人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案（通用15篇）

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇1

　　教學目標

　　(1)引導學生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。

　　(2)結合當時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內容。

　　(3)認識并初步學習雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。

　　(4)認真領會魯迅雜文的強大說服力及其嚴密的邏輯性。

　　(5)通過學習魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。

　　教學重點：

　　1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2.理解重要語句的深層含義。

　　3.學習文章的寫作技巧。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導語設計：

　　有人說，新世紀的第一年——20xx年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是 魯迅 先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

　　二、檢查預習情況：

　　(1)解釋下列詞語：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因沒有把握而難以預期。

　　誆騙：用謊話騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。

　　1931年9月18日 ，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。

　　“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。

　　哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

　　針對上述情況魯迅于 1934年9月25日 ，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

　　題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　　⑶駁論文簡介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

　　三、整體把握，理清思路：

　　指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分(1、2自然段)：擺出對方的論點和論據。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個層次(3—5自然段)駁論敵論論證;

　　第二個層次(6—8自然段)駁敵論論

　　第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題：

　　(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。

　　謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。

　　(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?

　　[明確]有著前后照應的關系。

　　五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?

　　[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。

　　六、總結、擴展

　　本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。

　　七、布置作業

　　繼續閱讀課文，找出作者的正面觀點。

　　第二課時

　　(一)明確目標

　　在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。

　　(三)教學過程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。

　　而真正的中國人在國難當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺;他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?

　　[舉例]“九•一八”事變后，中國共產黨于 9月20日 和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。

　　3.作者指出應如何評價中國人?齊讀文章最后二段。

　　“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”

　　4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?

　　[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。

　　5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進步作用的人的高度評價。

　　(四)總結、擴展

　　本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。

　　文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。

　　課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。

　　(五)布置作業

　　整理完成課后練習

　　板書設計

　　中國人失掉自信力了嗎

　　魯迅 論據是真，但不能證明論點

　　錯誤 直接反駁 正確

　　敵：中國人失掉自信力了間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇2

　　一、教學目標：

　　（一）知識與能力：

　　1、學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。

　　2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰斗性的語言特點。

　　3、培養學生自主、合作、探究式的學習能力。

　　（二）過程和方法：

　　精讀課文，學會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學會通過駁論證來反駁論點的方法。

　　（三）情感與態度價值觀：

　　1、學習文章之后，要讓學生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學習作者的愛國精神，增強民族民主意識。

　　2、通過討論交流培養學生的自信心。

　　二、教學準備：

　　1、布置學生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。

　　三、教學過程

　　（一）導入課文

　　對于當代文學家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨創的一種文章體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學習魯迅的雜文〈中國人失掉自信力了嗎〉。

　　（二）介紹時代背景及駁論文的有關知識

　　學生介紹，老師補充

　　1、介紹時代背景

　　2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。

　　（三）整體感知，了解課文

　　1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個要害？作者為什么認為它是錯的？

　　2、作者正面提出的觀點是什么？依據是什么？

　　（引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據，在朗讀思考中明確答案。）

　　（四）精讀課文，討論探究

　　根據老師所講的有關駁論的知識，細細品讀課文，談談作者用什么方法駁倒對方的觀點的。

　　1、用駁論證的方法直接批駁。

　　（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國聯；信拜佛）

　　（2）他們的“信”實際上是什么？本質上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現）

　　（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）

　　小結：作者沒有反對他們的說發，而是承認所擺出的論據是事實是“真”的，但通過分析事實，發現對方說的不是自信力的問題，他們早已失掉自信力，只是從先前的“他信力”轉向“自欺力”，推不出“中國人失掉自信力”的結論。于是指出對方論據證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。

　　2、從正面提出自己的觀點--“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。

　　（1）齊讀第6至9節

　　思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點

　　（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國人？結合平時的積累，舉例說明（從古到今的偉人、科學家、文學家等）

　　重點理解：文中多次提到“中國人”，具體指怎樣的“中國人”？（研討與練習2）

　　如何理解“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”這句話的含義？

　　（3）在學生充分研讀和討論的基礎上老師人作總結。

　　7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調。

　　3、再讀第9節，理解本節的意思。

　　什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？

　　這一節得出結論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，最主要的是要看地底下。

　　（五）品味關鍵語句，體會語言魅力

　　問題：這篇文章戰斗性語言表現在哪里？

　　例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國聯”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，表現出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。

　　例如：作者巧妙運用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。

　　（五）擴展延伸

　　1、讀課文第七節，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。這一類的人們在上世紀30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫一個片斷作一番交流。

　　（六）總結（略）

　　板書

　　16、中國人失掉自信力了嗎

　　信地信物

　　信國聯自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉

　　求神拜佛

　　埋頭苦干的人

　　拼命硬干的人

　　為民請命的人自信力（間接反駁）盤骨和脊梁

　　舍身求法的人

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇3

　　一、學習目標：

　　1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。

　　2.學習寫駁論文的方法。

　　3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　二、教學重點：

　　1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。

　　2.學習寫駁論文的方法。

　　三、教學難點：

　　3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　四、教學過程：

　　1.導入：

　　同學們，我們今天學習第18課，同學們都進行了預習，這幾個詞請幾位同學談談自己的理解。

　　2.理解駁論：

　　師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。

　　師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國人”沒有失掉自信力。

　　師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點，他是怎么論證的。“中國人”沒有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。

　　師：根據注釋提供的背景，國民黨反動勢力的觀點和作者的觀點相悖，你認為誰的對？為什么？怎么讀？

　　師：怎樣理解“中國的脊梁”？

　　生：脊梁在人身上，撐起了一個人。對一個國家而言，它能撐起一個國家的命運。

　　師：這是敵方的論據信“地”信“物”，后來信“國聯”，這是敵方的論點“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的？請同學們跳讀課文第三到五自然段。

　　生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點的。

　　師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據？

　　師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯”，和自信有什么關系呢？

　　生：他們都沒有相信過自己。

　　師：什么叫“自信”？

　　生：就是相信自己。

　　師：那么，反動政府相信自己了嗎？

　　生：沒有。

　　師：是啊，信“地”信“物”信“國聯”，都沒有相信過自己，那怎么能說中國人失掉自信力了呢，而且，當時“地”還有嗎？

　　生：沒有了。

　　師：那“物”呢？也被日本帝國主義掠走了。再看“國聯”，“國聯”當時幫不幫我們中國？

　　生：不幫。

　　師：從哪里可以看出來？

　　生：124頁的課后注釋2中可以看出來。

　　師：你看書很仔細。信“國聯”有沒有用啊？

　　生：沒有用的。

　　師：信“地”信“物”信“國聯”，都不是信自己啊，那能說中國人失掉自信力了呢？他們失掉的是什么？

　　生：是“他信力”。

　　師：文章中原稿是我們現在看到的文章，但是在發表的時候，國民黨書報檢查機關刪掉了，他們為什么要這樣做？

　　生：掩蓋內心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。

　　師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”？

　　3、體會情感

　　師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。

　　生：齊讀文章第9段，最后一句話。

　　師：怎么理解“地底下”。

　　生：中國當時為民族獨立，國家富強的革命力量。

　　師：自信力是我們民族的精神財富，且看今日之中國民族自信力。

　　4、總結

　　通過這節課學習，我們深深的感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當時反動政府的悲觀論調，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國民族永遠充滿自信力。

　　5、板書

　　中國人失掉自信力了嗎

　　魯迅

　　直接駁論證

　　間接駁論點

　　6、作業

　　《同步訓練》課后練習部分

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇4

　　知識  

　　方面  

　　1.了解這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式；

　　2.體會語言的感情色彩

　　3.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。 

　　情感

　　態度

　　方面 1.培養學生的自信力，增強愛國主義精神。

　　2.文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。

　　能力

　　方面 1.能用道理說服別人。

　　2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。

　　重點難點分析

　　1.重點：文章的駁論方式：駁論證

　　2.難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”?

　　3.疑點：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?

　　4.解決辦法

　　可采用列圖表的方式幫助學生理清文章思路。

　　教學過程

　　教案 

　　第一課時

　　一.導語設計：有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

　　二.檢查預習情況：

　　(1)解釋下列詞語：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因沒有把握而難以預期。

　　誆騙：用謊話騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。

　　1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

　　針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

　　題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　　⑶駁論文簡介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

　　三.整體把握，理清思路：

　　指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；

　　第二個層次（6—8自然段）駁敵論論

　　第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：

　　(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。

　　謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。

　　(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?

　　[明確]有著前后照應的關系。

　　五.閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?

　　[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。

　　六.總結、擴展

　　本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。

　　七.布置作業

　　繼續閱瀆課文，找出作者的正面觀點。   

　　第二課時

　　(一)明確目標

　　在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。

　　(三)教學過程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?

　　[舉例］“九•一八”事變后，中國共產黨于9月20日和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。

　　3.作者指出應如何評價中國人？齊讀文章最后二段。

　　“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”

　　4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?

　　[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。

　　5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”? 

