《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練（精選15篇）
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇1
基礎訓練
一、基礎知識及運用
1.下列加粗的字注音、解釋完全正確的一項是
[ ]
a.玄虛（xi2n）懷古傷今（傷害、詆毀）呻吟（y0n）
b.渺茫（mi3o）玄虛之至（極點）蔓延（m3n）
c.誆騙（ku1ng）為民請命（請求保全生命或解除痛苦）安逸（y@）
d.墮（du^）落 不然（這樣）相形見絀（ch(）
2.下列沒有錯別字的一組是
[ ]
a.按照上級布置，他們認真組織了一系列觀摩課，師生們反應熱烈。
b.對敵無情諷刺鞭苔、對人民贊頌嘔歌、愛憎分明，正是雜文應該遵循的原則。
c.我們都迫不急待地想知道，究竟是誰贏得最后的勝利。
d.原來這幫慨嘆“中國人失掉自信力了”的人是在混淆“中國人”的概念。
3.反駁的基本技能包括三個方面：一是怎樣揭出對方謬論；二是怎樣________；三是怎樣________。
4.仿照例句，談談對加粗字的理解：
例：我們總自夸著“地大物博”，是事實。“總”字，表示自夸、夜郎自大是由來已久的。
①不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實。________
①他們有確信，不自欺。________
5.選擇銜接恰當的項：
通過對表面現象掩蓋下的實質的層層剖析，真相大白，原來過幫慨嘆“中國人失掉自信力恕鋇娜聳竊諢煜爸泄恕鋇母拍睿銥塹奈餮缶埃徊還?/font>
[ ]
a.一小撮中國反動派
b.中國的脊梁
c.全體中國人
d.想把自己裝扮成“愛國英雄”，以掩蓋其賣國求榮的嘴臉。
6.李銘同學由于學習方法不當，學習成績一直不好，朋友們認為很有必要幫助他解決這個問題。請你以朋友的身份，按下面的不同要求各寫一句話，幫助李銘提高認識。（注意得體，不限字數）
①用激勵的語氣：________
②用規勸的語氣：________
③用批評的語氣：________
二、閱讀理解下文，完成7—14題</pgn0041a.txt/pgn>
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘、被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人（a）失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人（b），必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據的，要自己去看地底下。
7.“正史”是加了引號的，這個引號的作用是________
8.這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？
①這一類指代________________________________
②將“就是現在也何嘗少呢？”改為陳述句。________
9.在“這就是中國的脊梁”一句中，作為比喻，“脊梁”是________意思。“狀元宰相”是指________。
10.文中劃線的ab兩個“中國人”指代什么？請分別指出：
a.中國人：________ b.中國人：________
11.在這幾段文字里，作者通過列舉事實所確立的正面觀點是“________”，所批駁的觀點是________。
12.指出敵論錯誤的根源在于
[ ]
a.捏造事實
b.以偏概全
c.不明真相
d.以小見大
13.作者所寫的，“這一類人們”的總的特點是________，作者用一個比喻句集中稱贊他們的業績和品格，這個句子是________。
14.魯迅的語言飽蘸感情。請選擇恰當的分析項說明下列加點詞語分別表達出了作者怎樣的思想感情。
a.諷刺 b.贊頌 c.自豪 d.憤慨
①我們從古以來……（ ） ②所謂“正史”（ ）
③他們在前仆后繼的戰斗（ ） ④那簡直是誣蔑（ ）
參考答案
基礎訓練
1.c 玄xu2n 蔓m4n 絀ch)
2.d 布署—部署嘔——漚 急待——及待
3.選擇反駁的突破口 選擇反駁方式
4.①“只”字，表示惟洋是崇，不相信自己 ②“他們”指“現在”的像“埋頭苦干的人”等“中國的脊梁”這一類的人。 5.d 6.表述不求一致，表達內容和語氣必須符合題目要求。 7.表示對正史的否定 8.①“這一類”指“埋頭苦干的人”等 ②“中國的脊梁”就是現在也未嘗少。 9.支柱（中堅、棟梁、支撐） “狀無宰相”指喻當時能“公開的”國民黨反動政客及其御用文人 10.a一小撮中國反動派 b全體中國人 11.我們有并不失掉自信力的中國人在 中國人失掉了自信力 12.b 13.有確信，不自欺 這就是中國的脊梁。 14.①c ②a ③b ④d
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇2
教學目標
【知識與能力】
1、結合寫作背景，理解重要語句的深層含義。
2、了解駁論文的有關知識。
3、理清文章的思路，學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法
4、揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感*彩濃的語言特點。
【情感態度與價值觀】
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
教學重點
1、體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法
2、理解重要語句的深層含義。
教學難點
體會本文精辟含蓄的語言特點。
教學課時2課時
第一課時
教學目標
1.積累字詞句
2.熟讀課文，體會作者的情感。
3.整體感知課文。初步體會反駁技巧。
教學步驟
一、導語設計
成績好，分數高，就是優生。反之就是差生。我聽見了有同學在下面議論，我說得不對嗎？（讓學生來反駁教師）
你們想把我說服嗎？那我們就來讀讀魯迅先生的文章--《中國人失掉自信力了嗎》，學習這篇文章的反駁技巧。你們才能有充分的理由來反駁我。
二、初讀課文
I、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今前仆后繼抹殺
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)
2、用圈點法積累文章的好詞好句好段。然后在小組上交流。
三、感知課文
分小組展開朗讀。
（1）整體感知本文的感情基調--（喜、怒、哀、嘲笑、譏諷等）結合資料庫，看看作者寫的是什么年代的事？
多媒體出示資料：本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心就寫下了這篇文章。
（2）劃出你認為應該重讀的語句。
（3）體會下列句子的朗讀節奏--輕重、快慢、高低等語速語調的變化。討論朗讀。
A.……是（事實）……也是（事實）……卻也是（事實）。（從“自夸”一詞可以看出作者是什么樣的態度？所以應該用什么樣的語調來讀？--譏諷。）
B.一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
C.中國人現在是在發展著“自欺力”。
D.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（肯定、贊揚）
E.也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。（全文感情的重點句。結合資料庫，和你對文章的初步理解，說說“中國的脊梁”指的是什么？然后想想該怎樣來讀？）
多媒體出示資料：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的*奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道*。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
F.說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
G.自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。（結合資料庫，理解“狀元宰相”及“地底下”的含義。然后體會用什么樣的語調來讀。）
多媒體出示資料：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而*奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
從以上句子中應讀出對比--你認為應是什么與什么的對比？
以上的句子就是我們這篇文章的反駁主線。
4.讓學生匯報朗讀--學生點評。教師結合（3）指導點撥。
聽錄音（或教師示范讀）
5.整體感知，思考以下問題（1）.對方的錯誤觀點是什么?作者是怎樣引出這個觀點的？（2）作者為什么認為它是錯誤的?
（3）作者正面提出的觀點是什么?（4）作者提出觀點的依據是什么?
明確：（1）對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了。開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現出來的三種不同的態度：1、盲目驕傲，夜郎自大。（“總”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把這三者聯貫起來，其態度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。
（2）因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。
（3）作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”
（4）因為有過去和現在的事實為證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
6引導整理本文結構（多媒體出示結構圖）
7、認識本文文體特點（多媒體出示）
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
四、探究課文
誦讀第1-5段
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
五、小結
這一節課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！“中國的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強不息的精神，定格在歷史的大舞臺。20xx年又將是中國的自信點！相信自己。--有多少次揮汗如雨，傷痛會填滿記憶，只因為始終相信，去拼搏才能勝利。總是在鼓舞自己，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創造奇跡。相信自己哦，夢想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當這一切過去，你們將是第一。
四、作業布置：反駁提綱：學習好，分數高就是優秀生
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇3
學習目標:
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
重點、難點:
1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點: 文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
學習方法：自主探究，合作交流
學習過程
1.基礎知識
⑴了解背景
這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。熟讀課文，對文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內容，要結合當時的社會背景深切體會。
⑵掌握下列詞語：
玄虛 渺茫 誆騙 懷古傷今 為民請命
2.技能訓練
⑴討論分析
①找出對方的論點和論據，討論它們的關系是否成立？
②魯迅是如何 駁斥論敵的論點和論據的？
③作者的論點什么？它是如何樹立起來的？
④文章中的幾處“中國人”內涵是否相同？
⑤ 哪些人可稱是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
⑵閱讀理解
揣摩課文開頭的兩段話，回答后邊的問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
①這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?
②文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實保牒笪牡吶杏惺裁垂叵?
二 寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中其要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”?
⑶ 按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分。
⑷ 討論：
魯迅為什么反復強調“中國的脊梁”?
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇4
上課時間： 年 月 日 第 周 星期 課時編號： 30
課題
16 中國人失掉自信力了嗎
課型
常規課
教學目標
知識與技能目標
弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感
理解重要語句的深層含義
過程與方法目標
學習寫駁論文的方法
情感態度目標
體會魯迅的憂患意識和愛國精神
重點
理解重要語句的深層含義
難點
學習文章的寫作技巧
教 學 過 程
教 師 活 動
學 生 活 動
設 計 意 圖
一、解題導入
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅雜文有“投槍、匕首”之喻，由此也可見魯迅雜文風格之一斑。
聽介紹
了解文體常識
二、研習課文
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么
思考、討論
整體把握，理清思路
認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什
么?作者提出觀點的依據是什么?
