《秋水》同步練習（通用15篇）

《秋水》同步練習 篇1

　　一.語言積累

　　1下列注音正確的一項是        （   ）

　　a.涇jīng     涘yǐ    渚zhǚ          b.涇jìng       涘sì       渚zhě

　　c.涇jīng     涘sì    渚zhǚ          d.涇jìng       涘 yǐ       渚zhě

　　2.下列詞語中有錯別字的一組是                                              （   ）

　　a.徑流        渚崖        辯別        望洋向若

　　b.涇流        勸諫        旋轉        欣然自喜

　　c.爭辯        窮匱        孀妻        遺笑大方

　　3.“海納白川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”是林則徐的自題聯，你能體會林則徐想通過這幅對聯勉勵自己做怎樣的人呢？

　　二.課堂點擊

　　1.指出下列加點詞的意義：

　　秋水時至         時：（      ）       百川灌河   河：（        ）

　　河伯始旋其面目   旋：（      ）        不見水端   端：（        ）

　　2.指出下列“之”的含義。

　　野語有之日  （        ）         我之謂也 （        ）

　　少仲尼之聞  （        ）         涇流之大 （        ）

　　3.翻譯下列句子。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

　　“聞道白，以為莫已若”者，我之謂也。

　　4.填空：

　　（1）莊子，名      ，        中期      國人，他繼承并發展了    的思想，為      學派的重要代表人物。

　　（2）《莊子》有      篇，      七篇       十五篇，《雜篇》十一篇，研究者的多認為    是莊子所作。

　　三.選段在線

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下美為盡在已。順流東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日：“野語有之曰：‘聞道日，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

　　1.對文段層次的劃分，正確的一項是                                          （   ）

　　a/       b/        c/       d/

　　2.文段中兩個通假字是：       通      ，       通       。

　　3.請根據文中的有關內容，歸納出兩個四字成語              ，               。

　　4.判斷下列句子的對錯，（對的打√，錯的打×）

　　文呂有兩處用了“于是焉”，都當“這時候”講，其作用都是指代，起承上啟下的作用。

　　“以天下之美為盡在己”句中，一個“天下”，一個“盡”，把河伯躊躇滿志的神態描寫得淋漓盡致。

　　“不辯牛馬”與“不見水端”是用比照手法突出大海的廣闊。

　　文中最能反映河伯認識的前后變化的語句是：前面是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

　　四.延伸拓展

　　閱讀下列文言短文，完成文后習題。

　　惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子日：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中。遠三日三夜，莊子往見之，日：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發于南海，而飛于北海；非梧桐不上，非練食不食，非醴泉不飲。于是  得腐鼠， 鹓雛過之，仰而視之日：“嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

　　1.下列加點的字意義相同的一項是                                           （    ）

　　于是惠子恐            發于南海          惠子相梁，       子知之乎

　　于是  得腐鼠          止于北海          欲代子相         仰而視之

　　2.與“或謂惠子曰”中的“或”的用法、意義相同的一項是（    ）

　　a.莫如以吾之所長攻其所短，或能負乎？       b.或坐或臥，或仰或俯

　　c.蛟或浮或沒，行數十里                     d.殘賊公行，莫之或止

　　3.下列句子加點的詞語解釋錯誤的一項是（   ）

　　a.惠子相梁  擔任相國                       b.或謂惠子日  有人

　　c.非梧桐不止   停止                        d.非練實不食  精熟、精美

　　4.對本文中莊子的話的概括，正確的一項是（    ）

　　a.以小人之心度君子之腹                     b.井蛙不可與之語海

　　c.山不在高，水不在深                       d.燕雀安知鴻鵠之志

　　五.欣賞頓悟

　　信心讓你變得杰出

　　乞丐坐在畫家工作間的馬路對面。透過窗戶，這位為他畫像的畫家為這個屈服于生活的壓力、靈魂的深處透出絕望的人畫了一幅臉部肖像素描。他不拘泥于形似，而是做了幾處重工的改動。他在乞丐渾濁的眼中加了幾筆，使雙眸閃現出追求夢想時的倨傲不羈；他拉緊了這個男子臉上松弛的肌肉，使之看上去充滿鋼鐵般的意志和堅定的決心。當作品完成后，他把那個窮困潦倒的人叫了進來，讓他看那幅畫。乞丐并沒有認出畫上的人就是自己。“這是誰？”他問畫家。后者笑而不語。接著乞丐看到畫中的人和自己有幾分相像，猶豫著問道：“是我嗎？畫中的人會是我嗎？”：“這就是在我眼中的你。”畫家回答道。乞丐挺直了腰桿，說：“如果這是您眼中的那個人，那他就是將來的我。”

　　即使是乞丐，身上也存在著杰出的品質！不要再默不作聲了，你應直起奮進，竭盡所能邁向成功。 

　　六.探究性學習

　　宋代歐陽修在《歸田錄》中說：“余平生所作文章，多要三上：馬上、枕上、廁上。蓋惟此，方可心屬思爾。”

　　請你給同學講一講，以上語段是什么意思，你從中可得到什么借鑒？注意表達要簡明。

　　答案

　　一、1、c   2、b  3、通過上聯想告誡自己要廣泛聽取各種意見，集思廣益，把事情辦好；通過下聯勉勵自己杜絕私欲，光明磊落，剛正不阿。

　　二、1、 按時  黃河  旋轉、掉轉   盡頭    2、這樣  賓語前置的標志，無義 的  放在主謂之間，取消句子獨立性  3、在這個時候，河伯高興極了，認為天下盛美的東西全部都在自己身上。知道很多，認為沒有人能比得上自己的，說的就是我啊。4、周  戰國  宋  老子  道家  33  內篇  外篇  外篇。

　　三、1、c  2、“涇”通“徑”  “辯”通“辨”  3、望洋興嘆  貽笑大方   4、×  √  √  √ 

　　四、  1、d  2、b  3、c  4、a   五、略  六、略

《秋水》同步練習 篇2

　　《莊子》

　　教學目標 ：

　　1、 理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。

　　2、 學習對比的方法。

　　3、 理解重點詞語和句式。

　　4、 背誦課文。

　　教時安排：一課時。

　　教學過程 ：

　　一、 導入  ：

　　同學們，我們在小學階段就學過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）

　　二、 作者介紹：（投影）

　　莊子：戰國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。

　　莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。

　　莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。

　　《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。

　　三、 根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影）

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。

　　2、 找出詞性活用詞語，并理解。

　　3、 找出特殊句式，并分析。

　　4、 找出文中的成語，并理解。

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。

　　小結：（投影）

　　（1） 古今異義：      古                  今

　　至于北海           到了             表示達到某種程度，或表示另提一事。

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。

　　吾長見笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇

　　專通某種學問的人         ②自然，不拘束，不俗氣。

　　（2） 詞性活用：

　　秋水時至                   名詞做狀語， 按時。

　　順流而東行                 名詞做狀語， 向東。

　　東面而視                   名詞作動詞， 面對。

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動用法，以……為少，以……為輕。

　　（3） 特殊句式：

　　聞道百                        定語后置

　　以為莫己若                    賓語前置

　　我之謂也                      賓語前置

　　吾長見笑于大方之家            被動句

　　（4） 成語

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

　　見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。

　　補充：

　　1、通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

　　2、固定格式：

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。）

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇

　　謙受益，滿招損                          克服主觀主義，防止片面性

　　自大由于無知                            有比較才有鑒別

　　五、 課堂小結：

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開拓視野，不斷創新，才能有所提高，順應時代的潮流。同學們生活在改革開放的今天，一定要好好學習，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創造更美好的明天。

　　板書設計  

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己

　　河伯                        （驕傲自滿）         人的認識      山外有山  

　　有限        天外有天

　　（設喻）  望洋興嘆（大海）    見笑于大方之家        

　　（自嘆不如）

《秋水》同步練習 篇3

　　24 秋 水

　　教學目標 

　　一、知識教育目標

　　1.初步了解莊子的思想及作品風格  

　　2.積累實詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

　　3.積累虛詞：之、以、則、見、于

　　4.掌握文言句式：被動句與賓語前置句  

　　5.學習運用寓言故事說理的寫作特點

　　二、能力訓練目標

　　1.訓練結合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力。

　　2.培養把握作品思路，熟讀成誦的能力。

　　3.訓練鑒賞形象、語言、表達技巧的能力。

　　三、德育滲透目標

　　使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

　　重點、難點及解決辦法

　　重點：熟讀成誦，積累文言實詞、虛詞及句式，理解課文內容。

　　難點：河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

　　解決辦法：在理解的基礎上背誦，指導學生做文言知識卡片，組織學生討論兩則材料的作用，引導學生鑒賞莊子運用形象說理的藝術風格，把握文章觀點。

　　課時安排

　　1課時

　　學生活動設計

　　1.組識學生進行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領會主旨；第三次，背誦，領會莊子的風格。

