第一冊(cè)胡同文化

發(fā)布時(shí)間：2023-01-26

第一冊(cè)胡同文化（通用4篇）

第一冊(cè)胡同文化篇1

　　【教學(xué)目標(biāo) 】

　　1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的情感。

　　2、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)敘事抒情的手法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、對(duì)文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

　　2、理清作者思路，體味作者的情感。

　　【教學(xué)難點(diǎn) 】

　　1、通過(guò)具體詞句的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。

　　2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考

　　【課時(shí)安排】 1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑--胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的序文--《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

　　二、解題

　　讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容？

　　明確：（1）胡同：小弄(long)堂 (點(diǎn)出了寫(xiě)作對(duì)象)

　　北京胡同多--“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛”

　�。�2）文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義

　　*現(xiàn)在這社會(huì)，沒(méi)文化是不行的。(知識(shí))

　　*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

　　三、作者簡(jiǎn)介：

　　首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里，有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來(lái)的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說(shuō)。他自稱(chēng)是一個(gè)中國(guó)式的柔情的人道主義者。

　　《胡同文化》是一篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長(zhǎng)的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。

　　四、研讀課文

　　先結(jié)合課前預(yù)習(xí)，快速瀏覽1、2、3、4、5自然段，劃出每一自然段的重要語(yǔ)句。

　　1、講析課文第1、2、3、4、5自然段

　　（1）提問(wèn)：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

　�。�2）提問(wèn)：2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來(lái)介紹胡同的特點(diǎn)？

　　明確：介紹胡同--取名

　　寬窄、數(shù)量

　　環(huán)境（位置、聲響）

　　（3）第2自然段交代胡同取名的來(lái)源，主要有哪幾種類(lèi)型？

　　明確：取名--計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。

　�。�4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？

　　明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜

　�。�5）提問(wèn)：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來(lái)概括呢？為什么？那么，用哪一句話來(lái)概括更為準(zhǔn)確呢？

　　明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過(guò)渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來(lái)概括段意，兼顧兩個(gè)方面，顯得全面、準(zhǔn)確。

　�。�6）提問(wèn)：作者為什么說(shuō)“北京市民文化就是胡同文化”？

　　明確：因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長(zhǎng)于斯的人們打上了時(shí)代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。

　　2、分析第6~12自然段

　　胡同，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化。現(xiàn)在，讓我們來(lái)聽(tīng)課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義

　�。�1）在這個(gè)部分中，哪四個(gè)詞語(yǔ)可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說(shuō)明這四個(gè)特點(diǎn)？

　　封閉--安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”、“各人自掃門(mén)前雪”

　　滿足--易于滿足，物質(zhì)要求不高

　　旁觀--愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事

　　忍--安分守己，逆來(lái)順受

　　請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀這里最具京味的語(yǔ)段，要品出“胡同文化”特有的滋味來(lái)。

　　A.“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！”

　　B.“這二位同聲說(shuō)……真有你的！”

　　（2）提問(wèn)：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？

　　明確：一個(gè)“嘿”字，使讀者如見(jiàn)其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫(huà)出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無(wú)限向往、無(wú)限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

　�。�3）提問(wèn)：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？

　　明確：對(duì)別人無(wú)可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對(duì)這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請(qǐng)你見(jiàn)仁見(jiàn)智吧！

　　（4）提問(wèn)：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？

　　明確：北京胡同在衰敗、沒(méi)落，因而毫無(wú)生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。

　�。�5）請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”，這些描寫(xiě)，渲染怎樣的一種氣氛？

　　明確：盡情渲染胡同衰敗、沒(méi)落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

　�。�6）提問(wèn)：最后一句“再見(jiàn)吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？

　　明確：存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對(duì)胡同往日輝煌的懷念，有對(duì)胡同衰敗的無(wú)可奈何，有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感，有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆，有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

　　3、小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解。

　　五、品味語(yǔ)言

　　讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無(wú)窮。下面，我們來(lái)看看，課文的語(yǔ)言有什么特色？

　　（1）提問(wèn)：課文在語(yǔ)言方面有什么特色？請(qǐng)舉例分析。

　　明確：“蝦米熬白菜，嘿！”

　　“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”

　　“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”

　　語(yǔ)言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。

　　六、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”的語(yǔ)言形式，寫(xiě)一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。