二、重點研習
1.品讀第1～5段
討論交流
學習寫駁論方法
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤
的，為何還要承認對方說的都是“事實”？
教后
反思
上課時間： 年 月 日 第 周 星期 課時編號： 31
課題
16 中國人失掉自信力了嗎
課型
常規課
教學目標
知識與技能目標
弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感
理解重要語句的深層含義
過程與方法目標
學習寫駁論文的方法
情感態度目標
體會魯迅的憂患意識和愛國精神
重點
理解重要語句的深層含義
難點
學習文章的寫作技巧
教 學 過 程
教 師 活 動
學 生 活 動
設 計 意 圖
（2）第5段有一段加點的文字，國民
黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
2.品讀第6～9段
（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么
討論交流
學習寫駁論方法
他們的犧牲不能為“大家”所知道?
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義？
3.欣賞品味
第1段中三個副詞“總”、“只”、“一味”
能否互換位置？為什么？
討論交流
理解重點句的含義
作者用什么方法反駁對方錯誤論調？
三、小結（略）
四、作業（略）
教后
反思
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇5
教學目的：
1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
教學方法：
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計
錄音機、電腦、投影儀 教學時數：1課時
教學步驟 ：
一、導入 新課
新世紀，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。 (解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
(二)具體研習，突出重點、難點
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 (解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
(四)課堂訓練
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，
可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(五)課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
四、布置作業
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇6
教學目標：
知識與能力目標：積累詞語；理解學本文通過駁論證來反駁論點的方法,理解本文直接反駁和間接反駁相結合的方法；培養學生閱讀議論文的能力。
過程與方法目標：激發學生主動地質疑、探究。讓學生多讀多思多領悟，把握閱讀議論文的方法。
情感與價值觀目標：體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神,增強學生的民族自尊心和自豪感
教學重點：
體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法；理解重點語句的深意，增強學生的民族自尊心和自豪感。
教學難點：
把握本文精辟含蓄的語言特點。
教學方法：質疑思考、品讀研習
課型：新授課
課時安排：2課時
教學過程：
第一課時
一、導入，引導學生思考。
師：請大家說說21世紀初中國的幾大盛事。（申奧成功，加入WTO,神州五號載人成功進入太空…）這使我們每一個中國人都感到一種前所未有的幸福，每個中國人的愛國之情無不溢于言表------中國人民真的站起來了！但同時，新的事情亦在不斷發生：先是中國彩電在歐洲市場被征以高額反傾銷稅，國人不訴而退。中國彩電就這樣被擠出歐洲市場；后來，溫州打火機在歐洲遭受了同樣的待遇，但他們不甘被擠，在訴訟過程中取得勝利，使得溫州打火機在歐洲市場占了一席之地。同學們你們對這一系列的事件有什么感想呢？請談談你們的觀點。（生談，若提到自信，師可引下）今天的國民誰也知道要自信，然而，七十多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時中國人有是怎樣的精神狀態呢？他們會預言我們的今天嗎？當時，有一位思想巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣，他，就是魯迅先生！今天，讓我們走進魯迅先生，
走進他的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。看看我們能從中得到什么新的啟發。二、解題，初讀課文，掃清文字障礙
1、請同學們就收集的作者的雜文作品的資料進行交流。
2、回憶寫本文的歷史狀況。
3、在走進作品之前，我們先看看文章的題目，它告訴我們什么信息呢？
歸納：題目告訴了我們要談的對象------“中國人”，要談的事件------“失掉自信力了嗎”。
4、讀文，掃清字詞障礙。（出示小黑板，注音釋義。）
三、探究課文，整體把握。
我們面對這么一篇充滿戰斗力的文章，該怎樣去讀它呢？我想，每個同學都有一套好的方法，請同學們以小組為單位討論、交流，列出你最想提出的問題，你覺得最有價值的問題，在全班交流。
學生提的問題可能有：
1）本文的中心論點是什么？有哪些論據？
2）作者所反駁的錯誤觀點是什么？作者自己建立的觀點是什么？
3）“中國的脊梁“指什么人？
4）作者已經認為對方的觀點錯誤，為什么承認“是事實”呢？……
肯定學生的問題，并提出要理出個頭緒，一點一點來攻破它。駁論文既要“駁倒”,又要“建立”，那我們先看看作者怎樣“駁”，又是怎樣“立”的？先研討問題：
1）對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為她是錯誤的？
2）作者正面提出的觀點是什么？有何依據？
（學生分組研究討論,師引導交流，整體把握，詳見板書）
四、小結：請同學們小結一下這堂課我們學到了什么?（把握了文章的整體概況等。）
五、作業：至少讀文章3遍，感受作者的*。
板書：中國人失掉自信力了嗎
魯迅
敵方論據：兩年前--自夸“地大物博”
不久--希望國聯
現在--求神拜佛
敵方論點：中國人失掉自信力了
己方論點：我們有并不失掉自信力的中國人在
己方論據：從古至今有滿懷信心的中國人
第二課時
一、深入研習課文
師：一個民族的精神支柱一旦崩潰，那么這個民族離滅亡也就不遠了，而中國民眾的精神，在主流媒體的誤導下，很容易給我們的圣君、賢相、武將之輩給征服的。面對此情此景，以“療救國人精神”為已任的魯迅先生，總不免吶喊幾聲，讓國人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。
師：面對有人發出的慨嘆“中國人失掉自信力了”魯迅先生作出了怎樣堅決的回擊？
生：我們有并不失掉自信力的中國人在。
生：第八段“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡直是誣蔑”。
師：請同學們將目光聚焦在第八段最后一句話。齊讀這句話，并請注意讀出憤激之情。魯迅先生說“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可”那這一部分人指哪樣一部分人，這一部分人有怎樣的表現。
生：總自夸“地大物博”，只希望國聯，一味“懷古傷今”。
生：先前信“物”信“地”，后來信“國聯”。
師：那你認為這一部分人是哪一個群體。
生：國民黨官僚及所謂的“社會名流”。
師：你是怎么知道的？
生：課文下面有注解。
師：同學們能從文章中敏銳地獲取信息，很好，抓住了閱讀的本質。那么同學們認為這幾段中哪些字眼特別吸引你的眼球，你認為需要重讀，并說說為什么？
生：一系列副詞“總”“只”“一味”。
生：“總”寫出這些人的自得，“只”寫出這些人的可憐，“一味”寫出這些人的“可悲”。
師：這一系列詞語栩栩如生地勾勒了國民黨官僚和所謂“社會名流“的臉譜，開始他們還能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，當日本帝國主義的鐵蹄踐踏了自己的國土，他們漸漸覺得“地大物博”不可靠了，轉而抓住所謂的“國聯”當作自己的救命稻草，哪曾想所謂的“國聯”居然對日本的侵略行徑，聽之任之，當人世間最后一根救命稻草都失掉之后，他們竟然把希望寄托于那虛無飄渺的神靈了，他們從沒想到“能拯救自己的惟有自己”。
（此一環節試圖通過老師的點撥，將學生的思維引向深入。）
“自信力”多么圣潔的字眼，用在這樣的人身上，那簡直是糟蹋，所以魯迅先生說，這部分中國人失掉的是什么嗎？
生：他信力。
師：請同學們齊讀1至4段。
師：失掉“他信力”后，按理應該發展“自信力”，偏偏他們發展著“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國人呀？這一部分中國人不但沒有自信力，現在就連曾經有過的“他信力”也沒有了，為了掩蓋自己恐懼、悲觀、失望和喪失信心的心態，就開始發展“自欺力”，就成天叫嚷著“中國人失掉自信力了”。（國民黨官僚和“社會名流”發展自欺力。）
師：你們自己人失掉了自信力，卻污蔑所有中國人失掉自信力了，多么荒謬。讓我們回頭來看看作者是怎樣用自己的“匕首”“投槍”來批駁這種謬論的。
（解決存疑：作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么要一再承認對方說的都是事實？）
生：作者這是欲擒故縱，先承認他們所說的是“事實”，但這些事實卻不但不能推導出他們所持的論調，反而得出相反的論調。
師（小結）：這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的，指出對方論據證明論點的過程不能成立，這是駁論證。
師：要想徹底批駁對方的觀點，還需提出自己的正確觀點，并提出自己的論據。
師：魯迅先生說“我們有不失掉自信力的中國人在”“倘若加于全體，那簡直是污蔑”，那這樣的一部分人中國人是怎樣的一群人，他們有怎樣的表現？
生：埋頭苦干拼命硬干為民請命舍身求法
根據你的理解，說說下面的解釋對應著怎樣的一類人，寫出相應的成語。
1、創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的普通勞動者和創造發明家。
2、不怕*犧牲，反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。
3、代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級、政府提出意見和要求的人。
4、舍棄自己的*而去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠道求取佛經，后比喻為真理而獻身。
積累幾個材料──根據你的理解，請舉出幾個具體的例子。
師：同學們能舉一些這樣的例子嗎？注意“從古以來”的“古”字。
屈原用“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句表明自己為國為民九死不悔的決心。林則徐用“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”的詩句表明自己為了國家民族利益不惜個人生死的情操。文天祥不為*厚祿所動，不畏生死折磨，坦然以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏氣概面對敵人的屠刀，從容就義。譚嗣同拒絕別人請他逃走的勸告，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的無畏氣概，以身殉法來喚醒和警策國人。
師（補充）：埋頭苦干的人：如祖沖之、蔡倫、黃道婆、畢升等。
拼命硬干的人：如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
為民請命的人：如杜甫、白居易、關漢卿、孫中山等。
舍身求法的人：如玄奘、法顯。
例：古代的劍客，無論面對多么強大的對手，也一定要把劍亮出來，哪怕被一劍砍死。（拼命硬干的典范，為了劍客的尊嚴）。
師：魯迅先生說“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢”你能舉一兩個例子嗎？下面請同學們齊讀第八段，
例舉：1932年“128”事變前，日軍叫囂“上海一旦發生戰事，4小時即可了事”，然而蔡廷鎧、蔣光鼐（nài）率領第十九路軍慷慨赴難，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打擊，死傷一萬人，四度更易司令，堅持了一個多月，粉碎了侵略者的美夢。他們用鮮血和生命捍衛了中華民族的尊嚴。
師：明知前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么詞加在他們身上，才能顯示出對他們足夠的尊重。
生：民族的脊梁。
師：他們可以稱得上是真正的中國人，這樣的民族脊梁在當時還有嗎？想想此時共產黨人在干什么。
生：紅軍在長征。
