賞、自嘲、自得、自樂即可。

　　教師引語：其實，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫出自己的個性風(fēng)采。同學(xué)們也來介紹一下自己吧，可以是完整的小傳，也可以只是一兩句抓住某個特點，表現(xiàn)自己的個性。

　　學(xué)生展示自我并交流。

　　如：生1：喜歡足球，卻被稱為臭腳。

　　生2：每每遲到，總被老師恥笑，一笑了之。

　　生3：不戚戚于分?jǐn)?shù)，不汲汲于名次。

　　四、課堂收束

　　這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語文學(xué)習(xí)之旅上會有更多收獲。網(wǎng)絡(luò)、書店、圖書館，都是學(xué)語文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我。

　　五、作業(yè) ：整理自己的小傳，寫在作業(yè) 本上。

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇6

　　一、教學(xué)目的

　　1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。

　　2、學(xué)習(xí)本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。

　　二、教學(xué)重難點

　　以幫助學(xué)生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點。

　　三、教學(xué)方法

　　以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達到由文及人、由人推己的讀書境界。

　　四、教學(xué)內(nèi)容及過程

　　1、營造氛圍，指導(dǎo)方法

　　今天上課的兩條要求：

　　第一，身心放松，平等相處，無拘無束，說笑自如；

　　第二，沉下心來，讀出自我，開動大腦，讀出困惑。

　　（做一個小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達到這種境界，我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）

　　2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點讀、齊讀）

　　3、充分討論，體會文意

　　a.五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？

　　他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。

　　b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？

　　寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）

　　c.我國古代詩文中有許多寫到了酒，大家還記得哪些，我們來共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進酒》等）大家看看這些詩都不約而同的與一個字聯(lián)系在一起，哪一個字——愁，那么，我們來看看“五柳先生”為什么而愁呢？

　　d.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個問題，我們須先簡要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡介）。

　　4、歸納特點、仿寫自我

　　a.歸納本文的寫作特點。

　　本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說過：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡潔洗煉的典范。寫人物、抓住特點，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？

　　b.用極少的語言（一個段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個例子。

　　5、重溫課文，熟讀成誦

　　附錄一：

　　陶淵明簡介

　　陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時有一定的積極意義。

　　陶淵明的作品，現(xiàn)存詩120多首，散文6篇，辭賦3篇及其它韻文。

　　他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。

　　他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言，白描的手法，真率自然的抒寫來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。

　　附錄二：

　　曹操《短歌行》

　　對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。

　　李白《將進酒》

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回？君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使余樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醉，古來圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂，斗酒十千恣歡娛，主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　李白：抽刀斷水水更流，

　　舉杯消愁愁更愁，

　　人生在世不稱意，

　　明朝散發(fā)弄扁舟。

　　附錄三：

　　名家談讀書

　　朱熹：“凡讀書，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。‘書讀百遍，其義自現(xiàn)’，謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”

　　“大抵讀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。”

　　陸象山

　　“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。”

　　王富仁：“好的書，是讀過就‘懂’的，‘讀’同‘解’（理解）是同時完成的，在這個意義上，‘讀’就是‘解’，‘解’就是‘讀’，‘解’是在‘讀’的過程中或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象。不存在一個‘甚解’的問題。‘好讀書’，不求甚解才是一種正常的讀書方法，接受方式。”

　　林語堂說：“興味到時，拿起書來便讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意。”

　　附錄四：

　　陶淵明詩選

　　《飲酒》

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何所爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　《歸園田居》（三）

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　《詠山海經(jīng)》（十）

　　精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在苦心，良辰詎可待。

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇7

　　老舍自傳

　　舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。兩歲失怙，可謂無父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書匠之基。及壯，湖口四方，教書為業(yè)，繼學(xué)師范。每購獎券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。

　　請一生朗讀，想一想兩篇傳記在語言風(fēng)格上有什么相似點？

　　課堂設(shè)想：只要能體會到作者的自賞、自嘲、自得、自樂即可。

　　教師引語：其實，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫出自己的個性風(fēng)采。老師現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，做個樣子給大家介紹自己。

　　“五同”老師傳

　　聽母親說，我黎明出生，初來人間，哭聲震天。家人以為生了個大胖小子，卻原來是一瘦小千金。父母盼我爭強好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭強有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不健；亦追時尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對話，與五柳先生趣談。立三尺講臺，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外探源，每有所悟，便怡然自樂，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫、同講、同議、同評也。