　　例：院落毗連，炊煙裊裊，引車(chē)賣(mài)漿，熙來(lái)攘往。

　　小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹(shù)參天。

　　仿寫(xiě)：筆架山。長(zhǎng)廊、小路、楊柳。

　　七、課外延伸：

　　請(qǐng)任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫(xiě)一篇文章。

第一冊(cè)胡同文化篇2

　　教學(xué)構(gòu)想

　　以《胡同文化》為教學(xué)對(duì)象，激“活”文中的“文化分子”，營(yíng)造人文化的課堂情境，讓學(xué)生陶醉其間，設(shè)身體驗(yàn)，接受人類(lèi)文化的濡染和熏陶，在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行人文教化。

　　課前準(zhǔn)備

　　1.引導(dǎo)學(xué)生廣泛關(guān)注日常生活中的文化現(xiàn)象。從外延方面認(rèn)識(shí)文化，獲取一些有關(guān)文化的初步印象。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)考察宜都市一中這一文化實(shí)體，獲得關(guān)于文化的一些直觀認(rèn)識(shí)。

　　課堂實(shí)錄

　　師：請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，我將帶給大家一個(gè)意外的驚喜。

　　（學(xué)生閉上眼睛。教師出示教具：一張八開(kāi)白紙，上面用墨寫(xiě)著“文化”）。

　　師：睜開(kāi)眼，小心看，這是什么?

　　生：（齊）文化!

　　師：不錯(cuò)。還有沒(méi)有不同的看法。

　　生：有。

　　師：（點(diǎn)生發(fā)言）

　　生：這是一張白紙。

　　師：（自言自語(yǔ)）一張白紙，上面寫(xiě)上“文化”，就是文化。有意思。

　�。c(diǎn)評(píng)：開(kāi)篇即創(chuàng)設(shè)一種文化味很濃的課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身體驗(yàn)。）

　　師：事實(shí)上生活中的文化現(xiàn)象很多，只要我們留心觀察，定會(huì)有很多收獲，課前已經(jīng)布置大家做了一些搜集工作，不知你們找到哪些?

　　生：（眾）吃文化，酒文化，茶文化，服飾文化……

　　師：能不能說(shuō)得具體一點(diǎn)。

　　生：比如吃文化，我們中國(guó)是一個(gè)美食王國(guó)，飲食講究色、香、味，烹飪強(qiáng)調(diào)刀工火候，吃東西用筷子，輕挑慢夾。那西方人就不同了，牛排鮮奶，刀子，叉子，還有爪子一齊上。（眾生笑）這每種吃法就代表了一種文化。

　　師：說(shuō)得精彩，那你是否注意過(guò)文化的本質(zhì)特征呢?

　　生：（面露難色）

　　師：不要緊，拿出詞典看看，詞典上是怎樣給文化定義的?

　　生：（查詞典）人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和……

　　師：我也對(duì)生活中的文化現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)一些考察，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的這種物質(zhì)和精神財(cái)富大致有三種類(lèi)型：（1）精神型的。容易理解，我們平時(shí)所接觸的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品就是。（2）物質(zhì)型的。主要指凝聚著人類(lèi)文化的物質(zhì)產(chǎn)品，如（點(diǎn)示）我穿的西服，他穿的中山服，她穿的和服（眾生笑）。這每一種服飾就代表著一種文化。（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為復(fù)雜，主要指人們通過(guò)某物某事所表現(xiàn)出來(lái)的一種心理定式。

　　（點(diǎn)評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，深入領(lǐng)會(huì)什么是“文化”，為學(xué)習(xí)課文營(yíng)造氛圍，文化熏陶已見(jiàn)端倪。）

　　師：下面我們選擇一個(gè)更加具體的對(duì)象來(lái)試試。胡同大家見(jiàn)過(guò)嗎?

　　生：（眾）見(jiàn)過(guò)!

　　師：胡同能不能稱(chēng)為一種文化?

　　生：（眾）能!

　　師：那么它應(yīng)該屬于哪一種文化類(lèi)型?

