《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練（精選15篇）

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇1

　　基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用

　　1.下列加粗的字注音、解釋完全正確的一項(xiàng)是

　　[　　　 ]

　　a.玄虛（xi2n）懷古傷今（傷害、詆毀）呻吟（y0n）

　　b.渺茫（mi3o）玄虛之至（極點(diǎn)）蔓延（m3n）

　　c.誆騙（ku1ng）為民請(qǐng)命（請(qǐng)求保全生命或解除痛苦）安逸（y@）

　　d.墮（du^）落　 不然（這樣）相形見絀（ch(）

　　2.下列沒有錯(cuò)別字的一組是

　　[　　　 ]

　　a.按照上級(jí)布置，他們認(rèn)真組織了一系列觀摩課，師生們反應(yīng)熱烈。

　　b.對(duì)敵無(wú)情諷刺鞭苔、對(duì)人民贊頌嘔歌、愛憎分明，正是雜文應(yīng)該遵循的原則。

　　c.我們都迫不急待地想知道，究竟是誰(shuí)贏得最后的勝利。

　　d.原來(lái)這幫慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”的人是在混淆“中國(guó)人”的概念。

　　3.反駁的基本技能包括三個(gè)方面：一是怎樣揭出對(duì)方謬論；二是怎樣________；三是怎樣________。

　　4.仿照例句，談?wù)剬?duì)加粗字的理解：

　　例：我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)。“總”字，表示自夸、夜郎自大是由來(lái)已久的。

　　①不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)。________

　　①他們有確信，不自欺。________

　　5.選擇銜接恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)：

　　通過對(duì)表面現(xiàn)象掩蓋下的實(shí)質(zhì)的層層剖析，真相大白，原來(lái)過幫慨嘆“中國(guó)人失掉自信力恕鋇娜聳竊諢煜�“中国人′^母拍睿�姐灙他脡q奈餮缶埃�只策���?/font>

　　[　　　 ]

　　a.一小撮中國(guó)反動(dòng)派

　　b.中國(guó)的脊梁

　　c.全體中國(guó)人

　　d.想把自己裝扮成“愛國(guó)英雄”，以掩蓋其賣國(guó)求榮的嘴臉。

　　6.李銘同學(xué)由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，朋友們認(rèn)為很有必要幫助他解決這個(gè)問題。請(qǐng)你以朋友的身份，按下面的不同要求各寫一句話，幫助李銘提高認(rèn)識(shí)。（注意得體，不限字?jǐn)?shù)）

　　①用激勵(lì)的語(yǔ)氣：________

　　②用規(guī)勸的語(yǔ)氣：________

　　③用批評(píng)的語(yǔ)氣：________

　　二、閱讀理解下文，完成7—14題</pgn0041a.txt/pgn>

　　我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘、被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人（a）失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

　　要論中國(guó)人（b），必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　7.“正史”是加了引號(hào)的，這個(gè)引號(hào)的作用是________

　　8.這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？

　　①這一類指代________________________________

　　②將“就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句。________

　　9.在“這就是中國(guó)的脊梁”一句中，作為比喻，“脊梁”是________意思。“狀元宰相”是指________。

　　10.文中劃線的ab兩個(gè)“中國(guó)人”指代什么？請(qǐng)分別指出：

　　a.中國(guó)人：________　 b.中國(guó)人：________

　　11.在這幾段文字里，作者通過列舉事實(shí)所確立的正面觀點(diǎn)是“________”，所批駁的觀點(diǎn)是________。

　　12.指出敵論錯(cuò)誤的根源在于

　　[　　　 ]

　　a.捏造事實(shí)

　　b.以偏概全

　　c.不明真相

　　d.以小見大

　　13.作者所寫的，“這一類人們”的總的特點(diǎn)是________，作者用一個(gè)比喻句集中稱贊他們的業(yè)績(jī)和品格，這個(gè)句子是________。

　　14.魯迅的語(yǔ)言飽蘸感情。請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)姆治鲰?xiàng)說(shuō)明下列加點(diǎn)詞語(yǔ)分別表達(dá)出了作者怎樣的思想感情。

　　a.諷刺　 b.贊頌　 c.自豪　 d.憤慨

　　①我們從古以來(lái)……（　　　 ）　 ②所謂“正史”（　　　 ）

　　③他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗（　　　 ）　 ④那簡(jiǎn)直是誣蔑（　　　 ）

　　參考答案

　　基礎(chǔ)訓(xùn)練　

　　1.c 玄xu2n 蔓m4n 絀ch)　

　　2.d 布署—部署嘔——漚 急待——及待　

　　3.選擇反駁的突破口 選擇反駁方式　

　　4.①“只”字，表示惟洋是崇，不相信自己 ②“他們”指“現(xiàn)在”的像“埋頭苦干的人”等“中國(guó)的脊梁”這一類的人。　 5.d　 6.表述不求一致，表達(dá)內(nèi)容和語(yǔ)氣必須符合題目要求。　 7.表示對(duì)正史的否定　 8.①“這一類”指“埋頭苦干的人”等 ②“中國(guó)的脊梁”就是現(xiàn)在也未嘗少。　 9.支柱（中堅(jiān)、棟梁、支撐） “狀無(wú)宰相”指喻當(dāng)時(shí)能“公開的”國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人　 10.a一小撮中國(guó)反動(dòng)派 b全體中國(guó)人　 11.我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在 中國(guó)人失掉了自信力　 12.b　 13.有確信，不自欺 這就是中國(guó)的脊梁。　 14.①c ②a ③b ④d

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇2

　　就初中生而言，議論文難讀，尤其是魯迅的議論文就更難讀了。我引領(lǐng)他們將文章觀點(diǎn)根植于現(xiàn)實(shí)生活的方法，在理解文章的同時(shí)，增強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)意義。

　　1、在教學(xué)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文時(shí)，我真正做到了引領(lǐng)同學(xué)們走向生活。同學(xué)們?cè)谡n堂上對(duì)歷史的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟和評(píng)價(jià)讓我十分驚喜。通過學(xué)生對(duì)文章的閱讀、思考和吸收，讓我深深感到了中華民族那種戰(zhàn)斗力和自信力的延續(xù)，那種強(qiáng)烈愛國(guó)激情的`張揚(yáng)。課堂上同學(xué)們精神活躍，積極討論，文章的思想內(nèi)涵得到了深層挖掘，新課標(biāo)的基本理念得到了有力體現(xiàn)。

　　2、要肯定學(xué)生，要贊賞學(xué)生，讓他們生活在寬容的海洋中。記得在課堂上討論“狀元宰相”是什么意思，一生回答說(shuō)就是魯迅，當(dāng)時(shí)同學(xué)們哄堂大笑，是同學(xué)們的笑聲寬容了他。這樣大家發(fā)言的積極性才不會(huì)受到限制。

　　3、自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式在課堂中有著積極意義。教師能及時(shí)捕捉到學(xué)生思想的閃光點(diǎn)，課堂氣氛活躍，利于學(xué)生思維的拓展，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的自主優(yōu)勢(shì)，讓他們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊ｋm說(shuō)學(xué)生的見解有時(shí)不夠成熟，但畢竟學(xué)生在開動(dòng)著腦筋，師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式給我們的課堂學(xué)習(xí)帶來(lái)了無(wú)限活力。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 掌握預(yù)習(xí)提示里的詞，了解“課下注釋”中詞的含義。

　　2 結(jié)合寫作背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)文中一些句，段，進(jìn)行深層理解。

　　3 了解作者批駁的“突破口”及逐層推進(jìn)的論證方式。

　　一 字詞

　　1字: 慨（kǎi）嘆   省（xǐng）悟  誑（kuāng）騙

　　誣（wū）蔑   脂（zhī）粉     脊（ jǐ ）梁

　　抹（mǒ）殺   抹（mā）布   拐彎抹（mò）角

　　前仆（pū）后繼   狀元宰（zǎi）相   搽（chá）

　　2 詞：玄虛：用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒有把握而難以預(yù)期。

　　誑騙：說(shuō)謊話騙人。

　　誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。

　　生路：文中指維持生活或生存的途徑。

　　家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。

　　懷右傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。

　　為民請(qǐng)命：替老百姓說(shuō)話。

　　埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。

　　前仆后繼：前面的人倒下來(lái)，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕犧牲。

　　自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來(lái)欺騙別人。                        

　　舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

　　地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。

　　二 文學(xué)常識(shí)

　　1.              本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷

　　2.              作者魯迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周樹人，字豫力，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。

　　3.              駁論文：以反駁為主的議論文。

　　4.              駁論：正確的觀點(diǎn)揭露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。

　　5.              一般結(jié)構(gòu)和形式：

　　（1）                   指出錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。（樹靶子）

　　（2）批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。

　　（3）指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害。（打倒靶子）

　　6. 了解雜文：雜文就是用文藝性筆調(diào)，形象化手法來(lái)議論說(shuō)理的文藝性議論文。其寫作特征是“大中取小”。立意則“因小見大”。他往往把各種表達(dá)方式溶為一體。

　　三 主題

　　這片駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有心人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國(guó)的赤心。

　　四 思路：

　　┏不夸“地大物博”┓

　　（1）揭示繆誤┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去自信力（錯(cuò)誤論點(diǎn)）

　　（1─2）┗一味“求神拜佛”┛

　　┏不夸“地大物博”┓   

　　（2）直接反駁┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去“他信力”

　　（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─發(fā)展“自欺力             

　　┏古代┏埋頭苦干，拼命硬干┓

　　（3）間接反駁┃   ┗為民請(qǐng)命，舍身求法┛光照后人┓絕     

　　┃現(xiàn)在┏有確信，不自欺  ┓        ┃大多

　　┗   ┗前仆后繼，被抹殺┛ 不為人知 ┛數(shù)

　　正面立論：中國(guó)有并并不失掉自信力的中國(guó)人在。

　　對(duì)方錯(cuò)誤：以偏概全。

　　五 分析課文

　　第1段：解釋對(duì)方謬誤論據(jù)

　　▲“公開”一詞的含義：暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開見不得人的事。

　　第2段：揭示對(duì)方謬誤論點(diǎn)

　　▲“有人”的“人”是指：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

　　“中國(guó)人”指：所有的中國(guó)人。

　　▲分析這句話：有上文三條敵論據(jù)引出敵論點(diǎn)，為本文樹立了批駁的“靶子”

　　第3段：抓住對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)━━論點(diǎn)與論據(jù)脫節(jié)━━直接反駁。揭示其論證的錯(cuò)誤，進(jìn)而反駁對(duì)方論點(diǎn)。（即：中國(guó)人不信“地大物博”和“國(guó)聯(lián)”是失去它信力而不是自信力。”

　　▲“他信力”的表達(dá)效果：運(yùn)用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來(lái)，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。

　　▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過‘他信力’”這兩句中兩個(gè)“也”的含義。

　　(第一個(gè)“也”：姑且，承認(rèn)。

　　第二個(gè)“也”：起強(qiáng)調(diào)，肯定作用。)

　　▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾有過‘他信力’，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這‘他信力’都失掉了。”這兩句中的“中國(guó)人”指誰(shuí)？如何理解這句話?

　　(“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人。這句話，以假設(shè)句進(jìn)一步說(shuō)明國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人，并沒有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而來(lái)，是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談?dòng)小八�信力”呢？這也是對(duì)敵論的一個(gè)有力反駁。)

　　▲“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國(guó)人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。

　　▲簡(jiǎn)要闡述你對(duì)作者所說(shuō)的求神拜佛“可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”的理解。

　　（信“國(guó)聯(lián)”是切實(shí)的東西，對(duì)國(guó)聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長(zhǎng)久的進(jìn)行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結(jié)果。）

　　▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”

　　（點(diǎn)明用“求神拜佛”來(lái)祈禱國(guó)家太平，有益無(wú)害，于事無(wú)補(bǔ)，只會(huì)長(zhǎng)久來(lái)麻醉自己的神經(jīng)，永遠(yuǎn)不會(huì)覺醒起來(lái)，拿武器與日本帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)）。這句話也含蓄的批判了國(guó)民黨一些官僚和“社會(huì)名流”以號(hào)召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對(duì)日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話給刪去了。

　　第五段：點(diǎn)名中國(guó)人沒有失去自信力，而是在國(guó)民黨的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，正在發(fā)展“自信力”

　　▲“中國(guó)人”指的是：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

　　▲如何理解這句話？（這句話是從以上對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)生的惡果所得出的結(jié)論。“自欺力”一語(yǔ)道破了現(xiàn)實(shí)。）

　　第六段：過渡段，前一句承上，后一句啟下。（后一句“我們又并不失掉自信力的中國(guó)人在”是正面論點(diǎn)。）

　　▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這句話的“中國(guó)人”指誰(shuí)？如何理解這句話？

　　（“中國(guó)人”指廣大人民。 這句話用對(duì)比的方法，指出同失掉“自信力”的國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。）

　　▲ “埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如畢生，李時(shí)珍。

　　▲“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。

　　▲“為民請(qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。

　　▲“舍身求法”的人指英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如法顯，玄奘。

　　▲ 這幾種人是對(duì)上文“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”的具體說(shuō)明。這對(duì)中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國(guó)的支柱，民族的希望，由此而借樓了國(guó)名黨反動(dòng)派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本沒有自信力。

　　▲“正史”家引號(hào)的作用：表否定。

　　▲“脊梁”：比喻有自信力的中國(guó)人，只發(fā)展的中國(guó)力量。

　　第8段：寫現(xiàn)在具有自信力的中國(guó)人也不少，但總被抹殺，消滅與黑暗中，不被人所知，但他們是客觀存在的。

　　▲“這一類人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類的人們”指誰(shuí)？如何理解這句話？

　　（“這一類人們”指上面所說(shuō)的“埋頭苦干的人”。這句話有古代寫到現(xiàn)在，以反問句表示肯定，說(shuō)明現(xiàn)在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能勝利？魯迅寫此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。）

　　▲ “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全體，拿簡(jiǎn)直是污蔑。”這句話中“中國(guó)人”指誰(shuí)？“一部分人”指誰(shuí)？這句話指出對(duì)方論證的什么錯(cuò)誤?

