《給女兒的信》基礎知識及同步練習（通用6篇）

《給女兒的信》基礎知識及同步練習 篇1

　　【知識儲備】

　　1.字詞積累

　　忐t n忑t ：形容心神很不安定。

　　不可思議：道理神秘奧妙，不可想像，也不能理解。

　　擅sh n自：對不在自己職權范圍以內的事情自作主張。

　　蘊y n藏：包含，蓄積。

　　紐帶：指能夠起聯系作用的事物。

　　明智：懂事理；有遠見；想得周到。

　　2.作家作品

　　關于作者

　　蘇霍姆林斯基（1918—1970），是蘇聯著名教育理論家和實踐家。他1918年9月28日誕生于烏克蘭一個農民家庭。1926年進本村小學上學，1933年從七年制學校畢業后進了克列明楚克師范學院的師資培訓班。1935年，17歲的蘇霍姆林斯基返回母校，成為一名農村小學教師。他熱愛教師職業，從開始教師生涯的第一天起就一邊努力工作，一邊勤奮學習，用知識充實自己。他考取了馬卡連柯的母校波爾塔瓦師范學院語言文學系函授班，接受高等師范教育。在函授學習過程中蘇霍姆林斯基結合自己的工作實踐，進一步確立了自己的教育信念，立下了為農村教育事業奮斗終身的誓言。經過四年的學習，1939年蘇霍姆林斯基從函授班畢業，無論在專業知識方面，還是在教育理論和教育信念方面，都達到了較高水平，獲得了中學教師證書。1939年9月至1941年7月，蘇霍姆林斯基在離家不遠的區中心鎮的一所完全中學當語文教師兼教導主任，領導全校的教學工作。這為他廣泛探討和研究教育理論提供了有利條件。

　　1941年衛國戰爭爆發，蘇霍姆林斯基上了前線。負重傷復員后他重返教育崗位。起初任中學校長，不久調往家鄉任區教育局長，全力以赴投入戰后恢復學校的工作。蘇霍姆林斯基熱愛教學第一線的火熱生活，因此提出回學校工作的申請。1947年他被任命為帕夫雷什中學校長。從此他一直工作在這一崗位上，直到1970年9月2日去世，歷時23年。其間，蘇聯各地的許多師范學院都邀請他去工作，甚至波爾塔瓦師范學院院長，他的學位導師也親臨帕夫雷什，動員他去基輔工作，但都被他婉言謝絕，他以自己的一生實踐了自己的誓言。

　　蘇霍姆林斯基雖然只活了52歲，但給世界教育事業留下了豐富的精神遺產。他一生撰寫了41部專著、600多篇論文、1000多篇供兒童閱讀的童話和短篇小說。他的作品被譯成三十多種文字在世界各國發行。他的重要著作大都已譯成中文，受到我國廣大教育工作者的贊許。他的主要著作有：《培養學生的集體主義精神》《學生的精神世界》《青年一代共產主義信念的形成》《關于人的思考》《帕夫雷什中學》《把整個心靈獻給孩子》《公民的誕生》《和青年校長的談話》《給教師的100條建議》《給兒子的信》，等等。其中，《把整個心靈獻給孩子》一書，獲烏克蘭共和國國家獎和烏克蘭教育協會一等獎，連續重印二十多次，被譯成幾十種文字。他逝世后，蘇聯教育部和烏克蘭教育部分別編選了五卷本和三卷本的《蘇霍姆林斯基教育文集》。他的著作生動地反映出學校教育的真實情況，是對學校工作的高度藝術概括、提高和再現，因此被稱為“活的教育學”、“學校生活的百科全書”，他本人被譽為“教育思想的泰斗”。

　　3.背景鏈接

　　對孩子們談愛情本來是一個敏感的話題，可對于剛剛萌發愛情種子的女兒談及愛情，就不是那么容易做到的。本課作者明智的采用了童話的方式，回答了女兒提出的問題。這對教師教育學生，家長教育孩子是一個啟發。

　　【文本解讀】

　　一、謀篇立意

　　文章從表面上看是女兒提出了“什么叫愛情”這一問題后，父親沒有正面回答，而用祖母講過的一則優美童話，從人生的青年戀愛到中年的生兒育女、勤勉生活，到老年的忠貞生活、忠貞愛情回答了愛情問題。但文章的真正含義是在愛情問題上對十四歲女兒及廣大青少年提出的做人標準：要明智的生活，要善于生活，要熱愛珍惜愛情，并要忠貞不渝的呵護它。要做一個不僅懂得愛情，而且具有“明智”、具有“真誠品質”的人。

　　二、文章脈絡

　　本文可分三部分。

　　第一部分（1－5），對女兒提出愛情問題的思考。

　　第二部分（6－24），通過奶奶講述童話，回答了什么叫愛情。

　　這部分可分四層。

　　第一層（6），回憶我的童年，引出童話的來歷，說明奶奶是我的啟蒙老師。

　　第二層（7－13），上帝創造人，一年后的愛情（即年青對愛情的珍惜）。

　　第三層（14－19），上帝創造人五十年后的愛情（老年對愛情的忠誠）。

　　第四層（20－24），上帝創造人五十三年后的愛情回憶（即臨終前對愛情的美好回憶）。

　　第三部分，回答女兒什么是愛情。人類不僅延續自己的后代，還要懂得愛，只有把愛提到人性美的高度者一個真正的人。

　　三、寫作方法

　　1、本文采用了借代的手法，即借助上帝造人的童話代替大道理的講述。

　　如：作者要把“什么叫愛情”回答給女兒，而“愛情”是復雜抽象的事物，作者用上帝創造人的童話把這一理念簡單化。

　　童話是用豐富的想像和幻想及夸張的手法來塑造形象，反映生活的。它能使語言更豐富，表達的事物更清晰、具體、鮮明形象。

　　2、根據文章內容，合理安排結構，能增強文章的表達效果。

　　如：“你提出的問題使我忐忑不安”。

　　今天你已經十四歲了，已經邁進開始成為一個少女的年齡時期。你問我說：“父親，什么叫愛情?”

　　文段①是事情的結果，文段②是事情的原因。按正常的邏輯思維是先寫原因后寫結果。而這里把兩者倒置起來。開篇除了寫信格式的規范外，重要的是設置了懸念，“你提出的問題，使我忐忑不安”。問題到底是什么?吸引讀者不得不看下去。這樣寫增強了文章的表達效果，文章的結構安排也緊湊。因此，采用什么方法，利用什么手段來增加文章的吸引力，這是我們在寫文章前需要認真考慮的。

　　四、問題探究

　　1、本文作者在課文中用童話的形式形象地闡述了愛情的含義。為什么在結尾處還把人類愛情提高到人性美的高度去認識?

　　在世上各種有生命的東西生活、繁殖、成千上萬地延續有生命的后代，只有人才懂得愛。因為只有人有思想、有覺悟、有感情。在對待愛情問題上，有人把愛情作為感情的紐帶，珍惜愛情、呵護愛情。有些人卻對愛情不忠，表現為沒有人性，甚至人性惡。

　　作者把人的愛情提高到人性美的高度去認識是有道理的，人類要不斷進展，人類文明起關鍵作用。

　　結論：人類的愛情應該提到人性美的高度去認識。

　　2、句段理解：

　　⑴中心句：“愛情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶”。

　　這句話的含義是愛情賦予了生命；也可以說，人要相愛，人相愛的結晶產生了下一代，沒有愛情就沒有生命(從某種意義上說)。愛情是永不衰退的：人從相愛開始，彼此就有了特有的神圣感情，一生忠貞不渝，晚年對愛情美好回憶，這就是愛情在人生中的永不衰退；愛情產生下一代，下一代同樣有愛情，又同樣會有下一代……這又是愛情在世代相傳中的永不衰退，因此說，這是一種紐帶。上帝只創造了人，沒有賦予人愛情。上帝想阻礙人的愛情，觀察了人的一生，絲毫沒能阻止得了。并且人類又代代相傳。這是中心語的語境。在這樣的語境中，愛情是人類永恒的美與力量，愛情比上帝的權威大。本句在結構上是對中心部分“什么叫愛情”的總結。這對童話本身的意義和文章的主題是點睛之處。

　　⑵重點句：(1)以上中心句也做重點句。(2)愛情比上帝權威大，這是人類永恒的美與力量，一代代地相傳。

　　文段的含義是愛情連上帝都阻止不了，拿它都沒辦法。只要有人類美好愛情就存在，愛情的力量就存在。本句用上帝在對人類的愛情沒辦法的情況下離開了地球的語境來表現愛情的永恒與偉大。本句結構上是對童話的總結，同樣也是對主題的歸納。

　　⑶過渡句：“她能用童話講解最復雜的事情。”

　　本句是用在7自然的開頭。是從上段我問“奶奶，什么叫愛情”的話題，過渡到奶奶要講童話的一個過渡句。愛情的定義是抽象的，用童話來說明就變得比較形象：看得見，摸得著。這種表現手法會使我們受到啟發。

　　⑷深意句：“如果他不懂得愛，不能提到人性美的高度，那就是說他只是一個能夠成為人的人，但是還沒有成為真正的人”。

　　文段含義是說愛情是神圣的，應該得到呵護。如果有人對它不忠貞、不珍惜、褻瀆它，他只能成為一個平庸的人，而不能成為一個正直的人。這是作者對不忠貞愛情的人的厭惡。本文段用在文章結尾，既是對中心的總結，又是對主題的深化。能使所要表達的問題更明確，中心更突出。

　　【練習解答】

　　一、老祖母回答這個問題的要點是愛情是“一種不可思議的美和一種從未見過的力量”，是“無法向他解釋的，”是“忠誠”的，是“心頭的記憶“愛情比上帝權威大”。

　　二、傳宗接代是一切生物的本能，只有人才懂得愛。作為一個“真正的人”，對待愛情應具有真誠的感情，高尚的道德觀念，愿意把歡樂與幸福獻給心愛的人，決不做出損害對方尊嚴的行為，要具有為建立共同幸福生活而貢獻自己的決心。