　　生：（私語(yǔ)）物質(zhì)型的。心理型的。

　　師：請(qǐng)申述理由。

　　生：（熱烈地討論）

　　師：靜一靜，說(shuō)它是物質(zhì)型的，一定強(qiáng)調(diào)的是胡同的——

　　生：（眾）建筑形式、建筑風(fēng)格。

　　師：心理型的呢?（沉默，教師隨意點(diǎn)一學(xué)生作答）

　　生：（遲疑地）可能著眼于胡同里人的生活吧。

　　師：汪曾祺寫(xiě)有一篇《胡同文化》，下面我們看看作者筆下的胡同到底屬于哪種文化，好不好?請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)，讀課文1、5兩段，思考我提出的問(wèn)題。（點(diǎn)評(píng)：在學(xué)生對(duì)文化有了初步印象的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入課文的閱讀和研究。）

　　（學(xué)生瀏覽課文，讀后教師點(diǎn)生作答。）

　　生：心理型的。

　　師：請(qǐng)用書(shū)上的原話申述理由。

　　生：胡同影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

　　生：胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。

　　生：北京的市民文化，就是指的胡同文化。

　　師：也就是說(shuō)在作者筆下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。

　　作者寫(xiě)到哪些胡同，觀察到哪些文化現(xiàn)象?課文2～4段中有，大家邊讀邊找。

　　（學(xué)生朗讀課文）

　　師：我們一起來(lái)議一議，我提領(lǐng)，同學(xué)們從課文中找對(duì)應(yīng)的下句。

　　北京的胡同真多啊!

　　生：有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清。

　　師：北京的胡同真奇啊!

　　生：什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大綠紗帽胡同……

　　師：北京的胡同真靜啊!

　　生：剃頭挑子的“喚頭”、磨刀師傅的“驚閨”、算命先生的短笛聽(tīng)得清清楚楚。

　　（點(diǎn)評(píng)：1、5段作簡(jiǎn)略處理，重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)北京胡同獲得整體印象。）

　　師：胡同如此，胡同內(nèi)的生活怎樣?下面我們深入閱讀課文，隨作者“走進(jìn)”胡同看看。請(qǐng)大家注意課文6～7段。找一位同學(xué)朗讀，讀后一起來(lái)討論幾個(gè)問(wèn)題。（點(diǎn)生朗讀，讀后問(wèn)）

　　閱讀課文應(yīng)該從語(yǔ)言入手，要抓中心句關(guān)鍵詞。大家想想，這兩段文字的中心句應(yīng)該是哪句?可以討論。

　　生：北京文化是一種封閉文化。

　　師：這句話中有一個(gè)詞對(duì)于我們理解胡同文化的內(nèi)涵最為重要，這個(gè)詞應(yīng)該是?

　　生：（齊）封閉!

　　師：這“封閉”怎么講（教室里一陣輕微躁動(dòng)）。我不希望大家簡(jiǎn)單地從字面上解釋?zhuān)且銈冮喿x課文。

　　讀后想想北京市民的哪些生活內(nèi)容可以反映他們過(guò)著一種封閉生活。

　　（點(diǎn)評(píng)：調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，努力把課文從靜態(tài)的文本形態(tài)還原成生動(dòng)的生活畫(huà)面，重在激活文中的“文化分子”。）

　　生：（欣喜地）舍不得挪窩；住家是獨(dú)門(mén)獨(dú)院。

　　師：北京人的“窩”是“金窩”，還是“銀窩”?他們不忍割舍。

　　生：（笑）不是!房屋很舊，也不太好，而且還有經(jīng)常坍塌的。

　　師：那胡同里的居民為什么不愿意搬家?

　　生：那是因?yàn)樗麄冏孀孑呡呑≡谀抢�，住慣了，戀舊，圖安逸。

　　師：喔，也就是說(shuō)他們?cè)敢膺^(guò)那種封閉守舊的生活。北京人理想的住家是獨(dú)門(mén)獨(dú)院，也就是說(shuō)北京人深居簡(jiǎn)出，彼此從不交往。

　　生：也不是!北京人很講究“處街坊”，隨一點(diǎn)“份子”。

　　師：那么，這能說(shuō)北京人封閉嗎?