　　(所有中國(guó)人；國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人；以偏概全。)（這句話是對(duì)敵論的進(jìn)一步駁斥）

　　▲把“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也不少。

　　第9段：結(jié)論段

　　▲“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”這句話中“中國(guó)人”指誰(shuí)？這句話如何理解？

　　（“中國(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國(guó)人民，這句話告誡廣大中國(guó)人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。）

　　▲“地底下”比喻處于地下斗爭(zhēng)的各種革命力量。

　　“狀元宰相”指的是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

　　六 本文寫作特點(diǎn)：

　　1 直接批駁與間接批駁相結(jié)合，又破有利。

　　（對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結(jié)合，直接批駁部分。就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來(lái)和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，批駁了對(duì)方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。）

　　2 尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　七 課后習(xí)題：

　　一 揣摩課文開頭兩段話，回答問題。

　　1 這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？那些語(yǔ)句最富于諷刺意味？

　　（對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

　　論據(jù):(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”；

　　（二）不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)。

　　（三）現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一位  拜佛，懷右傷今了”

　　最富諷刺意味的語(yǔ)句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”。）

　　2 文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，與后文批判有什么關(guān)系？

　　（反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，后文就根據(jù)這些事實(shí)揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進(jìn)而指出這些事實(shí)是部分事實(shí)，歷史和現(xiàn)在的事實(shí)證明我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，斥責(zé)了對(duì)方論點(diǎn)。）

　　二 寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了他，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”？

　　（因?yàn)閷?duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證，犯了以偏概全的錯(cuò)誤，抹煞、無(wú)視另一方面的事實(shí)，依據(jù)部分事實(shí)就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。

　　三 課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

　　部分號(hào)

　　段號(hào)

　　再議論過程中所起的作用

　　所揭示的要旨

　　（一）

　　1──2

　　揭示對(duì)方論點(diǎn)及其論據(jù)

　　暗示對(duì)方的論證以偏概全

　　（二）

　　3──5

　　從駁斥對(duì)方的論證入手，分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。

　　指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。

　　（三）

　　6──8

　　擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。

　　指出我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡(jiǎn)直是誣蔑。

　　（四）

　　9

　　做出結(jié)論

　　指出要論中國(guó)人自信力的有無(wú)，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。

　　四.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的脊梁？

　　(1 贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人。 2 強(qiáng)調(diào)有自信力的中國(guó)人對(duì)民族生存和發(fā)展的巨大作用。3 說(shuō)明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。)

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級(jí)論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來(lái)對(duì)敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。

　　(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深切體會(huì)文中的某些語(yǔ)句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。

　　(3)認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。

　　(4)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說(shuō)服力及其嚴(yán)密的邏輯性。

　　(5)通過學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹立并具有堅(jiān)定的民族自信心。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。

　　2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3.學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是 魯迅 先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況：

　　(1)解釋下列詞語(yǔ)：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。

　　誆騙：用謊話騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫作背景。

　　1931年9月18日 ，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。

　　“九•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。

　　哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

　　針對(duì)上述情況魯迅于 1934年9月25日 ，正是“九•一八”事變?nèi)�周年之后，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

　　題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國(guó)人沒有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　　⑶駁論文簡(jiǎn)介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　三、整體把握，理清思路：

　　指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分(1、2自然段)：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個(gè)層次(3—5自然段)駁論敵論論證;

　　第二個(gè)層次(6—8自然段)駁敵論論

　　第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題：

　　(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

　　謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國(guó)投降的本質(zhì)。

　　(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?

　　[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

　　五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?

　　[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。

　　六、總結(jié)、擴(kuò)展

　　本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。

　　七、布置作業(yè)

　　繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　(一)明確目標(biāo)

　　在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。

　　(三)教學(xué)過程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。

　　而真正的中國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺;他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?

　　[舉例]“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于 9月20日 和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

　　3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人?齊讀文章最后二段。

　　“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”

　　4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?

　　[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。

　　5. 哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷起過進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。

　　(四)總結(jié)、擴(kuò)展

　　本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)�周年后，有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。

　　文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣國(guó)投降本質(zhì)。

　　課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。

　　(五)布置作業(yè)

　　整理完成課后練習(xí)

　　板書設(shè)計(jì)

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　魯迅 論據(jù)是真，但不能證明論點(diǎn)

　　錯(cuò)誤 直接反駁 正確

　　敵：中國(guó)人失掉自信力了間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇5

　　知識(shí)方面

　　1.了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；

　　2.體會(huì)語(yǔ)言的感*彩

　　3.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。

　　情感態(tài)度

　　方面1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神。

　　2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。

　　能力方面

　　1.能用道理說(shuō)服別人。

　　2.通過對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)分析

　　1.重點(diǎn)：文章的駁論方式：駁論證

　　2.難點(diǎn)：為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?

　　3.疑點(diǎn)：有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人?

　　4.解決辦法

　　可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。

　　教學(xué)過程

　　教案

　　第一課時(shí)

　　一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　二.檢查預(yù)習(xí)情況：

　　(1)解釋下列詞語(yǔ)：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋*的欺騙手段。

　　渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。

　　誆騙：用謊話騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫作背景。

　　1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府*無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

　　針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)�周年之后，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

　　題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國(guó)人沒有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　　⑶駁論文簡(jiǎn)介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　三.整體把握，理清思路：

　　指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分（1、2自然段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；

　　第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論

　　第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：

　　(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

　　謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的*投降的本質(zhì)。

　　(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?

　　[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

　　五.閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?

　　[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。

　　六.總結(jié)、擴(kuò)展

　　本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。

　　七.布置作業(yè)

　　繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　(一)明確目標(biāo)

　　在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。

　　(三)教學(xué)過程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?

　　[舉例]“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生*運(yùn)動(dòng)。

　　3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章最后二段。

　　“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”

　　4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?

　　[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。

　　5.哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕*犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷起過進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。

　　(四)總結(jié)、擴(kuò)展

　　本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)�周年后，有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的*投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。

　　文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的*投降本質(zhì)。

　　課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。

　　(五)布置作業(yè)

　　1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇6

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案設(shè)計(jì)      教材分析：      《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)�周年之后。�?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅的這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。教師要做到能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與并融入課文的氛圍中并為作者的強(qiáng)烈感情所感染。      教學(xué)目的：      1。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。      2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。      3.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。      教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶      教學(xué)過程：三課時(shí)      第一課時(shí)      教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫作背景。      一. 導(dǎo)入新課      有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——XX年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入wto，國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。      二. 解題            本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。      課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。      三. 寫作背景      本文寫于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。      四. 疏通課文      1. 弄清字詞障礙。      搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人      渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今      為民請(qǐng)命      2. 朗讀全文。      3. 思考問題。      對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？      明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神      拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。      五. 布置作業(yè)。      第二課時(shí)      教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過程。      一. 復(fù)習(xí)舊課      二. 駁論文簡(jiǎn)介      議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。      三. 分析課文。      1. 一二段這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？      明確：謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。      2. 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？      明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。      3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？      明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。      4. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？      明確：作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”      5. 作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？      明確：“要論中國(guó)人，……要自己去看地底下。”      6.“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？      明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。      7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？      明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。      四. 布置作業(yè)。      思考p58第三題。      第三課時(shí)      教學(xué)要點(diǎn)：欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。      一. 復(fù)習(xí)舊課。      二. 品味語(yǔ)句。      1. 揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？      明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。      2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：      ……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。      明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。      三. 總結(jié)全文。      四. 布置作業(yè)。      分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。      附：板書設(shè)計(jì)      謬論論據(jù)：自夸----只希望國(guó)聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今      一. 擺謬論      謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了      二.       自夸（信“地”信“物”）      只能說(shuō)有過“他信力”         駁論證：只希望國(guó)聯(lián)（信“國(guó)聯(lián)”）                      都不能證明“失掉自信力”      （直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——      失掉“他信力”發(fā)展“自信力”      三. 駁論證（正面立論）      （間接反駁）      四.得結(jié)論。      教學(xué)反思：文以載道，是古訓(xùn)中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科功能的闡釋。語(yǔ)文學(xué)科，作為德育材料是豐富而生動(dòng)的；教師在教學(xué)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，適時(shí)的進(jìn)行德育滲透。一味的為了傳授知識(shí)而忽視了德育，或者脫離了教育最佳時(shí)機(jī)而盲目的空洞說(shuō)教，則顯得蒼白而無(wú)力。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇7

　　教學(xué)目的：1。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。

　　2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：見教學(xué)目的一，二。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶

　　教學(xué)過程 ：三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫作背景。

　　一. 導(dǎo)入  新課

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入WTO，國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。

　　二. 解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

　　本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

　　課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

　　三. 寫作背景

　　本文寫于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

　　四. 疏通課文

　　1. 弄清字詞障礙。

　　搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人

　　渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今 

　　為民請(qǐng)命

　　2. 朗讀全文。

　　3. 思考問題。

　　對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

　　五. 布置作業(yè) 。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過程。

　　一. 復(fù)習(xí)舊課

　　二. 駁論文簡(jiǎn)介

　　議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。

　　一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

　　三. 分析課文。

　　1. 一二段這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？

　　明確：謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。

　　2. 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。

　　3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　4. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？

　　明確：作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

　　5. 作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？

　　明確：“要論中國(guó)人，……要自己去看地底下。”

　　6.“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

　　明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。

　　7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？

　　明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。

　　四. 布置作業(yè) 。

　　思考p58第三題。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。

　　一. 復(fù)習(xí)舊課。

　　二. 品味語(yǔ)句。

　　1. 揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？

　　明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。

　　2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

　　……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

　　三. 總結(jié)全文。

　　四. 布置作業(yè) 。

　　分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

　　附：主體板書

　　謬論論據(jù)：自夸----只希望國(guó)聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今

　　一. 擺謬論

　　謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了

　　二.       自夸（信“地”信“物”）

　　只能說(shuō)有過“他信力”   都不能證

　　駁論證：只希望國(guó)聯(lián)（信“國(guó)聯(lián)”）                      明“失掉自信力”

　　（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——

　　失掉“他信力”發(fā)展“自信力”

　　三. 駁論證（正面立論）

　　（間接反駁）

　　四.得結(jié)論。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇8

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

　　2.過程與方法目標(biāo)：

　　激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實(shí)際與當(dāng)今世界環(huán)境和國(guó)人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動(dòng)地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

　　讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語(yǔ)言魅力，感受中國(guó)人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛國(guó)主義思想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

　　新課標(biāo)要求：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。而對(duì)議論文的閱讀要求是要能區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考作出判斷。本文又是一篇駁論文，是魯迅先生在“九•一八”事變?nèi)�周年之際，針對(duì)有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力，而做出的批駁。加之今年又是紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年，結(jié)合今天的社會(huì)實(shí)際，讓學(xué)生自主感悟，獲得一些人生體驗(yàn)。

　　教學(xué)方式：

　　1.從文題入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活體驗(yàn)、知識(shí)積累去閱讀課文，發(fā)揮獨(dú)立思考的能力，做出自己的判斷。

　　2.積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，通過多種形式交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究能力。

　　3.尊重學(xué)生的個(gè)性見解、看法，加深對(duì)文章主旨的理解，聯(lián)系生活實(shí)際，使他們受到情感的熏陶。

　　預(yù)習(xí)要求：

　　1.查找搜集有關(guān)魯迅及時(shí)代背景和駁論文的有關(guān)資料，準(zhǔn)備課堂交流。

　　2.整理有關(guān)今天中國(guó)巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評(píng)價(jià)。

　　3.閱讀魯迅先生的《這個(gè)和那個(gè)》中的一段文字，并且有自己的一些看法。

　　多有“不恥最后”的人民的民族，無(wú)論什么事，總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的。我每年運(yùn)動(dòng)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬；但那雖然落后而仍非跑到終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

　　教學(xué)過程：

　　一、檢查預(yù)習(xí)情況

　　1.學(xué)生簡(jiǎn)介魯迅先生的生平事跡。

　　2.學(xué)生講解駁論文的一般知識(shí)。

　　3.學(xué)生介紹時(shí)代背景——九•一八事件的相關(guān)情況。

　　【設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過生生交流及生生評(píng)價(jià)、師生互動(dòng)，避免照本宣科，訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、獲取信息的能力。既檢查了預(yù)習(xí)效果，又掃除了一部分最基本的學(xué)習(xí)障礙，一舉兩得。】

　　二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣

　　教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國(guó)主義長(zhǎng)驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛國(guó)者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國(guó)的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。

　　三、理讀課文，整體把握

　　學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價(jià)值的問題，并能相互適當(dāng)解答。

　　學(xué)生的問題歸結(jié)：

　　1.本文揭示對(duì)方什么謬誤的論點(diǎn)，有那些論據(jù)？

　　明確：錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉了自信力了。

　　論據(jù)：（1）兩年前：自夸“地大物博”。

　　（2）不久：只希望“國(guó)聯(lián)”。

　　（3）現(xiàn)在：一味求神拜佛。

　　2.作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？

　　明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。

　　3.作者提出的正面觀點(diǎn)是什么？

　　明確：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

　　4.作者提出的觀點(diǎn)有何依據(jù)？

　　明確：從古至今有滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。

　　5.作者得出結(jié)論是什么？

　　明確：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

　　【設(shè)計(jì)說(shuō)明：讓學(xué)生能自主理解、自主提問，相互交流學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)合作的意識(shí)、合作的精神。】