　　【類文品析】

　　青春

　　太平洋戰爭打得正酣之時，麥克阿瑟將軍常常從繁忙中抬起頭，注視著掛在墻上的鏡框，鏡框里是篇文章，名為《青春》。這篇文章一直伴隨著他，也跟著他到了日本。后來，日本人在東京的美軍總部發現了它，《青春》便開始在日本流傳。

　　一位資深的日本問題觀察家說，在日本實業界，只要有成就者，沒有哪一個不熟知，不應用這篇美文的，就連松下電器的創始人松下幸之助幾十年來也把《青春》當作他的座右銘。

　　還有這么一件趣事，足以證明《青春》在日本的魅力。一天，美國影片銷售協會主席羅森菲爾德參加日本實業界的聚會，晚宴之前的談話，他隨便說了一句：“《青春》的作者便是我的祖父。”在座的各位實業界領袖大為驚訝，其中有一位一邊激動地說“我一直隨身帶著它呢”，一邊從口袋里掏出《青春》。

　　《青春》是怎樣一篇文章，它怎么就這么神奇？我一直尋求著《青春》，最后在reding(《閱讀》)上找到了它——youth。我試著作了如下翻譯——

　　人生匆匆，青春不是易逝的一段。青春應是一種永恒的心態。滿臉紅光，嘴唇紅潤，腿腳靈活，這些都不是青春的全部。真正的青春啊，它是一種堅強的意志，是一種想象力的高品位，是感情充沛飽滿，是生命之泉的清澈常新。

　　青春意味著勇敢戰勝怯懦，青春意味著進取戰勝安逸，年月的輪回就一定導致衰老嗎？要知道呵，老態龍鐘是因為放棄了對真理的追求。

　　無情歲月的流逝，留下了深深的皺紋，而熱忱的喪失，會在深處打下烙印。焦慮、恐懼、自卑，終會使心情沮喪，意志消亡。

　　60也罷，16也罷，每個人的心田都應保持著不泯的意志，去探索新鮮的事物，去追求人生樂趣。我們的心中都應有座無線電臺，只要不斷地接受來自人類和上帝的美感、希望、勇氣和力量，我們就會永葆青春。倘若你收起天線，使自己的心靈蒙上玩世不恭的霜雪和悲觀厭世的冰凌，即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已經80高齡，臨于辭世，若豎起天線去收聽樂觀進取的電波，你仍會青春煥發。

　　末了，我們不能忘記作者塞繆爾-厄爾曼，他1840年生于德國，童年移居美國，參加過“南北戰爭”，他是五金制造商，他所熱衷的公益事業，在他死后半個多世紀還在繼續。最近，他的一部書在日本的版稅達三萬多美元，后人以他喜歡的方式全部捐給亞拉巴馬州大學作為獎學金基金。有誰能說，這不是青春光彩，永恒青春呢？

　　1、在日本實業界許多有成就者將《青春》一文當作自己的座右銘，《青春》的“神奇”之處何在？

　　2、在塞爾謬·厄爾曼看來，什么是真正的青春？

　　3、請分析文中“若豎起天線去收聽樂觀進取的電波，你仍會青春煥發。”一句的含義。

　　4、下列對《青春》的分析，不正確的兩項是（　　　）

　　a、塞繆爾·厄爾曼在《青春》一文中闡明了一個非常重要的人生哲理：青春的心理年齡不等于青春的生理年齡，年月的輪回并不一定導致衰老。

　　b、日本一位實業家隨手在口袋里掏出《青春》，說明《青春》這篇神奇的文章在日本非常普及。

　　c、塞繆爾·厄爾曼生前熱衷的公益事業在他死后的半個多世紀得以繼續，并被譽為“永恒青春”，這說明看一個人是否擁有青春，還應該看其對社會是否關注，對人類是否熱愛。

　　d、按塞繆爾·厄爾曼的觀點，真正的青春并不僅僅在于人生16歲或60歲的年齡階段。

　　e、塞繆爾·厄爾曼認為：一個人年老后要能保持青春，青年時期一定不能貪圖安逸、喪失熱忱，更不能玩世不恭、悲觀厭世。

　　（參考答案：1、它能激勵人們永遠保持樂觀進取的心態，永遠不放棄對理想的追求。　2、人生跨越年月輪回，永遠保持意志堅強，感情充沛，樂觀進取的心態。　3、只要意志不衰退，勇于探索，不斷吸取美感、希望、勇氣和力量，即使年老也能永葆青春。　4、be（b非常普及前應加“日本實業界”；e與原文內容不符）

　　【同步訓練】

　　一、基礎訓練

　　1、給下列加點字注音：

　　忐忑（　　　）　蘊藏（　　）　滲透（　　）　紐帶（　　）

　　2、釋詞。

　　⑴上帝在他們身上看見了一種不可思議的美。

　　不可思議：

　　⑵一個人不能擅自創造連他自己本人也沒見過的東西。

　　擅自：

　　⑶一雙眼睛蘊藏著一種新的東西。

　　蘊藏：

　　⑷愛情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶。

　　紐帶：

　　3、“進入這樣一個年齡時期，你將是幸福的。然而只有你是一個明智的人，你才是幸福的。”這句話怎樣理解？

　　4、課文所寫的童話中三次描寫人物的眼神，其作用是什么？

　　5、文中父親的愿望是什么？

　　6、父親采用了什么方式為女兒解釋“什么是愛情”的？

　　二、同步解讀

　　今天你已經十四歲了，已經邁進開始成為一個少女的年齡時期。你問我說：“父親，什么叫愛情?”

　　我的心經常為這種思想而跳動，就是今天我不再是和一個小孩于交談了。進入這樣一個年齡時期，你將是幸福的。然而只有你是一個明智的人，你才是幸福的。

　　是的，幾百萬年輕的十四歲的少女懷著一顆跳動的心思考著這樣一個問題：什么叫愛情?每一個人對它的理解都各不相同。希望成長為男子漢的年輕小伙于也在思考這一問題。親愛的小女兒，現在我給你寫的信不再是過去那樣的信了。我內心的愿望是：告訴你要學會明智地生活，也就是要善于生活。我希望做父親的每一句話都能像一顆小小的種子，促使你自己的觀點和信念的幼芽萌發出來。

　　7.填空。

　　(1)進入這樣一個年齡時期，你將是幸福的，然而只有你是一個明智的人，你才是幸福的。這是一個　　　　　關系的復句。

　　⑵“我希望做父親的每一句話都能像一顆小小的種子，促使你自己的觀點和信念的幼芽萌發出來。”是采用了　　　　　修辭

　　⑶這是　　　　　　（國名)　　　　　家　　　　　　　的一篇文章，文中父親對女兒的愿望是　   　　。

　　8.本文采用什么形式解釋了抽象而難以理解的問題：愛情？

　　9.文章告訴我們真正的愛情包含哪些內容?

　　10.“進入這樣一個年齡時期，你將是幸福的。然而只有你是一個明智的人，你才是幸福的。”這句話很有哲理，請把你的理解寫下來。

　　11.文中結尾有這樣一句話：“世上各種有生命的東西生活、繁殖，成千上萬地延續自己的有生命，的后代，但是，只有人懂得愛。而且說實在的，只有在他善于像人那樣去愛的時候，他才是一個真正的人。”你是怎樣理解這句話的?

　　三、美文賞讀

　　那兩條魚兒

　　驕陽。幾近干涸的水庫。一小洼只能側身而行的水。兩條面臨死亡的魚。

　　可以看出他曾經的偉岸和她曾經的嬌莢。然而現在他們都很狼狽，在這一小洼眼見著一點點消逝的水中，他們的一行一動都會攪起團團污泥。但他們已經滿足了，看著四周布滿的同類的尸體，他們感到了上帝對他們的垂青與憐憫。

　　但，死神并沒有打算放他倆一條活路。在他們各自吮了一口那略帶腥味的水之后，他們的周圍只有陽光和空氣了——水已蒸干。

　　他倆誰也不敢輕易將那口水咽下，因為他們怕，怕咽下后，水就會在體表揮發。他們就默默地等待著，誰也不發一言。他們已經感覺到了死神的由遠及近。那是多么可怕的聲音啊，他們是多么的無奈，他們還沒有活夠，還沒有品嘗盡甜蜜的愛情，還不想離開這美好的世界。

　　然而死神是不會憐憫的，因為他不是上帝。她畢竟太柔弱了，承受不住陽光如此的“愛撫”，她的皮膚即將干燥。而對魚來說，皮膚的干燥就意味著生命的干涸，意味著生命花朵的枯萎、凋零。偉岸的他思緒如大海般洶涌澎湃：我該怎么辦?只能這樣默默地等待死神的到來?那我還能等待多長時間？一天，一小時抑或一分鐘?這又有什么?她眼看著就要在我身邊逝去。也許，我們會一起去天堂，那樣的活，總比獨自孤零零上路好得多吧。想到這，他將那點帶著他體溫的水，輕輕地、輕輕地抹在她的身體上，她那即將干燥的身體重又現出了生命的潤澤。她深情地望了他一眼，欲哭無淚。不好，他的身體漸漸失去了生命的潤澤，她也沒有多想，將那幾乎沒有多少的水抹在他的身體上。再后來，他們都沒水了，他們就用自己的唾液抹在對方的身體上，努力維持著對方的生命。

　　也許，上帝真的感動了，因為他在落淚。不，那不是淚。不知何時，已經烏云密布，不多時，滂沱大雨便傾盆而下……

　　他們又開始自由自在的生活了。但他們發誓永不分離，因為這兩尾魚，在那個生死關頭，學會了互相攙扶，學會了相濡以沫。

　　12.給下列加點字注音。

　　滂沱(　　　　)　　相濡以沫(　　)　干涸(　　)　　吮吸(　　)

　　13.解釋下列文中加點的詞語。

　　(1)不多時，滂沱大雨便傾盆而下。

　　(2)在那個生死關頭，學會了相濡以沫。

　　(3)他們感到了上帝對他們的垂青與憐憫。

　　(4)皮膚的干燥意味著生命的干涸。

　　14.指出下列句子運用了何種修辭。

　　(1)她畢竟太柔弱了，承受不住陽光如此的“愛撫”。(　　　　　)

　　(2)偉岸的他思緒如大海般洶涌澎湃。(　　　　　)

　　(3)他們是多么的無奈，他們還沒有活夠，還沒有品嘗盡甜蜜的愛情，還不想離開這美好的世界。(　　　　　)

　　15.本文主要采用了哪種表達方式?

