《中國人失掉自信力了嗎》教學設計（精選14篇）
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇1
16、中國人失掉自信力了嗎
【教學目的】
1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
【教學重點】
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
【教學時數】：1課時
【教學步驟 】
一、解題導入 新課
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。
二、研習課文
（一）整體把握，理清思路
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作
者提出觀點的依據是什么?
明確:對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
（二）具體研習，突出重點、難點
1.誦讀第1～5段，討論探究：
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量
（2）第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
2.品讀第6～9段，討論探究：
（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量,因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”（《答托洛斯基派的信》）把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
（三）欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
（四）課堂訓練
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調？
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義？
明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
（五）課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
四、布置作業
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇2
教學目的：1。了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
3.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。
教學重點：見教學目的一，二。
教學準備：錄音機，磁帶
教學過程 ：三課時
第一課時
教學要點：疏通課文，弄清寫作背景。
一. 導入 新課
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。
二. 解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
三. 寫作背景
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
四. 疏通課文
1. 弄清字詞障礙。
搽（chá） 玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人
渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今
為民請命
2. 朗讀全文。
3. 思考問題。
對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
五. 布置作業 。
第二課時
教學要點：弄清文章的論證過程。
一. 復習舊課
二. 駁論文簡介
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
三. 分析課文。
1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？
明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。
2. 作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
3. 第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
4. 文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？
明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
5. 作者指出應如何評價中國人？
明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”
6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。
7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？
明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。
四. 布置作業 。
思考p58第三題。
第三課時
教學要點：欣賞品味雜文的語言特色。
一. 復習舊課。
二. 品味語句。
1. 揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。
2. 揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
三. 總結全文。
四. 布置作業 。
分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。
附：主體板書
謬論論據：自夸----只希望國聯----一味求神拜佛，懷古傷今
一. 擺謬論
謬論論點：中國人失掉自信力了
二. 自夸（信“地”信“物”）
只能說有過“他信力” 都不能證
駁論證：只希望國聯（信“國聯”） 明“失掉自信力”
（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——
失掉“他信力”發展“自信力”
三. 駁論證（正面立論）
（間接反駁）
四.得結論。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇3
中學語文九年級（上）教學案例
課題：《中國人失掉自信力了嗎》
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1. 體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2. 理解重要語句的深層含義。
3. 領悟文章的寫作技巧。
教學設想：
教學方法：
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2. 品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論法。在討論中互相啟發。
4. 多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數：1課時
【教學步驟】
一、導語設計
導語設計：
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加入wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現實意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富b逞趕蚶瓷貿ぴ詒晏饃獻鱟鬮惱攏餛彩且謊?/div>
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
（我想讓學生自己找找過去的、現在的事實）
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
(二)具體研習，突出重點、難點
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養了透過現象看本質的意識。)
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，并孓解當時的社會現狀。)
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓練
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
明確：當時國民黨到外散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對文章思想內容的理解。)
(五)課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節課的輪廓即可。)