　　生：能!北京人平常的日子，過(guò)往不多，只是街坊里道，誰(shuí)家婚喪嫁娶的時(shí)候，才隨一點(diǎn)“份子”，而且是為了“合禮數(shù)”。

　　師：我明白了，北京人的交往不是主動(dòng)的而是被迫的（眾生笑）。我們一起總結(jié)總結(jié)剛才的學(xué)習(xí)方法：（師生一齊）讀課文；找中心句，抓關(guān)鍵詞；透過(guò)語(yǔ)言文字“看出”相關(guān)聯(lián)的生活現(xiàn)象。

　　（點(diǎn)評(píng)：及時(shí)歸納學(xué)習(xí)方法，以供學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用。）

　　下面大家就用這種方法自讀課文第8段。

　　（學(xué)生讀書(shū)，同座研討，教師提示）

　　師：這一段的中心句—關(guān)鍵詞—對(duì)應(yīng)的生活現(xiàn)象——我們請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)。

　　生：中心句是“北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”。關(guān)鍵詞是滿足!

　　師：有相關(guān)的生活現(xiàn)象可以驗(yàn)證嗎?（學(xué)生響應(yīng)熱烈）且慢，我不愿看到你們平平淡淡說(shuō)出來(lái)，文中有一段非常精彩的描摹，希望你們真情地把它朗誦出來(lái)，讀出北京人那種滿足的味兒。先同位的同學(xué)彼此對(duì)讀練習(xí)，讀后，我們請(qǐng)一位同學(xué)表演。

　　（試讀后點(diǎn)生朗讀）

　　 生：（深情地）有窩頭，就知足了，大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!師：不錯(cuò)，不過(guò)京味還不夠濃。有沒(méi)有去過(guò)北京或研究過(guò)北京人說(shuō)話風(fēng)格的同學(xué)?

　　生：有!張為。

　　師：張為，請(qǐng)你讀讀。

　　張：有窩頭，就知足了，大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!沒(méi)的說(shuō)。（眾生笑）

　　（點(diǎn)評(píng)：通過(guò)充滿聲情地朗讀，盡量產(chǎn)生類(lèi)似現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)歷的效果，直接感染學(xué)生。）

　　師：看來(lái)北京人確實(shí)易于滿足。閱讀方法大家已經(jīng)掌握得差不多了，余下的9～12段自己讀讀吧!看看北京胡同還有什么文化內(nèi)涵。

　　（學(xué)生閱讀思考充分后回答）

　　生：（爭(zhēng)先恐后）還有忍耐；安分守己；逆來(lái)順受。

　　師：有沒(méi)有例子。生：有!有兩個(gè)：一個(gè)是作者小說(shuō)里的一段人物對(duì)話；一個(gè)是作者樓道里發(fā)生的一件真事。

　　師：作者小說(shuō)里的一段人物對(duì)話?我們能不能把它表演出來(lái)。同位的同學(xué)先在下面分角色朗讀、練習(xí)。然后我們?cè)僬?qǐng)人來(lái)表演。（學(xué)生試讀兩遍以后點(diǎn)生朗讀）

　　生（甲）：還有個(gè)章法沒(méi)有?我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來(lái)奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。我這眼前就跟“下黃土”似的，簡(jiǎn)直的。分不清東西南北了。

　　生（乙）：您多余操這份兒心。糧店還賣(mài)不賣(mài)棒子面?

　　生（甲）：賣(mài)!

　　生（乙）：還是的。有棒子面就行�！�

　　師：（搶過(guò)話頭）能忍就忍吧!（眾生笑）像老師一樣，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景，在省略號(hào)處再補(bǔ)足一句。

　　生：有吃的就行……

　　師：北京人真能忍耐。還有更精彩的。表現(xiàn)北京人安分守己、逆來(lái)順受有一句很典型的話——

　　生：（搶著）窮忍著，富耐著，睡不著瞇著!

　　師：“睡不著瞇著”，這話實(shí)在太精彩了。精彩在哪里?

　　生：（調(diào)皮地）想起兒時(shí)睡午覺(jué)。那時(shí)貪玩，上床睡不著，媽媽硬逼我把眼睛閉上。只好強(qiáng)忍著，等她一走，小眼睛又睜開(kāi)了。媽媽惱了，索性守在我跟前，那滋味真不好受（眾生笑）。你不說(shuō)，居然還睡著了。

　　師：喔，精彩。這北京人的睡法（重讀，強(qiáng)調(diào)）和你一樣，太精彩了!（眾生笑）。

　　生：不!這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的睡法問(wèn)題，還有言外之意。

　　師：言外之意?說(shuō)說(shuō)。

　　生：你看那小姑娘對(duì)小伙子無(wú)可奈何。怎么辦?不活了，跳樓（眾生笑）。不行。權(quán)當(dāng)一回兒子打老子吧!（眾生笑）充分表現(xiàn)了北京人自我安慰、忍耐的性格。