　　16.本文所講的故事，可以用哪個成語來概括。

　　17.通過閱讀本文，你獲取到了哪些信息，請用簡練的語言概括。

《給女兒的信》基礎知識及同步練習 篇2

　　教學內容

　　本課在教材第114_119頁。本文是前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基寫給女兒的一封信，主要回答了作者對愛情的看法，啟發和培養女兒要明智地生活，要懂得愛情的真諦，對成長中青少年學生來說有很重要的教育意義。

　　教學目標 

　　◆知識與能力

　　1.進一步鞏固書信的格式和特點。   

　　2.學習本文用優美的童話來闡釋道理的方法，學會分析童話中的思想內涵。

　　3.了解愛情的本質，樹立正確的愛情觀。

　　4.通過閱讀，整體把握文章意思，品味含義深刻的語句。

　　-◆過程與方法

　　1.結合本文中的故事，通過教學課件繪聲繪色地給學生講故事。青少年學生正處于成長發育期，對愛情等問題比較敏感，也比較感興趣。教師應注意引導，讓學生積極地展開討論，通過討論，受到正確愛情觀的熏陶和感染。

　　2.教師可以搜集一些優美動人而又蘊含深刻哲理的愛情故事，讓學生從中受到’啟發。

　　◆情感、態度與價值觀

　　1.注意培養學生愛情觀和人生觀，引導學生的豐富情感，感受作者作為父親對女兒深深的愛，學會理智地生活，善于生活，熱愛生活，感受生活和愛情的真諦。

　　2.理解愛情是賦予生命的、永不衰退的、人類世代相傳的紐帶；愛情是人類所特有的感情。   

　　教學重，難點及突破

　　◆重點1.體會運用小故事闡述抽象道理的寫法的好處。2.品味文中含義深刻的語言，了解愛情的本質，樹立正確的愛情觀。

　　3.理解、把握生活的本質和內涵，學會懂得愛，珍惜生活，成為真正的人。

　　◆難點

　　1.準確把握童話中的深刻含義，樹立正確的愛情觀和人生觀。

　　2.學生處于特殊的生理和心理階段，且無生活經歷，理解愛情的本質有些困難，加之現實生活中人們對待早戀的方式，使得學生不太愿意就這一敏感話題發表看法。

　　◆教學突破

　　1.準備教學課件，用動畫的形式再現童話的內容，教學效果會更好。    .

　　2.講一些優美動人的愛情故事，激發學生學習本課的興趣。由于學生對愛情比較敏感，可能不敢發言，教師要多加鼓勵，消除學生的顧慮。

　　教學準備

　　◆教師準備

　　1.搜集有關蘇霍姆林斯基的材料，讓學生了解；準備相關課件；搜集一些有哲理的愛情故事，用以調動學生的學習積極性。

　　2.讓學生提前預習，思考自己對愛情的理解。

　　◆學生準備   

　　根據教師的安排進行預習，找出生字詞，思考自己對愛情的認識。

　　3.理解、把握生活的本質和內涵，學會懂得愛，珍惜生活，成為真正的人。

　　◆難點

　　1.準確把握童話中的深刻含義，樹立正確的愛情觀和人生觀。

　　2.學生處于特殊的生理和心理階段，且無生活經歷，理解愛情的本質有些困難，加之現實生活中人們對待早戀的方式，使得學生不太愿意就這一敏感話題發表看法。

　　◆教學突破

　　1.準備教學課件，用動畫的形式再現童話的內容，教學效果會更好。    .

　　2.講一些優美動人的愛情故事，激發學生學習本課的興趣。由于學生對愛情比較敏感，可能不敢發言，教師要多加鼓勵，消除學生的顧慮。

　　教學準備

　　◆教師準備

　　1.搜集有關蘇霍姆林斯基的材料，讓學生了解；準備相關課件；搜集一些有哲理的愛情故事，用以調動學生的學習積極性。

　　2.讓學生提前預習，思考自己對愛情的理解。

　　◆學生準備   

　　根據教師的安排進行預習，找出生字詞，思考自己對愛情的認識。

　　教學步驟 

　　(1課時)

　　教學流程設計   

　　教師活動    學生活動1.介紹愛情故事，導入  新課。    1.配合教師，進入新課學習。2.組織學生討論，讓學生思考什么是愛情。  2.各抒己見，積極發言。3.通過課件，講述文中的童話。    3.結合課件，積極思考、回答問題。4.總結歸納，積極引導。    4.學習，分析，提高認知水平。

　　一、交流預習心得，導入  新課(約  分鐘)

　　教師活動

　　學生活動

　　1.引導學生回顧上節課的知識，鞏固所

　　學的書信的知識和特點，了解學生掌

　　握的情況。

　　1.回憶以前所學的書信的有關知識，回答

　　教師的提問。

　　2.對學生的回答給予總結，通過介紹一

　　些耳熟能詳的愛情故事，轉入新課學

　　習。

　　3.19世紀偉大的詩人、劇作家莎土比

　　亞曾經在一首詩當中提出了這樣的

　　—個問題；“告訴我，愛情生長在何

　　方?是在腦海，還是在心房?它怎樣

　　發生?它又怎樣成長?”這個問題是

　　每個青少年在成長中會遇到的問題，

　　只要有了正確的認識，是不用回避這

　　個問題的，同學們不要有什么顧慮。

　　4.介紹前蘇聯家蘇霍姆林斯基的有關

　　知識，讓學生閱讀課文，理清文章的

　　思路。

　　2.回憶自己知道的愛情故事，大膽地與其

　　他同學交流，進入新課的學習。

　　3.積極開展想象，思考自己對愛情的理

　　解。學生正處于青春發育期，對于愛情

　　問題比較敏感，但是他們缺乏生活的經

　　驗，對于愛情的本質缺乏了解，加上現

　　實中對待早戀的態度，學生可能羞于發

　　言或不敢發言，因此，要多加引導和鼓

　　勵。

　　4.了解一些關于蘇霍姆林斯基的情況。

　　閱讀本文，從整體上把握本文。

　　二、設置問題，引導學生主動探究(約    分鐘)

　　教師活動

　　學生活動   

　　1.提問：作者在女兒的信中提出了一個

　　什么樣的問題?這個問題為什么使

　　作者感到忐忑不安?

　　2.利用教學課件給學生繪聲繪色地講

　　述瑪麗婭所說的愛情童話，調動學生

　　的積極性，使學生在優美的動畫中受

　　到感染和熏陶，引導學生認識愛情的

　　真諦。

　　3.提問：故事中提到上帝在創造人后，

　　三次來到人間，他從人的眼神中先后

　　讀到了哪三種不同東西?

　　4.五十多年來，那一對男女的生活發生

　　1.閱讀教材回答：問題是“什么是愛情”；

　　作者感到女兒已經長大了，她不再是和

　　小孩子交談了；女兒只有是一個明智的

　　人，才是幸福的；作者希望女兒學會明

　　智地生活。

　　2.配合教師的講述，在欣賞優美童話的同

　　時，結合以前的認識，思考到底愛情是

　　什么，什么是正確的愛情觀，并與以前

　　關于愛情的故事進行比較。

　　3.結合課文思考并回答：他從人的眼里第

　　一次看到了“愛情”，第二次看到了“忠

　　誠”，第三次看到了“心頭的記憶”。

　　4.分組進行討論，得出討論結果：小木屋

　　了很大的變化。請學生思考他們發

　　生了什么變化，以及為什么會發生這

　　樣的變化，這給我們以什么啟示。可

　　以組織學生分組進行討論。

　　5.提問：故事為何要把這對男女的愛情

　　放在五十多年的時間歷程中去表現?

　　這說明了什么?五十年來是什么維

　　系了他們的愛情?    、

　　6.提問：文中的上帝面對人的愛情有何

　　表現?為何多次寫到上帝的態度?

　　讓學生在課文中找出有關上帝的表

　　現的語句，并思考課文為何多次提到

　　上帝的表現。

　　代替了小棚子，還有花園；他們有很多

　　勤勞的兒孫；是兩個人相濡以沫的愛

　　情使他們的生活發生了巨大的變化；

　　這說明愛情的力量是巨大的。

　　5.思考，討論，并回答：愛情是需要時間來

　　證明的，真正的愛情能經住時間的考

　　驗。五十年來，是忠誠和心頭的記憶

　　維系了他們的愛情。

　　6.在課文中找出上帝三次不同表現的語

　　句，思考討論多次提到上帝的原因，應

　　指出：愛情是人類獨有的，是人類文明

　　的產物，只有人類才能夠真正地愛。

　　三、組織討論，分析本文的寫作特點(約    分鐘)

　　教師活動

　　學生活動

　　1.文章的結尾提到了應如何對待愛情，

　　可以說是全文的總結和概括，也是作

　　者給女兒提出的殷切希望。請學生

　　結合本課的學習和自己的生活經歷，

　　談談自己應如何正確地對待愛情，樹

　　立正確的愛情觀。

　　2.提問：通觀全文，作者為何沒有正面

　　回答女兒的提問，卻說到了我的少年

　　時代和祖母瑪利亞所講的故事?這

　　樣寫有什么好處?