　　四、學(xué)生質(zhì)疑探究

　　1.文中的中國(guó)人分別指那些人？

　　明確：（1）指國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。

　　（2）指所有的中國(guó)人。

　　（3）指中國(guó)的“脊梁”。

　　2.魯迅所批駁和贊揚(yáng)的是那一類型的人？

　　批駁：國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。

　　贊揚(yáng)：中國(guó)的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

　　3.作者是怎樣批駁的？

　　明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　4.作者在批駁時(shí)采用了什么手法？

　　明確：欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、極強(qiáng)的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。

　　5.中國(guó)的“脊梁”指什么？有何涵義？

　　明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。

　　拼命硬干的人：反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命人士，民族英雄。

　　為民請(qǐng)命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。

　　舍身求法的人：英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。

　　6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國(guó)的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩?duì)魯迅先生的愛國(guó)熱情和犀利的筆觸的看法。

　　【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在思、辯中探索、研究，捕捉、篩選信息，并能結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，去深層次的挖掘文章的思想內(nèi)涵，激發(fā)強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，張揚(yáng)個(gè)性。】

　　五、比較閱讀，拓展延伸

　　比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個(gè)和那個(gè)》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?/p>

　　【設(shè)計(jì)意圖：抓住語(yǔ)文教學(xué)最基本最實(shí)用的比較閱讀方法，借鑒課內(nèi)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行遷移訓(xùn)練，以開放的形式，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。】

　　六、課堂小結(jié)：

　　引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進(jìn)行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。

　　七、作業(yè)：

　　請(qǐng)寫一片斷作文，介紹今天的“中國(guó)脊梁”，他們是什么樣的人？有哪些成就？

　　【設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生整合材料、表達(dá)觀點(diǎn)的能力，縱深拓展學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。】

　　課后反思：

　　1.化難為易

　　議論文學(xué)生難學(xué)、難懂，尤其是駁論文對(duì)于農(nóng)村初中的學(xué)生就是難上加難，加之又是魯迅先生的一篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、思想深邃的文章，而且是作者在“九•一八”事變?nèi)�周年之際針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而寫的，距今已經(jīng)70年了，因此我課前要求學(xué)生來(lái)搜集整理魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格及本文的時(shí)代背景等相關(guān)資料，既作為一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，又引導(dǎo)了學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，掃除了障礙，不全面的地方教師稍做補(bǔ)充，培養(yǎng)了學(xué)生的信息整合能力，把難懂的課文容易化，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生想要學(xué)習(xí)本文的興趣，又教給了學(xué)生遇到此類問題的解決方法，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，也檢查和培養(yǎng)了學(xué)生利用工具書的習(xí)慣。

　　2.化繁為簡(jiǎn)

　　本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證縝密，語(yǔ)言尖銳潑辣，極富戰(zhàn)斗力，可謂體現(xiàn)了魯迅先生行文“投槍”、“匕首”之特色，因此許多的詞語(yǔ)和句子就包含了深刻的含義，這也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)，作者不得已而如此，因而抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)句的學(xué)習(xí)就顯得至關(guān)重要，所以對(duì)“自欺力”、“他信力”、“中國(guó)人”、“中國(guó)的脊梁”、“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻要看看他的肋骨和脊梁”、“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”等等詞句的深入理解，成了切入點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，化繁文為簡(jiǎn)文，且重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破化難為易，從而凸現(xiàn)本文的主旨。

　　3.化靜為動(dòng)

　　通過學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，促其在閱讀、思考、討論、辨析中，深入把握文章的內(nèi)容及思想感情，并且拓展、延伸教學(xué)內(nèi)容，跨越時(shí)空，展現(xiàn)今天，把魯迅先生的靜態(tài)文章變?yōu)閷W(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的無(wú)比熱愛與努力之情，彰顯愛國(guó)精神。

　　（賀鋒寧夏惠農(nóng)區(qū)尾閘中學(xué)）

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇9

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

　　3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。

　　四、教學(xué)過程：

　　1.導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　2.理解駁論：

　　師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫法。

　　師：老師板書：中國(guó)人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么?“中國(guó)人”沒有失掉自信力。

　　師：在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀點(diǎn)，他是怎么論證的。“中國(guó)人”沒有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。

　　師：根據(jù)注釋提供的背景，國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)相悖，你認(rèn)為誰(shuí)的對(duì)?為什么?怎么讀?

　　師：怎樣理解“中國(guó)的脊梁”?

　　生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。

　　師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，這是敵方的論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，如果對(duì)方的論證成立，敵方就是對(duì)的?請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。

　　生：用直接批駁對(duì)方的論證來(lái)批駁敵方的觀點(diǎn)的。

　　師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)?

　　師：先前信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢?

　　生：他們都沒有相信過自己。

　　師：什么叫“自信”?

　　生：就是相信自己。

　　師：那么，反動(dòng)政府相信自己了嗎?

　　生：沒有。

　　師：是啊，信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過自己，那怎么能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢，而且，當(dāng)時(shí)“地”還有嗎?

　　生：沒有了。

　　師：那“物”呢?也被日本帝國(guó)主義掠走了。再看“國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”當(dāng)時(shí)幫不幫我們中國(guó)?

　　生：不幫。

　　師：從哪里可以看出來(lái)?

　　生：124頁(yè)的課后注釋2中可以看出來(lái)。

　　師：你看書很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒有用啊?

　　生：沒有用的。

　　師：信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都不是信自己啊，那能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢?他們失掉的是什么?

　　生：是“他信力”。

　　師：文章中原稿是我們現(xiàn)在看到的文章，但是在發(fā)表的時(shí)候，國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉了，他們?yōu)槭裁匆�這樣做?

　　生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。

　　師：他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥模�也就是第一段中�?ldquo;我們”?

　　3、體會(huì)情感

　　師：在國(guó)家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。

　　生：齊讀文章第9段，最后一句話。

　　師：怎么理解“地底下”。

　　生：中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。

　　師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中國(guó)民族自信力。

　　4、總結(jié)

　　通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言，無(wú)情的抨擊了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國(guó)民族永遠(yuǎn)充滿自信力。

　　5、板書

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　魯迅

　　直接駁論證

　　間接駁論點(diǎn)

　　6、作業(yè)

　　《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇10

　　課件：

　　】魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》rm音頻課文朗讀  

　　】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》ppt課件1  

　　】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》flash課文朗讀  

　　教案練習(xí)：中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿    】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿(2)

　　】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí)

　　一、導(dǎo)入： 

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷 

　　，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的 

　　精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一 

　　次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。 

　　今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué) 

　　習(xí)怎樣的做人、作文的方法。 

　　二、解題 

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁 

　　論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文 

　　短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。 

　　本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛” 

　　，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn) 

　　友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。 

　　本文寫于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許 

　　多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指 

　　責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人 

　　當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，指出中國(guó)有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁，實(shí)在難能可貴。 

　　課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件— 

　　—“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn) 

　　，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào) 

　　的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的 

　　，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。 

　　三、研習(xí)課文 

　　1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音，并理解下列各字詞的含義。 

　　搽　　　玄虛　　省悟　　自欺欺人 

　　渺茫　　脊梁　　誆騙　　懷古傷今 

　　2、思考： 

　　（1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn) 

　　的依據(jù)是什么? 

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒有 

　　相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó) 

　　人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。 

　　（2）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”? 

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問題，這樣 

　　，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。 

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì) 

　　方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的 

　　胃口， 達(dá)到諷刺的效果。 

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼�益或因�(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩 

　　蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。 

　　（3）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道? 

　　明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁 

　　”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒有 

　　爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái) 

　　的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們 

　　多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到 

　　，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒有這個(gè)因素。 

　　（4）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么? 

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有 

　　血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極 

　　力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏 

　　在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派 

　　的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 

　　3、欣賞品味 

　　（1）揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么? 

　　明確：不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者 

　　的底氣不足，因?yàn)椋�夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性；“只” 

　　是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味 

　　因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意 

　　味。 

　　（2）揣摩下列加紅字詞的表達(dá)效果： 

　　……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。 

　　明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá) 

　　了作者的激憤之情。  

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)〔二〕  

　　關(guān)于駁論文： 

　　駁論文，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張，從而表明自 

　　己正確的見解和主張。 

　　駁論文大致分為兩個(gè)部分，即“駁”與“立”，在駁斥對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立起自己正確的觀 

　　點(diǎn)。“駁”是“立”的前提，批駁對(duì)方的要點(diǎn)在于抓住“突破口”。尋找對(duì)方論點(diǎn)，論據(jù)或論證過程中的 

　　薄弱環(huán)節(jié)，揭示謬誤，從而立論。“立”是“駁”水到渠成的結(jié)果，也是“駁”的必然要求，它也可以在 

　　駁論的過程中漸漸形成，但是立論的觀點(diǎn)一定要鮮明。 

　　駁論文批駁對(duì)方觀點(diǎn)的方式有三種：一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；二是通過批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方 

　　的論點(diǎn)；三是通過批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。所有批駁的方式的最終目的都是駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。 

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文的作者，是同學(xué)們熟悉的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生 

　　。他的雜文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等都收在《魯迅全集》里，小說(shuō)集有《吶喊》、《仿徨》等。 

　　關(guān)于本文題目： 

　　“九一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求 

　　和平，遭到日本公使的拒絕。日軍深入華北，悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公 

　　報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn)，魯迅先生特地 

　　在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，以此為題作文章，指出：有充滿自信力的人存在 

　　，他們是中華民族的筋骨和脊梁。 

　　學(xué)習(xí)駁論文，首先要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確抓住批駁的“ 

　　突破口”的方法。另外還應(yīng)明確，作者不論是駁論據(jù)還是駁論證，其目的都是要駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)或 

　　論證站不住腳，論點(diǎn)自然也就不成立了。 

　　學(xué)習(xí)課文首先通讀全文，掃清文字障礙，理清文章作者思路，理解文章內(nèi)容。 

　　一、字 

　　1、讀準(zhǔn)字的音 

　　玄虛　　渺茫　　誆騙　　慨嘆 

　　誣蔑　　脂粉　　倘若　　抹殺 

　　2、給多音字注音并組詞 

　　仆┍________（　　）　　　　省┍________（　　） 

　　┕________（　　）　　　　　┕________（　　） 

　　舍┍________（　　）　　　　為┍________（　　） 

　　┕________（　　）　　　　　┕________（　　） 

　　3、區(qū)分形似字 

　　┍梁________（　　）　　　　┍慨________（　　） 

　　┕粱________（　　）　　　　┕概_(tái)_______（　　） 

　　┍誆________（　　）　　　　┍抹________（　　） 

　　┕框________（　　）　　　　┕沫________（　　） 

　　二、詞 

　　1、結(jié)合文章內(nèi)容解釋詞語(yǔ) 

　　自　　夸：自己夸耀自己。 

　　自　　欺：自己欺騙自己。 

　　自　　信：自己相信自己。 

　　玄　　虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。 

　　慨　　嘆：有所感觸而嘆息。 

　　渺　　茫：因沒有把握而難以預(yù)期。 

　　誆　　騙：說(shuō)謊話騙人。 

　　摧　　殘：使身體、精神等蒙受嚴(yán)重?fù)p失。 

　　懷古傷今：追念古代的事情，感傷今天的事情。 

　　為民請(qǐng)命：替老百姓向掌權(quán)的人請(qǐng)求解除他們的痛苦，保全他們的性命。也指替老百姓說(shuō)話。 

　　前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。 

　　自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。 

　　不足為據(jù)：不值得當(dāng)作根據(jù)。 

　　2、積累 

　　地大物博　　自欺欺人　　前仆后繼 

　　慨嘆　　　　渺茫　　　　誣蔑 

　　學(xué)習(xí)本文內(nèi)容，思考以下問題。 

　　1、本篇駁論的“突破口”是什么？它又是怎樣批駁的？ 

　　駁論性的文章，是善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了 

　　它，就能擊中要害。本文開頭部分樹好了靶子，而且是先擺謬論論據(jù)，后擺謬論觀點(diǎn)，這樣的安排，有利 

　　于在反駁謬論時(shí)使敵論的薄弱之（批駁的突破口）更明顯。 

　　接著作者順“中國(guó)人失掉自信力”的思路歸謬，剖析了對(duì)方論據(jù)的虛偽性和片面性，有力地反駁了論 

　　證。作者的批駁層層展開。再以強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)：無(wú)論是古代，還是今天，我們中國(guó)人都有自己的“脊 

　　梁”（埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人；他們有確信，不自欺，在前仆后繼 

　　的戰(zhàn)斗……），他們，他們有著“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，這是中國(guó)人民的 

　　代表，從這些人身上，我們看到了中國(guó)人沒有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些賣國(guó)求榮、善于 

　　偽裝的民族敗類。 

　　2、作者針對(duì)有人感慨什么的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的駁斥？提出了自己的觀點(diǎn)是什么？ 

　　中國(guó)人失掉自信力了。 

　　中國(guó)的“脊梁”們并沒有失掉自信力。 

　　3、文中第8段中“這一類的人們”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？ 

　　“這一類的人們”指的是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的中國(guó)的“脊梁”。 

　　“一部分人”指那些認(rèn)為“中國(guó)人失掉了自信力的人。” 

　　4、說(shuō)說(shuō)作者在文中所談的“他信力”和“自欺力”分別針對(duì)什么而言。 

　　“那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。”這句話 

　　中的“他信力”是針對(duì)喪失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。 

　　“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力。”這句中的“自欺力”是針對(duì)連外界的力量都指不上了，就只好 

　　“自欺欺人”了。 

　　5、“從公開的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博，”……于是有人慨嘆曰：中國(guó) 