四、布置作業
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)
(解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。
(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)
【板書設計】
中國人失掉自信力了嗎
魯迅
駁 夸地大物博 只有“他信力”
斥 求國聯 —論點不攻自破
論 求神拜佛 發展“自欺力”
證
間接反駁
正面立論 有并不失掉自信力的中國人 脊梁
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇4
教學目的：
1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
教學方法：
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計
錄音機、電腦、投影儀 教學時數：1課時
教學步驟 ：
一、導入 新課
新世紀，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。 (解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
(二)具體研習，突出重點、難點
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 (解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
(四)課堂訓練
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，
可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(五)課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
四、布置作業
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇5
教學目標 ：
1 學習本文抓住“突破口”進行批駁的方法。
2.學習本文通過駁論證來反駁論點的方法。
3.學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法。
4.體會本文精辟含蓄的語言特點。
重點難點
1.重點：
（l）學習本文抓住“突破口”進行批駁的方法。
（2）學習本文通過駁論證來反駁論點的方法。
2.難點：
（l）學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法。
（2）體會本文精辟含蓄的語言特點。
教學課時：二課時
教學過程
第一課時
一、預習
1 給下列加點的字注音，并解釋詞語。
慨嘆（kai3）：有所感觸而嘆息。
玄虛（xuan2）：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：本課是因沒有把握而難以預期。
誆騙（kuang1）：哄騙。
懷古傷今：追念古代的事情因現在的事而悲傷。
為民請命：為人民保全生命或解除困苦。
2.閱讀全文，思考本文怎樣抓住“突破口”進行批駁的。
二、導入
1.作者簡介。
本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時開始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學家、思想家和革命家。
2時代背景。
這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫
的。
三、整體感知
1.朗讀課文，注意正音。
2.提問：文章怎樣提出批駁的論點的？
討論并歸納：從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國聯，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子“有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。”
3.提問：這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？
討論并歸納：
對方的謬誤論點是。中國人失掉自信力了。
論據是公開的文字的三個階段。
最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國難當頭，國民黨政府官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊！
4.提問：文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關系？
討論并歸納：先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為后文的駁論證勢定基礎。
5.提問：文章如何駁論證的？
討論并歸納：
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
（2）希望國聯是“他信”不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”。
這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發展著“自欺力”。說明敵方的論據不能證明其論點。這就是批駁的f’突破口”。
6提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用？
討論并歸納：起諷刺否定的作用。
7提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？
討論并歸納：新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結起來抗日救亡。
8.提問：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
討論并歸納：危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
9提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？
討論并歸納：作者從正面樹立自己的論點是為間接反駁敵論點。 10.提問：作者怎么證明正面論點的？
討論并歸納：作者歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實論據證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。
11.提問：作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？
討論并歸納：這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。
12.提問：這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？
討論并歸納：
（l）從人數上看：何嘗少呢？
（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰斗。
（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。
13.作者“這一類的人們”指的是誰？
討論并歸納：指堅持抗戰和民族解放的人們。
14.提問：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”這句話批駁敵論證的什么毛病？
討論并歸納：批駁敵論證以偏概全的毛病。
15.提問：課文最后一段如何總結的？
討論并歸納：第互句先論論點的前半部分，“中國人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據的”要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實。
四、小結
本文抓住敵論據不能證明敵論點為“突破口”，以反駁對方的論證
為武器，一舉擊中其要害。反駁強勁有力。
五、作業
1，完成課后練習一、二題。
2.選用課時作業 優化設計。
第一課時作業 優化設計
閱讀下面文字，回答問題。
①一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國的事業。”②其實，士。果把自己的名字與事業緊緊聯系在一起，倒也不妨注視一下。③但說到底，應該注視的是事業。④古往今來的真正名人，是靠自己實實在在的成就和影響立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽機、馬克思和（資本論）。⑥這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識。⑦他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類開辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。⑧所以要想當名