　　1.可分組展開討論，得出：人類的愛情不

　　僅僅是為了繁衍后代，還要給對方以幸

　　福，愛情是人類永恒的美和力量，是人

　　類種族生命力永不衰敗的紐帶，因此要

　　善待愛情，要懂得愛，要提高到人性美

　　的高度來認識愛情。

　　2.思考并回答：這樣寫更容易讓女兒理

　　解，而且效果也比給她講大道理要好得

　　多。深入淺出，容易理解。，

　　本節總結

　　本文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的一封信。信中回答了青少年所關心的什么是愛情的問題。通過本文的學習，學生應了解愛情的本質和內涵，樹立正確的愛情觀；學習本文用童話來闡釋道理的方法；學會分析童話的深刻內涵和欣賞本文優美的語言。

　　板書設計 

　　給女兒的信

　　蘇霍姆林斯基什么是愛情：人類永恒的美與力量愛情、忠誠、心頭的記憶

　　問題探究與拓展活動

　　結合本文的童話，培養學生理解和分析童話的能力。學生可以思考自己遇到困惑的時候時如何向家長和教師請教，是不是也像作者的女兒一樣大膽地向家長請教，作者的女兒是不是有值得我們學習的地方。比較自己對愛情的看法和本文童話里所揭示的哲理，思考一下有什么不同，以及自己從本文中獲得了什么收獲。

《給女兒的信》基礎知識及同步練習 篇3

　　第一部分：

　　1.注意下列加點字的讀音：（2分）

　　熟稔（　　）　豁達（　　）　蘊藏（　　）　忐忑（　　）

　　2.解釋下列句子中的詞語：（3分）

　　⑴照片上，孫玉清年輕英俊，而她，連她的兒子，都是雞皮鶴發，瘦骨嶙峋。

　　瘦骨嶙峋：

　　⑵上帝在他們身上看見了一種不可思議的美。

　　不可思議：

　　⑶愛情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶。

　　紐帶：

　　3.說說你對下列句子的理解。（4分）

　　⑴人心如海，世事如煙，偏你心中是一片凈土。

　　⑵上帝站了很久，看著他們，然后深深地沉思著走了，從此以后，人就成了地球上的上帝了。

　　4.“他放得下，使得起，舉泰山如茶幾。你則常舉輕若重。”句中“舉泰山如茶幾”的意思是     ，“舉輕若重”的意思是     。（2分）

　　5.讀下面語句，任選其中兩句，根據你的理解把想到的詩句填寫在下面橫線上。(2004年遼寧試題)（2分）

　　李白的云帆點綴了滄浪之水；辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影；范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發；陸游的夢鄉回蕩著鐵騎錚錚；蘇軾的華發張揚了少年意氣。

　　⑴

　　⑵

　　6.找出下列句子中加點詞語使用不當的一項（　　）（2004年柳州試題）（2分）

　　a、大家都能積極參加學校組織的獻愛心活動，誰也不會袖手旁觀。

　　b、經過不斷的試驗，反復的推敲，關鍵難題一旦攻克，其他問題也就迎刃而解了。

　　c、李白的“白發三千丈，緣愁似個長”把郁積在詩人心中的“愁”抒發得淋漓盡致。

　　d、班會上，大家一致推選德高望重的小華擔任班長。

　　7.在下面語段的橫線上依次填入關聯詞語正確的一項是（　　）（2004年瀘州試題）（2分）

　　有一知半解的人，并無數學知識，　　　　　根據《圣經》這一段或那-段妄肆批評或者駁斥我的著作，我　　　　　不預備答復他們，　　　　　還要輕視這樣無知的見解。

　　a.假使　　而　　不但　　而且　　　b.如果　　就　　因為　　所以

　　c、因為　　所以　　如果　　那么　　　d.雖然　　但是　　不但　　而且

　　8.下列句子沒有語病的一項是（　　）（2004年瀘州試題）（2分）

　　a.她的自尊心很強，請同學們說話要多留心，以免不要傷害她。

　　b.班長征求和采納了同學們關于如何進一步辦好學習園地的意見。

　　c、通過這次活動，使我開闊了眼界，提高了能力。

　　d.同學們把教室打掃得干干凈凈、整整齊齊。

　　第二部分：

　　（一）

　　人是一本書（2004年荊州試題）

　　人是一本書。

　　看人如讀書。

　　人的外表，不就是封面嗎？

　　人的內心，不就是內容嗎？

　　有的人，封面與內容同樣高雅；有的人，封面與內容同等粗俗。有的人，封面很不起眼，內容卻精彩無比；有的人，外表包裝得如金似玉，內心卻不堪入目。

　　好人自然是一本好書，你打開扉頁就有一縷鮮花的芬芳迎面而來。

　　壞人自然是一本不好的書，你才揭開封面就能嗅到一股難聞的氣味。

　　（　　　　　）的人像一本散文集，（　　　　　）的人是一本抒情詩，（　　　　　）的人如同一本幽默辭典，（　　　　　）的人仿佛一部科學論著。那些禍國殃民最終遺臭萬年的民族敗類，不就是一套活生生的反面教材嗎？而那些為國為民灑盡一腔熱血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史詩啊！

　　做人如寫書。

　　請不要怪母親沒有給你制出漂亮的封面，也不要怪父親沒有給你給出美麗的插圖。你自己這本書，主要還得*你自己來寫——用你的勇氣和力量，用你的聰明和才智，用你的心血和汗珠……

　　然而，總有一些人把不該刪除的真誠刪除了，結果自己這本書中沒有了純潔的位置。他們都忘記了：在生命的版面上，應該寫下高尚，應該填上純真，應該刻畫奉獻，應該描繪進取。

　　也許，你寫了一生也成不了杰作；也許，你寫了一世也成不了名著。但決不能因此而粗制濫造，隨便應付，哪怕寫出的書無人閱讀，也要篇篇對得起自己的良心。

　　如果有了漂亮的開頭，就應該追求完美的結局；如果有了精彩的材料，就應該將它打磨成實在的文章。

　　如果人們常常把你親切地朗讀，那就是你無上的光榮；如果人們永世把你深情地背誦，那就是你最大的幸福。

　　9.寫法體味——貫串全文的一個比喻句是     。（2分）

　　10.要點概括——這篇文章中能概括地表達全文要點的句子是      。（2分）

　　11、詞句理解——將下面四個短語分別歸位于文中括號，其先后順序應是     。（2分）

　　思維縝密　　灑脫飄逸　　多愁善感　　樂觀風趣

　　12.語言品味——從文中摘取一個你認為有格言警句作用的精美句子，寫在下面。（3分）

　　13.內容探究——本文最后一段話給我們的暗示是     。（3分）

　　14.情感體驗——以“人生”為話題，寫一個短小精美有內涵的句子。（3分）

　　（二）

　　永葆“童心”之青春

　　美國一位心理學家做過一個終身實驗，研究青少年將來的成就與他們在校成績的關系。他對三百多名中學生每隔五年作一次面試，實驗進行了60年。教授去世后，他的學生繼續從事這一研究，得出的結論是兩者之間沒有任何直接的關系。

　　這里引用這一材料，并非完全否定學生在校的學習成績，只是想說明，造成一個人成就的因素是多方面的。如果一個學生僅僅是通過考試取得好的成績，而不同時在思想上、心理上培育優秀素質，那么，這樣的學生往往是“小時了了，大未必佳”。美國教授的實驗表明，不少在校成績很好的學生，在以后的工作中恰恰沒有作出成果。

　　其中的癥結，按我國首席科學家顧均的分析，關鍵是缺少膽量、童心和磨難。

　　擁有膽量，就是敢闖，敢于探索。經得起磨難，就是在困難和挫折面前不退縮，不倒下。任何事業要創新，要前進，取得成就，都離不開這種精神。這好理解。值得多說幾句的，是“童心”。顧均說：“童心就是指同學們在對自然界的追求中表現出來的自然反映，比如好奇心，盡情玩耍，趣味游戲等。”可不可以說，注意“童心”，就是要保持和發揚兒童固有的那種好奇心、幻想力與創造欲，防止將兒童頭腦模式化、機械化、呆板化。顧均說他的腦子比較好使，與他從小愛玩有關。多玩，能促使兒童多動腦筋。如果不讓兒童玩，強迫他們每天做大量作業題，正是使兒童“傷腦筋”。結果，兒童雖然學會了考試，卻損害了今后發展的后勁。

　　所以，珍惜“童心”，歷來為有識之士所關心。魯迅對孩子“常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的涌出，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”認為“是可以敬服的”。世界兒童文學的母題中，就有“頑童的母題”。那些“頑童型”的作品，著重表現兒童的任性與調皮以激發和滿足兒童的天性。

　　要激發想象力，就不宜單純地向學生頭腦里灌輸知識，而是要努力促使他們運用自己的頭腦。學會用腦，比死記硬背一些東西，要有用得多。就一個人的成才來說，吸收知識自然是必要的，凡更重要的，是要能消化知識，運用知識，發展知識。愛因斯坦說：“學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是*這個方法成為科學家的。”因此，在對青少年的培養中，要珍視那種充滿著幻想、好奇的“童心”，充分培育他們的想象力、思考力和創造力，而不要用“死讀書”的辦法，窒息了這一最具生機、最可寶貴的心靈。

　　15.選文中加點的“小時了了，大未必佳”出自《世說新語》，根據文中語境，它的意思是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。（2分）

　　16.選文開頭介紹美國心理學家教授的實驗，是為了說明什么道理?（3分）

　　17.作者認為“造成一個人成就的因素是多方面的，”根據文意，這里的“多方面”具體包括哪些內容？（3分）

　　18、選文中魯迅先生用優美的語言描述了孩子的“可以敬服”的童心，這段話讓你聯想到了你學過的哪些課文、讀過的哪些作品？請你任意列出其中的三篇（部）。（3分）

　　19、請你概括本文的觀點。（3分）

　　（三）

　　抽彩

　　那是20年前，當時我還是方濟各會的一名修士，派駐新澤西州。我的工作對象是一些波多黎各移民。他們跑到美國來打工，為坎貝爾牌罐頭摘番茄，為鳥眼牌罐頭摘青菜。你吃過的鳥飯樹漿果多半也是他們摘的。他們很多人攜家帶口而來，都夢想著有朝一日掙足了錢回波多黎各島老家蓋上一所房子。

　　那一年是我來這個教區的頭一年，可沃爾特·詹森卻是最后一年了。他在罐頭公司干了40年，行將退休。過去的25年，他一直在工廠做領班。他熱愛那些和他一道工作的人們，大家也同樣愛戴他。

　　沃爾特告訴我，當地有一項熱鬧的傳統活動——“回鄉之旅”。每年12月份，本教區的2000個波多黎各家庭都要聚會一次，每家拿出5美元（當時約合一個采摘工一天的工錢），放到一個罐子里，再用一張紙條寫上自己家的姓名。然后，大家選出一個人蒙上眼睛，從那些紙條里抽出一張——被抽中的這家就可以用這筆錢回波多黎各島探親，快快活活地過上兩個星期。

