《秋水》說課教案（精選14篇）
《秋水》說課教案 篇1
一目標
1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
2、學(xué)習(xí)對比的方法。
3、解重點詞語和句式。
4、背誦全文。
這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點撥。 課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點，指點背誦的方法。
5、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”“貽笑大方”。
二、教學(xué)時數(shù)
1課時
二、整體感知
1.教師范讀。學(xué)生齊讀。正音。
2.學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。
三、理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。
1.古今異義
至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度或表示另提一事。
面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。
大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。
河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。
2.詞性活用
秋水時至(名詞做狀語，按時。)
順流而東行(名詞做狀語，向東。)
東面而視(名詞用為動詞，面對。)
少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動詞，小看；輕視。）
3.特殊句式
聞道百(定語后置)
以為莫己若(賓語前置)
我之謂也(賓語前置)
吾長見笑于大方之家(被動句)
4.成語
望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)
見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)
四、理解思想內(nèi)容
課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?
啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：
a、人貴自知之明； b、謙受益，滿招損；
c、自大由于無知； d、知恥近手勇；
e、克服主觀主義，防止片面性； f、有比較才能有鑒別。
五、指導(dǎo)背誦
這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于焉”。
第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。
還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：河與海的比較，河伯認識的變化 。
課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內(nèi)容要點，邏輯性強。運用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習(xí)：
個人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強記憶。
六、布置作業(yè)
1.制作詞語、句式卡片。
2.筆譯全文。
3.寫讀后感。
《秋水》說課教案 篇2
【背景探源】
莊子（約前369年—前286年），名周，戰(zhàn)國中期蒙（今河南商丘縣東北）人。是戰(zhàn)國時期著名的思想家和文學(xué)家，也是道家的代表人物。他嘗為漆園吏，但不久辭去，不愿與統(tǒng)治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，”寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈“，終身不仕。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時而處順”；在政治上主張無為而治。但是他能辯證地分析問題，能對黑暗現(xiàn)實進行揭露和抨擊，也有其積極意義。從莊子的整個思想體系和政治觀點來看，莊子無疑是一個代表沒落奴隸主階級的哲學(xué)家。他既不滿現(xiàn)實，又無法反抗它，就不得不走隱居遺世的道路，一方面議君相，譏儒墨，甘貧*而肆其志，一方面否定一切，齊萬物，一死生，泯滅是非得失，以追求內(nèi)心的調(diào)和、精神的勝利而自我麻醉。
《莊子》現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子散文在先秦散文中具有獨特的風(fēng)格。首先是吸收神話創(chuàng)作精神，大量采用寓言故事，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，富有浪漫主義色彩；莊子散文的另一個特點是善用譬喻，且用喻靈活；第三莊子散文多用韻，聲調(diào)鏗鏘，富于節(jié)奏感。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。
本文以河神見海神為喻，說明學(xué)問是無止境的，因為宇宙是無窮大的，人在宇宙中顯得很渺小，人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯出不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想。
【作品鑒賞】
《莊子•秋水篇》想象豐富，氣勢磅礴，浪漫主義色彩濃厚。
一、用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻而這些比喻又是通過奔放新奇的想象和濃厚的浪漫主義情調(diào)抒寫出來的。莊子把一切自然事物、神話傳說都具體化、人格化。河伯這一神話傳說中的神便被莊子任意驅(qū)使為其觀點服務(wù)：先讓河伯因受環(huán)境和習(xí)見習(xí)聞的限制而自傲，然后讓河伯從小圈子里跳出來，看到了大海而對自己以前的自滿羞愧不已。莊子正是通過這個寓言，表達了自己對自然、人生的思考和認識，并使文章生動形象，深入淺出，通俗易懂。
二、具有強烈的文學(xué)色彩
《秋水》具有強烈的文學(xué)色彩。文章一開頭，作者用“秋水時至……不辯牛馬”寥寥二十二個字，就把漲水時那種洶涌澎湃、氣象萬千而又浩淼無邊的壯闊景象毫不費力地描繪了出來，給讀者以不盡的吟味。文章的形象寫得十分生動，寫黃河，則浩浩蕩蕩，奔騰澎湃，氣魄雄偉；寫北海，則渺茫空曠，無邊無際，意境開闊；寫河神，則有喜有嘆，逼真?zhèn)魃瘢谷巳缏勂渎暎缫娖淙恕?nbsp;
三、巧妙運用對比手法
對比手法的巧妙運用，使得優(yōu)劣得以辨明，正謬得以彰顯，主題得以突出。文中運用了多種對比，現(xiàn)分述如下：
1、 兩次所見情形之比
第一次所見，是河伯在自己的領(lǐng)域之內(nèi)的所見，即“百川灌河，徑流之大，兩涘渚涯之間，不辯牛馬”，此景是何等雄壯！但當(dāng)他來到大海邊，見到的卻是“不見水端”的廣闊。一個是“不辯牛馬”，一個是“不見水端”，兩者孰廣孰闊，自不待言。
2、 兩次兩次所見后的感受之比
有所見必有所感。第一次，河伯在見到自己的領(lǐng)地之后，“于是焉，欣然自喜，以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”字，把河伯那種躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。第二次，河伯見到大海后，認識到了自己的渺小與不足，向海神發(fā)出了由衷的感嘆：“‘以為莫若己者’，我之謂也。”為自己的孤陋寡聞感嘆，為大海的廣闊無垠感嘆。一個是“天下之美為盡在己”，一個是“睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣”，前為驕傲自滿，后為虛心認錯，甘拜下風(fēng)，兩者形成了鮮明的對比。
3、兩次所見后的動作神態(tài)之比
第一次，河伯的神態(tài)為“欣然自喜”，第二次則為“望洋向若而嘆”，這一“喜”一“嘆”鮮明地表現(xiàn)出了河伯兩次所見后的不同神態(tài)。“喜”所表現(xiàn)的是河伯志得意滿的神態(tài)，“嘆”表現(xiàn)的則是河伯在正視自己的不足之后的羞愧佩服的神態(tài)。
所見后的動作也形成鮮明對比。第一次所見后，河伯是“順流而東行”，第二次見后，河伯是“旋其面目”。一“順”一“旋”表現(xiàn)出了人物不同的心情。“順”字反映連河伯“以天下之美為盡在己”的那種春風(fēng)得意之情，而“旋”字則表現(xiàn)河伯改變了認識，掉轉(zhuǎn)頭來重新審視自己。
4、 兩種做法所產(chǎn)生的結(jié)果之比
河伯第一次自高自大，結(jié)果將“見笑于大方之家”，自高自大會使人產(chǎn)生錯誤的認識，導(dǎo)致錯誤的做法，甚至導(dǎo)致他人的恥笑、鄙視。而第二次所見所體現(xiàn)的是河伯虛心認錯的態(tài)度，知恥的精神風(fēng)貌，這使河伯在認識上達到了一種升華，實現(xiàn)了從無知到有知的轉(zhuǎn)化。做法不同，結(jié)果也必然不同。正確的做法帶來的是收獲，錯誤的做法帶給人的是失誤。
總之，大膽的想象拓展了文章的思維空間，強烈的文學(xué)色彩撞擊著讀者的靈魂，對比手法的巧妙運用使得文章的主題更加鮮明。
【譯釋點評】
秋水時至②， 百川灌河③， 徑流④之大，
秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流。暢通無阻的流水是這樣大，
時：名詞用作狀語，按照時令。 百：眾多的意思。“涇”同“徑”。
兩涘渚崖之間，不辯牛馬⑤。 于是焉河伯⑥欣然自喜，
兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬。這時候，河伯樂滋滋地高興起來，
涘：水邊，岸。 渚：水中的小塊陸地。 河伯：傳說中的黃河之神。
以為天下之美盡在己⑦。 順流而東行， 至于北海⑧，
以為天下的美景全在自己這里。 他順著河流往東走， 到了北海，
盡：全，都。 東：名詞用作狀語，向東。 北海：（河?xùn)|端）北方的大海。
東面⑨而視，不見水端。 于是焉河伯始旋其面目⑩，
面朝東一看， 看不見水的盡頭。 這時候， 河伯才轉(zhuǎn)過臉來，
東面：面向東。 端；邊。 旋：轉(zhuǎn)。 向：面對。
望洋向若（11）而嘆曰：“野語（12）有之曰：‘聞道百
對著海神若迷惘的感嘆說： “俗語有一種說法：‘聽到的道理很多，
野語：俗語。 百；很多。
（13），以為莫己若（14）者’，我之謂也。且夫我嘗聞
就認為沒有誰能比得上自己’， 說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，
莫己若：沒有誰能比得上自己。 我之謂也：賓語前置，“謂我也”，意即“說的就是我”。 聞；學(xué)識。
少仲尼之聞（15） 而輕伯夷之義（16）者，始吾弗信；
有小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的義的人， 開始我還不相信；
