《中國人失掉自信力了嗎》教課實錄及教學反思（通用3篇）

《中國人失掉自信力了嗎》教課實錄及教學反思 篇1

　　《中國人失掉自信力了嗎》教學實錄

　　廣東省羅定市羅平中學　陳錦才

　　設計簡說

　　本文編排在人教版課標教材九年級（上）第四單元。本單元是全套書惟一集中編排的議論文單元，從課標與單元要求來看，學生應達到以下目標：要區分觀點和材料，辨析兩者之間的聯系，并通過自己的思考，對作者的論述做出判斷；還要學習準確、嚴密、生動的論述語言。本文的反駁勢如破竹，無可抵擋，學習本文，要結合時代背景理解課文內容，著重學習作者分析問題的立場、觀點和方法，品味、分析尖銳犀利、富于戰斗性、帶有嘲諷意味的論述性語言。

　　教學實錄

　　一、課堂導入

　　師：同學們好！

　　生：老師好！

　　師：同學們，我們知道中華民族一向是富于自信力的民族，然而“九一八”事變三周年之際，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。且看當時的背景（多媒體顯示）。

　　“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

　　師：針對上述情況，魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫了《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章。請同學們打開課本。

　　二、整體把握

　　師：下面請同學們結合課文注釋通讀全文，思考以下問題（多媒體顯示）：

　　1、對方的錯誤觀點是什么呢？支撐對方觀點的論據是什么呢？

　　2、作者自己的觀點又是什么呢？有何根據呢？

　　（教師巡視，發現大部分學生已認真讀完并討論著）

　　師：大部分的同學已讀完并互相交流著，哪兩位同學分別說一說？

　　（眾生舉手）

　　生1：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。論據是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　（眾生鼓掌，表示贊同。師用多媒體顯示）

　　生2：作者自己的觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”。論據是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。

　　生3：還應包括現在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。

　　師：這位同學補充得非常好。我們不妨把這兩位同學說的論據概括為一句話，就是：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。

　　（多媒體顯示己方論點、論據）

　　師：由此看來，同學們讀書是非常認真、細心的，能夠把握好文章的論點和論據。

　　三、深入探討　

　　師：現在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對方的錯誤觀點的。

　　師：反駁對方錯誤的觀點，通常情況下是通過指出對方論據的虛假性，從而達到駁倒對方錯誤論點的目的。請思考：對方的論據是虛假的嗎？

　　生（齊）：不是。

　　師：既然不是，那作者是怎樣駁倒對方觀點的呢？

　　生1：雖然作者一再承認對方說的都是“事實”，但只能指一部分人，不能指全體中國人，因此對方的論據不能證明自己的觀點。

　　生2：其實，作者在文中已直接指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　師：這是犯了“以偏概全”的推理錯誤。除此之外，對方論證的思路和方法還出現了什么錯誤呢？請同學們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對方論據的實質的。請注意圈畫關鍵詞句。

　　（生齊讀）

　　生1：根據對方的事實，其實他們早就失掉了自信力，因為他們都沒有相信過“自己”，只是信“地”，信“物”，信“國聯”，這只能說是“他信力”。

　　生2：自從對國聯失望之后，連“他信力”也失掉了。

　　生3：失掉了他信力，就轉到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因為它可以令人更長久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說的，現在是在發展著“自欺力”。

　　師：“他信力”、“自欺力”，這些人從來就沒有過真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。

　　師：總之，對方的論據與觀點之間并沒有必然的聯系，其思路是混亂的。這是直接反駁。

　　師：接著，作者從正面提出自己的觀點進行間接反駁。請朗讀文章第6、7、8段，體會作者蘊涵的感情傾向。

　　（生齊讀）

　　師：文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……你能說出對“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國歷史上舉出這樣的實例嗎？請以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準備發言。（多媒體顯示）