　　教師引語：同學(xué)們也來介紹一下自己吧，可以是完整的小傳，也可以只是一兩句抓住某個特點，表現(xiàn)自己的個性。

　　學(xué)生展示自我并交流。

　　如：生1：喜歡足球，卻被稱為臭腳。

　　生2：每每遲到，總被老師恥笑，一笑了之。

　　生3：不戚戚于分?jǐn)?shù)，不汲汲于名次。

　　四、課堂收束

　　這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語文學(xué)習(xí)之旅上會有更多收獲。網(wǎng)絡(luò)、書店、圖書館，都是學(xué)語文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我

　　。

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇8

　　教學(xué)目的：1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語句的意思。

　　2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神以及他消極避世的思想。                

　　3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。

　　教學(xué)重點：1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。

　　2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神。

　　教學(xué)難點 ：從正反兩方面來對照體會五柳先生積極的一面和消極的一面。

　　教學(xué)設(shè)想：從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運用語言的目的上。

　　教學(xué)模式：感知 — 品析 — 延伸

　　教具準(zhǔn)備：投影機、投影片

　　教學(xué)過程 ：一、導(dǎo)入  新課

　　1、 回憶古詩《〈歸園田居〉（其三）》，引出作者陶淵明。

　　2、 就《桃花源記》一文提問：文中流露出作者怎樣的情感？

　　二、感知

　　采用多種形式讀課文，正字音，理解語句的意思。

　　三、品析

　　1、 引導(dǎo)學(xué)生分別從生活、愛好、性格等方面來領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神。

　　2、 結(jié)合圖片，進一步感受課文內(nèi)容。

　　3、 討論：對五柳先生性格中的一點或兩點發(fā)表自己的看法，并說說理由。

　　四、總結(jié)

　　五、布置作業(yè) （任選兩題或三題）

　　1、 背誦全文。

　　2、 完成課后練習(xí)三

　　3、 給自己或他人寫一篇小傳。

　　4、 以好朋友的身份給他寫封信和他聊一聊，表達你對

　　他的看法。

　　附板書：

　　五柳先生傳

　　陶淵明

　　生  活                貧  窮

　　愛  好                讀書  嗜酒  著文章

　　性  格                閑靜少言  不慕榮利

　　精  神                安貧樂道

　　作者郵箱： 

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇9

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.背誦課文，積累文言詞語。 

　　2.了解陶淵明安貧樂道的思想。 

　　3.了解傳記與自傳的基本特點。 

　　教學(xué)重點 

　　1.疏通文意，背誦課文，積累文言詞語。 

　　2.了解陶淵明安貧樂道的思想。 

　　課前準(zhǔn)備 

　　1.搜集有關(guān)介紹陶淵明的文章，以備與同學(xué)交流。 

　　2.掃除字詞等閱讀障礙，以備教師檢查。 

　　3.將課文表現(xiàn)五柳先生的具體內(nèi)容列成表格。 

　　課時安排 

　　兩課時 

　　第一課時 

　　教學(xué)內(nèi)容 

　　了解課文內(nèi)容，朗讀背誦。 

　　教學(xué)設(shè)計 

　　導(dǎo)入 

　　我們曾經(jīng)學(xué)過陶淵明寫的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個令人神往的世外桃源，表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對美好社會的向往，寄托了自己的政治理想。現(xiàn)在我們再來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》。兩篇文章相互印證，也許對陶淵明的思想會有一個更加全面的了解。 

　　（板書課題） 

　　整體感知 

　　1.認(rèn)知生字 

　　請同學(xué)們從課文中找出生僻的字，讀一讀，寫一寫，集中掌握： 

　　嗜（shì）  輒（zhé）    吝（lìn）    簞（dān）   黔（qián）  

　　汲（jí）   儔（chóu）   觴（shāng）  歟（yú） 

　　2.朗讀課文 

　　教師朗讀課文，不設(shè)置思考題，只要求大家認(rèn)真聽讀，初步感知課文內(nèi)容，而后指導(dǎo)學(xué)生朗讀。 

　　3.翻譯課文 

　　先讓學(xué)生自主閱讀，對照注釋，逐段逐句地解釋全文，并做好筆記。教師巡視，要關(guān)注那些基礎(chǔ)較差的同學(xué)，有不懂的問題讓他們及時向教師和同學(xué)詢問。最后由學(xué)生課堂講解，相互交流。 

