自由的生存,永遠的神往——《從百草園到三味書屋》教學實錄

記：《朝花夕拾》共多少篇？分別是什么篇名？
魯：10篇，分別是《狗、貓、鼠》、《阿長與<山海經>》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》。
記：看來你對童年生活有著深刻的記憶！我想就《從百草園到三味書屋》一篇向你探討幾個問題。
魯：行！
記：你把百草園比作“樂園”，它“樂”在何處？
魯：它曾給我帶來豐富的動植物知識、觀賞之樂、口舌之娛！
記：前天，我讀了《夢回“百草園”，夢回“三味書屋”》，您自己在一開頭時也說“其中似乎確鑿只有一些野草”。一個只有野草的園子，何足以樂？
魯：你的問題很有價值，它又勾起我對往事不盡的記憶。是的，百草園中多的是野草，然而，在少年時代，百草園是我唯一的、也是最自由的
嬉戲場所。在此，我飽覽了繽紛的菜蔬；品嘗過紫紅的桑葚，更有探險獵齊心理的滿足——那就是按住斑蝥的脊梁讓它噴出煙霧；徒手掘出何首烏，考證它是否像人形，是否吃了能使人成仙。這些都是我童年生活的真實寫照。但其中也不乏我在成人之后，在面臨現實的復雜、沉重、壓抑中對過往生活的一種美妙幻想，也許真正的百草園沒有我描繪得那么美，可能是“距離產生美感”吧，也或許是人性的本然。總之，“百草園”是我永遠神往的精神家園。
記：百草園中還有別的趣事值得你回味嗎？
魯：那一定是冬天捕鳥了！
記：你曾經捕到過鳥嗎？
魯：也捕到過幾只，但終究捕獲不多，至今還是一種遺憾！（笑）
記：你遺憾的是什么？
魯：潤土父親在教我捕鳥的同時也教給我實際的技能，并教導我做事要耐心、細心。而我卻常常因為操之過急，導致收獲很少，不能不說是一種遺憾。
記：做事要耐心細心，也是我們必須培養的品質，謝謝你提醒我們。（笑）然而，百草園如此美麗又富有樂趣，卻也有兇險的地方——美女蛇的出沒，你怎樣看待美女蛇的故事？
魯：對美女蛇的故事，有許多人認為是一種迷信，而我卻是寧肯信其有的。美女蛇當然是不可能遇到的，但像美女蛇這樣的人卻是常常會遇到的。“美女蛇”的故事，自然是長媽媽希望“我”對待類似這類兇險之人時，要有防范意識和自我保護意識。“美女蛇的故事”教給我最初的人生經驗。
記：后來，你不得不離開百草園了，你當時的心情如何呢？
魯：我希望大家和我一起來體驗當時的心情，朗讀第9段。
記：（朗讀第9段）
記：你能描繪一下你的私塾先生的模樣嗎？
魯：他長得高而瘦，須發花白，戴著大眼鏡。
記：先生都讓你們做些什么事？
魯：讀書、習字、對課。
記：先生教給你們的書都懂嗎？
魯：大部分不懂，唯有對對子，方能引起我的注意。我從對對子中習得了不少知識，壽先生也因此而比較喜歡我了。
記：對你提問“怪哉”一事，壽先生沒有給予回答，你認為是他不會回答，還是不愿意回答？
魯：應該是不愿意回答吧！過去的教育，都是讓我們讀經、史、子、集之類被視作是正規的書，對“怪哉”這類旁門左道的問題，先生是拒絕回答的。
記：你剛才提到“教育”，那么你怎樣看待你的先生，怎樣看待當時的教育制度？
    魯：壽鏡吾先生是一個宿儒，對他我還是相當敬重的，在他那兒，我學得了不少書本知識，這為我以后的發展奠定了基礎，而且他還很和藹，這從他有戒尺而不用，有罰跪的規矩而不使上可以看得出來。至于當時的教育制度，它只顧傳授書本知識而不考慮兒童身心發展及生活體驗，嚴重束縛了孩童富于想像的頭腦和心靈。它用時也束縛了授課老師的手腳，使他們連“怪哉”之類的問題也不敢作答。對當時的教育制度我是不滿意的，這從百草園自由生活與三味書屋乏味生活的比照中也是可以看出來的。