　　2.組織學生制作文言知識卡片。

　　3.組織學生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內容，深入把握主旨。

　　教學步驟 

　　一、明確目標

　　1.初步了解莊子其人

　　2.積累文中重要的實詞、虛詞和句式

　　3.當堂背誦，領會主旨，鑒賞語言及表達技巧   

　　二、整體感知

　　莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。

　　莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態度是一切順應自然。莊子在政治上主張無為而治。

　　莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。《莊子》今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。   

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.新課導入  

　　魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價一位古人：“其拿則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”這位作家是誰成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章學生回答

　　2.組織學生誦讀課文，制作文言知識卡片

　　第一次誦讀，正音正字，疏通文字。

　　①正音：

　　涘(sì)    渚(zhǔ)    少(shǎo)    殆(dài)

　　②制作文言知識卡片

　　卡片一：古今異義

　　至于北海（至：動詞“到”，于：介詞）

　　望洋向若（聯綿詞，仰視的樣子）

　　大方之家（修養高，明白事理）

　　秋水時至（時令，季節）

　　卡片二：通假

　　不辯牛馬（辯，通“辨”）

　　涇流之大（涇，通“徑”）

　　卡片三：詞類活用

　　順流而東行（名詞用作狀語，向東）

　　少仲尼之聞（形容詞作動詞，小看，也可以理解為意動用法，以……為少）

　　輕伯夷之義（形容詞作動詞，輕視，也可以理解為意動用法，以……為輕）

　　卡片四：文言句式

　　以為莫己若者（否定句代詞賓語前置，莫若己）

　　我之謂也（用“之”幫助賓語前置，謂我也）

　　吾長見笑于大方之家（被動句）

　　卡片四：一詞多義

　　涇流之大（代詞，這樣）

　　我之謂也（結構助詞，幫助賓語前置）

　　仲尼之聞（結構助詞，的）

　　于是焉河伯欣然自喜（介詞，因）

　　吾長見笑于大方之家（介詞，被）

　　第二次誦讀，理清思路

　　用原文回答下列問題

　　①河伯在什么情況下欣然自喜？

　　②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？

　　③河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家”？

　　3.組織學生背誦課文，討論以下問題

　　①全文可以分為幾個層次？層次間的關系是什么？

　　②文中用兩個“于是焉”有什么作用？   

　　第一個“于是焉”，說明河伯是在“秋水時至，百川灌河”的情況下欣然自喜的。

　　第二個“于是焉”呼應第一層，對比說明，情況不同，時間不同，認識也不同，透露出莊子的哲學思想。

　　③河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？

　　批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

　　④河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？

　　批評自己的盲目崇拜。

　　⑤這篇課文說明了一個什么道理？

　　個人的見識有限，經過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　⑥通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點？

　　有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創造性，善用對比。

　　總結、擴展

　　《秋水》我們學的只是開頭的一段。  《秋水》全文以河伯和海若對話的形式，討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對話來討論玄妙的哲學問題。課文這一段河、海的對比，實際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認識的海洋。有興趣的同學可以在課外閱讀《秋水》全文。

　　布置作業 

　　閱讀《秋水》中緊接課文的一段，說說其中比喻的含義。

　　北海若曰：  “牛蛙不可以語于海者，拘于虛也。夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止，而不盈；尾閭泄之，不知何時已，而不虛。春秋不變，水旱不知。此其過江河水流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也；方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉。人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”

　　附：板書設計 

　　秋  水

　　《莊子》

　　自大                      自嘆

　　黃河寬闊   不辨牛馬      北海壯閱     不見水端

　　↓于是焉         過渡    ↓于是焉

　　→→→   ↓

　　河伯自大   欣然自喜         ↓    我之謂也——狂妄自大  自大

　　望洋興嘆  始吾弗信——盲目崇拜  淺陋

　　↓

　　殆

　　↓

　　見笑大方

　　【背景材料】

　　一、作者作品   

　　莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。

　　莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，莊子對待生活的態度是，一切順應自然，“安時而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

　　莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）

　　《莊子》今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。

　　二、課文刪節部分

　　望洋向若而嘆曰：“……吾長見笑于大方之家。”

　　北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛（住地）也。夏蟲不可以語于冰者，篤（拘限）于時也。曲士（鄉曲之士，指寡聞陋見的人）不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑（這里指淺陋）。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止，而不盈；尾閭（傳說中的海水排放處）泄之，不知何時已，而不虛（盡）。春秋不變，水旱不知。此其過江河水流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空（蟻穴）之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號（稱呼）物之數謂之萬，人處一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連（繼承），三王之所爭（指爭奪天下的戰事），仁人之所憂，任士（擔負職務的人）之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”

　　三、參考譯文   

　　秋天的雨水按季節來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對東面一看，看不到水的盡頭。這時候，河神才轉過臉來，對著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認為沒有誰比得上自己。’說的就是我啊。我曾經聽說過，有小看仲尼的學識、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家恥笑。”

《秋水》同步練習 篇4

　　教學目標 ： 

　　1、 理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。 

　　2、 學習對比的方法。 

　　3、 理解重點詞語和句式。 

　　4、 背誦課文。 

　　教時安排：一課時。

　　教學過程 ： 

　　一、 導入  ： 

　　同學們，我們在小學階段就學過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題） 

　　二、 作者介紹：（投影） 

　　莊子：戰國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。 

　　莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。 

　　莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。 

　　《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

　　三、 根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影） 

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。 

　　2、 找出詞性活用詞語，并理解。 

　　3、 找出特殊句式，并分析。 

　　4、 找出文中的成語，并理解。 

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。

　　小結：（投影） 

　　（1） 古今異義：      古                  今 

　　至于北海           到了             表示達到某種程度，或表示另提一事。 

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。 

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。 

　　吾長見笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇 

　　專通某種學問的人         ②自然，不拘束，不俗氣。 

　　（2） 詞性活用： 

　　秋水時至                   名詞做狀語， 按時。 

　　順流而東行                 名詞做狀語， 向東。 

　　東面而視                   名詞作動詞， 面對。 

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動用法，以……為少，以……為輕。 

　　（3） 特殊句式： 

　　聞道百                        定語后置 

　　以為莫己若                    賓語前置 

　　我之謂也                      賓語前置 

　　吾長見笑于大方之家            被動句 

　　（4） 成語 

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 

　　見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。 

　　補充： 

　　1、通假字：

　　涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。） 

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。） 

　　2、固定格式： 

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。） 

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？ 

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇 

　　謙受益，滿招損                          克服主觀主義，防止片面性 

　　自大由于無知                            有比較才有鑒別 

　　五、 課堂小結： 

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開拓視野，不斷創新，才能有所提高，順應時代的潮流。同學們生活在改革開放的今天，一定要好好學習，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創造更美好的明天。 

　　板書設計   

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己 

　　河伯                        （驕傲自滿）         人的認識      山外有山   

　　有限        天外有天 

　　（設喻）  望洋興嘆（大海）    見笑于大方之家         

　　（自嘆不如）

《秋水》同步練習 篇5

　　《秋水》教案設計    《秋水》教學設計

　　[教學目標]

　　1、了解莊子這則寓言的寓意

　　2、培養學生謙虛的品格

　　3、積累關于莊子的故事,搜集出自《莊子》的成語

　　4、熟背成誦

　　[教學步驟]

　　一、導入

　　上堂課我們大家一起了解了道家代表人物莊子,也串譯了全文。今天我們從內容上去賞析這則寓言。

　　二、在這則寓言故事里,河神對自己的認識前后是發生了變化的,請同學們將前后不同的表現找出來,將全文分為一前一后兩個小層次。河神前后的認識態度明顯有個比較。

　　(學生同位之間討論)回答:第一層——河伯驕傲自滿

　　第二層——河伯見海后自嘆不如

　　三、一前一后認識態度都是由于什么情況而直接觸發的呢?是什么原因呢?

　　明確:(學生答)之前河伯見到“百川灌河、涇流之大、兩涘渚崖之間,不辯牛馬”于是欣然自喜;之后河伯“東行至于北海,東面而視,不見水端”于是北海的遼闊一下子使他徹底地認清了自己,令其望洋興嘆,自感慚愧。

　　四、見到北海的河神,才真正地認清了自己,懂得了道理,河神領悟到的道理,我想也是這則故事要告訴我們每個人的,同學們 ,你能說說自己對這則寓言故事的理解嗎?