　　教師需要重點講解的詞句： 

　　①每有會意   ②造飲輒盡，期在必醉   ③曾不吝情去留   ④環(huán)堵蕭然    

　　⑤短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也        ⑥其言茲若人之儔乎  

　　⑦以樂其志   ⑧無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 

　　附譯文： 

　　五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。 

　　贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧*而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財做官。”從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？ 

　　4.研討與交流 

　　教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并條分縷析地談?wù)勎恼轮饕獜哪膸讉�方面寫了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么。（學(xué)生一邊說，教師一邊把相關(guān)內(nèi)容列在黑板上） 

　　5.歸納課文內(nèi)容 

　　小組合作探究，進一步補充完善課前所列表格內(nèi)容。 

　　提示： 

　　主要方面 相  關(guān)  內(nèi)  容 

　　籍貫姓字 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。 

　　思想性格 閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。  

　　樂趣愛好 好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娛。  

　　生活狀況 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 

　　注：內(nèi)容交*的地方，不必細究。 

　　朗讀、背誦課文 

　　自由朗讀課文，自背、互背，爭取當(dāng)堂背誦。 

　　作業(yè) 

　　1.完成課后練習(xí)一、二、四。 

　　2.朗讀、背誦課文。 

　　第二課時 

　　教學(xué)內(nèi)容 

　　理解本文的思想內(nèi)容；了解傳記和自傳的基本特點。 

　　教學(xué)設(shè)計 

　　復(fù)習(xí)鞏固 

　　教師可根據(jù)情況，做鞏固性練習(xí)，也可通過說和寫的方式，檢查相關(guān)內(nèi)容。 

　　重點研讀 

　　教師導(dǎo)學(xué)： 

　　我們已經(jīng)了解了課文的基本內(nèi)容。請大家再深入閱讀，認(rèn)真思考以下幾個問題： 

　　1.本文主要從哪些方面來寫五柳先生的？從哪些句子中可以看得出來？本文主要贊美了五柳先生什么樣的思想品格？ 

　　2.作者為什么要托言為五柳先生寫傳記？本文是否可以看做是陶淵明的自傳？ 

　　3.找出課文中的否定句，談?wù)劥罅渴褂梅穸ň涞淖饔谩?nbsp;

　　4.從本文來看，你認(rèn)為寫傳記應(yīng)表現(xiàn)哪些內(nèi)容？ 

　　教師提示： 

　　1.作者是從以下幾方面來寫五柳先生的： 

　　隱者風(fēng)范：閑靜少言，不慕榮利。 

　　書中求樂：好讀書，不求甚解。 

　　率真放達：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。 

　　安貧樂道：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 

　　自得其樂，淡泊名利：常著文章自娛，忘懷得失。 

　　本文塑造了一個獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。 

　　2.傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，可以教師講解為主）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。 

　　3.作者在文章中聲聲言“不”，處處表現(xiàn)五柳先生與世俗格格不入的性格和他的高潔志趣。 

　　（教師可先講一講什么是否定句，然后讓學(xué)生從課文中找一找，并略作分析，教師略加點撥） 

　　4.傳記是用來記載人物生平事跡的，所以與此相關(guān)的內(nèi)容都要寫清楚，寫詳細。如本文就寫了五柳先生的籍貫、姓名、思想、性格、愛好、生活情況。除此之外還應(yīng)有生卒年代、主要經(jīng)歷和事跡等。寫傳記要緊的是要真實。 

　　（此項內(nèi)容可根據(jù)情況取舍） 

　　拓展探究 

　　教師導(dǎo)學(xué)： 

　　本文是我們學(xué)到的第一篇傳記，也是一篇很有特點的文章，對有些問題我們可能會感到疑惑，大家不妨提出來共同探究一下。 

　　（鼓勵同學(xué)們大膽質(zhì)疑，并由同學(xué)們解答。能即時解答的即時解答，不能即時解答的共同討論）教師引導(dǎo)學(xué)生將討論題集中到以下方面： 

　　1.寫人物傳記首先要交代人物，本文交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？ 

　　2.怎樣理解“好讀書，不求甚解”？ 

　　3.在表現(xiàn)人物上，有些內(nèi)容今天看起來真的不敢恭維。對此，你怎么看？ 

　　4.你喜歡五柳先生嗎？為什么？ 

　　提示： 

　　1.作者當(dāng)時所處的時代門第觀念盛行，作者有憤于此，故借此以示叛逆。 

　　2.“好讀書，不求甚解”意思是喜歡讀書， 只求領(lǐng)會要旨，不穿鑿字句。這與他 “不慕榮利” 有關(guān)。他讀書的目的，是追求一種求知的滿足和精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。這與讀書不認(rèn)真決無關(guān)系。 