　　人失掉自信力了。”一句中加點(diǎn)詞語(yǔ)各指什么？ 

　　“公開的文字”指國(guó)民黨官方或半官方報(bào)紙及書刊上的言論。 

　　“兩年以前”指“九一八”事變?nèi)哲娬碱I(lǐng)了東三省，“一二·八”事變?nèi)哲姶蜻M(jìn)了上海。 

　　“有人感嘆”的“有人”，指國(guó)民黨御用文人，如《大公報(bào)》的編輯，也包括一些認(rèn)識(shí)不清的人。  

　　在線測(cè)試 

　　1、下列詞語(yǔ)，注音或釋義有誤的一項(xiàng)是（　） 

　　a、散（sàn）布：分散到各處。 

　　b、深切（qiè）：深刻而切實(shí)。 

　　c、一味（wèi）：?jiǎn)渭兊亍?nbsp;

　　d、誆（kuàng）騙：說(shuō)謊話騙人。 

　　閱讀下面選文，完成文后各題 

　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我 

　　們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。 

　　我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是 

　　等于為帝王將相作家譜的所有“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。 

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？我們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在 

　　被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可 

　　，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。 

　　要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)， 

　　狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 

　　2、“‘自欺’，也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。”這句話的意思 

　　是： 

　　a、“自欺”是中華民族的傳統(tǒng) 

　　b、“自欺”的行為是早就有的，只是現(xiàn)在成為社會(huì)的主流了。 

　　c、“自欺”的行為是早就有的，原是少數(shù)人所具有，只是現(xiàn)在成了所有中國(guó)人的行為。 

　　3、下面的語(yǔ)句，運(yùn)用的修辭手法是（　） 

　　我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人…… 

　　a、比喻　　 b、排比    　 c、反復(fù)　　 d、借代 

　　4、對(duì)下面這句話分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　） 

　　說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。 

　　a、“誣蔑”的意思是“捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)”。 

　　b、這是個(gè)二重復(fù)句，第一層是并列關(guān)系，第二層是假設(shè)關(guān)系。 

　　c、這是個(gè)假設(shè)關(guān)系的一重復(fù)句。 

　　d、“那簡(jiǎn)直是誣蔑”充分說(shuō)明了魯迅肯定中國(guó)還是存在著有自信力的人。 

　　5、文中“地底下”的含義是（　） 

　　a、指秘密活動(dòng)的人　　 b、處于社會(huì)底層的勞苦民眾 

　　c、社會(huì)底層　　　　　 d、國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的廣大勞苦民眾 

　　參考答案 

　　1、d 

　　解析：“誆”應(yīng)該讀一聲。 

　　2、b 

　　解析：“自欺欺人”的行為并非中華民族的傳統(tǒng)，也沒有成為現(xiàn)在所有中國(guó)人的行為。 

　　3、b 

　　解析：注意辨析常見的修辭方法。 

　　4、c 

　　解析：本句的第一層應(yīng)該是并列關(guān)系。 

　　5、b 

　　解析：b項(xiàng)概括更為全面、具體。 

　　中考解析 

　　閱讀下面的文段，回答后面的問題。 

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢地結(jié)賬，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(zhǎng)久沒有來(lái)了 

　　。還欠十九個(gè)錢呢！”我才也覺得他的確長(zhǎng)久沒有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么會(huì)來(lái)？……他打折 

　　了腿了。”掌柜說(shuō)：“哦！”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東 

　　西，偷得的么？”“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后 

　　來(lái)呢？”“后來(lái)打折了腿了。”“折打了怎樣呢？”“怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死了。”掌柜也不再問， 

　　仍然慢慢地算他的賬。 

　　1、劃分此文段的層次，并說(shuō)明理由。 

　　答：_______________________________________________________ 

　　2、歸納出本段的中心思想。 

　　答：_______________________________________________________ 

　　此題考查學(xué)生兩方面的能力：層次劃分和中心思想的歸納。閱讀此段可知：作者通過掌柜和酒客的對(duì) 

　　話，側(cè)寫孔乙己沒有能來(lái)酒店的原因。據(jù)此，可將文段分為兩層：“有一天，大約是中秋前……我才覺得 

　　他的確長(zhǎng)久沒有來(lái)了。//一個(gè)喝酒的人說(shuō)道：……”前一層寫“果”——孔乙己沒有來(lái)酒店，后一層寫“ 

　　因”——孔乙己為什么不能來(lái)。透過這一段對(duì)話，我們可看出：丁舉人殘忍，孔乙己悲慘，掌柜、酒客冷 

　　漠。據(jù)此，歸納此段中心思想就不難了。聯(lián)系全文分析：造成這一切的，不就是那個(gè)黑暗腐朽的封建社會(huì) 

　　嗎？孔乙己是一個(gè)讀書人，卻好喝懶做，自命清高，受人欺侮。從這一點(diǎn)說(shuō)，造成這一切的原因是封建科 

　　舉制度對(duì)讀書人的毒害。  

　　課外拓展 

　　挽魯迅聯(lián)擷萃 

　　1936年10月19日，魯迅先生不幸病逝于上海，噩耗傳出，海內(nèi)外各界人士紛紛撰聯(lián)以寄托哀思。 

　　蔡元培的挽聯(lián)為：“著述最謹(jǐn)嚴(yán)，非徒中國(guó)小說(shuō)史；遺言尤沉痛，莫作空頭文學(xué)家。”聯(lián)語(yǔ)沉穩(wěn)謹(jǐn)肅 

　　，猶如學(xué)者摯友。上聯(lián)用魯迅名作《中國(guó)小說(shuō)史略》，下聯(lián)是魯迅的遺囑。 

　　郭沫若有三幅挽聯(lián)，其中一聯(lián)曰：“方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；飲誦二心，憾于一面， 

　　南天北地遍招魂。”此聯(lián)含義頗深，當(dāng)時(shí)魯迅被譽(yù)為“中國(guó)的高爾基”，而這兩位文壇巨星僅隔四個(gè)月先 

　　后殞落，下聯(lián)是說(shuō)自己雖系魯迅知音，卻無(wú)一面之緣。 

　　魯迅當(dāng)時(shí)和孫伏園接觸頻繁，二人交往甚密，《阿q正傳》當(dāng)時(shí)就連載于孫伏園任編輯的《晨報(bào)》副 

　　刊上。魯迅逝世，孫伏園深為悲痛，因以魯迅所著書中及所主編的刊名綴為一聯(lián)。聯(lián)云：“踏《莽原》， 

　　刈《野草》，《熱風(fēng)》《奔流》，一生《吶喊》；痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬(wàn)眾《 

　　彷徨》。”此聯(lián)功力頗厚，堪稱嵌名聯(lián)之絕唱。 

　　正當(dāng)姚克與美國(guó)著名記者斯諾在魯迅的指導(dǎo)下，精心編譯《活的中國(guó)》一書時(shí)，驚悉魯迅逝世噩耗， 

　　二人悲痛萬(wàn)分，合撰挽聯(lián)一幅以寄托哀思：“譯著尚未成書，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作右 

　　，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”聯(lián)語(yǔ)貼切生動(dòng)，既有名著嵌入，又能贊嘆結(jié)合，其敬仰之情，溢于言表。 

　　1950年10月，在紀(jì)念魯迅逝世14周年的茶話會(huì)上，陳毅即席撰挽聯(lián)一幅，其聯(lián)為：“要打叭兒狗，臨 

　　死也不寬恕，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想 

　　權(quán)威。”這副幅挽聯(lián)鋒芒閃爍，不失武將之儒風(fēng)，實(shí)乃聯(lián)中之佳作。 

　　魯迅逝世的噩耗傳到日本，先生在日本的摯友佐藤村夫，甚是悲痛，亦撰聯(lián)以寄托哀思，聯(lián)語(yǔ)曰：“ 

　　有名作，有群眾，有青年，先生未死；不做官，不愛錢，不變節(jié)，是我導(dǎo)師。”此聯(lián)以排比手法，“三有 

　　”對(duì)“三無(wú)”，歌頌了魯迅的偉大功績(jī)和高尚情操，切人切事，要言不煩。 

　　在悼念魯迅的挽聯(lián)中，最長(zhǎng)的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，聯(lián)語(yǔ)凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈 

　　辱不哭，今年成何年，四個(gè)月前流過兩行淚痕，又誰(shuí)料這番重為先生濕；言可傳，行可傳，牙眼可傳，斯 

　　老真大老，三十年來(lái)打出一條血路，待吩咐此責(zé)端賴后世肩。”上聯(lián)是說(shuō)高爾基、魯迅先后四個(gè)月逝世， 

　　作者悲痛難當(dāng)，下聯(lián)是對(duì)魯迅戰(zhàn)斗精神的熱情漚歌。此聯(lián)雖長(zhǎng)，長(zhǎng)而不煩，而又貼切自然。 

　　在挽魯迅聯(lián)中，感情最為復(fù)雜的要算是徐懋庸了。魯迅生前曾和徐懋庸進(jìn)行過論戰(zhàn)，雖說(shuō)魯迅曾對(duì)徐 

　　產(chǎn)生過誤會(huì)，亦撰文嚴(yán)厲的批評(píng)過他，而徐還是深敬魯迅的，因此魯迅逝世，徐的挽聯(lián)實(shí)在不好寫，其聯(lián) 

　　為：“敵乎？友乎？唯余自問；知我？罪我？公已無(wú)言。”徐聯(lián)連續(xù)發(fā)問更多地表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心 

　　情，亦把自己從尷尬的處境中解脫了出來(lái)。

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《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇11

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)實(shí)錄

　　廣東省羅定市羅平中學(xué)　陳錦才

　　設(shè)計(jì)簡(jiǎn)說(shuō)

　　本文編排在人教版課標(biāo)教材九年級(jí)（上）第四單元。本單元是全套書惟一集中編排的議論文單元，從課標(biāo)與單元要求來(lái)看，學(xué)生應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)：要區(qū)分觀點(diǎn)和材料，辨析兩者之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，對(duì)作者的論述做出判斷；還要學(xué)習(xí)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的論述語(yǔ)言。本文的反駁勢(shì)如破竹，無(wú)可抵擋，學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時(shí)代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，品味、分析尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性、帶有嘲諷意味的論述性語(yǔ)言。

　　教學(xué)實(shí)錄

　　一、課堂導(dǎo)入

　　師：同學(xué)們好！

　　生：老師好！

　　師：同學(xué)們，我們知道中華民族一向是富于自信力的民族，然而“九一八”事變?nèi)�周年之際，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。且看當(dāng)時(shí)的背景（多媒體顯示）。

　　“九一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

　　師：針對(duì)上述情況，魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)�周年之后，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫了《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章。請(qǐng)同學(xué)們打開課本。

　　二、整體把握

　　師：下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文注釋通讀全文，思考以下問題（多媒體顯示）：

　　1、對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么呢？支撐對(duì)方觀點(diǎn)的論據(jù)是什么呢？

　　2、作者自己的觀點(diǎn)又是什么呢？有何根據(jù)呢？

　　（教師巡視，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生已認(rèn)真讀完并討論著）

　　師：大部分的同學(xué)已讀完并互相交流著，哪兩位同學(xué)分別說(shuō)一說(shuō)？

　　（眾生舉手）

　　生1：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。論據(jù)是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　（眾生鼓掌，表示贊同。師用多媒體顯示）

　　生2：作者自己的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。論據(jù)是：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。

　　生3：還應(yīng)包括現(xiàn)在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。

　　師：這位同學(xué)補(bǔ)充得非常好。我們不妨把這兩位同學(xué)說(shuō)的論據(jù)概括為一句話，就是：從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。

　　（多媒體顯示己方論點(diǎn)、論據(jù)）

　　師：由此看來(lái)，同學(xué)們讀書是非常認(rèn)真、細(xì)心的，能夠把握好文章的論點(diǎn)和論據(jù)。

　　三、深入探討　

　　師：現(xiàn)在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的。

　　師：反駁對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，通常情況下是通過指出對(duì)方論據(jù)的虛假性，從而達(dá)到駁倒對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的目的。請(qǐng)思考：對(duì)方的論據(jù)是虛假的嗎？

　　生（齊）：不是。

　　師：既然不是，那作者是怎樣駁倒對(duì)方觀點(diǎn)的呢？

　　生1：雖然作者一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”，但只能指一部分人，不能指全體中國(guó)人，因此對(duì)方的論據(jù)不能證明自己的觀點(diǎn)。

　　生2：其實(shí)，作者在文中已直接指出：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

　　師：這是犯了“以偏概全”的推理錯(cuò)誤。除此之外，對(duì)方論證的思路和方法還出現(xiàn)了什么錯(cuò)誤呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對(duì)方論據(jù)的實(shí)質(zhì)的。請(qǐng)注意圈畫關(guān)鍵詞句。

　　（生齊讀）

　　生1：根據(jù)對(duì)方的事實(shí)，其實(shí)他們?cè)缇褪У袅俗孕帕Γ�因�(yàn)樗麄兌紱]有相信過“自己”，只是信“地”，信“物”，信“國(guó)聯(lián)”，這只能說(shuō)是“他信力”。

　　生2：自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，連“他信力”也失掉了。

　　生3：失掉了他信力，就轉(zhuǎn)到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因?yàn)樗�可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說(shuō)的，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

　　師：“他信力”、“自欺力”，這些人從來(lái)就沒有過真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。

　　師：總之，對(duì)方的論據(jù)與觀點(diǎn)之間并沒有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的。這是直接反駁。