　　(學生討論)答:課文借事說理,正是以河神見海神為喻,告訴我們個人的見識有限,經過比較,就會顯示出自己的不足,山外有山,天外有天,不要有了一點成績就驕傲自大、目中無人起來,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方,每個人都沒有驕傲自大的理由,每個人都應該將自己置身于廣闊的情景中來認識自己,正確地評價自己。

　　五、這則寓言故事雖小卻非常發人深省,河神他為什么會發生這樣的變化,你想過嗎?可以提示大家,這個原因不能單純地只從客觀去分析。

　　明確:客觀——在于看到了北海的遼闊。

　　主觀——(1)善于將黃河和北海作比較,將自己與海神作比較,在比較中看到自己的不足。

　　(2)難能可貴的是他所具有的勇于自我批評的精神,知道自己的見識鄙陋。驕傲自大的不妥,他立刻就自我批評,嚴格剖析自己,并且清醒地認識到自己的淺陋將長久地被有修養的人恥笑,這就是他自我批評的精神。

　　六、這則寓言故事暗含的道理和我們以前學過一個成語故事相當類似,你們應該在很小的時候就學過的故事——“井底之蛙和東海之鱉”,有誰來為我們說說嗎?(學生中會講故事的講述這個小故事,老師稍作點評,這個故事諷喻中暗含的人生哲理確實多少是與《秋水》相似)。

　　七、下面我們搜集整理一下本文出現的古今異義詞以及成語(學生自行尋找總結)

　　古今異義:至于{

　　河{

　　面目{

　　大方{

　　成語:望洋興嘆——本指在偉大的事物面前感嘆自己藐小,今比喻要做一件事而力量不夠,感到無可奈何。

　　貽笑大方——讓內行見笑

　　八、關于莊子的故事,大家都應該積累一些,下面我們看多媒體屏幕上所顯示的兩個故事,一個是“惠子相梁”,一個是“鼓盆而歌 ”這兩個故事相傳甚廣,請同學來讀出這個故事,其它同學帶著耳朵認真去聽,帶著心去識記,把這兩個小故事放入記憶的閥門,說不定在哪種情境下就會用得上。

　　有關于莊子本人的故事,也有出自他筆下的寓言故事,也看大屏幕,像“東施效顰”“螳臂當車”“運斤成風”“皰丁解牛”等也都廣為人知。

　　九、教師小結

　　這節課相信大家都有了自己的收獲,最后我們齊聲再來讀一遍《秋水》

　　十、布置作業:①搜集整理關于莊子的故事。 ②完成熟背成誦。

《秋水》同步練習 篇6

　　《莊子》

　　教學目標 ：

　　1、 理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。

　　2、 學習對比的方法。

　　3、 理解重點詞語和句式。

　　4、 背誦課文。

　　教時安排：一課時。

　　教學過程 ：

　　一、 導入  ：

　　同學們，我們在小學階段就學過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）

　　二、 作者介紹：（投影）

　　莊子：戰國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。

　　莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。

　　莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。

　　《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。

　　三、 根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影）

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。

　　2、 找出詞性活用詞語，并理解。

　　3、 找出特殊句式，并分析。

　　4、 找出文中的成語，并理解。

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。

　　小結：（投影）

　　（1） 古今異義：      古                  今

　　至于北海           到了             表示達到某種程度，或表示另提一事。

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。

　　吾長見笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇

　　專通某種學問的人         ②自然，不拘束，不俗氣。

　　（2） 詞性活用：

　　秋水時至                   名詞做狀語， 按時。

　　順流而東行                 名詞做狀語， 向東。

　　東面而視                   名詞作動詞， 面對。

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動用法，以……為少，以……為輕。

　　（3） 特殊句式：

　　聞道百                        定語后置

　　以為莫己若                    賓語前置

　　我之謂也                      賓語前置

　　吾長見笑于大方之家            被動句

　　（4） 成語

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

　　見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。

　　補充：

　　1、通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

　　2、固定格式：

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。）

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇

　　謙受益，滿招損                          克服主觀主義，防止片面性

　　自大由于無知                            有比較才有鑒別

　　五、 課堂小結：

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開拓視野，不斷創新，才能有所提高，順應時代的潮流。同學們生活在改革開放的今天，一定要好好學習，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創造更美好的明天。

　　板書設計  

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己

　　河伯                        （驕傲自滿）         人的認識      山外有山  

　　有限        天外有天

　　（設喻）  望洋興嘆（大海）    見笑于大方之家        

　　（自嘆不如）

《秋水》同步練習 篇7

　　一目標 

　　1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。    

　　2、學習對比的方法。    

　　3、解重點詞語和句式。    

　　4、背誦全文。    

　　這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當講解、點撥。   課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學中可充分利用課文內容和結構的特點，指點背誦的方法。    

　　5、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”“貽笑大方”。    

　　二、教學時數 

　　1課時    

　　二、整體感知    

　　1.教師范讀。學生齊讀。正音。    

　　2.學生簡述課文內容，其他同學補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。    

　　三、理解疑難詞句，學生質疑，課堂討論，教師講解。    

　　1.古今異義    

　　至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度或表示另提一事。     

　　面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。    

　　大方：古義，深明大道的人，或轉通某種學問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。    

　　河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。    

　　2.詞性活用    

　　秋水時至(名詞做狀語，按時。)    

　　順流而東行(名詞做狀語，向東。)    

　　東面而視(名詞用為動詞，面對。)    

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動詞，小看；輕視。）    

　　3.特殊句式    

　　聞道百(定語后置)    

　　以為莫己若(賓語前置)    

　　我之謂也(賓語前置)    

　　吾長見笑于大方之家(被動句)    

　　4.成語    

　　望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)    

　　見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)    

　　四、理解思想內容    

　　課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?    

　　啟發學生敞開思路，大膽發表看法。下述觀點都符合文意：    

　　a、人貴自知之明；  　　　　　　　b、謙受益，滿招損；    

　　c、自大由于無知； 　　　　　　　  d、知恥近手勇；    

　　e、克服主觀主義，防止片面性；  　 f、有比較才能有鑒別。    

　　五、指導背誦    

　　這篇課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于焉”。    

　　第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。    

　　還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：河與海的比較，河伯認識的變化  。  

　　課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用此法掌握內容梗概，利于背誦。    

　　課上背誦練習：    

　　個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強記憶。    

　　六、布置作業    

　　1.制作詞語、句式卡片。    

　　2.筆譯全文。    

　　3.寫讀后感。

《秋水》同步練習 篇8

　　《秋水》具有強烈的文學色彩。文章一開頭，作者用“秋水時至……不辯牛馬”寥寥二十二個字，就把漲水時那種洶涌澎湃、氣象萬千而又浩淼無邊的壯闊景象毫不費力地描繪了出來，給讀者以不盡的吟味。下面是第一范文網小編整理的《秋水》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。

《秋水》閱讀原文

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

《秋水》閱讀題目

　　11.解釋下列加點的詞語。(4分)

　　(1)百川灌河 (2)東面而視

　　(3)河伯始旋其面目 (4)而輕伯夷之義者

　　12.翻譯下面句子。 (6分)

　　(1)(河伯)以天下之美為盡在己。

　　譯： 。

　　(2)“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

　　譯： 。

　　13.這篇寓言的寓意是：　。(2分)

《秋水》閱讀答案

　　(1)灌：注入;匯入 (2)面：面向;朝向;面朝

　　(3)旋：旋轉;掉轉;轉過臉

　　(4)輕：認為……輕;認為……不值得看重;輕視

　　12. 6分 (1)(河伯)認為天下一切美好的東西全都聚集在自己身上。(或者：認為天下盛美的東西全部都在自己身上;認為天下壯美的奇觀完全在自己這里)

　　(2)“知道很多，認為沒有人能比得上自己”的，說的就是我啊。

　　(或：“聽到一點點道理就覺得誰也不如自己”，說的就是我啊。　“聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰比得上自己”的，說的就是我這樣的人了)

　　13. 2分 說明個人的見識是有限的，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。(或者：一個人應該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀天。)(言之有理也可)

《秋水》閱讀譯文

　　秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。”