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。 

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。

　　(四)總結、擴展

　　本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。

　　文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。

　　課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。

　　(五)布置作業

　　1.整理完成課后練習         2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇5

　　《中國人失掉自信力了嗎》教案設計      教材分析：      《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅的這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。教師要做到能調動學生參與并融入課文的氛圍中并為作者的強烈感情所感染。      教學目的：      1。了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。      2.理解重要語句的深層含義。      3.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。      教學準備：錄音機，磁帶      教學過程：三課時      第一課時      教學要點：疏通課文，弄清寫作背景。      一. 導入新課      有人說，新世紀的第一年——XX年是“中國年”，申奧成功，加入wto，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。      二. 解題            本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。      課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。      三. 寫作背景      本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。      四. 疏通課文      1. 弄清字詞障礙。      搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人      渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今      為民請命      2. 朗讀全文。      3. 思考問題。      對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？      明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神      拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。      五. 布置作業。      第二課時      教學要點：弄清文章的論證過程。      一. 復習舊課      二. 駁論文簡介      議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。      三. 分析課文。      1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？      明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。      2. 作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？      明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。      3. 第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？      明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。      4. 文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？      明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”      5. 作者指出應如何評價中國人？      明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”      6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？      明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。      7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？      明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。      四. 布置作業。      思考p58第三題。      第三課時      教學要點：欣賞品味雜文的語言特色。      一. 復習舊課。      二. 品味語句。      1. 揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？      明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。      2. 揣摩下列加點字詞的表達效果：      ……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。      明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。      三. 總結全文。      四. 布置作業。      分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。      附：板書設計      謬論論據：自夸----只希望國聯----一味求神拜佛，懷古傷今      一. 擺謬論      謬論論點：中國人失掉自信力了      二.       自夸（信“地”信“物”）      只能說有過“他信力”         駁論證：只希望國聯（信“國聯”）                      都不能證明“失掉自信力”      （直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——      失掉“他信力”發展“自信力”      三. 駁論證（正面立論）      （間接反駁）      四.得結論。      教學反思：文以載道，是古訓中對語文學科功能的闡釋。語文學科，作為德育材料是豐富而生動的；教師在教學活動中，要充分發揮語文教材優勢，適時的進行德育滲透。一味的為了傳授知識而忽視了德育，或者脫離了教育最佳時機而盲目的空洞說教，則顯得蒼白而無力。

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇6

　　1.給下列詞中加粗的字注音。慨嘆（） 省悟（） 家譜（）                搽脂抹粉（）（）2.根據下列詞中的注音寫漢字。miǎo茫（）   jī梁（）  kuāng騙（） wū蔑（）3.解釋下列句中加粗的詞語。（1）一到求神拜佛，可就玄虛之至了。玄虛：______________________________________________________（2）他們在前仆后繼地戰斗，不過一面總在被摧殘被抹殺。前仆后繼：__________________________________________________（3）狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。不足為據：__________________________________________________4.在“□”內給下列語段加上標點符號。從公開的文字上看起來□兩年以前，我們總自夸著□地大物博□是事實□不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實□現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了□卻也是事實。5.簡答。在民族偉大復興的今天，這些“民族的脊梁”又具有什么樣的時代特征？請舉例說明。________________________________________________________________________________________________（一）課內閱讀閱讀下形淖鄭�回代_暮笪侍狻?/div>  從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力也都失掉了。失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現在是在發展著“自欺力”。“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。6.作者所要批駁的觀點是什么？所要證明的觀點又是什么？ 7.文中畫線句子提到的是幾類怎樣的人？試舉例說明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.“于是有人慨嘆曰：中國人失掉了自信力了”，“中國人現在是在發展著‘自欺力’”，這兩句話中加粗詞語的含義是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________9.為什么對方的論據都是事實，可結論卻是錯誤的呢？___________________________________________________________10.作者通過分析批駁，得出了怎樣的結論？應如何理解這一結論？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.作者為什么要反復強調“中國的脊梁”？從中可體會出作者怎樣的思想感情？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.本文語言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進行分析。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）課外閱讀閱讀下列文字，回答文后問題。 信任也是一種約束 周末到洛杉磯的全美連鎖商場——“價格俱樂部”給女兒買書。根據7歲的女兒在電話中向我所做的簡單描述，我挑了3大本估計她可能會喜歡的兒童故事書，就去交錢。與往常一樣，劃完信用卡，從收款的墨西哥裔小姐手中接過機器打印出來的紙條，不多看一眼，就龍飛鳳舞地簽上自己的大名，抱起書就走人。可能因為出口處顧客太多，看票驗貨的白人小姐象征性地向我懷抱中的書瞟了一眼，就在我的收據上飛快地畫一道表示“驗訖、放行”的彩線，道了一聲“祝你度過愉快的一天”，便又去招呼下一個顧客。出了大門，剛走到停車場，我下意識地瞟了一眼手中的收據，發現總數居然是40多美元，再細看，原來是多算了一本書的錢。損失了10美元，我轉身要去“理論”一番。身旁剛從國內來美國不久的小張卻顯得比我“深思熟慮”，她說“你已出了門，她們會承認嗎？”是啊，以我們慣例的思維邏輯來推理，我又怎能證明我不是買了4本書，出了大門后私下藏了一本，然后再去找人家商場退錢呢？當然同來的兩位小張可以為我作證，可天知道人家會不會說他們是我的“同謀”呢？不管怎么樣，我飛快地在心里準備了一大堆說辭，準備找商場的“領導”，至少是經理一級的主管投訴一番，即使退錢不成，也得證明自己不是無理取鬧。然而，我所準備的大堆說辭居然一句都沒能用上，門口看票驗貨的小姐在百忙中只看了一眼我的收據和書，就隔著人群向收銀臺方向大喊一聲：“4號柜臺，賬算錯了，退錢。”然后向我道歉，讓我到柜臺退錢。因為是機器劃卡和電腦計算，退錢要比收錢復雜點兒，得經過兩道手續。但每經過一道手續，工作人員都為因此給我帶來不便而誠懇地向我道歉。在整個事情的過程中，他們壓根兒就沒有去懷疑我所擔心而又無法證明的事。從商場出來，心情遠比退回10元錢舒坦，其原因是在心里的天平上得到了人人所需要的基本心理砝碼——信任。當然美國這個社會有很多不好的東西，但撒謊在美國人看來是最要不得的惡習，猶如我們中國人看待偷盜一樣，為人所不齒。正因如此，美國人不輕易懷疑他人撒謊，正如我們中國人不輕易懷疑他人偷盜一樣。所以，一般來說，你說什么，人家就信，除非有規定須出示證明。一天傍晚，我開車到迪斯尼樂園接人。在迪斯尼停車場入口處，守門的白人小伙子把停車卡夾在我的車窗上，說：“晚上好，7美元停車費。”我一邊掏錢，一邊說：“其實我只是來接人的。”他一聽馬上就說：“ok，你不需要付錢。”說著，就給我換了一張免費停車卡。其實傍晚到迪斯尼來玩的大有人在，他憑什么就那么輕易地相信我是來接人的呢？這種“輕信”的程度讓人擔心是管理上的漏洞。但當把我的“擔心”拿出來與美國鄰居路易討論時，他卻笑著說：“他們不會相信有人會為了7美元的停車費去撒謊的。”仔細想想，路易也許是對的。美國是個提倡“信用”的社會，無論是在日常生活中還是經濟活動中都離不開信用。申請家用電話、管道煤氣、電、水、租房等等，都需要個人信用。公司貸款、貿易資金往來等，更要資信擔保。但所有的信用表現都會永遠記載在每個人的社會保險號底下。人的名字可以更改，但個人的社會保險號卻是從一而終。一旦發現作假或詐騙，個人信用就徹底砸鍋。到那時，在生活和事業中便會處處遇見“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的窘境。正因如此，人人把個人信用看得高于一切。記得1994年我在加拿大渥太華的卡爾頓大學做訪問學者時，夏天到紐約旅游。那天特意去參觀仰慕已久的大都會博物館。門口售票處的牌子上明碼標價成人票價——16美元；學生——8美元。盡管我很清楚，美國人指的學生，不僅僅是在美國學習的學生，而且是來自世界上任何一個國家的學生，但我實在吃不準自己算不算是學生。訪問學者平時也與研究生一起聽課。可以說是學生，但又沒有像學生一樣交學費，也沒有學生證。我有心省下8美元，可又怕售票員要我出示學生證。萬一弄得讓人家懷疑咱撒謊，既丟“人格”，又失“國格”。躊躇良久，我想了個兩全之策。我向售票小姐遞出16美元，同時對她說，“我是從加拿大來的學生，如果……”我的下半句話是，“如果訪問學者也能夠算學生的話。”可她還沒等我把話說完，就面帶微笑地問：“幾個人？”“一個。”我回答說。她很快遞給我一個做通行證的徽標和找回的8美元，并微笑著說：“祝你在這里度過愉快的一天。”全然沒有顧及我一腦門子的“思想斗爭”。的確，那天我的心情一直很愉快，不僅僅是因為欣賞了大都會博物館的藝術和省下了8美元。有了這種愉快的經歷后，心里就時時想著珍惜它。就像一旦得到別人的尊重，就會加倍自重自愛一樣。事隔8年，去年夏天我帶妻子和女兒參觀紐約大都會博物館。門票價格依然如故，但我的身份已不再是當年的訪問學者，而是掙工資的駐美記者。盡管我和我妻子從外表來看要充當學生綽綽有余，但出于對“信任”的珍惜，也為了自重自愛，我毫不猶豫地買了兩個成人、一個兒童的門票。盡管多花了16美元，但心情與上次一樣愉快，因為我沒有辜負別人的信任。從此，我在心中形成了一種固執的想法：信任也是一種約束。 13.作者在美國消費，無論少花錢還是多花錢，為什么心情都很舒坦愉快？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.作者為了說明自己得到的信任用了哪幾個事例？__________________________________________________________________________________________________________________________15.在最后，作者為什么還要敘述一個“我“主動買了兩張成人票和一張學生票的事例？__________________________________________________________________________________________________________________________16.找出文中對作者的心理描寫，說說作者為什么會有這些擔心和顧慮？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.“只看了一眼……，就……”、“一聽馬上就……”、“沒等我把話說完就……”，文中這幾處加粗詞語說明了什么？___________________________________________________________18.為什么美國人都把個人信用看得高于一切？___________________________________________________________19.在你與父母、老師、同學、朋友交往中，你是如何看待信任的？請舉一例說明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、寫作 有書為伴，孤獨也是一種享受，深刻而豐富；閑暇將卓有成效；幽靜將變得爛漫多彩；嘈雜也可以寧靜和諧……請以“與書作伴”為話題，寫一篇記敘文。要求：1.敘事清楚；2.運用多種描寫手法；3.不少于600字。參考答案1.kǎi xǐng pǔ chá mǒ  2.渺 脊 誆 誣  3.（1）用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。（2）前面的人倒下，后面的人繼續跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。（3）不值得當作憑據。4.：，；；——  5.答案示例：“充滿自信力，為民族的生存和發展，為民族的振興和繁榮，他們奮不顧身、堅忍不拔、在困難面前挺身而出，有著崇高的理想和信念，他們是中華民族在新的時代的代表。比如在抗擊非典的戰役中英勇奮斗的醫護人員們。” （一）6.所要批駁的是“中國人失掉自信力了”的錯誤觀點。證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點。7.“埋頭苦干的人”指廣大勞動人民；“拼命硬干的人”是指反對國內剝削階級和外來侵略的革命志士、民族英雄，如鄭成功、林則徐等；“為民請命的人”指的是同情人民、伸張正義的正直的官員，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇獻身、追求真理的人，如譚嗣同等。8.“有人”指國民黨反動統治者及反動文人；第一個“中國人”指所有的中國人；第二個“中國人”是指國民黨反動統治者及反動文人。9.因為對方犯了“以偏概全”的錯誤。10.作者的結論是：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”要論有無自信力，就不要被統治者的官方文章所蒙騙，要著眼于人民大眾，要看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量。11.反復強調“中國的脊梁”，目的在于贊頌那些有自信力的中國人，強調他們才是民族生存和發展的中堅力量，才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力。12.如開頭作者揭示對方的論據。作者簡練地勾勒出三種形象：始而盲目自夸，妄自尊大；繼而依賴國聯，仰人鼻息；終至求神拜佛，自欺欺人，于變化之中揭示出悲觀論者在精神上的節節敗退，極富有諷刺意味，寫得尖銳潑辣。（二）13.因為“我”在美國消費時對方不去懷疑“我”所擔心而又無法證實的事，使“我”總是能得到來自對方的無條件的信任。14.三個事例。第一個事例是買書時商店多收了錢；第二個事例是停車接人時得到免費停車卡；第三個事例是作為一個訪問學者買門票時享受學生票的待遇。15.在以前的經歷中“我”享受到了來自對方的充分信任，心中感到非常珍惜，投桃報李，自己也不會辜負這種信任。16.“是啊，以我們慣例的思維邏輯來推理……也得證明自己不是無理取鬧。”“其實傍晚到迪斯尼來玩的大有人在，……讓人擔心是管理上的漏洞。”“我有心省下8美元，……又失‘國格’。”作者的這種擔心來自于他在國內積累的經驗，以及對美國國情的不太了解。17.強調說明他們沒有絲毫的懷疑，對人充分信任。18.因為美國是個提倡“信用”的社會，個人一旦失去了信用，在生活和事業中便會陷入困境。19.此為開放題。要求先敘一件事，再談你對信任的理解。

