《托起草原》教學實錄（通用2篇）
《托起草原》教學實錄 篇1
第二課時
品味文章優(yōu)美的語言。
師：這篇文章的語言相當優(yōu)美，請選擇自己喜歡的句子進行分析品味。
生1：本文的語言非常有意境美。描寫草原的夏季節(jié)一段，大量修辭手法的運用，文字如詩如畫，給人以豐富的想象，使人仿佛身臨其境，看到了風情萬種的大草原。
師：這是一種虛實相生的寫法，得力于生動的修辭。
生2：作者對他所描寫的景物傾注了深厚的情感。“一場新雨，跟著一陣微風，青草婆娑起來，忽擺忽動，忽俯忽仰，歌態(tài)輕柔，舞姿妙曼，巡巡碧浪卷向天邊，使整個世界變得芬芳。朵朵白云似簇簇玉蓮，凝結在半空一動不動，陽光拂來，綠野被戳點得深一塊淺一塊，而無論深淺，永遠是本色。一群群棕色的馬、黑色的牛、白色的羊，如同一堆堆撒落在巨大綠毯上的黑白珍珠……”作者把草原寫得詩畫般的美麗，表達了作者對草原綺麗風光的贊美與喜愛。
師：通過各種表達方式來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，這一種間接抒情的方法。
生3：“漫山遍野”、“鋪天蓋地”、“排山倒海”寫出了草原的陽剛之美；“風姿優(yōu)雅、”“亭亭玉立”，“玲瓏剔透”寫出了草原的陰柔美。兩者結合在一起，美到了極致。
生4： “世上皆醉我獨醒，萬木皆綠我獨艷，此為花的最高境界。無論品種之貴*，只要她能懂得在哪里開，為什么而開，就是世上最聰明的花。”，“停頓意味著死亡，需不停地奔馳”，“ 這樣的草原，只會產(chǎn)生站著的強者與倒下去的死者，而不會產(chǎn)生庸者” “沒有傳統(tǒng)，就沒有祖先；沒有特色，就沒有價值”這些句子都富有人生的哲理。
……
生5：文章運用了很多修辭手法，增加了文章的感染力。
生6：運用疊字……
生7：整散句結合……
……
象往常那樣，學生不停地說下去，我的興奮感也漸漸地淡了下去。我知道，給文章選美，尤其是美文，經(jīng)過多次的訓練，學生無論如何也能找出幾個美點來。我思考了一會，決定終止這樣淺顯的教學形式，干脆劍走偏鋒。
師：這篇文章，選入教材時作了一定的刪改，使其盡善盡美，那么這篇文章語言還有缺點嗎？
一石激起千層浪！
學生紛紛仔細重新審讀課文，那個認真勁就不用說了。經(jīng)過一陣激烈的爭論后，認為甚少以下兩個句子在語言形象上前后不對稱甚或有病句的嫌疑。
a句：“這樣的草原，只會產(chǎn)生站著的強者與倒下去的死者，而不會產(chǎn)生庸者。”
b句：“這條歷經(jīng)中原十幾個王朝修建的厚厚城墻，阻斷不了來自草原急風驟雨般的馬蹄聲，兩種文明在此進行血與火的碰撞與交融。”
師：問題提出來了，怎么修改呢？先說a句。
生1：產(chǎn)生后面加一個動作形象的詞，增加視覺形象感。如“而不會產(chǎn)生跪著的庸者”。
生2：而不會產(chǎn)生曲膝的庸者。
生3：而不會產(chǎn)生點頭的庸者。
生4：而不會產(chǎn)生哈腰的庸者。
……
師：第二句子怎樣修改？
生：血與火不能交融……兩種文明在此進行血與火的碰撞與水與乳的交融。
師：很好，這一節(jié)課我用一句話來總結：用一顆詩意的心去體驗自然，用一雙明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)美麗，用一雙智慧的心眼去挑剔、去精益求精。
反思：教師要具有一定的應變能力，能根據(jù)具體情況對學生所學內(nèi)容及時調整，不能在表面的熱熱鬧鬧中自我陶醉，讓學生停留在原有的水平止步不前。
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《托起草原》教學實錄 篇2