師：1934年10月到1935年10月的長征，中國共產黨20萬紅軍冒著國民黨40萬大軍飛機大炮的圍追堵截，翻越了1000座山（其中五座是雪山），橫渡了24條河流，穿越了可怕的大草地，行程二萬五千里，只剩下3萬人到達陜北，創立了新的革命根據地。他們不僅完成了人類歷挑戰自身意志和體能極限的最嚴峻的考驗，更奠定了中國革命勝利的基礎。他們用自己的腳，走出了一個新中國。魯迅先生說“紅軍身上寄托著人類的希望和未來”。魯迅先生曾說，紅軍的身上寄托著人類的未來和希望。大家回顧一下寫作背景，是1934年9月25日，此時此刻紅軍還沒開始長征。（此一環節旨在糾正基本的歷史事實，讓學生明確歷史的真實性）但紅軍確實可以說是我們民族的脊梁。
師：正如文中所說，他們“有確信”，“一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”。但還在“前仆后繼的戰斗”。
二、小結
師：下面我們看文章最后一段，請同學們齊讀。
魯迅先生在《野草》序言中曾說：“地火在地下運行、奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草以及喬木”。在這樣一群民族脊梁的身上，先生寄托著無限的希望。正如先生預言，在這樣一群民族脊梁的支撐下，1945年日本帝國主義宣布無條件投降。
（結束語）：同學們：70多年后的今天，中日兩國由于東海石油開采問題、*問題、中國臺灣問題，爭端不止，摩擦不斷，日本覬覦（jiyù）我神圣國土的野心從來不曾泯滅，只有國家強大了，才不會受外族的欺侮，有人說“少年富則國富，少年強則國強”。愿我們每一位同學以國家富強、民族振興為己任，自信、自強，做一個真正的中國人。
梁啟超《少年中國說》中的一段送給同學們：
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
……
美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。
三、作業：
說說當今社會中“中國的脊梁”，選取一位最讓你感動的進行評說。（200字以上）
板書：中國人失掉自信力了嗎
豎立靶子：對方論據：信“地”；信“物”；信“國聯”；一味求神拜佛
對方論點：中國人失掉自信力了
直接反駁：失掉的是“他信力”；發展著“自欺力”
間接反駁：論點：我們有并不失掉自信力的中國人在
論據：古--埋頭苦干的人
拼命硬干的人
為民請命的人
舍身求法的人
今--有確信，不自欺
前仆后繼的戰斗
直接批駁與間接批駁相結合，批駁全面深刻，巧妙有力
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇7
16、中國人失掉自信力了嗎
【教學目的】
1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
【教學重點】
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
【教學時數】：1課時
【教學步驟 】
一、解題導入 新課
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。
二、研習課文
（一）整體把握，理清思路
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作
者提出觀點的依據是什么?
明確:對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
（二）具體研習，突出重點、難點
1.誦讀第1～5段，討論探究：
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量
（2）第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
2.品讀第6～9段，討論探究：
（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量,因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”（《答托洛斯基派的信》）把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
（三）欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
（四）課堂訓練
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調？
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義？
明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
（五）課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
四、布置作業
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇8
基礎能力測試
1.解釋下列詞語。
①去虛：
②渺茫：
③誆騙：
④懷古傷今：
2.填空。
①議論有兩種方式，它們是________和________。前者是________，后者是________。
②駁論文章圍繞批判對方片面的、錯誤的甚至反動的論點，常采用三種方法，它們是 ________、________、________。
③《中國人失掉自信力了嗎》一文中，作者所批駁的敵論點是________。作者所采取的批駁方法是 ________。
3.將下面的復句改成一個單句并回答問題
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
①單句：
②魯迅先生一向主張將可有可無的字刪去，為什么這里不用單句這種更簡練的句式？
4.魯迅先生說：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”
文中的：
①“脂粉”是指：
②“筋骨和脊梁”是指：
③“狀元宰相”是指：
④“中國人”是指：
閱讀文段，回答問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總是自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
5.閱讀全篇，用最簡明扼要的話歸納第一段話的三個方面的內容。
①________②________③________
6.第一段的兩個分號可否改成句號？請說明理由。
（ ）
7.“用事實”“也是事實”“卻也是事實”；第三句為什么加一個“卻”字？
（ ）
8.“于是”的意思是
[ ]
①因此
②接著
③就
9.第一段與第二段關系是
[ ]
①第一段是作者概寫敵論論據，為第二段歸納敵論論點提供依據。
②第一段寫御用文人的行為，第二段寫他人的言論，揭露他們可恥的言行。
③第一段分別從三個方面揭露，第二段從一個方面揭露，作者從四個方面揭露御用文人的丑惡嘴臉。
④第一段是敵論論據，第二段是敵論論點，作者準備從駁論據入手進而駁倒敵論論點，所以將其論據和論點一起端出。
探究能力測試
閱讀下文，回答問題。
強盜的自供
現在有些不了解歷史的人，錯誤地說中國的貧窮落后，都是人民起來鬧革命鬧的。照他們看來，似乎對帝國主義的侵略應該不抵抗，當順民，把中國歸入帝國主義國家的版圖，今天中國人的生活，也就會達到歐美發達國家的水平了。
這種錯誤的觀點，簡直是白日做夢，說胡話。帝國主義為什么要侵略中國？難道是來幫助中國富強的？當然不是。他們來，是為了吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財富。
當時八國聯軍的統帥，德國人瓦德西，于1900年10月23日給德國皇帝寫了一份報告。這份報告可以說是這個強盜頭子的自供狀。看一看這個自供狀，對于認識這些帝國主義者的面目，是大有好處的。
瓦德西先說了一個總的印象：“所有市區，多被毀壞。”他說：“聯軍占領北京之后，曾特許軍隊公開搶劫3日。”瓦德西在這里寫了一個旁注：“正式特許搶劫3日，系自8月16日至18日為止。”搶劫而至于“公開，”而且又是“正式”“特許”的搶劫，聽起來好像是奇聞，但又確是事實。這樣的軍隊，不叫它們強盜，還能叫什么呢？
10.文中“強盜”指的是
[ ]
a.瓦德西 b.德國人
c.德國皇帝 d.八國聯軍
11.把“這樣的軍隊，不叫它們強盜，還能叫什么呢？”這個句子換成陳述句。
________
12.瓦德西對搶劫總的印象是________。
13.帝國主義侵略中國的目的是________。
14.文中“這種錯誤的觀點”究竟錯在哪里？（多項選擇）
[ ]
a.不了解中國革命的歷史，沒有認識到中國人民革命運動的重大歷史意義。
b.這是白日做夢，說胡話。
c.在抵抗外來侵略這個問題上，奉行不抵抗政策，甘當“亡國奴。”
d.沒有認清帝國主義侵略的真正目的和強盜本性。
15.文段采用揭露和批判相結合的論證方法。這樣寫有什么好處？選出正確的一項
[ ]
a.表明帝國主義侵略中國是歷史事實，增強了文章的真實性。
b.深刻有力地揭露了帝國主義的錯誤本質，增強了批判的力量。
c.把帝國主義的丑態描寫得更加逼真，生動形象。
d.把瓦德西的所見所聞敘寫得更加具體、細致。
參考答案
1.①用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。②因遙遠而模糊不清；因沒有把握而難以預期。③說謊話騙人。④追念古代的事情，感傷現在的事情 2.①立論；駁論，正面提出自己的主張，用事實和道理加以論證，說明它是正確的；駁斥對方錯誤的論點，在駁斥中樹立起自己正確的觀點。②駁論點；駁論據；駁論證。③中國人失掉自信力了；先駁論據，后駁論點。 3.①我們自古以來，就有埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人。②把并列成分拆開，由句中一個相同成分分開敘述，將“有”、“人”重復了四次，抒發了作者由衷的贊嘆之情。 4.①公開的文字以及御用文人和達官貴人們的所作所為。②指前面作者歌頌的四種人。③是借代用法，代指達官貴人和御用文人。④整個的中華民族。 5.信地信物；信國聯；信神信佛。 6.不能。開頭有冒號提挈，改成句號，意思相對獨立了，語氣連貫性差了。 7.不僅改變了語氣，而且表達了微妙的諷刺的意味。 8.① 9.④ 10.d 11.這樣的軍隊，只能叫它們強盜，不能叫別的 12.所有的市區，多被破壞 13.吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財富 14.a c d 15.d
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇9
課件：
】魯迅《中國人失掉自信力了嗎》rm音頻課文朗讀
】《中國人失掉自信力了嗎》ppt課件1
】《中國人失掉自信力了嗎》flash課文朗讀
教案練習：中國人失掉自信力了嗎
】《中國人失掉自信力了嗎》說課稿 】《中國人失掉自信力了嗎》說課稿(2)
】《中國人失掉自信力了嗎》學習要要點及練習
一、導入：
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷
，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的
精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一
次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發，學
習怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁
論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文
短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”
，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰
友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許
多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指
責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人
當自信自強的吶喊，指出中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件—
—“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現
，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調
的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的
，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
1、讀準下列加紅字的字音，并理解下列各字詞的含義。
搽 玄虛 省悟 自欺欺人
渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
2、思考：
（1）對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點
的依據是什么?