人，最好的辦法就是“小寫”自己的名字，“大寫’咱己該做的事業。
1.上文作者的論點是（用簡要的語言加以概括，不超過10個字）
2本文運用的論證方法是
A道理論證、比喻論證B.舉例論證、對比論證
C.對比論證、比喻論證D.舉例論證、道理論證
3.對這段文字層次劃分正確的一項是
A.①②/③④⑤⑥/⑦ B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧
C.①②/③④⑤⑥⑦/⑧ D.①/②③④⑤⑥/⑦⑧
4.解釋第③句中“小寫”和“大寫的含義。
（1）小寫：
（2）大寫：
第二課時
一、預習
閱讀課文，填寫課后練習三表格。
二、導入
上節課，我們熟悉了課文，探究了課文中的一些問題。這節課，我們再來探究課文的結構及語言特色。
三、整體感知
1.討論課后練習三表格。
討論并歸納：
第一部分（1～2段）：揭示對方謬誤。揭示對方論點及論據，暗示對方的論證以偏概全。
第二部分（3～5段）：直接反駁。駁敵方論證。說明敵方論據不能證明其論點。
第三部分（6～8段）：間接反駁。用事實證明正面論點的正確從而反駁敵論點。揭示敵論點虛假。
第四部分（9段）：作出結論。直接駁論點揭示對方論點以偏概全，以表面概實質。
2.提問：本文按什么樣的順序反駁的？
討論并歸納：按逐層推進的邏輯順序反駁的。
3.提問：文中有加黑點的兩段文字，這是作品發表時被國民黨檢查官刪掉的。想想為什么被刪去？
討論并歸納：因為這兩段文字諷刺了當時一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等行徑，指出求神拜佛的危害性。所以不合國民黨檢查官的胃口被
刪掉。
4.提問：魯迅為什么反復強調“中國的脊梁”？
討論并歸納：高度贊揚中國共產黨領導下的抗日救亡、民族解放的斗爭，認為這是中國人的主流，是中國未來的希望。
5.提問：本文語言上有什么特色？
討論并歸納：辛辣的諷刺是本文語言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。
四、小結
本文按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結論的順序逐層推進。通過駁論證批駁了對方的論點，通過正面立論間接反駁了對方論點，批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調，鼓舞了民族的自信心。
五、作業
2.選用課時作業 優化設計。
第二課時作業 優化設計
閱讀7面文字，回答問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信 “地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種 “信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
1上面語段的敵論點是____
2上面語段的敵論據是____
3“如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。”如果刪去前半句行不行？為什么？
4上面語段批駁的方式是
A直接批駁B通過駁論來駁據論點C通過駁論證來駁論點D間接反駁（通過下面立論來駁論點）
5上面語段的“他信力”指____
“自欺力’是指____
6.上文在“他信力”和“自欺力”上加引號，所起的作用是
A.表引用B.表強調C.表特殊稱謂D.表諷刺否定
課后記：本課是一篇駁論文，首先將駁論文有關知識給同學講授清楚，其次樹立學生正確的人生觀價值觀。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇6
《中國人失掉自信力了嗎》是義務教育課程標準實驗教科書八年級上冊第三單元的一篇課文，選自《且介亭雜文》，寫于1934年九一八三周年之際，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文針對當時抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了英勇斗爭的中國人民，對中國前途充滿信心。文章短小精悍，對敵人的諷刺犀利如刀，對中華兒女的歌頌熱情似火，能充分顯示出魯迅雜文的語言風格。
學習目標
1、了解駁論文的特點，學習抓住對方薄弱環節進行有理有據的駁斥。
2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰斗性的語言特點。
3、學習作者的愛國精神，增強民族民主意識。
教學方法
教學本文，要指導學生多多誦讀，從寫法和語言兩方面突破。首先引導學生在整體感知、理清思路的基礎上，理解駁論文的思維流程，深層討論課文意蘊，體會駁論文的特點；其次組織學生品味語言，揣摩關鍵語句的深層含義，體會魯迅雜文尖銳犀利，富有戰斗性和嘲諷意味的語言特點。
課堂上采用誦讀、品讀、圈點勾劃、討論探究等方法，讓學生用心感知，深入體驗，反復品味，思考探究，最終形成自己的心得和評價。
課前準備
1.布置學生朗讀課文，掃清文字障礙。
2.了解作者生平及寫作背景。
這篇文章寫于九·一八事變三周年之際，距今70年了，文章又是針對當時社會現實寫的，因此有必要引導學生了解文章的寫作背景，文章思想深邃，語言簡練，學生了解魯迅的作品風格，對深入理解文章大有裨益，不妨讓學生通過圖書館、網絡或其他途徑搜集課文和作者的有關背景資料。
學習過程
一.導入新課
同學們，上個單元我們從《雪》一文中讀到魯迅先生象北方的雪一樣有著不屈服于黑暗現實、獨自抗爭、頑強奮斗的精神。今天我們學習魯迅先生的雜文《中國人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨。
（由剛學過的魯迅先生的文章導入，學生印象深刻，便于更好地把握作者的思想觀點）
二.介紹時代背景及駁論文的有關知識
學生介紹，老師補充。
1.本文寫于九·一八事變三周年之后。中國本來就國運積弱，屢遭欺侮，九一八事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上。當時資產階級《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊。
2.議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁論點，即先舉出對方荒謬的論點，然后用正確的道理和確鑿的事實加以批駁，揭示謊言同事實、荒謬與真理之間的矛盾；二是通過批駁論據來駁倒對方的論點，論據是支撐論點的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了；三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點，論述一個問題，論點和論據之間必有內在的邏輯聯系，否則論點就站不住腳，通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據與論點之間無內在邏輯關系，即所持論據證明不了論點，其論點不能由論據推出。
（因為學生是第一次接觸駁論文，所以有關知識老師一定要講清楚、透徹才能使學生有針對性地分析課文）
三.檢查預習
疏通字詞。
讀一讀，并挑選較難寫的字寫一寫。
玄（xuán）虛 慨(kǎi)嘆 誣(wū)蔑(miè) 誆(kuāng) 騙
省(xǐng)悟 搽（chá） 渺（miǎo）茫 脊梁（ jǐ ）
懷古傷今 自欺欺人 為民請命
（識記生字詞是初中階段語文學習的任務之一，應培養學生扎扎實實地記憶，認認真真地書寫，自覺積累的習慣。）
四.整體感知，理清思路
朗讀全文，思考問題，并在文中勾劃：
1.對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯的？
2.作者正面提出的觀點是什么？依據是什么？
（引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據，在朗讀思考中明確答案。）
第1題：對方錯誤觀點是中國人失掉自信力了。作者之所以以為他是錯的，因為信“地”、信“物”、信“國聯”，從未相信過自己而現在又求神拜佛，則是自欺了。
第2題：作者正面提出的觀點是“中國有并未失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
五.精讀課文，討論探究
根據老師所講的有關駁論的知識，細細品讀課文，談談作者用什么方法駁倒對方的觀點的。
（四人小組討論探究，建議學生多讀重點段落，結合具體段落作出分析，提倡各抒己見，使學生在多種看法的碰撞中深化對課文的認識。）
明確作者用兩種方法來駁斥對方觀點：
1.用駁論證的方法直接批駁，
第3至5段，作者承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但通過分析事實，發現對方說的不是自信力的問題，推不出“中國人失掉自信力”的結論。指出對方論據證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。
2.從正面提出自己的觀點——“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調。