　　師：接著，作者從正面提出自己的觀點(diǎn)進(jìn)行間接反駁。請(qǐng)朗讀文章第6、7、8段，體會(huì)作者蘊(yùn)涵的感情傾向。

　　（生齊讀）

　　師：文章寫道：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……你能說(shuō)出對(duì)“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國(guó)歷史上舉出這樣的實(shí)例嗎？請(qǐng)以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準(zhǔn)備發(fā)言。（多媒體顯示）

　　（學(xué)生分組討論，教師巡視，時(shí)而加入討論行列）

　　師：同學(xué)們商量好了嗎？

　　生1：“埋頭苦干的人”指廣大人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如孔子、畢升等。

　　生2：“拼命硬干的人”指那些反對(duì)剝削壓迫的農(nóng)民起義領(lǐng)袖和精忠報(bào)國(guó)的民族英雄，如陳勝、岳飛、鄭成功等。

　　生3：“為民請(qǐng)命的人”指那些同情人民，為民眾討回公道的人，如包拯等。

　　生4：“舍身求法的人”指敢于獻(xiàn)身、追求真理的人，如孫中山等。

　　……

　　（師一一作了肯定）

　　師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對(duì)象。

　　師：作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，是為了增強(qiáng)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的勝利信心，廓清國(guó)民黨政府散布的對(duì)抗日前途的悲觀、消極論調(diào)，鼓舞中國(guó)人民勇敢地去反擊敵人的侵略。

　　師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀第3至第8段，體會(huì)作者又駁又立的論證方法。

　　四、拓展遷移

　　師：“中國(guó)的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現(xiàn)實(shí)意義？

　　（學(xué)生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）

　　五、賞讀課文

　　師：這篇課文思想內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。請(qǐng)同學(xué)們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　（略）

　　教學(xué)反思

　　1、注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內(nèi)容的良好習(xí)慣。這堂課，老師有意識(shí)地把課文注釋整合成背景資料，并要求學(xué)生結(jié)合課文注釋通讀全文，目的是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助注釋讀書的良好習(xí)慣。

　　2、突出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的一個(gè)新的理念，就是在教學(xué)中要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現(xiàn)了這一理念。學(xué)生在課堂上不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地參與學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，都體現(xiàn)了他們的積極思維。

　　3、通過“讀”讓學(xué)生整體感悟。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。這堂課，較好地體現(xiàn)了語(yǔ)文課程改革的新理念，突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求，通過學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。

　　4、學(xué)生的合作意識(shí)得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討力度，老師參與其中，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況給予必要的提示與點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言作出思考，教學(xué)過程既是學(xué)習(xí)的過程，同時(shí)又是學(xué)生交往的過程。

　　5、老師提出問題讓學(xué)生思考作答的多，學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問難的少，這個(gè)問題必須解決，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。

　　時(shí)間：2006年9月18日星期一

　　班級(jí)：大連育文學(xué)校九年七班

　　音樂鈴響起，學(xué)生一齊背誦古詩(shī)《卜算子·詠梅》，有學(xué)生將“更著風(fēng)和雨”句中的“著”背成zhù。

　　師：剛才課代表領(lǐng)著大家背詩(shī)，應(yīng)該注意兩點(diǎn)，一是背詩(shī)的時(shí)候要把標(biāo)題和作者也說(shuō)出來(lái)，二是大家背錯(cuò)了一句話，是“更zhù風(fēng)和雨”嗎？

　　生：是更zhuó風(fēng)和雨。

　　師：對(duì)，是更zhuó風(fēng)和雨。“著”是什么意思？

　　生：遭受，通“著”。

　　師：很好，大家一起說(shuō)一遍！

　　生：遭受，通“著”。

　　師：現(xiàn)在大家把這首詞再背一遍，好嗎？

　　生：（齊背）。

　　師：好了，今天我們講新課。請(qǐng)看大屏幕！

　　師：這是一條來(lái)自遼沈晚報(bào)的消息，今年是“九一八”事變75周年，為教育人民勿忘國(guó)恥，居安思危，增強(qiáng)國(guó)防觀念，今年9月18日，也就是今天晚上9時(shí)18分，遼寧省14個(gè)市將首次統(tǒng)一鳴響“國(guó)恥日”警報(bào)3分鐘。沈陽(yáng)市國(guó)防教育辦主任林躍進(jìn)說(shuō)，“以前依照慣例，沈陽(yáng)每年的這個(gè)時(shí)候都會(huì)鳴響警報(bào)，省內(nèi)其他一些城市如撫順等也有不同形式的紀(jì)念活動(dòng)，但是時(shí)間、方式并不統(tǒng)一，今年是全省第一次統(tǒng)一在當(dāng)天晚上9時(shí)18分鳴響警報(bào)。”

　　師：沈陽(yáng)是九一八事變的發(fā)生地，今天按照我們的教學(xué)計(jì)劃正好要學(xué)習(xí)這篇以九一八事變?yōu)楸尘暗摹吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》，我想，歷史的巧合更加激勵(lì)了我們?nèi)�體中國(guó)人牢記國(guó)恥、振興中華的信念。

　　師：請(qǐng)看大屏幕，這是一張東北三省的地圖，這是大連，這是沈陽(yáng)。誰(shuí)能介紹一下九一八事變的情況？

　　生：（沉默。）

　　師：忘了？大家想一想，什么時(shí)間？什么地點(diǎn)？因?yàn)槭裁矗�發(fā)生什么事件了？

　　生：（欲言又止）

　　師：想不起來(lái)，不敢說(shuō)？哪一年？

　　生：19……

　　師：前面已經(jīng)說(shuō)過今年是“九一八”事變75周年，那么算一下？

　　生：1931年。

　　師：1931年9月18日晚10時(shí)20分，日本關(guān)東軍炸斷了沈陽(yáng)柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽(yáng)北大營(yíng)和沈陽(yáng)城的中國(guó)守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，制造了震驚中外的“九·一八”事件。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”

　　師：與此同時(shí)，蔣介石又拋出了“三日亡國(guó)論”：     “到現(xiàn)在他（指日本），一切軍事的準(zhǔn)備比世界上任何一國(guó)都要充足”“不僅十天之內(nèi)，三天之內(nèi)他就可以把我們中國(guó)所有沿江沿海的地方都占領(lǐng)起來(lái)，……滅亡我們中國(guó)。”這是他在1934年8月27日的一個(gè)講話。而作者的這篇文章就是針對(duì)大公報(bào)的社論寫的。當(dāng)時(shí)還有這樣一些言論：“我中華地大物博，人口眾多。”蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后也發(fā)表演講：“忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決” 。國(guó)聯(lián)，相當(dāng)于今天的聯(lián)合國(guó)，是一個(gè)國(guó)際組織，叫做國(guó)際聯(lián)盟。當(dāng)外族入侵的時(shí)候，國(guó)聯(lián)能為你伸張正義嗎？不可能。1934年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會(huì)，請(qǐng)班禪大師求佛保佑。

　　生：（哄笑。）

　　師：這些都表明在當(dāng)時(shí)一些人心中有一種悲觀情緒，魯迅先生就是在這樣一種情況下寫了這篇文章。這一天是1934年的9月25日，兩年之后的9月25日，先生因病與世長(zhǎng)辭，中國(guó)文壇從此失去了一位偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，先生的身體已經(jīng)患病，但他仍然頑強(qiáng)地用筆作武器，與敵人斗爭(zhēng)，喚醒中國(guó)人的良知。

　　生：（神情肅穆。）

　　師：現(xiàn)在大家聽一下課文的朗讀錄音。聽的時(shí)候注意，一是要注意一些字的讀音，二是要體會(huì)作者的思想感情。

　　生：（聽錄音。）

　　師：好。大家看看大屏幕上的這些字，要讀準(zhǔn)字音，一起讀！

　　生：讀“搽玄虛省悟渺茫脊梁誆騙脂粉”。

　　師：很好，非常準(zhǔn)確。再大聲讀一遍，好嗎？

　　生：（再讀。）

　　師：說(shuō)說(shuō)下面的詞什么意思？

　　生：玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在。請(qǐng)命：代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。

　　師：這篇文章是作者反駁對(duì)方觀點(diǎn)的，所以叫做駁論文。下面給大家介紹一下駁論文的知識(shí)。議論文有三個(gè)要素，是什么？

　　生：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

　　師：論證的方法有什么？

　　生：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。

　　師：還有一個(gè)概念叫做論證方式。表達(dá)方法和表達(dá)方式是一樣的，但是論證方法和論證方式卻不一樣。論證方式包括立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。

　　師：那么，對(duì)方的觀點(diǎn)寫成議論文，有什么要素？

　　生：還是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

　　師：哈哈，是啊。那么，我們反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，可以從什么角度入手？

　　生：可以反駁論點(diǎn)。

　　生：可以反駁對(duì)方的論據(jù)。

　　生：可以反駁對(duì)方的論證方法。

　　師：對(duì)。

　　生：（露出不解神色）怎么反駁對(duì)方論證方法？

　　師：比如說(shuō)，我說(shuō)只要你努力，就能考上重點(diǎn)高中。這個(gè)論點(diǎn)對(duì)嗎？

　　生：對(duì)。

　　師：然后我舉例論證，你看某某人，經(jīng)過努力就考上重點(diǎn)高中了。這個(gè)論據(jù)也是對(duì)的吧？

　　生：對(duì)。

　　師：但是我的論證確實(shí)是錯(cuò)的，我犯了以偏概全的錯(cuò)誤。僅有勤奮和努力就夠了嗎？

　　生：還要有良好的學(xué)習(xí)方法。

　　師：對(duì)，所以，用剛才那個(gè)論據(jù)證明論點(diǎn)的過程本身就是錯(cuò)的，論點(diǎn)自然站不住腳了。

　　生：明白了。

　　師：下面大家看文章的第一二段，看作者擺出了對(duì)方的什么論據(jù)和論點(diǎn)？

　　生：（自讀課文片刻）中國(guó)人失掉自信力了。

　　這時(shí)候，走廊另一頭的音樂教室傳來(lái)一個(gè)班級(jí)的合唱聲：“你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……”

　　師：是啊，在那樣一個(gè)積貧積弱的年代里，從1840年開始的一百多年里，我們的國(guó)家經(jīng)歷了歷史上最屈辱的時(shí)代，一塊塊富饒的土地從祖國(guó)分割出去，于是就有了這樣的歌曲：你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……這是聞一多的詩(shī)句，《七子之歌》，從1999年開始傳唱的是這首《澳門》，還有別的地方，包括我們大連的旅順口。這七子，是祖國(guó)的七個(gè)孩子，是七處被分割的國(guó)土。國(guó)土淪喪，人民飽受欺凌，在這樣的情況下，有些國(guó)人可能就喪失了自信力，所以有了大公報(bào)的社論。那么，對(duì)方的論據(jù)是什么？

　　生：兩年前，自夸“地大物博”。

　　生：不久，只希望“國(guó)聯(lián)”。

　　生：現(xiàn)在，一味“求神拜佛”。

　　師：由這些論據(jù)得出了結(jié)論，中國(guó)人失掉自信力了，似乎無(wú)懈可擊。那么作者怎樣反駁呢？看文章三到五段。這一部分的關(guān)鍵句是什么？

　　生：自信其實(shí)是早就失掉了的。

　　師：那我們有什么呢？

　　生：有他信力。

　　師：對(duì)，我們?cè)��?jīng)有過他信力。所以，對(duì)方說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了是錯(cuò)誤的。對(duì)方犯了偷換概念的錯(cuò)誤。其實(shí)，魯迅先生又何嘗不是偷換概念呢？這其實(shí)是作者的諷刺藝術(shù)和幽默語(yǔ)言。這就好比甲同學(xué)說(shuō)乙同學(xué)：你真不像個(gè)好人，我馬上對(duì)甲同學(xué)說(shuō)，怎么能這樣說(shuō)話呢？他本來(lái)就不是好人！

　　生：（大笑。）

　　師：這里的道理是一樣的。那么四五兩段的關(guān)鍵句是什么？

　　生：中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力。

　　師：我們失掉了他信力，發(fā)展了自欺力，總之不是失掉了自信力，所以，對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。

　　師：看文章第六至第八段，看作者提出了怎樣的論點(diǎn)？提出那些論據(jù)來(lái)證明？用了那些論證方法？

　　生：（自讀課文片刻）論點(diǎn)是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

　　師：對(duì)了，也就是說(shuō)，對(duì)方所說(shuō)的失掉了自信力的中國(guó)人只是一小部分，是片面的。還有很多中國(guó)人并沒有失掉自信力，對(duì)方犯了——

　　生：以偏概全的錯(cuò)誤。

　　師：對(duì)。論據(jù)是什么？

　　生：有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……（他們）就是中國(guó)的脊梁。

　　師：那么請(qǐng)大家概括一下，中國(guó)的脊梁指的是什么人？

　　生：為了中華民族的興衰勇于奔走呼號(hào)的人。

　　師：為什么他們的犧牲不能為大家所知道呢？

　　生：被摧殘被抹殺。

　　生：歷史上沒有記載。

　　師：歷史為什么沒有記載？從原文中找答案？

　　生：（念注釋）梁?jiǎn)⒊�說(shuō)“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”

　　師：是啊，比如清史。

　　生：是愛新覺羅氏的家譜。

　　師：歷史只是把那些帝王將相需要的材料記錄下來(lái)，所以有些研究歷史的人不僅研究正史還要研究——

　　生：野史。

　　師：一些真正反映歷史本來(lái)面目的東西往往存在于野史之中。魯迅也從一些野史之中讀到了民族的脊梁。看最后一段，本文的結(jié)論是什么？

　　生：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　師：地底下指的是什么？

　　生：已經(jīng)死去的人。

　　師：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中國(guó)還有什么希望？！

　　生：指的是社會(huì)的底層。

　　師：很好。或者說(shuō)是生活在社會(huì)底層的普通的革命人民，他們才是中國(guó)的脊梁。

　　生：有良知的民眾。

　　師：所以，我們無(wú)法忘記，在那風(fēng)雨如晦的年代里，是無(wú)數(shù)普通的民眾，爆發(fā)了前所未有的抗日熱情，在敵后開展了各種形式的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，有效地牽制了敵軍的深入。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨捐棄前嫌，與國(guó)民黨進(jìn)行第二次國(guó)共合作，中國(guó)軍民經(jīng)過八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打退了侵略者。