　　“你來看我們抽彩吧，”沃爾特向我提議，“我會把你介紹給大家。”

　　時至今日，我還記得那白鐵皮屋頂下椽子上飄舞的彩帶，仿佛還能聞到意大利面食的香氣，聽到那動聽的樂曲。墻上貼著波多黎各的旅游招貼畫，人們圍著我和沃爾特，興奮地指給我看他們的故鄉。我不由驚嘆，那真是世界上最美的地方！

　　下午3點的時候，各家的5元錢都湊齊了。但在抽彩之前，主持人叫起沃爾特，當眾送給他一塊匾，紀念他在這里的辛勤工作，并表達大家的謝意，感謝他多年來給予大家的關懷和友愛。眾人熱烈鼓掌。隨后，人們請我來抽出那個幸運的家庭。

　　我被蒙上雙眼，領到一只大罐旁。我把手伸進去，抓到一大把紙條，最后只留下一張在手里。

　　我取下眼罩，大聲念道：“沃爾特·詹森！”

　　歡呼聲震耳欲聾。人們簇擁著沃爾特，向他道喜，同他熱烈擁抱。

　　喧鬧還在繼續。我漫不經心地把手又伸進那只罐，抓出一把紙條。只見每張紙條都以不同的筆跡寫著同一個名字——沃爾特·詹森。

　　20、文中記敘的事情是發生的時間是    。（1分）

　　21、理解文中所寫的沃爾特·詹森這一人物，回答他受到大家愛戴感謝的原因是什么？（3分）

　　22、抽彩一事給“我”留下了永難忘記的印象，將文中能夠體現這一點的語句寫在下面。（3分）

　　23、對選文要體現的中心理解準確的是（　　）（2分）

　　a、表現沃爾特是一個崇高的人，得到了大家的尊敬和熱愛。

　　b、表現這些波多黎各移民的善良和他們之間真誠的友愛。

　　c、表現我的感動，為這些波多黎各移民的真誠友愛。

　　d、表現這些波多黎各移民艱苦卻非常感人的生活。

　　24、用簡潔的語言描述“我”在看到每張紙條都以不同的筆跡寫著同一個名字——沃爾特·詹森之后的心理感受。（3分）

　　第三部分：片斷寫作練習（40分）

　　在我們的思想行為日趨成熟的今天，親愛的同學，想必你一定曾靜下心來仔細審視過自己，審視過自己的思想、品格……請將你審視的結果告訴你的家長好嗎？但記住，要用書信的形式喲。（300字以內）

《給女兒的信》基礎知識及同步練習 篇4

　　一. 教材內容

　　《給女兒的信》是是世界著名教育家、前蘇聯教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基給女兒的一封回信，在信中蘇霍姆林斯基借祖母給自己講的童話故事，回答了女兒的問題：“父親，什么叫愛情?”巧妙的告訴女兒，愛情是人類永恒的美和力量，是經歷時間磨礪的忠貞不渝、是超越死亡的心靈的追憶，真正的愛情包含著美好的理想、共同的勞動、延續后代，愛情是賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶。

　　二. 學習目標

　　(一)知識與能力

　　1. 了解愛情的本質，樹立正確的愛情觀。

　　2. 體會運用小故事闡述抽象道理的方法。

　　(二)過程與方法

　　1. 結合課文，讓學生繪聲繪色的給同學講故事。

　　2. 讓學生積極的展開討論，通過討論受到正確的愛情觀與熏陶和感染。

　　3. 老師學生搜集一些優美動人的而又蘊含深刻哲理的故事，讓學生從中受到啟發。

　　(三)情感態度與價值觀

　　1. 注意培養學生的愛情觀和人生觀，學會理智地生活，善于生活，感受生活和愛情的真諦。

　　2. 理解愛情是賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶。

　　三. 教學重、難點

　　1. 學生對真正愛情的理解及糾正學生在愛情問題上的錯誤認識、糊涂觀念。

　　2. 引導學生運用小故事闡述抽象的道理。

　　四. 教法、學法

　　1. 采用“課堂探究性的學習模式”，課堂自始至終貫徹自主的、合作的、探究的學習方法。

　　2. 體現語文閱讀教學的三個環節：閱讀環節、解讀環節、拓展環節。閱讀環節中，要讓學生整體把握課文內容;在解讀環節中，老師引入“牽一發動全身”的問題，并創設適宜的環境，讓學生自主合作學習;在拓展環節中，引導學生向生活空間拓展、向超文本與價值追求的空間拓展及向文本間拓展。

　　五. 教學過程

　　(一)預習

　　1. 自學生字、詞

　　忐忑不安 萌發 不可思議 擅自 紐帶

　　2. 查找資料，了解作者蘇霍姆林斯基。特別了解作者對愛情的看法，蘇霍姆林斯基對認為：愛情問題是個性形成中的重大問題，人的全部道德觀念集中地表現在愛的情感里，表現在愛的內容和形式里。他說：“愛情屬于人的高級感情……”，他呼吁：“要細心觀察這種感情，深深尊重這種感情，并要竭盡全力用人的這種最高尚的美德填滿年輕的心田。正如從一開始就要教會他們怎樣勞動一樣，也需要在他們剛懂得愛情的時候就教他們去愛。”

　　3. 反復閱讀課文，準備復述

　　(二)引入(1分30秒)

　　情景導入：一女生交來一紙條，稱是一男生給的。老師分析男生的思想狀態：此男生對女生萌動了一種情感，問：是什么呢?答：愛情。老師點撥：那是一種似愛情的情感，還不是真正的愛情。提問：那么什么是愛情呢?接著引入：前蘇聯世界著名的教育家蘇霍姆林斯基的女兒在14歲也向父親提出了同一問題：“爸爸，什么是愛情?”于是蘇霍姆林斯基便給他女兒回了這一封信，即是這封《給女兒的`信》(板書)

　　(三)閱讀環節(8分鐘)

　　過渡提問：父親在信中直接告訴女兒什么是愛情了嗎?是什么樣的方式呢?答：用講童話故事的方式。那么，誰愿意來把這個童話故事在全班講一講呢?

　　1. 學生快速的默讀，準備在小組復述童話故事(2分鐘)

　　2. 學生在小組講童話故事，其中一人講，其他同學修正補充(3分鐘)

　　3. 爭取一人在講臺上給全班同學講童話故事，老師點撥(3分鐘)

　　(四)解讀環節(17分鐘)

　　過渡，問：這個童話故事講了一個什么問題呢?學生：什么是愛情(板書)。老師：那什么是愛情?先請同學們閱讀課文，思考討論下列問題：上帝三次來到人間分別看到了什么樣的景象，從人類的眼神中上帝又分別看到了什么?老祖母又是怎樣談愛情的呢?父親告訴女兒應怎樣對待愛情呢?

　　1. 學生討論老師提出的問題。(4分鐘)

　　2. 請學生找出上帝三次來到人間看到的景象。(6分鐘)

　　一年后(板書)：全體閱讀，五十年后(板書)男生朗讀;三年后(板書)女生朗讀。

　　追問1：五十多年那對男女的生活前后發生的怎么樣的變化?為什么發生這樣的變化，又給我們以什么啟示?

　　追問2：故事為什么要把這對男女的愛情放在五十多年的時間歷程中去表現?說明了什么?

　　3.上帝三次來到人間，分別從人類的眼神中看到了什么?(2分鐘)

　　學生回答：一年后看到了不可思議的美和力量(板書);五十年后看見了更加美麗和更加強大的力量，又增加了忠誠(板書)。三年后看見了不可思議美和力量、忠誠、心靈的記憶(板書)。

　　4. 老祖母又是怎樣談愛情的呢?(2分鐘)

　　學生回答：愛情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶。

　　5. 同學們，現在你知道什么是愛情了嗎?學生回答：愛情是美和力量、是忠誠、是心靈的回憶、是賦予生命的永不衰退的世代相傳的紐帶。

　　6. 在信的開始和結尾，父親表明了對愛情的態度，請同學們自由的朗讀課文，回答：父親是告訴女兒應怎樣對待愛情呢?(3分鐘)

　　學生回答：要做明智的人、要懂得愛、要有人性美才能成為真正的人。

　　(五)拓展環節(13分鐘)

　　1.老師：童話故事告訴了我們什么是愛情，老祖母也給我們闡釋了愛情，父親也告訴了我們如何對待愛情，同學們，我們中學生應該怎樣看待愛情呢?又怎樣看待中學生的“早戀”呢?

