《短文兩篇》課文說(shuō)明
兩小兒辯日 樂羊子妻
這是選自《列子·湯問》的一則傳說(shuō)故事。文中記敘古時(shí)候兩個(gè)小孩兒，各憑自己的直覺，認(rèn)定太陽(yáng)在早上和中午時(shí)離地球上人的遠(yuǎn)近不同，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，連孔子也不能對(duì)此作出判斷。這個(gè)故事說(shuō)明，宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮盡，學(xué)習(xí)無(wú)止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。故事還反映了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理，敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
故事分三部分。
一、寫孔子路遇兩小兒辯日，點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物。兩小兒對(duì)于同一自然現(xiàn)象，各抒己見，擺出兩種截然不同的看法(第一至第三段)。
二、寫兩小兒各自申述所持看法的根據(jù)，反駁對(duì)方的看法。一小兒是根據(jù)視覺來(lái)判斷，認(rèn)為距離近的物體形狀大，距離遠(yuǎn)的物體形狀小；另一小兒則根據(jù)感覺來(lái)推論，靠近熱源就感覺熱，遠(yuǎn)離熱源便感到?jīng)?第四、五段)。
三、寫孔子面對(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯，不能判明誰(shuí)是誰(shuí)非，受到譏笑(末尾兩段)。
全文僅一百多字，語(yǔ)言文字簡(jiǎn)潔，層次分明。文章主要是通過對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物，展開故事情節(jié)的。
在這則故事里，孔子的態(tài)度比較實(shí)事求是，沒有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”。因此，講授時(shí)不要把兩小兒對(duì)孔子的譏笑作為故事的主旨去理解，也不宜把課文的重點(diǎn)放在孔子被譏笑上。
這是一篇人物傳記，記敘的是樂羊子的妻子為人方正，品行高潔，規(guī)勸丈夫改過從善的故事。
全文分兩部分。第一段為一部分，第二、三段為另一部分。
一、概述故事的主要人物及身份。樂羊子妻是古代一個(gè)不知姓氏的普通婦女。樂羊子的“樂”讀yuè。子，古代特指有學(xué)問的男人，寫在姓氏之后，表示尊稱。
二、寫樂羊子妻品行高潔，才識(shí)過人，婉言規(guī)勸丈夫改過從善。這一部分又分兩層。
1.樂羊子妻批評(píng)樂羊子行路拾遺的錯(cuò)誤。樂羊子妻拒收丈夫拾到的金子，用“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”的典故和“拾遺求利”的危害加以規(guī)勸，使樂羊子不茍取貪得，知錯(cuò)改過，勵(lì)志潔行。說(shuō)明樂羊子妻潔身自愛，厭惡貪財(cái)好利的思想行為。“還以與妻”，“以”后省略作賓語(yǔ)的代詞“之”，代“金子”，全句如補(bǔ)足應(yīng)為“還以之與妻”。
2.樂羊子妻批評(píng)樂羊子中途廢學(xué)的錯(cuò)誤。樂羊子妻用“引刀趨機(jī)”(本自孟母斷織)的行動(dòng)和累絲織布必須日積月累“遂成丈匹”的道理，規(guī)勸丈夫?qū)Ｐ那髮W(xué)，持之以恒，因而“羊子感其言，復(fù)還終業(yè)”。表現(xiàn)樂羊子妻才識(shí)過人。“羊子感其言”是古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句，即“羊子為其言所感”(羊子被妻子的話所感動(dòng))。
整個(gè)故事通過樂羊子妻勸夫改過從善的記敘，贊揚(yáng)她品行高潔，才識(shí)過人。故事里引用的事例，說(shuō)明拾金應(yīng)不昧，學(xué)習(xí)要持之以恒。這自古以來(lái)就是我們中華民族的美德。就是在今天，對(duì)于培養(yǎng)青少年成為有理想、有道德、有知識(shí)的一代新人，也是有教育意義的。
本文憑借典型事例，運(yùn)用對(duì)話描寫，集中表現(xiàn)人物的某個(gè)側(cè)面，主次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。全文著眼于表現(xiàn)樂羊子的妻子，而妻子的故事都涉及樂羊子。因而在文字表達(dá)上，有關(guān)妻子的故事都用詳寫和具體描寫；對(duì)樂羊子則用概述略作交代。