六.品味關鍵語句，體會語言魅力
問題：這篇文章戰斗性語言表現在哪里？
（本文語言尖銳犀利，富有戰斗力，代表了魯迅雜文的語言風格，因此應引導學生自由選讀，舉出一些典型語句，通過聲請并茂的朗讀，體會魯迅先生的情感，品味、分析作者遣詞造句的技巧。要注意結合課文的感情基調，讀出句子節奏——輕重、快慢、高低等語速語調的變化。）
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’ ”、“只希望著國聯”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，表現出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；爸弧保杌媼艘桓毖鋈吮竅ⅰ⒆ゾ讓靜蕕男蝸螅弧耙晃丁保袒順撩雜諂渲脅荒蘢園危綣灘換難印u廡┘餿衿美鋇撓镅裕蜩蛉縞鼗雋吮勐壅叩牧稱祝琳吡糲律羈逃∠蟆?nbsp;
作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。
七、小結
這一節課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同學們，當這一切過去，你們將是第一，你們將成為“新中國的脊梁”， 相信自己，你們將贏得勝利，創造奇跡。
板書設計
中國人失掉自信力了嗎
魯迅 論據是真，但不能證明論點
錯誤 直接反駁 正確
敵：中國人失掉自信力了 間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在
.《中國人失掉自信力了嗎》教學設計7
.《中國人失掉自信力了嗎》教案6
.《中國人失掉自信力了嗎》教案5
.《中國人失掉自信力了嗎》教案4
.《中國人失掉自信力了嗎》教案3
.《中國人失掉自信力了嗎》教案2
.《中國人失掉自信力了嗎》教案1
.《中國人失掉自信力了嗎》教案
.《中國人失掉自信力了嗎》知識點撥與學法引導
.《中國人失掉自信力了嗎》教課實錄及教學反思
.《中國人失掉自信力了嗎》對話表演實錄
.《中國人失掉自信力了嗎》習題精選2
.《中國人失掉自信力了嗎》習題精選1
.《中國人失掉自信力了嗎》同步練習
.《中國人失掉自信力了嗎》同步訓練
.《中國人失掉自信力了嗎》綜合能力測試
.《中國人失掉自信力了嗎》自學評估
.《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練
.《中國人失掉自信力了嗎》自學階梯評估測試題
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《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇7
基礎能力測試
1.解釋下列詞語。
①去虛：
②渺茫：
③誆騙：
④懷古傷今：
2.填空。
①議論有兩種方式，它們是________和________。前者是________，后者是________。
②駁論文章圍繞批判對方片面的、錯誤的甚至反動的論點，常采用三種方法，它們是 ________、________、________。
③《中國人失掉自信力了嗎》一文中，作者所批駁的敵論點是________。作者所采取的批駁方法是 ________。
3.將下面的復句改成一個單句并回答問題
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
①單句：
②魯迅先生一向主張將可有可無的字刪去，為什么這里不用單句這種更簡練的句式？
4.魯迅先生說：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”
文中的：
①“脂粉”是指：
②“筋骨和脊梁”是指：
③“狀元宰相”是指：
④“中國人”是指：
閱讀文段，回答問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總是自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
5.閱讀全篇，用最簡明扼要的話歸納第一段話的三個方面的內容。
①________②________③________
6.第一段的兩個分號可否改成句號？請說明理由。
（ ）
7.“用事實”“也是事實”“卻也是事實”；第三句為什么加一個“卻”字？
（ ）
8.“于是”的意思是
[ ]
①因此
②接著
③就
9.第一段與第二段關系是
[ ]
①第一段是作者概寫敵論論據，為第二段歸納敵論論點提供依據。
②第一段寫御用文人的行為，第二段寫他人的言論，揭露他們可恥的言行。
③第一段分別從三個方面揭露，第二段從一個方面揭露，作者從四個方面揭露御用文人的丑惡嘴臉。
④第一段是敵論論據，第二段是敵論論點，作者準備從駁論據入手進而駁倒敵論論點，所以將其論據和論點一起端出。
探究能力測試
閱讀下文，回答問題。
強盜的自供
現在有些不了解歷史的人，錯誤地說中國的貧窮落后，都是人民起來鬧革命鬧的。照他們看來，似乎對帝國主義的侵略應該不抵抗，當順民，把中國歸入帝國主義國家的版圖，今天中國人的生活，也就會達到歐美發達國家的水平了。
這種錯誤的觀點，簡直是白日做夢，說胡話。帝國主義為什么要侵略中國？難道是來幫助中國富強的？當然不是。他們來，是為了吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財富。
當時八國聯軍的統帥，德國人瓦德西，于1900年10月23日給德國皇帝寫了一份報告。這份報告可以說是這個強盜頭子的自供狀。看一看這個自供狀，對于認識這些帝國主義者的面目，是大有好處的。
瓦德西先說了一個總的印象：“所有市區，多被毀壞。”他說：“聯軍占領北京之后，曾特許軍隊公開搶劫3日。”瓦德西在這里寫了一個旁注：“正式特許搶劫3日，系自8月16日至18日為止。”搶劫而至于“公開，”而且又是“正式”“特許”的搶劫，聽起來好像是奇聞，但又確是事實。這樣的軍隊，不叫它們強盜，還能叫什么呢？
10.文中“強盜”指的是
[ ]
a.瓦德西 b.德國人
c.德國皇帝 d.八國聯軍
11.把“這樣的軍隊，不叫它們強盜，還能叫什么呢？”這個句子換成陳述句。
________
12.瓦德西對搶劫總的印象是________。
13.帝國主義侵略中國的目的是________。
14.文中“這種錯誤的觀點”究竟錯在哪里？（多項選擇）
[ ]
a.不了解中國革命的歷史，沒有認識到中國人民革命運動的重大歷史意義。
b.這是白日做夢，說胡話。
c.在抵抗外來侵略這個問題上，奉行不抵抗政策，甘當“亡國奴。”
d.沒有認清帝國主義侵略的真正目的和強盜本性。
15.文段采用揭露和批判相結合的論證方法。這樣寫有什么好處？選出正確的一項
[ ]
a.表明帝國主義侵略中國是歷史事實，增強了文章的真實性。
b.深刻有力地揭露了帝國主義的錯誤本質，增強了批判的力量。
c.把帝國主義的丑態描寫得更加逼真，生動形象。
d.把瓦德西的所見所聞敘寫得更加具體、細致。
參考答案
1.①用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。②因遙遠而模糊不清；因沒有把握而難以預期。③說謊話騙人。④追念古代的事情，感傷現在的事情 2.①立論；駁論，正面提出自己的主張，用事實和道理加以論證，說明它是正確的；駁斥對方錯誤的論點，在駁斥中樹立起自己正確的觀點。②駁論點；駁論據；駁論證。③中國人失掉自信力了；先駁論據，后駁論點。 3.①我們自古以來，就有埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人。②把并列成分拆開，由句中一個相同成分分開敘述，將“有”、“人”重復了四次，抒發了作者由衷的贊嘆之情。 4.①公開的文字以及御用文人和達官貴人們的所作所為。②指前面作者歌頌的四種人。③是借代用法，代指達官貴人和御用文人。④整個的中華民族。 5.信地信物；信國聯；信神信佛。 6.不能。開頭有冒號提挈，改成句號，意思相對獨立了，語氣連貫性差了。 7.不僅改變了語氣，而且表達了微妙的諷刺的意味。 8.① 9.④ 10.d 11.這樣的軍隊，只能叫它們強盜，不能叫別的 12.所有的市區，多被破壞 13.吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財富 14.a c d 15.d
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇8
知識
方面
1.了解這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式；
2.體會語言的感情色彩
3.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。
情感
態度
方面 1.培養學生的自信力，增強愛國主義精神。
2.文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
能力
方面 1.能用道理說服別人。
2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
重點難點分析
1.重點：文章的駁論方式：駁論證
2.難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”?