　　3.學(xué)生可能會提出不少問題，談出不少看法，只要言之成理即可。但要讓學(xué)生明確，傳記重在寫實，本文內(nèi)容是五柳先生（亦即陶淵明）平生的真實記錄。 

　　4.各抒己見，不求苛同。但務(wù)必使同學(xué)們觀點正確，提高認(rèn)識。 

　　集體背誦 

　　教師小結(jié) 

　　通過本文的學(xué)習(xí)，我們對陶淵明的生平事跡又有了新的了解。大家都知道，陶淵明出身貧寒，一生窮困潦倒，有志不得伸展，最后死于貧病。但他志趣高潔，憤世嫉俗，“不為五斗米折腰”的精神為世人所景仰。人活著是要有一點精神的，陶淵明可謂人窮志不窮，我們的確應(yīng)該從他身上學(xué)到一點做人的道理。 

　　作業(yè) 

　　1.閱讀陶淵明的《歸去來兮辭》，進一步了解陶淵明。 

　　2.給你的同學(xué)寫一篇小傳。 

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇10

　　【教學(xué)目的】

　　1、培養(yǎng)學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地抓住文中的關(guān)鍵信息的能力。（基礎(chǔ)）

　　2、在老師的點撥下進行探究，啟發(fā)思維。（重點）

　　3、遷移訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生超越作品的感悟。（難點）

　　【教學(xué)理念】

　　當(dāng)今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中學(xué)生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。

　　“新課標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。

　　回歸“人文”是“新課標(biāo)”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學(xué)即人學(xué)”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風(fēng)貌，就離不開從縱、橫兩方面進行印證。具體而言，就是在教學(xué)中要以教材為觸發(fā)點，比較，遷移，打開一道口子，讓神秘的天光照進來，激發(fā)出學(xué)生超越教材的感悟，從而領(lǐng)悟文學(xué)作品的人文內(nèi)涵，實現(xiàn)人格與情感的升華。

　　【教學(xué)時間】

　　兩課時

　　【實施過程】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入  新課。

　　陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)�統(tǒng)治階級不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，寫出了許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的優(yōu)秀詩篇。

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況。

　　解釋下列詞語：晏如 蕭然 汲汲 戚戚

　　三、尋讀探究。

　　教師引導(dǎo)：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，請同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系？

　　課堂設(shè)想：通過朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著以填空的形式逐句分析。

　　1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。

　　2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個五柳先生。

　　3、讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。

　　4、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。

　　5、讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。

　　6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。

　　小結(jié)：因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

　　相關(guān)資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現(xiàn)象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。一代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統(tǒng)治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

　　四、悟讀升華。

　　教師設(shè)問：①伴聲自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價自己的？（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學(xué)們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？③現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？

　　課堂設(shè)想：通過學(xué)生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個性、健全人格。

　　小結(jié)：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應(yīng)如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。

　　第二課時

　　五、比較閱讀：

　　老舍自傳（有改動）

　　舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。兩歲失怙，可謂無父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。

　　思考題：

　　1、“三百篇”指的是我國古代哪一本典籍？本學(xué)期所學(xué)的那一句詩曾提到過它？

　　2、東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的“風(fēng)骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個性、語言風(fēng)格上有什么相似點？

　　3、《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔(dān)子。仔細觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的？（課后思考，并認(rèn)真觀察，選擇其中的一位，結(jié)合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）

　　六、模仿遷移：

　　抓住特點，體現(xiàn)個性，抒發(fā)感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200左右的自傳 。要求把“不戚戚于 ，不汲汲于 。”這個句子補充完整后，加入你的自傳中。

　　作者郵箱：

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇11

　　教學(xué)目的：

　　1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語句的意思。

　　2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神以及他消極避世的思想。                

　　3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。

　　教學(xué)重點：1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。

　　2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神。

　　教學(xué)難點 ：從正反兩方面來對照體會五柳先生積極的一面和消極的一面。

　　教學(xué)設(shè)想：從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運用語言的目的上。

　　教學(xué)模式：感知 - 品析 - 延伸

　　教具準(zhǔn)備：投影機、投影片

　　教學(xué)過程 ：一、導(dǎo)入  新課

　　1、 回憶古詩《〈歸園田居〉（其三）》，引出作者陶淵明。

　　2、 就《桃花源記》一文提問：文中流露出作者怎樣的情感？

　　二、感知

　　采用多種形式讀課文，正字音，理解語句的意思。

　　三、品析

　　1、 引導(dǎo)學(xué)生分別從生活、愛好、性格等方面來領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神。