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇7

　　教學目的：

　　1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

　　2.學習寫駁論文的方法。

　　教學重點：

　　1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2.理解重要語句的深層含義。

　　3.學習文章的寫作技巧。

　　教學方法：

　　1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。

　　2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。

　　3.討論式。在討論中互相啟發。

　　4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。

　　5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。

　　媒體設計

　　錄音機、電腦、投影儀 教學時數：1課時

　　教學步驟 ：

　　一、導入  新課

　　新世紀，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

　　本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。 (解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)

　　(二)具體研習，突出重點、難點

　　1.誦讀第1—5段，討論探究：

　　(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

　　要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。

　　(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　2.品讀第6—9段，討論探究：

　　(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 (解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　(三)欣賞品味

　　1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

　　明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

　　2.揣摩下列加點字詞的表達效果：

　　……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

　　(四)課堂訓練

　　1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?

　　明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”

　　2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?

　　明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，

　　可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。

　　(五)課堂小結

　　通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。

　　四、布置作業 

　　1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

　　2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇8

　　學習目標：

　　1.知識與能力目標：

　　培養學生閱讀議論文的能力。

　　2.過程與方法目標：

　　激發學生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養成閱讀議論文的習慣。強調自主學習，聯系自身的生活實際與當今世界環境和國人的處境去思考與領悟，主動地去質疑、探究。讓學生多讀、多思、多領悟。

　　3.情感態度價值觀目標：

　　讓學生深刻地領悟魯迅先生的語言魅力，感受中國人民所經歷的曲折坎坷，激發學生閱讀議論文的興趣，調動學生自主地去學習、分析和研究的熱情，聯系生活實際，加強修養，陶冶情操，讓學生接受愛國主義思想，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。

　　教學設計思路：

　　新課標要求：語文課程豐富的人文內涵對人們的精神領域的影響是深廣的，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應該尊重學生在自主、合作、探究的學習過程中的獨特體驗。而對議論文的閱讀要求是要能區分觀點與材料，發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考作出判斷。本文又是一篇駁論文，是魯迅先生在“九•一八”事變三周年之際，針對有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力，而做出的批駁。加之今年又是紀念抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利六十周年，結合今天的社會實際，讓學生自主感悟，獲得一些人生體驗。

　　教學方式：

　　1.從文題入手，調動學生自己的生活體驗、知識積累去閱讀課文，發揮獨立思考的能力，做出自己的判斷。

　　2.積極引導學生自主、合作、探究地學習，通過多種形式交流，培養學生的合作意識和探究能力。

　　3.尊重學生的個性見解、看法，加深對文章主旨的理解，聯系生活實際，使他們受到情感的熏陶。

　　預習要求：

　　1.查找搜集有關魯迅及時代背景和駁論文的有關資料，準備課堂交流。

　　2.整理有關今天中國巨大發展的各種信息，課堂展示交流并作出評價。

　　3.閱讀魯迅先生的《這個和那個》中的一段文字，并且有自己的一些看法。

　　多有“不恥最后”的人民的民族，無論什么事，總不會一下子就“土崩瓦解”的。我每年運動時，常常這樣想：優勝者固然可敬；但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。

　　教學過程：

　　一、檢查預習情況

　　1.學生簡介魯迅先生的生平事跡。

　　2.學生講解駁論文的一般知識。

　　3.學生介紹時代背景——九•一八事件的相關情況。

　　【設計說明：通過生生交流及生生評價、師生互動，避免照本宣科，訓練學生的口頭表達能力，同時培養學生搜集、整理、獲取信息的能力。既檢查了預習效果，又掃除了一部分最基本的學習障礙，一舉兩得。】

　　二、導入新課，激發熱情、興趣

　　教師承上有感而發：中華民族面臨日本軍國主義長驅直入，已經到了最危險的時候，在民族生死存亡的重要關頭，偉大的愛國者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調，鼓舞民族的自信力和戰斗力。他認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國的脊梁，值得我們學習。

　　三、理讀課文，整體把握

　　學生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價值的問題，并能相互適當解答。

　　學生的問題歸結：

　　1.本文揭示對方什么謬誤的論點，有那些論據？

　　明確：錯誤論點：中國人失掉了自信力了。

　　論據：（1）兩年前：自夸“地大物博”。

　　（2）不久：只希望“國聯”。

　　（3）現在：一味求神拜佛。

　　2.作者為什么認為它是錯誤的？

　　明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發展著“自欺力”。

　　3.作者提出的正面觀點是什么？

　　明確：有并不失掉自信力的中國人在。

　　4.作者提出的觀點有何依據？

　　明確：從古至今有滿懷自信的“中國的脊梁”。

　　5.作者得出結論是什么？

　　明確：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要看地底下。

　　【設計說明：讓學生能自主理解、自主提問，相互交流學習，逐步培養學生提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養合作的意識、合作的精神。】