　　師：這節(jié)課的內(nèi)容就是這些，現(xiàn)在我們回頭看一下本文的結(jié)構(gòu)。作者首先擺出對(duì)方的論據(jù)，由這些論據(jù)得出結(jié)論，是什么？

　　生：中國(guó)人失掉自信力了。

　　師：作者是怎么反駁的？

　　生：我們失掉的是他信力，發(fā)展的是自欺力。

　　師：然后作者提出了自己的論點(diǎn)，是什么？

　　生：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

　　師：然后開始舉例論證。最后得出結(jié)論是什么？

　　生：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　師：好了，作者的思路就是這樣。這節(jié)課就上到這里，作業(yè)是完成練習(xí)冊(cè)的基礎(chǔ)知識(shí)和第一個(gè)閱讀段。下課！

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇12

　　【同步達(dá)綱練習(xí)】

　　閱讀下面的語(yǔ)段，回答問題。

　　失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己。倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

　　1.第一句在全文結(jié)構(gòu)上的作用是什么？

　　2.最后一句最初發(fā)表時(shí)被刪去了，你認(rèn)為是刪去好，還是不刪好？

　　3.文中加“△”的“這”指代什么？

　　【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

　　傅雷家書

　　親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事——這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)。你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回憶的；我們嚕哩嚕哩的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。

　　真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期；這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)感謝，盡管我沒有宗教信仰，至此不由得謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變成了朋友， 盡管將來(lái)你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我看得不對(duì)，日子久了， 。

　　孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少，尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華！

　　你走后，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的！

　　1.讀第一段，回答下面問題。

　　（1）第一段“這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)”中的“這一類的話”指什么？（用原文回答，15字以內(nèi)）

　　答： 

　　（2）第一段提到令作者“又快樂又惆悵”的是什么事？為什么說(shuō)它是“又快樂又惆悵”的？答： 。

　　2.在第二段中，作者寫道：“你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期。”讀第二段，回答下面問題。

　　（1） 作者說(shuō)這話的原因是什么？（用原文回答，10字以內(nèi)）

　　答： 

　　（2）本段畫波浪線的兩處表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愉悅之情，請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度選擇其中一處來(lái)分析，說(shuō)說(shuō)它何以能表達(dá)出強(qiáng)烈的感情。

　　答： 

　　3.從本文語(yǔ)言特色考慮，填入第二段橫線上的應(yīng)是下面哪一句？簡(jiǎn)要說(shuō)用理由。

　　（1）現(xiàn)實(shí)卻給你證明，我是對(duì)的。

　　（2）現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。

　　答： 

　　4.家書反映出傅雷對(duì)兩代人如何相處的一些看法。通讀全文，回答下面問題。

　　（1）傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，青年人應(yīng)持有怎樣的態(tài)度？

　　答： 

　　（2）傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，長(zhǎng)輩應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn)？

　　答： 

　　（3）傅雷希望兩代人建立怎樣的關(guān)系？

　　答： 

　　5.讀完本文后，結(jié)合對(duì)本文主旨的理解，寫出你此時(shí)最想對(duì)父母說(shuō)的一句話。

　　答： 

　　【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

　　人們常會(huì)天真地認(rèn)為，人類是大自然的主宰。你看，有那么些人，帶著全副裝備，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，爬到千年積雪的頂峰，把手中的小旗往腳下一插，就豪邁地宣布：我們已經(jīng)征服了高山。

　　有句話說(shuō)“人類一思想，上帝就發(fā)笑”，如果高山有情，面對(duì)這些“征服者”也會(huì)笑得前仰后合。一只螞蟻，有幸艱難地爬上了大象的背，于是它宣布：我已征服了這只大象。這是不是太滑稽了？意大利有位女探險(xiǎn)家，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到新疆塔克拉瑪干沙漠。她要挑戰(zhàn)自然，徒步穿越大沙漠，創(chuàng)造奇跡。可是當(dāng)她走出沙漠時(shí)，卻跪倒在沙漠邊上。記者問她有什么感想，她說(shuō)她不承認(rèn)征服了沙漠，而是感謝沙漠能允許她通過。

　　我們?cè)�那么意氣風(fēng)發(fā)地相信“人定勝天”，口口聲聲說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)造自然。大片大片地開山墾荒、圍湖造田，大肆砍伐森林，無(wú)節(jié)制地掠奪自然資源。幾百年才長(zhǎng)成的林木，人類可以在短短幾十分鐘內(nèi)讓它在地球上消失；上千年的熱帶雨林，可以在幾年內(nèi)將它們變成光禿禿的平地；幾百萬(wàn)年才進(jìn)化而成的物種，可以在幾十年間使它絕跡。人類還有什么不能辦到的？大家說(shuō)人類的力量真是偉大。可是，還沒有來(lái)得及陶醉，大自然就反過來(lái)懲罰人類了。水土流失使江河床位上升，水災(zāi)頻發(fā)，生靈涂炭；沙暴肆虐，大氣污染，局部地區(qū)的空氣質(zhì)量已不適合人類居住。這到底是誰(shuí)征服誰(shuí)？

　　究竟什么才是人類的力量？

　　當(dāng)我們想砍伐參天大樹時(shí)，果斷地放下了屠刀；當(dāng)我們想品嘗珍禽野味時(shí)，毅然地收起了獵槍；面對(duì)一片靜謐的湖水，我們發(fā)出一聲由衷的贊嘆；面對(duì)一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉……這才叫人類的力量——理性的力量。

　　1.文中“螞蟻征服大象”的例子論證了什么觀點(diǎn)？

　　答： 

　　2.下列對(duì)第二自然段中畫線語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是。

　　a.女探險(xiǎn)家認(rèn)為成功穿越大沙漠，是因?yàn)榇笞匀惶峁┝藱C(jī)會(huì)和條件。

　　b.女探險(xiǎn)家以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度看待自己成功穿越大沙漠。

　　c.女探險(xiǎn)家成功穿越大沙漠后，感受到大自然無(wú)與倫比的威力。

　　d.女探險(xiǎn)家成功穿越大沙漠后，認(rèn)識(shí)到不應(yīng)把大自然作為征服的對(duì)象。

　　3.文中第三自然段中，加橫線的詞語(yǔ)形成時(shí)間上的強(qiáng)烈對(duì)照。這對(duì)于文章思想內(nèi)容和作者思想感情的表達(dá)起什么作用？

　　答： 

　　4.根據(jù)文章，指出“人類的力量——理性的力量”是什么。

　　答： 

　　參考答案

　　【同步達(dá)綱練習(xí)】

　　1.過渡2.不刪好。因?yàn)檫@句話指出了求神拜佛的后果。3.國(guó)聯(lián)就渺茫

　　【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

　　1、（1）你二三歲到六七歲間的小故事。（2）回憶兒子的往事這件事。因回憶兒子的往事而快樂，因兒子離開父母而惆悵。2.（1）兒子變成了朋友。（2）①轉(zhuǎn)折或襯托；②反問3.填第（2句。第二句與全文語(yǔ)氣、口吻相一致，態(tài)度謙和，語(yǔ)氣親切，像和朋友談心一樣。4.（l）青年人應(yīng)該理解長(zhǎng)輩的情感，尊重老人的意見。（2）長(zhǎng)輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說(shuō)話技巧等缺點(diǎn)。（3）建立和諧融洽、沒有隔膜的朋友般的關(guān)系。

　　【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

　　1.人類征服自然的說(shuō)法是可笑的。2.b 3.深刻揭示人類砍伐森林、破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，表達(dá)了作者對(duì)無(wú)節(jié)制地掠奪自然資源的痛恨和惋惜。4.熱愛自然，保護(hù)自然。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇13

　　一、 教學(xué)目標(biāo)

　　1、 知識(shí)目標(biāo)

　　① 積累詞語(yǔ)，了解“玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請(qǐng)命”的讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用

　　② 理解本文反駁論證的方法

　　③ 理解重要語(yǔ)句的深層含義，體會(huì)其語(yǔ)言尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗力和嘲諷意味的藝術(shù)特點(diǎn)

　　2、 能力目標(biāo)

　　①通過分析文章中所用的論證方法和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，并培養(yǎng)其邏輯思維能力

　　②學(xué)會(huì)用道理反駁別人的觀點(diǎn)

　　3、 情感目標(biāo)

　　體會(huì)文中體現(xiàn)出來(lái)的愛憎分明的思想感情，并通過這種感情培養(yǎng)學(xué)生的自信力和愛國(guó)主義精神

　　二、 重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：掌握文章的駁論方法，并理解其語(yǔ)言特色

　　難點(diǎn)：①理解文章中的幾處“中國(guó)人”分別指的是什么人?怎樣的中國(guó)人才算“中國(guó)的脊梁”?

　　②探求為什么文章從反駁對(duì)方的論證，即指明其論據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?

　　三、課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　四、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：疏通文義，理解文章內(nèi)容

　　1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：(教師板書《我愛這土地》，并請(qǐng)同學(xué)朗誦這首詩(shī))

　　我愛這土地

　　假如我是一只鳥

　　我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱

　　這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地

　　這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流

　　這無(wú)止息地吹刮著激怒的風(fēng)

　　和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

　　——然后我死了

　　連羽毛也腐爛在這土地里面

　　為什么我的眼里常含淚水?

　　因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

　　教師介紹：這首詩(shī)是一位名叫艾青的詩(shī)人(蔣海澄)于1938年寫下的。同學(xué)們知道1938年中國(guó)的土地上正發(fā)生著怎樣的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族正經(jīng)歷著怎樣的一場(chǎng)浩劫嗎?(學(xué)生)這個(gè)時(shí)候日本侵略者的鐵蹄正在我國(guó)廣袤的國(guó)土上肆虐。東北、華北、華東、華南等廣大地區(qū)都籠罩在了日本侵略者侵略的陰霾之下，所以說(shuō)這是一片被暴風(fēng)雨打擊著的土地。國(guó)土淪喪、民族危亡，中華民族發(fā)出了悲憤的吼聲，并試圖用這激怒的吼聲沖破這黑暗，迎來(lái)無(wú)比溫柔的黎明。同學(xué)們從這短短數(shù)行詩(shī)里讀到了怎樣的感情啊?(學(xué)生)對(duì)，正是懷著對(duì)敵人無(wú)比的憤怒和對(duì)祖國(guó)深沉的摯愛，我們的艾青先生發(fā)出了這樣的吶喊。其實(shí)，不僅僅是1938年，早在1931年的9月18日，日本關(guān)東軍炸斷了沈陽(yáng)柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽(yáng)北大營(yíng)和沈陽(yáng)城的中國(guó)守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，制造了震驚中外的“九?一八”事變，打響了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲，所以每年的9月18日成了我國(guó)的“國(guó)恥日”。從這一天起，東北成為遭受日本帝國(guó)主義統(tǒng)治14年的殖民地;從這一天起，東北父老鄉(xiāng)親淪為亡國(guó)奴。可是，大家知道嗎，當(dāng)時(shí)以蔣介石為首的南京國(guó)民政府居然拋出了所謂的“不抵抗政策”，于是“九一八”后一周內(nèi)，日本關(guān)東軍占領(lǐng)了遼寧、吉林兩省的30多座城市，“九一八”后一月內(nèi)，東北淪陷。在未遇到任何抵抗的情況下，中國(guó)東北半壁大好河山竟拱手相讓。緊接著，日本帝國(guó)主義又向華北地區(qū)步步逼近，亡國(guó)滅種危機(jī)迫在眉睫。這個(gè)時(shí)候如果是一名有血有肉有骨氣的中國(guó)人，你認(rèn)為他應(yīng)該怎么做?(學(xué)生)可偏偏就有些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人，大家看到課本P123，從這篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的文章中找出這些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人發(fā)出了怎樣的慨嘆?

　　2、閱讀文章，整體感知

　　1)閱讀全文，明確文章要駁斥的觀點(diǎn)

　　同學(xué)們有沒有找出老師剛剛講的那些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人發(fā)出了怎樣的慨嘆啊?