少：小看。 輕；輕視。 伯夷；商朝末年諸侯孤竹君的長子。他認為武王伐紂不義，商朝滅亡后，以不食周粟表明自己的義，餓死在首陽山上。
今我睹子之難窮也（17）， 吾非至于子之門則殆矣。
現(xiàn)在我親眼看見您的廣闊無邊，我要不是來到你的門前，就危險了，
窮：盡。 殆：危險。 非……則……：要不是……就……
吾長見笑于大方之家（18）。”
我將長久地被大方之家恥笑。
見……于：表示被動的固定結(jié)構(gòu)。 大方之家；修養(yǎng)很高，明白事理的人。
點評：本文以河神見海神為喻，說明學(xué)問是無止境的，人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯出不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
【課后理解】
在《非攻》（節(jié)選）和《秋水》（節(jié)選）中任選一篇，參考教科書給文言文加注的方法，借助工具書，為標號的內(nèi)容加上恰當(dāng)?shù)淖⑨尅?nbsp;
（2）【時至 】 按照時令
（3）【百川灌河】 許多小河流的水都注入到黃河里
（4）【涇流】 直流的水波
（5）【兩涘渚涯之間，不辯牛馬】兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬
（6）【河伯】 傳說中的黃河之神
（7）【盡在己】 全在自己這里
（8）【北海】 （河?xùn)|端）北方的大海
（9）【東面】 臉朝東
（10）【旋其面目】 轉(zhuǎn)過臉來
（11）【望洋向若】 對著海神若
（12）【野語】 俗語
（13）【聞道百】 聽到很多道理
（14）【莫己若】 沒有誰能比得上自己
（15）【少仲尼之聞】 小看仲尼的學(xué)識
（16）【輕伯夷之義】 輕視伯夷的義
（17）【今我睹子之難窮也】現(xiàn)在我親眼看見您的廣闊
（18）【吾長見笑于大方之家】我將長久地被大方之家恥笑
【知識盤點】
1、通假字
①涇流之大 “涇”同“徑”，直。
②不辯牛馬 “辯”同 “辨”，辨識。
2、詞類活用
①且夫我嘗少仲尼之賢 “少”，形容詞用作動詞，小看。
②而輕伯夷之義 “輕”，形容詞用作動詞，輕視
③秋水時至 “時”，名詞用作狀語，按時令
④順流而東行 “東”，名詞用作狀語，向東
⑤東面而對 “面”，名詞用作動詞，面對
3、特殊句式
①以為莫己若 賓語前置，應(yīng)為“若己”，意為“比得上自己”。
②我之謂也 賓語前置，應(yīng)為“謂我”，意為“說的是我”。
③聞道百 定語后置，應(yīng)為“百道”，意為“很多的道理”。
④吾長見笑于大方之家 “見……于……”，表示被動的固定結(jié)構(gòu)。
⑤我非至于子之門，則殆矣 “……非，則……”，固定結(jié)構(gòu)，可翻為“不是……，就……”
【文化卡片】
1、仲尼：孔子（前551—前479），名丘，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇，后來私人辦學(xué)，周游列國，宣傳自己的主張，晚年曾整理“六經(jīng)”。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。他又是一個偉大的教育家，他的教育思想影響深遠，以至于今。
【考題鏈接】
1 下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）（2002全國高考卷）
a 今如此以百騎走，匈奴追射我力盡
今以鐘磐置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也
b 是時會暮，胡兵終怪之
會天大雨，道不通，度已失期
c 既出塞，出東道
始皇既沒，余威震于殊俗
d 百姓聞之，無老壯皆為垂涕
事無大小，悉以咨之，然后實行
2、下列句子中加點的詞語在文中的意思不正確的一項是（ ）（1998年全國高考卷）
a 故事，天子當(dāng)掛服舉哀 故事：指舊例。
b 得全首領(lǐng)以沒 首領(lǐng)：指保持高位
c 而有司循常習(xí)故 有司：指有關(guān)官員
d 公父母春秋高 春秋：指年齡
3、下列句子中“以……為（以為）”的用法，與其他三項明顯不同的一項是（ ）
a以為天下之美盡在己 b若舍鄭以為東道主
c必以長安君為質(zhì) d老臣以媼為長安君計短也
4、下列句子中加點的詞，用法不同的一項是（ ）
a少仲尼之聞，而輕伯夷之義者 b以為天下之美盡在己
c吾妻之美我者，私我也罷 d其家甚智其子，而疑鄰人之父
5、對下列各句中“之”字的用法，理解恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;）
①兩涘渚涯之間 ②以為天下之美盡在己 ③野語有之云
④我之謂也 ⑤我嘗少仲尼之聞 ⑥今我睹子之難窮也
a①②/③⑤/④/⑥ b①②⑤/③/④/⑥
c①②⑤/③/④⑥ d①②⑤/③④/⑥
附參考答案
1、a a項中的兩個“以”字，均為介詞，前者表示率領(lǐng)，后者表示工具，因此兩者是不相同的。b項中兩個“會”字意為“恰巧，正好”，用法也相同；c項中的“既”表示“已經(jīng)”“在……之后”；d項的兩個“無”字均表示“無論，不論”，是連詞，表示條件不同而結(jié)果不變的意思。
2、答案為b “首領(lǐng)”指身家性命。
3、d
4、b
5、b
《秋水》說課教案 篇3
——海門市天補中學(xué)語文組：黃建慧
我今天所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級中學(xué)教材第一冊第六單元第四篇課文。
一：新教材對高中語文閱讀教學(xué)的要求
人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統(tǒng)的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學(xué)重點相當(dāng)明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）中主動學(xué)習(xí)、探究。語文教學(xué)以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學(xué)的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導(dǎo)與訓(xùn)練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學(xué)生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。
二、課文特點及在教材中的地位
《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊第六單元第四課應(yīng)出于以下考慮：
1、 單元的學(xué)習(xí)重點是了解課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)文言字詞、分析評價，借鑒吸收的能力。
2、 結(jié)合高中階段學(xué)生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問題，解決問題的能力。
3、 是繼第一個文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對文言文閱讀鑒賞能力的進一步提高。
三、學(xué)生情況分析
我們所教班級的高中學(xué)生由于社會教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對生活、對人生的獨立思考，因而對課文的理解會停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認識上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對待課文蘊含的哲理是該課應(yīng)該注意的。
四、教學(xué)目標與教學(xué)重點
根據(jù)以上分析，我認為該課的教學(xué)目標應(yīng)確定為：⑴理解文中重點詞語和句式。⑵學(xué)習(xí)文章中對比的方法。⑶理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
五、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運用：
“強化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會，正確評價”是我在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時，結(jié)合朗讀使學(xué)生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學(xué)生展開聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會文章中隱含的道理，達到內(nèi)化的目的。運用提問法正確引導(dǎo)學(xué)生理解文章的寓意，引導(dǎo)學(xué)生正確對待河伯前后感情的變化。在教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質(zhì)疑、練習(xí)等方式使學(xué)生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。
六、教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）：
整堂課的教學(xué)內(nèi)容包括：通過自主學(xué)習(xí)，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊涵的哲理。
我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入的。“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，從學(xué)生熟悉的知識入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，故采用請全體同學(xué)一起填詩句作為導(dǎo)入，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進步。”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學(xué)展示有關(guān)作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。
下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點難點的。在此我所把握的總的方法是：通過學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過獨立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由教師作總結(jié)。在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和團結(jié)協(xié)作能力。所以我決定從以下兩步著手：
1、學(xué)生結(jié)合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。