3.疑點：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?
4.解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學生理清文章思路。
教學過程
教案
第一課時
一.導語設計：有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二.檢查預習情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
三.整體把握，理清思路：
指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據。
第二部分：批駁敵論。
第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；
第二個層次（6—8自然段）駁敵論論
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。
謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。
(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?
[明確]有著前后照應的關系。
五.閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?
[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。
六.總結、擴展
本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。
七.布置作業
繼續閱瀆課文，找出作者的正面觀點。
第二課時
(一)明確目標
在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。
(三)教學過程
1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?
[舉例］“九•一八”事變后，中國共產黨于9月20日和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。
3.作者指出應如何評價中國人？齊讀文章最后二段。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?
[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。
5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
(四)總結、擴展
本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。
文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。
課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。
(五)布置作業
1.整理完成課后練習 2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇9
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計
教學目標：
知識目標
1、閱讀課文，梳理課文的論述層次。
2、學習品味內涵豐富的雜文語言。
能力目標
1、會鑒賞文學作品，提高鑒賞能力。
2、通過品味語言，領會作者的思想情感，進而探究作品的思想意義。
情意目標
感受作者運用犀利、諷刺的語言所表達的愛憎情感和嚴正立場。
教學設想
1、通過反復閱讀和有感情的朗讀，品味作品犀利、辛辣、具有強烈諷刺意味的語言。
2、課前組織學生搜集有關背景資料和有關本篇文章的資料與課堂點撥、品讀一詞一句相結合，激發學生理解課文，走進魯迅的興趣和熱情。
3、擬采用多媒體的方式輔助教學。
4、課型：品讀鑒賞課
重難點簡析：
1、 本文結構嚴謹，層次清晰，論證縝密。先駁后立，明確、有利地表達了自己的態度、立場。因此我確立本課教學重點為：把握課文的層次結構和思想內容。
2、 作者說：“現在是多么切迫的時候，作者的任務是對于有害的事物立刻給予反響或抗爭……”這就告訴我們魯迅寫作雜文完全是時代的要求，斗爭的需要。從理解文章，理解魯迅的角度，我將教學難點確定為：品味雜文語言，領會作者思想感情，探究作品思想意義。
教學流程
一、創設情境 導入新課
【導語】
1934年，正是“九一八”事變三周年之際，日本帝國主義加緊著侵略中國的步伐。“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
而作為有良知、不自欺的中國知識分子代表——魯迅先生針對上述情況，頗有感觸，奮筆寫下了這篇文章，今天我們有機會走近它。
板書：中國人失掉自信力了嗎
【多媒體顯示】
二、朗讀感知 整體把握
要求：自由朗讀課文，試著體會作者在文章中表現出的思想感情，讀出作者的感情、態度。
【學生活動】
1、 自由朗讀，初步感知文章內容、情感。
2、 請兩名學生嘗試范讀課文，其他學生聽讀、評價。評價重點突出是否表現了作者的情感、態度。
3、 教師范讀，學生聽讀。注意比較師生朗讀的不同：語氣和感情表現。
教師范讀要點：情感態度分明而夸張。
對論敵：犀利、有力、強烈的諷刺語氣。
對“中國的脊梁”：莊嚴、尊重、滿含敬佩、贊嘆語氣。
4、 談聽讀體會：再次把握文章的內容和思想情感。
5、 再次自由朗讀課文，品味感悟。
（設計說明：此環節意在引導學生走進文本，掌握學習語文最基本也是最重要的方法——朗讀。語文是靠語言文字傳播信息，表達思想情感。讀出了文章的情，你就理解了一半文章。另外，采用朗讀以感知文章切入課文展開課堂教學符合學生的認知規律，亦能充分調動課堂積極、熱烈的學習氣氛。）
過渡：通過朗讀，我們可以很明確的體會到作者批駁了對方的錯誤觀點和論據，提出了自己的觀點和根據。
設問一
【多媒體顯示】
1、 對方的錯誤觀點是什么？支撐對方觀點的論據是什么？
（明確：對方的錯誤觀點：中國人失掉自信力了。
論據是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯。現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味“求神拜佛，懷古傷今”了。）
2、 作者自己的觀點又是什么呢？有何根據呢？
（明確：作者自己的觀點是：我們有并不失掉自信力的中國人在。
論據是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，又拼命硬干的人，有舍身求法的人；還有那些“有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。）
【學生活動】
跳讀課文 思考交流 討論 指名回答
設問二
【多媒體顯示】
探討作者是如何反駁對方的錯誤觀點的呢？
【教師引導】
1、 對方的論據是虛假的嗎？不假那是怎樣駁倒對方對方論點的呢？
（明確：對方犯了“以偏概全”的錯誤。）
2、 對方的論證思路和方法還出現了什么錯誤呢？請同學們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對方論據實質的。
（明確：他們早就失掉了自信力——只是“他信力”，轉到“求神拜佛”——只是“自欺力”，對方的論據和論點之間并沒有必然的聯系，其思路是混亂的，這就是直接反駁。）
3、 請兩位同學上臺來板書本文的論述思路。
學生活動
1、 默讀課文，小組研討、交流，圈畫關鍵句，指名回答。
2、 上臺板書全文的結構思路。
板書
擺出對方的論據
得出對方的論點
反駁對方的論據
得出自己的論點
提出自己的論據
（設計說明：此環節著眼于全篇，設計“引導問”讓學生清晰梳理論述思路，對作者的情感脈絡有較為全面的了解，為下文抓住詞語品味作者愛憎分明的情感做鋪墊。）
三、品味語言 探究思想
1、作者在反駁對方論點后，提出了自己的論點，提到了一類人，作者對這類人懷著怎樣的感情，用了一些怎樣的詞來修飾，形容？跳讀文章第6、7、8段。
【教師引導】
（1）、品一個詞，解讀作者的態度、情感。作者用了哪一個詞來概括這些人的品質和作用。
（明確：“中國的脊梁”——撐起民族精神的主要力量。）
（2）、挑一句話，體驗作者愛憎分明的立場、態度。