　　（點(diǎn)評(píng)：強(qiáng)化課堂上的文化氛圍，并把學(xué)生的親身經(jīng)歷、生活體驗(yàn)帶進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。學(xué)生處于高度興奮狀態(tài)，思維異常活躍，課堂氣氛達(dá)到高潮。）

　　師：文章確實(shí)寫(xiě)得很精彩。然而，從上面這些鏡頭中，我們不難看出北京胡同也有它落后的一面，?隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加快，北京胡同的衰敗、沒(méi)落是不可避免的。北京胡同文化的解構(gòu)是必然的。本文正是作者在北京胡同被大量拆除時(shí)為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的序。但是文中并沒(méi)有流露出絲毫的喜悅，倒是“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”，滿是懷舊、傷感。這是為什么?

　　生：這才是真實(shí)的感情，這才是真正的人。一個(gè)在北京生活了多年的老北京，對(duì)胡同的依戀是可想而知的，對(duì)胡同里的生活是永生難忘的。

　　師：看來(lái)，我們對(duì)北京胡同文化的內(nèi)涵還不能作簡(jiǎn)單的好與不好的評(píng)語(yǔ)。

　　（點(diǎn)評(píng)：淡化課文的次要內(nèi)容，自然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。）

　　學(xué)了汪先生的《胡同文化》，我們能不能像汪先生那樣真實(shí)地考察一下咱們一中，寫(xiě)一寫(xiě)“一中文化”。大家來(lái)校學(xué)習(xí)時(shí)間也不短了，對(duì)一中的老師、一中的學(xué)習(xí)生活、一中的管理、一中的風(fēng)格有了自己獨(dú)特的感受，就在這個(gè)基礎(chǔ)上作文。一周以后我們集體交流。

　　再見(jiàn)了《胡同文化》，再見(jiàn)了同學(xué)們!下課。

　　（點(diǎn)評(píng)：把語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向課外，促使學(xué)生自由地去發(fā)展。）

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　胡同文化

　　汪曾祺北京胡同多趣靜精神型：小說(shuō) 戲劇…… 胡同文化：財(cái)富物質(zhì)型：西服中山服心理型：人—事、物—心理北京人的生活封閉自足忍耐衰敗一中文化學(xué)習(xí)生活老師管理風(fēng)格

第一冊(cè)胡同文化篇3

　　授課教師：安師大附中朱誦玉

　　授課地點(diǎn)：蕪湖市十二中多媒體教室

　　授課對(duì)象：蕪湖市十二中高一（8）班

　　聽(tīng)課老師：蕪湖市區(qū)及三縣部分高中教師

　　本課性質(zhì)：蕪湖市“點(diǎn)撥——?jiǎng)?chuàng)新”多媒體教學(xué)公開(kāi)演示課

　�。ㄕf(shuō)明：借班上課，師生彼此陌生，故在上課前，教師步入學(xué) 生中，邊漫步邊和學(xué)生低頭交談，作些溝通，以拉近師生距離）

　　上課

　　師：早就聽(tīng)說(shuō)，八班的同學(xué)都很聰明活潑，熱情大方，我就非常愿意和這樣的同學(xué)一起學(xué)習(xí)交流，（生笑）但耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)，是不是真的這樣呢，還要看大家的表現(xiàn)哦。

　�。ㄏ葥P(yáng)一下，讓學(xué)生興奮起來(lái)，再抑一下，激起其不服氣的精神）

　　師：在上課前我想先請(qǐng)大家聽(tīng)一首歌。

　　（播放《故鄉(xiāng)是北京》，讓學(xué)生感受一下音樂(lè)和圖畫(huà)）

　　師：聽(tīng)了剛才的歌，你們對(duì)北京有什么印象呢？請(qǐng)大家結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)劇?/p>

　　生1：北京很古老。

　　生2：北京也有高樓大廈，是現(xiàn)代化的大都市。

　　生3：北京是十朝古都。

　　師：其實(shí)北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化的大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們也一樣是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見(jiàn)證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