從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學(xué)生給這些句子進行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學(xué)生有了一個思維的方向。
2、通過學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問題，由教師歸納答案。
通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學(xué)生自己回答，自己找錯，教師總結(jié)，應(yīng)該能讓學(xué)生更牢固的掌握這些文言知識。
接下來要解決本節(jié)課的第二個重點，就是理解課文，掌握文章中蘊涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來完成對于課文內(nèi)容的分析；通過學(xué)生互相討論來完成對于文中寓意的掌握。我設(shè)置了如下幾個問題：
1、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？
2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？
3、河伯在見到大海前是怎樣一個人？在見到大海后又是怎樣一個人？
這里前面兩個問題都能從原文中找到答案，最后一個問題在前面兩個問題的基礎(chǔ)上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括能力。
最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問題：
“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”
由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見仁，智者見智。再一次的發(fā)揮同學(xué)們的協(xié)作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡單歸納。在本節(jié)課結(jié)束前，布置學(xué)生的課后練習(xí)。
我想，學(xué)生通過本堂課的學(xué)習(xí)，對一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應(yīng)該能從課文中領(lǐng)悟到一些生活中的深刻的哲理。
《秋水》說課教案 篇4
知識目標
1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；
2.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法；
3.在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。
能力目標
通過誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
德育目標
使學(xué)生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價一位古人：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”這位作家是誰？成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章？
（學(xué)生回答）
明確：莊子《秋水》板書課題 引入課文
二、簡介《莊子》并解題
學(xué)生介紹后，教師點撥補充：
莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。
《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而 治。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。
三、課文分析
1.教師范讀課文（提醒字詞讀音及斷句）
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.學(xué)生自讀課文，交流課前預(yù)習(xí)時制作的知識卡片
合作小組交流，互相補充、討論、明確，在此基礎(chǔ)上，小組推薦展示1－2名學(xué)生的卡片。教師提示重點知識點，師生共同討論，歸納其用法及意義。
（1）通假字
涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）
不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）
（2）古今異義詞
順流而東行，至于北海（“至于”，是動詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達”。今僅用作另提一事的連詞）
東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）
（3）詞類活用
秋水時至（名詞“時（季節(jié)）”作動詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)）
順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）
以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景）
（4）一詞多義
教學(xué)目標：
1、 理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義與用法。
2、 了解莊周及他的哲學(xué)思想，準確把握文章的思想內(nèi)容。
3、 通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)重點：
1、 重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、 了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點：
1、 借助語境推斷文言詞語的意義。
2、 理解河伯對海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法：
1、 朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。
2、 問答法。以有針對性的問題調(diào)動學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。
3、 探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。
教具準備；
多媒體cai課件
課時安排：一課時
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。
二、 介紹莊子：
1、 介紹莊子生平。（借助幻燈片）
2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會莊子精神。
三、 研習(xí)新課；
1、 齊讀課文、正音釋義。
時：時節(jié)、時令 灌：注入 河：黃河 涇：jīng 暢通無阻的水流 兩涘渚崖之間： sì 水邊 zhǔ水中的小塊陸地
望洋向若而嘆： 仰視而望的樣子 海神名 少：小看。 輕：輕視
難：nái難以、窮：盡
旋：掉轉(zhuǎn) 殆 dài危險
2、 分析課文：
提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？
明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。
3、 給課文劃分層次：
明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。
用對比的方法寫河伯認識的前后變化。（借助幻燈片）
4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。
明確：（借助幻燈片）
古今異義：至于、河、面目、大方。
詞類活用：時、東、面、少、輕。
特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。
成語：望洋興嘆、見笑大方。
5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜 語氣助詞，放在句中表停頓
不入虎穴，焉得虎子 疑問代詞 當(dāng)作“怎么、哪里”講
焉 今吾子又死焉 兼詞，當(dāng)作“于此”講
寒暑易節(jié)，始一反焉 語氣助詞
空囊橐，徐徐焉實狼其中 語氣助詞 用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目 介詞 當(dāng)作“在”講
于 至于北海，東面而視 介詞 引出行為的對象
冰，水為之，而寒于水 介詞 表比較
吾常見笑于大方之家 介詞 表被動
東面而視，不見水端 連詞 用在中心語與修飾語之間
而 性貪而狠 連詞 表并列關(guān)系
千里馬常有，而伯樂不常有 連詞 表轉(zhuǎn)折
而翁歸，自與汝復(fù)算耳 代詞 用“而”當(dāng)作“你”講
6、本文的寫作特色：
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
7、補充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。
一、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
二、學(xué)習(xí)對比的方法。
三、理解重點詞語和句式。
四、背誦全文。
水
這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處
教師適當(dāng)講解、點撥。 ·
課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)
容和結(jié)構(gòu)的特點，指點背誦的方法。
指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。
教學(xué)時數(shù)：一課時 ·
一、整體感知
1.教師范讀，。學(xué)生齊讀。正音：
2.學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。
二、理解疑難詞句
學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。
梳理語言知識：
1.古今異義
至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度
面目：古義，臉。今義：臉的形狀，相貌。
或表示另提一事。
大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘
束；不俗氣。
河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。
2.詞性活用
秋水時至(名詞做狀語，按時。)
順流而東行(名詞做狀語，向東。)
東面而視(名詞用為動詞，面對。)
少仲尼之聞，而輕伯夷之義(意動詞，以….