《秋水》同步練習 篇9

　　第一部分：

　　1.給下列加點字注音：（4分）

　　涇流（　　）　仲尼（　　）　則殆矣（　　）　渚崖（　　）

　　2.解釋句子中的詞語。（6分）

　　⑴百川灌河（灌：  ）

　　⑵東面而視（面：  ）

　　⑶不見水端（端：  ）

　　⑷旋其面目（旋：  ）

　　⑸聞道百（聞：  ）

　　⑹望洋向若而嘆（望洋：  ）

　　3.翻譯下列句子。（4分）

　　⑴東面而視，不見水端。

　　⑵“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

　　4.填空：（5分）

　　⑴《秋水》中寫河伯驕傲自大的句子是      。

　　⑵河伯見到海神若后自我反省的句子是：野語有之曰：“   ，  ，”   。

　　⑶由本文引出的兩個成語是   、  。

　　5.就你的理解，說說河伯的認識發生變化的原因是什么？（4分）

　　6.根據課文內容完成下面關于河神心理變化的填寫。（4分）

　　前←————河神見海神————→后

　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓

　　7.下面的詩句誦讀節奏劃分不正確的一項是（　　）（2004年四川試題）（3分）

　　a.枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家

　　b.欲渡/黃河/冰/塞川，將登/太行/雪/滿山。

　　c.感時/花濺/淚，恨別/鳥驚/心。

　　d.春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。

　　8.對下面一段文字理解不恰當的一項是（　　）（2004年遂寧試題）（3分）

　　杜魯門當選美國總統后不久，有位客人前來拜訪他的母親。客人笑道：“有杜魯門這樣的兒子，你一定感到十分自豪。”杜魯門的母親贊同地說：“是這樣，不過，我還有一個兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地里挖土豆。”

　　a、這段文字表達了母親對兒子的愛。

　　b、母親說她為在地里挖土豆的兒子感到自豪，這是母親對這個兒子沒有出息的嘲諷。

　　c、母親為當選總統和在地里挖土豆的兒子自豪，是她認為他們都是她的兒子。

　　d、母親這樣說是因為她認為職業不分貴*。

　　第二部分：

　　（一）

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　9.莊子，　　　　　　時期著名的哲學家，  家代表人物。（2分）

　　10.用“||”將選文分層，并寫清層意。（3分）

　　11.寫出下列詞語的古今不同含義。（4分）

　　⑴至于：古義：   今義：

　　⑵大方：古義：   今義：

　　12.從這篇短文中，你認識到了什么道理？（4分）

　　（二）

　　農夫耕田

　　農夫耕于田，數息而后一鋤。行者①見而曰：“甚矣，農之惰也!數息而后一鋤，此田終月不成！”農夫曰：“予莫知所以②耕，子可示我以耕之術乎?”

　　行者解衣下田，一息而數鋤，一鋤盡一身之力。未及移時③氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農夫曰今而后知耕之難也。

　　農夫曰：“非耕難，乃子之術④誤矣!人之處事亦然，欲速則不迭也。”行者服而退。

　　[注]①行者：過路人。②所以：用什么方法。③未及移時：還沒過多少時間。④術：方法。

　　13.解釋下列加點字詞。（3分）

　　(1)農夫耕于田　　于：

　　(2)欲速則不達　　速：

　　(3)行者服而退　　服：

　　14.給下列句子加上標點。（3分）

　　未及移時氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農夫曰今而后知耕之難也

　　15.翻譯下列句子。（4分）

　　(1)甚矣，農之惰也！

　　譯文：

　　(2)子可示我以耕之術乎?

　　譯文：

　　16.這則寓言告訴了人們一個什么道理?（4分）

　　第三部分：片斷寫作練習（40分）

　　課文中只對河神的神態和語言進行了描寫，而未對海神展開描寫，請你想一下，當海神聽了河神說的一番話后，又有什么表現呢？不妨寫下來。

《秋水》同步練習 篇10

　　授課人：李玉山

　　時間：2004年12月23日

　　地點：北師大天津附中高一8班

　　師：昨天我在《智者的叮嚀》這本書上讀到這樣一句話：“莊子是戰國時代最富浪漫詩情、生命體驗和批判頭腦的詩人哲學家。”也有人評價說，莊子是先秦哲學家中的哲學家。哪位同學能給大家介紹一下你所了解的莊子嗎？

　　生1：（看書）莊子是戰國中期的思想家，《莊子》一書是他和他的門人以及后學所著，現存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

　　師：你說得很準確。

　　生2：（不屑地）他是照書念的，課下注釋有。

　　師：學會利用注解是一個很好的習慣。當然，要了解莊子還是要多讀些相關的書。哪位同學談談“課本外”的莊子。

　　生3：我聽說過“莊周化蝶”的故事，好像說的是……想不起來了。

　　生4：（急切地）莊子這個人很有些傲骨。楚王派人去請他當宰相，他卻寧肯作泥鰍在污水中戲游，他認為做官不自由。

　　師：看起來你的課外閱讀面還是很廣的。

　　生4：我喜歡莊子。

　　生5：莊子這個人挺豁達的，他的妻子死了，他卻拍著瓦盆唱歌，他好像認為死就是生，生死好像沒有什么界限了。

　　師：我很吃驚，我原先有些低估了同學們，大家對莊子有一定的了解嘛……

　　生2：（舉手）我想起來了，莊子很消極，天天想著得道成仙。

　　（學生笑）

　　師：莊子的哲學思想博大玄妙，比如他追求絕對的自由，他創立了“相對主義”學說，他提出齊生死等萬物的妙論，他主張回歸自然、追求天人合一。對莊子及其思想的評價，兩千多年來始終存有分歧。我們在高中階段對莊子的了解也只能透過有限的幾篇文章管中窺豹，今天我們就通過《秋水》篇的開頭一段文字先對莊子來一次“零距離”接觸吧。

　　師：給大家2分鐘時間，小聲讀課文，讀不準的字看注解，查字典。

　　(生讀)

　　師：好，大家齊讀課文。

　　師：“涇流”的“涇”剛才有不少同學的讀音不準，應該讀

　　生6：jìng

　　師：說說理由。

　　生6：書上說這是通假字，通“直徑”的“徑”。

　　師：是“shǎo仲尼之聞”還是“shào仲尼之聞”？

　　（生有說shǎo，有說shào）

　　師：你（指生7）說。

　　生7：應該是shǎo，這用在動詞，小看的意思。

　　師：有人認為孔子的見聞少，應該是形容詞的意動用法。

　　生7：可是書上寫的就是“小看”的意思。

　　師：書上這樣解不能算錯，認為孔子的見聞少當然就是小看了。好，請大家再把課文讀一遍，聲音要大些。

　　師：這次讀得很好。請大家拿起筆，給大家5分種時間，自讀課文，在疏通文字的基礎上，理解文章的內容，有不太清楚的地方在書上做個標記。

　　（生讀）

　　師：哪個同學概括一下文章的內容？

　　生8：秋天河水漲滿，站在河邊都看不到對面，所以河伯很有些得意，然后他就認為天下的美景都讓自己看到了。然后河伯到了海邊，看到北海比自己原先見到的不知要寬闊多少倍，然后就對著海神若慨嘆，反省自己妄自尊大。

　　師：你為什么要說那么的“然后”呢？（學生笑）當然，你的概括還有很準確的，抓住了故事的主要內容，但有一點要注意，不是“看不到”對面，而是“看不清”，“不辨牛馬嘛。

　　生9：我覺得……（又止）

　　師：大膽地說。

　　生9：好像河伯、還有海神（看書）那個“若”不是真人吧。

　　（生笑）

　　師：誰能幫他解決這個疑惑？

　　生2：這是個故事，虛構的，跟《西游記》差不多。這都不懂？

　　師：不懂就問是很好的學習品質，人沒有全知全能的，不要自大，更不要嘲笑別人，否則就犯了與河伯一樣的錯誤。

　　生9：我明白了，這其實是個虛構的故事，莊子是想通過講故事告訴我們一個道理。

　　師：也可以把它叫做“寓言”。莊子散文中有很多的寓言，像大家熟悉的“涸轍之鮒”的故事就是莊子借糧的時候講的一個寓言故事。對這篇課文的寓意誰還有不同的理解或者有所補充嗎？

　　生10：我覺得河伯挺可愛的，他知錯就改。

　　生11：這個故事告訴我們人不能驕傲自大，否則就會貽笑大方。

　　生4：河伯開始的時候洋洋自得，主要是由于封閉造成的，他有些像那個夜郎國的國君，一輩子都沒走出過那個小地方，給他100個膽子他也想象不出天下有多大。如果河伯不是到了北海邊，他根本就意識不到自己的渺小。所以只有開闊眼界，才能避免成為夜郎。