　　四、學生質疑探究

　　1.文中的中國人分別指那些人？

　　明確：（1）指國民黨發動統治者及御用文人。

　　（2）指所有的中國人。

　　（3）指中國的“脊梁”。

　　2.魯迅所批駁和贊揚的是那一類型的人？

　　批駁：國民黨發動統治者及御用文人悲觀失望，妥協投降。

　　贊揚：中國的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅強不屈。

　　3.作者是怎樣批駁的？

　　明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點是錯誤的。

　　4.作者在批駁時采用了什么手法？

　　明確：欲揚先抑、欲擒故縱、極強的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。

　　5.中國的“脊梁”指什么？有何涵義？

　　明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。

　　拼命硬干的人：反對國內剝削階級和外來侵略者的革命人士，民族英雄。

　　為民請命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。

　　舍身求法的人：英勇獻身，追求真理的人。

　　6.結合抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利六十周年及自己整理的有關今天中國的巨大發展所取得的成就的各種信息，談談自己對魯迅先生的愛國熱情和犀利的筆觸的看法。

　　【設計意圖：讓學生在思、辯中探索、研究，捕捉、篩選信息，并能結合社會現實，去深層次的挖掘文章的思想內涵，激發強烈的愛國熱情，張揚個性。】

　　五、比較閱讀，拓展延伸

　　比較閱讀預習中布置的《這個和那個》片斷，根據本文所學，區別其異同。并結合自己的經歷談談。

　　【設計意圖：抓住語文教學最基本最實用的比較閱讀方法，借鑒課內的學習方法，進行遷移訓練，以開放的形式，培養學生的自學能力。】

　　六、課堂小結：

　　引導學生自悟自結，可以從內容、主題、精神等方面進行，培養高度的概括能力。一課一得。

　　七、作業：

　　請寫一片斷作文，介紹今天的“中國脊梁”，他們是什么樣的人？有哪些成就？

　　【設計意圖：聯系生活實際，培養學生整合材料、表達觀點的能力，縱深拓展學生的課堂學習。】

　　課后反思：

　　1.化難為易

　　議論文學生難學、難懂，尤其是駁論文對于農村初中的學生就是難上加難，加之又是魯迅先生的一篇語言簡潔、思想深邃的文章，而且是作者在“九•一八”事變三周年之際針對當時的社會現實而寫的，距今已經70年了，因此我課前要求學生來搜集整理魯迅的生平業績和作品風格及本文的時代背景等相關資料，既作為一項學習內容，又引導了學生進行自主學習，掃除了障礙，不全面的地方教師稍做補充，培養了學生的信息整合能力，把難懂的課文容易化，同時也激發了學生想要學習本文的興趣，又教給了學生遇到此類問題的解決方法，降低了學生的學習困難，也檢查和培養了學生利用工具書的習慣。

　　2.化繁為簡

　　本文的結構嚴謹、論證縝密，語言尖銳潑辣，極富戰斗力，可謂體現了魯迅先生行文“投槍”、“匕首”之特色，因此許多的詞語和句子就包含了深刻的含義，這也與當時的社會現實有關，作者不得已而如此，因而抓住這些關鍵語句的學習就顯得至關重要，所以對“自欺力”、“他信力”、“中國人”、“中國的脊梁”、“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻要看看他的肋骨和脊梁”、“狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下”等等詞句的深入理解，成了切入點，牽一發而動全身，化繁文為簡文，且重點突出，難點突破化難為易，從而凸現本文的主旨。

　　3.化靜為動

　　通過學生自主、合作、探究的學習過程，促其在閱讀、思考、討論、辨析中，深入把握文章的內容及思想感情，并且拓展、延伸教學內容，跨越時空，展現今天，把魯迅先生的靜態文章變為學生對國家、民族的無比熱愛與努力之情，彰顯愛國精神。

　　（賀鋒寧夏惠農區尾閘中學）

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇9

　　教學目標

　　(1)引導學生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。

　　(2)結合當時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內容。

　　(3)認識并初步學習雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。

　　(4)認真領會魯迅雜文的強大說服力及其嚴密的邏輯性。

　　(5)通過學習魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。

　　教學重點：

　　1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2.理解重要語句的深層含義。

　　3.學習文章的寫作技巧。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導語設計：

　　有人說，新世紀的第一年——20xx年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是 魯迅 先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

　　二、檢查預習情況：

　　(1)解釋下列詞語：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因沒有把握而難以預期。

　　誆騙：用謊話騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。

　　1931年9月18日 ，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。

　　“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。

　　哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

　　針對上述情況魯迅于 1934年9月25日 ，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

　　題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　　⑶駁論文簡介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

　　三、整體把握，理清思路：

　　指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分(1、2自然段)：擺出對方的論點和論據。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個層次(3—5自然段)駁論敵論論證;

　　第二個層次(6—8自然段)駁敵論論

　　第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題：

　　(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。

　　謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。

　　(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?

　　[明確]有著前后照應的關系。

　　五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?

　　[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。

　　六、總結、擴展

　　本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。

　　七、布置作業

　　繼續閱讀課文，找出作者的正面觀點。

　　第二課時

　　(一)明確目標

　　在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。

　　(三)教學過程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。

　　而真正的中國人在國難當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺;他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?

　　[舉例]“九•一八”事變后，中國共產黨于 9月20日 和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。

　　3.作者指出應如何評價中國人?齊讀文章最后二段。

　　“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”

　　4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?

　　[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。

　　5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進步作用的人的高度評價。

　　(四)總結、擴展

　　本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。

　　文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。

　　課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。

　　(五)布置作業

　　整理完成課后練習

　　板書設計

　　中國人失掉自信力了嗎

　　魯迅 論據是真，但不能證明論點

　　錯誤 直接反駁 正確

　　敵：中國人失掉自信力了間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇10

　　同步自測一 

　　一、語言積累和運用

　　1.選出注音完全正確的一組（ ）

　　a.誆騙（kuāng） 渺茫（miǎo） b.玄虛（xuán） 脂粉（zǐ）

　　c.宰相（zhǎi） 麻醉（zhuì） d.省悟（xǐng） 脊梁（jí）

　　2.選出下列說法有誤的一項（　　　）

　　a.《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀、鼓舞民族自信而寫的一篇雜文，后收入《且介亭雜文》集。

　　b.“正史”即清高宗（乾隆）詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀傳史史書，也就是后世所說的二十四史。

　　c.梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”意思是說：二十四史不是史書，而是二十四個姓氏的家譜罷了。

　　d.“四書”包括《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。

　　二、閱讀理解 

　　閱讀下文，完成3～10題。

　　①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

　　②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

　　③如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。

　　④失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

　　⑤中國人現在是在發展著“自欺力”。

　　⑥“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　⑧這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

　　3.閱讀①、②段，分析作者擺出了論敵什么樣的論據和論點。

　　（2）論敵得出的論點是_________________________________。

　　4.文章③～⑤段，作者層層剝繭，直接批駁論敵的論點和論據，并分析推導論敵的論證得出與之相反的結論，即：失掉的是（ ），發展著的是（ ）。

　　這兩句話，作者用了怎樣的修辭格，在文中起著什么作用？

　　5.第⑥段作者提出了怎樣一個針鋒相對的論點？

　　6.閱讀⑦～⑧段，分析作者用什么方法證明自己的觀點。

　　（1）用大量事實證明自己的觀點，是為（ ）

　　（2）用來間接反駁論敵的觀點，是為（ ）

　　7.閱讀第⑨段，分析作者得出了怎樣的結論？文中畫線的“筋骨和脊梁”、“狀元宰相”分別指的是什么？

　　（1）結論：_______________________________________________ 。

　　8.文中加黑的字是文章最初發表時被國民黨檢察機關刪去的，試著說說被刪去的原因和重新發表又加以恢復的作用。

　　9.本文的語言即有辛辣嘲諷，又有熱烈的贊頌，能否找出文章中一兩個例子加以剖析。

　　10.理清文章思路，填寫下面提綱。

　　同步自測二

　　閱讀下文，完成文后問題。

　　只要略有知覺的人就都知道；這回學生的請愿，是因為日本占據了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯，而國聯卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯，學生是應該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報上不是說過，東北大學逃散，馮庸大學逃散，日本兵看見學生模樣的就槍斃嗎？放下書包來請愿，真是已經可憐之至。不道國民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里，又加上他們“搗毀機關，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，攢擊路人及公務人員，私逮刑訊，社會秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結果，說是“友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國”了！

　　好個“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民黨統治下的連年內戰，空前水災，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了！

　　好個國民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！

　　即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的盜獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