3.特殊句式
聞道百(定語后置)
以為莫己若(賓語前置)
我之謂也(賓語前置)
吾長見笑于大方之家(被動句)
4.成語
望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)
見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)
三、理解思想內(nèi)容
課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?
啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：
人貴自知之明；
謙受益，滿招損；
自大由于無知；
知恥近手勇；
克服主觀主義，防止片面性；
有比較才能有鑒別。
四、指導(dǎo)背誦
這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上
有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。
第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利
用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。
還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的
詞語： ·
河與海的比較：
河伯認識的變化
課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內(nèi)容要點，邏輯性強。運用
此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習(xí)：
個人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽口誦.可
加強記憶。
五、布置作業(yè)
1.制作詞語、句式卡片。
2.筆譯全文。
3.寫讀后感
一、教學(xué)目標：
1、了解莊子其人與思想的基本點；
2、掌握文言詞語和句子；
3、領(lǐng)會《秋水》的思想內(nèi)容；
4、背誦節(jié)選部分。
二、重點與難點：
重點：文言詞語和句子、《秋水》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法；
難點：河伯感嘆的幾句話的翻譯
三、教學(xué)方法：
自學(xué)法
討論法
四、課時安排：
1課時
五、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課：
這節(jié)課學(xué)習(xí)道家學(xué)派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節(jié)選部分。道家的創(chuàng)始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。
學(xué)習(xí)這篇文章，也有三個目標：掌握字詞、領(lǐng)會思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學(xué)識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學(xué)識。）吾長見笑于大方之家（被動句）
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內(nèi)容、思想、藝術(shù)手法。
請用自己的語言概括以下本文的內(nèi)容和思想意義。并簡要分析本文的藝術(shù)手法。
學(xué)生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。
文章寫秋水來臨的時候，學(xué)多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發(fā)現(xiàn)這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實在是說我啊。況且我曾今聽說有人小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現(xiàn)在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發(fā)現(xiàn)自己錯了，也才相信確實會有人會狂妄到小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。
通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術(shù)手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態(tài)描寫和語言描寫，生動的表現(xiàn)了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應(yīng)用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對比。對比之中表現(xiàn)了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。
線索——分解任務(wù)——組合
5、課堂練習(xí)。
六、教學(xué)反思：
《秋水》說課教案 篇5
【基本常識】
1.作家作品
關(guān)于作者：
莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學(xué)家。
莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現(xiàn)，標志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非；玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。
他做過蒙城漆園(在今縣城渦河北岸的漆園故址)吏的小官，但不久辭去。他布衣草鞋，糝湯野菜，安居陋巷著書。生活難以維持時，曾向監(jiān)河侯借過糧食。楚威王聞境內(nèi)莊周是有學(xué)識而賢德的人，就遣使備千金厚禮前來漆園(蒙城)，請莊子為楚國宰相。使者言明楚王許以為相的旨意后，莊子笑謂楚使說：“千金可算是重禮了，相位可謂尊貴至上。可是，你沒見祭祀時的牛嗎?人們把牛喂養(yǎng)肥了，祭祀時披紅掛彩，還不是牽到太廟殺了作祭品?我寧愿在淡泊無為中度日，不去做犧牛”莊子在談笑中“喻牛辭相”，終未為楚國宰相。
戰(zhàn)國初年，諸侯兵戎相見，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩不安。在這樣的社會背景下，學(xué)術(shù)思想空前活躍，學(xué)術(shù)流派競相而起，形成了他獨特的哲學(xué)體系和思想畔，相距僅百里，故又稱他們的學(xué)術(shù)思想為“老莊渦河之學(xué)”。
莊子晚年常垂釣于濮水(今城南芡河)、渦水，游于濠梁(今安徽鳳陽臨淮城西南)觀魚，與魚鳥共樂，甘于清靜閑居的生活。唐天寶元年(742年)，玄宗皇帝頒布沼書，賜號莊子為“南華真人”，稱其書曰《南華真經(jīng)》。歷代均有一些研究莊子的學(xué)者，其著作數(shù)百種，近年又有《莊子白話》、《莊子現(xiàn)代版》等問世。1989年秋，中外學(xué)者云集于蒙城，舉行了全國首屆莊子學(xué)術(shù)研討會。
2.背景鏈接
本篇是《秋水》的節(jié)選，篇名為文章篇首的二字，與文章中心沒有關(guān)系。
原文主要闡述事物的相對性和人的認識的局限性，中心部分是河伯與北海若的對話，通過河伯與北海若對人的認識的有限性，對事物的大小、多少、是非、善惡、貴賤的相對性的討論，闡明事物是相比較、相對立而存在的，只有從道家的角度來看，萬物才是齊一的，人的認識受時空的局限，只有認識大道的人，才能突破一切局限，所以無論是事物自身，還是人的認識，都要因自然之道，“無以人滅天，無以故滅命。”
【文本解讀】
一、謀篇立意
這篇文章以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。
二、文章脈絡(luò)
課文可分兩層。
第一層（開頭至“以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。
第二層（“順流而東行”至文末），寫河伯見到大海后自嘆弗如。
三、寫作方法
1.對比手法的運用。
在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較（前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”；后者是“不見水端”），還將河伯前后的認識作了對比（“欣然自喜”——“望洋自若而嘆”）。這種手法的運用，使人覺得文章通俗、明白、形象易懂。
2.設(shè)喻說理，以小見大。
這篇文章用河神見海神的寓言故事來說明道理，通篇都在設(shè)喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對而言的，告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。
有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神見海神為喻，闡述深刻的哲理。平時學(xué)生在寫作時，可以向這方面發(fā)展，注意平時的積累，才能使自己的寫作水平上一個新臺階。
四、問題探究
1.你怎樣理解河伯對河神的那番感嘆。
成語“望洋興嘆”就出自此文，望洋興嘆本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。（望洋：抬頭向上看的樣子。）
河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引用俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大；然后說自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞而輕伯夷之義者”，批評自己的盲目自大，如果不是看到大海的寬闊，那自己的錯誤認識則永遠得不到改正；最后，河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑。
河伯的望洋興嘆，表明了河伯認識到自身的缺點，這點難能可貴。人難免犯錯誤（對自身的認識過高），貴在能夠改正。只有充分認識到自己的不足，才能想方設(shè)法去改正，不能夜郎自大，令人恥笑。
2.句段理解：
⑴重點句：以天下之美盡在己。
此句寫河伯的驕傲自滿，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)描寫得淋漓盡致。
⑵過渡句：順流而東行，至于北海。
此句在全文結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用。由開始的“驕傲自滿”向“自嘆不如”過渡。
五、基礎(chǔ)訓(xùn)練
1.給下列加點字注音：
涇流（ ） 渚崖（ ） 仲尼（ ） 伐紂（ ） 伯夷（ ）
2.下列加點字注釋有誤的是（ ）
a.不見水端 端：盡頭。
b.旋其面目 旋：旋轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。
c.望洋向若而嘆曰 望洋：看著大海。
d.大方之家 方：道。
3.下列句子翻譯有誤的是（ ）
a.河伯欣然自喜：河伯樂滋滋的高興起來。
b.吾長見笑于大方之家：我必定會永遠受到修養(yǎng)極高的人的恥笑。
c.望洋向若而嘆曰：抬頭仰望向著河神若嘆說。
d.以天下之美為盡在己：認為天下的美事自己都占了。
4.填寫：
⑴《秋水》中寫河伯驕傲自大的句子是 。
⑵河伯見到海神若后自我反省的句子是：野語有之曰：“ ， ， 。”
⑶由本文引出的兩個成語是 、 。
5.用現(xiàn)代漢語寫出你對下列詞語的理解。
⑴以天下之美為盡在己 （以： ）
⑵于是焉 （于： ）
⑶百川灌河 （灌： ）
⑷秋水時至 （時： ）
6.寫出下列句子的意思。
⑴順流而東行。
⑵河伯始旋其面目。
⑶兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
7.學(xué)習(xí)這篇文章，你最大的收獲是什么？
六、同步解讀
秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”