　　2、 結(jié)合圖片，進一步感受課文內(nèi)容。

　　3、 討論：對五柳先生性格中的一點或兩點發(fā)表自己的看法，并說說理由。

　　四、總結(jié)

　　五、布置作業(yè) （任選兩題或三題）

　　1、 背誦全文。

　　2、 完成課后練習(xí)三

　　3、 給自己或他人寫一篇小傳。

　　4、 以好朋友的身份給他寫封信和他聊一聊，表達你對

　　他的看法。

　　附板書：

　　五柳先生傳

　　陶淵明

　　生  活                貧  窮

　　愛  好                讀書  嗜酒  著文章

　　性  格                閑靜少言  不慕榮利

　　精  神                安貧樂道

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇12

　　一、教學(xué)目的

　　1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。

　　2、學(xué)習(xí)本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。

　　二、教學(xué)重難點

　　以幫助學(xué)生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點。

　　三、教學(xué)方法

　　以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達到由文及人、由人推己的讀書境界。

　　四、教學(xué)內(nèi)容及過程

　　1、營造氛圍，指導(dǎo)方法

　　今天上課的兩條要求：

　　第一，身心放松，平等相處，無拘無束，說笑自如；

　　第二，沉下心來，讀出自我，開動大腦，讀出困惑。

　　（做一個小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達到這種境界，我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）

　　2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點讀、齊讀）

　　3、充分討論，體會文意

　　a.五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？

　　他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。

　　b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？

　　寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）

　　c.我國古代詩文中有許多寫到了酒，大家還記得哪些，我們來共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進酒》等）大家看看這些詩都不約而同的與一個字聯(lián)系在一起，哪一個字——愁，那么，我們來看看“五柳先生”為什么而愁呢？

　　d.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個問題，我們須先簡要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡介）。

　　4、歸納特點、仿寫自我

　　a.歸納本文的寫作特點。

　　本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說過：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡潔洗煉的典范。寫人物、抓住特點，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？

　　b.用極少的語言（一個段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個例子。

　　5、重溫課文，熟讀成誦

　　附錄一：

　　陶淵明簡介

　　陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時有一定的積極意義。

　　陶淵明的作品，現(xiàn)存詩120多首，散文6篇，辭賦3篇及其它韻文。

　　他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。

　　他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言，白描的手法，真率自然的抒寫來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇13

　　教學(xué)目標(biāo) ：1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2.體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格。3.學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。

　　教學(xué)重點：  積累文言字詞；了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明的寫人方法。

　　教學(xué)難點 ：理解五柳先生的“好讀書，不求甚解”。

　　教學(xué)方法：這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對五柳先生的品德進行歌頌和贊揚。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個道德高尚的人。

　　課時安排：安排一課時。

　　－、介紹作者，導(dǎo)入  新課。

　　陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)�統(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外，也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

　　二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。 

　　三、整體感知課文。

　　1.教師配樂朗讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、語調(diào)，劃出不能理解的詞句。

　　2.學(xué)生自由朗讀課文，從中找出表現(xiàn)五柳先生性格、生活、志趣的詞句。

　　四、理解詞句。

　　1、解釋下列句中加點的字并翻譯這個句子：

　　①亦不詳其姓字（  ）.                 ②因以為號焉（  ）              ③不求甚解（  ）＿                    ④造飲輒盡（  ）＿               ⑤環(huán)堵蕭然（  ）＿                    ⑤簞瓢屢空，晏如也（   ）＿

　　○6不戚戚于貧賤（   ）＿               ○7不汲汲于富貴（   ）＿

　　2.全班齊讀課文后，指名翻澤課文大意（2－3人）；思考。

　　○1 “五柳先生”之號是如何得來的？“五柳先生”之號得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也木知道，因此便只稱“五柳先生”。作者說不知他是誰，其實正暗示指作者本人。 

　　○2應(yīng)如何理解“每有會意，便欣然忘食”的含義？這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時，便沉潤于書中而忘記了飲食。這形象地說明了前文中的“好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。

　　○3怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？

　　親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。

　　○4“因以為號焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語中的“以為”是否相同？

　　文中的“以為”和現(xiàn)代漢語中的“以為”意思是木一樣的。“因以為號焉”中的“以為”實際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。

　　○5“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點？

　　在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。 “欣然”是高興的樣子，  “蕭然’是冷冷清清的樣子。