　　學(xué)生：中國(guó)人失掉自信力了。

　　教師：對(duì)。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，正是需要我們?nèi)f眾一心，抵御外族入侵的時(shí)候，有一部分人卻因?yàn)楫?dāng)前的局勢(shì)，被悲觀失望的情緒主宰了他們的頭腦。大家看到P124的注解2，(學(xué)生讀)“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”一個(gè)民族的精神支柱一旦崩潰，那個(gè)民族也就離滅亡不遠(yuǎn)了。而作為當(dāng)時(shí)主流報(bào)刊的《大公報(bào)》居然發(fā)出這樣的哀嘆，同學(xué)們?cè)囅胍幌轮袊?guó)的民眾在主流媒體的誤導(dǎo)下，會(huì)不會(huì)更容易對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)難失望乃至與絕望。面對(duì)此情此景，以救療國(guó)民精神為己任的魯迅先生總免不了吶喊幾聲，讓國(guó)人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。于是他就于1934年9月25日寫下了這篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，兩年后的這一天魯迅先生與世長(zhǎng)辭。

　　2)作者介紹

　　關(guān)于魯迅先生，大家應(yīng)該不陌生了。前面我們學(xué)習(xí)過他的《故鄉(xiāng)》。提到魯迅，同學(xué)們大概會(huì)留下怎樣的印象或者你用個(gè)什么詞語(yǔ)來(lái)形容他呢?(學(xué)生)其實(shí)，魯迅先生原本是個(gè)極其幽默，愛開玩笑的人。據(jù)說(shuō)他與他的妻子許廣平兩地分處的四個(gè)多月的時(shí)間里往返書信達(dá)80多封，差不多平均36個(gè)小時(shí)就寫一封信。魯迅當(dāng)時(shí)到廈門教書，在廈門大學(xué)里種有相思樹，一天魯迅坐在樹下思念許廣平，看到一頭豬跑來(lái)吃相思葉，正在熱戀中的魯迅看到代表愛情的相思樹葉被豬吃，正義感油然而生，和豬當(dāng)場(chǎng)展開決斗。當(dāng)時(shí)有位教員看到，他對(duì)那位教員說(shuō)他與豬斗的理由是不能告人的。但恰恰是這樣一個(gè)和藹可親的人，留給我們的卻是短發(fā)豎立、橫眉冷對(duì)、沒有笑容、令人生畏的印象?(學(xué)生)正是由于黑暗的現(xiàn)實(shí)，*的黑暗統(tǒng)治，外族入侵，他不得不拿起一支筆，用筆作武器，為民族、為國(guó)家戰(zhàn)斗。就像我們前面講到的伏爾泰，他們都是用思想，靠自己的作品來(lái)激勵(lì)人民，反抗黑暗，追求光明。雖然魯迅先生的個(gè)子還沒有我高，但他用自己的筆喚醒了中華民族的靈魂，寫出了小說(shuō)集《吶喊》、《野草》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《華蓋集》、《且介亭雜文》等。本文就出自《且介亭雜文》。“且介”二字就是“租界”二字的一半，這就意味著當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)內(nèi)國(guó)外到處都是租界地。

　　3)文章整體感知

　　①揭示“失掉自信力”的中國(guó)人的本質(zhì)

　　前面我們談到面對(duì)這群悲觀喪氣，發(fā)出了“中國(guó)人失掉自信力了”的中國(guó)人，魯迅先生發(fā)出了自己的吶喊之聲，請(qǐng)大家找出文章當(dāng)中與之爭(zhēng)鋒相對(duì)的一個(gè)觀點(diǎn)。

　　學(xué)生：“我們有并不是掉自信力的中國(guó)人在。”

　　教師：對(duì)，回到文章的標(biāo)題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，這是個(gè)什么句式啊?(學(xué)生)這種問句把要談的對(duì)象“中國(guó)人”和要談的事件“失掉自信力了”直接放在了標(biāo)題上，懸而不答。可是作者在接下來(lái)的行文當(dāng)中就談到了兩種爭(zhēng)鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，有的人說(shuō)“中國(guó)人失掉自信力了”，而魯迅先生卻說(shuō)“有并不是掉自信力的中國(guó)人在”，請(qǐng)大家看到8自然段的最后一句話，“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”那么這一部分人指哪些人，他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?

　　學(xué)生：總自夸“地大物博”

　　只希望著國(guó)聯(lián)

　　一味求神拜佛

　　教師：那么你認(rèn)為這是哪一個(gè)群體呢?(提示：大家可以聯(lián)系我們剛剛講到的文章的寫作背景或者從文章的注解里找答案)

　　學(xué)生：“國(guó)民黨官僚及其社會(huì)名流”。

　　教師：我們一起來(lái)看到文章的第一自然段。(學(xué)生讀)請(qǐng)大家注意到這么幾個(gè)字，“總”“一味”“只”。可以說(shuō)這一系列的詞語(yǔ)栩栩如生地勾勒了國(guó)民黨官僚和所謂社會(huì)名流的臉譜。同學(xué)們思考一下，這三個(gè)詞語(yǔ)分別勾勒了他們?cè)鯓拥哪樧V呢?

　　學(xué)生

　　教師總結(jié)：“總”——讓人看到國(guó)民黨夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的盲目驕傲。(注意引號(hào))我們把它概括為“自得”。

　　“只”——對(duì)國(guó)聯(lián)的“執(zhí)著，盲目崇拜，只想著借助外援，結(jié)果怎么樣啊?(提醒看課文注解2)，說(shuō)明了他們的“可悲”。

　　“一味”——求神拜佛，深陷其中，不能自拔。早在九一八事變結(jié)束后不久，國(guó)民黨官僚政客和社會(huì)名人曾在北京等地多次舉行法會(huì)，祈禱解救國(guó)難。1934年4月，又有國(guó)民黨政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等發(fā)起，請(qǐng)第9世班禪喇嘛于4月28至5月18在杭州的靈隱寺舉行“時(shí)輪金剛法會(huì)”，請(qǐng)班禪大師求佛、菩薩保佑，鼓吹“法會(huì)可以為國(guó)內(nèi)消災(zāi)患，為世界求和平。”國(guó)難當(dāng)頭卻只知道祈求虛無(wú)縹緲的神靈，這是不是一群可憐的人啊?所以說(shuō)失掉自信力了的這一部分人應(yīng)該是這群自得、可悲、可憐的國(guó)民黨官僚和社會(huì)名流。

　　②揭示“沒有失掉自信力”的中國(guó)人的實(shí)質(zhì)

　　從夜郎自大，自我炫耀“地大物博”到抓住所謂的“國(guó)聯(lián)”作為自己的救命稻草，卻哪曾想到“國(guó)聯(lián)”居然會(huì)對(duì)日本的侵略聽之任之，當(dāng)人間最后一根救命稻草失去后，他們居然把希望寄托于那虛無(wú)縹緲的神靈了，變得玄虛之至了。“玄虛”就是用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏自己的國(guó)土的時(shí)候，他們從沒想到“能拯救自己的只有自己”，自夸“地大物博”是信地、信物，只希望國(guó)聯(lián)是信國(guó)聯(lián)，“自信力”多么圣潔的字眼，用在這些人身上簡(jiǎn)直是糟蹋，所以魯迅先生說(shuō)這部分人失去的是什么?

　　學(xué)生：“他信力”

　　教師：“他信力”失掉后，按理應(yīng)該發(fā)展自信力，偏偏他們發(fā)展的又是“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國(guó)人啊!這一部份中國(guó)人不但沒有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過的他信力都沒有了，為了掩蓋自己的恐懼、悲觀和喪失自信的心態(tài)，就開始發(fā)展自欺力，就開始成天叫嚷著“中國(guó)人失掉自信力”了。自己失掉了自信力，卻誣蔑所有的中國(guó)人都失掉了自信力，多么荒謬。為了批駁這種荒謬，作者提出了自己怎樣的觀點(diǎn)?(學(xué)生)那么他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?

　　學(xué)生：埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法

　　教師：根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)下面的解釋對(duì)應(yīng)著哪一類人?

　　創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推進(jìn)歷史前進(jìn)的普通勞動(dòng)者。( )

　　不怕流血犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。( )

　　代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦奔走呼告的人。( ) 舍棄自己的肉體而去尋求佛法，本指佛教教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理獻(xiàn)身。( )

　　我們注意到第7自然段的開頭說(shuō)“我們從古以來(lái)”就有這些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人，那么自古以來(lái)這些人都有哪些人呢?大家能舉出相應(yīng)的例子嗎?

　　教師舉例：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍、祖沖之等。

　　一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥(文天祥被俘后，元軍一再逼迫他投降，文天祥便毅然寫了”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。)屈原、林則徐等。(青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣)

　　一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。

　　一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　教師：魯迅接下來(lái)說(shuō)“這一類人，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”(齊讀)大家能舉出這些有確信、不自欺、前仆后繼的人的例子來(lái)嗎?

　　學(xué)生

　　教師：“九?一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

　　1932年一二八事變發(fā)生前，日本人叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，4小時(shí)即可了事”，然而蔡廷鍇、蔣光鼐率領(lǐng)十九路軍頑強(qiáng)抵抗，堅(jiān)持了一個(gè)多月，使日本侵略者受到重創(chuàng)，死傷一萬(wàn)多，粉碎了侵略者的美夢(mèng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。

　　1935年，二十九軍血戰(zhàn)喜峰口，以大刀和血肉之軀與敵拼搏，震驚中外。

　　明知道前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么樣的詞加在他們身上才能顯出對(duì)他們足夠的尊敬呢?

　　學(xué)生：“中國(guó)的脊梁”

　　教師：他們可以稱得上是真正的中國(guó)人，這樣的民族脊梁當(dāng)時(shí)還有嗎?

　　學(xué)生

　　教師：對(duì)，這些人。也是我們民族的脊梁 除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大。可為什么卻不能為大家知道呢?

　　教師點(diǎn)撥：第一，他們?cè)谧非笞杂伞⒗硐牒兔褡褰夥诺倪^程中總是被統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣傳彰顯;第二，由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，”中國(guó)人向來(lái)就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。因此，魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”直斥“有人”的無(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。所以那些踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的”脊梁”，他們代表著廣大民眾的利益，他們有確信，不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗。這些民族的中堅(jiān)又怎會(huì)喪失民族的自信力呢?魯迅先生隊(duì)他們寄予了無(wú)限的希望。也正是在這群脊梁的支撐下，1945年日本宣布無(wú)條件投降。所以文章在最后說(shuō)到要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。

　　教師：請(qǐng)同學(xué)讀最后一自然段。“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”這一句話中，”狀元宰相”“地底下”分別指什么? 大家一起看到課后練習(xí)題二。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇14

　　一、名師說(shuō)課

　　說(shuō)教材

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無(wú)望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家早已瀕于精神滅之域。”指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無(wú)望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。”

　　本文是一篇駁論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”

　　這篇課文，語(yǔ)言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語(yǔ)言，理解關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，體味魯迅雜文語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語(yǔ)言特點(diǎn)。為此，我把品味語(yǔ)句，理解關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩�的語(yǔ)言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。

　　說(shuō)教法、學(xué)法

　　教學(xué)有法，但無(wú)定法；學(xué)習(xí)得法，事半功倍。課標(biāo)明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”所以教師教學(xué)方法的選擇，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的確定，既要“遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律”，又要根據(jù)文本的特點(diǎn)和教師的個(gè)性。“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”要提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”，這是課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)提出的具體要求。為此在本課教學(xué)中，我盡量創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教育情境，讓學(xué)生在合作中自主學(xué)習(xí)，合作探究，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

　　本文短小精悍，朗讀一遍大約3分鐘，而且感情強(qiáng)烈很適合通篇誦讀，所以我采用誦讀的方法，通過聲情并茂的朗讀，學(xué)生在讀中感，語(yǔ)中悟，從而增強(qiáng)語(yǔ)感，深入感知。

　　議論文的語(yǔ)言都準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、邏輯性極強(qiáng)，本文也不例外。因此我在教學(xué)中運(yùn)用品讀的方法，通過品讀課文，揣摩、推敲語(yǔ)言，學(xué)生既體味了文章語(yǔ)言的魅力，又理解了文章的思想內(nèi)涵，學(xué)生的理解能力得到了增強(qiáng)。如抓住第一自然段三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺意味，體味作者情感。

　　本文有的語(yǔ)句有很深的含意，如“中國(guó)人”一詞在文中出現(xiàn)了五次，它所指的范圍各不相同，如何讓學(xué)生理解呢？我采用了討論探究法，讓學(xué)生自主合作地探究，學(xué)生在相互交流的過程中，變換角度思考問題，從而拓展了思維。

　　本文的寫作年代距離現(xiàn)代已經(jīng)73年了，當(dāng)時(shí)的背影老師雖作了一些交代，但學(xué)生對(duì)文中有些隱喻的說(shuō)法難以理解，如第9自然段中“脂粉”、“筋骨和脊梁”、“壯元宰相”和“地底下”四個(gè)詞語(yǔ)的理解學(xué)生存在很大的困難，于是我用比較閱讀法，直接用這些詞語(yǔ)的比喻義代替它，抓住文中著重號(hào)表示被國(guó)民黨檢查官刪除的部分這一契機(jī)，讓學(xué)生在比較中自己感悟作者這樣寫的苦衷，也在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

　　本文是學(xué)生接觸到的第一篇駁論文章，對(duì)于駁論文的知識(shí)我是采用講授法，直接告訴學(xué)生什么是駁論，駁論有什么特點(diǎn)等，讓學(xué)生在理論的指導(dǎo)下有目的地學(xué)習(xí)本文。

　　說(shuō)教學(xué)過程

　　本文的教學(xué)我分以下幾個(gè)板塊進(jìn)行：

　　第一塊板：解題激趣，營(yíng)造氛圍，活躍思維

　　步驟一：我直接導(dǎo)入這一課，結(jié)合課題我設(shè)計(jì)“在不閱讀課文的前提下，你能從課題中獲得哪些信息”的問題。這是一個(gè)開放題，需要學(xué)生大膽地思維，積極地探索。問題的提出激發(fā)了學(xué)生閱讀興趣，激起了學(xué)生閱讀的期待，拓展了學(xué)生思維的空間。我雖然提出了不閱讀課文的要求，為了回答問題學(xué)生還是在偷偷地閱讀課文。

　　步驟二：根據(jù)學(xué)生的回答創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)，開拓學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維。如：在學(xué)生回答“題目是一個(gè)反問句”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生推斷出本文是一篇駁論，多媒體顯示駁論文簡(jiǎn)介，我順勢(shì)簡(jiǎn)要地說(shuō)明什么是駁論以及駁論的特點(diǎn)。這既豐富了學(xué)生知識(shí)，又為本文的學(xué)生掃清攔路虎。在學(xué)生回答“題目交代了本文要談的對(duì)象是中國(guó)人，要談的事件是是否失掉了自信力”基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)“什么是自信力？”“你認(rèn)為哪些人才是自信力的人？”這既營(yíng)造了活躍的課堂氛圍，又為課文的學(xué)習(xí)奠定了感情的基調(diào)。