8.將本段文字劃分層次，并歸納層意。
9.文中劃線句子體現(xiàn)了河伯怎樣的心理？
10.試解釋下列成語：
⑴望洋興嘆：
⑵貽笑大方：
11.譯句。
“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。
12.你怎樣看待河伯？
七、美文賞讀
中渚①，有螺蚌相遇島間。蚌謂螺曰：“汝之形如鸞②之秀，如云之孤，縱使卑樸③，亦足仰德④”。螺曰：“然，云何珠璣⑤之寶，天不授我，反授汝耶?”蚌曰：“天授于內(nèi)，不授于外。啟予口，見予心，汝雖外美，其于內(nèi)何?摩頂放踵⑥，委曲⑦而已。”螺乃大慚，掩面而入水。
[注釋]
①渚：水中間的小塊陸地。②鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。③卑樸：低下樸陋。④仰德：德行令人敬仰。⑤云何：為什么。珠璣：珍珠。⑥摩頂放踵：從頭到腳。⑦委曲：這里用于形容螺的形狀。
13.蚌說螺的形體如“鸞之秀，云之孤”，你說螺的形體還像什么?再寫出兩個比喻句來。
①
②
14.當(dāng)螺問及蚌，為什么珍珠這樣的寶貝老天不授予自己而給予了蚌時，蚌的回答中有兩句十分關(guān)鍵的話，這兩句話是： 。
15.有一個成語的意思是“肩并肩，腳碰腳”。其結(jié)構(gòu)與文中加點的詞語相同，這個成語是： 。
16.螺之所以大慚，是因為 。
17.請在這一個故事的結(jié)尾寫一句話，概括寓意。
八、【類文品析】
南轅北轍
魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面?”曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠耳。”
“今王動欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲以廣地尊名，王之動愈數(shù)，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也。”
1.給下列加點字注音：
邯鄲（ ） 奚（ ） 恃（ ）
2.解釋下列句子中的詞語。
⑴中道而反（反： ）
⑵吾馬良（良： ）
⑶此數(shù)者愈善（愈： ）
⑷以廣地尊名（廣： ）
⑸吾欲之楚（之： ）
⑹猶至楚而北行也（而： ）
3.成語 出自這個故事，這個故事說明了 的道理。
4.譯句。
⑴此非楚之路。
⑵頭塵不去。
⑶猶至楚而北行也。
5.“此數(shù)者愈善”中的“此”指代什么？
6.學(xué)完本文，你一定有感想，聯(lián)系你的生活實際，想一想，一個人怎樣才能讓有利的條件為己所用，成就一番事業(yè)呢？
（參考答案：八、1.略 2.⑴同“返”，返回⑵好⑶越⑷擴大⑸到⑹表轉(zhuǎn)折，可是 3.南轅北轍。行動和目的相反，條件越好離目標越遠。 4.⑴這不是到楚國去的路啊！⑵頭上的灰塵還來不及撣掉。 ⑶這好比到楚國去卻往北走一樣啊！ 5.吾馬良，吾用多，吾御善 6.略。如：一個人只有認清目標，為這個目標而努力，才能利用有利于目標實現(xiàn)的條件，成就一番事業(yè)。）
《秋水》說課教案 篇6
《莊子》
教學(xué)目標 ：
1、 理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
2、 學(xué)習(xí)對比的方法。
3、 理解重點詞語和句式。
4、 背誦課文。
教時安排：一課時。
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，我們在小學(xué)階段就學(xué)過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現(xiàn)實生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）
二、 作者介紹：（投影）
莊子：戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱“老莊”。
莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。
莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。
《莊子》散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。
三、 根據(jù)課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影）
1、 找出古今異義詞，并解釋。
2、 找出詞性活用詞語，并理解。
3、 找出特殊句式，并分析。
4、 找出文中的成語，并理解。
5、 理解這則寓言故事包含的道理。
小結(jié)：（投影）
（1） 古今異義： 古 今
至于北海 到了 表示達到某種程度，或表示另提一事。
百川灌河 特指黃河 天然的或人工的大水道，泛指河流。
于是焉河伯始旋其面目 臉 臉的形狀，相貌。
吾長見笑于大方之家 深明大義的人，或 ①不吝嗇
專通某種學(xué)問的人 ②自然，不拘束，不俗氣。
（2） 詞性活用：
秋水時至 名詞做狀語， 按時。
順流而東行 名詞做狀語， 向東。
東面而視 名詞作動詞， 面對。
少仲尼之聞，而輕伯夷之義 意動用法，以……為少，以……為輕。
（3） 特殊句式：
聞道百 定語后置
以為莫己若 賓語前置
我之謂也 賓語前置
吾長見笑于大方之家 被動句
（4） 成語
望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。
見笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見笑。
補充：
1、通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）
2、固定格式：
吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。）
且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）
四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？
人貴有自知之明 知恥近于勇
謙受益，滿招損 克服主觀主義，防止片面性
自大由于無知 有比較才有鑒別
五、 課堂小結(jié)：
《秋水》這篇課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，機趣橫生的特點。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時代的潮流。同學(xué)們生活在改革開放的今天，一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創(chuàng)造更美好的明天。
板書設(shè)計
欣然自喜（黃河） 天下之美盡在己
河伯 （驕傲自滿） 人的認識 山外有山
有限 天外有天
（設(shè)喻） 望洋興嘆（大海） 見笑于大方之家
（自嘆不如）
《秋水》說課教案 篇7
《秋水》教學(xué)設(shè)計
教材分析：
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。
課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。這篇文章本是作為重點篇目入選高中教材，語文版初次把它編入初中教材里面，且編排在九年級（上）第六單元的第一課，可見其在課本中的重要位子。新課標對文言文的要求即是：能流利、準確、有節(jié)奏地朗讀，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容，把握文意、理解主旨，積累一定量的文言實詞和虛詞。因此課程目標如下。
課程目標：
（一）知識與技能
1、 1、能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)對比的寫作方法。
3、理解重點詞語和句式。
（二）過程與方法
1、制知識卡片積累文言字詞。
2、背誦全文。
（三）情感態(tài)度與價值觀
1、 理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
教學(xué)設(shè)想：
這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點撥。 課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點，指點背誦的方法。 指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”“貽笑大方”并制作知識卡片。
教學(xué)時數(shù)
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 語：
著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。”
千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評價過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”今天我們就來感受其文章魅力。
二、介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。
課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標完成過程：
（一）整體感知
1.教師范讀或聽錄音朗讀。
2.組織學(xué)生進行三次誦讀
第一遍齊讀（要求正音、疏通句意）。
學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。
（二）理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解，學(xué)生制作卡片。
1.通假
不辯牛馬（辯，通“辨”）
涇流之大（涇，通“徑”）
2.古今異義
至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度或表示另提一事。
面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。
大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。
河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。
3.詞性活用
秋水時至(名詞做狀語，按時。)
順流而東行(名詞做狀語，向東。)
東面而視(名詞用為動詞，面對。)
少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動詞，小看；輕視。)
4.特殊句式
聞道百(定語后置)
以為莫己若(賓語前置)
我之謂也(賓語前置)
吾長見笑于大方之家(被動句)
4.成語
望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)
見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)
（三）第二次誦讀，理清思路
用原文回答下列問題(課后練習(xí)一)
①河伯在什么情況下欣然自喜？
②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？
③河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家”？
3.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問題
(1)全文可以分為幾個層次？大意各是什么? （以下開始板書）
層意 連接語
第一層: 黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿 于是焉
第二層: 北海的壯闊;河伯自愧弗如 于是焉
(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？
批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？
批評自己的盲目崇拜。
（四）、理解思想內(nèi)容
課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?
啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：
A、人貴自知之明； B、謙受益，滿招損；
C、自大由于無知； D、知恥近乎勇；
E、克服主觀主義，防止片面性； F、有比較才能有鑒別。
（五）、第三遍誦讀、指導(dǎo)背誦
這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于焉”。
第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。
還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：河與海的比較，河伯認識的變化 。
課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內(nèi)容要點，邏輯性強。運用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習(xí)：
個人默記一兩遍后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強記憶。
（六）通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點？
有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對比。
總結(jié)、擴展
《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段。 《秋水》全文以河伯和海若對話的形式，討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對比，實際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認識海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。
另外,莊子作為我國古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會他的哲學(xué)思想.
四、布置作業(yè)
1.制作詞語、句式卡片。
2.筆譯全文。
3.寫讀后感。
板書設(shè)計
秋 水
《莊子》
黃河寬闊 不辨牛馬 北海壯閱 不見水端
↓于是焉 ↓于是焉
河伯自大 欣然自喜 望洋興嘆
為盡在己——狂妄自大 始吾弗信——盲目崇拜
《秋水》說課教案 篇8
教學(xué)目的：
1、 簡單了解莊子的基本思想；
2、 掌握文中的重點詞語和特殊句式；
3、 掌握“非……則……”、“見……于……”兩個特殊句式；
4、 理解本文寓意，5、 分析其語言特色。
教學(xué)重點：
1、 在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點詞語和句式；
2、 結(jié)合本文寓意進一步分析莊子的思想。
課時安排：
1課時。
教學(xué)過程 ：
一、檢查預(yù)習(xí)效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導(dǎo)入 新課：
以莊子及其基本思想導(dǎo)入 ，主要含以下四個方面：
（一）、“老莊”； （二）、基本思想：1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；2、主張相對主義的認識論（《逍遙游》）；3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細解說：
莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國時代哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。《莊子》一書風(fēng)格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。
3、 聽錄音：
正音，疏通文意：
(1)、 解釋下列加下劃線的詞:
秋水時至 順流而東行 東面而視
(2)、 古今異義詞：
百川灌河
今我睹子之難窮也
至于北海
(3)、 特殊句式(并在課文中找出例句, 譯成現(xiàn)代漢語)：
非……則……
見……于……
(4)、 解釋以下詞語（并舉一個例子）：
望洋興嘆
貽笑大方4、 集體朗讀，思考：
(1)、 河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、 河伯見了北海為何“始旋其面目, 望洋向若而嘆”?
(3)、 河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家?
（以上三問結(jié)合課文回答）
(5)、 這篇文章的寓意是什么？
（學(xué)生回答，教師總結(jié)：這篇文章通過寓言設(shè)喻，說明了個人的見識是很有限的，只有經(jīng)過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會貽笑大方。）
5、 分析特殊句式：
(1)、聞道百 ……………………（定語后置）
(2)、以為莫己若者………………（賓語前置）
(3)、我之謂也……………………（賓語前置）
(4)、吾長見笑于大方之家…………（被動句） (5)、百川灌河--百川灌（ ）河。 (6)、（ ）以天下之美為盡在己。 (7)、（ ）順流而東行，（ ）至于北海，東面而視，不見水端。
[（5）（6）（7）為省略句。] 三. 語法總結(jié)--省略句：
1、省略主語：
例： 永州之野產(chǎn)異蛇，（ ）黑質(zhì)而白章，（ ）觸草木，（ ）盡死。
--《捕蛇者說》 2、省略謂語：
例： 軍中無以為樂，請以劍舞（ ） 。
--《鴻門宴》 3、省略賓語：
例： 旦日，客從外來，與（ ）坐談。
--《鄒忌諷齊王納諫》
4、省略介詞“于”、“以”等：
例：又試之（ ）雞，果如成言。
--《聊齋志異促織》
同學(xué)們，你還能找到相應(yīng)的例子嗎？四、延伸閱讀：
惠 子 相 梁
《莊子 秋水》
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
讀文回答：〈一〉、借助工具書，翻譯這則短文。
〈二〉、小組討論：這則短文反映了莊子的什么思想？
五、作業(yè) ：
1、背誦課文。
2、寫讀后感。
[1]
《秋水》說課教案 篇9
教學(xué)目標 ：
1、 理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義與用法。
2、 了解莊周及他的哲學(xué)思想，準確把握文章的思想內(nèi)容。
3、 通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)重點：
1、 重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、 了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點 ：
1、 借助語境推斷文言詞語的意義。
2、 理解河伯對海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法：
1、 朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。
2、 問答法。以有針對性的問題調(diào)動學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。
3、 探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。
教具準備；
多媒體CAI課件
課時安排：一課時
教學(xué)步驟 ：
一、 導(dǎo)入 新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。
二、 介紹莊子：
1、 介紹莊子生平。（借助幻燈片）
2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會莊子精神。
三、 研習(xí)新課；
1、 齊讀課文、正音釋義。
時：時節(jié)、時令 灌：注入 河：黃河 涇：jīng 暢通無阻的水流 兩涘渚崖之間： sì 水邊 zhǔ水中的小塊陸地
望洋向若而嘆： 仰視而望的樣子 海神名 少：小看。 輕：輕視
難：nái難以、窮：盡
旋：掉轉(zhuǎn) 殆 dài危險
2、 分析課文：
提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？
明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。
3、 給課文劃分層次：
明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。
用對比的方法寫河伯認識的前后變化。（借助幻燈片）
4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。
明確：（借助幻燈片）
古今異義：至于、河、面目、大方。
詞類活用：時、東、面、少、輕。
特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。
成語：望洋興嘆、見笑大方。
5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜 語氣助詞，放在句中表停頓
不入虎穴，焉得虎子 疑問代詞 當(dāng)作“怎么、哪里”講
焉 今吾子又死焉 兼詞，當(dāng)作“于此”講
寒暑易節(jié)，始一反焉 語氣助詞
空囊橐，徐徐焉實狼其中 語氣助詞 用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目 介詞 當(dāng)作“在”講
于 至于北海，東面而視 介詞 引出行為的對象
冰，水為之，而寒于水 介詞 表比較
吾常見笑于大方之家 介詞 表被動
東面而視，不見水端 連詞 用在中心語與修飾語之間
而 性貪而狠 連詞 表并列關(guān)系
千里馬常有，而伯樂不常有 連詞 表轉(zhuǎn)折
而翁歸，自與汝復(fù)算耳 代詞 用“而”當(dāng)作“你”講
6、本文的寫作特色：
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
7、補充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。
《秋水》說課教案 篇10
學(xué)習(xí)目標