　　五、引導(dǎo)討論以下問題：

　　（l）文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了怎樣的形象？

　　明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書。“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一個率真放達的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個安貧樂道的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娛”“忘懷得失”，描述了一個自得其樂，淡泊名利的五柳先生。

　　通過種種敘述，把一個雖處貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。

　　（2）陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

　　（3）“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓ξ辶�先生“不慕榮利”的看法？

　　明確：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。對“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

　　（4）“贊”語與前文有什么聯(lián)系？明確：文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的實質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點和優(yōu)點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。

　　（5）本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？

　　“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同臺節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

　　六、總結(jié)全文。本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇14

　　一、走近陶淵明

　　1、導(dǎo)入：初一時，我們曾學(xué)過陶淵明的《歸園田居》（大屏幕顯示）。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。這首詩不但寫出了田園勞作之樂，更表達了詩人不要在污濁的社會中失去自我的美好愿望。事實上，陶淵明就是這樣做的。他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”過著一種安貧樂道的隱士生活。今天，我們就學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。（大屏幕顯示課題）

　　2、聽課文錄音，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、語調(diào)和停頓。

　　3、識記字詞（朗讀是語文的一個重要環(huán)節(jié)，要想讀的好，首先要讀準(zhǔn)文中的每一個字。下面，我們一起識記字詞。（先由學(xué)生認(rèn)讀，然后一一指正，最后出示答案）

　　嗜shì 輒zhé 吝lìn 短褐hè 簞dān 汲汲jí 儔cháu 觴shāng

　　4、學(xué)生自由朗讀課文，借助文章注釋，弄懂文章大意。

　　二、解讀陶淵明

　　1、齊讀課文，讓學(xué)生翻譯課文大意。

　　2、解釋加點的字：

　　亦不詳其姓字每有會意，便欣然忘食

　　環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

　　3、引導(dǎo)討論以下問題：

　　⑴五柳先生把名利看得很淡，文中用一句話來概括，這句話是：

　　明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。在恬淡的隱居生活中，他有三大愛好。

　　⑵這三大愛好是：

　　讀書。“好讀書，不求甚解”。──這是一種讀書方法，即讀書時不死摳字句。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以 “每有會意，便欣然忘食”。他的不求甚解，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；

　　飲酒。“性嗜酒，家貧不能常得”。文章哪些句子寫出五柳先生的貧困生活？

　　“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”這些描寫，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。

　　寫文章。“常著文章自娛”，描述了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。

　　（學(xué)生熟讀第一段，爭取當(dāng)堂背過，對讀的好、背的快的同學(xué)予以獎勵）

　　⑶贊語的實質(zhì)是什么？

　　明確：贊語的實質(zhì)是：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，再次寫出了五柳先生不慕榮利的特點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。（學(xué)生熟讀第二段，爭取當(dāng)堂背過，對讀的好、背的快的同學(xué)予以獎勵）

　　⑷齊讀下面句子，從句式方面歸納其特點。（大屏幕顯示）

　　“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

　　這些句子都是否定句。

　　文中處處言“不”，恰寫出了五柳先生不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)，贊揚了他高潔的志趣和人格。這是對五柳先生的贊語，更是陶淵明本人的真實寫照。因為本文是陶淵明托名五柳先生寫的自傳，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像。（齊讀課文）

　　三、我的自畫像（播放音樂）

　　今天，我們穿越時空的隧道，一起拜訪了不慕榮利、安貧樂道的五柳先生，讓我們的心靈多了一份寧靜；更讓我高興的是，我還認(rèn)識了我們?nèi)�中的這么多同學(xué)，你們的聰明、多思讓我們的語文課充滿靈氣。為使我們有更多地了解，現(xiàn)在，請大家也來寫一則自畫像。首先請大家了解我。（大屏幕顯示）

　　四、布置作業(yè)

　　1、熟讀、背誦全文。

　　2、寫一則自畫像，不超過200字。

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇15

　　陶淵明為什么要托名五柳先生為自己作傳呢?