　　可是“友邦人士”一驚詫，我們的國府就怕了，“長此以往，國將不國”了，好象失了東三省，黨國倒愈象一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈象一個國，失了東三省只有幾個學生上幾篇“呈文”，黨國倒愈象一個國，可以博得“友邦人士”的夸獎，永遠“國”下去一樣。

　　幾句電文，說得明白極了：怎樣的黨國，怎樣的“友邦”。“友邦”要我們人民身受宰割，寂然無聲，略有“越軌”，便加屠戮；黨國是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無法勸阻，敷衍塞責”了！

　　因為“友邦人士”是知道的：日兵“無法勸阻”，學生們怎會“無法勸阻”？每月一千八百萬的軍費，四百萬的政費，作什么用的呀，“軍政當局”呀？

　　寫此文后剛一天，就見二十一日《申報》登載南京專電云：

　　“考試院部員張以寬，盛傳前日為學生架去重傷。茲據張自述，當時因車夫誤會，為群眾引至中大，旋出校回寓，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，亦當時出來，更無失蹤之事。”而“教育消息”欄內，又記本埠一小部分學校赴南京請愿學生死傷的確數，則云：“中公死二人，傷三十人，復旦傷二人，復旦附中傷十人，東亞失蹤一人（系女性），上中失蹤一人，傷三人，文生氏死一人，傷五人……”可見學生并未如國府通電所說，將“社會秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了。

　　1.解釋下列加黑的詞。

　　（1）為群眾引至中大

　　（2）至行政院某秘書被拉到中大

　　（3）可憐之至

　　2.選文是___________________寫的，篇名是_________________，文章選自＿，這是一篇以反駁為主的_________________文，反映的是1931年___________________事變后學生愛國請愿的事。

　　3.在第①段中找出敵論點和論據寫在下面。

　　（1）敵論點：___________________________________ 。

　　（2）敵論據：___________________________________。

　　4.閱讀②③④段，這幾段文字是針對“國府”通電中＿______的謬論來批駁的，第⑤段則是針對通電中＿__________________的謬論來批駁的。

　　5.第②段剝“友邦人士”的畫皮，用了三個“不驚詫”和一個“驚詫”形成鮮明對比，說明“友邦人士”是______的同伙，__________________后臺，_____________________死敵。

　　6.第⑤段中“好像……一樣”用________________、_______________的句式批駁敵論，一連串的推論一個比一個有力地顯出敵論的荒謬，從駁論方法看，這是___________________法。

　　7.依次寫出“國將不國”“永遠‘國’下去”中三個“國”字的意思。

　　8.第⑧段說“寫此文后”表明這篇文章已經寫完，既然如此，為什么還要加上這一段？有這個必要嗎？

　　語文廣角 

　　稱呼最多的一段話

　　中學語文教材中，一口氣對一個人稱呼最多的一段話在初中語文第一冊《一面》中：

　　“這一來不會錯了，正是他！站在前進行列最前面的我們的同志、朋友、父親和師傅！憎惡黑暗有如憎惡魔鬼，把一生的時光完全交給了我們，越老越頑強的戰士！”

　　作者一共用了六個稱呼！

　　這一連串響亮的稱呼，表現了“我”對魯迅先生的壓抑不住的崇敬、贊美的心情，謳歌了魯迅先生的偉大精神。

　　從詞義上講，“他”指魯迅先生，一個“他”字，表現了作者萬分驚喜的激動之情。“同志”、“朋友”、“父親”、“師傅”則從不同的角度、不同的內容方面，褒揚了魯迅先生對革命的貢獻，表達了作者的贊頌之情；而“戰士”則從總的方面概括了魯迅先生的戰斗風格和戰斗精神，表現了作者的崇敬之情。從表達上講，這六個稱呼“一氣呵成”，激情澎湃，加上三個感嘆號的結合使用，有著強烈的修辭效果，給人以極大的感染。

　　參考答案

　　同步自測一

　　一、1.a 2.c（不是二十四個姓氏的家譜，是二十四個朝代皇帝的家譜）

　　二、3.（1）①自夸“地大物博” ②希望“國聯” ③一味求神拜佛

　　（2）中國人失掉自信力了

　　4.“他信力”“自欺力”仿詞的修辭格，一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了語言藝術的魅力。

　　5.我們有并不失掉自信力的中國人在

　　6.例證法（或舉例論證）；反證法。

　　7.（1）自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要自己去看地底下

　　（2）借喻有骨氣、有自信力的中堅力量，就是黨領導下的革命力量 借代，指反動御用文人

　　8.對神佛不敬，所以被刪；恢復，揭露當時政府之虛弱。

　　9.例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了國民黨官僚、社會名流愚陋成習、頑固不化；再如⑦段“往往也掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第⑧段“他們有確信、不自欺，他們在前仆后繼地戰斗”等等，都熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓進行斗爭的中國的革命力量。

　　10.（見課文）

　　同步自測二

　　1.（1）到 （2）至于 （3）極點

　　2.魯迅《“友邦驚詫”論》 《二心集》 駁論 “九·一八”

　　3.“友邦人士……國將不國” “搗毀機關……悉被破壞”

　　4.友邦人士，莫名驚詫長此以往，國將不國

　　5.日本帝國主義 國民黨反動政府 中國人民

　　6.排比 反復 歸謬 7.國家 成為國家 像個國家

　　8.可以更有力地批駁敵論，以子之矛攻子之盾。

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇11

　　我先讓學生在早自習時預習了半個小時。在預習時，我一般不會提具體要求，只希望學生自由地裸讀。這正如我要教一篇新文章，抑或是做一道現代文閱讀題一樣，先不去看參考資料，只求自己和文本自由地對話。其實，教學閱讀和平時的閱讀是不一樣的。在預習時，就讓學生保持一種自由的閱讀狀態。而一旦進入教學閱讀環節之中，我就必須要引導學生深入到文本之中，帶著一種閱讀的目的去讀。

　　上課時，我在黑板上寫出“中國人失掉自信力了”這幾個字，讓同學們從文本中找出哪些人所說的話？如果讓你去讀這句話，應該用怎樣的語句來讀？第一問，學生非常容易找出答案。第二問，許多學生說用“平靜”的語句來讀。我啟發學生：“從這句話中，‘有些人’認為中國人有沒有自信力？”學生們說沒有。我又接著問：“平時當你缺乏自信力時，你的心情如何？”同學們說“沮喪、自卑”。我問：“知道用什么語氣來讀了吧？”這時同學們豁然開朗。

　　文章第二部分是“直接反駁”的駁論證。學生對論點、論據比較熟悉，可對論證卻往往只局限于四種論證方法，他們不理解論證其實是運用論據證明論點的過程。于是我便啟發學生：“現在我們班張帥同學是男生，陳金同學是男生，梁占同學是男生，丁志豪同學是男生，于是就得出結論九（3）班同學都是男生。”同學們哄堂大笑，大笑后馬上反駁，不是。于是我接著說：“對了，文章中對方所持的'論據是事實，可這只是部分國民黨反對統治階級和所謂名流的所作所為，并不代表所有的中國人都是如此。在這里，對方的論據是事實，但只是部分事實，用部分事實推導出一個全稱的論點，這就是犯了以偏概全的錯誤，也就是論證過程出現了失誤，因而魯迅先生就緊緊抓住這一點，用嘲諷的語句推導出對方從來沒有過‘自信力’，只有‘他信力’，現在則發展著‘自欺力’，可謂是一針風血。”

　　從這一教學過程中可以看出，學生只要引導得當，是可以學好魯迅先生的文章的。

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇12

　　知識掌握

　　本文寫于________年________月，正是“________”事變三周年之后，收入雜文集________，文章破立結合，批駁了________的錯誤論調。

　　能力提高

　　“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

　　1.選文第1節中的“籠罩了一切”和“有并不失掉自信力的中國人在”矛盾嗎？如何理解這樣的寫法？

　　________

　　2.選文第二段和第三段論述的側重點有何不同？它們共同證明了什么觀點？

　　________

　　3.理解下列句子或短語中加粗部分的含義。

　　①這就是中國的脊梁________

　　②表面的自欺欺人的脂粉________

　　③看看他的筋骨和脊梁________

　　④狀元宰相的文章是不足為據的________

　　⑤要自己去看地底下________

　　4.隨著改革開放的進一步深入，與世界的接觸日益頻繁，我們清醒地看到，在很多方面，我們和發達國家還有差距，你認為這對我們的自信力有何影響？

　　________

　　延伸拓展

　　有人提出“洋化”與“奴化”的問題，洋化就會帶來奴化，這說法能成立嗎？只要舉一些日常生活的例子，就可以明白。

　　最足以說明洋未必奴的例子，是我們每天使用的鋼筆，這本來是洋貨，但是現在已經普及到小學生了，能說明使用鋼筆也跟奴化有關嗎？

　　但是，在幾十年前，用鋼筆也曾被指責為奴化，放棄了國產的毛筆不用而用洋人的鋼筆，那就沾上了奴氣。為了這個問題，魯迅先生寫過一篇《論毛筆之類》的文章，從寫字的效率來說毛筆敵不過鋼筆的道理。魯迅先生自己是個寫毛筆字的書法家。但是從省工、省時與方便來說是贊成鋼筆的。他說：洋筆的用不用，要看我們閑不閑。如果沒有悠悠然拂硯神紙的閑空，自然是鋼筆和墨水方便了。……