1、初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；
2、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
學(xué)習(xí)重點
1、學(xué)會正確使用工具書，根據(jù)上下文選擇恰當(dāng)?shù)念~義項；
2 、處理好重點詞語的落實和整體翻譯之間的關(guān)系。
課時安排：一課時
學(xué)習(xí)過程：
一、 導(dǎo)入新課:
魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價一位古人：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”這位作家是誰？成語“汪洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的那篇文章？
明確莊子《莊子》
板書標題，引入課文。
二、簡介《莊子》并解題
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而治。
莊子的文章，相像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。
《秋水》是《莊子•外篇》最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。
三、研習(xí)課文
1、學(xué)生借助工具書自主學(xué)習(xí)課文。
2、檢查自主學(xué)習(xí)情況。
（1）正音
涇（ ）流 兩涘（ ） 渚( )崖 少（ ）仲尼之聞
（2）解釋詞句
時至：
百川灌河：
涇流：
兩涘渚崖之間，不辯牛馬：
河伯：
盡在己：
北海：
東面：
旋其面目：
望洋向若：
野語：
聞道百：
莫己若：
少仲尼之聞：
輕伯夷之義：
今我睹子之難窮也：
吾長見笑于大方之家：
（3）特殊句式
1、聞道百，以為莫己若者。
2、我只謂也。
3、吾長見笑于大方之家。
（4）固定句式
吾非至于子之門則殆矣。
（5）總結(jié)成語
望洋興嘆：
貽笑大方：
大方之家：
四、再讀課文，思考下列問題
1、全文可分為幾個層次？層次間的關(guān)系是什么？
2、河伯在什么情況下欣然自喜？
3、河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？
4、河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家“？
5、這篇文章說明了一個什么道理？
《秋水》說課教案 篇11
一、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
二、學(xué)習(xí)對比的方法。
三、理解重點詞語和句式。
四、背誦全文。
水
這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處
教師適當(dāng)講解、點撥。 ·
課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)
容和結(jié)構(gòu)的特點，指點背誦的方法。
指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。
教學(xué)時數(shù)：一課時 ·
一、整體感知
1.教師范讀，。學(xué)生齊讀。正音：
2.學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。
二、理解疑難詞句
學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。
梳理語言知識：
1.古今異義
至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度
面目：古義，臉。今義：臉的形狀，相貌。
或表示另提一事。
大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘
束；不俗氣。
河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。
2.詞性活用
秋水時至(名詞做狀語，按時。)
順流而東行(名詞做狀語，向東。)
東面而視(名詞用為動詞，面對。)
少仲尼之聞，而輕伯夷之義(意動詞，以….
3.特殊句式
聞道百(定語后置)
以為莫己若(賓語前置)
我之謂也(賓語前置)
吾長見笑于大方之家(被動句)
4.成語
望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)
見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)
三、理解思想內(nèi)容
課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?
啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：
人貴自知之明；
謙受益，滿招損；
自大由于無知；
知恥近手勇；
克服主觀主義，防止片面性；
有比較才能有鑒別。
四、指導(dǎo)背誦
這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上
有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。
第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利
用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。
還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的
詞語： ·
河與海的比較：
河伯認識的變化
課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內(nèi)容要點，邏輯性強。運用
此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習(xí)：
個人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽口誦.可
加強記憶。
五、布置作業(yè)
1.制作詞語、句式卡片。
2.筆譯全文。
3.寫讀后感。
《秋水》說課教案 篇12
《秋水》是語文版九年級上冊文言文單元著重學(xué)習(xí)的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學(xué)者所著《莊子》一書，是道家的經(jīng)典之一。其中的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。《秋水》篇(課文僅選了《秋水》篇的開篇部分)就能體現(xiàn)這一特點。
《秋水》一文的學(xué)習(xí)，我一共安排了兩個課時。第一課時的內(nèi)容是初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。第二課時的主要內(nèi)容是深入文本，明確手法;領(lǐng)會主旨，明確寓意。
本課的設(shè)計我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進教學(xué)模式”，主要是從課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的角度來進行的。這樣的教學(xué)以“板塊”來整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，來形成教學(xué)流程，來結(jié)構(gòu)課堂教學(xué)。簡單得理解，就是在一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動。下面我就結(jié)合《秋水》的教學(xué)設(shè)計來說說這種教學(xué)思路的特點，以及運用到《秋水》課堂中的一點感受：
一、就教學(xué)的有序性而言，課堂教學(xué)比較理性地向前推進，課堂教學(xué)的具體內(nèi)容形成完整的教學(xué)板塊。《秋水》的教學(xué)構(gòu)想是：疏通文意---概括內(nèi)容---理清思路---深入文本---明確寓意。
二、由于教學(xué)中的每一個板塊都著眼于解決教學(xué)內(nèi)容的某一角度、某一側(cè)面的問題，由于每個板塊都是一個半獨立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優(yōu)化整合課文內(nèi)容，提煉出可供進行教學(xué)的內(nèi)容板塊。文言文的學(xué)習(xí)自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執(zhí)教《秋水》的設(shè)計是第一課時疏通文意，第二課時深入學(xué)習(xí)，先疏通后分析;概括內(nèi)容是針對情節(jié)性很強的文章而言的;理清思路環(huán)節(jié)是為深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，也為熟讀成誦打下基礎(chǔ)，明確先寫什么，后寫什么，提煉出“見河---見海”;深入文本環(huán)節(jié)是更深入更進一步更細致地學(xué)習(xí)，引出對比的手法;明確寓意是學(xué)習(xí)寓言的必須環(huán)節(jié)，也是這篇寓言的主旨所在。
三、由于“板塊”二字的出現(xiàn)，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過渡與照應(yīng)，考慮板塊組合的科學(xué)性與藝術(shù)性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學(xué)生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環(huán)節(jié)能夠水到渠成。
四、板塊的有機劃分，其中有些板塊是明確歸屬于學(xué)生的活動的，這就為學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體的方面做好了準備。如《秋水》中深入文本和明確寓意的環(huán)節(jié)。我在備課時思考，應(yīng)該怎樣將“明確寓意”這一個環(huán)節(jié)做好，于是設(shè)計為“三句話閱讀法”，通過前兩句話達到對前面學(xué)習(xí)的小結(jié)，后一句話引出寓意，三句話達到總結(jié)全文的目的，而且學(xué)生構(gòu)思的角度很多，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