（明確：“這簡直是誣蔑”——對論敵的無比憤慨，對“中國的脊梁”的高度贊揚。）
2、對論敵，作者則采用了尖銳、犀利、帶有嘲諷意味的語言加以駁斥，試運用剛才的方法選取有代表性的語言體會、揣摩。
3、這兩種截然不同的態度，表明了作者怎樣的思想？
（明確：作者本身就是“中國的脊梁”，用自己實際的行動和“吶喊”式的語言引領“有確信、不自欺”的中國人不屈服，永奮斗。）
【學生活動】
帶著問題，跳讀文章第6、7、8段及文章前半部分。以小組為單位研討、交流。指名回答。
（設計說明：文學作品的魅力，最終還得依附于語言來表現。此環節選取對比明顯的語言作為鑒賞的突破口，通過品讀一詞，品析一句，去探尋作者的情感、態度、立場，從而感受作者的人格魅力，文章的思想意義。）
四、拓展遷移
1、這篇文章在當時有何社會意義？在今天有何現實意義？
2、通過學習本文，你如何評價魯迅？
【學生活動】
暢所欲言，理解魯迅的偉大，理解魯迅作品的偉大。
（設計意圖：“文以載道”——許多中華民族的道德品質不是靠教條和說教“教”給下一代，而應該是“傳承”。用一代代，一批批“中國的脊梁”樣的文化人來“傳承”我們中華民族不息的精神火種。）
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇10
課文
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
九月二十五日
教案
一、教材分析
這篇文章是議論文單元的第一課，采用魯迅先生的駁論文作品，拉開了本單元探索思想上求知之路的序幕。在篇目安排上，學生們已經接觸過議論文，了解了立論文的特點。本文的出現，可以使學生們了解駁論文的特點，對魯迅先生的雜文風格有了更加全面的認識。
二、學情分析
魯迅先生的作品一直以來多是語文課本中的難點。其難度在于，一方面時代背景離學生的生活比較久遠，他們理解起來比較困難。另一方面，魯迅先生的雜文作品，虛實結合，褒貶結合，語言風格犀利，學生們無法準確把握其中深刻的內涵。所以，理解本篇駁論文就更有難度了。因此，講清背景、加強引導、幫助學生理解是教學的重點和難點。
三、教學目標
1.了解駁論文的特點。
2.結合時代背景，體會重點語句的深刻含義。
3.感受魯迅先生憂國憂民的愛國情懷，樹立民族自信心和自豪感。
四、教學重點
1.理解個別語句的深刻含義。
2.學習駁論文的寫法。
五、教學難點
1.時代背景賞析語句。
2.了解魯迅先生幽默諷刺與熱情頌揚相結合的語言風格。
六、教學過程
第一課時
（一）環節一：課文導入
教師引導：大家都知道魯迅先生，有一部的雜文集，名字為《且介亭雜文》，大家知道這部作品的名字是怎么得來的嗎？這還得從當時的時代背景說起。
學生活動：交流之前預習查找資料得出的介紹，了解名字的由來。
（二）環節二：解讀題目
教師引導：《中國人失掉自信力了嗎》題目讀起來是什么語氣？題目有什么內涵？
學生活動：嘗試讀出疑惑、質疑的語氣并討論標題的內涵。
（三）環節三：尋找觀點
教師引導：立論文構成要素為論點、論據和論證。那么駁論文作為一種特殊的議論文樣式，由哪些要素構成呢？請從文章一二段中找出被駁斥的觀點是什么？
學生活動：小組討論，總結駁論文的要素并找到被駁斥的觀點。
（四）環節四：研究駁論方式
教師引導：批駁錯誤觀點時，可以針對論據也可以針對論證過程，證明以上
兩者為錯誤的，進而論點也站不住腳了。本文采用了什么批駁方式？
學生活動：方式是作者承認“事實”，但是論據只能證明失去了“他心力”而不是“自信力”。從而證明論證過程是錯誤的，所以中國人失掉自信力的觀點也是錯誤的。
（五）環節五：分析語句
教師引導：分析第一段三個“事實”，在排列順序上有什么講究？
學生活動：由自夸地大物博到寄希望給國聯，到求神拜佛，是由此及彼，由
實到虛的過程。
第二課時
（一）環節一：區分含義
教師引導：“自信力”“他信力”和“自欺力”分別是什么含義？
學生活動：自信力指信自己;他信力，即信別人，比如“國聯”;自欺力指既不敢面對現實，又不自立自強，反而去求神拜佛，信神靈。
（二）環節二：明確觀點
教師引導：作者認為“中國人到底失掉自信力了嗎？”作者的觀點是什么？
學生活動：分析、討論，找出作者主張的觀點。
（三）環節三：賞析重點語句
教師引導：作者認為沒有失掉自信力的中國的“脊梁”指哪些人？他們的自信來
自哪里？
學生活動：可以結合當時的時代背景來談，他們的自信來自于信仰及憂國憂民的
責任感。
（四）環節四：舉例印證
教師活動：分別舉例說出歷苦干、硬干、為民請命、舍身求法的人。這組排
比講究順序么？
學生活動：引導學生舉出各類人物的事例并從這組排比的遞進關系中體會內涵。
（五）環節五：賞析詞句
教師活動：“狀元宰相”和“地底下”分別指什么？
學生活動：分別指統治階級的“御用文人”和變革社會的積極力量。
（六）環節六：總結梳理
教師活動：總結駁論文的特點及魯迅先生雜文的語言風格。
學生活動：分析、體會。
七、布置作業
八、板書設計
作者簡介
魯迅，原名周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世，筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。出生于破落封建家庭。青年時代受進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹人。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興任教。1918年以“魯迅”為筆名，發表白話小說《狂人日記》。在此之前，他是一名醫生，因戰亂奮起改行為作家。魯迅生平是一個“愛書如命”的人。1927年與許廣平女士結婚，生有一男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷）。20xx年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》《阿Q正傳》《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇11
教學目標
(1)引導學生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結合當時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內容。
(3)認識并初步學習雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。
(4)認真領會魯迅雜文的強大說服力及其嚴密的邏輯性。
(5)通過學習魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
教學過程
第一課時
一、導語設計：
有人說，新世紀的第一年——20xx年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是 魯迅 先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、檢查預習情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日 ，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。
“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。
哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅于 1934年9月25日 ，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
三、整體把握，理清思路：
指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分(1、2自然段)：擺出對方的論點和論據。
第二部分：批駁敵論。
第一個層次(3—5自然段)駁論敵論論證;
第二個層次(6—8自然段)駁敵論論
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。
謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。
(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?
[明確]有著前后照應的關系。