　　（學生分組討論，教師巡視，時而加入討論行列）

　　師：同學們商量好了嗎？

　　生1：“埋頭苦干的人”指廣大人民，包括為人類做出貢獻的知識分子，如孔子、畢升等。

　　生2：“拼命硬干的人”指那些反對剝削壓迫的農民起義領袖和精忠報國的民族英雄，如陳勝、岳飛、鄭成功等。

　　生3：“為民請命的人”指那些同情人民，為民眾討回公道的人，如包拯等。

　　生4：“舍身求法的人”指敢于獻身、追求真理的人，如孫中山等。

　　……

　　（師一一作了肯定）

　　師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對象。

　　師：作者反復強調這些滿懷自信的“中國的脊梁”，是為了增強中國人民斗爭的勝利信心，廓清國民黨政府散布的對抗日前途的悲觀、消極論調，鼓舞中國人民勇敢地去反擊敵人的侵略。

　　師：請同學們齊讀第3至第8段，體會作者又駁又立的論證方法。

　　四、拓展遷移

　　師：“中國的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現實意義？

　　（學生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）

　　五、賞讀課文

　　師：這篇課文思想內涵豐富，語言尖銳犀利，富于戰斗性，帶有嘲諷意味。請同學們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進行說話訓練，體會本文的語言風格。

　　（略）

　　教學反思

　　1、注意引導學生養成借助課文注釋理解課文內容的良好習慣。這堂課，老師有意識地把課文注釋整合成背景資料，并要求學生結合課文注釋通讀全文，目的是引導學生養成借助注釋讀書的良好習慣。

　　2、突出了自主、合作、探究的學習方式。語文課程標準所提出的一個新的理念，就是在教學中要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現了這一理念。學生在課堂上不是被動地接受知識，而是積極地參與學習，學生在學習過程中通過與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，都體現了他們的積極思維。

　　3、通過“讀”讓學生整體感悟。語文教學中應當重視的是培養學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，較好地體現了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。

　　4、學生的合作意識得到了較好的培養。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學習的探討力度，老師參與其中，對各小組的學習情況給予必要的提示與點撥。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發言作出思考，教學過程既是學習的過程，同時又是學生交往的過程。

　　5、老師提出問題讓學生思考作答的多，學生主動質疑問難的少，這個問題必須解決，要培養學生的問題意識。

　　時間：2006年9月18日星期一

　　班級：大連育文學校九年七班

　　音樂鈴響起，學生一齊背誦古詩《卜算子·詠梅》，有學生將“更著風和雨”句中的“著”背成zhù。

　　師：剛才課代表領著大家背詩，應該注意兩點，一是背詩的時候要把標題和作者也說出來，二是大家背錯了一句話，是“更zhù風和雨”嗎？

　　生：是更zhuó風和雨。

　　師：對，是更zhuó風和雨。“著”是什么意思？

　　生：遭受，通“著”。

　　師：很好，大家一起說一遍！

　　生：遭受，通“著”。

　　師：現在大家把這首詞再背一遍，好嗎？

　　生：（齊背）。

　　師：好了，今天我們講新課。請看大屏幕！

　　師：這是一條來自遼沈晚報的消息，今年是“九一八”事變75周年，為教育人民勿忘國恥，居安思危，增強國防觀念，今年9月18日，也就是今天晚上9時18分，遼寧省14個市將首次統一鳴響“國恥日”警報3分鐘。沈陽市國防教育辦主任林躍進說，“以前依照慣例，沈陽每年的這個時候都會鳴響警報，省內其他一些城市如撫順等也有不同形式的紀念活動，但是時間、方式并不統一，今年是全省第一次統一在當天晚上9時18分鳴響警報。”

　　師：沈陽是九一八事變的發生地，今天按照我們的教學計劃正好要學習這篇以九一八事變為背景的《中國人失掉自信力了嗎》，我想，歷史的巧合更加激勵了我們全體中國人牢記國恥、振興中華的信念。