　　（生鼓掌）

　　師：還有哪個同學？

　　生2：越是有真本事的人就越謙虛。我想起我們做過的一個作文的材料，好像是說人的知識是個圓，半徑越大，與未知的世界接觸的區域就越大，就越能意識到自己的無知。

　　師：你的這個認識是在他（生4）的認識基礎上的延伸。《秋水》是我們這一學期的最后一篇課文，是自讀課文，所以當然應該由你們自己讀。下面再給大家5分鐘時間，對課文做深入的探究。可以從兩個層面去讀：一、選準你理解最深最有感觸的一點進行賞析或評價，可以是詞句的理解，也可以是內容的理解，還可以是表現手法方面的；二、這三個方面你是否還有經過思考也弄不明白的地方，提出來，我和你共同攻克難關。

　　（生讀）

　　生4：我認為這篇文章對比手法用得好。河伯開始是“欣然自喜”，然后（有生笑）見到北海則是“旋其面目，望洋向若”，很短的篇幅，河伯的形象卻是立體化的。

　　生12：細節描寫好。

　　生13：我覺得河伯的那段話說得太好了。我們要向他學習，嚴于解剖自己，拓寬自己的胸懷，不斷提高自己。可是有的地方我不太明白。

　　師：說說，看我能不能幫助你。

　　（生笑）

　　生13：我總覺得這段文字不太通順。河伯對“少仲尼之聞輕伯夷之義”這種人到底是什么態度？他說“始吾弗信”到底“弗信”的是什么？見到海若后，河伯應該“信”了，他信的又是什么？

　　師：這個問題很有些水平。鼓勵一下！（生鼓掌）哪個同學能談談看法？

　　（沉默）

　　師：你（生4），莊子的追星族？

　　生4：我也說不太好。好像是莊子對孔子好像不怎么感冒？（生笑）

　　師：“感冒”，好！

　　生4：我聽我爸爸說，莊子中有好多故事都是編排孔子和他的弟子的，像盜跖怒斥孔子的事就是莊子虛構出來的。所以，我推測，這里的“少仲尼之聞輕伯夷之義”應該還是否定孔子的吧。

　　生14：不對，河伯對孔子還是很崇拜的，他不相信有人竟敢小看孔子的學問。

　　師：你的意思是“始吾弗信”應該這樣理解？

　　生14：對。

　　師：也就是何伯不相信竟然有人認為孔子的見聞少，這種人太那個，那個（有生小聲說：妄自尊大）對，妄自尊大。河伯見到北海后，他應該是相信有這種人了吧？

　　生：這？我還沒想好。

　　生15：老師，“我之謂也”是什么意思？

　　師：是……

　　生2：說的就是我。初中就學過了。

　　師：你明白了嗎？

　　生15：yes！（生笑）河伯認為自己和“少仲尼仲聞”的人是一種人，是妄自尊大。

　　師：具體解釋一下好嗎？

　　生15：河伯與海若比起來，簡直太小了，但他還曾經（看書）“欣然自喜”“以天下之美為盡在己”。

　　師：你說的很有道理。談談我的看法，當然，我的看法只是一家之言，不是標準答案。課文只是《莊子·秋水》的開頭，《秋水》篇集中表現莊子的無限相對思想，簡單一點說，世間沒有最大，也沒有最小。北海相對于黃河很大，而“計四海之在天地之間也”，就像蟻穴大澤之中。莊子認為“知量無窮”，天不是最大，毫末也不是最小，人在天地間很渺小，所以人要順應自然。《秋水》的主體是河伯與海若的七次對話，對話的核心內容就是莊子的無限相對思想。河伯與海若在后面的對話中也曾提到孔子與伯夷，原文是“伯夷辭之以為名，仲尼與之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”（板書）意思是伯夷辭讓君位以成就好名聲，孔子大談天下事以顯示自己學識淵博，他們的自滿，不就好像你剛才在秋水面前洋洋自得樣子嗎？

　　生4：能不能這樣理解，海若就是莊子的化身，而河伯是孔子的化身。

　　師：你很聰明，很快就抓準了問題的關鍵。河伯可以看作是儒家門徒的化身，莊子借海若給儒家門徒上課。儒家子弟都認為孔子是天下第一博學之人，伯夷是天下第一大義之士，但在莊子看來，這兩個“最”是不存在的，是站不住腳的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，在其他篇目中，莊子也常常借孔子之口宣傳道家的思想，這時孔子的形象就是光彩照人的。

　　生16：課文里有兩個“于是焉”，一個是“于是焉河伯欣然自喜”，一個是“于是焉河伯始旋其面目”，這兩個“于是焉”應該怎么理解？

　　師：你是怎么想的？

　　生16：我覺得跟今天的“于是”意思差不多，有點因果又有點承接的意思。可是那個“焉”沒法處理了。

　　師：誰可以幫他“解惑”？

　　生17：這里的“于是”應該是“在這個時候”的意思，“焉”么？我也說不好。

　　師：“于是”在古漢語中一般是兩個詞的組合，介詞“于”加上代詞“是”。“焉”在這里沒有什么意義，“于是焉”也就相當于“于是乎”。大家發現他（生16）找出的這兩個句子其實有一種巧合在里面……

　　生18：對比。

　　師：說下去。

　　生18：第一句是寫出了河伯自得的神態，第二句是河伯發現自己的錯誤后的悔恨的神態。

　　師：所以剛才有同學說，河伯也挺可愛。

　　生19：老師，“吾非至于子之門，則殆矣”這句話我不太理解？

　　師：會翻譯嗎？

　　生19：不會。

　　師：哪個同學來？

　　生20：我如果不是來到你的門前，就危險了。

　　師：這是一個假設性的否定句。記住這種句式（板書：非……則……）

　　生19：怎么就危險了呢？

　　生20：不到這來就不會明白這么多的道理，還在河邊夜郎自大呢？

　　師：解釋得不錯。莊子和《莊子》是一座博大精深的文化寶庫，需要有一定的時間和耐力甚至窮其一生才能欣賞一二。剛才有同學說，莊子的思想有些消極。這要看你怎么去理解莊子的思想。高三的時候我們將讀到一篇文章《莊子：在我們無路可走的時候》，可給大家一個解答，有興趣的同學可以找高三同學借閱“先睹為快”。學哲學的目的是什么，周國平說：“沒有哲學，我們找不到回家的路。”哲學是對人生與社會的理性詮釋，哲學是人精神家園的支撐。現在有一個很流行也很沉重的詞語“精神守望”，學了哲學，對人生對社會可能看得更清楚更透徹，就能夠把好心靈的航船，守住自己的精神家園。我的話對你們來說也許太深奧了些，如果將來有一天你突然想起了我的話，突然對人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。下課！

《秋水》同步練習 篇11

　　教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。 

　　教學設想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。 

　　教學過程： 

　　一、導入：小學時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題）  

　　二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴*、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

　　三、整體感知，梳理語言知識。 

　　1.范讀。正音：灌(ɡuàn,注入)涇(jīnɡ,同“徑”)涘(sì，水邊)渚(zhǔ，水中的小塊陸地)望洋(wànɡyánɡ，仰視而望的樣子)難(nán，難以)旋(xuán，掉轉)殆(dài，危險)  

　　2.學生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：  

　　①1、重點字詞。灌、涘、渚、焉（語氣詞，無義）2、通假字：涇（同“徑”，直。）辯（同“辨”，分辨，辨別。）②詞類活用。時 (名狀，隨時令，按時)美（形名，美景）③古今異義。河(古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古義，在這時，這時候；今義，表承接) 

　　3.學生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：①重點字詞。②詞類活用。東(名狀，向東)東面(名動，面對)少，輕(意動，認為…少，小看；認為…輕，輕視)③古今異義。至于(古義，到了；今義，表示達到某種程度或表示另提一事)北海(古義，北方的大海；今義，我國一部分海域，即東海的北部)東面(古義，面朝東；今義，東邊)面目(古義，臉；今義，臉的形狀，相貌)大方(古義，深明大道的人，或專通某種學問的人；今義，①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣) 

　　④特殊句式。定后:聞道百; 賓前:以為莫己若.我之謂也.被動:吾長見笑于大方之家. ⑤固定格式：1 

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。）2且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）3吾長見笑于大方之家. (“見……于”,被……所) ⑥成語。1望洋興嘆(望洋，仰視貌，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何) 2見笑大方(貽笑大方：讓內行見笑) 3大方之家（指學識淵博或專精于某種技藝之人） 