　　（展示課題及教學(xué)目標(biāo) ，使學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)）

　　師：你們覺(jué)得胡同是什么樣的？

　　生4：胡同就是小巷子

　　生5：胡同四四方方的。

　　師：像四合院？

　　生5：是的！

　　師：那是死胡同�。ū娚Γ�

　　師：十二中門(mén)前這條路是不是胡同？

　　生6：是比較寬大的胡同。

　　師：蕪湖市的北京路呢？

　　眾生齊答：不是！

　　（展示胡同圖片，讓學(xué)生有感性認(rèn)識(shí)）

　　師：那么什么是“文化”呢？

　　（屏幕展示：文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神

　　財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。）

　　師：“胡同文化”是哪個(gè)階級(jí)的文化？

　　生7：市民階級(jí)。

　　師：哪里的市民？

　　生8：北京的市民。

　　師：北京什么地方的市民？

　　生9：北京胡同里的市民。

　　師：那么胡同文化就是——？

　　眾生齊答：北京胡同市民的一種文化。

　　師：對(duì)！課文第5段也說(shuō)到什么是胡同文化

　　（教師示意學(xué)生看課文第五段）

　　師：在了解“胡同文化”前，我們先來(lái)看看北京胡同都有哪些特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文前半部分，把自己的發(fā)現(xiàn)和同位前后位同學(xué)交流一下再回答。

　�。◣追昼娪懻摵螅�

　　生10：胡同很多！

　　生11：胡同有寬有窄！

　　生12：胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)，很安靜。

　　生13：胡同取名有各種來(lái)源！

　　師：你是從課文第2段發(fā)現(xiàn)的，是吧？

　　生13：是的！

　　師：那么請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)第2段都提到了胡同的哪些名稱(chēng)。（生13讀）

　　師：很好，請(qǐng)坐。（面對(duì)所有同學(xué)）剛才這位同學(xué)讀了很多胡同的名稱(chēng)，請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)，這些名字有什么共同特點(diǎn)？

　�。ū娚伎迹肷螣o(wú)人回答）

　　師：我現(xiàn)在把這些胡同改改名字，把皮庫(kù)胡同改成皇家胡同，把狗尾巴胡同改成鳳凰美食街，請(qǐng)大家比較一下改過(guò)的名字有什么特點(diǎn)。

　　生14：改過(guò)的名字顯得很高貴。

　　師：那么原先的名字吧？

　　生14：帶有市民氣息！

　　師：（贊賞地）：很好！改過(guò)的名字很高雅，原先的名字就顯得——

　　眾生齊答：通俗！

　　師：北京的胡同還有其他特點(diǎn)嗎？

　�。ū娚伎�，無(wú)人作答）

　　師：其實(shí)課文第1段也說(shuō)到了胡同。請(qǐng)大家看課本，看第1段是否提到了胡同的特點(diǎn)。

　　生15：胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊，都是正南正北，正東正西。

　　師：很好！胡同走向都是很正的。那我們現(xiàn)在一起來(lái)歸納一下胡同的特點(diǎn)。（展示板書(shū)）

　　師：長(zhǎng)期生活在這樣正而又安靜的胡同里的居民形成了怎樣的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？

　�。▽W(xué)生閱讀課文、討論，幾分鐘后）

　　生16：胡同居民大都安土重遷，不大愿意搬家。

　　生17：他們對(duì)物質(zhì)生活要求不高。

　　生18：北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。

　　生19：安分守己，逆來(lái)順受。

　　師：還有沒(méi)有？

　　生20：北京人講究“處街坊”。

　　師：（面對(duì)全體同學(xué)）大家對(duì)剛才幾位同學(xué)的發(fā)言有什么不同意見(jiàn)？

　　生21：他（生20）說(shuō)得不對(duì)，我認(rèn)為第7段主要講的是北京人不喜歡交往。

　　師：你能說(shuō)說(shuō)你的理由嗎？

　　生21：說(shuō)不出來(lái)，反正我認(rèn)為是這樣！

　　師：是一種感覺(jué)！

　　生21：嗯！

　　師：其他同學(xué)贊同哪一位同學(xué)的看法？

　　（眾生議論，沒(méi)有結(jié)果）

　　師：那我們來(lái)做個(gè)添字游戲，怎么樣？（眾生欣然）請(qǐng)大家在“但是平常日子，過(guò)往不多”這一句前的某一句開(kāi)頭加一個(gè)“雖然”，改變其他句子的標(biāo)點(diǎn)，使之變成轉(zhuǎn)折復(fù)句。