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有
相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國
人在”，因為有過去和現在的事實為證。
（2）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣
，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對
方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的
胃口， 達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩
蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。
（3）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁
”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有
爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來
的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們
多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到
，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
（4）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有
血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極
力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏
在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派
的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
3、欣賞品味
（1）揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者
的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性；“只”
是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味
因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意
味。
（2）揣摩下列加紅字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達
了作者的激憤之情。
《中國人失掉自信力了嗎》
學習要點〔二〕
關于駁論文：
駁論文，是就一定的事件或問題發表議論，反駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張，從而表明自
己正確的見解和主張。
駁論文大致分為兩個部分，即“駁”與“立”，在駁斥對方錯誤觀點的基礎上，建立起自己正確的觀
點。“駁”是“立”的前提，批駁對方的要點在于抓住“突破口”。尋找對方論點，論據或論證過程中的
薄弱環節，揭示謬誤，從而立論。“立”是“駁”水到渠成的結果，也是“駁”的必然要求，它也可以在
駁論的過程中漸漸形成，但是立論的觀點一定要鮮明。
駁論文批駁對方觀點的方式有三種：一是直接批駁對方的論點；二是通過批駁對方的論據來駁倒對方
的論點；三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。所有批駁的方式的最終目的都是駁倒對方的論點。
《中國人失掉自信力了嗎》一文的作者，是同學們熟悉的中國現代文學家、思想家、革命家魯迅先生
。他的雜文、小說、散文、詩歌等都收在《魯迅全集》里，小說集有《吶喊》、《仿徨》等。
關于本文題目：
“九一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求
和平，遭到日本公使的拒絕。日軍深入華北，悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產階級報紙《大公
報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生特地
在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，以此為題作文章，指出：有充滿自信力的人存在
，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
學習駁論文，首先要學會識別謬論，能夠看出它錯在哪里，為什么會錯。學習作者準確抓住批駁的“
突破口”的方法。另外還應明確，作者不論是駁論據還是駁論證，其目的都是要駁倒對方的論點。論據或
論證站不住腳，論點自然也就不成立了。
學習課文首先通讀全文，掃清文字障礙，理清文章作者思路，理解文章內容。
一、字
1、讀準字的音
玄虛 渺茫 誆騙 慨嘆
誣蔑 脂粉 倘若 抹殺
2、給多音字注音并組詞
仆┍________（ ） 省┍________（ ）
┕________（ ） ┕________（ ）
舍┍________（ ） 為┍________（ ）
┕________（ ） ┕________（ ）
3、區分形似字
┍梁________（ ） ┍慨________（ ）
┕粱________（ ） ┕概________（ ）
┍誆________（ ） ┍抹________（ ）
┕框________（ ） ┕沫________（ ）
二、詞
1、結合文章內容解釋詞語
自 夸：自己夸耀自己。
自 欺：自己欺騙自己。
自 信：自己相信自己。
玄 虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
慨 嘆：有所感觸而嘆息。
渺 茫：因沒有把握而難以預期。
誆 騙：說謊話騙人。
摧 殘：使身體、精神等蒙受嚴重損失。
懷古傷今：追念古代的事情，感傷今天的事情。
為民請命：替老百姓向掌權的人請求解除他們的痛苦，保全他們的性命。也指替老百姓說話。
前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。
自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。
不足為據：不值得當作根據。
2、積累
地大物博 自欺欺人 前仆后繼
慨嘆 渺茫 誣蔑
學習本文內容，思考以下問題。
1、本篇駁論的“突破口”是什么？它又是怎樣批駁的？
駁論性的文章，是善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬論的薄弱環節，抓住了
它，就能擊中要害。本文開頭部分樹好了靶子，而且是先擺謬論論據，后擺謬論觀點，這樣的安排，有利
于在反駁謬論時使敵論的薄弱之（批駁的突破口）更明顯。
接著作者順“中國人失掉自信力”的思路歸謬，剖析了對方論據的虛偽性和片面性，有力地反駁了論
證。作者的批駁層層展開。再以強有力的事實論據：無論是古代，還是今天，我們中國人都有自己的“脊
梁”（埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人；他們有確信，不自欺，在前仆后繼
的戰斗……），他們，他們有著“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”的民族氣節，這是中國人民的
代表，從這些人身上，我們看到了中國人沒有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些賣國求榮、善于
偽裝的民族敗類。
2、作者針對有人感慨什么的錯誤觀點，進行了針鋒相對的駁斥？提出了自己的觀點是什么？
中國人失掉自信力了。
中國的“脊梁”們并沒有失掉自信力。
3、文中第8段中“這一類的人們”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？
“這一類的人們”指的是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的中國的“脊梁”。
“一部分人”指那些認為“中國人失掉了自信力的人。”
4、說說作者在文中所談的“他信力”和“自欺力”分別針對什么而言。
“那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。”這句話
中的“他信力”是針對喪失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。
“中國人現在是在發展著“自欺力。”這句中的“自欺力”是針對連外界的力量都指不上了，就只好
“自欺欺人”了。
5、“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博，”……于是有人慨嘆曰：中國
人失掉自信力了。”一句中加點詞語各指什么？
“公開的文字”指國民黨官方或半官方報紙及書刊上的言論。
“兩年以前”指“九一八”事變日軍占領了東三省，“一二·八”事變日軍打進了上海。
“有人感嘆”的“有人”，指國民黨御用文人，如《大公報》的編輯，也包括一些認識不清的人。
在線測試
1、下列詞語，注音或釋義有誤的一項是（ ）
a、散（sàn）布：分散到各處。
b、深切（qiè）：深刻而切實。
c、一味（wèi）：單純地。
d、誆（kuàng）騙：說謊話騙人。
閱讀下面選文，完成文后各題
“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我
們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是
等于為帝王將相作家譜的所有“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？我們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在
被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可
，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，
狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
2、“‘自欺’，也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。”這句話的意思
是：
a、“自欺”是中華民族的傳統
b、“自欺”的行為是早就有的，只是現在成為社會的主流了。
c、“自欺”的行為是早就有的，原是少數人所具有，只是現在成了所有中國人的行為。
3、下面的語句，運用的修辭手法是（ ）
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……
a、比喻 b、排比 c、反復 d、借代
4、對下面這句話分析不恰當的一項是（ ）
說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
a、“誣蔑”的意思是“捏造事實敗壞別人的名譽”。
b、這是個二重復句，第一層是并列關系，第二層是假設關系。
c、這是個假設關系的一重復句。
d、“那簡直是誣蔑”充分說明了魯迅肯定中國還是存在著有自信力的人。
5、文中“地底下”的含義是（ ）
a、指秘密活動的人 b、處于社會底層的勞苦民眾
c、社會底層 d、國民黨統治區的廣大勞苦民眾
參考答案
1、d
解析：“誆”應該讀一聲。
2、b
解析：“自欺欺人”的行為并非中華民族的傳統，也沒有成為現在所有中國人的行為。
3、b
解析：注意辨析常見的修辭方法。
4、c
解析：本句的第一層應該是并列關系。
5、b
解析：b項概括更為全面、具體。
中考解析
閱讀下面的文段，回答后面的問題。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢地結賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了
。還欠十九個錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來？……他打折
了腿了。”掌柜說：“哦！”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東
西，偷得的么？”“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后
來呢？”“后來打折了腿了。”“折打了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌柜也不再問，
