華夏之祖
1.《課標》中對相關內(nèi)容的要求:知道炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說,了解傳說和史實的區(qū)別
2.對“課標”要求的基本分析:
識記有關炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說故事,增強學生學習歷史的興趣。把“傳說”列入學習內(nèi)容,似只此一處,除了解傳說和史實的聯(lián)系外,還意圖強化了祖先崇拜意識�！獙ψ鎳拿鞒删偷淖院栏械募�。強化學習中的人文因素。
3.教材內(nèi)容分析:
教材所選材料涉及的范圍約為距今四五千年期間千余年之間的事,所涉及的人物有前后相承的關系。基本屬于原始社會向奴隸社會過渡的“軍事民主主義時期”。也是中華文明的正式誕生時期。對中華文明的崇敬和珍愛,在歷史上必然留下許多美麗的傳說,傳說中蘊涵著很多可靠的歷史真實,對增強民族凝聚力會產(chǎn)生很好的作用。
有關黃帝要突出其作為“人文初祖”(人類文明最初的創(chuàng)造者)和華夏始祖的形象。而堯、舜、禹則突出對起優(yōu)良品質(zhì)的了解以及禪讓的實質(zhì)。
禹建夏朝要讓學生意識到我國是世界上最早進入奴隸制的國家之一,因此而成為世界四大文明古國之一。
4.教學中要注意的問題及建議:
引入新課建議先展示##的《祭黃帝文》內(nèi)容并結合展示孫中山對黃帝評價的話,提問:他們歌頌的是誰?——黃帝。不僅是他們兩人如此崇敬黃帝,每年清明時都會有成千上萬的人海內(nèi)外華人到黃帝陵墓去祭拜,這是為什么呢?因為他是華夏之祖(利用教參資料解釋“華夏”)。然后轉入課文第一目。
“炎黃戰(zhàn)蚩尤”,內(nèi)容學習盡可能生動一些(可發(fā)動學生來講),教師對個別名詞可做一些解釋。最后落腳到為華夏族的形成奠基�！S子孫。
“黃帝——人文初祖”(重點)可引導學生暢談自己所了解的黃帝事跡(傳說),可借助教材本身的資料。利用13頁上的“動腦筋”認識:如此眾多的發(fā)明創(chuàng)造往往不會是一兩個人的功勞,應是那個時代人們聰明才智的反映,但由于對黃帝的崇敬,故將它們都歸于黃帝及其妻子和部屬。同時可結合13頁第一段小字內(nèi)容,幫學生辨析:“史實”和“傳說”的區(qū)別及聯(lián)系。被考古資料證實的朝代的文字記錄的事跡為史實,否則則稱為傳說,在未被考古資料證實前,一些史實曾被視為傳說,同樣,如有新的考古發(fā)現(xiàn)一些傳說可能又成為史實�！茖W是嚴謹?shù)�。就是一些現(xiàn)在還被確定的“傳說”已被資料證實了部分——傳說中也蘊涵著可靠的史實資料。
堯舜禹的“禪讓”:了解堯舜禹各自的優(yōu)良品質(zhì)(結合“動腦筋”內(nèi)容),感受做人的道理。了解“禪讓”的本質(zhì)(見教參)。
結合禹建夏朝(識記時間)內(nèi)容以示意圖的形式闡述原始社會解體的過程。明確:中國是世界上最早進入奴隸社會的國家之一,因此被稱為“四大文明古國”。進一步進行民族自豪感的感染。