　　當然，普遍使用鋼筆，也并不排斥毛筆，因為毛筆的書法是藝術，舊式的文房四寶也有它的功能。

　　至于崇洋到了月亮也是外國的圓，那才真是洋奴哲學，但不能由此作出凡洋必奴的推斷的。

　　1.這是一篇駁論文章，它批駁的論點是________；作者的論點是________。

　　2.文章采取的駁論方式是哪一種？

　　[　　　 ]

　　a.駁論點　 b.駁論據　 c.駁論證

　　3.畫線的句子運用了反問修辭，它的作用是________。

　　參考答案　

　　【知識掌握】

　　1934　 9　 九一八　 《且介亭雜文》　 中國人失掉自信力了

　　【能力提高】

　　1.不矛盾。這樣寫是為了突出“我們有并不失掉自信力的中國人在”。

　　2.第二段側重于歷史上的“不失自信力”的中國人，第三段側重于現在的沒有失掉自信力的中國人。兩段話共同證明了“中國人沒有失掉自信力”。

　　3.①中堅力量②美化、偽裝③氣節、操守、人格、品質④國民黨反動政客及其御用文人的言論⑤當時還處于地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。

　　4.略。

　　【延伸拓展】

　　1.洋化就會帶來奴化　 洋化未必帶來奴化　 2.a　 3.強調“洋未必奴”

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇13

　　一、名師說課

　　說教材

　　《中國人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，國民黨軍隊節節敗退，國民政府在哀求國聯無望之后，既而以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，散布對抗日前途悲觀的論調。此時《大公報》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評《孔子誕辰紀念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家早已瀕于精神滅之域。”指責中國人失掉了自信力。針對這一論調，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動論調，這篇文章既義正嚴辭地批判這一悲觀無望論調，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，更熱情地歌頌了英勇斗爭的中國人民對中國前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識和愛國精神確實值得我們學習。教育學生弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感，為祖國美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學在情感態度和價值觀上應該完成的目標。課標也明確指出“培養學生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。”

　　本文是一篇駁論文。批駁的是“中國人失掉自信力了”這一悲觀論調，這一悲觀論調的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡直是誣蔑”。作者以現實為緯，以歷史為經組織材料，開頭始于現實，擺出對方論據（第1自然段），緊接著引出對方論點（第2自然段），然后承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但也推不出“中國人失掉自信力了”的結論，它們論證不了論點（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現實，并舉古今事例論證“中國有并不失自信力的中國人在”這一正確的論證，與對方謬論針鋒相對（第6—8自然段），這是間接反駁；結尾則既是對歷史的總結，又是對現實的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要自己去看地底下”的結論，照應題目，對題目提出的問題作出回答。這篇課文結構嚴謹，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結合，互相映襯。故本文的教學，要引導學生在整體感知，理清思路的基礎上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊，體會這篇駁論文在寫法上的特點，因此我把學習本文的結構嚴謹、波瀾起伏、跌宕有致的藝術特色，學習反駁論證作為教學的知識和能力目標之一，并列為重點，加以突出。因為九年級學生剛接觸議論文，對議論文還比較陌生，而課標要求學生能“區別觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。”

　　這篇課文，語言犀利，帶有很深的內蘊和很強的諷剌意味，最能體現魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強、感情色彩濃的風格。教學本文應組織學生揣摩語言，理解關鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰斗性和諷刺性的語言特點。為此，我把品味語句，理解關鍵語句，體會魯迅雜文的語言魅力，作為教學的又一知識和能力目標，并視為難點加以突破。因為初中生的語言感悟能力還比較差，而課標卻要求學生能夠“品味作品中富于表現力的語言”。

　　說教法、學法

　　教學有法，但無定法；學習得法，事半功倍。課標明確指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”所以教師教學方法的選擇，學生學習方法的確定，既要“遵循學生的身心發展規律和語文學習規律”，又要根據文本的特點和教師的個性。“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”要提倡多角度的、有創意的閱讀”，這是課標對閱讀教學提出的具體要求。為此在本課教學中，我盡量創設豐富多彩的教育情境，讓學生在合作中自主學習，合作探究，以激發學生學習興趣，提高學習效率。

　　本文短小精悍，朗讀一遍大約3分鐘，而且感情強烈很適合通篇誦讀，所以我采用誦讀的方法，通過聲情并茂的朗讀，學生在讀中感，語中悟，從而增強語感，深入感知。

　　議論文的語言都準確、嚴謹、縝密、邏輯性極強，本文也不例外。因此我在教學中運用品讀的方法，通過品讀課文，揣摩、推敲語言，學生既體味了文章語言的魅力，又理解了文章的思想內涵，學生的理解能力得到了增強。如抓住第一自然段三個副詞“總”、“只”、“一味”，讓學生學習語言技巧，體會諷刺意味，體味作者情感。

　　本文有的語句有很深的含意，如“中國人”一詞在文中出現了五次，它所指的范圍各不相同，如何讓學生理解呢？我采用了討論探究法，讓學生自主合作地探究，學生在相互交流的過程中，變換角度思考問題，從而拓展了思維。

　　本文的寫作年代距離現代已經73年了，當時的背影老師雖作了一些交代，但學生對文中有些隱喻的說法難以理解，如第9自然段中“脂粉”、“筋骨和脊梁”、“壯元宰相”和“地底下”四個詞語的理解學生存在很大的困難，于是我用比較閱讀法，直接用這些詞語的比喻義代替它，抓住文中著重號表示被國民黨檢查官刪除的部分這一契機，讓學生在比較中自己感悟作者這樣寫的苦衷，也在比較中完成對知識的遷移或延伸。

　　本文是學生接觸到的第一篇駁論文章，對于駁論文的知識我是采用講授法，直接告訴學生什么是駁論，駁論有什么特點等，讓學生在理論的指導下有目的地學習本文。

　　說教學過程

　　本文的教學我分以下幾個板塊進行：

　　第一塊板：解題激趣，營造氛圍，活躍思維

　　步驟一：我直接導入這一課，結合課題我設計“在不閱讀課文的前提下，你能從課題中獲得哪些信息”的問題。這是一個開放題，需要學生大膽地思維，積極地探索。問題的提出激發了學生閱讀興趣，激起了學生閱讀的期待，拓展了學生思維的空間。我雖然提出了不閱讀課文的要求，為了回答問題學生還是在偷偷地閱讀課文。

　　步驟二：根據學生的回答創設多種教學情境來豐富學生的知識，開拓學生的視野，活躍學生的思維。如：在學生回答“題目是一個反問句”的基礎上，讓學生推斷出本文是一篇駁論，多媒體顯示駁論文簡介，我順勢簡要地說明什么是駁論以及駁論的特點。這既豐富了學生知識，又為本文的學生掃清攔路虎。在學生回答“題目交代了本文要談的對象是中國人，要談的事件是是否失掉了自信力”基礎上，請學生說說“什么是自信力？”“你認為哪些人才是自信力的人？”這既營造了活躍的課堂氛圍，又為課文的學習奠定了感情的基調。

　　第二板塊：初讀課文，整體感知，理清思路

　　步驟一：資料助讀，走近作者和文本。多媒體顯示時代背景，作者簡介。因為本文與現代相隔了七十三年之久，當時情形與現在殊不相同，要實現學生與作者，與文本對話，就有必要讓學生了解當時的時代背景，以及作者本人。

　　步驟二：教師范讀，注意讀音和情感。多媒體顯示課文中的生字生詞。這一步驟體現了語文的工具性，這是現在教學往往被忽視的，其實課標對初中生的認字、寫字、朗讀都有明確的要求，我們要認真地貫徹執行。而現在的學生也往往不重視這些，寫起文章來錯別字連篇，有時還提筆忘字。所以我認為語文教學切不可忽視這一步驟。

　　步驟三：學生朗讀全文，找出論點和論據。多媒體顯示。“①作者要反駁的錯誤觀點是什么？②這一錯誤觀點是怎樣才產生的？③作者為什么認為它是錯誤的？④作者正面提出的觀點是什么？其依據是什么？”通過這些問題的回答，學生對課文有了整體感知，也基本理清了思路，這也是符合課標“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容”的要求的。

　　第三板塊：精讀課文，討論探究，理解內涵

　　步驟一：精讀第1—5自然段，討論探究。多媒體顯示“①作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要承認對方說的都是事實？②第1、4段有一部分加點的文字，是國民黨檢察官曾經刪掉的文字，這說明了什么？”學生分組討論、交流。通過這一問題的討論探究，讓學生體會到駁論證比較論點，論據更能體現智慧的力量；也認識到事實有時并不勝于雄辯，我們一定要有推理判斷能力，有透過現象看本質的意識，才可以明辨是非，不被歪理所迷感。這也就是課標上所說的三維目標之中的“過程與方法”目標。