仍然慢慢地算他的賬。
1、劃分此文段的層次，并說明理由。
答：_______________________________________________________
2、歸納出本段的中心思想。
答：_______________________________________________________
此題考查學生兩方面的能力：層次劃分和中心思想的歸納。閱讀此段可知：作者通過掌柜和酒客的對
話，側寫孔乙己沒有能來酒店的原因。據此，可將文段分為兩層：“有一天，大約是中秋前……我才覺得
他的確長久沒有來了。//一個喝酒的人說道：……”前一層寫“果”——孔乙己沒有來酒店，后一層寫“
因”——孔乙己為什么不能來。透過這一段對話，我們可看出：丁舉人殘忍，孔乙己悲慘，掌柜、酒客冷
漠。據此，歸納此段中心思想就不難了。聯系全文分析：造成這一切的，不就是那個黑暗腐朽的封建社會
嗎？孔乙己是一個讀書人，卻好喝懶做，自命清高，受人欺侮。從這一點說，造成這一切的原因是封建科
舉制度對讀書人的毒害。
課外拓展
挽魯迅聯擷萃
1936年10月19日，魯迅先生不幸病逝于上海，噩耗傳出，海內外各界人士紛紛撰聯以寄托哀思。
蔡元培的挽聯為：“著述最謹嚴，非徒中國小說史；遺言尤沉痛，莫作空頭文學家。”聯語沉穩謹肅
，猶如學者摯友。上聯用魯迅名作《中國小說史略》，下聯是魯迅的遺囑。
郭沫若有三幅挽聯，其中一聯曰：“方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；飲誦二心，憾于一面，
南天北地遍招魂。”此聯含義頗深，當時魯迅被譽為“中國的高爾基”，而這兩位文壇巨星僅隔四個月先
后殞落，下聯是說自己雖系魯迅知音，卻無一面之緣。
魯迅當時和孫伏園接觸頻繁，二人交往甚密，《阿q正傳》當時就連載于孫伏園任編輯的《晨報》副
刊上。魯迅逝世，孫伏園深為悲痛，因以魯迅所著書中及所主編的刊名綴為一聯。聯云：“踏《莽原》，
刈《野草》，《熱風》《奔流》，一生《吶喊》；痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬眾《
彷徨》。”此聯功力頗厚，堪稱嵌名聯之絕唱。
正當姚克與美國著名記者斯諾在魯迅的指導下，精心編譯《活的中國》一書時，驚悉魯迅逝世噩耗，
二人悲痛萬分，合撰挽聯一幅以寄托哀思：“譯著尚未成書，驚聞殞星，中國何人領吶喊？先生已經作右
，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”聯語貼切生動，既有名著嵌入，又能贊嘆結合，其敬仰之情，溢于言表。
1950年10月，在紀念魯迅逝世14周年的茶話會上，陳毅即席撰挽聯一幅，其聯為：“要打叭兒狗，臨
死也不寬恕，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想
權威。”這副幅挽聯鋒芒閃爍，不失武將之儒風，實乃聯中之佳作。
魯迅逝世的噩耗傳到日本，先生在日本的摯友佐藤村夫，甚是悲痛，亦撰聯以寄托哀思，聯語曰：“
有名作，有群眾，有青年，先生未死；不做官，不愛錢，不變節，是我導師。”此聯以排比手法，“三有
”對“三無”，歌頌了魯迅的偉大功績和高尚情操，切人切事，要言不煩。
在悼念魯迅的挽聯中，最長的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，聯語凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈
辱不哭，今年成何年，四個月前流過兩行淚痕，又誰料這番重為先生濕；言可傳，行可傳，牙眼可傳，斯
老真大老，三十年來打出一條血路，待吩咐此責端賴后世肩。”上聯是說高爾基、魯迅先后四個月逝世，
作者悲痛難當，下聯是對魯迅戰斗精神的熱情漚歌。此聯雖長，長而不煩，而又貼切自然。
在挽魯迅聯中，感情最為復雜的要算是徐懋庸了。魯迅生前曾和徐懋庸進行過論戰，雖說魯迅曾對徐
產生過誤會，亦撰文嚴厲的批評過他，而徐還是深敬魯迅的，因此魯迅逝世，徐的挽聯實在不好寫，其聯
為：“敵乎？友乎？唯余自問；知我？罪我？公已無言。”徐聯連續發問更多地表達了自己當時的復雜心
情，亦把自己從尷尬的處境中解脫了出來。
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《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇10
《中國人失掉自信力了嗎》教學實錄
廣東省羅定市羅平中學 陳錦才
設計簡說
本文編排在人教版課標教材九年級（上）第四單元。本單元是全套書惟一集中編排的議論文單元，從課標與單元要求來看，學生應達到以下目標：要區分觀點和材料，辨析兩者之間的聯系，并通過自己的思考，對作者的論述做出判斷；還要學習準確、嚴密、生動的論述語言。本文的反駁勢如破竹，無可抵擋，學習本文，要結合時代背景理解課文內容，著重學習作者分析問題的立場、觀點和方法，品味、分析尖銳犀利、富于戰斗性、帶有嘲諷意味的論述性語言。
教學實錄
一、課堂導入
師：同學們好！
生：老師好！
師：同學們，我們知道中華民族一向是富于自信力的民族，然而“九一八”事變三周年之際，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。且看當時的背景（多媒體顯示）。
“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
師：針對上述情況，魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫了《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章。請同學們打開課本。
二、整體把握
師：下面請同學們結合課文注釋通讀全文，思考以下問題（多媒體顯示）：
1、對方的錯誤觀點是什么呢？支撐對方觀點的論據是什么呢？
2、作者自己的觀點又是什么呢？有何根據呢？
（教師巡視，發現大部分學生已認真讀完并討論著）
師：大部分的同學已讀完并互相交流著，哪兩位同學分別說一說？
（眾生舉手）
生1：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。論據是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
（眾生鼓掌，表示贊同。師用多媒體顯示）
生2：作者自己的觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”。論據是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
生3：還應包括現在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。
師：這位同學補充得非常好。我們不妨把這兩位同學說的論據概括為一句話，就是：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。
（多媒體顯示己方論點、論據）
師：由此看來，同學們讀書是非常認真、細心的，能夠把握好文章的論點和論據。
三、深入探討
師：現在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對方的錯誤觀點的。
師：反駁對方錯誤的觀點，通常情況下是通過指出對方論據的虛假性，從而達到駁倒對方錯誤論點的目的。請思考：對方的論據是虛假的嗎？
生（齊）：不是。
師：既然不是，那作者是怎樣駁倒對方觀點的呢？
生1：雖然作者一再承認對方說的都是“事實”，但只能指一部分人，不能指全體中國人，因此對方的論據不能證明自己的觀點。
生2：其實，作者在文中已直接指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
師：這是犯了“以偏概全”的推理錯誤。除此之外，對方論證的思路和方法還出現了什么錯誤呢？請同學們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對方論據的實質的。請注意圈畫關鍵詞句。
（生齊讀）
生1：根據對方的事實，其實他們早就失掉了自信力，因為他們都沒有相信過“自己”，只是信“地”，信“物”，信“國聯”，這只能說是“他信力”。
生2：自從對國聯失望之后，連“他信力”也失掉了。
生3：失掉了他信力，就轉到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因為它可以令人更長久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說的，現在是在發展著“自欺力”。
師：“他信力”、“自欺力”，這些人從來就沒有過真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。
師：總之，對方的論據與觀點之間并沒有必然的聯系，其思路是混亂的。這是直接反駁。
師：接著，作者從正面提出自己的觀點進行間接反駁。請朗讀文章第6、7、8段，體會作者蘊涵的感情傾向。
（生齊讀）
師：文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……你能說出對“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國歷史上舉出這樣的實例嗎？請以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準備發言。（多媒體顯示）
（學生分組討論，教師巡視，時而加入討論行列）
師：同學們商量好了嗎？
生1：“埋頭苦干的人”指廣大人民，包括為人類做出貢獻的知識分子，如孔子、畢升等。
生2：“拼命硬干的人”指那些反對剝削壓迫的農民起義領袖和精忠報國的民族英雄，如陳勝、岳飛、鄭成功等。
生3：“為民請命的人”指那些同情人民，為民眾討回公道的人，如包拯等。
生4：“舍身求法的人”指敢于獻身、追求真理的人，如孫中山等。
……
（師一一作了肯定）
師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對象。
師：作者反復強調這些滿懷自信的“中國的脊梁”，是為了增強中國人民斗爭的勝利信心，廓清國民黨政府散布的對抗日前途的悲觀、消極論調，鼓舞中國人民勇敢地去反擊敵人的侵略。
師：請同學們齊讀第3至第8段，體會作者又駁又立的論證方法。
四、拓展遷移
師：“中國的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現實意義？
（學生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）
五、賞讀課文
師：這篇課文思想內涵豐富，語言尖銳犀利，富于戰斗性，帶有嘲諷意味。請同學們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進行說話訓練，體會本文的語言風格。
（略）
1、注意引導學生養成借助課文注釋理解課文內容的良好習慣。這堂課，老師有意識地把課文注釋整合成背景資料，并要求學生結合課文注釋通讀全文，目的是引導學生養成借助注釋讀書的良好習慣。
2、突出了自主、合作、探究的學習方式。語文課程標準所提出的一個新的理念，就是在教學中要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現了這一理念。學生在課堂上不是被動地接受知識，而是積極地參與學習，學生在學習過程中通過與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，都體現了他們的積極思維。
3、通過“讀”讓學生整體感悟。語文教學中應當重視的是培養學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，較好地體現了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。
4、學生的合作意識得到了較好的培養。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學習的探討力度，老師參與其中，對各小組的學習情況給予必要的提示與點撥。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發言作出思考，教學過程既是學習的過程，同時又是學生交往的過程。
5、老師提出問題讓學生思考作答的多，學生主動質疑問難的少，這個問題必須解決，要培養學生的問題意識。
時間：2006年9月18日星期一
班級：大連育文學校九年七班
音樂鈴響起，學生一齊背誦古詩《卜算子·詠梅》，有學生將“更著風和雨”句中的“著”背成zhù。
師：剛才課代表領著大家背詩，應該注意兩點，一是背詩的時候要把標題和作者也說出來，二是大家背錯了一句話，是“更zhù風和雨”嗎？
生：是更zhuó風和雨。
師：對，是更zhuó風和雨。“著”是什么意思？
生：遭受，通“著”。
師：很好，大家一起說一遍！
生：遭受，通“著”。
師：現在大家把這首詞再背一遍，好嗎？
生：（齊背）。
師：好了，今天我們講新課。請看大屏幕！