【基礎知識及相關背景】
一、字詞積累：
濡rú染：沾染；浸潤。
裊niǎo娜：形容女子姿態(tài)優(yōu)美。
飛珠迸玉：形容瀑布像飛迸出來的珠子和玉石，晶瑩剔透。
愜qiè意：滿意；稱心；舒服。
無與倫比：沒有能比得上的。
浪斂波平：浪頭收住了，波濤平靜了。形容水面重又平靜下來。
鐘靈毓yù秀：指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀人物。“鐘、毓”的意思都是“聚集，集聚”。
薈萃：（英俊的人物或精美的東西）會集；聚集。
阿諛yú奉承：迎合別人的意思，說好聽的話，恭維人，向人討好。
趨炎附fù勢：奉承依附有權有勢的人。
二、相關背景：
1、關于作者：
葉文玲，1942年11月4日生于浙江省玉環(huán)縣楚門鎮(zhèn)。現(xiàn)為中國作家協(xié)會主席團委員，浙江省作家協(xié)會主席，浙江省文聯(lián)副主席，曾為第六、七、八屆全國政協(xié)委員，現(xiàn)為第九屆全國人民代表大會代表。
1958年發(fā)表處女作《我和雪梅》，從此走上文壇，后以短篇小說《心香》名聞遐邇。她恪守“美是文學的生命”的宗旨，孜孜于真善美的追求，同時致力于散文創(chuàng)作，收獲頗豐。至今已有600多萬字三十四本作品集及一部8卷本文集出版。是中國當代文壇極為勤奮，很有影響的作家。
小說《心香》獲1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎；《寂靜的山谷》、《拐角》；中篇小說《小溪九道彎》、《浪漫的黃昏》；散文集《不了情》，單篇作品《烏篷搖夢到春江》、《奇品》、《月之望》、《心系蒼穹》、《未園之夢》、《素心長似香山雪》等等，也都分獲海內(nèi)外及省部級各種獎項。1997年個人獲浙江省人民政府所頒的“魯迅文藝獎——突出成就獎”。獲紐約國際文化藝術中心所頒的“中國文學創(chuàng)作杰出成就獎”。
2、相關知識：
⑴烏篷船：
船篷漆成黑色，在紹興方言里叫“烏篷”。烏篷之間透亮的叫“明瓦”，所謂明瓦，是以蚌殼薄片為材料制成的可透光線的小窗篷。有三個這樣的小窗篷，就叫“三明瓦船”，有四個就叫“四明瓦船”。
自古至近代，紹興人“以舟為車，以楫為馬”。離家作客、迎親送禮、踏青掃墓、出游名勝、觀看社戲……等等皆動用烏篷船。人少，用小畫船；人多，用明瓦畫舫。
當年孫中山、周恩來、魯迅泛舟鑒湖，乘坐的就是明瓦畫舫。
今天我們乘坐的畫舫，就是根據(jù)當年的樣子復制。它保持了原有的外形風貌，豪華典雅，古色古香；同時，又根據(jù)現(xiàn)代游客的需求，使其具有了一定的現(xiàn)代化功能。
烏篷船有大有小：小烏篷船猶如小轎車，一般乘坐3至4人，亦稱“水上的士”，雅名叫“小畫船”；大烏篷船，相當于豪華大客車，可乘坐二、三十人，雅稱“畫舫”。
⑵富春江
“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”可是，您曾否想過，只要您再向前跨出一步，您一定會驚喜地發(fā)現(xiàn)，有一條秀絕人寰的富春江，如綠色的飄帶索繞倘佯在同樣青翠的群山間，她上面綴滿了無數(shù)眩目的珍寶，讓人目不暇接，流連忘返。古往今來，有多少游客為這山光水色所傾倒，留下了多少詩篇，多少畫卷，多少膾炙人口的美麗傳說……
富春江，全長110公里，一頭連著素有“人間天堂”美譽的杭州西湖，一頭連著人稱“歸來不看岳”的安徽黃山。而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧奪天工的自然景觀和那曠古悠遠的歷史遺跡綴連成片，相映成輝，有人贊美富春江“攬?zhí)煜缕婢坝谝簧怼保@也許有些夸張，但人們稱她為中國的黃金旅游線卻并非過譽……