　　四、理解思想內容。 

　　討論：這則寓言故事包含哪些道理?（啟發學生敞開思路，大膽發表看法） 

　　提示：下述觀點都符合文意。1山外有山，天外有天，人貴自知之明；2謙受益，滿招損； 3自大由于無知； 4知恥近乎勇； 5克服主觀主義，防止片面性； 6有比較才能有鑒別。 

　　四、指導背誦。 

　　課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：1河與海的比較；2河伯認識的變化。課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用此法掌握內容梗概，利于背誦。 

　　課上背誦練習：個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽口誦.可加強記憶。 

　　五、布置作業。   

　　1.筆譯全文。  

　　2.寫讀后感。

　　一、 導入： 

　　我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“  望洋興嘆” ，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子•秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（  望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 貽笑大方：讓內行者見笑。） 

　　二、 介紹作者及《莊子》 

　　莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀中葉，死于公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。 

　　《莊子》是莊周和他的門人、后學者所著。一般人認定，“內篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。 

　　《莊子》一書的思想核心.即清靜無為，順應自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現實的進步和斗爭。 

　　《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。 

　　《莊子》有一定的批判精神。當時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發。在后學中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現了《莊子》文章一定的現實意義，對后代也有積極影響。 

　　三、 整體感知課文 

　　《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。 

　　學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？ 

　　明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。 

　　四、 思想內容分析： 

　　1、 分析第一層 

　　提問：本層共兩句話，每句講什么？    

　　明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。 

　　提問：河伯驕傲自滿的神態、心理可用什么成語概括？ 

　　（參考：躊躇滿志、夜郎自大） 

　　板書設計 ： 

　　百川灌河——雄壯 

　　黃河 

　　不辯牛馬——開闊 

　　第一層 

　　欣然自喜——躊躇滿志 

　　河伯 

　　天下之美盡在——夜郎自大 

　　2、 分析第二層 

　　提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？ 

　　明確：對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實在是太渺小了。當河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達北海，“東面而視”時，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識局于一隅，自愧弗如，故而會望洋興嘆 

　　提問：河伯是怎樣進行自我批評的？ 

　　明確：  首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。 

　　板書設計 ： 

　　東面而視 

　　大海 

　　第二層 不見水端 

　　責己狂妄 

　　河伯      批己淺薄 

　　貽笑大方 

　　3、 小界。提問：本文對我們有何啟示？ 

　　明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學生說出諸如“人貴有自知之明 ”、“ 知恥近于勇 ”、“謙受益，滿招損” 、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“ 有比較才有鑒別”等，都應予以肯定。）  

　　五、總結本文有關的語法 

　　（一）通假字： 

　　涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）  

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）  

　　(二)一詞多義 

　　望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。) 

　　以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。) 

　　(三)詞類活用 

　　順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。) 

　　東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。) 

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認為…；少，小看；輕：認為……輕，輕視。) 

　　(四)句式 

　　聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)     

　　吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”， 

　　(五)固定格式 

　　吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就、     

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層 意思。) 

　　六、分析本文寫作特點 

　　本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由 水勢的大小拓展到道德學問的方面來，使文章的內涵更豐富，主題更深刻。

　　教學目標： 

　　1、 理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。 

　　2、 學習對比的方法。 

　　3、 理解重點詞語和句式。 

　　4、 背誦課文。 

　　教時安排：一課時。 

　　教學過程： 

　　一、 導入： 

　　同學們，我們在小學階段就學過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題） 

　　二、 作者介紹：（投影） 

　　莊子：戰國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。 

　　莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。 

　　莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。 

　　《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

　　三、 根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影） 

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。 

　　2、 找出詞性活用詞語，并理解。 

　　3、 找出特殊句式，并分析。 

　　4、 找出文中的成語，并理解。 

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。 

　　小結：（投影） 

　　（1） 古今異義：      古                  今 

　　至于北海           到了             表示達到某種程度，或表示另提一事。 

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。 

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。 

　　吾長見笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇 

　　專通某種學問的人         ②自然，不拘束，不俗氣。 

　　（2） 詞性活用： 

　　秋水時至                   名詞做狀語， 按時。 

　　順流而東行                 名詞做狀語， 向東。 

　　東面而視                   名詞作動詞， 面對。 

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動用法，以……為少，以……為輕。 

　　（3） 特殊句式： 

　　聞道百                        定語后置 

　　以為莫己若                    賓語前置 

　　我之謂也                      賓語前置 

　　吾長見笑于大方之家            被動句 

　　（4） 成語 

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 

　　見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。 

　　補充： 

　　1、通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。） 

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。） 

　　2、固定格式： 

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。） 

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。） 

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？ 

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇 

　　謙受益，滿招損                          克服主觀主義，防止片面性 

　　自大由于無知                            有比較才有鑒別 

　　五、 課堂小結： 

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開拓視野，不斷創新，才能有所提高，順應時代的潮流。同學們生活在改革開放的今天，一定要好好學習，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創造更美好的明天。 

　　板書設計  

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己 

　　河伯                        （驕傲自滿）         人的認識      山外有山   

　　有限        天外有天 

　　（設喻）  望洋興嘆（大海）    見笑于大方之家         

　　（自嘆不如）

《秋水》同步練習 篇12

　　江西省遂川中學語文組

　　教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。

　　教學設想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。

　　教學過程 ：

　　一、導入  ：小學時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題） 

　　二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。

　　三、整體感知，梳理語言知識。

　　1.范讀。正音：灌(ɡuàn,注入)涇(jīnɡ,同“徑”)涘(sì，水邊)渚(zhǔ，水中的小塊陸地)望洋(wànɡyánɡ，仰視而望的樣子)難(nán，難以)旋(xuán，掉轉)殆(dài，危險) 

　　2.學生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識： 

　　①1、重點字詞。灌、涘、渚、焉（語氣詞，無義）2、通假字：涇（同“徑”，直。）辯（同“辨”，分辨，辨別。）②詞類活用。時 (名狀，隨時令，按時)美（形名，美景）③古今異義。河(古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古義，在這時，這時候；今義，表承接)

　　3.學生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：①重點字詞。②詞類活用。東(名狀，向東)東面(名動，面對)少，輕(意動，認為…少，小看；認為…輕，輕視)③古今異義。至于(古義，到了；今義，表示達到某種程度或表示另提一事)北海(古義，北方的大海；今義，我國一部分海域，即東海的北部)東面(古義，面朝東；今義，東邊)面目(古義，臉；今義，臉的形狀，相貌)大方(古義，深明大道的人，或專通某種學問的人；今義，①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣)

　　④特殊句式。定后:聞道百; 賓前:以為莫己若.我之謂也.被動:吾長見笑于大方之家. ⑤固定格式：1

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。）2且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）3吾長見笑于大方之家. (“見……于”,被……所) ⑥成語。1望洋興嘆(望洋，仰視貌，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何) 2見笑大方(貽笑大方：讓內行見笑) 3大方之家（指學識淵博或專精于某種技藝之人）

　　四、理解思想內容。

　　討論：這則寓言故事包含哪些道理?（啟發學生敞開思路，大膽發表看法）

　　提示：下述觀點都符合文意。1山外有山，天外有天，人貴自知之明；2謙受益，滿招損； 3自大由于無知； 4知恥近乎勇； 5克服主觀主義，防止片面性； 6有比較才能有鑒別。

　　四、指導背誦。

　　課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：1河與海的比較；2河伯認識的變化。課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用此法掌握內容梗概，利于背誦。

　　課上背誦練習：個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽口誦.可加強記憶。

　　五、布置作業 。  

　　1.筆譯全文。 

　　2.寫讀后感。

　　郵編：343900通信地址：江西省遂川中學語文組

　　email:

　　[1]

《秋水》同步練習 篇13

　　一、教材分析 

　　    《秋水》是莊子的名篇。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格；莊子的思想與智慧非常人所能及，高中一年級學生在理解上會有困難，正因如此，課本將原有的《逍遙游》換成現在的《秋水》。課文僅僅節選了《秋水》前面的一小段，篇幅很短，文字也淺顯，所表達的思想單獨來看并不深奧。故此，教學過程 中當在理解課文的基礎上引導學生進行拓展閱讀。 

　　二、教學目標  

　　1、初步了解莊子的思想及文風。 

　　2、懂得形象化說理的方法。 

　　3、培養閱讀文言文的興趣和能力。 

　　三、教學重點 

　　在讀懂文章的基礎上得出啟示。 

　　四、教學步驟 設計 

　　1、導入   

　　以愛因斯坦的相對論和莊子中出現的成語導入  。 

　　（現代社會信息異常豐富，學生往往對文言文閱讀缺乏興趣和能力，但我們得實行“拿來主義”，從古文中汲取營養。莊子的文章一方面給我們以思想的啟迪，另一方面也給我們以語言的滋養。） 