　　①學生討論，在全班發言。(任選一問)

　　②老師點撥，明確：要讓學生認識到現在談戀愛是有害的，沒有經濟基礎沒有物質基礎，更沒有起碼的承擔責任的能力。目前那些談戀愛的同學成績下降，精神萎靡、頹唐。童話故事里告訴我們：愛情會把我們的生活變的更加美好。有同學對我這樣說：愛情對于中學生，就如一根苦瓜、就如一杯苦酒。

　　2.師：蘇霍姆林斯基在信中并沒有直接告訴女兒什么是愛情，而是借祖母給自己講述的童話故事來告訴女兒，這種方式的好處，同學們已感受到了，那就是：生動有趣、易于理解接受。那么，請你現在試著運用一個小故事來闡釋抽象道理，如什么是親情、友情、幸福、正義、人生的價值……

　　①學生在小組講小故事，爭取上講臺演講。

　　②點撥。

　　(六).小結：通過這節課的活動，同學們了解愛情的真諦，懂得了怎樣才能成為一個真正的人;也學會了運用小故事闡釋抽象道理的方法。希望同學們正確認識愛情、正確認識早戀的危害，把握好今天，走向美好的明天。(30秒)

　　(七).作業：假如你是蘇霍姆林斯基的女兒，請你給父親回一封信，談談對愛情的認識。

　　板書設計：

　　什么是愛情——

　　一 年 后： 愛情是美和力量

　　五十年后： 美和力量、忠誠

　　三 年 后： 美和力量、忠誠、心頭的追憶

　　老祖母說：愛情是賦予生命的、永不衰退的、世代相傳的紐帶。

　　——這就是愛情

　　父親說： 要明智的生活、要懂得愛、要有人性美才能成為真正的人。

《給女兒的信》基礎知識及同步練習 篇5

　　教學目的：

　　1.讓學生初步思考認識“愛情是什么”這個問題。

　　2.體會用童話表達思想感情的寫法。

　　3.學會前后照應、層層推進的敘述手法。

　　教學設想：

　　這是一篇自讀課文，我打算把整個教學過程的重點放在學生“學”上，盡量使教學過程與學生的認知規律和閱讀程序相吻合；采用師生討論的形式，研討課文內容，引導學生自己感悟和思考。真正把“教”的過程變成“學”的過程。

　　預習要求：

　　自讀課文，準備說說自己的體會，并提出不理解的問題或不同的看法。

　　教學步驟：

　　一、談話（要點）：

　　同學們滿十四歲了嗎？

　　你們的爸爸媽媽給你們說過什么是“愛情”嗎？

　　你們能否試著回答“什么是愛情”？

　　除了概念性地下定義，可不可以形象地表述什么是“愛情”？（過渡到課文）

　　通過預習，你們已經閱讀了這篇文章，這篇文章的內容是什么？（復述課文內容）

　　這我接到上這堂課的任務時，在可供選擇的許多課文中，我毫不猶豫地選了這篇！因為二十年前，我第一次讀到蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》時，非常感動。我不止一次地給我的處于青春花季的學生讀這些充滿父愛的信。開頭的幾句話我至今還能背誦——‘親愛的女兒：你提出的問題使我忐忑不安。今天你已經14歲了，已經邁進開始成為一個女人的年齡時期。你問我說：“父親，什么叫愛情？”我的心經常為這種思想而跳動，就是今天我不再是和一個小孩子交談了。進入這樣一個年齡時期，你將是幸福的。然而只有你是一個明智的人，你才是幸福的。’……”你們怎樣評價這位父親？

　　（引出對作者的介紹）

　　二、關于蘇霍姆林斯基

　　作為飲譽全球的教育家，蘇霍姆林斯基首先是一位充滿童心的真誠人道主義者。他的名字是和他創辦的帕夫雷什中學聯系在一期的。蘇霍姆林斯基每天的工作、生活規律總是這樣的：五點鐘就開始起來寫教育日記，一直寫到八點鐘；然后，他便來到校門，以親切慈祥的笑容迎接每一位上學的孩子。學校上課期間，在校長辦公室里是很難找到蘇霍姆林斯基的，不過，在教室里、體育館里、學校養蜂場或教研組會議上倒是可以見到他。到了下午，放學的時候，他又來到校門口，以深情眷戀的神情目送每一個孩子回家……在帕夫雷什中學，每一個學生都不怕校長；相反，蘇霍姆林斯基在哪兒出現，哪兒就會有一群孩子圍上來和他說笑。

　　看著他那精力充沛、仿佛永遠年輕的身影，人們很難想像這是一個長期受著傷病折磨的人。蘇霍姆林斯基曾以連政治指導員的身份奔赴反法西斯戰場，因身負重傷而被抬下戰場，兩塊彈片一直殘留在他的胸部。盡管這樣，他仍然一刻不停地從事著教育實踐與教育科研，因為他實在太愛他的學生了。為了直接與孩子打交道，他放棄教育局長的職位，而甘愿當一名校長和教師——在他擔任校長的同時，他一直還擔任一個班的班主任和教學工作。他與學生朝夕相處，在教室中給他們上課，在假日里帶領他們去郊游，他甚至還曾和學生一起去荒無人煙的小島探險。他稱學校的每一個學生為“我的孩子”。正是由于他幾乎整天都泡在孩子當中，所以他對孩子們了如指掌，經他長期觀察并跟蹤記錄起成長歷程的學生共有3700多人！

　　1970年9月3日，還不到52歲的蘇霍姆林斯基陰殘留在胸部的彈片侵入心臟旁那根主要的血管而去世了。在生命的最后日子里，他仍然懷念他的孩子們，渴望回到學校去，同孩子們在一起，聽孩子們的笑聲。他雖然過早地離開了這個世界，但他卻給后來的教育者留下了40多部專著、600多篇論文、1000多篇小說和童話故事。他的著作被稱為“教育百科全書”。

　　這位偉大而充滿童心的教育家，在晚年著作《把整個心靈獻給孩子》的前言中這樣深情地寫道：“在一所農村學校身不離校地工作32年，這對我來說是無與倫比的幸福。我把自己的一生獻給了孩子們，所以考慮很久之后給這本書題名叫《把整個心靈獻給孩子》。我認為，我是有這個權利的。……我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地說：愛孩子。”

　　（展示圖片）

　　三、生研討：

　　你最深的體會？

　　你最喜歡的段落或句子？

　　你不理解的問題？

　　……

　　（這一部分是課堂的主體部分和高潮，我無法預想和預設會出現什么情況，或者學生會提出什么問題。但我會重視學生研討中出現的任何生成性問題，并與學生對話。）

　　四、教師發言：

　　（這一部分內容實際上是適時穿插在和學生的對話中）

　　用形象的故事和人物形象表達抽象的感情和道理。

　　前后照應和層層推進的寫法。

　　為什么說人是“大地上的上帝”？

　　故事：巴萊特對勃朗寧的愛。金岳霖對林徽音的精神之戀……

　　五、總結：

　　請學生起來說各自的收獲。

　　教師：過十天，我將去江蘇江陰華士學校參加一個國際研討會，將再次見到蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭，同學們準備讓我帶幾句話給她嗎？

　　8致女兒的信

　　課文研討

　　一、整體把握

　　歌德說過：“哪個少年不鐘情，哪個少女不懷春？”正值花季的少男少女，必然對愛情充滿了好奇和遐想。愛情，可以說是人生命本能的一種活動，一種體驗。作者說“做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候”，其意義在于，只有積累了“生活的智慧”，才能完整地、真實地為愛下一個定義。當然，這種定義是非常個性化的。當作者14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時候，作者給他講述了一個極其動人的故事，給她作為一個父親、作為體驗過愛情的個體，對愛情的界定。

　　故事本身并不費解，耐人尋味的是故事背后的寓意。在西方的文化傳統中，宇宙萬物都是上帝創造的，上帝是無所不知、無所不能的。可是在這個童話里，為什么上帝沒有創造、也不能理解人類的“愛情”？上帝惱怒于人類的自我創造，幾次三番地要毀滅人間的“愛情”，為什么最終無可奈何又若有所思地離去？理解這些寓意的文眼，正在故事的開頭和結尾。故事開頭說，上帝創造世界時，“把一切生物分散安置在地上并且教會他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”；結尾說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”這些議論，點明了全文的主旨：真正的愛情遠遠高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標志。故事中，上帝沒有創造愛情，是因為他僅僅把人看做一般的生物；而愛情的無法毀滅和上帝的沉思離去，正說明了人將永遠不會再淪為動物，將成為自己人性的主宰，成為“大地上的上帝”。

　　故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。作者把它們放在一起談論，是別有深意的。人在年輕的時候，異性間很“容易”產生愛慕之心，但歲月和生命是對愛情的最大考驗：只有能經得起時間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上稱為真正的愛情。上帝在人的目光中三次發現了“美和力量”──人間的摯愛，正是“美和力量”的最高體現!

　　故事的構思頗具匠心。

　　一、前有暗示，后有點睛。

　　‘故事開頭說，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”前后對比，凸顯出人之區別于動物的關鍵。

　　二、層層推進，起伏致。

　　故事以上帝三次視察人間為敘事框架（這也是民間傳說和童話常用的敘事模式），對這三次視察的描寫有必要的重復，又有變化和遞進：從人們的目光里，上帝分別發現了“一種他所不理解的美和某種從未見過的力量”“無與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過去一樣的力量”，故事最后再次強調愛情，“是人類永恒的美和力量”；上帝的態度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”。上帝態度的前后對比，意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

　　二、問題研究

　　1.怎樣理解作者的愛情觀？

　　作者在這封信里談論愛情，主要是談“情”與“性”、或人的“精神性”與“生物性”的關系，強調人類高尚的愛情應該遠遠超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以說是貫穿在作者所有愛情論述中的一個主旋律（見作者著《愛情的教育》）。但是，毋庸諱言，“性”也是人生的重要內容。作者曾批判“西方資產階級”受弗洛伊德“性本能”學說的影響，夸大了本能、性欲對于人格的作用。對此，我們應客觀而辯證地分析。作者之所以強調他的愛情觀，既是與當時蘇聯弘揚社會主義的主導價值觀合拍，也是和他所面對的教育對象（中學生）有關的。我們在和學生研討本文及愛情問題時，應該坦誠而審慎地把握“情”與“性”的分寸，不能偏執一端。

　　另外，愛情的問題涉及方方面面，可謂包羅萬象。本文及作者其他的愛情論著，不可能面面俱到。對此不應求全責備。

　　2.怎樣理解人“成了大地上的上帝”？

　　在西方文化傳統中，上帝是世間萬物（包括物質與精神）的主宰，是弱小卑微的人類的救世主，是人們心靈的最高信仰與終極皈依。自文藝復興、啟蒙運動以來，上帝的威嚴漸趨幕后，人類自己開始登上歷史的前臺。文中這句話，即表現了堅定樂觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對人性力量的認可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

《給女兒的信》基礎知識及同步練習 篇6

　　教學目的：

　　1.  讓學生初步思考認識“愛情是什么”這個問題。

　　2.  體會用童話表達思想感情的寫法。

　　3.  學會前后照應、層層推進的敘述手法。

　　教學設想：

　　這是一篇自讀課文，我打算把整個教學過程的重點放在學生“學”上，盡量使教學過程與學生的認知規律和閱讀程序相吻合；采用師生討論的形式，研討課文內容，引導學生自己感悟和思考。真正把“教”的過程變成“學”的過程。