　�。ㄒ粫�(huì)兒后）

　　生22：應(yīng)在“北京人很講究”處街坊一句開(kāi)頭加！

　　師：（對(duì)眾生）大家同意嗎？

　　眾生：同意！

　　師：好！那么，轉(zhuǎn)折復(fù)句強(qiáng)調(diào)哪一部分？

　　眾生：后半句！

　　師：那么本段重點(diǎn)應(yīng)是——

　　眾生：強(qiáng)調(diào)“平常日子，過(guò)往不多”。

　　師：很好，其實(shí)本段還有兩個(gè)詞“除了”、“此外”，把這兩個(gè)詞放在一塊比較也可看出作者主要說(shuō)的還是北京人不喜交往的特點(diǎn)。

　�。ǹ偨Y(jié)胡同居民特點(diǎn)，展示板書(shū)）

　　師：生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，作者稱(chēng)之為“胡同文化”。那么作者認(rèn)為這種胡同文化有什么樣的特點(diǎn)呢？

　　眾生：封閉的文化！

　　師：對(duì)！這種封閉的文化的精義是——

　　眾生：忍！

　　師：作者對(duì)這種封閉的，以“忍”為精義的文化持什么態(tài)度？

　�。ū娚涣�、討論）

　　生23：批判的態(tài)度！

　　師：你怎么看出的？

　　生23：從第6段的“胡同文化是一種封閉的文化”一句就可看出來(lái)！

　　師：能再說(shuō)具體一點(diǎn)嗎？

　　生23：“封閉”就是不好的詞！

　　師：很好！“封閉”從感情色彩看是貶義詞，作者用了這個(gè)詞正好表明

　　了自己的態(tài)度。文中還有類(lèi)似的詞嗎？

　�。ū娚鷮ふ摇⒔涣鳎�

　　生24：“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”“總是置身事外，冷眼旁觀，”“安分守己，逆來(lái)順受”。

　　師：說(shuō)得好！那么作者對(duì)胡同文化僅僅持批判態(tài)度嗎？

　　生25：還有傷感！文章最后3段明顯地表現(xiàn)了作者這種情緒！

　　師：是的，作者在北京的胡同里長(zhǎng)大，現(xiàn)在看到胡同在一天天衰敗，自然會(huì)有一種傷感情緒�？梢�(jiàn)作者對(duì)胡同文化的態(tài)度應(yīng)是批判中又帶有傷感留戀。下面我們來(lái)總結(jié)一下本課所學(xué)的內(nèi)容。

　�。ń處煄ьI(lǐng)學(xué)生回顧課堂內(nèi)容，再次突出教學(xué)目標(biāo) ）

　　師：我還有一點(diǎn)要說(shuō)明一下。課文里所說(shuō)的胡同文化是作者眼里的胡同文化，當(dāng)然也就帶有作者的主觀色彩，因而我們也就不能說(shuō)胡同文化就完全是這樣。何況，北京在發(fā)展，胡同文化也在發(fā)展，今天的胡同文化也會(huì)有新的面貌。下面就同學(xué)們根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞暢想一下今天的胡同及胡同文化。

　�。ū娚涣鳎�

　　生26：胡同被推倒，蓋起了新的高樓。

　　生27：胡同的居民已不再封閉保守了，他們也和外界交流。

　　生28：還有些胡同被當(dāng)作文物保存起來(lái)！

　　……

　　師：大家說(shuō)得都很好，下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看一段錄像，看看胡同都有哪些變化。

　�。úシ耪故窘袢蘸L(fēng)貌的錄像。錄像結(jié)束后教師總結(jié)語(yǔ)）

　　師：我們真切地感受到北京的胡同正在衰敗、沒(méi)落，正在被一幢幢高樓大廈所代替，但是胡同文化將會(huì)隨著北京的發(fā)展而不斷發(fā)展，明天去北京，也許你所感受到的將會(huì)又是一種新的文化氣息。

　　下課！

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　走向——正

　　胡同特點(diǎn) 名稱(chēng)——俗

　　數(shù)目——多

　　環(huán)境——靜

　　安土重遷，不愿搬家

　　獨(dú)門(mén)獨(dú)院，過(guò)往不多

　　胡同居民易于滿足，要求不高封閉、忍

　　愛(ài)瞧熱鬧，不管閑事

　　安分守己，逆來(lái)順受

第一冊(cè)胡同文化篇4