傳說時代的文明曙光

　　從游戲中我們可以看到，雖然是神話傳說，但是在“傳說”中也有一些歷史的真實成分在其中，不僅如此，一些考古發現也印證了古史的真實性。如河南湯陰和洛陽等地，發出了距今數千年的水井遺跡；山西夏縣和浙江吳興發現了四五千年前的蠶繭和絹布。陶器上的刻畫符號，與倉頡造字的記述相符。
　　提問：你們同意這些發明都是黃帝一人的功績嗎？(自由發言)
　　遠古時期的任何一件發明或創造都是成年累月，積無數人，經歷漫長歲月摸索的結果，決非一人短時之功勞。而后人在追述他們歷史的時候，將一些發明創造，集中附會在他們中間的杰出代表“黃帝”身上了。
　　在傳說中，說炎帝首先教人選擇土地的燥濕、肥饒、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作耕稼的工具。這表明農業技術的發展情況。黃帝時代是農業文化有長足進步的時期，農業文化發展的許多必要條件，當時大概都已具備了。根據考古的成果，與中國史籍有關傳說互相參證。所以說，這些發明創造是人類邁向文明時代的重要標志，是先民發揮聰明才智，辛勤勞動的結晶。
　　黃帝與炎帝聯合，打敗蚩尤部落。――說明諸夏部落聯盟的勢力已達到黃河下游一帶。
　　后來，炎帝和黃帝為爭奪中原地區，又在“阪泉之野”展開大戰，炎帝戰敗并歸服黃帝，炎、黃二部族走向聯合，占據了中原地區并不斷繁衍，形成后來華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。
　　提問：我們今天是否都是炎黃子孫？(自由發言)
　　看圖：“龍”的圖案
　　提問：請同學回答？龍是哪些動物的復合體？說明什么問題？
　　角似鹿；頭似駝；眼似龜；項似蛇；腹似蜃；鱗似魚；爪似鷹；掌似虎；耳似牛。
　　這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，反映出不同部落之間從戰爭走向聯合，進而構成華夏族主體的歷程。
　　傳說黃帝葬在今陜西的橋山，因此，每年都共祭黃帝陵，表達對祖先的銘記和耀祖的信念。1999年10月17日，也就是農歷九月初九上午9時9分9秒，在9響禮炮聲中，海內外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動。儀式之后，舉行了黃帝指南車安放儀式，軒轅黃帝銅像揭幕儀式。祭祖活動期間，還舉行了研討會，報告會，大型舞蹈晚會“黃帝頌”、書畫展和尋根旅游等一系列活動。
　　黃帝以后，堯、舜、禹先后被推舉為部落聯盟首領，堯之前，部落聯盟首領的位置是通過長期的殺伐戰爭來獲取的，但從堯開始，取得首領位置的方式變得溫和，是通過部落民主推舉產生的。堯傳給舜，舜傳給禹。這種民主選舉部落聯盟首領的辦法，歷史上叫做禪讓制。
　　提問：什么樣的人才能被推選為部落聯盟首領？〔講話后回答〕
　　應是德才兼備、以身作則、沒有特權的人被選部落聯盟首領。古書上記載，堯雖是部落聯盟首領，卻住大簡陋的房子里，穿的是粗麻布衣服，吃的是粗米飯野菜湯，使用的是陶碗陶盆。但他對百姓生活卻十分關心，部落里如有人挨餓受凍，他就覺得是自己的過錯。舜也嚴于律己，處處以身作則，在他耕過田和打過漁的地方，人們受他的影響，都養成了謙讓的好風氣。
　　提問：大禹治水的故事，可謂家喻戶曉，誰能給大家講一講。〔學生自由發言〕
　　簡介傳說。在堯的時候，洪水滔天，堯尋找能治水的人，群臣推薦鯀。堯用鯀治水，九年不成。舜代堯行政，見鯀治水無功，把他處死。天下都認為舜處死鯀是對的。于是舜舉薦鯀的兒子禹接續鯀的事業。禹為人勤謹，中信可靠，待人寬厚，以身作則，鯀治水采用堵的辦法失敗了，禹接受教訓，“決九川致四海”，采用疏導的方法，終于獲得了成功。