師：這是一條來自遼沈晚報的消息，今年是“九一八”事變75周年，為教育人民勿忘國恥，居安思危，增強國防觀念，今年9月18日，也就是今天晚上9時18分，遼寧省14個市將首次統一鳴響“國恥日”警報3分鐘。沈陽市國防教育辦主任林躍進說，“以前依照慣例，沈陽每年的這個時候都會鳴響警報，省內其他一些城市如撫順等也有不同形式的紀念活動，但是時間、方式并不統一，今年是全省第一次統一在當天晚上9時18分鳴響警報。”
師：沈陽是九一八事變的發生地，今天按照我們的教學計劃正好要學習這篇以九一八事變為背景的《中國人失掉自信力了嗎》，我想，歷史的巧合更加激勵了我們全體中國人牢記國恥、振興中華的信念。
師：請看大屏幕，這是一張東北三省的地圖，這是大連，這是沈陽。誰能介紹一下九一八事變的情況？
生：（沉默。）
師：忘了？大家想一想，什么時間？什么地點？因為什么，發生什么事件了？
生：（欲言又止）
師：想不起來，不敢說？哪一年？
生：19……
師：前面已經說過今年是“九一八”事變75周年，那么算一下？
生：1931年。
師：1931年9月18日晚10時20分，日本關東軍炸斷了沈陽柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽北大營和沈陽城的中國守軍發動進攻，制造了震驚中外的“九·一八”事件。當時，日本帝國主義的鐵蹄踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”
師：與此同時，蔣介石又拋出了“三日亡國論”： “到現在他（指日本），一切軍事的準備比世界上任何一國都要充足”“不僅十天之內，三天之內他就可以把我們中國所有沿江沿海的地方都占領起來，……滅亡我們中國。”這是他在1934年8月27日的一個講話。而作者的這篇文章就是針對大公報的社論寫的。當時還有這樣一些言論：“我中華地大物博，人口眾多。”蔣介石在“九一八”事件發生后也發表演講：“忍辱含憤，暫取逆來順受態度，以待國聯公理自判決” 。國聯，相當于今天的聯合國，是一個國際組織，叫做國際聯盟。當外族入侵的時候，國聯能為你伸張正義嗎？不可能。1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。
生：（哄笑。）
師：這些都表明在當時一些人心中有一種悲觀情緒，魯迅先生就是在這樣一種情況下寫了這篇文章。這一天是1934年的9月25日，兩年之后的9月25日，先生因病與世長辭，中國文壇從此失去了一位偉大的文學家、思想家和革命家。其實在這個時候，先生的身體已經患病，但他仍然頑強地用筆作武器，與敵人斗爭，喚醒中國人的良知。
生：（神情肅穆。）
師：現在大家聽一下課文的朗讀錄音。聽的時候注意，一是要注意一些字的讀音，二是要體會作者的思想感情。
生：（聽錄音。）
師：好。大家看看大屏幕上的這些字，要讀準字音，一起讀！
生：讀“搽玄虛省悟渺茫脊梁誆騙脂粉”。
師：很好，非常準確。再大聲讀一遍，好嗎？
生：（再讀。）
師：說說下面的詞什么意思？
生：玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現在。請命：代人請求保全生命或解除困苦。
師：這篇文章是作者反駁對方觀點的，所以叫做駁論文。下面給大家介紹一下駁論文的知識。議論文有三個要素，是什么？
生：論點、論據和論證。
師：論證的方法有什么？
生：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。
師：還有一個概念叫做論證方式。表達方法和表達方式是一樣的，但是論證方法和論證方式卻不一樣。論證方式包括立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。
師：那么，對方的觀點寫成議論文，有什么要素？
生：還是論點、論據和論證。
師：哈哈，是啊。那么，我們反駁對方的觀點，可以從什么角度入手？
生：可以反駁論點。
生：可以反駁對方的論據。
生：可以反駁對方的論證方法。
師：對。
生：（露出不解神色）怎么反駁對方論證方法？
師：比如說，我說只要你努力，就能考上重點高中。這個論點對嗎？
生：對。
師：然后我舉例論證，你看某某人，經過努力就考上重點高中了。這個論據也是對的吧？
生：對。
師：但是我的論證確實是錯的，我犯了以偏概全的錯誤。僅有勤奮和努力就夠了嗎？
生：還要有良好的學習方法。
師：對，所以，用剛才那個論據證明論點的過程本身就是錯的，論點自然站不住腳了。
生：明白了。
師：下面大家看文章的第一二段，看作者擺出了對方的什么論據和論點？
生：（自讀課文片刻）中國人失掉自信力了。
這時候，走廊另一頭的音樂教室傳來一個班級的合唱聲：“你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……”
師：是啊，在那樣一個積貧積弱的年代里，從1840年開始的一百多年里，我們的國家經歷了歷史上最屈辱的時代，一塊塊富饒的土地從祖國分割出去，于是就有了這樣的歌曲：你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……這是聞一多的詩句，《七子之歌》，從1999年開始傳唱的是這首《澳門》，還有別的地方，包括我們大連的旅順口。這七子，是祖國的七個孩子，是七處被分割的國土。國土淪喪，人民飽受欺凌，在這樣的情況下，有些國人可能就喪失了自信力，所以有了大公報的社論。那么，對方的論據是什么？
生：兩年前，自夸“地大物博”。
生：不久，只希望“國聯”。
生：現在，一味“求神拜佛”。
師：由這些論據得出了結論，中國人失掉自信力了，似乎無懈可擊。那么作者怎樣反駁呢？看文章三到五段。這一部分的關鍵句是什么？
生：自信其實是早就失掉了的。
師：那我們有什么呢？
生：有他信力。
師：對，我們曾經有過他信力。所以，對方說中國人失掉自信力了是錯誤的。對方犯了偷換概念的錯誤。其實，魯迅先生又何嘗不是偷換概念呢？這其實是作者的諷刺藝術和幽默語言。這就好比甲同學說乙同學：你真不像個好人，我馬上對甲同學說，怎么能這樣說話呢？他本來就不是好人！
生：（大笑。）
師：這里的道理是一樣的。那么四五兩段的關鍵句是什么？
生：中國人現在是在發展著自欺力。
師：我們失掉了他信力，發展了自欺力，總之不是失掉了自信力，所以，對方的觀點是錯的。
師：看文章第六至第八段，看作者提出了怎樣的論點？提出那些論據來證明？用了那些論證方法？
生：（自讀課文片刻）論點是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中國人在。
師：對了，也就是說，對方所說的失掉了自信力的中國人只是一小部分，是片面的。還有很多中國人并沒有失掉自信力，對方犯了——
生：以偏概全的錯誤。
師：對。論據是什么？
生：有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（他們）就是中國的脊梁。
師：那么請大家概括一下，中國的脊梁指的是什么人？
生：為了中華民族的興衰勇于奔走呼號的人。
師：為什么他們的犧牲不能為大家所知道呢？
生：被摧殘被抹殺。
生：歷史上沒有記載。
師：歷史為什么沒有記載？從原文中找答案？
生：（念注釋）梁啟超說“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”
師：是啊，比如清史。
生：是愛新覺羅氏的家譜。
師：歷史只是把那些帝王將相需要的材料記錄下來，所以有些研究歷史的人不僅研究正史還要研究——
生：野史。
師：一些真正反映歷史本來面目的東西往往存在于野史之中。魯迅也從一些野史之中讀到了民族的脊梁。看最后一段，本文的結論是什么？
生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
師：地底下指的是什么？
生：已經死去的人。
師：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中國還有什么希望？！
生：指的是社會的底層。
師：很好。或者說是生活在社會底層的普通的革命人民，他們才是中國的脊梁。
生：有良知的民眾。
師：所以，我們無法忘記，在那風雨如晦的年代里，是無數普通的民眾，爆發了前所未有的抗日熱情，在敵后開展了各種形式的游擊戰爭，有效地牽制了敵軍的深入。同時，中國共產黨捐棄前嫌，與國民黨進行第二次國共合作，中國軍民經過八年的浴血奮戰，終于打退了侵略者。
師：這節課的內容就是這些，現在我們回頭看一下本文的結構。作者首先擺出對方的論據，由這些論據得出結論，是什么？
生：中國人失掉自信力了。
師：作者是怎么反駁的？
生：我們失掉的是他信力，發展的是自欺力。
師：然后作者提出了自己的論點，是什么？
生：有并不失掉自信力的中國人在。
師：然后開始舉例論證。最后得出結論是什么？
生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
師：好了，作者的思路就是這樣。這節課就上到這里，作業是完成練習冊的基礎知識和第一個閱讀段。下課！
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇11
達標訓練
1.《中國人失掉自信力了嗎》一文選自________，作者是________，原名________，字________。我們在初中階段還學過該作者的散文是________，小說是________。本文采用_________的論證方式，以批駁________為突破口，采取________和________相結合的批駁方法駁倒對方的論點。
2.對下列加粗詞語解釋有錯的一項是
（ ）
a.但不幸的是逐漸玄虛起來了。（玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。）
b.國聯就渺茫。（渺茫：離得很遠，視覺模糊，看不清楚。）
c.有為民請命的人。（為民請命：為人民保全生命或解除困苦。）
d.一味求神拜佛，懷古傷今了。（懷古傷今：追念古代的事情因現在的事而悲傷。）
3.聯系課文，辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么？
（1）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
__________________________________________________________________________________________________________________________
（2）中國人現在是在發展著“自欺力”。
___________________________________________________________
（3）然而在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
___________________________________________________________
4.“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？
___________________________________________________________
能力提高
閱讀下面文字，回答文后問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望以后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
1.上面語段的敵論點是________，敵論據是________
2.“如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。”刪去前半句行不行？為什么？
___________________________________________________________
3.上面語段批駁的方式是
（ ）
a.直接批駁
b.通過駁論據來駁論點
c.通過駁敵論證來駁敵論點
d.間接反駁（通過下面立論來駁論點）
4.上面語段的“他信力”指________，“自欺力”是指________。
5.上文在“他信力”和“自欺力”上加引號，所起的作用是
（ ）
a.表引用 b.表強調 c.表特殊稱謂 d.表諷刺否定
開放探究
閱讀下面的短文，回答問題。
說真誠
①曾幾何時，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與幢憬。然而，當歲月為我們的人生之樹又增添一圍嶄新的年輪時，我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。因為真誠是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。
②真誠的人堅強自信，樂觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號；真誠的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實踐中樂于助人，行為高尚；真誠的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現實生活的清潔工，又是良好社會秩序的交通警；真誠的人瀟灑自在，人格高尚。真誠像春天的明媚陽光，即使有的地方普照不到，也會把溫暖輻射到那里。