五、“板塊”的存在容易協(xié)調(diào)教學(xué)節(jié)奏，體現(xiàn)教與學(xué)，快與慢，輕與重的展現(xiàn)。如《秋水》中，概括內(nèi)容環(huán)節(jié)中，“應(yīng)該抓哪些要素進行”，屬于方法指導(dǎo)，即“教”，引出學(xué)生的學(xué)，概括內(nèi)容、理清思路等環(huán)節(jié)進行較快，深入文本、明確寓意較慢也較重。
執(zhí)教完《秋水》(第二課時)后，我發(fā)現(xiàn)，如果時間充裕的話，在學(xué)生深入文本，學(xué)生立足原文回答問題時，當(dāng)學(xué)生把一些重要的句子拎出來之后，可以讓學(xué)生說說這些句子的意思，學(xué)生在不斷地讀和不斷地譯中，加深對句子的印象，對于對文言文的學(xué)習(xí)和背誦都大有好處。對于河伯對海神若的對話還可以讓學(xué)生品味更深入細致一些。
《秋水》說課教案 篇13
教學(xué)目標 ：
1、 理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義與用法。
2、 了解莊周及他的哲學(xué)思想，準確把握文章的思想內(nèi)容。
3、 通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)重點：
1、 重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、 了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點 ：
1、 借助語境推斷文言詞語的意義。
2、 理解河伯對海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法：
1、 朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。
2、 問答法。以有針對性的問題調(diào)動學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。
3、 探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。
教具準備；
多媒體CAI課件
課時安排：一課時
教學(xué)步驟 ：
一、 導(dǎo)入 新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。
二、 介紹莊子：
1、 介紹莊子生平。（借助幻燈片）
2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會莊子精神。
三、 研習(xí)新課；
1、 齊讀課文、正音釋義。
時：時節(jié)、時令 灌：注入 河：黃河 涇：jīng 暢通無阻的水流 兩涘渚崖之間： sì 水邊 zhǔ水中的小塊陸地
望洋向若而嘆： 仰視而望的樣子 海神名 少：小看。 輕：輕視
難：nái難以、窮：盡
旋：掉轉(zhuǎn) 殆 dài危險
2、 分析課文：
提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？
明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。
3、 給課文劃分層次：
明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。
用對比的方法寫河伯認識的前后變化。（借助幻燈片）
4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。
明確：（借助幻燈片）
古今異義：至于、河、面目、大方。
詞類活用：時、東、面、少、輕。
特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。
成語：望洋興嘆、見笑大方。
5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜 語氣助詞，放在句中表停頓
不入虎穴，焉得虎子 疑問代詞 當(dāng)作“怎么、哪里”講
焉 今吾子又死焉 兼詞，當(dāng)作“于此”講
寒暑易節(jié)，始一反焉 語氣助詞
空囊橐，徐徐焉實狼其中 語氣助詞 用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目 介詞 當(dāng)作“在”講
于 至于北海，東面而視 介詞 引出行為的對象
冰，水為之，而寒于水 介詞 表比較
吾常見笑于大方之家 介詞 表被動
東面而視，不見水端 連詞 用在中心語與修飾語之間
而 性貪而狠 連詞 表并列關(guān)系
千里馬常有，而伯樂不常有 連詞 表轉(zhuǎn)折
而翁歸，自與汝復(fù)算耳 代詞 用“而”當(dāng)作“你”講
6、本文的寫作特色：
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
7、補充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。
《秋水》說課教案 篇14
邢瑞霞 甘肅白銀實驗中學(xué)
[導(dǎo)言]：選自《莊子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事雖短小，情節(jié)也簡單，但是主人公河伯的形象豐滿動人，惟妙惟肖。此外，全文蘊含著豐富的內(nèi)涵，值得好好體會感悟。在這個環(huán)節(jié)之前，我引導(dǎo)學(xué)生串講了課文，學(xué)習(xí)了需要掌握的幾個詞語，練習(xí)運用了“望洋興嘆”和“見笑大方”這兩個成語，分析了故事中何伯的人物形象，學(xué)生對課文十分熟悉，這就為下面的交流打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生深入感悟蘊含其中的哲理，獲取生活的智慧，因為有了前面的鋪墊，一切顯得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引導(dǎo)學(xué)生感悟本文哲理啟示的一段課堂實錄。
[片段實錄]：[師]剛才我們分析了河伯的人物形象，下面，我們來交流學(xué)習(xí)這篇課文之后大家所得到的哲理啟示。 交流之前首先說明一下：同學(xué)們要放活思維，不要局限于文章整體，實際上，很多文章的一些段落，乃至于一句話里面，細細品味，都有值得我們汲取的智慧。哪位同學(xué)來說說自己所得到的哲理啟示？
[生]我談一下整篇課文給我的啟示。這篇課文告訴我們：一個人所能學(xué)到的知識是很有限的，而知識的海洋是無限的，所以我們不能認為自己懂得了很多，是非常淵博的，而應(yīng)當(dāng)時時刻刻做到謙虛。
[生]一個人如果自以為比別人都偉大，那是很可怕的，要知道：天外有天，人外有人。
[生] 任何時候不能太驕傲，自我感覺不能太良好，狂妄自大只能讓內(nèi)行嘲笑。
[師]這幾個同學(xué)都從文章整體得到了一定的啟示，非常好，再有沒有別的見解？
[生]我覺得文章想告訴我們的就是戒驕戒躁。
[師]還有嗎？
[生]我讀了第一句話有點想法。“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學(xué)習(xí)就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。
[師]非常好！*同學(xué)非常善于挖掘語言深層的意義。誰再說說？
[生]何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經(jīng)常把自己和別人進行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。
[師]太好了！這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。
[生]人不但要和別人比較發(fā)現(xiàn)自己的短處，看到別人的長處，取長補短，還要善于 自我反思，善于反思的人善于進步，《勸學(xué)》里面說了：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
[師]（笑）我經(jīng)常告訴大家要“學(xué)能致用”，*同學(xué)的分析就是典型的“學(xué)能致用”，大家要向他學(xué)習(xí)。（學(xué)生鼓掌）
[生]我覺得何伯還算有自知之明，沒有一直自我膨脹下去，很可愛。
[生]人應(yīng)當(dāng)敢于正視自己的缺點和不足，也不能因為嫉妒對別人的長處視而不見。
[生]人應(yīng)當(dāng)敢于自我批評，這需要勇氣。
[生]我覺得我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結(jié)經(jīng)驗。
[師]此話怎講？給大家解釋一下。
[生]課文里面說：“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經(jīng)過自己的切身體驗他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。
[師]大家覺得*同學(xué)說得有沒有道理？
[生]有！
[師]很好！還有嗎？
[生]活到老，學(xué)到老！
（眾人笑）
[生]如果你是一個內(nèi)行，不應(yīng)當(dāng)嘲笑不如自己的人，要幫助他們懂得更多的知識和道理。
[師]不錯，這一點我可沒有想到，看來人多了智慧也多，誰還有嗎？
[生]沒有了！
[師]好，同學(xué)們剛才說了很多很多，都非常有道理，給了我們很多意想不到的智慧，因為時間關(guān)系我們就交流到這里，以后在熟讀課文的過程中說不定還會有新的發(fā)現(xiàn)，一定要及時記下來，和同學(xué)們討論討論。
[后記]《秋水》這篇課文雖然短小，但是一節(jié)課下來卻讓學(xué)生得到了很多東西，很多是我在備課過程中都沒有想到的，所以我和學(xué)生都感到很高興。我覺得語文課一定要好好設(shè)計，做到環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，給學(xué)生足夠的時間、完整的過程，讓他們積極主動地去發(fā)現(xiàn)去表達，這樣才算回歸了語文學(xué)習(xí)的本真，這樣的課堂效果才是最好的。
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