　　2、朗讀 

　　以Flash課件營造朗讀氛圍。 

　　教師范讀。 

　　學生集體或個別朗讀，教師指導朗讀。 

　　3、分析課文 

　　承接導入  語中的成語話題來切入本文。 

　　引導學生找出能幫助理解課文的關鍵成語：“望洋興嘆”，然后圍繞該成語提出問題，一步步引導出翻譯、層次、寫作手法、思想等方面的學習。 

　　1） “嘆”的內容是什么？ 

　　2） 為什么會“嘆”？ 

　　3） 怎樣寫“嘆”？ 

　　4） 從“嘆”中得到什么啟示？ 

　　5） 總結讀書方法：對以上學習過程進行小結，總結出一種讀書方法：“中心開花”分析法。 

　　4、練習 

　　堂上練習，及時檢測學習效果。 

　　練習涉及文學常識、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。 

　　5、拓展 

　　學習文言文并不是為學而學，應是“古為今用”，可用現代人的眼光來看莊子的文章給我們帶來什么樣的啟示。 

　　在對課文進行討論后，可另從《莊子》中選擇一則或兩則較為熟悉的寓言小故事，引導啟發學生讀一讀，想一想，談一談。 

　　——以上設計的內容及步驟，并不意味著教師在堂上按部就班地全部都講，亦不意味著學生要按部就班地全部都學，應根據具體情況和個體特性來調節教學內容和順序。

　　[1]

《秋水》同步練習 篇14

　　邢瑞霞 甘肅白銀實驗中學

　　[導言]：選自《莊子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事雖短小，情節也簡單，但是主人公河伯的形象豐滿動人，惟妙惟肖。此外，全文蘊含著豐富的內涵，值得好好體會感悟。在這個環節之前，我引導學生串講了課文，學習了需要掌握的幾個詞語，練習運用了“望洋興嘆”和“見笑大方”這兩個成語，分析了故事中何伯的人物形象，學生對課文十分熟悉，這就為下面的交流打下了堅實的基礎。在教學中我嘗試著引導學生深入感悟蘊含其中的哲理，獲取生活的智慧，因為有了前面的鋪墊，一切顯得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引導學生感悟本文哲理啟示的一段課堂實錄。

　　[片段實錄]：[師]剛才我們分析了河伯的人物形象，下面，我們來交流學習這篇課文之后大家所得到的哲理啟示。 交流之前首先說明一下：同學們要放活思維，不要局限于文章整體，實際上，很多文章的一些段落，乃至于一句話里面，細細品味，都有值得我們汲取的智慧。哪位同學來說說自己所得到的哲理啟示？

　　[生]我談一下整篇課文給我的啟示。這篇課文告訴我們：一個人所能學到的知識是很有限的，而知識的海洋是無限的，所以我們不能認為自己懂得了很多，是非常淵博的，而應當時時刻刻做到謙虛。

　　[生]一個人如果自以為比別人都偉大，那是很可怕的，要知道：天外有天，人外有人。

　　[生] 任何時候不能太驕傲，自我感覺不能太良好，狂妄自大只能讓內行嘲笑。

　　[師]這幾個同學都從文章整體得到了一定的啟示，非常好，再有沒有別的見解？

　　[生]我覺得文章想告訴我們的就是戒驕戒躁。

　　[師]還有嗎？

　　[生]我讀了第一句話有點想法。“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學習就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。

　　[師]非常好！*同學非常善于挖掘語言深層的意義。誰再說說？

　　[生]何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發現自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經常把自己和別人進行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。

　　[師]太好了！這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。

　　[生]人不但要和別人比較發現自己的短處，看到別人的長處，取長補短，還要善于 自我反思，善于反思的人善于進步，《勸學》里面說了：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　[師]（笑）我經常告訴大家要“學能致用”，*同學的分析就是典型的“學能致用”，大家要向他學習。（學生鼓掌）

　　[生]我覺得何伯還算有自知之明，沒有一直自我膨脹下去，很可愛。

　　[生]人應當敢于正視自己的缺點和不足，也不能因為嫉妒對別人的長處視而不見。

　　[生]人應當敢于自我批評，這需要勇氣。

　　[生]我覺得我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結經驗。

　　[師]此話怎講？給大家解釋一下。

　　[生]課文里面說：“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經過自己的切身體驗他才發現自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。

　　[師]大家覺得*同學說得有沒有道理？

　　[生]有！

　　[師]很好！還有嗎？

　　[生]活到老，學到老！

　　（眾人笑）

　　[生]如果你是一個內行，不應當嘲笑不如自己的人，要幫助他們懂得更多的知識和道理。

　　[師]不錯，這一點我可沒有想到，看來人多了智慧也多，誰還有嗎？

　　[生]沒有了！

　　[師]好，同學們剛才說了很多很多，都非常有道理，給了我們很多意想不到的智慧，因為時間關系我們就交流到這里，以后在熟讀課文的過程中說不定還會有新的發現，一定要及時記下來，和同學們討論討論。

　　[后記]《秋水》這篇課文雖然短小，但是一節課下來卻讓學生得到了很多東西，很多是我在備課過程中都沒有想到的，所以我和學生都感到很高興。我覺得語文課一定要好好設計，做到環環相扣，相輔相成，給學生足夠的時間、完整的過程，讓他們積極主動地去發現去表達，這樣才算回歸了語文學習的本真，這樣的課堂效果才是最好的。

　　作者郵箱：

　　[1]

《秋水》同步練習 篇15

　　【知識儲備】

　　1.字詞積累

　　秋水：秋天的洪水。

　　百川灌河：許多河流注入黃河。灌，注入。河，黃河。

　　不辯牛馬：分辨不清牛和馬。辯，分辨，現在寫作“辨”。

　　欣然：高興的樣子。

　　以天下之美為盡在己：認為天率⒚賴畝�西全部肚v謐約荷砩稀＜海�纂E懟?br> 東面而視：面向東觀看。面，面向，朝向。視，看。

　　望洋：抬著仰望的樣子。

　　野語：俗語，俗話。

　　莫己若：即“莫若己”，沒有人能比得上自己。

　　少仲尼之間：認為孔子的學識少。

　　輕伯夷之義：認為伯夷的道義輕。

　　大方之家：得大道的人。方，道。

　　2.作家作品

　　關于作者：

　　莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮東城路)。曾為漆園吏，戰國時期著名思想家、文學家。

　　莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現，標志著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非；玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學史上都有極重要的地位。

　　他做過蒙城漆園(在今縣城渦河北岸的漆園故址)吏的小官，但不久辭去。他布衣草鞋，糝湯野菜，安居陋巷著書。生活難以維持時，曾向監河侯借過糧食。楚威王聞境內莊周是有學識而賢德的人，就遣使備千金厚禮前來漆園(蒙城)，請莊子為楚國宰相。使者言明楚王許以為相的旨意后，莊子笑謂楚使說：“千金可算是重禮了，相位可謂尊貴至上。可是，你沒見祭祀時的牛嗎?人們把牛喂養肥了，祭祀時披紅掛彩，還不是牽到太廟殺了作祭品?我寧愿在淡泊無為中度日，不去做犧牛”莊子在談笑中“喻牛辭相”，終未為楚國宰相。

　　戰國初年，諸侯兵戎相見，戰亂頻繁，社會動蕩不安。在這樣的社會背景下，學術思想空前活躍，學術流派競相而起，形成了他獨特的哲學體系和思想畔，相距僅百里，故又稱他們的學術思想為“老莊渦河之學”。

　　莊子晚年常垂釣于濮水(今城南芡河)、渦水，游于濠梁(今安徽鳳陽臨淮城西南)觀魚，與魚鳥共樂，甘于清靜閑居的生活。唐天寶元年(742年)，玄宗皇帝頒布沼書，賜號莊子為“南華真人”，稱其書曰《南華真經》。歷代均有一些研究莊子的學者，其著作數百種，近年又有《莊子白話》、《莊子現代版》等問世。1989年秋，中外學者云集于蒙城，舉行了全國首屆莊子學術研討會。

　　關于《莊子》：

　　《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現存三十三篇。其中《內篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。

　　莊周的思想，是以老子為依歸。但《老子》的中心，是闡述自然無為的政治哲學，《莊子》的中心，則是探求個人在沉重黑暗的社會中，如何實現自我解脫和自我保全的方法。在作者看來，最理想的社會是上古的混沌狀態，一切人為的制度和文化措施都違逆人的天性，因而是毫無價值的。