　　預習要求：

　　自讀課文，準備說說自己的體會，并提出不理解的問題或不同的看法。

　　教學步驟：

　　一，談話（要點）：

　　同學們滿十四歲了嗎？

　　你們的爸爸媽媽給你們說過什么是“愛情”嗎？

　　你們能否試著回答“什么是愛情”？

　　除了概念性地下定義，可不可以形象地表述什么是“愛情”？（過渡到課文）

　　通過預習，你們已經閱讀了這篇文章，這篇文章的內容是什么？（復述課文內容）

　　這我接到上這堂課的任務時，在可供選擇的許多課文中，我毫不猶豫地選了這篇！因為二十年前，我第一次讀到蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》時，非常感動。我不止一次地給我的處于青春花季的學生讀這些充滿父愛的信。開頭的幾句話我至今還能背誦——‘親愛的女兒：你提出的問題使我忐忑不安。今天你已經14歲了，已經邁進開始成為一個女人的年齡時期。你問我說：“父親，什么叫愛情？”我的心經常為這種思想而跳動，就是今天我不再是和一個小孩子交談了。進入這樣一個年齡時期，你將是幸福的。然而只有你是一個明智的人，你才是幸福的。’……” 你們怎樣評價這位父親？

　　（引出對作者的介紹）

　　二、關于蘇霍姆林斯基（選自拙著《走進心靈》）

　　作為飲譽全球的教育家，蘇霍姆林斯基首先是一位充滿童心的真誠人道主義者。他的名字是和他創辦的帕夫雷什中學聯系在一期的。蘇霍姆林斯基每天的工作、生活規律總是這樣的：五點鐘就開始起來寫教育日記，一直寫到八點鐘；然后，他便來到校門，以親切慈祥的笑容迎接每一位上學的孩子。學校上課期間，在校長辦公室里是很難找到蘇霍姆林斯基的，不過，在教室里、體育館里、學校養蜂場或教研組會議上倒是可以見到他。到了下午，放學的時候，他又來到校門口，以深情眷戀的神情目送每一個孩子回家……在帕夫雷什中學，每一個學生都不怕校長；相反，蘇霍姆林斯基在哪兒出現，哪兒就會有一群孩子圍上來和他說笑。

　　看著他那精力充沛、仿佛永遠年輕的身影，人們很難想像這是一個長期受著傷病折磨的人。蘇霍姆林斯基曾以連政治指導員的身份奔赴反法西斯戰場，因身負重傷而被抬下戰場，兩塊彈片一直殘留在他的胸部。盡管這樣，他仍然一刻不停地從事著教育實踐與教育科研，因為他實在太愛他的學生了。為了直接與孩子打交道，他放棄教育局長的職位，而甘愿當一名校長和教師——在他擔任校長的同時，他一直還擔任一個班的班主任和教學工作。他與學生朝夕相處，在教室中給他們上課，在假日里帶領他們去郊游，他甚至還曾和學生一起去荒無人煙的小島探險。他稱學校的每一個學生為“我的孩子”。正是由于他幾乎整天都泡在孩子當中，所以他對孩子們了如指掌，經他長期觀察并跟蹤記錄起成長歷程的學生共有3700多人！

　　1970年9月3日，還不到52歲的蘇霍姆林斯基陰殘留在胸部的彈片侵入心臟旁那根主要的血管而去世了。在生命的最后日子里，他仍然懷念他的孩子們，渴望回到學校去，同孩子們在一起，聽孩子們的笑聲。他雖然過早地離開了這個世界，但他卻給后來的教育者留下了40多部專著、600多篇論文、1000多篇小說和童話故事。他的著作被稱為“教育百科全書”。

　　這位偉大而充滿童心的教育家，在晚年著作《把整個心靈獻給孩子》的前言中這樣深情地寫道：“在一所農村學校身不離校地工作32年，這對我來說是無與倫比的幸福。我把自己的一生獻給了孩子們，所以考慮很久之后給這本書題名叫《把整個心靈獻給孩子》。我認為，我是有這個權利的。……我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地說：愛孩子。”

　　（展示圖片）

　　三，生研討：

　　你最深的體會？

　　你最喜歡的段落或句子？

　　你不理解的問題？

　　……

　　（這一部分是課堂的主體部分和高潮，我無法預想和預設會出現什么情況，或者學生會提出什么問題。但我會重視學生研討中出現的任何生成性問題，并與學生對話。）

　　四，教師發言：

　　（這一部分內容實際上是適時穿插在和學生的對話中）

　　用形象的故事和人物形象表達抽象的感情和道理。

　　前后照應和層層推進的寫法。

　　為什么說人是“大地上的上帝”？

　　故事：巴萊特對勃朗寧的愛。金岳霖對林徽音的精神之戀……

　　五、總結：

　　請學生起來說各自的收獲。

　　教師：過十天，我將去江蘇江陰華士學校參加一個國際研討會，將再次見到蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭，同學們準備讓我帶幾句話給她嗎？

　　8 致女兒的信

　　課文研討

　　一、整體把握

　　歌德說過：“哪個少年不鐘情，哪個少女不懷春？”正值花季的少男少女，必然對愛情充滿了好奇和遐想。愛情，可以說是人生命本能的一種活動，一種體驗。作者說“做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候”，其意義在于，只有積累了“生活的智慧”，才能完整地、真實地為愛下一個定義。當然，這種定義是非常個性化的。當作者14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時候，作者給他講述了一個極其動人的故事，給她作為一個父親、作為體驗過愛情的個體，對愛情的界定。

　　故事本身并不費解，耐人尋味的是故事背后的寓意。在西方的文化傳統中，宇宙萬物都是上帝創造的，上帝是無所不知、無所不能的。可是在這個童話里，為什么上帝沒有創造、也不能理解人類的“愛情”？上帝惱怒于人類的自我創造，幾次三番地要毀滅人間的“愛情”，為什么最終無可奈何又若有所思地離去？理解這些寓意的文眼，正在故事的開頭和結尾。故事開頭說，上帝創造世界時，“把一切生物分散安置在地上并且教會他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”；結尾說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”這些議論，點明了全文的主旨：真正的愛情遠遠高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標志。故事中，上帝沒有創造愛情，是因為他僅僅把人看做一般的生物；而愛情的無法毀滅和上帝的沉思離去，正說明了人將永遠不會再淪為動物，將成為自己人性的主宰，成為“大地上的上帝”。

　　故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。作者把它們放在一起談論，是別有深意的。人在年輕的時候，異性間很“容易”產生愛慕之心，但歲月和生命是對愛情的最大考驗：只有能經得起時間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上稱為真正的愛情。上帝在人的目光中三次發現了“美和力量”──人間的摯愛，正是“美和力量”的最高體現!

　　故事的構思頗具匠心。一、前有暗示，后有點睛。故事開頭說，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”前后對比，凸顯出人之區別于動物的關鍵。二、層層推進，起伏有致。故事以上帝三次視察人間為敘事框架（這也是民間傳說和童話常用的敘事模式），對這三次視察的描寫有必要的重復，又有變化和遞進：從人們的目光里，上帝分別發現了“一種他所不理解的美和某種從未見過的力量”“無與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過去一樣的力量”，故事最后再次強調愛情，“是人類永恒的美和力量”；上帝的態度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”。上帝態度的前后對比，意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

　　二、問題研究

　　1.怎樣理解作者的愛情觀？

　　作者在這封信里談論愛情，主要是談“情”與“性”、或人的“精神性”與“生物性”的關系，強調人類高尚的愛情應該遠遠超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以說是貫穿在作者所有愛情論述中的一個主旋律（見作者著《愛情的教育》）。但是，毋庸諱言，“性”也是人生的重要內容。作者曾批判“西方資產階級”受弗洛伊德“性本能”學說的影響，夸大了本能、性欲對于人格的作用。對此，我們應客觀而辯證地分析。作者之所以強調他的愛情觀，既是與當時蘇聯弘揚社會主義的主導價值觀合拍，也是和他所面對的教育對象（中學生）有關的。我們在和學生研討本文及愛情問題時，應該坦誠而審慎地把握“情”與“性”的分寸，不能偏執一端。

　　另外，愛情的問題涉及方方面面，可謂包羅萬象。本文及作者其他的愛情論著，不可能面面俱到。對此不應求全責備。

　　2.怎樣理解人“成了大地上的上帝”？

　　在西方基督教文化傳統中，上帝是世間萬物（包括物質與精神）的主宰，是弱小卑微的人類的救世主，是人們心靈的最高信仰與終極皈依。自文藝復興、啟蒙運動以來，上帝的威嚴漸趨幕后，人類自己開始登上歷史的前臺。文中這句話，即表現了堅定樂觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對人性力量的認可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

　　練習說明

　　一、故事中提到上帝在創造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？想一想，這三者之間有什么聯系？為什么把它們放在一起來解釋“愛情”？

　　此題意在讓學生把握全文的主旨和脈絡。

　　上帝三次來到人間，先后從人的眼神里讀到了“愛情”“忠誠”和“心靈的追念”。這三者有著緊密的聯系：真正的愛情必然伴隨著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。

　　二、聯系全文，討論下面三句話的深層含義。

　　1.做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。

　　2.上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時起人就成了大地上的上帝。

　　3.從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。

　　此題意在讓學生理解文中的哲理，學生只要有所領悟即可，不必統一認識。參考答案如下：

　　1.這一句飽含了人生哲理的話語，可以從多個角度去理解。就本文而言，在異性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機警，才可以和諧相處、共創幸福。

　　2.故事中，上帝沒有創造愛情，起初，他僅僅把人看做一般的生物；是人類自己創造了愛情。愛情的無法毀滅使上帝從“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最終“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

　　3.文章結尾說：“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”這些話都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人”的含義：真正的愛情遠遠高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標志。

　　三、作者在另一封給女兒的信中談到自己對愛情的認識：“人的愛情應當不僅是美好、誠實、堅貞的，同時也應該是理智和慎重的、機警和嚴肅的，只有那樣的愛情才能帶來歡樂和幸福。”深入理解這段話的含義，結合課文內容，寫一段話。