③缺乏真誠，心靈里會生長芥蒂與隔膜，人與人之間無法溝通。沒有真誠，生活會失去美好，變得虛幻與沉重，社會里也將失去純真與同情。向往真誠而不知其內涵的人，將永遠無法做到真誠。只知真誠卻在行動上另是一套的人，只是在關鍵時期用它來偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠，固執己見、獨斷專行也不是真誠。真誠需要忘我，需要付出，只有思想上達到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時，方能自然流露真誠。這猶如青春對于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號，才能青春永駐，風華長存，哪怕古稀高齡還能年輕，因為他思想達到了超凡脫俗的境界。
④真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。而今有多少人，雖然很會使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛偽的本質；又有多少人，雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠。人們終于明白，真誠金錢不換，真誠巧語難當。
⑤真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉，真誠是感情里的一支勁歌，真誠是奮斗中的一葉風帆。
⑥恪守真誠，它會幫我們創造金色的人生。
1.下面對選文的理解不正確的一項是
（ ）
a.作者開篇提出了我們“首先需要的是真誠”的觀點，接著具體闡釋什么是真誠，然后進一步論述了怎樣做到真誠。
b.第四段畫線句，揭示了真誠與金錢互不相容的對立關系。
c.作者在第三段運用了對比論證和比喻論證的方法，論證了“真誠需要忘我，需要付出”的觀點。
d.本文觀點鮮明，感情充沛，運用多種修辭手法，語言精煉、生動，富有感染力。
2.為什么說“真誠是火”“真誠是水”？（可用文中原句回答）
___________________________________________________________
3.第四段引用杜甫和范仲淹的名句論證了什么？
___________________________________________________________
4.仿照“真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉”，以“勤奮”為開頭，寫兩個句子。
勤奮是________，勤奮是________。
5.關于“真誠”“誠信”的名言、警句，你一定知道一些，請寫出一句在下面的橫線上。
___________________________________________________________
參考答案
【達標訓練】
1.《且介亭雜文》 魯迅 周樹人 豫才 《藤野先生》或《從百草園到三味書屋》《社戲》或《故鄉》或《孔乙己》或《一件小事》 駁論 敵論證 直接反駁 間接反駁
2.b
3.（1）“中國人”指極少數頑固分子以外的中國人民，“狀元宰相”指當時國民黨反動政客及其御用文人，“地底下”指當時還處于地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。
（2）指國民黨反動統治者及其御用文人。
（3）指廣大人民。
4.“新生路”指相信自己的力量，號召全國人民起來抗日救亡。
【能力提高】
1.中國人失掉自信力了。從“從公開的文字上看起來”到“懷古傷今——卻也是事實”。
2.不行。前半句“如果單據這一點現象而論”為后半句的結句規定了特指的范圍。用上這半句，使說理更具有嚴密性。
3.c
4.“他信力”指“信地、信物、信國聯，都沒有相信過自己”。“自欺力”指求神拜佛，麻醉自己。
5.d
【開放探究】
1.b
2.真誠是火，因為它會焚去所有的阻隔；真誠是水，因為它會洗去一切誤解。
3.因為作者這樣說道：“真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。”
4.如：勤奮是攀登知識高峰的階梯，勤奮是遨游知識海洋的航船。
5.如：一言既出，駟馬難追。人而無信，不知其可也。言必信，行必果。
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇12
一、教學目標：
(一)知識與能力：
1、學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰斗性的語言特點。
3、培養學生自主、合作、探究式的學習能力。
(二)過程和方法：
精讀課文，學會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學會通過駁論證來反駁論點的方法。
(三)情感與態度價值觀：
1、學習文章之后，要讓學生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學習作者的愛國精神，增強民族民主意識。
2、通過討論交流培養學生的自信心。
二、教學準備：
1、布置學生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。
三、教學過程
(一)導入課文
對于當代文學家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨創的一種文章體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學習魯迅的雜文〈中國人失掉自信力了嗎〉。
(二)介紹時代背景及駁論文的有關知識
學生介紹，老師補充
1、介紹時代背景
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。
(三)整體感知，了解課文
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個要害?作者為什么認為它是錯的?
2、作者正面提出的觀點是什么?依據是什么?
(引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據，在朗讀思考中明確答案。)
(四)精讀課文，討論探究
根據老師所講的有關駁論的知識，細細品讀課文，談談作者用什么方法駁倒對方的觀點的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
(1)課文中提出“信”，他們“信”什么?(信地信物;信國聯;信拜佛)
(2)他們的“信”實際上是什么?本質上是什么?(麻痹自己;是自欺力的表現)
(3)討論有人“求神拜佛”在句子中的含義(他信力)
小結：作者沒有反對他們的說發，而是承認所擺出的論據是事實是“真”的，但通過分析事實，發現對方說的不是自信力的問題，他們早已失掉自信力，只是從先前的“他信力”轉向“自欺力”，推不出“中國人失掉自信力”的結論。于是指出對方論據證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點--“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。
(1)齊讀第6至9節
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點
(2)怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國人?結合平時的積累，舉例說明(從古到今的偉人、科學家、文學家等)
重點理解：文中多次提到“中國人”，具體指怎樣的“中國人”?(研討與練習2)
如何理解“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”這句話的含義?
(3)在學生充分研讀和討論的基礎上老師人作總結。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調。
3、再讀第9節，理解本節的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”?
這一節得出結論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，最主要的是要看地底下。
(五)品味關鍵語句，體會語言魅力
問題：這篇文章戰斗性語言表現在哪里?
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國聯”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，表現出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。
(五)擴展延伸
1、讀課文第七節，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。這一類的人們在上世紀30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰斗”。在今天，他們是什么樣的人呢?試寫一個片斷作一番交流。
(六)總結(略)
板書
16、中國人失掉自信力了嗎
信地信物
信國聯自欺力(直接反駁)自欺欺人的脂粉
求神拜佛
埋頭苦干的人
拼命硬干的人
為民請命的人自信力(間接反駁)盤骨和脊梁
舍身求法的人
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇13
[教學目的]
1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
[教學重點]
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
[教學設想]
教學方法
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計
錄音機、電腦、投影儀
教學時數：1課時
[教學步驟]
一、導語設計
導語設計一：
(放映電影《阿q正傳》的片斷)同學們，這是由魯迅先生著名小說《阿q正傳》改編的影片片斷，故事通過阿q的命運表現了魯迅對中華民族的深刻審視和熱切關注。我們在《從百草園到三味書屋》中也讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，——是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰士。(投影魯迅像)1936年他去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現實意義。
今天，我們要學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：這樣設計是為了讓學生對魯迅有進一步的了解，營造莊重的氣氛；同時，新舊知識的聯系又方便了學生的接受。多媒體的使用也有助于拉近師生的距離。)
導語設計二：
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現實意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
(二)具體研習，突出重點、難點
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。
(解說：這樣設計可以激發學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養了透過現象看本質的意識。)
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，并了解當時的社會現狀。)
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓練
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，
可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對丈章思想內容的理解。)
(五)課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節課的輪廓即可。)
四、布置作業
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)
(解說：有助于鞏固課文內容，井深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。
(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)
[板書設計] (解說：選取駁論的主要過程，突出內容重點：把“脊梁”放大，強化印象，突出文章的思想感情和主旨。)
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇14
以下是關于《中國人失掉自信力了嗎》說課稿范文，僅供參考!