　　對于個人人生，《莊子》強調“全性保真”，舍棄任何世俗的知識和名譽地位，以追求與宇宙的抽象本質——“道”化為一體，從而達到絕對的和完美的精神自由。《莊子》對現實有深刻的認識和尖銳的批判。不同于其他人只是從統治者的殘暴來看問題，作者還更為透徹地指出，一切社會的禮法制度、道德準則，本質上只是維護統治的工具。

　　3.背景鏈接

　　本篇是《秋水》的節選，篇名為文章篇首的二字，與文章中心沒有關系。

　　原文主要闡述事物的相對性和人的認識的局限性，中心部分是河伯與北海若的對話，通過河伯與北海若對人的認識的有限性，對事物的大小、多少、是非、善惡、貴*的相對性的討論，闡明事物是相比較、相對立而存在的，只有從道家的角度來看，萬物才是齊一的，人的認識受時空的局限，只有認識大道的人，才能突破一切局限，所以無論是事物自身，還是人的認識，都要因自然之道，“無以人滅天，無以故滅命。”

　　【文本解讀】

　　一、謀篇立意

　　這篇文章以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。

　　二、文章脈絡

　　課文可分兩層。

　　第一層（開頭至“以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。

　　第二層（“順流而東行”至文末），寫河伯見到大海后自嘆弗如。

　　三、寫作方法

　　1、對比手法的運用。

　　在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較（前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”；后者是“不見水端”），還將河伯前后的認識作了對比（“欣然自喜”——“望洋自若而嘆”）。這種手法的運用，使人覺得文章通俗、明白、形象易懂。

　　2、設喻說理，以小見大。

　　這篇文章用河神見海神的寓言故事來說明道理，通篇都在設喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對而言的，告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。

　　有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神見海神為喻，闡述深刻的哲理。平時學生在寫作時，可以向這方面發展，注意平時的積累，才能使自己的寫作水平上一個新臺階。

　　四、問題探究

　　1、你怎樣理解河伯對河神的那番感嘆。

　　成語“望洋興嘆”就出自此文，望洋興嘆本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。（望洋：抬頭向上看的樣子。）

　　河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引用俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大；然后說自己曾經不相信“少仲尼之聞而輕伯夷之義者”，批評自己的盲目自大，如果不是看到大海的寬闊，那自己的錯誤認識則永遠得不到改正；最后，河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑。

　　河伯的望洋興嘆，表明了河伯認識到自身的缺點，這點難能可貴。人難免犯錯誤（對自身的認識過高），貴在能夠改正。只有充分認識到自己的不足，才能想方設法去改正，不能夜郎自大，令人恥笑。

　　2、句段理解：

　　⑴重點句：以天下之美盡在己。

　　此句寫河伯的驕傲自滿，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態描寫得淋漓盡致。

　　⑵過渡句：順流而東行，至于北海。

　　此句在全文結構上起承上啟下的過渡作用。由開始的“驕傲自滿”向“自嘆不如”過渡。

　　【練習解答】

　　一、1.河伯對自己的認識由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”認為野語說的就是他，并嚴格剖析了自己，無情地批評了自己，最終還清醒地認識到，自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑。他的認識發生變化的原因在于他看到了北海的壯闊，此其一；其二，他善于將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足；最后，更難能可貴的是他具有勇于自我批評的精神。

　　2.課文以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　二、1.在這個時候，河神樂滋滋地高興起來，他認為天下一切美好的東西都聚集在自己身上。

　　2.在這個時候，河神方才轉過臉來，對著海神若仰首慨嘆。

　　3.“聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己的，說的就是我這樣的人了。”

　　4.“我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。”

　　此題旨在考查學生對文言語句的翻譯能力，這一類題只要抓住關鍵字詞的意思，譯通順即可。

　　【類文品析】

　　南轅北轍

　　魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面?”曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此數者愈善，而離楚愈遠耳。”

　　“今王動欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也。”

　　1、給下列加點字注音：

　　邯鄲（　　　）　　奚（　　）　恃（　　）

　　2、解釋下列句子中的詞語。

　　⑴中道而反（反：  ）

　　⑵吾馬良（良：  ）

　　⑶此數者愈善（愈：  ）

　　⑷以廣地尊名（廣：   ）

　　⑸吾欲之楚（之：  ）

　　⑹猶至楚而北行也（而：  ）

　　3、成語   出自這個故事，這個故事說明了      的道理。

　　4、譯句。

　　⑴此非楚之路。

　　⑵頭塵不去。

　　⑶猶至楚而北行也。

　　5、“此數者愈善”中的“此”指代什么？

　　6、學完本文，你一定有感想，聯系你的生活實際，想一想，一個人怎樣才能讓有利的條件為己所用，成就一番事業呢？

　　（參考答案：1、略　2、⑴同“返”，返回⑵好⑶越⑷擴大⑸到⑹表轉折，可是　3、南轅北轍。行動和目的相反，條件越好離目標越遠。　4、⑴這不是到楚國去的路啊！⑵頭上的灰塵還來不及撣掉。　⑶這好比到楚國去卻往北走一樣啊！　5、吾馬良，吾用多，吾御善　6、略。如：一個人只有認清目標，為這個目標而努力，才能利用有利于目標實現的條件，成就一番事業。）

　　【同步訓練】

　　一、基礎訓練

　　1、給下列加點字注音：

　　涇流（　　）　渚崖（　　）　仲尼（　　）　伐紂（　　）　伯夷（　　）

　　2、下列加點字注釋有誤的是（　　）

　　a、不見水端　　端：盡頭。

　　b、旋其面目　　旋：旋轉，掉轉。

　　c、望洋向若而嘆曰　　望洋：看著大海。

　　d、大方之家　　方：道。

　　3、下列句子翻譯有誤的是（　　）

　　a、河伯欣然自喜：河伯樂滋滋的高興起來。

　　b、吾長見笑于大方之家：我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。

　　c、望洋向若而嘆曰：抬頭仰望向著河神若嘆說。

　　d、以天下之美為盡在己：認為天下的美事自己都占了。

　　4、填寫：

　　⑴《秋水》中寫河伯驕傲自大的句子是     。

　　⑵河伯見到海神若后自我反省的句子是：野語有之曰：“   ，   ，  。”

　　⑶由本文引出的兩個成語是　   、  。

　　5、用現代漢語寫出你對下列詞語的理解。

　　⑴以天下之美為盡在己（以：  ）

　　⑵于是焉（于：  ）

　　⑶百川灌河（灌：  ）

　　⑷秋水時至（時：  ）

　　6、寫出下列句子的意思。

　　⑴順流而東行。

　　⑵河伯始旋其面目。

　　⑶兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

　　7、學習這篇文章，你最大的收獲是什么？

　　二、同步解讀

　　秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

　　8、將本段文字劃分層次，并歸納層意。

　　9、文中劃線句子體現了河伯怎樣的心理？

　　10、試解釋下列成語：

　　⑴望洋興嘆：

　　⑵貽笑大方：

　　11、譯句。

　　“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

　　12、你怎樣看待河伯？

　　三、美文賞讀

　　中渚[1]，有螺蚌相遇島間。蚌謂螺曰：“汝之形如鸞[2]之秀，如云之孤，縱使卑樸[3]，亦足仰德[4]”。螺曰：“然，云何珠璣[5]之寶，天不授我，反授汝耶?”蚌曰：“天授于內，不授于外。啟予口，見予心，汝雖外美，其于內何?摩頂放踵[6]，委曲[7]而已。”螺乃大慚，掩面而入水。

　　[注釋]

　　[1]渚：水中間的小塊陸地。[2]鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。[3]卑樸：低下樸陋。[4]仰德：德行令人敬仰。[5]云何：為什么。珠璣：珍珠。[6]摩頂放踵：從頭到腳。[7]委曲：這里用于形容螺的形狀。

　　13.蚌說螺的形體如“鸞之秀，云之孤”，你說螺的形體還像什么?再寫出兩個比喻句來。

　　①

　　②

　　14.當螺問及蚌，為什么珍珠這樣的寶貝老天不授予自己而給予了蚌時，蚌的回答中有兩句十分關鍵的話，這兩句話是：     。

　　15.有一個成語的意思是“肩并肩，腳碰腳”。其結構與文中加點的詞語相同，這個成語是：   。

　　16.螺之所以大慚，是因為      。

　　17.請在這一個故事的結尾寫一句話，概括寓意。