　　此題意在延伸課文內涵，引導學生更深入地思考愛情的真諦。

　　教學建議

　　初中生正值青春期，異性之間會產生微妙的感覺；文學作品和大眾文化（影視、歌曲、雜志等）對愛情的渲染，更催化了他們對愛情的好奇與遐想，甚至有些學生已經初涉“愛河”。但“什么是愛情”，是需要人生的經歷和“智慧”的積累，才能給自己一個答案的。教師可以借助這篇課文，引導學生借鑒他人的“生活的智慧”，好好思考與品味愛情的含義。教學中，教師可以多提供一些動人故事，少一些抽象的教條。

　　有關資料

　　一、作者簡介（杜殿坤）

　　蘇霍姆林斯基（1918—1970），蘇聯教育家。出生于烏克蘭一個農民家庭。1936—1939年就讀于波爾塔瓦師范學院函授部，畢業后取得中學教師證書。1948年起至去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學──帕甫雷什中學的校長。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號。自1957年起是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起是蘇聯教育科學院通訊院士。曾獲兩枚列寧勛章、一枚紅星勛章等。

　　蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究。他探討了學生個性全面發展、在學校集體中和家庭中對學生進行共產主義教育、農村學校的教育與生產勞動相結合以及校內領導等問題。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學思想，他的著作富有生動的教育實例，在一些問題上有獨到的見解。

　　他寫有教育專著和小冊子40余本。主要的分別收入烏克蘭基輔“蘇維埃學校”出版社編選的《著作選集》（5卷本）和蘇聯教育科學院編的《教育著作選集》（3卷本）。其中《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》（1969）《帕甫雷什中學》（1969）《和青年校長的談話》（1973）《公民的誕生》（1974）等，已有中譯本。

　　（摘自《中國大百科全書•教育》，中國大百科全書出版社1985年版）

　　二、蘇霍姆林斯基論愛情（戈洛瓦諾夫）

　　他用了多年時間研究這個問題，他認為愛情問題是個性形成中的一個重大問題。他說得很對。人的全部道德觀念集中地表現在愛的情感里，表現在愛的內容和形式里。

　　蘇霍姆林斯基在學校執教35年，這使他有機會細心觀察自己的學生在其個性形成的最活躍階段的許多情況。他不是憑從外部觀察所得的印象，而是作為一個經常過問這類事情的人，根據長期積累的經驗，全面地研究了兒童怎樣發育成長為少年、青年的過程，怎樣進入成人期，怎樣結婚，怎樣建立新的家庭關系，最后，他們怎樣生兒育女，把自己的孩子送進了學校。

　　瓦西里•亞歷山德羅維奇（即蘇霍姆林斯基）的家里也有孩子。他每天觀察他們，同妻子安娜•伊萬諾芙娜一道撫育他們成長。這種情況也為他思考“這個難以給予教育、且常被教師忽略的人的心靈深處這一隱秘地方”，提供了不少材料。

　　愛的欲望存在于人的本性之中。在各民族的語言里，恐怕只有“母親”這個詞可以同它相提并論。愛的真正實質是一個人對另一個人產生一種非同尋常的傾慕、依戀之情，直至情感在意識中排除自己，在另一個“我”中忘卻自己，而恰是在這種“排除”和“忘卻”中獲得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。愛情是人類關系創造的花冠。隨著這種關系的建立，眼前出現許多美好事物，但主要是新的生活。帕夫雷什中學的教師們對愛情的看法是正確的。他們認為，“愛情屬于人的高級感情。年輕一代德育的實質就在于培養和建立這種感情”。他呼吁自己的同事們要細心觀察這種感情，深深尊重這種感情，并要竭盡全力用人的這種最高尚美德填滿年輕人的心田。

　　應當不失時機地教育未來公民懂得這一切。正如從一開始就要教導他們怎樣勞動（雖然他們在年滿18歲的時候才正式參加勞動）一樣，也需要在他們剛懂得愛情的時候就教育他們怎樣去愛。

　　（摘自《愛情的教育》一書的序言，世敏、寒薇譯，教育科學出版社2001年版）

　　三、蘇霍姆林斯基給他女兒的另外兩封信

　　1.第四封信

　　親愛的女兒：

　　青少年時代是你們生命中的曙光，這一時期需要積蓄力量，去創造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛所創造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心靈上的愛情的力量，這種力量需要堅持終生。珍惜它、愛護和發揚它直到進入棺木之前，使之成為專一不二忠貞不渝的思想力量，避免犯錯誤和遭到失望。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。但是，如果一個年輕人缺乏意志，隨波逐流，如果在他的感情中沒有人類的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他會遇到巨大的災難。如果一個人易性沖動和缺乏思考能力，又熱切地追求一時的快樂和追求強烈的快感──這就意味著，他正處在可怕的危險之中。一朵鮮花，一眼看上去，好像是美麗迷人的，但是它蘊藏著一種毒素。缺乏理智的性欲，這是巨大的邪惡。它潛藏在生活之中，有時你也會碰上──我們可以直言不諱地承認這一點。年輕小伙子要求姑娘滿足他的欲望，好像他不是有意干壞事，他像是真的愛這個姑娘，這樣他的罪過就更加嚴重了。但糟糕的是在思想道德上，他對待愛情的理解還不成熟。按他的體質發育來講，他已經可以做一個父親了，但是其道德思想上的發展還僅是一個小孩子。這個小孩子并不是懷有惡意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身體雖已發育成熟，但還缺乏社會閱歷，可是就做“父親”了。我用引號把“父親”二字括起來并不是偶然的，我是想強調我使用這個詞是附有條件的，因為通常這個詞是含有另一種更崇高的思想的。

　　產生禍害的原因是由于他在社會和文化方面不成熟，沒有培養出一種情操，他易動感情和無知，由于這一切而發生了下流行為，沒有向著人類真正愛情邁開一步。我的女兒，你要想一想我的意見：那些追求，而且在思想上也不想成為真正男子漢的小伙子是無知的；隨意在“不負責任”的感情的海浪中嬉戲的姑娘，也是無知的。她一千次地用眾所周知的那句話為自己的無知作辯解：“我自己也不知道為什么，但是，我就是愛他，就是這樣。”如果小伙子由于自己的無知而給別人帶來了災難，歸根到底是給社會造成了災難。如果他不明白，不懂得給他本人也帶來了損害，那么你們──姑娘們的無知首先給自己帶來了災難。你的本性可以使你成為聰明的、勇敢的、深思的、謹慎的、嚴格要求自己的、有判斷能力的人。只有當你的本性在你身上表現出來的時候，那時你才能成為真正的婦女。我常勸告姑娘們，要慎重、再慎重地選擇配偶──不要害怕，可怕的是在對待這一問題上所表現出的輕率思想。

　　我相信，如果女人在愛情上是主宰者的話，那么姑娘的心靈上就會產生智慧和勇敢，在精神心理和道德審美關系上將會出現全面的協調一致。

　　2.第五封信

　　親愛的女兒：

　　我想再重復一遍：女人在愛情上是主宰者。她是教育男人成為真正的人的強大力量。我一千次地確信，女人的勇敢和勇氣可以創造男人的精神財富、高尚的思想、美好的心靈、忠誠和信任。你問我，怎樣才能成為愛情的主宰者呢？怎樣才能在愛情中表現出智慧和勇敢精神呢？這種力量的源泉在哪里呢？

　　女孩、姑娘、孩子的母親應當吸取這一真理，即愛情是一種責任，首先是盡責任，然后才能獲得快樂，包括愛情生活的幸福。而愛情的幸福在于對一個人負有很大責任。我認為教育的重要規律在于：在學校和家庭里要充滿一個人為他人的幸福、快樂、命運和生活而負責的精神。要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人──同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活中引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。不能使一個剛進入校門的小孩子、少年和青年人安然地睡大覺，應當讓他們懂得，由于自己不慎重的態度，會給他人的心靈上帶來痛苦。親愛的女兒，這就是我上邊所說的創造愛情的力量。

　　在一個人身上創造這種力量，需要另外一個人，而他在精神上應當是更堅強、更豐富，心地更無私的。但是，每一個人同時也應當成為自我教育者。一個善于明智而勇敢地去愛的人必須善于了解與自己共同生活的人，對他內心細微活動作出回應。只有一個感情細膩的、敏感的、知心的、善良的人，才能成為一個真正嚴格要求的，對邪惡不妥協、不留情，對輕浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行為不容忍的人。

　　人人相互負責任的精神──應當充滿學校生活的整個環境，關于這一問題，以后有機會，我再給你寫信。

　　（選自《愛情的教育》，世敏、寒薇譯，教育科學出版社2001年版）

　　四、盧梭論愛情教育

　　一到人覺得他需要一個伴侶的時候，他就不再是一個孤獨的人，他的心就不再是一個孤獨的心了。他同別人的種種關系，他心中的一切愛，都將隨著他同這個伴侶的關系同時發生。他這第一個欲念很快就會使其他的欲念騷動起來。

　　這個本能的發展傾向是難以確定的。這種性別的人為另一種性別的人所吸引，這是天性的沖動。選擇、偏好和個人的愛，完全是由人的知識、偏見和習慣產生的；要使我們懂得愛，那是需要經過很多時間和具備很多知識的。只有在經過判斷之后，我們才有所愛；只有在經過比較之后，我們才有所選擇。這些判斷的形成雖然是無意識的，但不能因此就說它們是不真實的。真正的愛，不管你怎樣說，都始終是受到人的尊重的，因為盡管愛的魅力能使我們陷入歧途，盡管它不把那些丑惡的性質從感受到愛的心中完全排除，而且，甚至還會產生一些丑惡的性質，但它始終是受到尊重的，沒有這種尊重，我們就不能達到感受愛的境地。我們認為是違反理性的選擇，正是來源于理性的。我們之所以說愛是盲目的，那是因為它的眼睛比我們的眼睛好，能看到我們看不到的關系。在沒有任何道德觀和審美觀的男人看來，所有的婦女都同樣是很好的，他所遇到的頭一個女人在他看來總是最可愛的。愛不僅不是由自然產生的，而且它還限制著自然的欲念的發展；正是由于它，除了被愛的對象以外，這種性別的人對另一種性別的人才滿不在乎。

　　（摘自《愛彌兒》，李平漚譯，商務印書館1978年版