《中國人失掉自信力了嗎》說課稿
尊敬的各位老師：大家好!(鞠躬)我是號考生!
總括語
為了處理好教與學的關系，突出新課標的教學理念，在講授過程中我既要做到精講精練，又要放手引導學生參與嘗試和討論，展開思維活動。因此本節課力爭促進學生學習方式的轉變，由被動聽講式學習轉變為積極主動的探索發現式學習，下面我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學過程等幾個方面加以設計。
說教材
教材是連接教師和學生的紐帶，在整個教學過程中起著至關重要的作用，所以，先談談我對教材的理解。《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅的一篇雜文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變三周年之際，反駁了當時社會對抗日前途的悲觀論調以及指責中國人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。閱讀本文，分析這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式，掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術，學習駁論文的寫法。培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。
說學情
教學的基本前提是為了學生而進行的教學，其根本目的在于促進學生的主動發展。因此在備課時要充分考慮所面對的學生特點。對于初中的學生來說他們正處于青春的叛逆時期，渴望獨立，自我意識增強。該階段的學生思想開始發展成孰，開始思考自己的人生成長。這就造成他們在性格上既有活躍的一面，也有內斂的一面。因此，在教學中，我嘗試著用一套較寬松的教學教學方法，努力去激發學生的興趣，最大限度的調動學生學習的積極懷，讓他們成為課堂的主人，以飽滿的熱情全面參與到課堂學習中去。
說教學目標
新課標指出，教學目標應包括知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀這三個方面，而這三維目標又應是緊密聯系的一個有機整體，這告訴我們，在教學中應以知識與技能為主線，滲透情感態度價值觀，并把前面兩者充分體現在過程與方法中。因此，我將三維目標進行整合，確定本節課的教學目標為：
知識和能力：
文中選用論證方法的分析和語言訓練，認識魯迅雜文的特點。
過程與方法：
通過閱讀課文，分析論據和所運用的論證方法，掌握魯迅的駁論方法。
情感態度與價值觀：
培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。
教學重難點
根據學生現有的知識儲備和知識點本身的難易程度，學生很難建構知識點之間的聯系，這也確定了本節課的重點、難點。重點：認識魯迅雜文的特點;難點：直接反駁和間接反駁相結合的方法;
說教法
新課程教學中的指導思想是把“學習的主動權交給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式。基于此，我將引導學生采用以下的教學法：閱讀法、談話法、小組談論法。
教學過程
我認為，鉆研教材，研究教法學法是上好一門課的前提和基礎，而合理安排教學程序則是最關鍵的一環，為了使學生學有所獲，我將從五方面展開我的教學過程。
環節一談話導入，激發興趣
好的導入未成曲調先有情，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。不但使學生了解這節課所要學習的課題和內容，還要形成閱讀期待，激發學生的學習興趣，產生探究的欲望。請列舉進入當今社會有哪些舉世矚目的成績?作為中國人應感到幸福、驕傲和自豪;然而，我們的舊中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位中國文學家、思想家、革命家和教育家，以自己的文筆一次次抨擊當時那種舊社會制度。今天，我們來學習魯迅先生一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)。
環節二通讀課文，整體感知
對于學生而言，語文教學應培養他們喜歡閱讀、敢于閱讀、樂于閱讀的習慣，整體感知的教學環節可以實現這一目的，所以我先讓學生瀏覽課文，掃除閱讀障礙：弄清字詞讀音、解釋下列詞語。之后朗讀課文，思考問題并在文中劃出標識性語句：本文作者批駁的錯誤論點是什么?作者樹立的觀點是什么?(明確：“中國人失掉自信力了”;我們有不失掉自信力的中國人。)
(1)讀課文前五個自然段，看看作者是怎樣從對對方論據不能推出論點來進行批駁的?(明確：對方錯誤論據：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實;現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實”分析這些事實只能證明中國人失掉了他信力，發展著自欺力并不能證明中國人失掉了自信力，作者就是以此為突破口，證明敵方的論據不能證明論點，批駁了敵方的觀點)
(2)再讀七至八段，那些文字證明自已觀點是正確的?(明確：作者通過大力歌頌歷史和現實中的“脊梁”，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”——自信的中國人來證明自已的觀點)
(3)文章最后一段起什么作用?“狀元宰相”和“地底下”分別指哪些人?(明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量)
環節三深入研讀，重點品味
研讀是解決重難點的重要環節，我將以“讀”為主線，讓學生在讀中理解，在讀中感悟，以培養學生的自讀、自悟能力。在交流評價中變單向為多向，讓學生都動起來，使不同層次的學生在互補互促中共同提高。1、大聲朗讀立論部分，你認為什么人可稱是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
(明確：因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，從最廣大人民的利益作為出發點，永遠也不會失掉自信力，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“國聯”“求神拜佛”的人。一種是不貪圖名利，勤學苦練，創造燦爛文化，推動歷史進程的人，如畢升、李時珍等;一種是不怕流血犧牲的民族英雄，如李自成、岳飛、文天祥等;一種是代表人民利益，不顧個人安危，為百姓辦事的人，如杜甫、白居易、關漢卿等;一種是歷盡艱辛，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等，作者對在歷史上起過進步作用的人的高度評價，他們是“中國的脊梁”)
2、我會在這一環節找學生代表朗讀，提問：你能通過誦讀來表達出作者的感情嗎?
(明確：魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，鼓舞斗志，充滿力量。)
3、小組討論：本文的寫作特點?(通過這種討論的方法，可以集思廣益，互相啟發，同時還可以激發學生的學習熱情，培養對問題的鉆研精神并訓練學生的語言表達能力。在此期間我會進行巡視，個別點撥，最后進行歸納總結。)
(明確：通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。這篇駁論性雜文，針對當時社會“中國人失掉自信力了”的論調，進行強有力的批駁。文章在駁論部分，“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實“自夸”“國聯”“求神拜佛”進行批駁，擺事實、講道理，運用了反證的方法，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，雖然文字不多，但句句在理，直擊要害，痛快淋漓。本文短小精悍、寫法靈活，這也是魯迅先生雜文風格。)
環節四拓展延伸，提升情感
語文是人文性與工具性的統一，那么在感知和研讀環節了解了文章“寫什么”和“怎么寫”之后，拓展環節應該讓語言與精神同構共生，品出美文的魅力，讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛國熱情，“中國的脊梁”終于把中國人的自信從過去帶到了現在。當今的中國經濟快速增長，人民生活水平不斷提高，在世界的舞臺上有著穩固的國際地位，作為中國人我們感到驕傲和自豪，但與此同時，大家用感受到沉重的歷史使命，讓我永遠銘記歷史教訓，現在認真學習，以后努力工作，做一個自強自立的中國人，為社會主義建設添磚加瓦。
環節五小結作業
對于本節課知識的歸納，我采用隨機提問的方式。每一個提問到的同學總結一條，讓每一個同學都有總結本節課所學知識的機會。我之所以采用這種方法，是因為這樣可以促進每一個同學積極地學習并可以了解同學們的學習情況。語文教學沒有明確的終結點，而是引導學生從這個問題走向另一個問題。促使學生將學習延伸到課外，構建起大語文學習觀。所以我的小結作業設計成今天讀后感，作為當今社會的人要怎么做?
板書
為體現教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。我的板書比較注重直觀、系統的設計，這就是我的板書設計。
中國人失掉自信力了嗎
一、對方論點：中國人失掉自信力了
論據：“地大物博”“國聯”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在
論據：“中國的脊梁 ”
四、總結：“狀元宰相”“地底下”
結束語
本節課我根據學生的心理特征及其認知規律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以“教師為主導，學生為主體”，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。以上就是我今天全部的說課內容，謝謝請各位老師!
《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 篇15
知識方面
1.了解這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式；
2.體會語言的感*彩
3.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。
情感態度
方面1.培養學生的自信力，增強愛國主義精神。
2.文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
能力方面
1.能用道理說服別人。
2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
重點難點分析
1.重點：文章的駁論方式：駁論證
2.難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”?
3.疑點：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?
4.解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學生理清文章思路。
教學過程
教案
第一課時
一.導語設計：有人說，新世紀的第一年——20xx年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二.檢查預習情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋*的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府*無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
三.整體把握，理清思路：
指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據。
第二部分：批駁敵論。
第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；
第二個層次（6—8自然段）駁敵論論
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。
謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的*投降的本質。
(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?
[明確]有著前后照應的關系。
五.閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?
[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。
六.總結、擴展
本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。
七.布置作業
繼續閱瀆課文，找出作者的正面觀點。
第二課時
(一)明確目標
在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。
(三)教學過程
1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?
[舉例]“九•一八”事變后，中國共產黨于9月20日和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生*運動。
3.作者指出應如何評價中國人？齊讀文章最后二段。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?
[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。
5.哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕*犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進步作用的人的高度評價。
(四)總結、擴展
本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的*投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。
文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的*投降本質。
課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。
(五)布置作業
1.整理完成課后練習2.作文:《由脊梁而引起的思索》。