　　師：請看大屏幕，這是一張東北三省的地圖，這是大連，這是沈陽。誰能介紹一下九一八事變的情況？

　　生：（沉默。）

　　師：忘了？大家想一想，什么時間？什么地點？因為什么，發生什么事件了？

　　生：（欲言又止）

　　師：想不起來，不敢說？哪一年？

　　生：19……

　　師：前面已經說過今年是“九一八”事變75周年，那么算一下？

　　生：1931年。

　　師：1931年9月18日晚10時20分，日本關東軍炸斷了沈陽柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽北大營和沈陽城的中國守軍發動進攻，制造了震驚中外的“九·一八”事件。當時，日本帝國主義的鐵蹄踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”

　　師：與此同時，蔣介石又拋出了“三日亡國論”：     “到現在他（指日本），一切軍事的準備比世界上任何一國都要充足”“不僅十天之內，三天之內他就可以把我們中國所有沿江沿海的地方都占領起來，……滅亡我們中國。”這是他在1934年8月27日的一個講話。而作者的這篇文章就是針對大公報的社論寫的。當時還有這樣一些言論：“我中華地大物博，人口眾多。”蔣介石在“九一八”事件發生后也發表演講：“忍辱含憤，暫取逆來順受態度，以待國聯公理自判決” 。國聯，相當于今天的聯合國，是一個國際組織，叫做國際聯盟。當外族入侵的時候，國聯能為你伸張正義嗎？不可能。1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。

　　生：（哄笑。）

　　師：這些都表明在當時一些人心中有一種悲觀情緒，魯迅先生就是在這樣一種情況下寫了這篇文章。這一天是1934年的9月25日，兩年之后的9月25日，先生因病與世長辭，中國文壇從此失去了一位偉大的文學家、思想家和革命家。其實在這個時候，先生的身體已經患病，但他仍然頑強地用筆作武器，與敵人斗爭，喚醒中國人的良知。

　　生：（神情肅穆。）

　　師：現在大家聽一下課文的朗讀錄音。聽的時候注意，一是要注意一些字的讀音，二是要體會作者的思想感情。

　　生：（聽錄音。）

　　師：好。大家看看大屏幕上的這些字，要讀準字音，一起讀！

　　生：讀“搽玄虛省悟渺茫脊梁誆騙脂粉”。

　　師：很好，非常準確。再大聲讀一遍，好嗎？

　　生：（再讀。）

　　師：說說下面的詞什么意思？

　　生：玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現在。請命：代人請求保全生命或解除困苦。

　　師：這篇文章是作者反駁對方觀點的，所以叫做駁論文。下面給大家介紹一下駁論文的知識。議論文有三個要素，是什么？

　　生：論點、論據和論證。

　　師：論證的方法有什么？

　　生：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

　　師：還有一個概念叫做論證方式。表達方法和表達方式是一樣的，但是論證方法和論證方式卻不一樣。論證方式包括立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。

　　師：那么，對方的觀點寫成議論文，有什么要素？

　　生：還是論點、論據和論證。

　　師：哈哈，是啊。那么，我們反駁對方的觀點，可以從什么角度入手？

　　生：可以反駁論點。

　　生：可以反駁對方的論據。

　　生：可以反駁對方的論證方法。

　　師：對。

　　生：（露出不解神色）怎么反駁對方論證方法？

　　師：比如說，我說只要你努力，就能考上重點高中。這個論點對嗎？

　　生：對。

　　師：然后我舉例論證，你看某某人，經過努力就考上重點高中了。這個論據也是對的吧？

　　生：對。

　　師：但是我的論證確實是錯的，我犯了以偏概全的錯誤。僅有勤奮和努力就夠了嗎？

　　生：還要有良好的學習方法。

　　師：對，所以，用剛才那個論據證明論點的過程本身就是錯的，論點自然站不住腳了。

　　生：明白了。

　　師：下面大家看文章的第一二段，看作者擺出了對方的什么論據和論點？

　　生：（自讀課文片刻）中國人失掉自信力了。

　　這時候，走廊另一頭的音樂教室傳來一個班級的合唱聲：“你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……”