　　��對于陶淵明托名寫自傳，自從有了沈約與蕭統(tǒng)的“實錄”“自況”之說以來，歷代論者多多，其看法卻大都與此相同，這兒無須贅述。然而，陶淵明為自己作傳，何以要采用托名呢?筆者曾查閱許多資料，皆語焉不詳。可這又是在教學(xué)中必然會遇到并且必須得解決的實際問題。聯(lián)系陶淵明的生平和性格志趣，筆者認(rèn)為，這和他歸隱之后的生活現(xiàn)實與久藏在心底而始終未能實現(xiàn)的理想壯志沖突有很大關(guān)系。此外，也與作者采用第一人稱直接去寫，在多層面展示自我形象方面會受到種種限制有關(guān)。

　　�ヌ諟Y明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村（今江西九江西南），他在田園生活到29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格，直至終老也沒有改變。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也曾經(jīng)“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，渴望自己也能像先祖那樣有所作為。但是，他所生活的那個“八表同昏，平陸成江”的亂世，使他“大濟于蒼生”的理想始終沒有實現(xiàn)的可能。他既沒有高貴的門閥可資憑借，又“性剛才拙，與物多忤”，盡管也曾不止一次進入仕途，但總覺得“志愿多所恥”，每次都很快就辭官歸隱。幾次出仕與歸隱的經(jīng)歷，暗含著他的理想壯志屢次碰壁。每當(dāng)他憤慨于官場的污濁黑暗時，心中就不免燃起對鄉(xiāng)居生活的懷念。終于，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。他的后半生，基本上就是在靜謐閑散和貧病中度過的。這里，沒有暴力，沒有虛假，也不會再去為“五斗米”而躬上凌下，矯情偽飾。“戶庭無塵雜，虛室有余閑”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，在閑適、愉悅的田園中，他“既耕亦已種，時還讀我書”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。這種淳樸天真、和諧自然的境界與他從小就熟悉、喜愛的田園情景十分相近，從而使他流連其中，難以舍離，也因此而使他暫時忘卻了政治上的失意和生活的貧困。然而，田園畢竟不是世外桃源，歸隱本非他的素志。他本是個有血有肉、有思想有感情的自然靈長，況且早年受儒家思想影響極深，具有俠義風(fēng)骨，別有遠大抱負(fù)，如今被迫走上歸隱這條路，他的內(nèi)心深處不愿，更不甘。“日月擲人去，有志不獲聘”“刑天舞干戚，猛志固常在”，這既是他義憤填膺的吶喊，也是他痛苦心跡的自然流露。但現(xiàn)實如此，他也無可奈何，只能在躬耕之余，飲酒、讀書、著文，堅守他“但使愿無違”的崇高氣節(jié)。胸中有塊壘，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕榮利、不求聞達的性格，又使得他不便直說，也不愿直說，于是便巧用“托名”，借五柳先生以“自況”，以為他人作傳來寄意。這樣，既能從容自如地從各個側(cè)面展現(xiàn)自我，“頗示己志”，坦露心聲，又避免給人以“王婆賣瓜”之嫌，可謂一箭雙雕。

　　�ゼ纫�假托，又要讓人覺得確有其事，于是“虛晃一槍”的寫法在所難免。比如開頭的“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，似乎這真地是另一個人，而非我陶淵明自己。再如，古人寫傳，傳末要加評論，如《史記》里的“太史公曰”。但那是給別人立傳，《五柳先生傳》的“贊曰”，實為陶淵明的“自贊”，是他的自我評價，卻也寫得好像與己無關(guān)而作純客觀的評論。這都是本文不同于其他傳記文章的獨到之處。但是，我們通過文中所記敘的幾個典型事例——“好讀書”“性嗜酒”“家貧”“著文章”等，不僅可以明顯地看到一個不同于流俗、情操高潔的作者自我形象，而且透過人物的喜怒哀樂，還可以進一步窺視到當(dāng)時社會的某些側(cè)面以及對知識分子的迫害。 

　　中國基礎(chǔ)教育21世紀(jì)

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 篇16

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.熟讀課文，明確人物個性并分析成因

　　2.體會并學(xué)習(xí)本文簡潔曉暢的語言特色

　　二、教學(xué)重點：

　　1.明確五柳先生的人格特征：不慕榮利(安貧樂道、特立獨行)

　　2.體會本文簡潔曉暢的語言特色。

　　三、教學(xué)難點：

　　“安貧樂道”思想的正確理解。

　　四、教學(xué)過程：

　　1.導(dǎo)入

　　(1)出示作者的生平、思想、創(chuàng)作成就及評價，同學(xué)自讀。

　　(2)出示問題：從材料中說說作者是怎樣的一個人?