富春江分上下兩段。從杭州的聞家堰到桐廬為下段，稱富春江下游，從桐廬到建德梅城為上段，稱富春江上游，也是富春江上最美的一段。兩岸青山，山為水鑄情，滿目蔥翠；一江春水、水因山溢美，澄如湖海碧如天。富春江有山有水，水中有山，水行山中，山繞水生。群峰擁翠，為旅游風光中少見。富春江以水系為主體，融合眾多飛瀑、雄奇巖峰、古老村落綴成一組風光旅游帶，可謂“水碧山青畫不如”。來這里旅游，既可登山攬勝，又可泛舟蕩游。
古人是怎樣描繪富春江景色的呢？由浙江人民出版社出版的《富春江名勝詩集》一書中就摘錄了自南北朝至清代1500年間的1003人，吟詠富春江山水的詩詞就達2000余首。其中南朝吳均的《與宋元思書》日：“風煙俱凈，天下共色……奇山異水，天下獨絕。”唐朝韋莊稱富江“錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如”。宋代蘇東坡亦譽：“三吳行盡千山水，猶道桐廬景情美。”元代吳桓贊道：“天下佳山水，古今推富春。”可見，富春江“奇山異水，天下獨絕”。早已為世人所熟知的勝景了。流貫桐廬境內(nèi)的富春江山光水色，足以使人陶醉。
富春山水，天下獨絕。遙望當年，元代畫壇四大家之一的黃公望隱居富春，費時數(shù)年繪制了一幅“富春山居圖”。這幅歷史名作飽經(jīng)滄桑，差一點被當成富人的殉葬品化為灰燼。如今這燒為兩段的畫卷，分藏在大陸和中國臺灣的博物館中。
【整體感悟】
一、謀篇立意
作者因為一直對美麗的富春江有一種神往之情，并做著同樣美麗的夢，才有兩次富春江之行，并且留下了充滿詩情畫意的優(yōu)美篇章。作品以其詩化般的語言不僅向我們展示了作者深厚的語言功底，使我們在閱讀和品味語言的過程中始終受到一種美的熏陶，而且向我們展示了富春江無與倫比的風物美。
二、文章脈絡
全文共12段，可分為四個部分。
第一部分（1、2），寫富春江之夢。
第二部分（3－5），寫作者“圓夢”的緣由和游覽富春江的行程之妙。
第三部分（6－11），描寫富春江俏、嬌、靜的特點以及富春江的人文景觀嚴子陵釣魚臺。
第四部分（12），收束全文，呼應文題。
三、寫作方法
1.充滿詩情畫意的語言
文章不少句子、詞語都具有一種簡約含蓄的美，能以少總多，具備詩化語言的特質。如“烏篷搖夢到春江”中的‘搖”字，不僅點明了游覽的工具，而且形象化地寫出了作者游覽富春江時的閑適、愜意和怡然自得的情趣，同時還從側面烘托出富春江幽靜怡人的氛圍。又如“豐哉，富春江!烏篷搖夢夢越酣，惟愿年年得相覓。”中的“豐”字，形象地概括了富春江的意蘊豐厚、美不勝收，不僅在于曲折多姿、委婉裊娜的江流，莫道不消魂的色澤，無與倫比的幽靜，而且還在于有揚古啟今、獨具魅力的嚴子陵釣臺。文章中有很多句子音韻和諧，聲調鏗鏘，具有一種音律上的節(jié)奏美，讀起來瑯瑯上口。如：“一棹清波碧水路’、“千種情思萬般憂”、“澄于湖海碧于天”、“千重澗水匯清流”、“烏篷搖夢夢越酣，惟愿年年得相覓。”
詩句的恰當引用也是本文語言上的一個特點。寫早些時候做的有關富春江的夢時，作者引用了郁達夫的詩句“屋住蘭江夢亦香”，形象貼切地表達了作者對富春江的魂縈夢繞，把作者對富春江的神往之情表達得淋漓盡致。寫富春江無與倫比的靜時，引用“臨流鼓棹，帆飛若馳”來寫富春江昔日的熱鬧，引用“鷗鳥亦知人意靜，故來相近不相驚”來寫富春江現(xiàn)在的幽靜，這樣，一動一靜，突出渲染了富春江無與倫比的幽靜之美。
2.多樣化的表達方式.