　　師：是啊，在那樣一個積貧積弱的年代里，從1840年開始的一百多年里，我們的國家經歷了歷史上最屈辱的時代，一塊塊富饒的土地從祖國分割出去，于是就有了這樣的歌曲：你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……這是聞一多的詩句，《七子之歌》，從1999年開始傳唱的是這首《澳門》，還有別的地方，包括我們大連的旅順口。這七子，是祖國的七個孩子，是七處被分割的國土。國土淪喪，人民飽受欺凌，在這樣的情況下，有些國人可能就喪失了自信力，所以有了大公報的社論。那么，對方的論據是什么？

　　生：兩年前，自夸“地大物博”。

　　生：不久，只希望“國聯”。

　　生：現在，一味“求神拜佛”。

　　師：由這些論據得出了結論，中國人失掉自信力了，似乎無懈可擊。那么作者怎樣反駁呢？看文章三到五段。這一部分的關鍵句是什么？

　　生：自信其實是早就失掉了的。

　　師：那我們有什么呢？

　　生：有他信力。

　　師：對，我們曾經有過他信力。所以，對方說中國人失掉自信力了是錯誤的。對方犯了偷換概念的錯誤。其實，魯迅先生又何嘗不是偷換概念呢？這其實是作者的諷刺藝術和幽默語言。這就好比甲同學說乙同學：你真不像個好人，我馬上對甲同學說，怎么能這樣說話呢？他本來就不是好人！

　　生：（大笑。）

　　師：這里的道理是一樣的。那么四五兩段的關鍵句是什么？

　　生：中國人現在是在發展著自欺力。

　　師：我們失掉了他信力，發展了自欺力，總之不是失掉了自信力，所以，對方的觀點是錯的。

　　師：看文章第六至第八段，看作者提出了怎樣的論點？提出那些論據來證明？用了那些論證方法？

　　生：（自讀課文片刻）論點是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中國人在。

　　師：對了，也就是說，對方所說的失掉了自信力的中國人只是一小部分，是片面的。還有很多中國人并沒有失掉自信力，對方犯了——

　　生：以偏概全的錯誤。

　　師：對。論據是什么？

　　生：有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（他們）就是中國的脊梁。

　　師：那么請大家概括一下，中國的脊梁指的是什么人？

　　生：為了中華民族的興衰勇于奔走呼號的人。

　　師：為什么他們的犧牲不能為大家所知道呢？

　　生：被摧殘被抹殺。

　　生：歷史上沒有記載。

　　師：歷史為什么沒有記載？從原文中找答案？

　　生：（念注釋）梁啟超說“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”

　　師：是啊，比如清史。

　　生：是愛新覺羅氏的家譜。

　　師：歷史只是把那些帝王將相需要的材料記錄下來，所以有些研究歷史的人不僅研究正史還要研究——

　　生：野史。

　　師：一些真正反映歷史本來面目的東西往往存在于野史之中。魯迅也從一些野史之中讀到了民族的脊梁。看最后一段，本文的結論是什么？

　　生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

　　師：地底下指的是什么？

　　生：已經死去的人。

　　師：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中國還有什么希望？！

　　生：指的是社會的底層。

　　師：很好。或者說是生活在社會底層的普通的革命人民，他們才是中國的脊梁。

　　生：有良知的民眾。

　　師：所以，我們無法忘記，在那風雨如晦的年代里，是無數普通的民眾，爆發了前所未有的抗日熱情，在敵后開展了各種形式的游擊戰爭，有效地牽制了敵軍的深入。同時，中國共產黨捐棄前嫌，與國民黨進行第二次國共合作，中國軍民經過八年的浴血奮戰，終于打退了侵略者。