　　(3)過渡：《五柳先生傳》這篇課文又寄予作者什么思想情感?(設(shè)計說明：通過閱讀材料，學(xué)生了解作者尤其作者的思想狀況。為下面的人物個性、主題、語言特點的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ))

　　2.了解文義

　　(1)師范讀，生自讀，文從句順即可。

　　(2)給下列句子畫出正確的句讀并作翻譯：①因以為號焉。②或置酒招之。③曾不吝情去留。④不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。⑤其言茲若人之儔乎?

　　(3)以小組為單位翻譯課文，將有困難的字、詞、句提出，師生共同解決。①因/以為號/焉。②或/置酒/招之。③曾不/吝情/去留。④不戚戚/于/貧賤，不汲汲/于/富貴。⑤其言茲/若人之儔/乎?)(設(shè)計說明：通過劃分句讀，同學(xué)會自覺翻譯課文，了解文意。方法上先組織統(tǒng)一學(xué)習(xí)，再小組學(xué)習(xí)，便于同學(xué)學(xué)習(xí))

　　3.明確人物個性及成因

　　(1)出示下列問題，學(xué)生討論：①你可以用一個詞或一句話概括五柳先生的個性特征嗎?這個特征從哪幾件事上可看出來?②想一想：他的個性特征形成的原因是什么?(聯(lián)系先前的作者簡介想一想)

　　(2)小組討論，教師作巡視指導(dǎo)。

　　(3)小組展示，師生共同評點。

　　五柳先生個性特征：不慕榮利。(安貧樂道;特立獨行;不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴等)

　　事件：①好讀書;②性嗜酒;③常著文章以自娛。

　　個性特征形成的原因：儒道思想的早期影響，官宦生涯的厭倦，歸隱生活的向往。

　　(設(shè)計說明：意在采取提綱挈領(lǐng)的問題讓學(xué)生快速把握文章內(nèi)容，將看似散亂的文本內(nèi)容作一清晰的梳理)

　　(4)對文中“安貧樂道”思想有人認(rèn)為這是作者不思進取甚至是懶惰的表現(xiàn)，你怎么看?(設(shè)計說明：引導(dǎo)學(xué)生從歷史、社會、個人追求等方面認(rèn)識作者，認(rèn)識到這種思想背后蘊含的積極意義：在那個黑暗的社會環(huán)境下，一個知識分子難以施展自己的政治抱負(fù)，不能做到兼濟天下，能做到獨善其身也已難能可貴。)

　　4.體會本文的語言特點

　　(1)杜甫的《登高》、李白的《將進酒》、陶淵明的《飲酒》(其一)、王維的《終南別業(yè)》，讓學(xué)生連線，并說說選擇的理由。

　　篇名 作者

　　《登高》 李白

　　《將進酒》 陶淵明

　　《飲酒》(其一) 王維

　　《終南別業(yè)》 杜甫

　　(設(shè)計說明：讓學(xué)生明白，不同的語言風(fēng)格，與作者尤其作者的思想情感及美學(xué)追求如影隨形的關(guān)系，為下文本文語言的學(xué)習(xí)做好鋪墊)

　　(2)出示問題：本文的語言特色是什么?

　　A.質(zhì)樸真摯;B.空靈曠遠;C.簡潔曉暢;D.華美濃艷。

　　小組討論并展示、朗讀。(答案是什么?為什么?怎樣讀出這種語言特色?)(設(shè)計說明：答案是c。讓學(xué)生讀出這種語言風(fēng)格非常有必要，除了加深理解文本內(nèi)容之外，在比較中還可體會到語言風(fēng)格和文本內(nèi)容的緊密聯(lián)系)

　　(3)作者的語言特點能否恰當(dāng)表達文章的內(nèi)容呢?(設(shè)計說明：引導(dǎo)學(xué)生小組討論簡潔曉暢的語言和作者自由灑脫情懷的微妙聯(lián)系：過于細密的語言難以表達灑脫的情懷，過于疏朗的語言又太過簡單，不足以表達作者的思想情感。)

　　(4)拓展：文章語言與內(nèi)容是什么關(guān)系?(文章內(nèi)容服務(wù)于語言，還是語言服務(wù)于內(nèi)容?)對你有何啟示?(設(shè)計說明：語言服從內(nèi)容的規(guī)律，引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)身處地的理解、表達，學(xué)會自然自由的寫作文風(fēng))

　　(5)賽讀課文：要求：①小組代表賽讀，要讀出人物氣度。②每一節(jié)兩人比賽，師生評出優(yōu)勝者。

　　5.作業(yè)

　　寫一篇本文的讀后感，可從人物、背景、構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、語言等任一角度展開，字?jǐn)?shù)不少于300字。