這是一篇形神兼?zhèn)涠腋挥星樗嫉膬?yōu)美散文。文章綜合運用了多種表達方式，作者在文章中時而敘事，時而寫景，時而發(fā)議論，使事、景、理三者結合在一起。在寫回歸浙江后之所以能圓了暢游富春江的夢的原因時，作者把時間、人物、自己在其中扮演的角色以及游覽的路程和游覽中的感受都記敘得一清二楚。然后作者開始濃墨重彩地為我們描繪他眼中的富春江，在描寫的過程中作者還運用了比喻、夸張、對比、引用的手法，來突出富春江那獨特的美。在寫景時作者或融情于景或因情設景，創(chuàng)造散文意境，處處表露出作者對富春江喜愛之情。而在寫富春江的人文景觀嚴子陵時，作者并沒有寫嚴子陵美在何處，而是把寫作的重心放在了分析古往今來的人們對嚴于陵仰慕的原因，一語中的地指出嚴子陵釣臺千百年來受人們仰慕的真正原因在于嚴光身上的不慕富貴不媚皇親的傲骨。從表達方式上看，作者用的是議論。而文章最后，作者情不自禁地直接抒發(fā)了對富春江的濃濃的眷戀之情。
四、問題探究
1.從作家對富春江的描繪中，你發(fā)現(xiàn)作者有著怎眼光？
讀完全文，我們或許會有一種新的發(fā)現(xiàn)，新的認識，那就是感知生活中的美，尋求生活的意義，需要有一顆敏感、誠摯、感恩的心，需要去親近自然，親近山水，體會自然，感悟山水。這樣我們就可以從自然中領略到自然風光的無限嬌媚，獲得某種人生的啟示，進而感受到生活的美妙與樂趣。
2.從作者觀察事物的方式來看，我們應該擁有怎樣的心態(tài)？
意義、詩意固然離不開責任、道德、義務、良知、事業(yè)等等，但生活中不管什么時候、在怎樣的情況下，都不能缺少了美和對美的感知、感受和感悟。生活中的美無處不在。但我們卻時常聽到類似活著真累的聲音。羅丹說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。中國古人說，外師造化，中得心源。所謂造化，指的是大自然，而所謂心源指的是我們的內(nèi)心世界。當我們的內(nèi)心世界與自然界相互吐納、相互映照時，當我們向世間萬物敞開胸懷時，當我們對身邊的人報以善意的微笑時，當我們對身邊的物投以凝視的目光時，我們就可以獲得美的愉悅和享受。
【練習解答】
第一題：富春江有俏、嬌、靜三個特點。通過描寫富春江江流曲折多姿、委婉裊娜來體現(xiàn)它的俏；通過描寫江水色澤之綠來體現(xiàn)它的嬌；通過描寫江水水斂波平、沒有牛點兒驚濤駭浪來體現(xiàn)它的靜。
第二題：寫嚴子陵釣臺是為了表明富春江的迷人之處不僅在于它的嬌俏美麗，還在于它具有揚古啟今的文化內(nèi)涵。
第三題：1.“搖”字點明了游覽富春江的工具，透露出作者游覽時的閑適、愜意和自得之樂，同時從側面烘托了富春江江水的寧靜與嬌美。
2.“閃”字化靜為動，形象地寫出了富春江曲折多姿、委婉裊娜的特點。
3.“染”和“浸”簡練而又準確地寫出了富春江兩岸千嶂染翠、江水澄于湖海碧于天的嬌美，表現(xiàn)了富春江山清水秀之美。
第四題：意在加強我們對名段、名句的背誦、積累。
【類文品讀】
風景區(qū)
老舍
扎蘭屯真無愧是塞上的一顆珍珠。多么幽美呀!它不像蘇杭那么明媚，也沒有天山萬古積雪的氣勢，可是它獨具風格，幽美得迷人。這幾手沒有什么人工的雕飾，只是純自然的那么一些山川蘋木。誰也指不出哪里是一“景”，可是誰也不能否認它處處美麗。它沒有什么石碑；刻著什么什么建樹，或什么什么奇觀。它只是那么純樸的，大方的，靜靜的，等待著游人。沒有游人呢，也沒大關系。它并不有意的裝飾起來，向游人索要詩詞，它自己便充滿了最純樸的詩情詞韻。
四面都有小山，既無奇峰，也沒有古寺，只是那么靜靜的在青天下① 成一個翠環(huán)。環(huán)中間有一條河，河岸上這里多些，那里少些，隨便的② 著綠柳白楊。幾頭黃牛，一小群白羊，在有陽光的地方低著頭吃草，并看不見牧童。也許有，恐怕是③ 在柳蔭下釣魚呢。河岸是綠的，高坡也是綠的。參色一直接上了遠遠的青山。這種綠色使人在夢里也忘不了，好像細致的④ 在心靈里。綠草中有多少花呀。石竹，桔梗，還有許多說不上名的，都那么毫不矜持的開著各色的花，吐著各種香味，招來無數(shù)的鳳蝶，閑散而又忙碌的飛來飛去。既不必找小亭，也不必找石墩，就隨便坐在綠地上吧，風兒多么清涼，日光可又那么和暖，使人在涼暖之間，想閉上眼睡去。所謂“陶醉”，也許就是這樣吧?