　　師：這節課的內容就是這些，現在我們回頭看一下本文的結構。作者首先擺出對方的論據，由這些論據得出結論，是什么？

　　生：中國人失掉自信力了。

　　師：作者是怎么反駁的？

　　生：我們失掉的是他信力，發展的是自欺力。

　　師：然后作者提出了自己的論點，是什么？

　　生：有并不失掉自信力的中國人在。

　　師：然后開始舉例論證。最后得出結論是什么？

　　生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

　　師：好了，作者的思路就是這樣。這節課就上到這里，作業是完成練習冊的基礎知識和第一個閱讀段。下課！

《中國人失掉自信力了嗎》教課實錄及教學反思 篇2

　　我先讓學生在早自習時預習了半個小時。在預習時，我一般不會提具體要求，只希望學生自由地裸讀。這正如我要教一篇新文章，抑或是做一道現代文閱讀題一樣，先不去看參考資料，只求自己和文本自由地對話。其實，教學閱讀和平時的閱讀是不一樣的。在預習時，就讓學生保持一種自由的閱讀狀態。而一旦進入教學閱讀環節之中，我就必須要引導學生深入到文本之中，帶著一種閱讀的目的去讀。

　　上課時，我在黑板上寫出“中國人失掉自信力了”這幾個字，讓同學們從文本中找出哪些人所說的話？如果讓你去讀這句話，應該用怎樣的語句來讀？第一問，學生非常容易找出答案。第二問，許多學生說用“平靜”的語句來讀。我啟發學生：“從這句話中，‘有些人’認為中國人有沒有自信力？”學生們說沒有。我又接著問：“平時當你缺乏自信力時，你的心情如何？”同學們說“沮喪、自卑”。我問：“知道用什么語氣來讀了吧？”這時同學們豁然開朗。

　　文章第二部分是“直接反駁”的駁論證。學生對論點、論據比較熟悉，可對論證卻往往只局限于四種論證方法，他們不理解論證其實是運用論據證明論點的過程。于是我便啟發學生：“現在我們班張帥同學是男生，陳金同學是男生，梁占同學是男生，丁志豪同學是男生，于是就得出結論九（3）班同學都是男生。”同學們哄堂大笑，大笑后馬上反駁，不是。于是我接著說：“對了，文章中對方所持的'論據是事實，可這只是部分國民黨反對統治階級和所謂名流的所作所為，并不代表所有的中國人都是如此。在這里，對方的論據是事實，但只是部分事實，用部分事實推導出一個全稱的論點，這就是犯了以偏概全的錯誤，也就是論證過程出現了失誤，因而魯迅先生就緊緊抓住這一點，用嘲諷的語句推導出對方從來沒有過‘自信力’，只有‘他信力’，現在則發展著‘自欺力’，可謂是一針風血。”

　　從這一教學過程中可以看出，學生只要引導得當，是可以學好魯迅先生的文章的。

《中國人失掉自信力了嗎》教課實錄及教學反思 篇3

　　就初中生而言，議論文難讀，尤其是魯迅的議論文就更難讀了。我引領他們將文章觀點根植于現實生活的方法，在理解文章的同時，增強了它的現實意義。

　　1、在教學《中國人失掉自信力了嗎》一文時，我真正做到了引領同學們走向生活。同學們在課堂上對歷史的思考和對現實生活的領悟和評價讓我十分驚喜。通過學生對文章的閱讀、思考和吸收，讓我深深感到了中華民族那種戰斗力和自信力的延續，那種強烈愛國激情的`張揚。課堂上同學們精神活躍，積極討論，文章的思想內涵得到了深層挖掘，新課標的基本理念得到了有力體現。

　　2、要肯定學生，要贊賞學生，讓他們生活在寬容的海洋中。記得在課堂上討論“狀元宰相”是什么意思，一生回答說就是魯迅，當時同學們哄堂大笑，是同學們的笑聲寬容了他。這樣大家發言的積極性才不會受到限制。

　　3、自主、合作、探究學習方式在課堂中有著積極意義。教師能及時捕捉到學生思想的閃光點，課堂氣氛活躍，利于學生思維的拓展，同時發揮學生的自主優勢，讓他們去探索和研究。雖說學生的見解有時不夠成熟，但畢竟學生在開動著腦筋，師生互動的學習方式給我們的課堂學習帶來了無限活力。