五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?
[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。
六、總結、擴展
本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。
七、布置作業
繼續閱讀課文，找出作者的正面觀點。
第二課時
(一)明確目標
在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。
(三)教學過程
1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。
而真正的中國人在國難當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺;他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?
[舉例]“九•一八”事變后，中國共產黨于 9月20日 和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。
3.作者指出應如何評價中國人?齊讀文章最后二段。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?
[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。
5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進步作用的人的高度評價。
(四)總結、擴展
本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。
文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。
課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。
(五)布置作業
整理完成課后練習
板書設計
中國人失掉自信力了嗎
魯迅 論據是真，但不能證明論點
錯誤 直接反駁 正確
敵：中國人失掉自信力了間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇12
中學導學案 年 級： 九年級語文 使用時間：、12、
課題
16、《中國人失掉自信力了嗎》
課型
新授課
教學目標 知識與技能： 1、積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思 2、結合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含義 3、了解駁論文的有關知識 過程與方法： 1、理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結合的特點 2、揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃的語言特點 情感態度價值觀：體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心，自豪感
教學重點 1、直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法。2、理解重點語句的深意
教學難點 1、體會魯迅雜文的語言魅力。2、學習魯迅先生愛國精神，增強民族自信心，自豪感。
課 時 1
教學方法 引導點撥
教學用具 常規 教學過程： 一、自主學習（課前、課中） 1.作家作品 本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷，屬魯迅后期雜文。作者魯迅。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學家，思想家，革命家。 《且介亭雜文》，1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創作的雜文。在這本雜文集的命名中，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當時，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國主義越過租界范圍以后修筑馬路的區域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創作于“半租界的亭子間”，表達了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情。 2.寫作背景 1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義侵略，但國聯采取了袒護日本的立場。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，求神拜佛，懷古傷今。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任，國內悲觀論調的一時甚囂塵上。針對上述情況，魯迅為了批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心，寫下了這篇文章。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱和關注。 （四）相關知識 1.國聯——“國際聯盟”的簡稱，第一次世界大戰后于1920年成立的國際政府間組織。“九一八事變”后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取袒護日本的立場。它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告書》中，指出日本發動“九一八事變”并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益。國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。 2.文體形式： 議論文——三要素： 、 、 論據： 、 論證方法： 、 、 、 3.論證方式——立論、駁論。 本文論證方式：駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。 駁論方法：直接反駁、間接反駁 一般結構和形式： 1、指出錯誤論點、論據或論證（樹靶子） 2、批駁錯誤論點、論據或論證 3、指明錯誤的實質或危害（打倒靶子） 二、自我檢測 （一）字詞積累：給下列加點字注音 慨（ ）嘆 省（ ）悟 誆（ ）騙 誣（ ）蔑 脂（ ）粉 脊（ ）梁 抹（ ）殺 抹（ ）布 拐彎抹（ ）角 前仆（ ）后繼 狀元宰（ ）相 搽（ ） （二）解釋下列詞語
誆騙：
玄虛：
渺茫：
懷古傷今：
為民請命： 三、合作探究（討論、交流、質疑、展示） 整體把握，理清思路 （提示：學習議論文整體把握的方法之一是迅速篩選信息，攝取要點。讀時圈畫出觀點和論據) 1.對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？ 2. 作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”? 3. 作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？ 4.作者得出了什么結論？ 具體研習，突出重點、難點： 5.說說敵論證過程中犯了什么錯誤？作者采用怎樣的駁論方法？ 6.為徹底駁倒敵論，作者還從正面提出了自己的觀點，作者是怎么證明正面論點的？駁論方法是什么？
7.文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……你能說出對“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國歷史上舉出這樣的實例嗎？
“埋頭苦干的人”
“拼命硬干的人”
“為民請命的人”
“舍身求法”的人
敵論據：兩年前 現在
不久