夕陽在山，該回去了。路上到處還是那么綠，還有那么多的草木，可是總看不厭。這里有一片蕎麥，開著密密的白花；那里有一片高梁，在微風里搖動著紅穗。也必須立定看一看，平常的東西放在這里仿佛就與眾不同。正是因為有些蕎麥和高梁，我們才越覺得全部風景自自然然，幽莢而親切。看，那間小屋旁的金黃的大瓜喲，也得看好大半天，仿佛向來也沒有看見過!
是不是因為扎蘭屯在內(nèi)蒙古，所以才把五分美說成十分呢?一點也不是!我們不便拿它和蘇杭或桂林山水作比較，但是假若非比一比的話，最公平的說法便是各有千秋。“天蒼蒼，野茫茫”在這里就越發(fā)顯得不恰當了。我并非在這里單純的宣傳美景，我是要指出，并希望矯正以往對內(nèi)蒙古的那種不正確的看法。知道了一點實際情況，像扎蘭屯的美麗，或者就不至于再一聽到“口外”、“關外”等名詞，便想起八月飛雪，萬里流沙，望而生畏了。
1.通讀全篇，用兩個詞概括作者筆下的扎蘭屯具有怎樣的特點。從文中找出兩例，分別說明扎蘭屯的這兩個特點。
2.文中劃線處的詞語，最生動的一組是( )
a、①繡②長③坐④印 b.①繡②長③藏④染
c.①形②種③坐④印 d.①形②種③藏④染
3.根據(jù)上下文，解釋加點詞語在文中的意思。
毫不矜持：
各有千秋：
4.根據(jù)文義，說說用“天蒼蒼，野茫茫”來形容扎蘭屯，為什么“顯得不恰當”?
5、從文中可以看出，作者寫作本文的意圖是： 。
6.試就本文中的一句話，從語言的角度作鑒賞評價。
7.根據(jù)文義，仿照劃線的句子，以扎蘭屯為陳述對象，再寫出一個句子。
它不像蘇杭那么明媚，也沒有天山萬古積雪的氣勢。
它(扎蘭屯)不像 ，也沒有 。
（參考答案：1.幽美、自然(或純樸)如：“幾頭黃牛，一小群白羊，在有陽光的地方低著頭吃草，并看不見牧童”，寫出了扎蘭屯幽靜而美麗的特點。又如：“它沒有什么石碑，刻著……向游人索要詩詞”，寫出了扎蘭屯不加雕飾的純樸和自然。只要言之有理，舉其他例亦可。 2.b 3.毫不矜持：指各種花都毫不拘謹?shù)摹⒆匀坏拈_放。各有千秋：指扎蘭屯與蘇杭或桂林山水各具特色，各有所長。 4.“天蒼蒼，野茫茫”是用來形容雄渾曠遠的草原風光，與扎蘭屯清新秀麗的風格迥異。 5.作者希望矯正人們對內(nèi)蒙古的不正確的看法，使人們認識到內(nèi)蒙古的美麗。 6.開放性問題，可以從本文語言的生動、用詞準確、親切自然的口語化色彩等方面作鑒賞。 7.略）
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