　　步驟二：精讀第6—8段，討論探究。多媒體顯示“①作者是如何立論的？請簡述作者的思路。②‘中國的脊梁’是指什么人？為什么他們的犧牲不能被‘大家’所知道？”通過對這一問題的思考與討論，學生理解了為了駁倒對方，也可以提出與對方爭鋒相對的論點，并論證其成立，這就是間接反駁。明白了“中國的脊梁”是指踏踏實實地為民族進步的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們代表廣大民眾的利益，從而增強了學生民族的自信心、自豪感，并激勵他們為祖國美好的明天而發奮學習。那么本課教學的“情感態度和價值觀”的目標在這一過程中潛移默化地得到了實施，而學生在耳濡目染中也受到了教育。

　　步驟三：全班齊讀第9段，研討下列問題。多媒體顯示“①‘中國人’一詞在文中共用了幾次？找出來辨析它們的含義有什么不同。②這段文字你不理解的是哪些地方？說出來同組研討，還不能解決的，提到全班研討。”第二個問題，我原是這樣設計的“這一段文字中的‘脂粉’‘筋骨和脊梁’‘狀元宰相’‘地底下’分別指什么？”這樣問就扼殺了學生創造性，束縛了學生的思維，不能充分發揮學生的主觀能動性，不能充分體現個性化的閱讀，不利于學生發現問題能力的培養。

　　第四板塊：品讀課文，揣摩語言，體味情感

　　步驟一：品讀課文第1段，師生一起揣摩、推敲“總”、“只”、“一味”三個副詞，學會語言表達技巧，體會諷刺意味，體味作者的思想情感。通過揣摩推敲，學生懂得了情溢言表，言為心傳，感悟到語言運用的妙處，領悟到作品的內蘊，融合貫通了作者思想感情，與作者的脈博一起跳動，培養了學生的理解能力和語言運用能力。

　　步驟二：品讀課文第3、4自然段，揣摩“自欺力”、“他信力”造語的新奇。通過揣摩，學生領會了這是一種修辭手法叫仿擬或仿詞，是作者用“自”與“他”、“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成。這一字之改，既顯示了作者高超的語言藝術，又將反動派當局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分，真是力透紙背，令人難忘。這大大地增強了語言的說服力的感染力，使語言的那種幽默、辛辣、諷刺的意味更見強烈了，把魯迅對反動派的痛心疾首表現得酣暢淋漓。

　　步驟三：自由默讀全文，找出對你影響最大，感受最深的句子進行品讀

　　在小組進行討論交流，讓學生更進一步地領會語言的表達技巧，更深刻地感悟作品的內涵，更貼切地體味作者的情感。這一步驟的設計是讓學生更多地進行探究性的閱讀和創造性的閱讀，嘗試多角度，有創意的閱讀，從而提高閱讀質量。這一過程也是難以把握的，是一種自我挑戰。

　　第五板塊：總結課文，聯系實際，擴展延伸。

　　步驟一：作者為了論證自己“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一論點的正確，列舉了“從古以來，就有埋頭苦干的人，人拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……，”請你用這種句式說話，進行擴展延伸。多媒體顯示“請用以下的句式說話，我們從古以來，就有               的人，他們是一種                                ，如                等。”“示例①：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，他們是一種不求名利，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家，如畢升、李時珍等；②我們從古以來，就有拼命硬干的人，他們是一種不怕流血犧牲，反抗反動統治，堅決抵御外侮的革命者和民族英雄，如陳涉、文天祥等，”此教學環節的設置既是學生獨特的感受、體驗、理解的展示，也是學生口頭表達能力的鍛煉，更是學生寫作能力的培養。

　　步驟二：課文說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……，他們是‘中國的脊梁’”。這一類人們，在上世紀30年代，“何嘗少呢？”“他們有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰斗”。在今天，，他們是什么樣的人呢？請說一段話并作簡單的介紹。此教學環節的設置，主要是讓學生聯系生活實際，感受當代“中國脊梁”的豐功偉績，為我們的民族而自豪，為我們的祖而驕傲！

　　步驟三：課堂小結。

　　學習本文，我們一方面掌握了駁論的寫法，另一方面理解了魯迅先生精深的思想和寬廣的胸懷，同時也體味了他那潑辣尖銳，犀利有力，批評諷刺的語言風格，讓我們永遠銘記先生的教誨，用堅挺的身軀迎接新生活的挑戰，用堅不可摧的自信迎接時代的挑戰，為使我們的民族躋身于世界民族之林而努力奮斗。

　　二、名師引路

　　[創新方案一]

　　教學角度：改編為訪談節目

　　主要教學步驟：

　　1.第一次合作討論。查詢作者簡介及寫作背景。查詞典，解決生詞。熟讀課文，廣覽資料，小組展開思考討論：①作者是針對什么觀點展開批駁的?②悲觀論調者的觀點是如何得出的?③作者是怎樣反駁的?④作者的觀點又是什么?

　　2.第二次合作討論。①將全班學生分為三個組：正反，反方，觀眾，主持人。單位，進入角色，再次合作討論，為訪談做準備。教師指導方法。

　　3.進入角色做訪談。(1)主持人提問。可能涉及的有：①請聞魯迅先生，您當時為什么要寫這篇文章？②請問反方，你們為什么要有這樣的悲觀想法?③請問魯迅先生，您怎樣看待這些公開的文字?您有什么證據證明中國人沒有失掉自信力呢?④“脊梁”怎樣理解?您列舉的四類人如何理解?您能列舉一些具體的真人真事嗎?⑤請問，反方，您還堅持您的觀點嗎?您認為您犯了一個怎樣的錯誤?(以偏概全)(2)觀眾質疑。觀眾就不懂的句子或者其他的問題可以向正反或者反方提問。

　　[創新方案二]

　　教學角度：辯論活動

　　主要教學步驟：

　　1.教師導讀指導。①第一遍讀課文，大致了解文章內容。②檢查：體裁?(駁論文)作者針對怎樣的謬論展開反駁?(中國人失掉自信力了)作者樹立的正方觀點是什么?用原文說。(我們有并不失掉自信力的中國人在)③穿插作者簡介及寫作背景，第二遍讀課文，深入討論。你發現支持錯誤觀點的論據了嗎?作者認為對方的推論有什么問題嗎?你能給作者的論據補充一些鮮活的事實論據嗎?④教師小結文章的思路。2.辯前準備活動。①選出代表。正方反方各四人，其他做觀眾。兼評委。教師做主持人。②正反方各自組織辯論材料，要求發言時口齒清楚，觀點鮮明，作為論據的材料充分有力。評委及其觀眾要總覽全局，事后評選最佳辯手。3.開展辯論活動4.評選最佳辯手

　　三、精品教案

　　教學過程 　　

　　第一課時 　　

　　一、導語設計：

　　有人說，新世紀的第一年——XX年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是　魯迅　先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。 　　

　　二、檢查預習情況： 　　

　　(1)解釋下列詞語： 　　

　　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。 　　

　　渺茫：因沒有把握而難以預期。 　　

　　誆騙：用謊話騙人。 　　

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。 　　

　　為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。 　　

　　(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。 　　

　　1931年9月18日　，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。 　　

　　針對上述情況魯迅于　1934年9月25日　，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。 　　

　　題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。 　　

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。 　　

　　⑶駁論文簡介。 　　

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。 　　

　　三、整體把握，理清思路： 　　

　　指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。 　　

　　第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據。 　　

　　第二部分：批駁敵論。 　　

　　第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證； 　　

　　第二個層次（6—8自然段）駁敵論論 　　

　　第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段) 　　

　　四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題： 　　

　　(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味? 　　

　　[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。 　　

　　謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。 　　

　　其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。 　　

　　(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系? 　　

　　[明確]有著前后照應的關系。 　　

　　五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”? 　　

　　[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。 　　

　　六、總結、擴展 　　

　　本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。 　　

　　七、布置作業 　　

　　繼續閱瀆課文，找出作者的正面觀點。    　　

　　第二課時 　　

　　(一)明確目標 　　

　　在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。 　　

　　(二)整體感知 　　

　　文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。 　　

　　(三)教學過程 　　

　　1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點? 　　

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。” 　　

　　2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎? 　　

　　[舉例］“九•一八”事變后，中國共產黨于　9月20日　和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。 　　

　　3.作者指出應如何評價中國人？齊讀文章最后二段。 　　

　　“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。” 　　

　　4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”? 　　

　　[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。 　　

　　5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?  　　