敵論點： 錯誤： 己論點： 己論據： 結論： 小結：作者承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結論只能得出：信“地”，信“物”，信“國聯”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”用論敵的論據為論據來反駁論敵的論點的方法，使文章有一種無可辯駁的力量作者接著論述 “玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現在是在發展著‘自欺力’”層層遞進，推理嚴密，證明論敵的論證不合邏輯這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。接著，作者在駁倒了論敵的論點后，指出“自欺”并非現在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點，然后回顧歷史關注現實，對這一觀點進行了有力的論證這個論點與對方論點是針鋒相對的證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立這是間接駁斥了對方論點。直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，巧妙有力 四、課堂評價
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力也都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。 1.文中“于是有人慨嘆曰：中國人失掉了自信力了”，“中國人現在是在發展著‘自欺力’”，“在這種籠罩之下，我們并不失掉自信力的中國人在。”的中國人各指的是哪些人？ 2.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？ 3.“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
4.作者反復強調這些滿懷自信的“中國的脊梁”，為什么？ 5、揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？ 五、鞏固練習（課中、課后作業） 《練習冊》16課 六、備課組交流反思 參考答案 一.預習導學 （一）kǎi xǐng kuāng wū zhī jí mǒ mā mò pū zaǐchá （二）說謊話騙人，欺騙；用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段；本課是因沒有把握而難以預期；追念古代的事情因現在的事而悲傷；為人民保全生命或解除困苦。 二.新課導學 （三）1.對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”， 因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。2.首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。3.確立正面的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。4.自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要看地底下。
（四）5.偷換概念、以偏概全；直接反駁。6。自古以來到現在都有“脊梁”，間接反駁。7“埋頭苦干的人”指廣大勞動人民，包括為人類做出貢獻的知識分子，如畢生，李時珍。“拼命硬干的人”指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。“為民請命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。“舍身求法”的人指英勇獻身，追求真理的人。如法顯，玄奘。 （五）課內閱讀 8.（1）指所有的中國人。（2）國民黨發動統治者及御用文人。（3）指中國的“脊梁”。 9.指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。10. “狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。11.作者反復強調這些滿懷自信的“中國的脊梁”，是為了增強中國人民斗爭的勝利信心，廓清國民黨政府散布的對抗日前途的悲觀、消極論調，鼓舞中國人民勇敢地去反擊敵人的侵略。12。不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。 復備欄
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇13
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1. 體會魯迅的憂患意識和愛國精神。 2. 理解重要語句的深層含義。
3. 領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2. 品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論法。在討論中互相啟發。
4. 多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數：1課時
【教學步驟】
一、導語設計
有人說，新世紀的第一年——20xx年是“中國年”，申奧成功、加入wTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現實意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己;而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
(我想讓學生自己找找過去的、現在的事實)
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
(二)具體研習，突出重點、難點
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養了透過現象看本質的意識。)
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，并孓解當時的社會現狀。)
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓練
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
明確：當時國民黨到外散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對文章思想內容的理解。)
(五)課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節課的輪廓即可。)
四、布置作業
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)
(解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。
(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 篇14
就初中生而言，議論文難讀，尤其是魯迅的議論文就更難讀了。我引領他們將文章觀點根植于現實生活的方法，在理解文章的同時，增強了它的現實意義。
1、在教學《中國人失掉自信力了嗎》一文時，我真正做到了引領同學們走向生活。同學們在課堂上對歷史的思考和對現實生活的領悟和評價讓我十分驚喜。通過學生對文章的閱讀、思考和吸收，讓我深深感到了中華民族那種戰斗力和自信力的延續，那種強烈愛國激情的`張揚。課堂上同學們精神活躍，積極討論，文章的思想內涵得到了深層挖掘，新課標的基本理念得到了有力體現。
2、要肯定學生，要贊賞學生，讓他們生活在寬容的海洋中。記得在課堂上討論“狀元宰相”是什么意思，一生回答說就是魯迅，當時同學們哄堂大笑，是同學們的笑聲寬容了他。這樣大家發言的積極性才不會受到限制。
3、自主、合作、探究學習方式在課堂中有著積極意義。教師能及時捕捉到學生思想的閃光點，課堂氣氛活躍，利于學生思維的拓展，同時發揮學生的自主優勢，讓他們去探索和研究。雖說學生的見解有時不夠成熟，但畢竟學生在開動著腦筋，師生互動的學習方式給我們的課堂學習帶來了無限活力。