　　第二板塊：初讀課文，整體感知，理清思路

　　步驟一：資料助讀，走近作者和文本。多媒體顯示時(shí)代背景，作者簡(jiǎn)介。因?yàn)楸疚呐c現(xiàn)代相隔了七十三年之久，當(dāng)時(shí)情形與現(xiàn)在殊不相同，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者，與文本對(duì)話，就有必要讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，以及作者本人。

　　步驟二：教師范讀，注意讀音和情感。多媒體顯示課文中的生字生詞。這一步驟體現(xiàn)了語(yǔ)文的工具性，這是現(xiàn)在教學(xué)往往被忽視的，其實(shí)課標(biāo)對(duì)初中生的認(rèn)字、寫字、朗讀都有明確的要求，我們要認(rèn)真地貫徹執(zhí)行。而現(xiàn)在的學(xué)生也往往不重視這些，寫起文章來(lái)錯(cuò)別字連篇，有時(shí)還提筆忘字。所以我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)切不可忽視這一步驟。

　　步驟三：學(xué)生朗讀全文，找出論點(diǎn)和論據(jù)。多媒體顯示。“①作者要反駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？②這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)是怎樣才產(chǎn)生的？③作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？④作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？其依據(jù)是什么？”通過這些問題的回答，學(xué)生對(duì)課文有了整體感知，也基本理清了思路，這也是符合課標(biāo)“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”的要求的。

　　第三板塊：精讀課文，討論探究，理解內(nèi)涵

　　步驟一：精讀第1—5自然段，討論探究。多媒體顯示“①作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是事實(shí)？②第1、4段有一部分加點(diǎn)的文字，是國(guó)民黨檢察官曾經(jīng)刪掉的文字，這說(shuō)明了什么？”學(xué)生分組討論、交流。通過這一問題的討論探究，讓學(xué)生體會(huì)到駁論證比較論點(diǎn)，論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量；也認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不勝于雄辯，我們一定要有推理判斷能力，有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)，才可以明辨是非，不被歪理所迷感。這也就是課標(biāo)上所說(shuō)的三維目標(biāo)之中的“過程與方法”目標(biāo)。

　　步驟二：精讀第6—8段，討論探究。多媒體顯示“①作者是如何立論的？請(qǐng)簡(jiǎn)述作者的思路。②‘中國(guó)的脊梁’是指什么人？為什么他們的犧牲不能被‘大家’所知道？”通過對(duì)這一問題的思考與討論，學(xué)生理解了為了駁倒對(duì)方，也可以提出與對(duì)方爭(zhēng)鋒相對(duì)的論點(diǎn)，并論證其成立，這就是間接反駁。明白了“中國(guó)的脊梁”是指踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們代表廣大民眾的利益，從而增強(qiáng)了學(xué)生民族的自信心、自豪感，并激勵(lì)他們?yōu)樽鎳?guó)美好的明天而發(fā)奮學(xué)習(xí)。那么本課教學(xué)的“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)在這一過程中潛移默化地得到了實(shí)施，而學(xué)生在耳濡目染中也受到了教育。

　　步驟三：全班齊讀第9段，研討下列問題。多媒體顯示“①‘中國(guó)人’一詞在文中共用了幾次？找出來(lái)辨析它們的含義有什么不同。②這段文字你不理解的是哪些地方？說(shuō)出來(lái)同組研討，還不能解決的，提到全班研討。”第二個(gè)問題，我原是這樣設(shè)計(jì)的“這一段文字中的‘脂粉’‘筋骨和脊梁’‘狀元宰相’‘地底下’分別指什么？”這樣問就扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性，束縛了學(xué)生的思維，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不能充分體現(xiàn)個(gè)性化的閱讀，不利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)。

　　第四板塊：品讀課文，揣摩語(yǔ)言，體味情感

　　步驟一：品讀課文第1段，師生一起揣摩、推敲“總”、“只”、“一味”三個(gè)副詞，學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)技巧，體會(huì)諷刺意味，體味作者的思想情感。通過揣摩推敲，學(xué)生懂得了情溢言表，言為心傳，感悟到語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，領(lǐng)悟到作品的內(nèi)蘊(yùn)，融合貫通了作者思想感情，與作者的脈博一起跳動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。

　　步驟二：品讀課文第3、4自然段，揣摩“自欺力”、“他信力”造語(yǔ)的新奇。通過揣摩，學(xué)生領(lǐng)會(huì)了這是一種修辭手法叫仿擬或仿詞，是作者用“自”與“他”、“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成。這一字之改，既顯示了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)，又將反動(dòng)派當(dāng)局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分，真是力透紙背，令人難忘。這大大地增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力的感染力，使語(yǔ)言的那種幽默、辛辣、諷刺的意味更見強(qiáng)烈了，把魯迅對(duì)反動(dòng)派的痛心疾首表現(xiàn)得酣暢淋漓。

　　步驟三：自由默讀全文，找出對(duì)你影響最大，感受最深的句子進(jìn)行品讀

　　在小組進(jìn)行討論交流，讓學(xué)生更進(jìn)一步地領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的表達(dá)技巧，更深刻地感悟作品的內(nèi)涵，更貼切地體味作者的情感。這一步驟的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生更多地進(jìn)行探究性的閱讀和創(chuàng)造性的閱讀，嘗試多角度，有創(chuàng)意的閱讀，從而提高閱讀質(zhì)量。這一過程也是難以把握的，是一種自我挑戰(zhàn)。

　　第五板塊：總結(jié)課文，聯(lián)系實(shí)際，擴(kuò)展延伸。

　　步驟一：作者為了論證自己“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一論點(diǎn)的正確，列舉了“從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，人拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……，”請(qǐng)你用這種句式說(shuō)話，進(jìn)行擴(kuò)展延伸。多媒體顯示“請(qǐng)用以下的句式說(shuō)話，我們從古以來(lái)，就有               的人，他們是一種                                ，如                等。”“示例①：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，他們是一種不求名利，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢升、李時(shí)珍等；②我們從古以來(lái)，就有拼命硬干的人，他們是一種不怕流血犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治，堅(jiān)決抵御外侮的革命者和民族英雄，如陳涉、文天祥等，”此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置既是學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解的展示，也是學(xué)生口頭表達(dá)能力的鍛煉，更是學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。

　　步驟二：課文說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……，他們是‘中國(guó)的脊梁’”。這一類人們，在上世紀(jì)30年代，“何嘗少呢？”“他們有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，，他們是什么樣的人呢？請(qǐng)說(shuō)一段話并作簡(jiǎn)單的介紹。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，主要是讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，感受當(dāng)代“中國(guó)脊梁”的豐功偉績(jī)，為我們的民族而自豪，為我們的祖而驕傲！

　　步驟三：課堂小結(jié)。

　　學(xué)習(xí)本文，我們一方面掌握了駁論的寫法，另一方面理解了魯迅先生精深的思想和寬廣的胸懷，同時(shí)也體味了他那潑辣尖銳，犀利有力，批評(píng)諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格，讓我們永遠(yuǎn)銘記先生的教誨，用堅(jiān)挺的身軀迎接新生活的挑戰(zhàn)，用堅(jiān)不可摧的自信迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，為使我們的民族躋身于世界民族之林而努力奮斗。

　　二、名師引路

　　[創(chuàng)新方案一]

　　教學(xué)角度：改編為訪談節(jié)目

　　主要教學(xué)步驟：

　　1.第一次合作討論。查詢作者簡(jiǎn)介及寫作背景。查詞典，解決生詞。熟讀課文，廣覽資料，小組展開思考討論：①作者是針對(duì)什么觀點(diǎn)展開批駁的?②悲觀論調(diào)者的觀點(diǎn)是如何得出的?③作者是怎樣反駁的?④作者的觀點(diǎn)又是什么?

　　2.第二次合作討論。①將全班學(xué)生分為三個(gè)組：正反，反方，觀眾，主持人。單位，進(jìn)入角色，再次合作討論，為訪談做準(zhǔn)備。教師指導(dǎo)方法。

　　3.進(jìn)入角色做訪談。(1)主持人提問。可能涉及的有：①請(qǐng)聞魯迅先生，您當(dāng)時(shí)為什么要寫這篇文章？②請(qǐng)問反方，你們?yōu)槭裁匆�有這樣的悲觀想法?③請(qǐng)問魯迅先生，您怎樣看待這些公開的文字?您有什么證據(jù)證明中國(guó)人沒有失掉自信力呢?④“脊梁”怎樣理解?您列舉的四類人如何理解?您能列舉一些具體的真人真事嗎?⑤請(qǐng)問，反方，您還堅(jiān)持您的觀點(diǎn)嗎?您認(rèn)為您犯了一個(gè)怎樣的錯(cuò)誤?(以偏概全)(2)觀眾質(zhì)疑。觀眾就不懂的句子或者其他的問題可以向正反或者反方提問。

　　[創(chuàng)新方案二]

　　教學(xué)角度：辯論活動(dòng)

　　主要教學(xué)步驟：

　　1.教師導(dǎo)讀指導(dǎo)。①第一遍讀課文，大致了解文章內(nèi)容。②檢查：體裁?(駁論文)作者針對(duì)怎樣的謬論展開反駁?(中國(guó)人失掉自信力了)作者樹立的正方觀點(diǎn)是什么?用原文說(shuō)。(我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在)③穿插作者簡(jiǎn)介及寫作背景，第二遍讀課文，深入討論。你發(fā)現(xiàn)支持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的論據(jù)了嗎?作者認(rèn)為對(duì)方的推論有什么問題嗎?你能給作者的論據(jù)補(bǔ)充一些鮮活的事實(shí)論據(jù)嗎?④教師小結(jié)文章的思路。2.辯前準(zhǔn)備活動(dòng)。①選出代表。正方反方各四人，其他做觀眾。兼評(píng)委。教師做主持人。②正反方各自組織辯論材料，要求發(fā)言時(shí)口齒清楚，觀點(diǎn)鮮明，作為論據(jù)的材料充分有力。評(píng)委及其觀眾要總覽全局，事后評(píng)選最佳辯手。3.開展辯論活動(dòng)4.評(píng)選最佳辯手

　　三、精品教案

　　教學(xué)過程 　　

　　第一課時(shí) 　　

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——XX年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是　魯迅　先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。 　　

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況： 　　

　　(1)解釋下列詞語(yǔ)： 　　

　　玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。 　　

　　渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。 　　

　　誆騙：用謊話騙人。 　　

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。 　　

　　為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。 　　

　　(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫作背景。 　　

　　1931年9月18日　，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。 　　

　　針對(duì)上述情況魯迅于　1934年9月25日　，正是“九•一八”事變?nèi)�周年之后，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。 　　

　　題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國(guó)人沒有失掉自信力。 　　

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。 　　

　　⑶駁論文簡(jiǎn)介。 　　

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。 　　

　　三、整體把握，理清思路： 　　

　　指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。 　　

　　第一部分（1、2自然段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。 　　

　　第二部分：批駁敵論。 　　

　　第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證； 　　

　　第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論 　　

　　第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段) 　　

　　四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題： 　　

　　(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味? 　　

　　[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。 　　

　　謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。 　　

　　其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國(guó)投降的本質(zhì)。 　　

　　(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系? 　　

　　[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。 　　

　　五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”? 　　

　　[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。 　　

　　六、總結(jié)、擴(kuò)展 　　

　　本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。 　　

　　七、布置作業(yè) 　　

　　繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。    　　

　　第二課時(shí) 　　

　　(一)明確目標(biāo) 　　

　　在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。 　　

　　(二)整體感知 　　

　　文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。 　　

　　(三)教學(xué)過程 　　

　　1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)? 　　

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。” 　　

　　2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎? 　　

　　[舉例］“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于　9月20日　和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。 　　

　　3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章最后二段。 　　

　　“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。” 　　

　　4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”? 　　

　　[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。 　　

　　5. 哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?  　　

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。  　　

　　這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。 　　

　　(四)總結(jié)、擴(kuò)展 　　

　　本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)�周年后，有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。 　　

　　文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣國(guó)投降本質(zhì)。 　　

　　課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。 　　

　　(五)布置作業(yè) 　　

　　整理完成課后練習(xí)　　

　　板書設(shè)計(jì) 

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎 

　　魯迅  論據(jù)是真，但不能證明論點(diǎn) 

　　錯(cuò)誤         直接反駁             正確 

　　敵：中國(guó)人失掉自信力了 間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

　　教學(xué)反思：

　　這一節(jié)課，充分感受了魯迅先生的愛國(guó)熱情。在“九一八”事變后，全國(guó)上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國(guó)人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，應(yīng)注重本課的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)這一切過去，你們將成為“新中國(guó)的脊梁”， 相信自己，你們將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。　　

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練 篇15

　　教學(xué)目的：

　　1.弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。

　　2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3.學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

　　教學(xué)方法：

　　1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

　　2.品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

　　3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。

　　4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考，拓展思維。

　　5.比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　錄音機(jī)、電腦、投影儀 教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　新世紀(jì)，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

　　本文寫于“九一八”事變?nèi)�周年之后。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習(xí)課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。 (解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

　　(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.誦讀第1—5段，討論探究：

　　(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼�益或因�(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

　　(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　2.品讀第6—9段，討論探究：

　　(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒有這個(gè)因素。

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 (解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(三)欣賞品味

　　1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

　　明確：不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋�夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

　　2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

　　……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

　　(四)課堂訓(xùn)練

　　1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

　　明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”

　　2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

　　明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，

　　可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

　　(五)課堂小結(jié)

　　通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　　四、布置作業(yè) 

　　1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

　　2.分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。