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。  　　

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。 　　

　　(四)總結、擴展 　　

　　本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。 　　

　　文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。 　　

　　課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。 　　

　　(五)布置作業 　　

　　整理完成課后練習　　

　　板書設計 

　　中國人失掉自信力了嗎 

　　魯迅  論據是真，但不能證明論點 

　　錯誤         直接反駁             正確 

　　敵：中國人失掉自信力了 間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在

　　教學反思：

　　這一節課，充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，應注重本課的現實意義。當這一切過去，你們將成為“新中國的脊梁”， 相信自己，你們將贏得勝利，創造奇跡。　　

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇14

　　教學目的：1。了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。

　　2.理解重要語句的深層含義。

　　3.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

　　教學重點：見教學目的一，二。

　　教學準備：錄音機，磁帶

　　教學過程 ：三課時

　　第一課時

　　教學要點：疏通課文，弄清寫作背景。

　　一. 導入  新課

　　有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。

　　二. 解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

　　本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

　　課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

　　三. 寫作背景

　　本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

　　四. 疏通課文

　　1. 弄清字詞障礙。

　　搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人

　　渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今 

　　為民請命

　　2. 朗讀全文。

　　3. 思考問題。

　　對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。

　　五. 布置作業 。

　　第二課時

　　教學要點：弄清文章的論證過程。

　　一. 復習舊課

　　二. 駁論文簡介

　　議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

　　一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。

　　三. 分析課文。

　　1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？

　　明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。

　　2. 作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。

　　3. 第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　4. 文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？

　　明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　5. 作者指出應如何評價中國人？

　　明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”

　　6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

　　明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。

　　7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？

　　明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。

　　四. 布置作業 。

　　思考p58第三題。

　　第三課時

　　教學要點：欣賞品味雜文的語言特色。

　　一. 復習舊課。

　　二. 品味語句。

　　1. 揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？

　　明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。

　　2. 揣摩下列加點字詞的表達效果：

　　……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

　　三. 總結全文。

　　四. 布置作業 。

　　分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。

　　附：主體板書

　　謬論論據：自夸----只希望國聯----一味求神拜佛，懷古傷今

　　一. 擺謬論

　　謬論論點：中國人失掉自信力了

　　二.       自夸（信“地”信“物”）

　　只能說有過“他信力”   都不能證

　　駁論證：只希望國聯（信“國聯”）                      明“失掉自信力”

　　（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——

　　失掉“他信力”發展“自信力”

　　三. 駁論證（正面立論）

　　（間接反駁）

　　四.得結論。

人教版九年級上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇15

　　《中國人失掉自信力了嗎》教學設計

　　教學目標：

　　知識目標

　　1、閱讀課文，梳理課文的論述層次。

　　2、學習品味內涵豐富的雜文語言。

　　能力目標

　　1、會鑒賞文學作品，提高鑒賞能力。

　　2、通過品味語言，領會作者的思想情感，進而探究作品的思想意義。

　　情意目標

　　感受作者運用犀利、諷刺的語言所表達的愛憎情感和嚴正立場。

　　教學設想

　　1、通過反復閱讀和有感情的朗讀，品味作品犀利、辛辣、具有強烈諷刺意味的語言。

　　2、課前組織學生搜集有關背景資料和有關本篇文章的資料與課堂點撥、品讀一詞一句相結合，激發學生理解課文，走進魯迅的興趣和熱情。

　　3、擬采用多媒體的方式輔助教學。

　　4、課型：品讀鑒賞課

　　重難點簡析：

　　1、  本文結構嚴謹，層次清晰，論證縝密。先駁后立，明確、有利地表達了自己的態度、立場。因此我確立本課教學重點為：把握課文的層次結構和思想內容。

　　2、  作者說：“現在是多么切迫的時候，作者的任務是對于有害的事物立刻給予反響或抗爭……”這就告訴我們魯迅寫作雜文完全是時代的要求，斗爭的需要。從理解文章，理解魯迅的角度，我將教學難點確定為：品味雜文語言，領會作者思想感情，探究作品思想意義。

　　教學流程

　　一、創設情境 導入新課

　　【導語】

　　1934年，正是“九一八”事變三周年之際，日本帝國主義加緊著侵略中國的步伐。“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

　　而作為有良知、不自欺的中國知識分子代表——魯迅先生針對上述情況，頗有感觸，奮筆寫下了這篇文章，今天我們有機會走近它。

　　板書：中國人失掉自信力了嗎

　　【多媒體顯示】

　　二、朗讀感知 整體把握

　　要求：自由朗讀課文，試著體會作者在文章中表現出的思想感情，讀出作者的感情、態度。

　　【學生活動】

　　1、  自由朗讀，初步感知文章內容、情感。

　　2、  請兩名學生嘗試范讀課文，其他學生聽讀、評價。評價重點突出是否表現了作者的情感、態度。

　　3、  教師范讀，學生聽讀。注意比較師生朗讀的不同：語氣和感情表現。

　　教師范讀要點：情感態度分明而夸張。

　　對論敵：犀利、有力、強烈的諷刺語氣。

　　對“中國的脊梁”：莊嚴、尊重、滿含敬佩、贊嘆語氣。

　　4、  談聽讀體會：再次把握文章的內容和思想情感。

　　5、  再次自由朗讀課文，品味感悟。

　　（設計說明：此環節意在引導學生走進文本，掌握學習語文最基本也是最重要的方法——朗讀。語文是靠語言文字傳播信息，表達思想情感。讀出了文章的情，你就理解了一半文章。另外，采用朗讀以感知文章切入課文展開課堂教學符合學生的認知規律，亦能充分調動課堂積極、熱烈的學習氣氛。）

　　過渡：通過朗讀，我們可以很明確的體會到作者批駁了對方的錯誤觀點和論據，提出了自己的觀點和根據。

　　設問一

　　【多媒體顯示】

　　1、  對方的錯誤觀點是什么？支撐對方觀點的論據是什么？

　　（明確：對方的錯誤觀點：中國人失掉自信力了。

　　論據是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯。現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味“求神拜佛，懷古傷今”了。）

　　2、  作者自己的觀點又是什么呢？有何根據呢？

　　（明確：作者自己的觀點是：我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　論據是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，又拼命硬干的人，有舍身求法的人；還有那些“有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。）

　　【學生活動】

　　跳讀課文     思考交流       討論      指名回答

　　設問二

　　【多媒體顯示】

　　探討作者是如何反駁對方的錯誤觀點的呢？

　　【教師引導】

　　1、  對方的論據是虛假的嗎？不假那是怎樣駁倒對方對方論點的呢？

　　（明確：對方犯了“以偏概全”的錯誤。）

　　2、  對方的論證思路和方法還出現了什么錯誤呢？請同學們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對方論據實質的。

　　（明確：他們早就失掉了自信力——只是“他信力”，轉到“求神拜佛”——只是“自欺力”，對方的論據和論點之間并沒有必然的聯系，其思路是混亂的，這就是直接反駁。）

　　3、  請兩位同學上臺來板書本文的論述思路。

　　學生活動

　　1、  默讀課文，小組研討、交流，圈畫關鍵句，指名回答。

　　2、  上臺板書全文的結構思路。

　　板書

　　擺出對方的論據

　　得出對方的論點

　　反駁對方的論據

　　得出自己的論點

　　提出自己的論據

　　（設計說明：此環節著眼于全篇，設計“引導問”讓學生清晰梳理論述思路，對作者的情感脈絡有較為全面的了解，為下文抓住詞語品味作者愛憎分明的情感做鋪墊。）

　　三、品味語言 探究思想

　　1、作者在反駁對方論點后，提出了自己的論點，提到了一類人，作者對這類人懷著怎樣的感情，用了一些怎樣的詞來修飾，形容？跳讀文章第6、7、8段。

　　【教師引導】

　　（1）、品一個詞，解讀作者的態度、情感。作者用了哪一個詞來概括這些人的品質和作用。

　　（明確：“中國的脊梁”——撐起民族精神的主要力量。）

　　（2）、挑一句話，體驗作者愛憎分明的立場、態度。

　　（明確：“這簡直是誣蔑”——對論敵的無比憤慨，對“中國的脊梁”的高度贊揚。）

　　2、對論敵，作者則采用了尖銳、犀利、帶有嘲諷意味的語言加以駁斥，試運用剛才的方法選取有代表性的語言體會、揣摩。

　　3、這兩種截然不同的態度，表明了作者怎樣的思想？

　　（明確：作者本身就是“中國的脊梁”，用自己實際的行動和“吶喊”式的語言引領“有確信、不自欺”的中國人不屈服，永奮斗。）

　　【學生活動】

　　帶著問題，跳讀文章第6、7、8段及文章前半部分。以小組為單位研討、交流。指名回答。

　　（設計說明：文學作品的魅力，最終還得依附于語言來表現。此環節選取對比明顯的語言作為鑒賞的突破口，通過品讀一詞，品析一句，去探尋作者的情感、態度、立場，從而感受作者的人格魅力，文章的思想意義。）

　　四、拓展遷移

　　1、這篇文章在當時有何社會意義？在今天有何現實意義？

　　2、通過學習本文，你如何評價魯迅？

　　【學生活動】

　　暢所欲言，理解魯迅的偉大，理解魯迅作品的偉大。

　　（設計意圖：“文以載道”——許多中華民族的道德品質不是靠教條和說教“教”給下一代，而應該是“傳承”。用一代代，一批批“中國的脊梁”樣的文化人來“傳承”我們中華民族不息的精神火種。）